¿Quiénes son los buriatos y dónde viven? Historia de origen y tradiciones.

Las vacaciones de Año Nuevo continúan, pero todavía puedo mirar el vodka y comerlo, así que propongo recordar el vodka soviético... O, más precisamente, recordar las marcas de vodka soviético y sus precios.

En aquellos tiempos lejanos, el vodka se elaboraba a partir de tres tipos de alcohol: "altamente purificado", "Lux" y "Extra". El alcohol "altamente purificado" se destilaba a partir de una mezcla de cereales, patatas, remolacha azucarera, melaza, azúcar sin refinar y algún otro licor en proporciones arbitrarias. "Lux" y "Extra" - solo de cereales mezclados con patatas y algo más, pero con en diferentes grados limpieza. Luego se elaboraban variedades de vodka baratas con alcohol "altamente purificado" y otras más caras con "Lux" y "Extra", de ahí la diferencia en los precios del vodka.
A continuación se muestran los precios en 1981-1986. en el período comprendido entre el aumento del precio del vodka bajo Brezhnev en septiembre de 1981 hasta el siguiente aumento del precio del vodka bajo Gorbachev en agosto de 1986 con el costo de una botella (el precio de "depósito" de la cristalería en 1981 aumentó de 12 kopeks a 20 kopeks) por botella de 0,5 litros. a esos vodkas soviéticos que probé.
Hablaremos de los vodkas amargos y licores dulces soviéticos, de los vinos, del coñac y de la cerveza por separado, pero del vodka recuerdo (o me parece que recuerdo) que:

« vodka ruso" - antes del aumento de precio en 1981, costaba 4 rublos. 12 kopeks, después - 5 rublos. 30 kopeks El vodka más común, producido en masa y repugnante, con un olor acre y desagradable y el mismo sabor (a pesar de todos los intentos de aromatizar este producto con canela). Bebí por desesperanza y falta de dinero como borrachos y estudiantes.
« Extra" Y " Starorusskaya" - antes y después del aumento de precio, costaban lo mismo, no diferían en sabor ni en olor de "Russkaya" y gradualmente desaparecieron de la venta.
« especial de moscú" - antes del aumento de precio en 1981, costaba 4 rublos. 12 kopeks, después - 5 rublos. 30 kopeks La más antigua de las marcas de vodka de masas soviéticas (la marca prerrevolucionaria fue restaurada en la URSS en 1925). Lo "especial" fue la adición de bicarbonato de sodio y ácido acético. Era mejor que "Russian", pero no mucho, y en igualdad de condiciones, "Moskovskaya" fue elegida entre estas dos marcas.

« Stolíchnaya" - antes del aumento de precio en 1981, costaba 4 rublos. 42 kopeks, después - 6 rublos. 20 kopeks En los años 30, a instancias de Mikoyan, la URSS decidió ampliar la gama de vodka soviético y en 1938 se registró en la URSS la receta de un nuevo vodka. Fue este vodka el que se importó activamente a Occidente, y si la burguesía quería un vodka verdaderamente soviético, tomó Stolichnaya, razón por la cual apareció en muchas películas de Hollywood. La calidad de la exportación Stolichnaya, por supuesto, no se podía comparar con la nacional soviética y era varios órdenes de magnitud mayor, pero la interna también era buena. La fuerza es de 40% vol., pero también hubo variaciones de 37,5% vol., 45,7% vol. e incluso 57% vol. No recuerdo cómo afectó esto al precio. Bebí principalmente en la mesa festiva.
« Trigo" - antes del aumento de precio en 1981, costaba 4 rublos. 42 kopeks, después - 6 rublos. 20 kopeks Apareció a finales de los años 70 y se convirtió en un vodka muy común. Se creía que se basaba en materias primas de trigo y tenía una suavidad especial de "trigo". Al principio, dicen, lo hizo. Pero cuando comencé a beber vodka, "Pshenichnaya" ya no se diferenciaba mucho de "ruso", aunque era más caro. Bebía mejor cuando no había otros.
« Posolskaya" - antes del aumento de precio en 1981, costaba 4 rublos. 42 kopeks, después - 6 rublos. 20 kopeks Vodka muy suave y bueno, pero por alguna razón no fue apreciado por los hombres. En ocasiones se compraba específicamente para damas, con el objetivo de su posterior seducción.
« Caza" - antes del aumento de precio en 1981, costaba 4 rublos. 42 kopeks, después - 6 rublos. 20 kopeks No bebí mucho, pero recuerdo que era un buen vodka. La fuerza de este vodka tuvo varias variaciones: se produjo con 45% vol., 51% vol., 56% vol. Rara vez se encontraba y bebía raramente.

« siberiano" - antes del aumento de precio en 1981, costaba 4 rublos. 42 kopeks, después - 6 rublos. 20 kopeks Con una graduación más alta (45 % vol.), tenía un sabor muy suave, pero no pertenecía a los vodkas clásicos, y no sólo por esta razón: se utilizaba algún tipo de agua mineral para diluir el alcohol. Muy buen vodka y, por tanto, también raro.
« vodka ucraniano" (o similar " Drevnekievskaya") - se vendieron en botellas cuadradas verdes originales de 0,75 litros y no recuerdo los precios. Aunque eran ucranianos, no eran mucho más comunes aquí que “Okhotnichya” o “Sibirskaya”. A menudo los encargaban viajeros de negocios e invitados de las repúblicas hermanas y los llevaban allí como regalo. Su graduación también era de 45% vol., y se les añadían algunos alcoholes aromáticos con miel. El buen vodka también se bebía principalmente en la mesa festiva.
« Rígido» - imitación de starka polaca. Al principio tenía la inscripción “Old Vodka”, que luego cambió a “Bitters”. Fuerza - 43% vol. No para todos. No me gustaba, así que no sé el precio.
« anillo de oro“- vodka muy caro (no sé el precio exacto, pero entre 10 y 15 rublos) en una caja de cartón. Dijeron que se exportaba, aunque estaba en venta. Lo probé una vez mientras estaba fuera; parecía que era solo una versión de exportación de Stolichnaya (que también estaba a la venta en Berezki y distribuidores especiales).

Las etiquetas de vodka de la misma marca diferían dependiendo de muchos factores: tiempo de producción, lugar de producción, versión de exportación, etc. Además, algunas destilerías regionales de las repúblicas de la Unión producían vodka local, que no se comercializaba más allá de la región. Quería publicar etiquetas de vodkas soviéticos que nunca había probado, pero había demasiadas.

Bueno, el último vodka soviético producido en masa, "Andropovka", que se distinguía por el extremo laconismo de la etiqueta: la palabra "Vodka" y una línea finamente fina de varios números GOST (se parecía a la etiqueta del antiguo "soviético"). Vodka” de los años 70, que a principios de los 80 desapareció). Este vodka fue introducido por Andropov cuando llegó al poder y costaba 4 rublos y 70 kopeks (el precio bajó del vodka más barato en 60 kopeks, aunque antes los precios del vodka en la Unión sólo habían aumentado). Este declive entonces no tuvo nada que ver con la economía real y fue puro populismo destinado a ganarse el amor de la gente por el nuevo Secretario General.
Este vodka fue un éxito soviético en la temporada 1983-1984, pero duró tan poco como el Secretario General Andropov y murió silenciosamente durante la época de Gorbachov.

Nación de origen mongol que vive en el territorio de Transbaikalia, la región de Irkutsk y la República de Buriatia. En total, según los resultados del último censo de población, hay alrededor de 690 mil personas de este grupo étnico. La lengua buriatia es una rama independiente de uno de los dialectos mongoles.

Buriatos, historia del pueblo.

Tiempos antiguos

Desde la antigüedad, los buriatos han vivido en la zona alrededor del lago Baikal. Primero referencias escritas Esta rama se puede encontrar en la famosa "Historia secreta de los mongoles", un monumento literario de principios del siglo XIII que describe la vida y las hazañas de Genghis Khan. Los buriatos se mencionan en esta crónica como un pueblo del bosque que se sometió al poder de Jochi, el hijo de Genghis Khan.
A principios del siglo XIII, Temujin creó un conglomerado de las principales tribus de Mongolia, que cubría un territorio importante, incluidas Cisbaikalia y Transbaikalia. Fue durante esta época que el pueblo Buryat comenzó a tomar forma. Muchas tribus y grupos étnicos de nómadas se movían constantemente de un lugar a otro, mezclándose entre sí. Gracias a una vida tan agitada pueblos nómadas Todavía es difícil para los científicos determinar con precisión los verdaderos antepasados ​​​​de los buriatos.
Como creen los propios buriatos, la historia del pueblo tiene su origen en los mongoles del norte. De hecho, durante algún tiempo, las tribus nómadas se trasladaron al norte bajo el liderazgo de Genghis Khan, desplazando a la población local y mezclándose parcialmente con ella. Como resultado, se formaron dos ramas del tipo moderno de buriatos, los buriatos-mongoles (parte norte) y los mongoles-buriatos ( parte sur). Se diferenciaban en el tipo de apariencia (predominio de los tipos buryat o mongol) y dialecto.
Como todos los nómadas, los buriatos por mucho tiempo Eran chamanistas: veneraban a los espíritus de la naturaleza y a todos los seres vivos, tenían un extenso panteón de varias deidades y realizaban rituales y sacrificios chamánicos. En el siglo XVI, el budismo comenzó a extenderse rápidamente entre los mongoles y, un siglo después, la mayoría de los buriatos abandonaron su religión indígena.

Unirse a Rusia

En el siglo XVII, el Estado ruso completó el desarrollo de Siberia, y aquí fuentes de origen interno mencionan a los buriatos, que durante mucho tiempo resistieron el establecimiento del nuevo gobierno, atacando fuertes y fortificaciones. El sometimiento de este numeroso y gente guerrera Ocurrió lenta y dolorosamente, pero a mediados del siglo XVIII, toda Transbaikalia se desarrolló y fue reconocida como parte del estado ruso.

La vida de los buriatos ayer y hoy.

La base de la actividad económica de los buriatos semisedentarios era la cría de ganado seminómada. Criaron con éxito caballos, camellos y cabras y, a veces, vacas y ovejas. Entre las artesanías, se desarrollaron especialmente la pesca y la caza, como entre todos los pueblos nómadas. Se procesaron todos los subproductos del ganado: tendones, huesos, pieles y lana. Se utilizaban para fabricar utensilios, joyas, juguetes y coser ropa y zapatos.

Los buriatos dominaron muchos métodos de procesamiento de carne y leche. Podrían producir productos no perecederos adecuados para su uso en viajes largos.
Antes de la llegada de los rusos, las viviendas principales de los buriatos eran yurtas, de seis u ocho paredes, con un fuerte marco plegable que permitía mover rápidamente la estructura según fuera necesario.
La forma de vida de los buriatos en nuestro tiempo es, por supuesto, diferente a la de antes. Con la llegada del mundo ruso, las yurtas tradicionales de los nómadas fueron reemplazadas por edificios de troncos, se mejoraron las herramientas y se extendió la agricultura.
Los buriatos modernos, que han convivido con los rusos durante más de tres siglos, han logrado preservar el patrimonio cultural más rico y el sabor nacional en su vida y cultura cotidianas.

Tradiciones buriatias

Las tradiciones clásicas de la etnia buriatia se han transmitido de generación en generación durante muchos siglos seguidos. Se formaron bajo la influencia de ciertas necesidades de la estructura social, mejoraron y cambiaron bajo la influencia. tendencias modernas, pero mantuvo su base sin cambios.
Quienes deseen apreciar el color nacional de los buriatos deberían visitar una de las muchas fiestas, como Surkharban. Todas las fiestas de Buriatia, grandes y pequeñas, van acompañadas de baile y diversión, incluidas constantes competiciones de destreza y fuerza entre hombres. fiesta principal En el año Buryat, Sagaalgan, el Año Nuevo étnico, cuyos preparativos comienzan mucho antes de la celebración misma.
Las tradiciones buriatias en el ámbito de los valores familiares son las más importantes para ellos. Los lazos de sangre son muy importantes para este pueblo y se venera a los antepasados. Cada buriato puede nombrar fácilmente a todos sus antepasados ​​hasta la séptima generación por parte de su padre.

El papel de hombres y mujeres en la sociedad buriatia.

El papel dominante en la familia Buryat siempre lo ha ocupado un cazador. El nacimiento de un niño se consideraba la mayor felicidad, porque un hombre es la base del bienestar material de la familia. Desde pequeños, a los niños se les enseñaba a mantenerse firmes en la silla y a cuidar los caballos. El hombre de Buriatia aprendió los conceptos básicos de la caza desde una edad temprana, pesca y habilidades de herrería. Tenía que poder disparar con precisión, tensar la cuerda del arco y al mismo tiempo ser un hábil luchador.
Las niñas fueron criadas en las tradiciones del patriarcado tribal. Tuvieron que ayudar a sus mayores con las tareas del hogar y aprender a coser y tejer. Una mujer buriatia no podía llamar a los parientes mayores de su marido por su nombre y sentarse en su presencia. Tampoco se le permitía asistir a los consejos tribales; no tenía derecho a pasar junto a los ídolos que colgaban de las paredes de la yurta.
Independientemente del género, todos los niños fueron criados en armonía con los espíritus de los vivos y naturaleza inanimada. El conocimiento de la historia nacional, la reverencia por los mayores y la autoridad incuestionable de los sabios budistas es la base moral de los jóvenes buriatos, que no ha cambiado hasta el día de hoy.

Los buriatos, o buryaad, son el pueblo mongol más septentrional, el pueblo indígena de Siberia, cuyos parientes más cercanos, según las últimas investigaciones genéticas, son los coreanos. Los buriatos se distinguen por sus antiguas tradiciones, religión y cultura.

Historia

El pueblo se formó y se instaló en la zona del lago Baikal, donde hoy se encuentra la etnia Buriatia. Anteriormente, el territorio se llamaba Bargudzhin-Tokum. Los antepasados ​​​​de este pueblo, los Kurykans y Bayyrkus, comenzaron a desarrollar las tierras a ambos lados del lago Baikal a partir del siglo VI. El primero ocupó la región de Cis-Baikal, el segundo se instaló en las tierras al este del lago Baikal. Poco a poco, a partir del siglo X, estas comunidades étnicas comenzaron a interactuar más estrechamente entre sí y en el momento de la creación. Imperio mongol Formó un solo grupo étnico llamado los Barguts. A finales del siglo XIII, debido a guerras intestinas, los Bargut tuvieron que abandonar sus tierras e ir a Mongolia occidental; en el siglo XV, se trasladaron al sur de Mongolia y pasaron a formar parte del tumen Yongshiebu de los mongoles; Los Bargu-Buryats regresaron a su tierra natal solo en el siglo XIV, después de que parte de los mongoles orientales se trasladaran al oeste, a las tierras de los Oirats. Más tarde, los Khalkhas y Oirats comenzaron a atacarlos, como resultado, algunos de los Bargu-Buryats quedaron bajo la influencia de los Khalkha khans y otros pasaron a formar parte de los Oirats. Durante este período, comenzó la conquista de las tierras de Buriatia por parte del estado ruso.

Los buriatos se dividen en grupos étnicos:

• sartulos
• Uzons
• Transbaikal Buryats ("mungals negros" o "yasashs fraternales de la manada Turukaya")
• shosholoki
• Korins y Baturins
• sharanuty
• tabanguts
• nueces de sabion
• calambre
• ikinatos
• Hongodors
• bulagats
• gotols
• ashibagata
• ehiritas
• Kurkutá
• Jatagins
• terte
• Hola
• Sharaítas
• Shurtos
• atacanes

Todos ellos habitaron los territorios de la etnia Buriatia en el siglo XVII. A finales del siglo XVII y principios del XVIII, la etnia Songol se trasladó a ellos desde otras regiones del interior de Asia.

Desde la segunda mitad del siglo XVII hasta principios del XX, existieron grupos etno-territoriales de buriatos, que también se dividieron según su lugar de residencia.

Barguts (Buryats) del Imperio Qing:

• viejos barguts o chipchin
• nuevos barguts

Buriatos de Transbaikal que viven en la región de Transbaikal:

• jorinsky
• Barguzinsky
• Aginsky
• Selenga

Buriatos de Irkutsk que viven en la región de Irkutsk:

• Zakamenski
• Del ala
• Oká
• Balagansky o Unginsky
• kudinsky
• ida
• Región de Oljón
• Verjolenski
• Nizhneudinsk
• Kudarinsky
• Tunkinsky

Donde vive

Hoy en día, los buriatos habitan las tierras donde originalmente vivieron sus antepasados: la República de Buriatia, el territorio Trans-Baikal de Rusia, la región de Irkutsk y el distrito de Khulun-Buir, ubicado en región Autónoma Mongolia interior Chino República popular. En los países donde viven los buriatos, se les considera una nacionalidad independiente separada o uno de los grupos étnicos de los mongoles. En el territorio de Mongolia, los buriatos y barguts se dividen en diferentes grupos étnicos.

Número

La población total de los buriatos es de unas 690.000 personas. De ellos, aproximadamente 164.000 viven en la República Popular China, 48.000 en Mongolia y alrededor de 461.389 en la Federación de Rusia.

Nombre

Hasta el día de hoy, el origen del etnónimo "buryaad" es controvertido y no se comprende completamente. Se mencionó por primera vez en la “Historia secreta de los mongoles” en 1240, la segunda vez que se mencionó este término no fue hasta finales del siglo XIX. Existen varias versiones de la etimología del etnónimo:

1. de la expresión buru halyadg (mirar hacia un lado, un extraño).
2. de la palabra barra (tigre);
3. de la palabra burikha (evadir);
4. de la palabra tormenta (matorrales);
5. del etnónimo Kurykan (Kurikan);
6. de la palabra bu (antiguo y antiguo) y la palabra oirot (pueblos del bosque). En general, estas dos palabras se traducen como pueblos indígenas (antiguos) de los bosques.
7. de la palabra de origen Khakass pyraat, que se remonta al término buri (lobo) o buri-ata (padre lobo). Muchos pueblos antiguos de Buryat veneraban al lobo y consideraban a este animal como su antepasado. El sonido "b" en el idioma Khakass se pronuncia como "p". Bajo este nombre, los cosacos rusos aprendieron sobre los antepasados ​​​​de los buriatos que vivían al este de Khakass. Más tarde, la palabra "piraat" se transformó en la palabra "hermano". La población de habla mongol que vivía en Rusia comenzó a ser llamada hermanos, bratskie mungals y gente fraternal. Poco a poco, el nombre fue adoptado por los Khori-Buryats, Bulagats, Khondogors y Ekhirits como el nombre propio común "Buryad".

Religión

La religión de los buriatos estuvo influenciada por las tribus mongoles y el período. Estado ruso. Inicialmente, como muchas tribus mongoles, los buriatos profesaban el chamanismo. Este conjunto de creencias también se llama panteísmo y tengrismo, y los mongoles, a su vez, lo llamaron khara shashyn, que se traduce como fe negra.

A finales del siglo XVI, el budismo comenzó a extenderse en Buriatia y, a partir del siglo XVIII, el cristianismo comenzó a desarrollarse activamente. Hoy en día, estas tres religiones existen en el territorio donde viven los buriatos.

chamanismo

Los buriatos siempre han tenido una relación especial con la naturaleza, lo que se reflejaba en su antigua fe: el chamanismo. Reverenciaban al cielo, lo consideraban la deidad suprema y lo llamaban el Cielo Azul Eterno (Huhe Munhe Tengri). Consideraban que la naturaleza y sus fuerzas (agua, fuego, aire y sol) estaban animadas. Los rituales se realizaron al aire libre. ciertos objetos. Se creía que de esta forma era posible lograr la unidad entre el hombre y las fuerzas del aire, el agua y el fuego. Las fiestas rituales en el chamanismo se llaman tailagans, se llevaron a cabo cerca del lago Baikal, en lugares especialmente venerados. Los buriatos influyeron en los espíritus mediante el sacrificio y la observancia de tradiciones y reglas especiales.

Los chamanes eran una casta especial, combinaban varias características a la vez: narradores, curanderos y psicólogos que manipulaban la conciencia. Sólo una persona con raíces chamánicas podía convertirse en chamán. Sus rituales eran muy impresionantes; a veces un gran número de personas, hasta varios miles, se reunían para observarlos. Cuando el cristianismo y el budismo comenzaron a extenderse en Buriatia, el chamanismo comenzó a ser oprimido. Pero esta antigua fe se encuentra profundamente en la base de la cosmovisión. pueblo buriato y no puede ser completamente destruido. Hasta el día de hoy, se han conservado muchas tradiciones del chamanismo y los monumentos espirituales y lugares sagrados son una parte importante. patrimonio cultural Buriatia.

Budismo

Los buriatos que vivían en la orilla oriental comenzaron a profesar el budismo bajo la influencia de los mongoles que vivían cerca. En el siglo XVII, apareció en Buriatia una de las formas del budismo: el lamaísmo. Los buriatos introdujeron en el lamaísmo los atributos de la antigua fe del chamanismo: la espiritualización de la naturaleza y fuerzas naturales, veneración de los espíritus guardianes. Poco a poco, la cultura de Mongolia y el Tíbet llegó a Buriatia. Representantes de esta fe, llamados lamas, fueron llevados al territorio de Transbaikalia, se abrieron monasterios y escuelas budistas y Artes Aplicadas y se publicaron libros. En 1741, la emperatriz Isabel Petrovna firmó un decreto que reconocía al lamaísmo como una de las religiones oficiales en el territorio del Imperio ruso. Se aprobó oficialmente una plantilla de 150 lamas, quienes estaban exentos de pagar impuestos. Datsans se convirtió en el centro de desarrollo de la medicina, la filosofía y la literatura tibetanas en Buriatia. Después de la revolución de 1917, todo esto dejó de existir, los datsans fueron destruidos y cerrados y los lamas fueron reprimidos. El resurgimiento del budismo no comenzó de nuevo hasta finales de la década de 1990, y hoy Buriatia es el centro del budismo en Rusia.

cristiandad

En 1721, se creó la diócesis de Irkutsk en Buriatia, a partir de la cual comenzó el desarrollo del cristianismo en la república. Entre los buriatos occidentales, se han vuelto comunes días festivos como la Pascua, el Día de Elías y la Navidad. El cristianismo en Buriatia se vio muy obstaculizado por la adhesión de la población al chamanismo y al budismo. autoridades rusas Decidieron influir en la cosmovisión de los buriatos a través de la ortodoxia, comenzaron la construcción de monasterios, las autoridades también utilizaron un método como deshacerse de los impuestos sujetos a la adopción de la fe ortodoxa. Se empezaron a fomentar los matrimonios entre rusos y buriatos, y ya a principios del siglo XX, del total de la población buriatia, el 10% eran mestizos. Todos los esfuerzos de las autoridades no fueron en vano y a finales del siglo XX ya había 85.000 buriatos ortodoxos, pero con el inicio de la revolución de 1917 la misión cristiana fue liquidada. Los líderes de la Iglesia, especialmente los más activos, fueron exiliados a campos o fusilados. Después de la Segunda Guerra Mundial, algunas iglesias ortodoxas revivieron, pero la Iglesia Ortodoxa no fue reconocida oficialmente en Buriatia hasta 1994.

Idioma

Como resultado de la era de la globalización, en 2002 la lengua buriatia fue incluida en el Libro Rojo como en peligro de extinción. A diferencia de otras lenguas mongolas, el buriato tiene varias características fonéticas y se divide en grupos:

• Buriatia occidental
• Buriatia oriental
• viejo bargut
• Novobargutski

Y grupos dialectales:

• Alaro-Tunik, muy extendido al oeste del lago Baikal y se divide en varios dialectos: Unginsky, Alarsky, Zakamensky y Tunkino-Okinsky;
• Nizhneudinskaya, este dialecto está muy extendido en los territorios occidentales de los buriatos;
• Khorinskaya, muy extendido al este del lago Baikal, lo hablan la mayoría de los buriatos que viven en Mongolia y un grupo de buriatos en China. Dividido en dialectos: North Selenga, Aginsky, Tugnuisky y Khorinsky;
• Seleginskaya, muy extendida en el sur de Buriatia y dividida en dialectos: sartul, khamnigan y songolian;
• El grupo Ekhirit-Bulagat predomina en el distrito de Ust-Ordynsky y en los territorios de la región de Baikal. Dialectos: Barguzin, Bokhan, Ekhit-Bulagat, Baikal-Kudarin y Olkhon.

Los buriatos utilizaron la antigua escritura mongol hasta mediados de la década de 1930. En 1905, Lama Agvan Dorzhiev desarrolló un sistema de escritura llamado Vagindra. Vale la pena señalar que los buriatos son el único pueblo indígena de Siberia que posee monumentos literarios y fundó sus propias fuentes históricas escritas. Se llamaron crónicas de Buriatia y fueron escritas principalmente en el siglo XIX. Los maestros y clérigos budistas dejaron una rica herencia espiritual, sus obras, traducciones sobre filosofía budista, prácticas tántricas, historia y medicina tibetana. En muchos datsans de Buriatia había imprentas en las que se imprimían libros mediante impresión en madera.

Alojamiento

La vivienda tradicional de los buriatos es la yurta, que muchos pueblos mongoles llamado ger. Estas personas tenían yurtas portátiles hechas de fieltro y yurtas de madera, que se construían en un solo lugar.

Las viviendas de madera estaban hechas de troncos o troncos, tenían 6 u 8 esquinas, sin ventanas. Había un agujero en el techo tallas grandes, diseñado para iluminación y liberación de humo. El techo de la casa se instaló sobre 4 pilares, llamados tengi, y en el techo se colocaron grandes trozos de corteza de coníferas. adentro abajo. Encima se colocaron trozos lisos de césped.

La puerta de la yurta siempre estuvo instalada en el lado sur. En el interior, la sala estaba dividida en dos mitades: la derecha era para los hombres y la izquierda para las mujeres. Por lado derecho De la yurta que pertenecía a un hombre, de la pared colgaban un arco, flechas, un sable, una pistola, un arnés y una silla de montar. Los utensilios de cocina estaban situados en el lado izquierdo. Había una chimenea en el medio de la vivienda y bancos a lo largo de las paredes. En el lado izquierdo había cofres y una mesa para los invitados. Frente a la entrada había una estantería con ongons y buhrans, esculturas budistas. Frente a la vivienda, los buriatos instalaron un poste de enganche (sarga), que tenía la forma de un pilar con un adorno.

Las yurtas portátiles son ligeras y fáciles de montar y desmontar gracias a su diseño. Esto fue muy importante para los nómadas buriatos, que se trasladaban de un lugar a otro en busca de pastos. En invierno se encendía un fuego en la chimenea para calentar la casa; en verano se utilizaba como frigorífico. La estructura de celosía de la yurta portátil estaba cubierta con fieltro, empapado para su desinfección con una mezcla de sal, tabaco o leche agria. Los buriatos se sentaron alrededor de la chimenea sobre fieltro acolchado.

En el siglo XIX, los buriatos ricos comenzaron a construir chozas que tomaron prestadas de los colonos rusos. Pero en tales chozas se conservó toda la decoración de los elementos del hogar nacional de Buriatia.

Alimento

Los productos de origen animal y vegetal siempre han ocupado un lugar importante en la cocina de Buriatia. Prepararon leche agria (kurunga) de una levadura especial y masa de cuajada comprimida y seca para uso futuro. Los buriatos bebían té verde con leche, al que le añadían sal, manteca o mantequilla, y preparaban una bebida alcohólica a partir de la destilación de kurunga.

En la cocina buriatia, un lugar importante lo ocupan el pescado, las hierbas, las especias, las fresas y la cereza de pájaro. Un plato muy popular de la cocina nacional es el omul ahumado del Baikal. El símbolo de la cocina buriatia es la buuza, que los rusos llaman poses.

Personaje

Por naturaleza, los buriatos se distinguen por su secretismo; suelen ser pacíficos y mansos, pero vengativos y enojados si se ofenden. Son compasivos con sus familiares y nunca niegan ayuda a los pobres. A pesar de su rudeza exterior, el amor, la justicia y la honestidad hacia sus vecinos están muy desarrollados entre los buriatos.

Apariencia

El color de la piel del Buryat es bronce pardusco, la cara es plana y ancha, la nariz es aplanada y pequeña. Los ojos son pequeños, rasgados, en su mayoría negros, la boca es grande, la barba es escasa y el pelo de la cabeza es negro. Estatura media o baja, constitución fuerte.

Paño

Cada clan Buryat tiene su propia vestimenta nacional, que es muy diversa, especialmente para las mujeres. Los buriatos de Transbaikal tienen un vestido nacional llamado degel, una especie de caftán hecho de piel de oveja revestida. En la parte superior del cofre hay una muesca pubescente. forma triangular. Las mangas también son pubescentes y se estrechan en la muñeca. Se utilizaron varios tipos de pieles para recortar, a veces muy valiosas. El caftán estaba atado a la cintura con un cinturón. De él colgaban un cuchillo y accesorios para fumar: una bolsa con tabaco, un pedernal y una hansa, una pequeña pipa de cobre con un chibouk corto. Se cosieron 3 rayas en la parte del pecho del degel. color diferente: amarillo-rojo abajo, negro en el medio y varios arriba: verde, blanco, azul. La versión original tenía bordados en amarillo, rojo, blanco y negro.

Cuando hacía mal tiempo, se llevaba un sabu encima del degel; este es un tipo de abrigo con un gran cuello de piel. En climas fríos, especialmente si los buriatos iban de viaje, llevaban una amplia túnica dakha, cosida con la lana hacia afuera de las pieles curtidas.

En verano, el degel a veces se reemplazaba por un caftán hecho de tela del mismo corte. A menudo, en Transbaikalia, en verano, vestían túnicas hechas de papel por los buriatos pobres y de seda por los ricos.

Los buriatos vestían pantalones largos y estrechos, hechos de cuero áspero, y una camisa de tela azul. En invierno, se usaban como calzado botas altas hechas de piel de patas de potro; en primavera y otoño, se usaban botas con punta puntiaguda, llamadas botas de zapato. En verano llevaban zapatos tejidos con crin y suela de cuero.

Como tocados, mujeres y hombres llevaban sombreros redondos de ala pequeña y una borla roja en la parte superior. El color y los detalles del vestido tienen su propio significado y simbolismo. La parte superior puntiaguda del gorro es un símbolo de bienestar y prosperidad, la parte superior plateada del denze con coral rojo en la parte superior del gorro simboliza el sol, que ilumina todo el Universo con sus rayos. Los pinceles representan los rayos del sol. La zalaa ondeando en la parte superior de la gorra significa un espíritu invencible y un destino feliz, el nudo sompi simboliza fuerza y ​​​​fuerza. A los buriatos les gusta mucho el color azul; para ellos es un símbolo del cielo azul eterno.

La ropa de mujer se diferenciaba de la de hombre en bordados y adornos. La degel femenina está rodeada de tela azul y en la parte superior, en la espalda, está adornada con un bordado en forma de cuadrado. Sobre el degel se cosen adornos hechos de botones y monedas de cobre y plata. Las túnicas de mujer consisten en una chaqueta corta cosida a una falda.

Como peinado, las niñas usan trenzas, las trenzan en cantidades de 10 a 20 y las decoran con una gran cantidad de monedas. Las mujeres llevan monedas de oro o plata y corales alrededor del cuello y enormes aretes en las orejas, que se sostienen con un cordón que se pasa sobre la cabeza. Los colgantes de polta se llevan detrás de las orejas. En las manos llevan bugaks de cobre o plata: pulseras en forma de aros.

Los hombres pertenecientes al clero se cortaban el pelo en la parte delantera de la cabeza y llevaban una trenza en la parte posterior, en la que a menudo se tejía crin de caballo para darle espesor.

Vida

Los buriatos se dividieron en nómadas y sedentarios. La economía se basaba en la cría de ganado; habitualmente se criaban 5 tipos de animales: carneros, vacas, camellos, cabras y caballos. También se dedicaban a artesanías tradicionales: pesca y caza.

Los buriatos se dedicaban al procesamiento de lana, pieles y tendones de animales. Las pieles se utilizaban para confeccionar ropa de cama, artículos de talabartería y prendas de vestir. De lana se fabricaban fieltro, materiales para prendas de vestir, sombreros y zapatos, y colchones. Los tendones se utilizaban para fabricar material de hilo, que se utilizaba en la fabricación de cuerdas y arcos. Los huesos se utilizaron para fabricar juguetes y joyas, y para fabricar flechas y arcos.

La carne se utilizaba para preparar alimentos, se procesaba con tecnología libre de residuos y se elaboraban delicias y salchichas. Las mujeres utilizaban el bazo de los animales como material adhesivo para coser ropa. Se elaboraron varios productos a partir de leche.

Cultura

El folclore de Buriatia consta de varias direcciones:

• leyendas
• uligres
• invocaciones chamanicas
• refranes
• cuentos de hadas
• rompecabezas
• leyendas
• proverbios
• himnos de culto

La creatividad musical está representada por diversos géneros, algunos de ellos:

• cuentos épicos
• canciones de baile (el baile redondo yokhor es especialmente popular)
• ritual lírico

Los buriatos cantan varias canciones de carácter lírico, cotidiano, ritual, de mesa, de danza circular y de danza. Los buriatos llaman duunuud a las canciones improvisadas. La base modal pertenece a la escala pentatónica anhemitónica.

Tradiciones

El único Día festivo en la República de Buriatia, cuando toda la población descansa oficialmente, es el primer día del Año Nuevo según Calendario lunar- Fiesta del Mes Blanco llamada Sagaalgan.

En Buriatia también se celebran otras fiestas de acuerdo con las tradiciones religiosas y nacionales:

• Altarganá
• Surjarban
• Juegos de yordyn
• Día ciudad antigua
• Día de Ulán-Udé
• Día del Baikal
• Año nuevo huno
• Zura Khural

Según la tradición, los buriatos invitan a sus vecinos más cercanos a comer alimentos frescos cuando sacrifican un carnero, un toro o un caballo. Si algún vecino no podía venir, el dueño le enviaba trozos de carne. Los días de migración también se consideran solemnes. En esta ocasión, los buriatos prepararon vino con leche, sacrificaron ovejas y celebraron festividades.

Los niños ocupan un lugar importante en la vida de los buriatos. Tener muchos hijos siempre ha sido venerado. Los padres que tienen muchos hijos disfrutan de un gran respeto y respeto. Si no había hijos en la familia, esto se consideraba un castigo desde arriba; quedarse sin descendencia significaba el fin de la línea familiar. Si un buriato moría sin hijos, decían que su fuego se había apagado. Las familias en las que los niños a menudo enfermaban y morían recurrieron a los chamanes y les pidieron que se convirtieran en padrino.

Desde pequeños se enseña a los niños el conocimiento de las costumbres, tierra nativa, las tradiciones de sus abuelos y padres, intentaron inculcarles habilidades laborales. A los niños se les enseñó a disparar un arco y montar a caballo, a las niñas se les enseñó a cuidar a los bebés, a llevar agua, a encender fuego, a arrugar cinturones y pieles de oveja. Desde pequeños, los niños se hacían pastores, aprendían a sobrevivir al frío, dormían al aire libre, salían a cazar y permanecían con el rebaño durante días.

En la época anterior a Chinggis, los mongoles no tenían un lenguaje escrito, por lo que no había manuscritos sobre historia. Sólo existen tradiciones orales registradas en los siglos XVIII y XIX por los historiadores.

Se trataba de Vandan Yumsunov, Togoldor Toboev, Shirab-Nimbu Khobituev, Sayntsak Yumov, Tsydypzhap Sakharov, Tsezheb Tserenov y varios otros investigadores de la historia de Buriatia.

En 1992 se publicó en lengua buriatia el libro "Historia de los buriatos" del doctor en ciencias históricas Shirap Chimitdorzhiev. Este libro contiene monumentos de Buriatia. literatura XVIII- Siglo XIX, escrito por los autores antes mencionados. Lo que tienen en común estas obras es que el antepasado de todos los buriatos es Barga-Bagatur, un comandante que vino del Tíbet. Esto sucedió alrededor del cambio de nuestra era. En ese momento en Costa sur En el lago Baikal vivía el pueblo Beda, cuyo territorio eran las afueras del norte del imperio Xiongnu. Si consideramos que los Beda eran un pueblo de habla mongol, entonces se llamaban a sí mismos Beda Khunuud. Bade - nosotros, hun - hombre. Xiongnu es una palabra de origen chino, por lo que los pueblos de habla mongol comenzaron a llamar a la gente "Hun" de la palabra "Xiongnu". Y los Xiongnu gradualmente se convirtieron en Khun - man o Khunuud - pueblo.

hunos

El cronista chino, autor de las “Notas históricas” Sima Qian, que vivió en el siglo II a.C., fue el primero en escribir sobre los hunos. El historiador chino Ban Gu, que murió en el 95 a. C., continuó la historia de los hunos. El tercer libro fue escrito por el erudito funcionario del sur de China Fan Hua, que vivió en el siglo V. Estos tres libros formaron la base de la idea de los hunos. La historia de los hunos se remonta a casi 5 mil años. Sima Qian escribe eso en el 2600 a.C. El "emperador amarillo" luchó contra las tribus Zhun y Di (simplemente hunos). Con el tiempo, las tribus Rong y Di se mezclaron con los chinos. Ahora los Rong y Di se dirigieron al sur, donde, mezclándose con la población local, formaron nuevas tribus llamadas Xiongnu. Surgieron nuevos idiomas, culturas, costumbres y países.

Shanyu Mode, hijo de Shanyu Tuman, creó el primer imperio Xiongnu, con un fuerte ejército de 300 mil personas. El imperio duró más de 300 años. Mode unió a 24 clanes de Xiongnu, y el imperio se extendía desde Corea (Chaoxian) en el oeste hasta el lago Balkhash, en el norte desde Baikal, en el sur hasta el río Amarillo. Después del colapso del imperio Mode, aparecieron otros grupos superétnicos, como los Khitans, Tapgachis, Togons, Xianbis, Rourans, Karashars, Khotans, etc. Xiongnu occidental, Shan-Shan, Karashar, etc., hablaron idioma turco. Todos los demás hablaban mongol. Inicialmente, los protomongoles eran los Donghu. Los hunos los obligaron a regresar al monte Wuhuan. Comenzaron a llamarse Wuhuan. Las tribus relacionadas de los Donghu Xianbei se consideran los antepasados ​​de los mongoles.

Y al khan le nacieron tres hijos...

Volvamos al pueblo Bede Khunuud. Vivían en el territorio de la región de Tunkinsky en el siglo I a.C. Era un lugar ideal para que vivieran los nómadas. En aquella época, el clima de Siberia era muy templado y cálido. Los prados alpinos con exuberantes hierbas permitían a los rebaños pastar durante todo el año. El valle de Tunka está protegido por una cadena de montañas. Desde el norte, las inaccesibles montañas de Sayan, desde el sur, la cordillera de Khamar-Daban. Alrededor del siglo II d.C. Barga-bagatur daichin (comandante) vino aquí con su ejército. Y el pueblo Bede Khunuud lo eligió como su khan. Tuvo tres hijos. El hijo menor, Khorida Mergen, tuvo tres esposas; la primera, Bargudzhin Gua, dio a luz a una hija, Alan Gua. La segunda esposa, Sharal-dai, dio a luz a cinco hijos: Galzuud, Khuasai, Khubduud, Gushad, Sharaid. La tercera esposa, Na-gatai, dio a luz a seis hijos: Khargana, Khudai, Bodonguud, Khalbin, Sagaan, Batanai. En total, once hijos que crearon once clanes Khorin de Khoridoy.

El hijo mediano de Barga-bagatur, Bargudai, tuvo dos hijos. De ellos descendieron los clanes de Ekhirites: Ubusha, Olzon, Shono, etc. En total hay ocho clanes y nueve clanes de Bulagats: Alaguy, Khurumsha, Ashaghabad, etc. No hay información sobre el tercer hijo de Barga-bagatur, lo más probable es que no tuviera hijos;

Los descendientes de Khoridoy y Bargudai comenzaron a llamarse Barga o Bar-Guzon, el pueblo Bargu, en honor al abuelo de Barga-bagatur. Con el tiempo, se quedaron hacinados en el valle de Tunkinskaya. Los Ekhirit-Bulagats se dirigieron a la costa occidental del Mar Interior (lago Baikal) y se extendieron hasta el Yenisei. eso fue muy tiempos difíciles. Hubo constantes escaramuzas con las tribus locales. En ese momento en Banco Oeste El lago Baikal estaba habitado por los tungus, khyagas, dinlins (hunos del norte), yenisei kirguís, etc. Pero Bargu sobrevivió y el pueblo Bargu se dividió en Ekhirit-Bulagats y Khori-Tumats. Tumat de la palabra "tumed" o "tu-man" - más de diez mil. El pueblo en su conjunto se llamaba Bargu.

Después de un tiempo, parte de los Khori-Tumats se dirigieron a las tierras de Barguzin. Nos instalamos cerca del monte Barkhan-Uula. Esta tierra comenzó a llamarse Bargudzhin-tokum, es decir. Tohom de la zona de Bargu: la tierra del pueblo Bargu. Antiguamente, Tokh era el nombre que se le daba a la zona donde vivía la gente. Los mongoles pronuncian la letra "z", especialmente los mongoles del interior, como "j". La palabra "barguzin" en mongol es "bargujin". Gin - zona - gente, incluso en japonés Nihon Jin - Hombre Nihon - Japonés.

Lev Nikolaevich Gumilyov escribe que en 411 los Rourans conquistaron a los Sayans y Barga. Esto significa que los Bargu vivían en Barguzin en ese momento. El resto de los indígenas bargu vivían en las montañas Sayan. Posteriormente, los Hori-Tumats emigraron hasta Manchuria, hasta Mongolia, en las estribaciones del Himalaya. Todo este tiempo, la gran estepa estuvo hirviendo de guerras eternas. Algunas tribus o nacionalidades conquistaron o destruyeron a otras. Las tribus hunas atacaron Ki-tai. China, por el contrario, quería reprimir a sus vecinos inquietos...

"Gente fraternal"

Antes de la llegada de los rusos, como se mencionó anteriormente, los buriatos se llamaban Bargu. Dijeron a los rusos que eran barguds, o bargudianos a la manera rusa. Por malentendidos, los rusos empezaron a llamarnos “pueblo hermano”.

La orden siberiana en 1635 informó a Moscú "... Pyotr Beketov con personal de servicio fue a la tierra de Bratsk por el río Lena hasta la desembocadura del río Ona hasta los pueblos de Bratsk y Tungus". Ataman Ivan Pokhabov escribió en 1658: "Los príncipes de Bratsk con el pueblo ulus... traicionaron y emigraron de los fuertes de Bratsk a Mungali".

Posteriormente, los Buryat comenzaron a llamarse a sí mismos Barat, de la palabra "fraternal", que luego se transformó en Buryat. El camino que se recorrió desde Beda hasta Bar-gu, desde Bargu hasta los buriatos durante más de dos mil años. Durante este tiempo, varios cientos de clanes, tribus y pueblos desaparecieron o fueron borrados de la faz de la tierra. Los eruditos mongoles que estudian la escritura del antiguo mongol dicen que las lenguas del antiguo mongol y del buriato tienen un significado y un dialecto similares. Aunque somos una parte integral del mundo mongol, hemos logrado sobrevivir durante milenios y preservar la cultura y el idioma únicos de los buriatos. Los buriatos son un pueblo antiguo descendiente del pueblo Beda, quienes, a su vez, eran los hunos.

Los mongoles unen a muchas tribus y nacionalidades, pero el idioma buriato entre la variedad de dialectos mongoles es el único debido a la letra "h". Hoy en día persisten relaciones malas y tensas entre diferentes grupos de buriatos. Los buriatos se dividen en orientales y occidentales, Songol y Hongodor, etc. Se trata, por supuesto, de un fenómeno nocivo para la salud. No somos un grupo superétnico. Sólo somos 500 mil en esta tierra. Por lo tanto, cada persona debe comprender con su propia mente que la integridad del pueblo radica en la unidad, el respeto y el conocimiento de nuestra cultura e idioma. Hay muchos personajes ilustres entre nosotros: científicos, médicos, constructores, ganaderos, profesores, artistas, etc. Sigamos viviendo, aumentemos nuestra riqueza humana y material, preservemos y protejamos la riqueza natural y nuestro sagrado lago Baikal.

Extracto de un libro

Glosario de palabras buriatias

LA VIDA ANTES DE LA LLEGADA DE LOS COLONIZADORES RUSOS
IDIOMAS BURYAT Y MONGOLIA
PRIMERA INFORMACIÓN SOBRE LOS BURIATS ENTRE LOS RUSOS
PONERSE EN CONTACTO CON LOS RUSOS
Dos tribus principales de Buryat
Diferentes actitudes hacia los colonialistas rusos
LUCHA CONTRA LOS RUSOS
BURIATOS ETNÓNIMOS
Buriatia-mongoles en 1700-1907
POLÍTICA RUSA HACIA LOS BURIATS
Carta de 1822 sobre la gestión de extranjeros de Speransky.
LOS BURIATOS GUARDAN LA FRONTERA
DIFERENCIAS ENTRE BURYATS ORIENTALES Y OCCIDENTALES
CUESTION RELIGIOSA (2 IGLESIAS)
LAMAÍSMO
CULTURA Y EDUCACIÓN
Alfabetización entre los buriatos occidentales y orientales
PRINCIPIOS DEL SIGLO 20
REVOLUCIÓN
SOCIALISMO
Buriatos después de la Segunda Guerra Mundial
Bibliografía

Glosario de palabras buriatias

ORIGEN Y ASENTAMIENTO DE LOS BURIATS

V. A. Ryazanovsky en su libro "La ley de Mongolia" expone su versión del origen de los buriatos de la siguiente manera:
“Las primeras informaciones históricas sobre los buriatos se remontan aparentemente al siglo XII. Las crónicas de Yuan-chao-mi-shi, Sanan-Setzen y Rashid Eddin mencionan la subyugación de las tribus Buryat que vivían más allá del lago Baikal a Genghis Khan. Así, la crónica de Sanan-Setzen de 1189 habla del líder Buryat Shikgushi, quien le presentó a Genghis Khan un halcón (halcón) como señal de sumisión al pueblo Buryat que vivía en ese momento cerca del lago Baikal. La crónica de Rashid Eddin. en 1188 informa la victoria de Genghis-Khan sobre los Taijiyuts cerca del río Ingoda, de cuyo lado luchó el líder de la tribu Khori, Sumaji, y en 1200-1201 (594 GE) se dice que Van Khan derrotó a Tukhta. , que fue a un lugar llamado "Bargudzhin"; " este lugar más allá del río Selenga al este de Mongolia, a una tribu de los mongoles, que se llama Bargut, este nombre fue adoptado porque vivían en este Bargudzhin y todavía se les llama con este nombre." Así, según los más antiguos que nos han llegado, información histórica Los buriatos vivieron originalmente en Transbaikalia, desde donde aparentemente se trasladaron al sur bajo Genghis Khan). Los conflictos internos en Mongolia, los ataques externos y la búsqueda de nuevos pastos obligaron a los mongoles de Khalkha a trasladarse al norte y establecerse a lo largo del río. Selenge, o. Baikal y más allá de Baikal (siglos XV-XVII). Aquí, los recién llegados desplazaron a algunas tribus locales, conquistaron otras, se mezclaron con otras y formaron los buriatos modernos, entre los cuales se pueden distinguir dos ramas, una con predominio del tipo buriato, los buriatos-mongoles, cap. Arr. Buriatos del norte, otros con predominio del tipo mongol son los mongoles-buriatos, principalmente los buriatos del sur. »
En Wikipedia aprendemos que:
“Los buriatos modernos se formaron, aparentemente, a partir de varios grupos de habla mongol en el territorio de las afueras del norte del kanato de Altan Khans, que se formó a finales del siglo XVI y principios del XVII. En el siglo XVII, los buriatos estaban formados por varios grupos tribales, los más grandes de los cuales eran los bulagats, ekhirits, khorins y khongodors. »
“Los pastos al este del lago Baikal han sido el hogar de pastores nómadas desde tiempos inmemoriales y, de hecho, Genghis Khan nació en el Onon al sur de la moderna frontera rusa (Onon (Mong. Onon gol) es un río en el noreste de Mongolia. y Rusia La parte superior Onon es uno de los supuestos lugares donde nació y creció Genghis Khan. Según la leyenda, está enterrado aquí (Wikipedia). Por lo tanto, este hecho da a los buriatos que viven en el este del lago Baikal una razón para considerarse a sí mismos. “mongoles puros”. Estas tribus incluían a "los Tabanut, Atagan y Khori"; estos últimos también vivían en la orilla occidental del lago Baikal y en la gran isla "Oikhon" (en ruso Olkhon). Otras tribus mongolas, "los Bulagat, Ekherit y Khongodor", se asentaron alrededor del lago Baikal y cerca del valle del río Angara, que fluye desde el extremo sur del lago. Aquí y en los valles vecinos que llegaban a la cabecera del río Lena, encontraron estepas de pradera que podían utilizar como pasto para sus caballos y ganado. Estos mongoles, que se establecieron en Tungussk y otros habitantes del bosque, se convirtieron en los buriatos occidentales. "₁

En su libro “La chasse à l’âme”, dedicado principalmente al chamanismo buriato, Roberte Hamayon habla de las primeras menciones de los buriatos:
« p.44 Fuentes antiguas
Los nombres de las tribus que más tarde formarían la etnia buriatia aparecen en la Historia secreta de los mongoles “Histoire secrète des Mongols” ( estamos hablando acerca de sobre un texto producido en el ambiente mongol, pero conocido sólo por una transcripción china fechada en 1240 (...) Este texto presenta a la tribu ekires o ikires, parte de la cual se unió durante mucho tiempo al futuro Genghis Khan, esta parte de la tribu fue incluido en 1206, junto con el pueblo Bulugan (Bulugan (la tribu bulagazin?)) en la federación de tribus de tiendas de fieltro (tribus aux tentures de feutre), antepasados ​​​​de los Ekhirites y Bulagats de la región de Baikal; la tribu "qori-tümed", mencionada entre los "pueblos del bosque" que conquistaron en 1207, cuyos descendientes son los Khori de Transbaikalia; así como la tribu Buriyad, también clasificada como “gente del bosque”, y conquistada en 1207, históricamente diferente a las anteriores), una narración genealógica sobre la familia de Genghis Khan. Se cree que esta crónica contiene datos sobre las relaciones entre tribus y clanes en la época preimperial, sobre relaciones de cooperación y venganza que encajan en el marco de las acciones chamánicas, y que se encuentran de forma similar en la región del Baikal del Siglo 19. Durante esta época, la corte mongola aceptó favorablemente todas las religiones extranjeras, al mismo tiempo que intentaba frenar a los chamanes, no queriendo permitir más una división de poder con ellos (una división de poder que resultaría ser característica del chamanismo, y por tanto incompatible con la centralización estatal); La corte mongol era tolerante con las personas marginadas, pero Genghis Khan, durante su ascenso al poder supremo, eliminó al chamán Kököcü, apodado Teb Tengeri, que pretendía utilizar sus poderes.
Las tribus mencionadas quedaron olvidadas hasta su entrada en el Imperio ruso a mediados del siglo XVII.

LA VIDA ANTES DE LA LLEGADA DE LOS COLONIZADORES RUSOS

Los buriatos en el lago Baikal oriental han conservado el estilo de vida tradicional mongol basado en la cría de caballos y ganado, deambulando entre pastos y viviendo en tiendas de campaña portátiles forradas de fieltro [yurts]. En la orilla occidental del lago, sin embargo, algunos de ellos adoptaron un estilo de vida sedentario, aprendieron a construir casas de madera- octogonal con un orificio para el humo en el centro del techo piramidal - y cultivan forrajes secos y cultivos como mijo, cebada y trigo sarraceno. La caza jugó un papel importante en la vida de todos los mongoles; se sabe que los buriatos organizaban grandes cacerías conjuntas con varios clanes. En la relativamente avanzada cultura buriatia, el uso del hierro fue una característica importante desde la antigüedad y, como en otras comunidades siberianas, los herreros que forjaban armas, hachas, cuchillos, vasijas, arneses y joyas de plata disfrutaban de un estatus casi sobrenatural.
Como todos los mongoles antes del siglo XVI, los buriatos eran chamanistas. Sin embargo, esto tomó una forma más compleja en comparación con otras comunidades siberianas, ya que no sólo veneraban a espíritus relacionados con los fenómenos naturales (en honor de los cuales construían mojones (oboo) en lugares sagrados) sino que también contaban con un panteón polisilábico compuesto por 99 deidades como así como sus numerosos progenitores y descendientes. En una mitología muy desarrollada, el fuego era especialmente venerado. Los propios chamanes (principalmente una casta hereditaria) se dividieron en dos tipos: chamanes "blancos" que servían a las deidades celestiales y chamanes "negros" que servían a los dioses del inframundo. Los chamanes Buryat se diferenciaban de los Tungus y Ket en que su danza extática no iba acompañada de una pandereta, la utilizaban en sus rituales; campanilla y un caballo de madera (caballo de hobby). El ritual central en la práctica religiosa de los buriatos, como todos los chamanistas mongoles, era un sacrificio de sangre al dios celestial Tengri, durante el cual se mataba un caballo (generalmente blanco) y se colgaba su piel de un palo largo. El chamanismo, la religión de Genghis Khan, persistió hasta finales del siglo XVI, cuando el budismo procedente del Tíbet se extendió rápidamente entre los mongoles. Sea como fuere, los buriatos abandonaron su religión ancestral sólo un siglo después y, de hecho, los buriatos que vivían en la orilla oriental del lago Baikal adoptaron el budismo, mientras que los buriatos del bosque del oeste permanecieron fieles al chamanismo.
Los mongoles de Buriatia, que vivían en la frontera entre los bosques del norte y las estepas del interior de Asia, eran intermediarios en el comercio de trueque, intercambiaban su ganado, herramientas y cereales por pieles (de los Tungus y otros habitantes de los bosques), estos bienes se intercambiaban a su vez por Textiles chinos, joyería y plata.
Los buriatos eran un pueblo numeroso (al menos 30.000 personas en el siglo XVII) a diferencia de la mayoría de los aborígenes de Siberia. Su organización social también estaba muy desarrollada. Los jefes de clan (kans o taishis) formaban una aristocracia hereditaria que ejercía un poder considerable sobre los miembros ordinarios del clan; También existía una clase de pastores ricos (noyons), especialmente en el este de Buriatia. Sin embargo, los derechos sobre pastos y praderas se consideraban comunes, y dentro del clan funcionaba un sistema de ayuda mutua (los escritores marxistas rusos argumentaban que esto era solo un pretexto para la explotación de los pobres por parte de los ricos). En el siglo XVII, ya se habían desarrollado diferencias en la estructura social de los buriatos occidentales, que contenían muchas características tribales tradicionales; En cuanto a los buriatos orientales, su conexión con los mongoles los llevó por el camino del feudalismo.
Como tribus mongoles, los buriatos formaban parte de las fronteras del imperio de Genghis Khan en el siglo XIII, pero los historiadores no están de acuerdo sobre la participación de los buriatos en las campañas del ejército de Genghis[sin embargo, me parece, la opinión más popular es que los buriatos estaban entre los mongoles en posición de vasallos, como los rusos]. Lo que está claro es lo que compartían. Sin embargo, incluso en Occidente, los jefes de clanes hereditarios utilizaron su poder para subyugar a las tribus vecinas, obligándolas a pagar tributos. Los jefes de los clanes buriatos también formaban hombres armados a partir de sus vasallos en caso de guerra. Así, antes de la llegada de los rusos, muchas tribus de los tungus, samoyedos y kets que vivían entre el lago Baikal y el Yenisei estaban en la posición de súbditos de los pueblos, ya fueran los mongoles buriatos o los turcos kirguís.
tradición mongol organización militar, tácticas montadas efectivas y el uso del arco y la flecha. Como resultado, representaron para los rusos un enemigo mucho más formidable que las tribus primitivas. Siberia Central. En cierto momento durante la guerra rusa contra los buriatos, los militares de la fortaleza de Verkholensk estaban tan asediados que escribieron una carta al zar Miguel: “Perdónanos a nosotros, tus esclavos, señor, y ordena que en el… fuerte doscientos hombres a caballo estar guarnecido…(… )…porque, señor, los buriatos tienen muchos guerreros montados que luchan con armaduras…y cascos, mientras que nosotros, señor, sus esclavos, estamos mal vestidos, sin armaduras…”[no se pudo encontrar el original en ruso] de “Política colonial” en Yakutia."

IDIOMAS BURYAT Y MONGOLIA

La lengua buriatia pertenece a la familia mongol. Actualmente, el idioma mongol se basa en el dialecto Khalkha. Muchas palabras son idénticas en Buryat y Khalkhas, como gar "mano", ger "casa", ulaan "rojo" y khoyor "dos", pero también existen algunas diferencias de sonido sistemáticas. Por ejemplo, el agua en el idioma buriato es uha, mientras que en mongol somos nosotros. Otras diferencias similares:
hara mes sar
Flor de Seseg tsetseg
Morin caballo mor
Üder día ödor
En la gramática de la lengua buriatia se conservan, por ejemplo, las terminaciones verbales personales. Bi yabanab, shi yabanash, tere yabna "Yo voy, tú vas, él va", mientras que el mongol tiene sólo una forma yabna para "yo voy, tú vas, él va".
El idioma buriato contiene muchas palabras turcas (resultado de un largo contacto con los pueblos turcos del interior de Asia y Siberia occidental), así como préstamos del chino, sánscrito, tibetano, manchú y otros idiomas.
PRIMERA INFORMACIÓN SOBRE LOS BURIATS ENTRE LOS RUSOS
Los primeros rumores entre los rusos sobre los buriatos aparecieron en 1609. La expedición rusa a Tomsk fue enviada para subyugar a las tribus de la orilla oriental del Yenisei e imponerles tributos. Los rusos se enteraron por los kets y los samoyedos de que ya habían pagado yasak a los buriatos, que vivían en las montañas del valle de Ida y que a veces venían a pedir tributo. Por lo tanto, los rusos se encontraron con los Ida Buryats sólo 20 años después. [Incluso se debe haber rumoreado que los Buryats eran un enemigo serio para los rusos]
En 1625, los rusos de Yeniseisk, que habían tomado yasak del Tungus, oyeron por primera vez hablar de los mongoles de Buriatia en esta región.
Los llamados Decidieron explorar y conquistar esta tierra.
Guerras Buriatia: una serie de campañas, incursiones y contraataques. El principal incentivo para que los rusos conquistaran las tierras de Buriatia fue el rumor sobre los depósitos de plata.
El primer encuentro entre rusos y buriatos tuvo lugar en 1628 en la desembocadura del río de esta zona.
Okie
[Forsyth]. En ese momento, los rusos no recibieron tributo de los buriatos, pero los derrotaron y tomaron prisioneros a sus esposas e hijos. el próximo año El comandante cosaco Beketov (habiendo avanzado mucho a lo largo del Oka) tomó con éxito el quitrent de los buriatos. Al final de la captura del valle de Angara por parte de los rusos, ya se habían fundado fuertes: Bratsk (de la palabra "hermano"), Idinsk, Irkutsk (fundado en 1652 como un puesto avanzado de yasak).
La resistencia de los buriatos continuó en otros territorios. En Angara, las principales campañas antirrusas tuvieron lugar en 1634 (cuando se quemó el fuerte hermano), continuaron durante 1638-41.
El mayor levantamiento de Buriatia ocurrió en 1644. Los recién llegados rusos eran ladrones y merodeadores. Se produjeron grandes disturbios en todos los territorios de Buriatia en 1695-1696, cuando Irkutsk fue sitiada.
Porque En la década de 1640, la esperanza de expulsar a los rusos se evaporó y algunos de los ekhirit buriatos se trasladaron por el lago Baikal hasta Mongolia. En 1658, los colonos rusos derrotaron a las tribus Amekhabat Buryat, obligándolas a abandonar el territorio ahora ocupado por los rusos. Mismo año La mayoría de Bulagat Buryats también se mudó a Mongolia
La ocupación rusa de las tierras del Trans-Baikal obligó a los habitantes indígenas (aquellos que no querían pagar yasak) a abandonar su territorio.
Numerosas tribus Hori Buryat, después de varios años de lucha con las bandas rusas, fueron forzadas a principios de la década de 1650. abandonar sus tierras a ambos lados del lago Baikal y trasladarse al norte de Mongolia. Lamentablemente, en aquella época Mongolia no era un refugio hospitalario.

PONERSE EN CONTACTO CON LOS RUSOS

En el oeste, los Ekhirit-Bulagati, que al principio los vieron como invasores durante las primeras reuniones de 1627-1628, los recibieron mal y hicieron la vida de los cosacos bastante difícil. Organizarán levantamientos contra su presencia, como en el Lena en 1644-1665. Están en la madrugada, viven de la caza, tienen caballos que les permiten aumentar la rentabilidad de sus incursiones. Mantienen en obediencia a los pequeños pueblos de los tofalars, kets y tungus, por lo que perciben a los rusos como rivales. Además, el valle de Angara, en el que reinaron los Bulagat, es valioso por su tierra fértil. Esto atrae a los colonos rusos. Ehirit Bulagati comenzó a pagar impuestos en 1662, y después de 2 años fueron declarados subordinados, aunque ellos mismos lo reconocieron recién en 1818.
Por el contrario, los jori, que quieren protegerse de los mongoles, reciben con bastante amabilidad a los primeros cosacos; la presencia rusa es menos densa que en la región del Baikal y su peso se siente más lentamente.
La versión de Ryazanovsky parece un poco diferente:
“Llegaron a principios del siglo XVII. En el este de Siberia, los rusos encontraron a los buriatos en lugares modernos. Los rusos recibieron la primera información sobre los buriatos en 1609 del "pueblo desar" que pagaba yasak al "pueblo hermano". En 1612, los buriatos atacaron a la tribu Arin, que se había sometido a los rusos. En 1614, entre otras tribus nativas que asediaban Tomsk, también se mencionaba a los "hermanos". En 1621, también encontramos menciones de los buriatos que acosaban a Tomsk. gente de servicio. En 1622 hay información de que los buriatos, que sumaban 3 mil personas, sin contar los afluentes, fueron a la guerra contra los arinianos y otros extranjeros de Kansk. Así, los buriatos representaban un grupo guerrero y numerosas personas, al que los conquistadores rusos no pudieron evitar prestar atención. En 1628, el centurión Piotr Beketov de Yeniseisk con 30 cosacos llegó a la desembocadura del río Oka y recibió el primer tributo de los buriatos que vivían aquí. A partir de ese momento, comenzó la subyugación gradual de las tribus buriatias al poder ruso. Esta presentación no se produjo de inmediato y rara vez fue voluntaria”.

LUCHA CONTRA LOS RUSOS

Pero a pesar de la resistencia Residentes locales, los rusos avanzan obstinadamente hacia el este
“Durante medio siglo (e incluso más), los belicosos buriatos resistieron obstinadamente a los conquistadores. Entraron en batallas abiertas, se negaron a pagar tributo, los derrotados se rebelaron nuevamente, a menudo provocados por la crueldad y el robo de los conquistadores, atacaron a los rusos, sitiaron los fuertes, a veces los destruyeron, fueron a nuevos lugares y finalmente llegaron a Mongolia. Sin embargo, los rusos, aunque lentamente, ganaron superioridad sobre los buriatos y los subyugaron.
En 1631, Ataman Perfilyev construyó el primer fuerte en tierra de Buriatia, llamado "fraternal", que, sin embargo, fue destruido por los buriatos en 1635 y reconstruido nuevamente en 1636, en 1646, Ataman Kolesnikov llegó al Angara y en la desembocadura del río; Osy construyó un fuerte; en 1654 se construyó el fuerte Balagansky, y en 1661 el fuerte de Irkutsk comenzó a avanzar más allá del Baikal desde Yakutsk, que surgió en 1632 y pronto se convirtió en un voivodato independiente, en 1643 los rusos. Llegó a Baikal y ocupó la isla de Olkhon, en 1648. hijo boyardo Galkin llegó a la desembocadura del río. Barguzin y construyó aquí el fuerte Barguzinsky, que se convirtió en un bastión de los rusos en Transbaikalia. En 1652, Pyotr Beketov de Yeniseisk llegó al río. Selsigi y fundó el fuerte de Ust-Prorva, en 1653 llegó a Khilk e Irgen y construyó el fuerte de Irgen, y luego Nerchinsky. Sin embargo, al año siguiente se vio obligado a abandonar los puestos que ocupaba. Pero el avance ruso hacia el este continuó. En 1658, se construyó el fuerte Telembinsky y el fuerte Nerchinsky, quemado por los Tungus, fue restaurado nuevamente, en 1665, Udinsky, Selenginsky y otros. Poco a poco, toda Transbaikalia quedó subordinada a los rusos, y allí vivían todos los Buryat, Tungus y otras tribus nativas. Pero en Transbaikalia, los rusos se encontraron con un nuevo enemigo, enfrentado a los derechos de los príncipes Khalkha, que durante mucho tiempo habían considerado a Transbaikalia su posesión e hicieron repetidos intentos de expulsar a los rusos por la fuerza. En 1687 los mongoles sitiaron el fuerte Selenginsky y en 1688 el fuerte Verkholensky, pero en ambos casos sufrieron un grave fracaso. Después de esto, varios taishas y sitios mongoles se convirtieron en súbditos rusos. En 1689, el mayordomo Golovin concluyó el Tratado de Nerchinsk con China, según el cual toda Transbaikalia con todos los inmigrantes de Mongolia fue reconocida como posesión rusa. En cuanto a la aislada región de Tunka, su anexión se produjo un poco más tarde. El fuerte Tunkinsky fue construido en 1709 y la región quedó subordinada a la influencia rusa en la mitad del siglo XVIII. »
Riazanovsky señala además:
"Cuando fue conquistada por los rusos Siberia oriental Los buriatos se dividieron en tres tribus principales: los bulagats, que vivían principalmente en la zona del río. Angaras, ekhirits - en la zona del río. Pueblo Lena y Khorin - en Transbaikalia. Esta división continúa hasta el día de hoy. Las tribus, a su vez, se dividen en clanes. Además, aquí hay grupos de clanes que emigraron desde Mongolia (a lo largo del río Selenga, en Tunka y otros lugares), mezclados con los buriatos locales, algunos de ellos aún conservan un cierto aislamiento. “[A veces me parece que varias “divisiones” son una especie de pasatiempo de Buriatia. Muchos buriatos saben de qué clan proceden].

BURIATOS ETNÓNIMOS

Las explicaciones del etnónimo "buriatio" son numerosas y, a veces, poco convincentes.
Según Zoriktuev, los buriatos del Baikal se llamaban buraad de buraa, bosque, con el sufijo d, que significa grupo de personas, de ahí buraad.
Egunov presenta otra versión, según la cual el nombre propio es "gente del bosque".
Buryaad proviene de la palabra turca “bürè”
Sólo desde el siglo XIX se empezó a utilizar habitualmente el nombre “buryats” en los documentos oficiales rusos. Los primeros registros cosacos los llamaban "hermanos" o "fraternales" y llamaban a su tierra tierra fraternal. " (lobo). El lobo era el tótem de algunos clanes buriatos occidentales.
[Por alguna razón, me viene a la mente la historia del "canguro": los cosacos rusos, después de reunirse con representantes de una de las tribus del Baikal, preguntan quiénes son. A lo que los habitantes del Baikal responden que viven en los bosques, “buraa”. Los rusos, para memorizar mejor, buscan una palabra consonante y, lo más importante, simple en su vocabulario. Y de aquí vinieron los “hermanos”.]
Al menos sólo frente a los peligros de la colonización, porque los grupos del Baikal priorizan su identidad de clan, existe rivalidad entre los clanes y, por lo tanto, a menudo la adopción de un nombre “común” es sólo para mostrar.
Este nombre ha sobrevivido a lo largo del tiempo, y a través de las vicisitudes de la colonización, así como de la proximidad lingüística, sirve para crear una identidad común entre grupos previamente aislados (y a veces tribus enemigas), y más tarde este nombre ayudará a formar un grupo étnico.
Incluso los Hori adoptarán este nombre, lo que les permitirá distinguirse de los mongoles y contribuirá a su integración en el Imperio ruso, otorgándoles la personalidad jurídica que ya recibieron los buriatos del Baikal.
Para todos, este nombre concreta el sentido de identidad que surgió para algunos de la oposición a la penetración rusa, para otros es la oposición a las pretensiones de soberanía mongola.
Los buriatos llaman en la vida cotidiana a los rusos "mangad", este término en la epopeya designa al enemigo del héroe, el que ocupa su territorio, se apropia de sus bienes, de su esposa, y que por este daño que le ha causado es castigado con la derrota, aunque es más fuerte, pero a cambio se le concede un culto póstumo de "bon mâle" porque en la batalla demostró ser valiente (u honesto). [Ésta es la versión más común, aunque algunos buriatos no están de acuerdo con ella.
Al final, todos los nombres, etc. se pueden interpretar de diferentes maneras, afortunadamente hay abundante material: leyendas, canciones, narraciones escritas, en las que aparecen palabras en consonancia con este. ]

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