Entre el clero cristiano en todo momento hubo personas que no estaban satisfechas con los dogmas religiosos generalmente conocidos y universalmente aceptados. Por eso buscaron romper los cimientos. Les faltaba algo y su insatisfacción espiritual interior los perseguía. Nuestro contemporáneo, el abad Evmeniy, pertenece a la categoría de esas personas. Según él, está constantemente en busca de significado, queriendo encontrar respuestas a sus preguntas no estándar. Aunque no son pocos sus correligionarios que afirman que este “gurú ortodoxo”, como le llaman, busca confundir a la gente ofreciéndoles falsos caminos de superación personal e iluminación.
Información biográfica
Evmeniy Peristy es originario de Ucrania, Región de Donetsk, donde nació en 1969, el 19 de mayo. Ya a los 14 años empezó a tener la idea de que conectaría su vida con la fe en Dios. Pero no pudo tomar los votos monásticos hasta 1989, después de servir en el ejército. Este importante evento para él tuvo lugar en Kiev Pechersk Lavra.
Luego, su vida durante más de una década estuvo asociada con el Monasterio Makaryev-Reshem, ubicado en Región de Ivánovo, en el pueblo de Reshma. Allí fue nombrado rector por primera vez y luego finalmente aprobado para este cargo, recibiendo el rango de abad. Aquí Evmeniy realizó una actividad fructífera. Trabajó activamente con jóvenes, participó durante siete años en la rehabilitación de drogadictos y dirigió una editorial y un centro educativo que llevaba el mismo nombre, "La luz de la ortodoxia".
Puntos de vista
Según el propio abad Evmeniy, no tiene ningún tipo de educación: ni laica ni eclesiástica. Al comienzo de su viaje, tenía las creencias ortodoxas más conservadoras y tradicionales. Sin embargo, pronto me di cuenta de que esta enseñanza no le da a una persona respuestas integrales a muchas preguntas, en particular las relacionadas con la sexualidad humana, leyes sociales sociedad y relaciones familiares entre cónyuges. Y las reglas que generalmente se establecen para el cristiano ortodoxo promedio, y el marco al que se ve conducido como resultado, no les permiten abrirse completamente. rasgos individuales cada una de las personalidades creadas por el Todopoderoso.
El propio Eumenio, al transmitir brevemente sus puntos de vista, dice que tiene ideas sobre Dios que simplemente no pueden decepcionar a nadie.
Autoeducación
Esta persona afirma que se educa a sí misma, es decir, lee, escucha y percibe sólo lo que le interesa personalmente. Habla con personas que, desde su punto de vista, pueden brindarle información útil, y no con aquellos a quienes se ve obligado a escuchar. manera similar búsqueda espiritual Hegumen Evmeniy lo considera lo único útil y correcto, porque una persona debe acercarse solo a aquellos a quienes valora y respeta, sin duda, reconociendo solo a esas personas como sus maestros. el no tiene miedo interacción espiritual con disidentes: católicos, budistas y otros. Estoy seguro de que nadie debería imponer a otros su comprensión de las leyes del Universo, presentando al mismo tiempo una imagen limitada del mundo.
Conflictos con compañeros creyentes
La primera evaluación negativa seria de sus actividades por parte de sus hermanos en la fe fue en febrero de 2006, cuando una comisión especial, tras realizar una inspección de sus actividades en el monasterio que le había sido confiado, reveló que no estaba cumpliendo con sus deberes. El certificado redactado por los inspectores señala que en sus iglesias no se celebran servicios religiosos diarios y que una de ellas se encuentra en condiciones insatisfactorias; Existe un claro malentendido entre el abad del monasterio y la población. Y aunque actividades educacionales Eumenia resultó ser muy apreciada por sus correligionarios; sin embargo, fue relevado de su cargo por decisión del consejo diocesano local.
Actividades en Moscú
Pero lo sucedido no quebró la determinación de Evmeny de continuar su obra misional. Por lo tanto, se mudó a Moscú, donde sistemáticamente ganó popularidad como publicista. También organizó seminarios, a los que denominó “Curso Alfa”. Y le trajeron cada vez más fama.
En 2008, en relación con sus actividades en el Departamento Misionero de la Iglesia Ortodoxa Rusa, fue oficialmente retirado de la participación en el trabajo de la Iglesia Patriarcal Metochion de San Nicolás de Moscú, perdiendo el puesto de clérigo en el que alguna vez había estado. fijado. Y sacerdotes autorizados y eruditos de sectas criticaron sus seminarios. Su movimiento fue denunciado como sectarismo dentro de la iglesia y falsa enseñanza.
Los libros del abad Eumenius (Piristy) también fueron objeto de feroces ataques. Fue criticado por introducir prácticas orientales y el misticismo hindú en la ortodoxia. Se observó que traen confusión a los corazones y a las mentes y, por lo tanto, no contribuyen en absoluto a la difusión y comprensión correcta Fe ortodoxa. Se analizarán más a fondo algunos de los muchos libros del abad rebelde.
Sobre el amor de los padres
Muchos, incluso buenos padres, abordan la crianza de sus hijos sin profundizar en las sutilezas, creyendo al principio que no tiene nada de complicado. Aunque con la edad todo el mundo comprende cada vez más que este proceso es muy difícil. Después de todo, aquí se trata de una personalidad en desarrollo y, por lo tanto, los errores en este asunto pueden tener un impacto grave en el destino del niño, en su desarrollo moral y armonioso. desarrollo mental. Un libro titulado "Anomalías del amor de los padres" del abad Evmeniy intenta dar respuestas a muchas preguntas controvertidas. Según el autor, ayuda a distinguir las cosas verdaderas de las falsas y destructivas en este tema.
El libro está escrito de manera accesible y sencilla y se esfuerza por contar lo más importante: la violación. los lazos familiares y formas de corregir las relaciones distorsionadas entre padres e hijos y restablecer la paz en la familia. El autor de este trabajo también tiene una conversación con el lector sobre cómo restaurar la conexión con Dios. padre principal de toda la humanidad.
Sobre la responsabilidad
El libro, titulado “La espiritualidad como responsabilidad” del abad Eumenes, no nació, según el autor, de alguna teoría especulativa. Todo el material para esta publicación fue tomado de la vida misma.
Sobre el papel de la Iglesia
El libro del abad Evmeniy "Sobre el cristianismo victorioso" da una idea de las opiniones del autor sobre el papel de la Iglesia en la sociedad moderna. fe ortodoxa, al igual que sus sirvientes, estuvo en una posición insultada y humillada en Rusia durante aproximadamente siete décadas. Pero en la actualidad, las opiniones de la mayoría han cambiado y el público de nuestro país ha comenzado a exigir el gigantesco potencial de la espiritualidad, que es inherente a la ortodoxia y se ha formado a lo largo de muchos siglos.
Pero para aumentar su influencia sobre la gente, según el autor, primero que nada la Iglesia debe cambiar. Es necesario que vuelva a ella la sabiduría, así como la razón. Gente talentosa. Evmeniy pide oración a Dios para que libere a sus siervos del aburrimiento y el aburrimiento, despierte en ellos el deseo de buscar, los haga fuertes y honestos. Y sólo entonces se puede esperar que el cristianismo salga victorioso.
"Aparentemente tengo tales ideas sobre Dios que es imposible decepcionarse de ellas", dijo el abad Evmeniy Peristy en una entrevista con KV. Su posición de vida Ilustra con sorprendente precisión las palabras del Salvador “El Espíritu sopla donde quiere” (Evangelio de Juan).
Hegumen Evmeniy Peristy - clérigo de Rusia Iglesia Ortodoxa de 1989, de 1992 a 2006 - abad del monasterio Makariev-Reshem en la región de Ivanovo, de 2006 a 2008 - empleado del Departamento Misional del Patriarcado de Moscú. Ahora es empleado del Centro de Rehabilitación de Drogas de la Casa del Padre. (Pueblo de Mukhortovo, Kineshma, Rusia), así como autor de los libros “Pastoral para los enfermos mentales”, “La espiritualidad como responsabilidad”, “Hola, bebé (un libro sobre el embarazo saludable)”, “Anomalías del amor parental ”, “Un rayo de esperanza en el mundo de las drogas”, “Padre, soy un drogadicto”, “Sobre el cristianismo victorioso”, “Parábolas de un misionero ortodoxo”, “El reino que está dentro”.
- ¿Cuál es la mejor manera de presentarte?
Hegumen Evmeniy: Empleado del Centro de Recuperación Casa del Padre. Bueno, también puedes decir: solo buen hombre(sonríe).
- ¿Su centro está diseñado para la rehabilitación de varones adictos? ¿Por qué?
Hegumen Evmeniy: Creemos que una persona debe primero resolver el problema de su adicción y luego su relación con el sexo opuesto.
- Eso es, ¿Simplemente no quieres que surjan tramas "paralelas"?
Hegumen Evmeniy: Sí, una persona se recupera, se va a casa y deja que le surjan “complots paralelos” ( sonriente).
- ¿Cuánto tiempo llevas trabajando con este problema?
Hegumen Evmeniy: Ayudar personas dependientes Empezamos hace 15 años, cuando servía en el monasterio. Durante ese período escribió dos libros: "Padre, soy un drogadicto" y "Un rayo de esperanza en el mundo de las drogas". En ellos anoté todo lo que me ayudó a entender esto.
- De sus obras da la impresión de una educación muy “superior” en el campo de la psicología, la psicoterapia y otros. disciplinas relacionadas. ¿Donde estudiaste?
Hegumen Evmeniy: En cuanto a educación, soy virgen (risas). No tengo una iglesia especial ni una educación secular. Al principio soy una persona ortodoxa tradicionalmente conservadora.
Sin embargo, en algún momento me di cuenta de que no todo lo relacionado con lo moderno vida humana, las preguntas pueden ser respondidas por la literatura ascética ortodoxa. Por ejemplo, en la ortodoxia, las cuestiones de las interacciones grupales, la familia, la sexualidad, las cuestiones de nuestras diferencias (psicotipos, acentuaciones de carácter) no se consideran muy profundamente ni muy bien.
Y si hoy no tenemos otro punto de descripción, además del religioso, entonces nos formamos una imagen del promedio estadístico. hombre ortodoxo, en lugar de revelar en él la plenitud de la individualidad que Dios le dio.
- Entonces, ¿de dónde sacas este conocimiento?
Hegumen Evmeniy: Exploro lo que me interesa personalmente. No busco diplomas, cursos ni nada más. Si me interesa tal o cual especialista que tiene conocimientos, acudo a él para estudiar.
La enseñanza para mí no es un formato académico, no es sólo la transferencia de información. Te acercas a una persona a quien honras como maestro y obtienes más de lo que él te dio formalmente, al nivel información verbal, dicho. Esta es una manera diferente de aprender...
Hoy en día, la información está disponible públicamente en Internet, pero este hecho no hace que las personas sean más espirituales o más sabias. La cuestión es el componente de energía sutil de lo que se llama conocimiento. Si quiero aprender algo sobre el catolicismo, no me interesa lo que una persona ortodoxa dirá al respecto, hablaré con un católico y sobre el budismo con un budista.
Una persona religiosamente limitada tiene miedo del contacto directo con un punto de vista diferente; yo no tengo tales restricciones.
- ¿La agresividad actual de los partidarios de la “teoría benderista” o de la “teoría moscovita” aparentemente también proviene de esta “estrechez de miras confesional”, cuando una persona intenta, en primer lugar, “bombear” su propia imagen del mundo?
Hegumen Evmeniy: Tal vez. Si una persona tiene conocimiento, no venderá nada a nadie. Recuerda como dije Lao Tsé“¿El que no sabe habla, el que sabe calla”?
La cognición también es posible en la discusión, una forma de interacción que se parece más a una danza, una comprensión del valor de las diferencias y los detalles. Las polémicas culturales no se vuelven personales. Es más bien como consultar mapas, en los que creamos una descripción más precisa del espacio que nos interesa.
Lamentablemente, la cultura del debate casi se ha perdido en nuestra época. Habiendo aprendido que una persona tiene un punto de vista opuesto y no idéntico al nuestro, casi automáticamente lo identificamos como un "enemigo", nos encerramos en nosotros mismos, no escuchamos y simplemente esperamos una pausa para comenzar a demostrar "nuestro". propio."
- Me pareció que sin el paradigma académico de la educación generalmente es imposible estudiar. ¿Pero sigues estudiando? ¿Viniste a Kiev casi después de conocer a Stanislav Grof? ¿Qué trajiste de allí?
Hegumen Evmeniy: Mi ego puede presumir de que ahora todos los transpersonalistas que me ven saben que Stan Grof me preparó té en su mansión.
Llegué a Stan casi por casualidad, al enterarme de que mi conocido Vladimir Maikov estaba en California en ese momento. Volodia filmó a Stan en su mansión y yo me senté y escuché...
Probablemente entendí el 50% de lo que dijo, ya que mi inglés no es lo suficientemente bueno. Stanislav Grof, en mi opinión, es un gran hombre consciente de su monumentalidad, pero no hay “grandeza” en su comportamiento.
Visitando a Stanislav Grof
Vladimir le preguntó sobre Castaneda, sobre la investigación del LSD, sobre la respiración holotrópica, aparentemente todos le preguntan sobre esto, pero tuve la impresión de que parecía haber completado el camino de un investigador: hay una especie de plenitud en él. Y ahora comparte sus descubrimientos de años pasados.
- ¿No te da la impresión de que la lucha de algún modo lo quebró? También tuvo que lidiar con presiones monstruosas por parte de las autoridades, colegas y el público.
Hegumen Evmeniy: No, porque cualquier persona que descubre algo brillante y poco convencional en el camino del conocimiento se enfrenta a resistencias, acusaciones de falta de cientificidad y herejía. Este fue el caso de la psicología transpersonal, iniciada por Stanislav Grof.
Al final de la reunión le pedí a Stan que me bendijera con algún objeto simbólico. Él respondió a esto que no se consideraba un gurú para bendecir a nadie. Objeté que era un gurú transpersonal. Pero él insistió: “no, solo soy un científico”, y luego me rendí y le pedí que me diera algo como recuerdo.
Stan fue a su habitación, lo sacó y me dio una mirada muy imagen interesante- un icono ortodoxo pintado que representa a un joven a caballo, matando con una lanza a otro joven que yacía en el suelo. El simbolismo me sorprendió: ¿para qué sería esto?
Y así, después de California, me encuentro en Kiev, donde efectivamente un “hombre a caballo” mata a otro que yacía en el suelo, es decir. - guerra…
- ¿Y qué te parece aquí, en Kiev?
Hegumen Evmeniy: Bien.
- Dicen que un sacerdote sólo debe ocuparse de Espiritualidad ortodoxa, y pides la bendición de un gurú transpersonal. ¿Cómo se combina todo?
Hegumen Evmeniy: Simplemente miro lo que me interesa y lo exploro. Sin aceptación y confianza en todo lo que existe, la interacción con este mundo es imposible. La aceptación está en todas partes.
Por ejemplo, ayer me resfrié, fui a la farmacia - me dijeron - toma esto tres veces al día. Y acepto. Tomo la medicina prescrita, tomo comida, tomo agua, tomo aire, tomo el amor de las personas que me rodean.
- ¿Alguna vez te has sentido decepcionado de Dios?
Hegumen Evmeniy: Aparentemente tengo tales ideas sobre Dios que es imposible desilusionarme de ellas. Dios y Su voluntad se me expresan en lo que Es.
Puedes estar de acuerdo, puedes resistir lo que es, no estar de acuerdo con ello, pero resistirte te sale más caro. El acuerdo es como una exhalación de alivio, sí, estoy de acuerdo. Y luego el fluir de la vida te lleva a lo largo de las olas de forma fácil y natural.
- Existe un grupo de personas, también llamados buscadores, a quienes siempre les falta algo. Otro enigma, otro mentor, otro significado. La mente nunca se detiene, el picor interior no da descanso.
Hegumen Evmeniy: Cuando una persona busca, está en dinámica; lo interesante es el camino mismo, el movimiento en sí, y no el resultado.
-¿Ya lo encontraste?
Hegumen Evmeniy: No tengo ningún deseo de encontrar nada especial allí. No busco a una persona que me dé el “último rompecabezas”. Hay acuerdo incondicional con lo que sé y con lo que no sé, sea lo que sea.
- ¿La imagen salió bien?
Hegumen Evmeniy: La imagen toma forma cada día. Y cambia cada segundo. La realidad no es estática, vive, pulsa, se transforma.
Si hablamos de buscadores, estas personas no buscan información, sino un estado. Si se tratara de información, ya nadie iría a ningún lado: hay mucha. Pero muchas personas no han encontrado un estado en el que se sientan bien consigo mismas. Encontrar una persona en cuya presencia pueda experimentar este estado de claridad y paz es la esencia del proceso de búsqueda. En definitiva, se trata de la búsqueda de un padre que le dé una sensación de estabilidad y seguridad en un mundo inestable.
Cuando una persona ha encontrado la Fuente de la Vida dentro de sí misma, en su interior, puede nutrirse tanto a usted como a las personas que le rodean.
- ¿Hay que entrenarse para esto o se da gratuitamente, por la gracia de Dios?
Hegumen Evmeniy:¡Y fulano de tal! Hasta que una persona haya descubierto la Fuente dentro de sí misma, necesita a alguien que la apoye y la apruebe. Si tal confirmación llega al alumno, agotado por la búsqueda, el profesor le susurra al oído: “eres lo que necesitabas, eres lo que buscabas” - y llega el alivio. un verdadero maestro sabe cómo decir estas palabras hasta el corazón, por eso no podemos creer a todos los maestros.
- Es decir, ¿necesitamos “ejecutores”? ¿Qué diría él, ordenaría su alma y ella confiaría y obedecería?
Hegumen Evmeniy: Sí. Y esto puede suceder si el maestro tiene suficiente amor compasivo. Estoy seguro de que cada persona se encuentra en su (correcto) punto de desarrollo, en su verdad, y que no tiene sentido acelerar o interrumpir prematuramente estos procesos. Y el caso es que todos están bien.
- Quería volver a los trabajos de su Centro. ¿Llevas a todos?
Hegumen Evmeniy: Todos, de cualquier país.
- ¿Existen planes para invitar a mujeres a trabajos terapéuticos individuales o grupales?
Hegumen Evmeniy: Invitamos y aceptamos mujeres. Vienen con diferentes cuestiones terapéuticas: por una semana, por dos. Viven cerca del centro, en un pueblo vecino. Y por la tarde tenemos una reunión general, algún trabajo espiritual.
- ¿Cuáles son sus criterios de curación?
Hegumen Evmeniy: No importa en qué condición venga una persona a nosotros, pasan de 3 a 4 meses y se convierte en un amigo, participante e interlocutor de pleno derecho. La capacidad para una comunicación rica y profunda es el criterio.
La cuestión no es sobre “no consumir” después, sino sobre el hecho de que la persona deja y mantiene en sí misma. nivel alcanzado conciencia.
Recientemente tuve un caso así: nos reunimos con una persona algún tiempo después de su rehabilitación en nuestro Centro. Luego, durante el período de rehabilitación, él y yo alcanzamos un nivel suficientemente profundo de comunicación y comprensión mutua. Y así, cuando nos conocimos en un café, nos miramos a los ojos durante unos diez minutos. Y cuando iniciamos la conversación, me di cuenta de que este mundo ya lo había “reformateado”, que ya era una persona diferente. No pude continuar la conversación, esperé al camarero, pagué y me fui.
Pero aquí hay otro caso: tenía un estudiante todavía en el monasterio. Allí también se rehabilitó desde drogadicción. Allí creí en Dios con todo mi corazón. Habiendo encontrado la fe, habló (testificó) sobre cómo Dios cambió su corazón de tal manera que incluso predicadores y catequistas experimentados escucharon y quedaron imbuidos de él ( risas).
En algún momento el viejo y nueva personalidad chocó en él. De repente decidió irse. Se fue mal, agresivamente y con conflictos. Luego tuvo una crisis...
Antes de irme le dije: “Bueno, te vas haciendo como que no pasa nada más que un conflicto personal, pero yo todavía tengo” Copia de respaldo"Ese hombre brillante."
Pasaron 8 años, él apareció nuevamente en mi vida, para entonces ya se había casado y divorciado. Cuando nos conocimos, me dijo: “todo lo que buscaba siempre estuvo aquí”. Este es el tipo de historias intensas que tienes que vivir.
Si has encontrado y descubierto esta Fuente dentro de ti, brilla y se extiende en todas direcciones, es ilimitada. No es casualidad que Cristo hable de esto. luz interior: Una vela no puede brillar en una dirección y no en la otra. Ya nos quemamos cada día, pero podemos brillar, o podemos arder o salvarnos, “para tener suficiente para nosotros y los más cercanos”.
El ámbito de las relaciones profundas con el hombre y el ámbito de la unidad con Dios es un solo espacio. Si tienes miedo de las relaciones cercanas con las personas, tienes miedo de Dios. Si quieres encontrar el amor de Dios, buscas la unidad con la gente. Si no puedes confesar tus sentimientos más profundos a una persona, significa que no puedes confesarle acerca de Dios, quien se reveló y se manifestó en medio de ti. Todo es uno, todo se trata de una sola cosa.
A veces hablas con la gente y ves: Dios está de un lado (de su conciencia), las relaciones cercanas con las personas, del otro, los sentimientos, del tercero, las reacciones a los eventos que suceden en este mundo, en otro lugar. Fragmentos, esquizis... Y si una persona es entera, todo se trata de una sola cosa, en todas las manifestaciones y contextos de la vida es reconocible.
- El proceso de contextualización es probablemente importante; es una etapa en el desarrollo de la conciencia humana. Como dijo un filósofo: “Para unirnos, debemos desconectarnos por completo”. ¿Qué pasa si entras en la espiritualidad sin alma, sin amor? ¿No sería esto una sustitución, una disociación de uno mismo respecto de uno mismo?
Hegumen Evmeniy: Percepción emocional y sensorial, manifestaciones del alma, eso no es todo. Mientras el alma está en este nivel, busca su reflejo, su realización en otra persona. En esta etapa, ¿cuánto puedes abrirte a una persona (y por lo tanto, al universo, la vida, Dios), cuánto puedes confiar en una persona (y por lo tanto, al universo, la vida, Dios)? El alma pulsa, de un lado a otro.
Pero hay otra dimensión, más allá de la dualidad, donde todo se percibe como uno, no hay miedo, no hay esperanza, no hay tiempo, sólo hay actualmente, y no sólo teóricamente, sino experimentalmente se experimenta la integridad del universo entero.
- Este miedo a la percepción de entrar en el espacio de la totalidad, ¿es superficial?
Hegumen Evmeniy: En el Uno (en Dios) no hay deleite, ni decadencia, ni encanto, ni desilusión, pero es posible adentrarse en esto, completamente, hasta las profundidades de atravesar el espacio de tu alma, para el cual tal pasaje es doloroso e inusual. Si lo atraviesas hasta el fondo, ya no tendrás miedo.
- ¿Cómo llegar allá?
Hegumen Evmeniy: Si una persona se siente buscadora, si ya ha sido lanzada allí, llegará a este espacio. ¿Has estado en un parque acuático? Mientras subes las escaleras, puedes retroceder desde cualquier escalón si este viaje te parece peligroso, pero si ya te has caído en la tubería, eso es todo, no hay salida. Lo único que tienes que hacer es confiar en las fuerzas que te derriban y no aferrarte a nada.
- Hoy la gente está muy estresada: Facebook y la televisión se han metido en la cabeza de la gente, hay un sinfín de dialogo interno. Todo esto puede causar, entre otras cosas, antojos nocivos para la salud: tomar algún tipo de pastilla o alcohol, fumar algo, en una palabra, tomar un descanso de alguna manera de lo que está sucediendo. ¿Vale la pena darle al lector alguna recomendación ahora?
Y textos de varias revistas glamorosas: cómo perder peso, engordar, meditar, cómo pensar sobre el pensamiento, cómo meditar... ¿Recuerda que en Solaris Snowden dice: “Un hombre necesita a un hombre”? Cada uno de nosotros necesita una persona con la que tengamos un hogar.
Es muy importante encontrar una persona con la que tengas un hogar. Es decir, una persona con la que no necesitas conformarte con nada, no necesitas aparentar ser nada, ser un “marido/a modelo” o “ser espiritual”, eres valiosa en todos tus manifestaciones, ¡eres bienvenido precisamente porque eres tú!
Probablemente, desde la época de los hippies, ha habido algún tipo de cambio en la conciencia de la gente: la comprensión de que el Hogar no son necesariamente aquellas personas que son vecinos a nivel familiar, cotidiano y sanguíneo. Puede ser cualquier persona, aunque esté geográficamente alejada...
Mi primer confesor era muy anciano, ciego, de cabello ralo, reunía a la gente en su casa y contaba historias sobre cómo Juan de Kronstadt bendijo a su madre, algo más, podía contar lo mismo todas las noches. La gente en su presencia se descongeló y experimentó la gracia en todo momento. Y llegué a él cuando era joven, entre 15 y 16 años, y sentí esta experiencia del Hogar. Fue allí donde surgió por primera vez para mí, y luego lo generé y lo reproduje en las relaciones con otras personas.
Conversación con Piotr Mamonov
Hoy en día, este estado de orfandad mental y falta de vivienda empuja a las personas a emprender una búsqueda espiritual. Pero, de hecho, para ser honesto, todos necesitamos un Hombre... Y al no encontrar un hombre, muchos piensan: Iré a buscar a Dios, tal vez, aunque Dios no me echará, me aceptará. como soy.
- Semejante sensación familiar- simplemente no te echen. ¿De dónde viene esto en nosotros? ¿Este “síndrome del impostor”?
Hegumen Evmeniy: Mi abuela me decía cuando era niña: “No te rías, para no llorar después”. Muchos de nosotros crecimos con la firme creencia de que si todo es bueno ahora, definitivamente empeorará más adelante. Éste es nuestro anhedonismo ruso, ucraniano y eslavo: "¡No te relajes!"
“Solía pensar que un estado de esta profundidad, trascendencia y sensación de Hogar sólo se puede lograr con un mentor espiritual. Viajé mucho, busqué algo, asistí a varios seminarios y recientemente en Tailandia conocí al dueño de un bar alemán y hablamos toda la noche en tales Inglés fácil idioma. Pero hubo un sentimiento de contacto muy profundo, cuando sabes todo sobre una persona, él sabe sobre ti, y ustedes no son dos, sino parte de alguien. proceso más grande. Además, no estamos hablando de relaciones amorosas. Y sí, tiene una adicción muy grande al alcohol.
Hegumen Evmeniy: La cuestión no es qué bebe o consume una persona, cuántos años y con qué frecuencia lo hace. La cuestión es dónde se encuentra la persona en este momento, ¿podemos sumergirnos en las profundidades con él o no? Bajo la influencia del alcohol, una persona se encuentra en un estado alterado de conciencia, "lo que pasa por la mente de un borracho..." - y desenredarse en este estado no es difícil.
¿Qué pasa si buscas la unidad con una persona mientras estás sobrio? En un movimiento conjunto hacia la profundidad, es necesario superar conscientemente barreras, obstáculos, miedos y complejos. Bueno, hace poco leí a un psicólogo: "El sentimiento de cercanía espiritual entre un hombre y una mujer puede ser tan insoportable que un hombre y una mujer comenzarán a tener relaciones sexuales para evitar la experiencia de intimidad".
A veces te encuentras con gente religiosa o “demasiado correcta”. Es aún más difícil profundizar en ellos. No tienen dependencia química, pero están secos y emocionalmente agotados. Todo está tan estructurado que no sabes cómo hablar con una persona así...
¡Con una persona viva, es interesante tropezar con una discrepancia, una diferencia en la cosmovisión! Si algo se sale de la lógica habitual del razonamiento, no es motivo de conflicto, sino motivo del surgimiento de una danza de energías y significados. Y con " la persona correcta"Bueno, simplemente no sabes cómo: no tiene "pecados", no tiene sexo, no tiene adicciones, pertenece exclusivamente a la religión correcta, "tiene" un confesor (esto es especialmente impresionante). Toda la cuestión es si somos capaces de mantener un hilo vivo de sinceridad, autenticidad y realidad.
- Entonces, ¿no es necesario salvar a todo el mundo de la adicción?
Hegumen Evmeniy: No planteo la pregunta así: ¿vale la pena o no? Es necesario mirar a la persona, a petición suya. Si una persona recurre a mí y me pide ayuda, entiendo que la necesita, no le impongo mi resultado. Me interesa una persona, con su belleza divina a un nivel profundo. Incluso si la persona misma no la ve, pero yo la veo, entonces quiero revelar esta belleza, en primer lugar, para mí. Sí, sí, para mí. Estoy interesado en esta Luz Única que brilla a través de muchas personas hermosas.
- Es decir, ¿ayudas a una persona a ver esta Luz?
Hegumen Evmeniy: Sólo puedo indicar la dirección, pero la persona tendrá que ir ella misma.
- ¿Cuál es, en su opinión, el principal motivo del surgimiento de las adicciones?
Hegumen Evmeniy: Tarde o temprano, todo el mundo tiene alguna sospecha de que todo este lado material de la vida, con su dinero, sus cosas, la necesidad de casarse, divorciarse, ir a trabajar, demostrar su competencia, participar en algunas disputas estúpidas, es esto. aún no es todo. Hay algún tipo de placer en la vida, la vida debería ser un placer, algún tipo de alegría, falta la plenitud.
Y se requiere un esfuerzo personal para que esta búsqueda de placer crezca hasta convertirse en la experiencia de la dicha de la vida y no caiga al nivel de un zumbido banal. Esto último es más sencillo: me inyecto y lo olvido.
Por supuesto, se puede hablar de las causas de la adicción desde el punto de vista de la neurofisiología: hay personas con una síntesis reducida de las hormonas del placer: serotonina, dopamina, endorfinas. Esto puede deberse a la herencia, tal vez la persona simplemente no conoce la inspiración creativa o no recibió aprobación, abrazos o cariño adicionales en la infancia. Y la persona de alguna manera se siente incómoda. No quiero ir a ningún lado, no me siento atraído por nada, nada me hace feliz. Puede comenzar a buscar la alegría de vivir y, al no encontrar nada, prueba una droga.
“También quería preguntar sobre los sacerdotes, sobre la iglesia y sobre la alegría de vivir”. En Nepal, por ejemplo, el clero budista es alegre y sonriente. ¿Por qué estamos de duelo todo el tiempo? No estoy criticando, sino tratando de entender.
Hegumen Evmeniy: Porque este es nuestro Dios, este es el Dios que elegimos. Esto, por supuesto, no se trata de Cristo, sino de cómo la imagen de Cristo se transformó cuando llegó a nuestros lugares. Primero, bajo la apariencia del zar bizantino, luego, ya en Rusia, salvado por el ojo ardiente, el juez, de cuya justa ira sólo las oraciones de su madre pueden salvar.
Pero, entre otras cosas, en las iglesias se nos enseña a sentirnos culpables de que nosotros (cada uno de nosotros personalmente) seamos culpables de crucificarlo. Ahora imaginemos qué mensaje tan difícil para la psique humana: nosotros (por nuestros pecados y, por lo tanto, por el hecho de que estamos vivos) matamos a Dios, ¡quien luego nos juzgará! Y hasta el final todavía no se sabe si por justicia (y luego, definitivamente, al infierno), o por misericordia (es decir, amnistía).
Y para evitarlo, es necesario pedirle misericordia todos los días. ¡Pero estas solicitudes no garantizan ningún resultado!
¿Sabes de dónde vino este modelo? Por supuesto, desde nuestra mentalidad rusa. Estos son los “vínculos espirituales” de nuestra condición de Estado, de los que tanto se habla hoy.
- Espera, espera, pero las iglesias afroamericanas cantan canciones muy alegres.
Hegumen Evmeniy: Interpretación, encarnación. texto sagrado Depende mucho de la mentalidad. Mire, el mismo texto canónico del Evangelio, pero qué diferentes interpretaciones.
Aquí, por ejemplo, está María, Madre de Cristo. Para nosotros, los ortodoxos, Ella es la Madre de Dios, para los católicos es la Virgen (recordemos las esculturas católicas), fría e inaccesible. ¿Lo entiendes? El personaje es el mismo, pero las imágenes mentales, los arquetipos, son diferentes.
Yeshua - entre los judíos, entre nosotros - Jesús, en América - Jesús (e inmediatamente me viene a la mente "Cristo, - Superestrella").
Jesús para los católicos en mayor medida la imagen de una persona que sufre, crucificada en una cruz, mártir, con sangre fluyendo. Para nosotros Él es Basileus, el Zar, además, bajo la influencia de la Madre, porque... La Madre de Dios, como creen los ortodoxos, puede orar a alguien a quien castigará justamente.
Durante el largo tiempo que serví como misionero, me convencí de que la gente nunca abandonaría sus ideas más profundas sobre Dios (incluso si no corresponden al Evangelio). Es decir, necesitamos “amar” y “temer” a Dios al mismo tiempo. No es una tarea fácil, les digo, para la psique.
Y en las iglesias afroamericanas hay un gozo natural de vida, donde la gente simplemente canta y baila ante Dios, hay un regocijo constante de "Jesús te ama". Y nosotros, en nuestro campo mental, en nuestra religiosidad, llegamos a Dios sólo a través de un gran dolor, y aun así, sin garantías de llegar allí.
A menos que nos encontremos una vez en el Juicio Final. Y luego, para siempre al infierno.
- Anhedonia a nivel estatal y religioso.
Hegumen Evmeniy: Sólo penas, sí. Sufrir tanto durante la vida como después de la muerte.
Un filósofo ruso dijo: “Qué injusto es que durante unos 40, 50, 60 años de mi vida pecaminosa, Dios me castigue con tormento eterno, ordenándome que perdone, castigándonos para siempre”.
Y la cuestión de la madurez espiritual: habiendo realizado tal versión de Dios en uno mismo, ¿no tiene una persona miedo de hacerse a sí misma y a su religión “preguntas inconvenientes”? Si una persona imagina a Dios como un supervisor que acumula un expediente sobre él durante toda su vida para vengarse de él por todo después de la muerte, ¿es esto Dios?
- ¿Qué es entonces Dios?
Hegumen Evmeniy: Me parece que lo que es Dios está más allá de descripciones y conceptos. Sólo se puede señalar a Él. Silencio.
Entrevistado por N atalyaRevskaya (Khalimovskaya), OM-Agency, especialmente para KV
"Hombre y mujer. Encuentro en la Presencia" donde se reúne bajo la apariencia enseñanza ortodoxa paralizar las almas humanas utilizando técnicas ocultas, según el blog del abad.
Las actividades son escandalosas. clérigo famoso analizado en una entrevista con "" el presidente del Consejo de la Intelectualidad Ortodoxa Sacerdote Alexy Moroz .
“En primer lugar, cabe señalar que el abad Eumenius (Piristy) está en una posición proprotestante. Introduce ciertos patrones de comportamiento prooccidentales en el ámbito de la ortodoxia y toma prestadas técnicas de diversas enseñanzas ocultas. Familiarizado con la psicología, utiliza técnicas psicológicas que contienen técnicas tomadas de prácticas ocultas que afectan negativamente la psique y el cuerpo humanos. También utiliza la psicoterapia orientada al cuerpo, que como una de las direcciones tiene derecho a la vida, pero el abad, imbuyéndola del veneno mortal de lo oculto, la presenta bajo la apariencia de ortodoxia. Esto no se puede aceptar en absoluto.
Gran parte de su enseñanza contradice la gran herencia invaluable de los santos padres, nuestro dogma ortodoxo. Si apareciera ante nosotros disfrazado de psicólogo secular, entonces no habría ningún problema. Ahora hay innumerables de ellos: freudianos y seguidores de Jung, que predican teorías falsas y, a menudo, satánicas, y construyen sobre ellas sus sistemas para influir en las personas. No conviene sorprenderse y protestar, porque el mundo yace en el mal. Pero Eumenio (Piristy), escondiéndose abiertamente detrás de la Santa Ortodoxia, introduce en el contexto ortodoxo influencias demoníacas y dañinas ajenas a nuestro espíritu. Lo que también da miedo es que la información es 80% cierta, proviene de la fe ortodoxa y psicología científica, pero ese 20%, que son perversiones, prácticas satánicas, destruyen por completo la orientación espiritual y todo el camino de la vida humana.
San Ignacio (Brianchaninov) escribió que incluso una idea y un concepto erróneos en la vida espiritual que entran en la conciencia de una persona distorsionan el alma y conducen a su inevitable destrucción. Pero nosotros, los cristianos ortodoxos, entendemos que el ángel de Satanás rara vez aparece bajo su propia apariencia, tratando de aparecer en la forma de un ángel de luz, apareciendo en una forma obvia y sin disfraz, de lo contrario, la abrumadora cantidad de personas lo rechazará categóricamente. Los demonios doraron la píldora amarga del satanismo, cubriéndola azúcar en polvo, teniendo como objetivo la destrucción del alma humana. Y en esta triste circunstancia, un hombre pobre, sin experiencia en el campo de la patrullología y la psicología ortodoxas, aceptando Palabras correctas en las enseñanzas del abad Eumenio, él también absorbe ese mal, la mentira diabólica, ocultamente presente en sus dichos. Él, sin piedad, con astuto secreto, paraliza las almas humanas. Cuando un sacerdote les dice algo, lo perciben como la verdad, sin control ni análisis crítico, sin sospechar una mentira espiritualmente dañina. Este momento es increíblemente peligroso.
La regla de Vikenty Lirinsky establece categóricamente que está prohibido aceptar todo lo que nunca estuvo contenido en Sagrada Escritura y Sagrada Tradición. No se puede aceptar algo que no ha sido reconocido en algún momento por toda la Iglesia. Cualquier innovación que no tenga raíces firmes en la tradición de la Iglesia, que le sea ajena, no debe ser aceptada por nosotros. Todos los intentos de verter en el río de la enseñanza de la iglesia innovaciones ajenas al espíritu de la ortodoxia, que anidan en lo oculto, en religiones orientales, que tienen un carácter demoníaco, ¡son absolutamente inaceptables! El mundo acepta con alegría lo que le caracteriza, esto es comprensible y explicable. Humano, hablando palabras que uno está acostumbrado a escuchar en la radio, se percibe fácilmente como verdadero, inteligente y comprensible, tiene peso en la sociedad mundana y es venerado. No en vano se dirá que en nuestra Iglesia aparecen bastantes clérigos que intentan introducir en la Iglesia enseñanzas de su “yo” que le son completamente ajenas.
La Santa Iglesia es, ante todo, obediencia; cuando vengas al templo de Dios, sepárate de todo lo mundano. Acoged todos aquellos dones que la Iglesia Madre ha conservado y multiplicado con cuidado y amor en sí misma. Acepta, hombre orgulloso, de los labios dorados de los santos padres, el conocimiento ascético, los tesoros espirituales, que son medicinas invaluables. Viva, cristiano ortodoxo, de acuerdo con ellos. No es necesario inventar algo nuevo, introducir nuestro propio entendimiento que es ajeno a Dios. Pero el orgullo humano no permite hacer esto, y el desafortunado comienza a inventar el suyo propio. Desafortunadamente, esto es el resultado de la naturaleza humana caída, de errores de vidas anteriores.
En mi opinión, es categóricamente inaceptable realizar eventos de este tipo, que traen muchos problemas espirituales a las personas que se encuentran en este desafortunado seminario. Eumenio (Piristy) actúa como abad, representante de la Iglesia, llevando a la gente a la tentación y la destrucción, y esto no se puede permitir bajo ninguna circunstancia, hay que detenerlo”.
Teatro de un actor o juguetes del abad Evmeniy.
Entrevista con el sacerdote Oleg Stenyaev.
Fuente: http://stavroskrest.ru/content/%D1%82%D0%B5%D0%B0%D1%82%D1%80-%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE% D0%B3%D0%BE-%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0-%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%B8 %D0%B3%D1%80%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%B8-%D0%B8%D0%B3%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD% D0%B0-%D0%B5%D0%B2%D
El "Curso Alfa" es un programa neopentecostal cuyo objetivo es preparar a las personas para aceptar la nueva epíclesis para recibir las llamadas "otras lenguas". Una persona ungida no puede recurrir a ninguna otra epíclesis si se considera cristiano ortodoxo.
Moscú está inundada de folletos donde se lee que este curso es supuestamente supraconfesional. Así, por ejemplo, el folleto dice lo siguiente: “Asistir al Curso Alfa no implica ninguna obligación por tu parte. La cuestión de la fe, la asistencia a los servicios, la pertenencia a una religión u otra es tu elección personal”. “ Cada noche hay un nuevo chiste del “anfitrión” y un nuevo plato del “chef”. parte trasera Los folletos proporcionan dirección y número de teléfono. Logramos saber que en esta dirección opera la organización neopentecostal “Rosa”, encabezada por el conocido Pavel Savelyev, curador principal del “Curso Alfa” en nuestro país. La versión “ortodoxa” del AK es una rama de la iniciativa de la secta “Rosa”.
- Se sabe que usted se opone abiertamente varios tipos sectarismo. ¿Cuál debería ser su reacción?
Cuando me interesé por este problema, desarrollé relaciones bastante tensas con los “estudiantes alfa” del “rito oriental”. Pronto me enteré de que el jefe de la rama "ortodoxa" del AK, el abad Evmeniy (Piristy), fue a quejarse de mí directamente a Pavel Savelyev.
Durante una reunión con Savelyev, le dijo que algunos cadetes alfa cometieron un error en una conversación conmigo y hablaron sobre sus experiencias carismáticas. Todo esto me enteré por las palabras de un pastor neopentecostal cercano a Savelyev. Pero lo que más me indignó fue que cuando los cristianos ortodoxos vienen al Curso Alfa en el formato de la secta Rosa, les dicen que el diputado de la Iglesia Ortodoxa Rusa bendice la participación en este proyecto misionero. En apoyo de esta declaración, los ortodoxos mostraron impresiones del sitio web oficial del departamento misionero del MP de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Es difícil para un simple creyente distinguir la verdad de la verdad falsa. Y en las páginas del sitio había un anuncio del “Proyecto Alfa” sin especificar que este mismo proyecto está siendo desarrollado por comunidades neopentecostales en Rusia.
- ¿Quién es el autor original del Curso Alfa?
Como sabes, ella desarrolló este proyecto Iglesia Anglicana. Uno de los autores de este proyecto, una tal Nikki Gumble, autora del libro "Introducción al cristianismo", adopta una posición carismática, es decir, cree que objetivo principal Este curso es “el bautismo del espíritu santo con la señal de lenguas”.
En Rusia, el libro de Gumble lo distribuyen tanto el propio abad Eumenius como sus seguidores.
-Ya que habló de sus seguidores, ¿qué puede decir sobre ciertos Vadim Vershinin, Andrei Andreev, Ilya Shmelev y Natalya Ponomareva, que participan activamente en este proyecto?
No me gustaría dar ningún nombre, pero al mismo tiempo puedo señalar que aquellas personas que están bajo la influencia del abad Evmeniy se encuentran fuera del campo teológico de la fe ortodoxa. Personalmente, los eumenos que conozco, no los nombraré, en mi opinión, se comportan de manera muy extraña. O dicen que nosotros, los cristianos ortodoxos, rezamos demasiado a la Madre de Dios, o comienzan a afirmar que la teología protestante es “más moderna y relevante para la Rusia actual que la ortodoxia arcaica”.
Se sienten como una especie de “apóstoles” que deberían traer una nueva epíclesis al pueblo ruso. El problema con todos estos jóvenes es que ninguno de ellos tiene una educación ortodoxa normal. Además, al abad Evmeniy le gusta rodearse de jóvenes que no son en absoluto feligreses. Si los ortodoxos entran en su “compañía”, entonces será suficiente para Corto plazo están siendo expulsados de la iglesia. La gente empieza a comportarse de alguna manera extraña, tienen algunos movimientos corporales bruscos, risas homéricas. Por cierto, una vez le pregunté al abad Evmeniy por qué todos se reían tanto de él. Él mismo se echó a reír y respondió: “Esta es una risa 'santa'”. Cabe señalar que en su comunidad domina literalmente la jerga carismática neopentecostal. Por ejemplo, el propio Evmenius usa expresiones carismáticas como, por ejemplo: “Yo. fue golpeado”, “alto del Espíritu Santo”, “Fin de semana del Espíritu Santo”, etc. Todo esto se puede ver y oír en esas cintas de vídeo y CD que distribuyen los “eumenanos”.
- ¿Qué puedes decir sobre los libros del abad Evmeniy (Piristy)?
Al leer sus libros me quedé perplejo: escribe sobre cosas muy cosas extrañas. He aquí algunas citas de su libro “Sobre el cristianismo victorioso”: “...afluirán a la Iglesia personas sin deudas, sin defectos... que dedicarán su talento y sus negocios al Señor” (p. 32); “Si la sabiduría es respetada y honrada en la Iglesia, entonces garantizará que en ella se concentren talentos, inteligencia, finanzas, conexiones y oportunidades” (p. 33); "...sabio y hombre fuerte tiene magnetismo” (p. 32); “Necesitamos ser conscientes no sólo de las cuestiones de fe, sino también de áreas prioritarias pensamiento moderno en psicología, filosofía, negocios, por lo que invitamos a especialistas de los más Diferentes areas, llevan a cabo seminarios de capacitación que nos ayudan aún más a ser representantes eficaces del Reino de los Cielos en la tierra” (p. 36).
- ¿Podrías comentar este texto?
¡Ni siquiera hay nada que comentar! Es obvio que el abad Eumenio profesa la teología de la “prosperidad” y el “enriquecimiento”, pero lo peor, en mi opinión, es que entre los “eumenios” se cultiva literalmente la grosería, cuando el propio Eumenio y sus seguidores dicen cosas diferentes. historias salvajes sobre el clero, los miembros del Sínodo y simplemente los creyentes ortodoxos comunes y corrientes. En todas estas historias se contrasta la vieja generación. a la generación más joven y viceversa. Evmeniy dice que la salvación de Rusia se realizará sólo cuando la vieja generación de creyentes desaparezca y jóvenes ortodoxos y proactivos vengan a ocupar su lugar.
Uno puede imaginar lo que le espera a Rusia en el futuro que el abad Evmeniy quiere ver.
Sabes, una vez envié a mi asistente Andrei Ivanovich Solodkov a su reunión, y durante el siguiente curso escuchó cosas tan locas que no pudo soportarlo y entró en polémica con ellos. Cuando, para argumentar su posición, citó una de las declaraciones de Abba Dorotheus, simplemente se rieron de él y le dijeron a la cara: “¿Quién es Abba Dorotheus, qué nombre maravilloso Dorotheus, qué tiene que ver Dorotheus con eso? ¡Tenemos el Espíritu Santo!”
Para quienes asistieron a sus reuniones desordenadas, es bastante obvio que estas personas no sólo salieron del campo teológico de la fe ortodoxa, sino que también se encontraron en un campo emocional diferente, completamente ajeno a la mentalidad ortodoxa. Es muy triste y aterrador verlo desde fuera. Como sectólogo, por supuesto, no me desinteresa observar el surgimiento de una nueva secta, pero es triste que el nutritivo caldo de la secta nueva formacion resultó ser ortodoxo ambiente juvenil. El propio Hegumen Evmeniy es un hombre bastante joven y, desafortunadamente, él, sin tener educación psicológica, mientras no solo intenta dedicarse a la teología de manera protestante, sino que también actúa como psicólogo utilizando técnicas de PNL (programación neurolingüística).
- Pero el sistema PNL fue inventado y desarrollado por psicólogos para trabajar con personas con enfermedades mentales. ¿Cómo se relaciona esto con AK?
Esta técnica fue inventada para trabajar con personas con enfermedades mentales o personas en situaciones “límites”. estado mental" El hecho de que el desafortunado abad Evmeniy utilice estas tecnologías en relación con la juventud rusa me parece una acción muy ofensiva. Es imposible considerar indiscriminadamente a todos los representantes de nuestra juventud en el "límite" estado psicológico. La PNL es una técnica que también utilizan activamente los servicios de inteligencia occidentales para reclutar nuevos agentes. Es por eso experimentos psicológicos El abad Evmeniy y nuestra juventud se parecen a las acciones de un residente de alguna agencia de inteligencia que trabaja con sus informantes. Evmeniy intenta literalmente extraer de sus seguidores cualquier información que le parezca valiosa y comprometedora contra sus oponentes.
Actualmente se han registrado varias víctimas de los experimentos psíquicos y “juegos” del abad Eumenius.
- ¿Qué palancas tienes para detener este sábado?
Actualmente se están filmando dos películas sobre Alpha Course. Y cuando sus lectores vean los testimonios de los afectados en la televisión, podrán formarse una idea más correcta de la esencia de lo que está sucediendo.
- ¿Puedes contarnos brevemente qué hacen en los cursos el P. ¿Eumenia?
Personas en reuniones sobre. Eumenia se encuentra en un “círculo mágico”, en cuyo centro el P. Evmeniy. Entonces el abad Evmeniy grita: "Soy Evmeniy" e inmediatamente salta hacia atrás. Inmediatamente después, todos los participantes en este ritual, llamado “druzhilka”, también saltan al centro del círculo gritando: “Soy Evmenios”.
Algo similar observé en la secta Aum Shinrikyo, cuando los seguidores de Seke Asahara se pusieron máscaras - fotografías con el rostro de su gurú, marcharon con música compuesta por el terrorista japonés "número uno", gritando: "Yo también, Asahara". "
Todos estos "amigos", "abrazadores" y otros supuestos. Los rituales que tienen lugar en el eumenianismo muestran que los jóvenes agrupados en torno al abad Eumenio participan en una especie de gran psicoexperimento, lo que nos permite clasificar este grupo religioso como una especie de psicoculto.
- ¿Conoce personalmente a alguno de los “eumenanos”?
Personalmente, el conocido “Eumenes” me dijo que en las reuniones del abad Eumeni recibieron cierto “espíritu” que les da el poder de curar no sólo dolencias espirituales, sino también físicas. La conocida señora Ponomareva llegó incluso a imponer manos a la gente en una parada de autobús, en plena calle. A ella le encanta hablar de experimentos similares a los forasteros.
- ¿Los “estudiantes alfa” lo amenazaron personalmente?
Sí, inmediatamente después de una transmisión de radio con la participación de Irina Medvedeva en la radio “Radonezh”, alrededor de las dos de la madrugada, el propio abad Evmeniy me llamó y me amenazó con usar contra mí las medidas más extremas. Diferentes formas impacto. Dijo que ya le habían ofrecido información sobre mí y que tarde o temprano, si no él mismo, los patrocinadores dignatarios me prestarían atención. A Hegumen Evmeniy le gusta mencionar en vano los nombres de los representantes de la jerarquía eclesiástica, esconderse detrás de la autoridad de varios departamentos de la iglesia, etc.
Le dije al abad Evmeniy que todas las pruebas incriminatorias en mi contra fueron destruidas hace casi 2000 años en la Cruz del Calvario. Y no voy a volver a mi pasado como lo hizo la esposa de Lot. La Escritura dice: "Cuando tomes el arado, no mires atrás". También noté que en nuestro país conceptos como servicio misionero y reputación son incompatibles. Cuando me involucré en el servicio misional, me propuse gran cruz en su reputación, porque una variedad de personas siempre están descontentas con cualquier misionero.
Sin embargo, si alguien está sin pecado, que sea el primero en arrojarme la piedra. Recientemente, al enterarme de las intrigas ocultas de Hegumen Evmeniy, le expresé mi desconcierto por qué me culpa por sus propios pecados. Ya tengo suficientes pecados propios.
- Padre Oleg, usted lleva mucho tiempo lidiando con este desastre llamado “sectarismo”, en el que caen personas completamente inocentes y espiritualmente no preparadas, en su mayoría jóvenes. ¿Puedes explicar qué está pasando realmente en nuestro país?
No podemos afirmar que este culto tuviera lugar específicamente en el entorno ortodoxo. Es más lógico en relación con todas estas personas traer cita famosa Apóstol y evangelista Juan el Teólogo: ¡Niños! Últimamente. Y como habéis oído que el Anticristo vendrá, y ahora han aparecido muchos anticristos, entonces sabemos por esto que el tiempo es el último. Salieron de nosotros, pero no eran nuestros; porque si fueran nuestros, permanecerían con nosotros; pero ellos salieron, y por esto se reveló que no todos eran nuestros (1 Juan 2:18-19).
Material preparado
Elena Vasilyeva, respondió el sacerdote Oleg Stenyaev.
Me gustaría hablar sobre las tendencias modernas. psicología practica y psicoterapia. El mercado de servicios ofrece hoy gran cantidad referencias y escuelas que ofrecen asistencia terapéutica. A las personas que se enfrentan a dificultades internas a veces les resulta difícil elegir a quién acudir y quién puede realmente ayudarlas a afrontar aquellas dificultades mentales que no pueden afrontar por sí solas.
No tengo una educación psicológica formal, pero aproximadamente un tercio de las personas que vienen a mis seminarios y capacitaciones y solicitan mi consulta sí la tienen. Como investigador, para mí es importante entender qué quieren ganar en mi espacio, que no fue suficiente en las comunidades donde estudiaron.
Me dijeron que, a menudo, los estudiantes que se graduaban de varias facultades psicologicas, comencé a trabajar con clientes reales, pero no sabía cómo aplicar todo este conocimiento académico en la práctica, y los intentos de aplicar conocimientos psicológicos a personas reales al final resultaron ser influencia, no interacción. Y ese trabajo a menudo dejaba un regusto desagradable de intrusión en las esferas sutiles y sensibles del alma con instrumentos fríos, parecidos a los quirúrgicos.
Si antes de la llegada de la era de Internet nos parecía que leyendo algún artículo psicológico o aprendiendo algo sobre nosotros mismos en una cita presencial con un psicólogo, “comprenderíamos” algo, es decir, reconociéndonos a nosotros mismos. con el síntoma descrito nos “sentiríamos mejor”, basta con obtener esta “información especial”, entonces hoy toda la información es absolutamente accesible, pero esto no la hace “más fácil”.
Al leer textos e historias psicológicas, la catarsis esperada ya no ocurre, pero a menudo los clientes, reemplazando la experiencia con "comprensión", dicen que "se volvieron más claros y esto lo hace más fácil". Sin embargo, los grupos psicoterapéuticos online comunidades psicológicas en las redes sociales siguen publicando cada vez más textos nuevos, que seguimos leyendo con mucho gusto...
La era de las “tecnologías psicológicas” está llegando a su fin. Hoy en día hemos aprendido perfectamente a descargar y practicar nosotros mismos muchas de las prácticas y técnicas de nuestros tiempos, ya no hay nada secreto que no resulte obvio; Sin embargo, la tristeza y la melancolía en los ojos de los participantes en los seminarios sobre “avanzado tecnologías psicológicas“Se disipa por un tiempo, pero no desaparece por completo incluso después de participar en entrenamientos súper exitosos.
Un psicoterapeuta que no le da al cliente una respuesta y un contacto personal en vivo, sino sólo conocimientos, técnicas o lo interpreta en términos de su dirección psicológica(bueno, si al mismo tiempo logra introducirles primero en su significado), hoy no puede considerarse un consultor eficaz y eficiente. Las personas pueden encontrar de forma independiente una descripción de todos sus síntomas y diagnósticos, descargar Técnicas de PNL y patrones de hipnosis ericksoniana en video y texto.
Los cambios reales a un nivel profundo no provienen del hecho de que los descargaron, los leyeron y trataron de aplicarlos a sí mismos. La mayoría de así llamado problemas psicológicos, se asocia con una violación del intercambio de información y energía entre el “cliente” y su entorno social, así como entre las partes internas de la personalidad del cliente.
Trauma sufrido como resultado de ciertos seres queridos, relación abierta, deja una huella de moderación y cautela en todas las relaciones posteriores de una persona con mayores importantes, con iguales (en sentido social) con hombres, mujeres y el mundo en general.
¿Qué veo hoy como un enfoque prometedor en el asesoramiento y la psicoterapia? Es como si hubiésemos perdido la costumbre del contacto humano vivo y constructivo: de manera “honesta” y “cuidadosa”, profunda y de calidad. Estamos atrincherados por varios niveles de defensas y miedos, que se disfrazan exitosamente como “normas de etiqueta”.
Una terapia en la que estos mismos límites sean violados por la participación humana viva, la respuesta viva, una terapia en la que puedan brindarte contacto vivo y mostrar interés humano en relación contigo y con lo que te está sucediendo; este es, en mi opinión, el enfoque más prometedor. hoy.
Esto ya no es psicoanálisis, ni intentos de dar una “evaluación de la situación”, o un replanteamiento. Este comunicación en vivo dos personas: el lujo mismo de las relaciones humanas, esto es esencialmente interacción en el amor.
Sin embargo, los colegas de las escuelas de psicología clásica tienen un enfoque diferente: "cuidado con ser excesivo con el paciente", y en el coaching empresarial: "nada personal, sólo solucionamos los problemas del cliente". Y hay algo racional en esto, pero es importante considerarlo.
“Trabajando” como psicoterapeutas, siguiendo las reglas del juego terapéutico, aprendimos a ser buenos clientes y maravillosos terapeutas! Hemos descubierto el secreto del éxito y de una vida feliz en espacios psicoterapéuticos o de formación.
Y es por eso que acudimos allí en busca de apoyo y aceptación: los cánones de la psicoterapia regulan las cuidadosas reglas del juego. Pero en vida real¡Todo es impredecible, a veces, duro y sin reglas!
Y si un psicoterapeuta no puede permitirse ser una persona viva, interactuando de forma totalmente consciente y sin reglas, es poco probable que pueda transmitirle a una persona la capacidad de permanecer en un espacio de incertidumbre, enseñarle, como un surfista, a deslizarse por el oleadas de una realidad en la que no existen leyes y regulaciones estables y definitivas.
Los límites de la psicoterapia, que generalmente se establecen en el asesoramiento clásico, no contribuyen ni al cliente ni al terapeuta, energía vital, tan necesario para el movimiento. En el juego terapéutico, podemos permanecer en nuestros búnkeres psicológicos, ¡pero ahora sabemos interpretar lo que nos impide salir!
No pongo límites estrictos entre mi vida y mi sesión de terapia. En mi trabajo propongo entregarme a la Vida (en la persona del terapeuta como su representante), para establecer una interacción real con ella. Si quieres, exprésale tu disgusto, incluso tu decepción con ella, directamente en mi cara.
Y si me dijeras esto, probablemente sentirás y te darás cuenta de si te entienden, si te aceptan tal como eres. Y si te ven, te aceptan y te comprenden tal como eres, tienes la sensación de que tienes la oportunidad de vivir una vida feliz, es decir, involucrados en la vida humana. ¡La energía de tu alma fluyó desde adentro!
Muchos clientes muestran una parte de sí mismos al terapeuta y le dicen: "Haz algo con mi dedo, pero por favor no me toques". ¡No quiero hacer nada contigo, quiero interactuar contigo por completo! Quiero hablar contigo en tu totalidad. ¿Estás vivo allí, en tu aislamiento, en tu soledad y en tu desconfianza global? ¿O ya no estás? ¿O de alguna manera te has encadenado a los límites de “tú mismo” y ya no puedes salir?
Los consultores profesionales y los clientes profesionales continúan con esta imitación de la vida, pero en el formato de psicoterapia... No quiero hacer esto. Me gustaría vivir mi vida entera, en ascenso.
Si el cliente está preparado para esto (y esto es probablemente lo que esencialmente quiere), entonces es posible. Un psicoterapeuta, un consultor es alguien que está llamado a esperar y esperar a la Persona que hay en ti. Espera por ti, no por tu síntoma, ni por tu análisis ni por el tuyo. razonamiento inteligente sobre lo que lees en alguna revista psicológica.
Sin reglas ni estándares, muéstrate, por favor. Ven aquí a conocerme. Te estoy esperando. No sé cómo terminará esto. Tal vez seas mi amante, tal vez seas mi amigo, o tal vez seas mi maestro, o tal vez yo seré tu maestro. De acuerdo con incertidumbre extrema vida, no sé dónde durará esto, cómo terminará y si terminará en absoluto...
Los analistas inteligentes pueden decir: "¿No es aquí donde los objetivos y necesidades internos del psicoterapeuta se compensan a expensas de sus clientes?" Sí, está sucediendo. ¡Por supuesto que sucede! Quiero mas gente en mi vida, quiero más calidad y gusto en la interacción. ¡Saber cómo hacer esto y estoy listo para enseñar cómo sucede esto entre las personas! Pero si vienes a mí para una formación o un seminario, ten en cuenta que hará calor. Será inesperado, será genial, pero real.
Hasta que no despertemos la Fuerza, el impulso interno de la Vida en una persona, no tiene sentido continuar con todo este juego terapéutico. Pero hay sentido en el ser, para amar, para invitar, para hacer amigos...
No creo que sea el pionero de ninguna nueva dirección en psicoterapia. Estas verdades se conocen desde hace mucho tiempo. Mi comprensión de la ciencia de la consejería comenzó hace unos 15 años con el libro de James Bugental "La ciencia de estar vivo", luego vino "La cura del amor..." de Irvin Yalom. Buenos libros, Se lo recomiendo a todo el mundo. Ejemplos vivos de vivir la vida en formato de consultoría.
Hace poco vi la serie “Mental”. La película muestra una clínica en la que los psiquiatras trabajan según los cánones clásicos, pero en algún momento aparece allí un nuevo jefe del departamento, que percibe a los pacientes no como enfermos, sino como personas que se encuentran en algún tipo de dificultad, confundidas en las proyecciones. de su mente, que se ha cerrado. Tienen una visión de la realidad, o mejor dicho, han perdido el contacto con la realidad (social) compartida.
Entonces, los atrajo al mundo de las personas, centrando su atención no en el síntoma, sino en la parte sana de la personalidad, hurgándola entre los escombros del intercambio y la basura emocional. Otro ejemplo brillante Recomiendo ampliamente este tipo de trabajo a todos mis psicólogos y consultores que conozco.
Cuando escucho que en lugar de un diálogo profundo e interesado, a una persona se le ofrecen técnicas de relajación o fenazepam, entiendo que con estas medidas a medias solo suprimimos la indestructible sed de vida que vive dentro de cada uno de nosotros, pero que no siempre encuentra. una salida exterior adecuada (para la sociedad). En lugar de jugar a ser “experto” y “profano”, invito a mis colegas a abandonar estos roles, propongo invitar a quienes contacten con ustedes al espacio común de la Vida Abundante.
No entiendo del todo cómo logro revivir a la gente (lo que luego atestiguan); algunos colegas me preguntaron sobre “mi técnica”... Hoy no la tengo, aunque en un tiempo estudié con muchos maestros. Simplemente fui yo mismo en cada situación, en cada consulta, sé estar completamente con una persona cuando realizo una consulta, con la gente cuando hablo o dirijo un seminario...
Al final de la conversación sobre la psicoterapia de contacto, sobre la ciencia de estar vivo, me gustaría citar un poema de Vera Polozkova, que refleja la esencia de lo que (me doy cuenta, quizás de forma bastante caótica) intenté decir más arriba.
Llegué al viejo bereber, que es delgado y gris,
Resolver los problemas que me acosan.
“Ya veo, hijo mío, te late luz caliente, -
Entonces no eres su amo.
Temer agua turbia y recompensas por tus esfuerzos,
Sé el protector de la rosa, la paloma y el dragón.
Verás, la gente que te rodea está acumulando infiernos.
Muéstreles que puede ser diferente.
Recuerda que ni guerra exterior, ni malos rumores,
Ninguna enfermedad maligna, insaciable, como una loba.
Nada peor que la prisión de tu cabeza.
Eso nunca te sucederá."
Desde estas “cárceles” de nuestras cabezas en las que se encuentran las personas, en las cárceles de conceptos, reglas y otras manifestaciones de la realidad consumada, nosotros, servidores de profesiones de ayuda, estamos llamados a sacar a otras personas: con nuestro corazón, con nuestro cariño. sabiduría, honestidad y cálido trato humano.
