MINISTERIO DE EDUCACIÓN SUPERIOR Y SECUNDARIA ESPECIAL DE LA REPÚBLICA DE UZBEKISTÁN
UNIVERSIDAD NACIONAL DE UZBEKISTÁN
lleva el nombre de Mirzo Ulugbek
M.H. GANIEVA
ETNOSOCIOLOGÍA
Tutorial
Taskent – 2006
Ganieva M.Kh. Etnosociología. Libro de texto para estudiantes. instituciones de educación superior. – Taskent, 2006. – 123 p.
Editor ejecutivo – Doctor en Ciencias Sociológicas A.Zh. Holbekov
Revisores:
doctor Ciencias Economicas, Profesor N.S. Alikoriev
Candidato de Filosofía, Profesor Asociado B.A. Farfiev.
Aprobado en reunión del Consejo Académico de la Universidad Nacional. M. Ulugbek de 25 de enero de 2004 (Protocolo No. 4).
El libro revela el tema de la etnosociología, analiza los conceptos básicos de esta importante rama. ciencia sociologica. Presenta las principales escuelas y direcciones de estudio de las naciones y Grupos étnicos, se consideran los problemas de las relaciones interétnicas en la sociedad moderna. Atención especial se centra en las peculiaridades de la realización de investigaciones etnosociológicas.
El libro está dirigido a estudiantes universitarios, estudiantes de posgrado, profesores, sociólogos y todos aquellos interesados en cuestiones étnicas.
INTRODUCCIÓN
El problema de las relaciones étnicas ocupa un lugar importante en la sociedad. vida política estados multinacionales. Y esto es comprensible, ya que no hay una sola cuestión fundamental que pueda resolverse sin tener en cuenta composición nacional población. Las relaciones étnicas son una categoría sociológica compleja, una de las formas específicas de relaciones sociales en general. No existen, por así decirlo, en su forma pura, aislados de los demás. problemas sociales, pero se manifiestan en la economía, la política y la esfera espiritual.
El Uzbekistán moderno, habiendo elegido el camino del desarrollo independiente, se ha sumado al proceso de civilización global. En el país, simultáneamente con la creación de un Estado democrático y legal basado en una economía de mercado de orientación social, se está dando prioridad al problema de garantizar la armonía interétnica.
Cuanto más avanza el punto de partida del movimiento inicial por el camino del desarrollo independiente, más claro queda que lo principal es: “unir al pueblo en nombre de un gran futuro, animar a todos los ciudadanos del país, independientemente de su nacionalidad, a vivir con un sentido de responsabilidad constante por el destino de la propia Patria”. 1
La reforma y renovación de la vida social de Uzbekistán influyó significativamente en la formación de una nueva dirección de la sociología en nuestro país: la sociología étnica. En la nueva situación sociocultural, es muy importante, con la ayuda de nuevos conocimientos, ideas y disciplinas académicas, formar una cosmovisión adecuada a la realidad. Para estos fines, se incluyó en el plan de estudios de los sociólogos un curso de etnosociología nunca antes impartido. Esta disciplina está diseñada para brindar a los estudiantes conocimientos sobre el desarrollo y funcionamiento de los grupos étnicos, la esencia identidad étnica, relaciones interétnicas, sobre las peculiaridades de la identidad nacional y el comportamiento étnico.
La propia etnosociología es otra de las áreas más jóvenes y prometedoras de la ciencia sociológica, ya que puede hacer una contribución significativa a la construcción del futuro orden mundial. Esto, por supuesto, no significa que en el pasado no hubiera problemas étnicos. Sin embargo, los trabajos de muchos científicos se caracterizaron por una cierta actitud ideológica, la negación de la existencia de problemas en las relaciones interétnicas, incluso conflictos interétnicos En una palabra, se presentó una imagen idealista de la amistad fraternal de los pueblos soviéticos. Los enfrentamientos interétnicos que comenzaron a mediados de los años 80 se explicaron por razones económicas, demográficas y errores individuales en la política nacional.
Comprensión científica del papel. factor étnico La transformación de la sociedad se inició a finales de los 80 y principios de los 90. Los científicos: etnólogos, politólogos y sociólogos intentaron explicar los problemas que surgieron en ese momento. Han aparecido numerosos trabajos teóricos basados en hechos empíricos, cuyos autores abordaron los aspectos más varios aspectos problemas etnosociales.
Las transformaciones democráticas que tuvieron lugar en el país afectaron más directamente tanto el desarrollo de la ciencia sociológica en su conjunto como el desarrollo de una de sus áreas especiales: la opinión pública. Al principio, se trataba principalmente de investigaciones de mercados, así como investigaciones realizadas por científicos individuales sobre programas específicos e individuales. Desde la creación en 1997 del Centro Republicano para el Estudio opinión pública La investigación de la opinión pública “Ijtimoiy fikr” se ha vuelto sistemática.
La investigación empírica juega un papel especial en la obtención de información etnosocial confiable. A lo largo de los años de desarrollo independiente, Uzbekistán ha acumulado experiencia en este tipo de investigaciones. El nivel y la dirección de las relaciones interétnicas es tema de actualidad análisis empírico.
La experiencia de la investigación etnosociológica disponible en Uzbekistán permite ahora identificar sus características, métodos de conducta adaptados a las condiciones de un entorno multiétnico, así como explorar nuevas direcciones en una de las áreas más sensibles. relaciones públicas.
La tarea principal ayuda para enseñar es familiarizarse con el tema de la etnosociología, estudiar los aspectos nacionales de los problemas sociales, tanto en nuestro país como en el extranjero. No menos importantes son los problemas de convertirse en nuevo sistema relaciones interétnicas en Uzbekistán, identificando los estereotipos étnicos más comunes, determinando la tipología del bienestar nacional de varios grupos étnicos. Los problemas deben resolverse con la ayuda de nuevos conocimientos, ideas y teorías que puedan explicar científicamente el proceso histórico, comprender la situación social y formar una nueva cosmovisión adecuada a la realidad.
El libro hace un amplio uso de la experiencia de la investigación etnosociológica empírica realizada en el Centro para el Estudio de la Opinión Pública "Izhtimoiy Fikr", así como en el Departamento de Sociología. Universidad Nacional Uzbekistán, en el que participó el autor.
Teniendo en cuenta las necesidades proceso educativo, el autor centró su atención en aquellas cuestiones y problemas cuyo conocimiento es requerido por el Estado. estándar educativo. El contenido del libro de texto puede ser útil en la formación cultural general no solo de los sociólogos, sino también de los estudiantes de humanidades.
CAPÍTULO 1. LA ETNOSOCIOLOGÍA COMO DISCIPLINA CIENTÍFICA
Formación y desarrollo de la sociología étnica.
La etnosociología estudia una esfera muy compleja de la vida social: las relaciones nacionales. Estas relaciones afectan a casi todos los aspectos de la vida de las distintas comunidades étnicas. El siglo XX estuvo marcado no sólo por la expansión de los lazos interculturales y la unificación de Europa, sino también por el colapso de los estados multinacionales, el nacionalismo agresivo y las guerras interétnicas, que refutaron en gran medida la ilusión humanista de la conciencia planetaria y una humanidad única. Incluso en las sociedades postindustriales, el factor étnico no sólo no ha perdido su importancia, sino que también ha ampliado su ámbito de funcionamiento. El sociólogo estadounidense Neil Smelser también llama la atención sobre esto, señalando que la sociología occidental, desde F. Tönnies hasta nuestros días, se ha dejado engañar por la idea de que el crecimiento de organizaciones complejas, racionales y orientadas a objetivos significa un debilitamiento general de las fuerzas primordiales 2. . Hoy, estas fuerzas primordiales se están reafirmando en la conciencia regional, étnica y lingüística, en los movimientos sociales y en las luchas políticas en todo el mundo. 3
El término "etnosociología" apareció por primera vez a principios de los años 30 del siglo XX en el trabajo del científico alemán Richard Thurnwald "La sociedad humana en sus fundamentos etnosociológicos". Sin embargo, el propio Thurnwald vio el significado de la etnosociología en la combinación de lo etnológico y lo conocimiento sociológico Se basó en el funcionalismo en el estudio de las instituciones de socialización e integración de sociedades primitivas, grupos étnicos, naciones e imploró su comprensión empírica. Desde entonces, se ha convertido en una tradición llamar a esta rama de la sociología etnosociología. 4
Se considera que el primer estudio etnosociológico es trabajando juntos William Thomas y Felix Znaniecki “El campesino polaco en Europa y América”, dedicado a la adaptación de los emigrantes polacos a Estados Unidos. Por primera vez, un grupo étnico no fue considerado como un todo, sino en partes: los polacos en Polonia y los polacos en América.
El método de análisis de documentos personales (cartas, biografías, diarios, memorias, etc.) aseguró, según F. Znaniecki, la objetividad de las conclusiones teniendo en cuenta las opiniones subjetivas de los encuestados. La imparcialidad del estudio se vio reforzada por el llamamiento de los sociólogos, junto con los personales, a documentos oficiales(archivos de periódicos de emigrantes y parroquias de iglesias, casos judiciales). 5
En nuestro país, los inicios de la sociología étnica se establecieron a mediados de los años sesenta en los estudios del proceso de acercamiento de la vida y la cultura, la educación internacional, los matrimonios mixtos y los contactos interétnicos. La necesidad de realizar una investigación estuvo determinada por circunstancias objetivas y subjetivas.
Una circunstancia objetiva fue que Uzbekistán, como toda la Unión Soviética, pertenecía a un tipo de Estado multiétnico. En él vivieron y viven actualmente más de 130 naciones y nacionalidades con su propia cultura y tradiciones, junto con las naciones titulares: los uzbekos y los karakalpakos. En estas condiciones, el desarrollo de investigaciones serias sobre las relaciones interétnicas, que reflejen situación real en este dominio.
El desarrollo de la sociología étnica también se vio facilitado por circunstancias subjetivas, expresadas en el surgimiento de una cohorte de científicos de mentalidad amplia que actualizaron el estudio de las relaciones interétnicas y desempeñaron un papel importante en la formación de la etnosociología como una dirección científica que surgió “en el intersección” de la sociología, la psicología social y la etnología. Entre ellos destaca el director del Instituto de Etnología y Antropología de la Academia de Ciencias de Rusia, Yu.V. Bromley, quien estableció enfoques teóricos para el estudio de la condicionalidad social del fenómeno de la etnicidad. El desarrollo de la etnosociología se vio facilitado por los trabajos de muchos otros científicos, historiadores, filósofos y psicólogos. Entre ellos cabe destacar a los científicos rusos E.A. Bagramova, M.S. Dzhunusova, I.P. Tsameryan, M.I. Kulichenko, I.S. Kona, I.A. Shkaratana y otros.
Los trabajos de los científicos sociales de Uzbekistán S. Atamuratov, N.G. se dedicaron a diversos aspectos del contenido de la etnicidad, la cultura nacional, la identidad nacional, el desarrollo nacional y las relaciones interétnicas. Gaipova, M.N. Nurmatova, M.M. Khairullaeva, K.Kh. Khanazarova, I.R. Khuzhamurodova, S.Sh. Shermukhamedova, G.Sh. Shirmatova y otros.
Desde los años 90 del siglo XX, el pensamiento etnosociológico en todos estados independientes Akh, formado después del colapso de la URSS, recibe nuevos impulsos para su desarrollo. Muchos científicos sociales dedican sus trabajos a los problemas etnosociales. Pero si antes la libertad de investigación científica en esta área estaba estrictamente limitada y subordinada a una ideología oficial del marxismo, entonces los últimos años se caracterizan por una comprensión científica del papel del factor étnico en la transformación de una sociedad multiétnica. Después de muchos años de “silencio” Ciencias Sociales respondió adecuadamente a nueva situación, la oportunidad de dar una imagen objetiva de las relaciones interétnicas actuales, analizar las nuevas tendencias en los contactos entre naciones, la integración regional y global. Yu.V Harutyunyan, L.M. Drobizheva, M.O. Mnatsakanyan Z.V. Sikevich, A.A. Susokolov, Zh.T. Toshchenko y otros.
Las cuestiones étnicas se abordaron tanto en las obras generales como en estudios especiales Los científicos uzbekos E.Kh. Babamuradova, A. Begmatova, M.B. Bekmuradova, R.Z. Zhumaeva, A.G. Kakhkharova, R.R. Nazarova, I.R. Achildieva, N.T. Umarova, B.A. Farfieva, A.Zh. Kholbekova, M. Kholmatova y otros.
Habiendo emprendido el camino de la reforma, nuestra sociedad está experimentando procesos que son de naturaleza nueva. Las reformas mismas, que cambiaron todo el vida social, influyó en las relaciones interétnicas, revelando, al mismo tiempo, no solo el potencial de conflicto, la presencia de fuerzas reactivas específicas, portadoras de tensión social, sino también procesos positivos de fortalecimiento del núcleo étnico del pueblo de Uzbekistán, el desarrollo de la democracia nacional. identidad, cultura, lengua, etc.
En esta nueva situación sociocultural, es muy importante comprender la naturaleza y el contenido de los procesos sociales en el país, para formar una nueva cosmovisión adecuada a la realidad, basada en las nobles y ancestrales aspiraciones del pueblo multinacional de Uzbekistán. Un requisito previo indispensable para la estabilidad de un estado multinacional es una cultura política común, armonía interétnica y estabilidad. sistema político.
La situación sociopolítica actual en Uzbekistán hace que el estudio de los problemas etnosociales, en particular las relaciones interétnicas, sea especialmente relevante. Esto se debe a la profundización de los procesos de consolidación de la sociedad uzbeka y al logro de un nivel cualitativamente nuevo de integración, que se manifiesta, por ejemplo, en la formación de una conciencia social holística y la formación de una mentalidad civil general. Sin embargo, para la implementación consistente y gradual de estas tareas, claramente falta un nivel apropiado de conocimiento sobre la naturaleza de las comunidades étnicas, su integración en una sociedad holística estructura social. Sobre la originalidad y formas específicas de manifestación de la autoconciencia nacional, su estructura, estado, dinámica, factores estimulantes e inhibidores del desarrollo.
No menos relevante es el estudio de los sociólogos de las características de la identidad nacional de los pueblos que habitan Uzbekistán, las formas y métodos de comunicación interétnica, las causas de posibles conflictos étnicos, los principios de su regulación y resolución. El estudio de estos problemas, que constituyen el contenido principal de la etnosociología, está determinado por los requisitos puramente prácticos de resolver un problema de escala nacional y nacional: la educación de individuos desarrollados espiritual y físicamente.
Abordar los problemas anteriores surge de la necesidad de una comprensión sociológica de las diferencias étnicas. procesos sociales en la sociedad moderna. El estudio de los procesos de formación de un nuevo sistema de relaciones interétnicas implica dar una imagen holística de su estado, identificar los estereotipos étnicos más comunes y determinar la tipología del bienestar nacional de los diversos grupos étnicos. Los problemas deben resolverse con la ayuda de nuevos conocimientos, ideas y teorías que puedan explicar científicamente el proceso histórico, comprender la situación social y formar una nueva cosmovisión adecuada a la realidad.
Sujeto y objeto de la etnosociología.
Pasando al área temática de la etnosociología, cabe señalar que aún se encuentra en su etapa de formación. En la sociología occidental, la sociología étnica no es una de las teorías especiales. Sin embargo, entre las ramas de la sociología existe la dirección de la "sociología de la raza", y los sociólogos prefieren utilizar los conceptos de "relaciones raciales" o "étnicas" para describir su campo de investigación.
La indiscutibilidad de la identidad de estos conceptos está sujeta a dudas. Esto se debe al hecho de que entre las principales direcciones de este industria científica La sociología occidental incluye estudios de ideologías racistas. Como es sabido, se basan en desigualdad social grupos étnicos, determinados por las propiedades genéticas de las personas con todas las circunstancias resultantes, ciertos segmentos verticales y horizontales de la estructura social, en la formación de la situación moderna de desigualdad de las comunidades étnicas en el marco de la sociedad industrial. En los trabajos de los sociólogos occidentales, el concepto de “racismo”, que ellos interpretan como opresión por motivos etnonacionales, y el de “etnicidad” coinciden esencialmente.
Desde el punto de vista de su contenido interno, la lógica de la relación de sus conceptos y categorías con el sistema de conceptos y categorías de la ciencia sociológica, la etnosociología es rama disciplina sociológica, una de las áreas de la sociología.
Esto se manifiesta en el hecho de que, como la sociología en general, la etnosociología como disciplina científica hoy se compone de muchas teorías, corrientes y escuelas científicas. Por tanto, como creen algunos investigadores, la etnosociología no es una teoría sociológica especial de nivel medio basada en busqueda empirica, sino una rama de la disciplina sociológica. Cada una de estas teorías (marxista materialista, psicológica, política, relativista, constructivista, etc.) en el sistema de la sociología puede actuar como una teoría sociológica especial de nivel medio, como una síntesis de teoría, método y empírico. 6
La etnosociología es interdisciplinario ciencia, ya que opera en la intersección de varias ciencias sobre grupos étnicos y comunidades étnico-nacionales que estudian procesos sociales en diferentes entornos étnicos y grupos sociales
Obvio conexión cercana etnosociología con etnología, que se centra en el estudio de las culturas étnicas y las relaciones interétnicas. Estos elementos de las relaciones sociales son de interés científico para los sociólogos, pero su estudio por parte de la sociología se produce desde un ángulo diferente, en el contexto de su categoría central: la sociedad.
En el campo de las relaciones sociales para la etnología, el mayor interés son los problemas de la estructura social de las comunidades étnicas, la dinámica social de las culturas étnicas, la diferenciación social de los grupos étnicos, la autoconciencia étnica y las características étnicas de la psique. de diferentes pueblos. En otras palabras, la etnología estudia los procesos y fenómenos sociales en diferentes entornos étnicos y los procesos étnicos en grupos sociales.
Los intereses de la sociología y la etnología en los mismos fenómenos sociales resultaron ser tan cercanos que a principios del siglo XX, en la unión de estas dos ciencias, surgió una dirección científica– etnosociología. La necesidad de la formación de la etnosociología estuvo determinada por el proceso de industrialización y urbanización. Según el fundador de la etnosociología R. Thurnwald, esta ciencia aplicada debería estudiar la relación entre los procesos étnicos y sociales en la vida de los países industrializados modernos.
La etnosociología interactúa no solo con la etnología, sino también con una serie de disciplinas sociales, que tiene el prefijo etno y aquellos que se dedican al estudio de comunidades y procesos étnicos, que tienen su propio tema de investigación: historia étnica, etnografía, etnopsicología, etnodemografía, ciencia etnopolítica, etnolingüística, etc.
Las naciones, las comunidades y grupos nacionales y étnicos son estudiados por todas las disciplinas científicas mencionadas anteriormente, y no solo por la etnosociología y la etnología. Pero cada ciencia lleva a cabo su propio enfoque especial hacia un objeto común, tiene su propia metodología de investigación, sus propios métodos y principios. Historia, por ejemplo, estudia el proceso histórico de surgimiento y desarrollo de grupos étnicos, la formación de comunidades étnicas, la historia de las etnias y movimientos nacionales, A etnopsicología– mundo emocional, espiritual, conciencia, bienestar y estado de ánimo de los pueblos. Etnografía estudia la cultura, la vida, los mitos, leyendas, tradiciones de los pueblos y Antropología Social explora a la persona como parte de la cultura, entendida como una forma de vida inherente a un grupo étnico en particular. Objeto de atención ciencias etnopolíticas son Varias áreas Interacciones entre grupos étnicos y política. Esta es la influencia de las comunidades étnicas de las personas en su comportamiento político y el campo de la política en general. M. Paretti consideraba que la cuestión principal de la ciencia etnopolítica era el estudio de la relación entre la identificación étnica y la elección política.
Ampliar los temas de la etnosociología en relación con las necesidades modernas de la sociedad profundiza su interacción con la psicología social, las ciencias políticas y la economía. Así, distintas disciplinas científicas estudian lados diferentes existencia y funcionamiento de grupos étnicos y naciones.
El área temática de la sociología étnica es bastante amplia. Incluye la estructura social de los pueblos, los cambios sociales en su entorno, las características específicas de las relaciones intrafamiliares, las tendencias en el uso de lenguas en varios grupos étnicos, la interacción intercultural, la identidad nacional, la interacción interétnica.
Tema de etnosociología puede definirse como particularmente significativo, profundo cultural-psicológico, conexiones sociales y las relaciones dentro y entre las comunidades nacionales. Por lo tanto, las comunidades nacionales se consideran en el contexto general de los problemas del sistema social, se destacan sus funciones y papel como fuentes de automovimiento y autodesarrollo, y se destacan los patrones de sus actividades como formaciones de sujetos sociales. La comunidad nacional es entendida como una integridad integral con sus derechos internos y relaciones Externas y relaciones. En este caso, estudio de integral interna comunicaciones nacionales- el eslabón principal de la materia de esta ciencia.
Objeto en etnosociología son pueblos, grupos étnicos en su diferenciación social, así como grupos sociales con sus características étnicas inherentes (por ejemplo, uzbekos en Uzbekistán, empresarios uzbekos y rusos u otros grupos sociales en este país).
En etnosociología, un objeto se estudia de dos maneras: a través de una persona, como portadora de una determinada etnia, incluido en un determinado grupo, y a través de la influencia de la etnia, un grupo ". consciencia colectiva"sobre una persona, su comportamiento, actividades. Los grupos étnicos en el sentido sociológico son segmentos, partes de la sociedad, cuyos miembros se perciben a sí mismos como portadores de una cultura común y tienen un sentido de solidaridad.
Es esencial identificar las funciones de la etnicidad y la identidad étnica en la vida humana. Al estudiar la psicología nacional, se debe tener en cuenta que la psicología colectiva existe fuera e independientemente de persona concreta, es el resultado de la experiencia de muchas generaciones, una síntesis del consciente y del inconsciente. Al mismo tiempo, al tener cada nación su propia esencia y originalidad “colectiva”, adquiere varias formas y expresiones varios grupos y sus representantes, pasando por su conciencia y refractándose a través de su estructura psicológica.
De este modo, sociología étnica – es una ciencia que estudia los aspectos sociales del desarrollo y funcionamiento de los individuos en grupos étnicos, su identidad, intereses, comportamiento, interacción y conexiones. Es una rama de la sociología y se basa en investigaciones realizadas no sólo por sociólogos, sino también por etnólogos, psicólogos, historiadores y etnógrafos.
Las principales direcciones de la etnosociología son el estudio de la etnicidad y la identidad nacional asociadas con las condiciones históricas específicas de su funcionamiento. En este contexto, los etnosociólogos estudian el estado de conciencia social y el comportamiento de las principales razas existentes en el mundo. El más común es el estudio de la identidad nacional y el comportamiento de los pueblos, cada uno de los cuales tiene su propio características unicas. En este contexto, las naciones grandes y pequeñas se caracterizan por el grado de madurez de su vida económica y política, el desarrollo de la cultura, el idioma, el compromiso con las tradiciones y costumbres, lo que se asocia a las posibilidades de su existencia autónoma.
La sociología étnica y los científicos que la representan se dedican a la investigación aplicada, realizando principalmente investigaciones etnoculturales. Su tema es la singularidad nacional de las necesidades y tradiciones culturales, los estereotipos sociales de comportamiento y vida de los representantes de comunidades étnicas específicas, su interacción, necesidades, intereses y orientaciones de valores.
Metodología de la etnosociología.
La metodología son las ideas más generales sobre las posiciones ideológicas de la ciencia, las leyes básicas del conocimiento y la comprensión de las características nacionales de los representantes de comunidades étnicas específicas y del pueblo en su conjunto.
Los principales principios metodológicos de la investigación etnosociológica son la concreción, la complejidad, la amplitud y la integridad de la consideración del problema en su desarrollo histórico. 7
Entonces, como en los estudios de otras áreas de la sociología, la etnosociología adopta un enfoque integrado, es decir. Se tienen en cuenta las características no solo del entorno macro (las condiciones sociopolíticas y económicas del país, sino también del micro entorno), las características etnoculturales de los grupos de contacto y el nivel de su comunicación, la composición étnica, las características de los equipos de producción. tipos de familia, etc.
Además, la sociología étnica se basa en principios metodológicos generales y métodos analíticos, ampliamente utilizado por la sociología: análisis sistémico y estructural-funcional, histórico y métodos genéticos investigación, formación de una base de información, creación de un modelo del objeto en estudio y comparación del resultado obtenido con la hipótesis.
La naturaleza interdisciplinaria de la etnosociología complica un poco la metodología de la investigación etnosociológica. Al estudiar ciertos patrones de desarrollo social de un grupo étnico o individuo, surge la necesidad de correlacionar los principios metodológicos con el fenómeno considerado. El principio más general es principio de operación. La actividad en sociología se considera una forma de existencia. la sociedad humana, como la implementación de leyes sociales que se manifiestan a través de las actividades de las personas. A través de la actividad, el individuo se incluye en el sistema de relaciones sociales. Las relaciones intraétnicas e interétnicas son uno de sus tipos y se correlacionan con todo el sistema de relaciones sociales.
Al aplicar el principio de actividad al estudio de los individuos incluidos en un grupo étnico, los investigadores utilizan una serie de enfoques sociológicos para explicar diversos hechos, cuya totalidad constituye metodología etnosociología.
Uno de ellos - cultural, según el cual el comportamiento de las personas se considera y explica a través de los valores y reglas de comportamiento que prevalecen en una cultura particular. Otro enfoque es observar los hechos a través de social conjunto actividades de personas durante las cuales surgen conexiones de comunicación especiales. N. Smelser llama a este enfoque "colectivista". Ayuda a comprender cómo las personas unidas por un origen común forman un grupo para proteger sus intereses. Este enfoque se utiliza para analizar rivalidades, competencia y conflictos. 8
Para comprender el comportamiento de las personas en ámbitos relacionados con su vida étnica se utiliza el concepto interaccionismo simbólico, Interpretar la conducta en términos del significado que un individuo o grupo atribuye a ciertos aspectos de la situación. Los defensores de este enfoque se caracterizan por la idea sobre la actividad como un conjunto de roles sociales, que se personifica en forma de símbolos lingüísticos y de otro tipo.
Psicológico El enfoque nos permite explicar el comportamiento de las personas como individuos incluidos en un grupo étnico en el sentido de que la etnicidad está presente en un grado u otro en sus ideas o comportamiento. Este enfoque se centra en un estudio exhaustivo y una comparación de la singularidad sociohistórica del desarrollo de cada nación o pueblo, en contraste con otros, y nos enseña a ver la manifestación de lo específico en su psicología bajo la influencia de factores económicos, políticos, factores sociales, culturales y psicológicos. Así, la identidad étnica, las opiniones, los motivos de comportamiento, actitudes sociales, las orientaciones valorativas se entienden como el resultado de la interacción entre el individuo y la sociedad.
La investigación etnosociológica moderna está dominada por dos enfoque metodológico: personal, de actividad y social, funcional. Primer enfoque Pone en el centro de su investigación a la persona, su actividad como representante y portador de la etnia, el comportamiento social de un individuo en las relaciones nacionales y orientado hacia los demás, hacia un grupo.
Segundo enfoque, destacando formas “colectivas” de relaciones, estructuras y sistemas étnicos con sus componentes, conexiones, funciones, asume un análisis funcional en el espíritu de E. Durkheim, T. Parsons, R. Merton. Este enfoque representa una comunidad nacional-étnica en forma de un sistema holístico integral, dentro del cual interactúan elementos de psicología y conciencia, intereses y actitudes, valores y normas, símbolos, signos, estereotipos, etc. El problema es descubrir qué papel y función (o disfunción) desempeña cada uno de estos elementos en el sistema en general, y en la vida de una persona, miembro y portador de una determinada etnia en particular.
En los últimos años, una nueva tercer enfoque – integral. Se basa en la consideración de lo personal y lo colectivista en unidad. Una nación como comunidad cultural y psicológica se forma mediante la autoidentificación, la autodeterminación de su nacionalidad. gente real quienes a través de la “imaginación” son capaces de imaginar la integridad y originalidad de la comunidad a la que pertenecen. Esta “imaginación” nacional subjetiva es posible en presencia de factores y condiciones objetivos externos: territorio étnico, lengua, cultura, memoria historica gente los lazos económicos en territorio económico etc.
Como método de investigación etnosociológica Aparece todo el arsenal de métodos y procedimientos de la sociología empírica. Entre ellos, los más utilizados son estudiando fuentes escritas, encuestas, cuestionamientos, análisis de contenido, estadísticas.. Puede ser usado enfoques lingüístico, arqueológico, cultural, psicológico, “observación participante”, análisis transcultural, estudio de caso.
Por ejemplo, utilizando el método de estudio de fuentes, se puede obtener información variada y confiable sobre los pueblos y culturas que se estudian. Para estos efectos se utiliza tanto la propia historia de los pueblos con una descripción de sus culturas, como informes de geógrafos, etnógrafos, notas de viajeros, informes de enviados, etc. Generalmente interacción varios métodos en los procesos de investigación etnosocial da los mayores resultados.
La amplitud de la base de fuentes y la posibilidad de estudios de muestras representativos permiten a los etnosociólogos, basándose en hechos específicos, dar una idea holística de la relación sistémica de los fenómenos y procesos sociales y étnicos que se estudian.
Tareas y funciones de la etnosociología.
La sociología étnica como rama de la investigación científica tiene su propia tareas. Las áreas de estudio etnosociológico son:
características étnicas de los cambios sociales entre los grupos étnicos titulares, así como en las diásporas, tendencias en sus orientaciones profesionales, movimientos sociales y migraciones;
tendencias en la formación de una sola comunidad, autoconciencia étnica, auto y heteroestereotipos, solidaridad intraétnica; intereses étnicos y actitudes hacia la comunicación interétnica; orientaciones interétnicas, tolerancia e intolerancia, problemas del nacionalismo, fundamentos sociales y socio-psicológicos de los conflictos interétnicos;
estudio de las características étnicas de las relaciones intrafamiliares; uso de la lengua estatal y lenguas de comunicación interétnica en diversos grupos sociales.
Esencialmente, la tarea de la etnosociología es estudiar las características étnicas de todas las áreas socialmente significativas de la sociedad desde el punto de vista de criterios sociológicos y utilizando la metodología de la investigación sociológica.
La importancia práctica de la etnosociología está determinada en gran medida por el hecho de que los investigadores suelen disponer de parámetros cuantitativamente precisos de los fenómenos que se estudian. Análisis matemático lo que nos permite hacer pronósticos con base científica de los aspectos nacionales de los procesos sociales modernos. 9
En las primeras etapas del desarrollo de la etnosociología, el objeto de análisis fueron los hechos tanto del comportamiento abierto de los grupos, incluidos los acontecimientos históricos en los que se manifestaron las acciones de las comunidades étnicas, como los hechos que caracterizan la conciencia de estos grupos.
Para la mayoría de los etnosociólogos modernos, el objeto de estudio es la etnicidad, que determina, en particular, la movilidad social, la migración, la urbanización y los conflictos. Estudian la condicionalidad étnica de los procesos sociales privados y generales.
En la investigación etnosociológica no se presta menos atención a la influencia del factor étnico en la conciencia de las masas. En este sentido, los sociólogos recurren a la identidad nacional como forma subjetiva manifestaciones etnosociales. A diferencia de los psicólogos, no les interesa tanto la psicología nacional como la dinámica de la identidad nacional en el contexto de los cambios sociales, en particular los estereotipos étnicos, los símbolos modales. caracter nacional. Estos y otros problemas etnosociológicos, en el contexto de la teoría y la práctica, se discutirán en el libro.
La etnosociología, como otras ramas de la sociología, desempeña una serie de funciones: teórico-cognitivo, pronóstico, práctico-cognitivo y educativo. A función cognitivo-teórica Esto incluye identificar relaciones lógicas de causa y efecto y formular teorías especiales. Esto se logra determinando la metodología de trabajo, formulando hipótesis y luego probándolas en la etapa de generalización del material empírico. En la etapa final, se extraen conclusiones que confirman teorías especiales o formulan otras nuevas.
Práctico y educativo la función implica no solo explicar los hechos obtenidos, probar hipótesis, sino también predecir nuevos procesos y fenómenos en el futuro. Las recomendaciones prácticas vienen en diferentes niveles. Pueden referirse a la anticipación de procesos sociales a gran escala, o pueden referirse a cambios específicos en un área específica.
Así, según el análisis de los materiales recopilados durante los estudios de seguimiento realizados por sociólogos del Centro de Estudios de la Opinión Pública “Izhtimoiy Fikr”, la situación étnica en Uzbekistán se caracterizó por la formación de una comunidad de “uzbekos”, en la que se desarrollaron procesos de se están produciendo acercamientos orientaciones valorativas y estilos de vida de los principales grupos étnicos.
Como recomendaciones prácticas, en las condiciones del estado actual de la conciencia nacional de todos los grupos étnicos de la sociedad uzbeka y de la formación de su conciencia cívica general, se propuso dar atención prioritaria al mayor desarrollo científico de la ideología de la independencia. Lugar importante En el desarrollo deben tenerse en cuenta las cuestiones de la autoconciencia nacional, ya que están estrechamente vinculadas con el descubrimiento de nuevas oportunidades para fortalecer la armonía interétnica y el uso racional del potencial de consolidación de varios grupos étnicos.
El mayor desarrollo del país demostró la objetividad de este pronóstico. Las reformas llevadas a cabo en el país han sido un poderoso factor que influye en estos procesos.
Educativo La función de la etnosociología está directamente relacionada con el desarrollo de las técnicas efectivas Presentar materiales sobre grupos étnicos. Los resultados de la investigación sociológica aplicada son de gran interés no sólo para los científicos y las agencias gubernamentales, sino también para el público en general. Exigen alto excelencia profesional, responsabilidad cívica, sensibilidad social, sensibilidad del investigador. El profesionalismo se logra a través del aprendizaje y trabajo practico. La responsabilidad civil está determinada por la posición social y pública. La sensibilidad social radica en la capacidad de encontrar los problemas más significativos en la vida de la sociedad y de las personas, estudiarlos para prevenirlos. Consecuencias negativas. Este sentimiento, combinado con la sensibilidad, debe ser inherente al etnosociólogo tanto al realizar una investigación como al formular preguntas dirigidas al encuestado.
El papel y la importancia de la sociología étnica están aumentando cada vez más en escenario moderno desarrollo de nuestro estado. El estudio y consideración de los patrones de influencia del factor étnico (autoidentificación étnica) en toda la gama de motivos, actitudes, orientaciones de valores, hechos de comportamiento social, tanto de un individuo como de un grupo, el nivel y la dirección de las relaciones interétnicas. en un entorno social multiétnico como es la República de Uzbekistán, es un tema relevante de investigación empírica.
En estas condiciones, la etnosociología no debería desarrollarse de forma espontánea y caótica, sino decidida y natural, de acuerdo con las necesidades de la sociedad, como resultado de los esfuerzos mutuos de representantes de muchas ramas de la ciencia.
Literatura
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Preguntas y tareas para el autocontrol.
¿Qué determina el creciente papel e importancia de la investigación etnosociológica en condiciones modernas?
¿Cuál es el objeto y sujeto de la ciencia? Definir el objeto y sujeto de la etnosociología.
Mostrar la relación de la etnosociología con otras ciencias. ¿En qué se diferencia la etnosociología de la etnología, la etnopsicología?
¿Cuáles son las tareas de la etnosociología como ciencia?
Describir los principios metodológicos de la etnosociología.
Problemas nacionales nuestra república (ciudad, región).
Formular las áreas más prometedoras de la investigación etnosociológica.
¿Cree que la sociología étnica puede ser una rama independiente del conocimiento científico?
CAPÍTULO 2. TEORÍAS HISTÓRICAS Y MODERNAS DE LAS COMUNIDADES ÉTNICAS NACIONALES
2.1. Principales escuelas y direcciones en el estudio de las naciones del siglo XIX.
Estudiar y comprender la etnosociología es imposible sin considerar problemas étnicos contenidos en diversos conceptos, escuelas y direcciones. Entre ellos podemos destacar los más influyentes y populares, que dieron su interpretación específica a numerosos datos etnoculturales. Éstas incluyen evolucionismo, escuela sociológica, teorías psicológicas.
¿Qué problemas estudia la etnosociología?
¿Qué es etnia y nación?
¿Qué procesos etnosociales están teniendo lugar en el territorio de Ucrania?
16. 1. Asunto y funciones de la etnosociología, requisitos previos para su surgimiento.
Las comunidades étnicas son una de las elementos clave estructura social de la sociedad y factor integral desarrollo Social sociedad. La importancia de las comunidades étnicas en el progreso social radica en el hecho de que, en primer lugar, son una de las formaciones sociales más antiguas, en segundo lugar, representan numerosos grupos de individuos, en tercer lugar, ya que los grupos étnicos son portadores de valores socioculturales específicos, experiencia histórica, juegan un papel importante en la socialización tanto de individuos como de grupos sociales, en cuarto lugar, participan activamente en las políticas, culturales, procesos económicos y es, por tanto, uno de los componentes sociales más importantes de la sociedad. Por tanto, es obvio que el estudio de los pueblos y naciones como comunidades sociales es uno de los principales temas de investigación de la ciencia sociológica. Una rama separada de la sociología, la etnosociología, se ocupa del análisis de los patrones de funcionamiento de las comunidades étnicas.
La etnosociología es una rama relativamente joven del conocimiento sociológico que surgió en la frontera de la etnografía y la sociología. El concepto de "etnosociología" proviene de dos palabras "ethnos" - personas y "sociología" - el estudio de la sociedad. Así, traducida literalmente, etnosociología significa el estudio de la sociedad y el lugar de los pueblos en ella.
La etnosociología como una rama separada del conocimiento sociológico se formó en Alemania en los años 20 y 30. Siglo XX El término etnosociología fue introducido por primera vez en circulación científica El sociólogo alemán R. Thurnwald. Se considera que el fundador de la etnosociología es el sociólogo e historiador eslavo estadounidense H. Sitton-Watson, quien desarrolló el concepto de etnogénesis en la sociedad preindustrial. Los fundamentos de la etnosociología como disciplina sociológica separada también fueron sentados por una serie de investigadores famosos, como B. Anderson, E. Giddens, K. Jaspers, E. Gellner, F. Tjonnis, E. Smith, etc. En el territorio ex URSS sólo se destaca en los años sesenta, durante el llamado “deshielo” de Jruschov. Su aparición está asociada a la necesidad de penetrar en la esencia de aquellos. Fenómeno social, cuyo contenido está determinado en gran medida por las características étnicas del país o de sus regiones individuales.
En la sociedad moderna ha aumentado el interés por la etnosociología, lo que se explica por una serie de factores objetivos. Uno de ellos es el resurgimiento de la actividad de pueblos y naciones individuales, causado principalmente por procesos politicos, en particular, el colapso de los sistemas coloniales, el fin de la Guerra Fría, la destrucción de los sistemas totalitarios regímenes comunistas V Europa del Este y desarrollo de estados independientes, promoviendo la preservación y el desarrollo de las culturas y lenguas nacionales de grupos étnicos individuales asociados con la democratización de la comunidad mundial. El fenómeno de activación de comunidades étnicas en la segunda mitad del siglo XX. recibió nombre común en la sociología occidental: el "renacimiento étnico". Pero otro factor profundizó el interés por la etnosociología: el agravamiento de las relaciones interétnicas en mundo moderno, lo que provocó conflictos interétnicos en varias regiones del mundo. Esto también indica la activación de las comunidades étnicas, la expansión de su participación en los procesos sociales modernos, por lo que hoy la etnosociología se ha convertido en una de las principales ramas de la ciencia sociológica.
A diferencia de la etnografía, cuyo tema es principalmente determinar la composición cuantitativa de un grupo étnico en particular, sus características antropológicas, territorio de residencia y el estudio de las características étnicas de la cultura material y espiritual de las personas, la etnosociología estudia las comunidades étnicas como formaciones sociales, como sujetos y objetos de relaciones sociales. El estudio de los patrones de formación y desarrollo de los grupos étnicos es importante, ya que permite comprender su lugar en los procesos sociales modernos. Los científicos modernos prestan mucha atención al estudio de la interacción interétnica, incluidos los conflictos interétnicos. La etnosociología también estudia la influencia de las comunidades étnicas en ciertos procesos sociales que existen en la sociedad, en particular en la estructura social de la sociedad y la estratificación social, el uso y distribución de los recursos laborales, los procesos de la vida política: el estado, la educación y el funcionamiento. partidos politicos, en el que los pueblos y naciones son la principal base social y similares.
Así, la materia de etnosociología resulta bastante voluminosa, diferente de la materia de otras ciencias que estudian comunidades étnicas e incluye:
Origen y desarrollo de las comunidades étnicas;
La influencia de las comunidades étnicas en diversos procesos sociales, su papel en la vida pública;
La dinámica de los cambios en la cultura, el idioma y la vida de los diferentes grupos étnicos;
Conexiones sociales y relaciones sociales que surgen entre grupos étnicos, es decir, relaciones interétnicas.
De esto podemos concluir que:
La etnosociología es una rama del conocimiento sociológico que estudia las principales tendencias en la formación y desarrollo de comunidades étnicas, sus relaciones entre sí, así como los mecanismos de su ingreso al sistema de relaciones sociales.
Como cualquier rama de la sociología, la etnosociología tiene su propio aparato categórico. Las principales categorías de esta disciplina sociológica incluyen tribu, nacionalidad, pueblo, nación, interacción interétnica, conciencia nacional, nacionalismo y muchas otras. Entre las principales funciones de la etnosociología se encuentran:
Definición y conciencia del papel de las comunidades étnicas en la vida pública;
Promover el desarrollo de la conciencia nacional y la cultura nacional;
Promover el desarrollo de sentimientos de patriotismo y dignidad nacional;
Establecer mecanismos de relaciones interétnicas y otros.
Desde finales de los años ochenta pp. En Ucrania se está formando la etnosociología como ciencia. La etnosociología ucraniana se centra en el estudio. composición étnica Sociedad ucraniana, determinando el estatus del grupo étnico ucraniano y minorías nacionales, el estudio de las relaciones interétnicas en la sociedad ucraniana.
Introducción
La estructura social de la sociedad, entre otros aspectos, se caracteriza por la presencia e interacción de comunidades socioétnicas. La sociología estudia la génesis, esencia, funciones, patrones generales de desarrollo de los grupos étnicos, relaciones interétnicas (internacionales) y desarrolla los principios metodológicos básicos de su estudio. El estudio etnosociológico de la sociedad moderna tiene principalmente un valor práctico. La investigación de los aspectos sociológicos de los procesos, las relaciones y las diferencias étnicas es especialmente importante para los Estados multiétnicos y multinacionales, incluidos Federación Rusa.
La sociología étnica estudia la muy compleja esfera de las relaciones nacional-étnicas. Estas relaciones afectan a casi todos los aspectos de la vida de las distintas comunidades étnicas. Además, suelen resultar muy confusos y contradictorios. Expresan las cualidades naturales y sociopsicológicas de las comunidades étnicas o grupos étnicos. Intentemos comprender la esencia de estos fenómenos y los conceptos que los reflejan, así como el contenido de las relaciones nacional-étnicas y las tendencias históricas en su desarrollo, el contenido de los llamados pregunta nacional y su solución en las condiciones modernas.
Sociología étnica
Sujeto y objeto de la sociología étnica.
La sociología étnica, tal como se presentó en la última década del siglo XX, comenzó a desarrollarse en suelo nacional a finales de los años 60, lo que contribuyó al resurgimiento de la sociología después del XX Congreso del PCUS.
Desde el principio, el campo temático de la sociología étnica fue bastante amplio. La atención se centró en: la estructura social de los pueblos, las características de los cambios sociales en su entorno; migración; las particularidades de las relaciones intrafamiliares entre los pueblos, teniendo en cuenta la diferenciación social; tendencias en el uso del lenguaje en diferentes grupos sociales; proporción de modernizado y cultura tradicional funcionamiento en la ciudad y en el campo, en grupos sociales; interacciones interculturales; identidad étnica; relaciones interétnicas. La etnosociología se ha definido como una disciplina científica límite que estudia los procesos sociales en diferentes entornos étnicos y los procesos étnicos en grupos sociales. Los pueblos étnicos en su diversidad social estuvieron en el centro de su estudio. Los pueblos también son estudiados por etnógrafos o, como dicen ahora, por etnólogos. Sin embargo, los etnosociólogos tienen peculiaridades tanto en el objeto como en el tema de estudio. En la investigación etnosociológica, un objeto se estudia a través de un individuo incluido en un grupo étnico. Los grupos étnicos en el sentido sociológico son segmentos, partes de la sociedad, cuyos miembros se perciben a sí mismos (o son considerados desde el punto de vista de los demás) como portadores de una cultura común y tienen un sentido de solidaridad.
La etnosociología se formó como una teoría sociológica especial de nivel medio sobre la base de investigaciones empíricas.
“Los destinos de las naciones se deciden en gran medida como resultado del desarrollo y la dirección de los procesos sociales generales: cambios en las relaciones sociales, movilidad socioterritorial de los pueblos, intensidad y profundidad de los contactos interétnicos y sociales, es decir, fenómenos que van más allá de los límites etnográficos tradicionales. Los intereses son, más bien, problemas sociológicos, pero, por su parte, sin un análisis etnográfico y, en primer lugar, sin prestar atención a la pluralidad étnica de los fenómenos sociales, tampoco se pueden comprender”, esta fue la idea de. la nueva disciplina.
El tema de la etnosociología es el estudio de los aspectos sociales del desarrollo y funcionamiento de los grupos étnicos, su identidad, intereses y formas de autoorganización, patrones de su comportamiento colectivo, interacciones de los grupos étnicos, relaciones entre los individuos incluidos en estos grupos y los ambiente social.
El campo de estudio etnosociológico es sumamente amplio. Se trata de características étnicas de los cambios sociales (principalmente entre los rusos y los grupos étnicos titulares de las repúblicas, así como en las diásporas), incluidas las tendencias en las orientaciones profesionales, el ritmo de los movimientos sociales en los grupos étnicos, la migración intrarrepublicana e interrepublicana. en la Federación de Rusia y la migración interestatal al espacio postsoviético; especificidad étnica de las relaciones intrafamiliares; tendencias en el uso de la lengua rusa y las lenguas de los pueblos titulares de las repúblicas y diásporas en diversos grupos sociales; la relación entre la cultura moderna y tradicional en los grupos sociales; el papel del tradicionalismo en la vida política y el comportamiento social, los procesos de modernización, el desarrollo postindustrial; interacciones interculturales, problemas de fronteras interculturales, el papel de la religión en la distancia cultural, identidad étnica, auto y heteroestereotipos, solidaridad intraétnica; intereses étnicos y actitudes hacia la comunicación interétnica, orientaciones interétnicas, tolerancia e intolerancia, problemas del nacionalismo, fundamentos sociales y sociopsicológicos de los conflictos interétnicos. Esencialmente, la etnosociología estudia las características étnicas de todas las áreas socialmente significativas de la sociedad, considerándolas desde el punto de vista de criterios sociológicos y utilizando la metodología de la investigación sociológica.
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Capítulo 1: Materia, estructura, funciones y tareas de la etnosociología.
en moderno pensamiento cientifico Ha surgido una amplia variedad de ciencias que estudian el fenómeno de la ética y las comunidades étnicas. Cada una de estas ciencias tiene su propio enfoque para estudiar. objeto común, su propio tema especial, que no agota todo el objeto.El término "etnosociología" apareció por primera vez en los trabajos del científico alemán Richard Thurnwald, quien fundamentó la necesidad de combinar conocimientos etnológicos y sociológicos y formar una nueva dirección científica que estudie las estructuras y procesos que ocurren tanto dentro de los grupos étnicos como entre ellos.
Casi el primero trabajo soviético En esta dirección se publicó un libro en 1984, cuyos autores esbozaron una explicación tan amplia del propósito de la etnosociología como el estudio de "lo étnico en lo social y lo social en lo étnico".
En la literatura científica nacional hoy en día hay muchas interpretaciones diferentes del término "etnosociología" y de lo que constituye el tema de esta ciencia: desde una negativa total a reconocer la sociología étnica hasta identificarla con la sociología, desde reconocerla únicamente como una disciplina de ciencia política aplicada. reducirlo a etnología.
en trabajo grupal científicos del instituto Etnología y Antropología de la Academia de Ciencias de Rusia, dedicada al estudio de los problemas etnosociológicos del pueblo ruso, afirma que el tema principal de la etnosociología es “la vida moderna de los pueblos: su estructura social y movilidad, movimientos, aspectos sociales de su trabajo. , vida cultural y cotidiana, características étnicas de la psicología y relaciones interétnicas”.
Una respuesta nueva y más específica a la pregunta de qué constituye el tema de la sociología étnica, que ya conocemos los científicos Yu.V. Harutyunyan, J.I.M. Drobizhev y A.A. Susokolov se da en el libro "Etnosociología", publicado en 1998. Señala que el área temática de la investigación etnosociológica es muy amplia, que el tema de la etnosociología es "el estudio de los aspectos sociales del desarrollo y formación de grupos étnicos". , su identidad, intereses y formas de autoorganización, los patrones de su comportamiento colectivo, las interacciones de los grupos étnicos, las relaciones entre el individuo incluido en estos grupos y el entorno social”.
Para formular claramente el tema de la etnosociología, es necesario, en primer lugar, considerar el carácter interdisciplinario de esta ciencia. Este carácter se ve confirmado por todo el proceso de origen, formación y desarrollo de la ciencia, como veremos en capítulos posteriores del libro de texto.
La esencia disciplinaria de las dos ciencias (etnología y sociología) es bastante obvia. En el muy En un amplio sentido La sociología estudia la sociedad como sistema social, su funcionamiento y desarrollo, así como sus elementos constitutivos: personalidad, comunidades sociales, instituciones. Y la etnología (o etnografía) estudia y explica la imagen etnográfica del mundo, diversos problemas de las comunidades y pueblos étnicos.
Así, las propias comunidades sociales orden diferente están incluidos en la materia de sociología, y las comunidades diversas incluyen comunidades étnicas que son estudiadas por etnólogos y etnógrafos. Pero, como sabemos, existe una profunda diferencia entre sociología y etnología. Parafraseando a J. Smelser, podemos decir que los etnólogos y sociólogos “preguntan varias preguntas" Pero al mismo tiempo, los etnólogos tienen en cuenta patrones sociológicos generales y los sociólogos suelen trabajar en el campo temático de la etnología. Aparece así el área de unidad de los saberes etnológicos y sociológicos y su interacción. Aquí se superan algunas limitaciones en las capacidades cognitivas de ambas ciencias, cada una de las cuales individualmente no puede aspirar a un conocimiento universal. análisis sociológico Cuestiones etnonacionales. De modo que la sociología y la etnología se convierten en la “cuna” genética de la etnosociología. El tema y el estatus de la etnosociología la distinguen tanto de las ciencias de las que surgió como de aquellas con las que entra en contacto.
Consideremos la relación de la etnosociología con muchos campos del conocimiento, cuyo objeto es entidades étnicas, problemas de etnicidad, donde se cruzan campos temáticos. *
Cada una de las disciplinas científicas que tienen el prefijo “etno” y se ocupan del estudio de comunidades y procesos étnicos tiene su propio tema de investigación. La etnopsicología estudia la singularidad psicológica. varios pueblos. La etnoecología estudia las peculiaridades de la interacción entre diferentes grupos étnicos y el entorno natural. La ciencia etnopolítica examina la influencia de la etnia en la elección política. La etnolingüística conecta la lingüística y la etnografía de tal manera áreas importantes como lengua y etnia. Estudios de etnoarqueología cultura material pueblos La etnohistoria se ocupa de los problemas de la etnogénesis, el origen de los pueblos y los procesos de su formación.
En la sociología occidental moderna ha surgido la etnometodología (“métodos de las personas”, es decir, “métodos de las personas”), cuyo fundador es el científico estadounidense G. Garfinkel. Utilizando los métodos de la etnografía y la antropología social, la etnometodología desarrolla sus conceptos basándose en. material de culturas "primitivas" y comunidades étnicas El enfoque principal es identificar las estructuras sociales universales que determinan el conocimiento humano. Los métodos de estudio de las comunidades "primitivas" por parte de la antropología se extienden al estudio de todos los fenómenos sociales y culturales. Garfinkel pretende ser una metaciencia, con el estatus de metodología general. Ciencias Sociales. Así, los estudios comparativos de las estructuras profundas de los motivos y acciones cotidianos de personas pertenecientes a diferentes comunidades étnicas enfrentaron el problema de superar la separación entre su teoría y la práctica, porque sus construcciones teóricas resultaron estar exclusivamente dentro del círculo de sus propios conceptos y distorsionaron la práctica cotidiana, ignorando los factores sociales que influyen en las acciones de las personas. Aunque hay que reconocer que los etnometodólogos están buscando en un área importante realidad social estudios sobre cómo la gente construye esta realidad.
Así, cada una de las disciplinas anteriores se distingue por su tema de investigación, su lugar en el sistema del conocimiento científico. En sus áreas temáticas difieren en ciertos aspectos de las cuestiones etnonacionales. Por supuesto, utilizan los hallazgos y los resultados de las investigaciones de los demás. Esto también se aplica a la etnosociología. Sus relaciones e interacciones con otras ciencias no “desdibujan” nuestras ideas sobre el tema de la etnosociología.
El tema de la etnosociología son las conexiones, relaciones y estructuras sociológicamente relevantes que existen dentro de las comunidades étnicas y en su interacción. La etnosociología puede considerarse una visión sociológica y estereoscópica de las cuestiones etnonacionales. En el sentido más amplio, la etnosociología es, por un lado, una forma sociológica racional de estudiar la estructura etnonacional de la sociedad y, por otro lado, una expresión teórica de muchos conceptos que reflejan varias posiciones y puntos de vista sobre estas conexiones, fenómenos, procesos e interacciones sociológicamente más significativos, que se interpretan como realidades biológicas, psicológicas, sociales o políticas.
Partiendo de que las ciencias sociales y las humanidades son ciencias sobre el hombre y “ mundo humano", y no sólo de sistemas, estructuras y procesos, podemos decir que la etnosociología estudia a la persona como portadora de etnia. * interactuando con el entorno social. La etnosociología estudia las comunicaciones del homo ethnikos (hombre étnico) y la sociedad, la relación entre la identidad étnica y el comportamiento social humano.
Entre otros grupos sociales, las comunidades étnicas son relativamente estables. La etnosociología los ve como un sistema y se propone estudiar todas las conexiones y relaciones sociológicamente significativas dentro y fuera del sistema. Un punto metodológico importante en tal comprensión del tema de la etnosociología es el estudio del trasfondo en el que opera este sistema, es decir, el aspecto evolutivo-ecológico, es decir. el problema del ciclo de desarrollo del sistema, mediado por el entorno de existencia.
La estructura de la etnosociología como teoría sociológica de nivel medio incluye problemas de identificación y estratificación étnica, la sociología de la etnicidad como sistema comunicativo sociocultural, el estudio sociológico de las minorías étnicas, la interacción de las comunidades étnicas, la sociología de los conflictos etnonacionales y la violencia étnica. (como anomia social), el análisis de todo el complejo de problemas sociológicamente significativos del etnocentrismo, el nacionalismo, el racismo como fobias sociales, cuestiones de adaptación social en un entorno etnocultural diferente.
La función más importante de la etnosociología es descubrir y estudiar formas de racionalizar la vida social de sociedades con cualquier grado de segmentación étnica y gestionar los conflictos interétnicos. Se llama ingeniería social o función transformadora práctica.
La implementación de la función teórico-cognitiva implica tener en cuenta los llamados conocimientos “antecedentes”, datos históricos, socioeconómicos y culturales. Es importante señalar que trazar una frontera rígida entre la investigación teórica y la aplicada es inaceptable para la etnosociología, en la que ni la teoría ni la empírica tienen valor en sí mismas. También es en vano temer que la etnosociología pueda reclamar el papel de base metametodológica para otras ciencias, cuyo área temática incluye diversos aspectos de las conexiones, estructuras y procesos que estudia.
La función pronóstica de la etnosociología es especialmente relevante durante los períodos en que la sociedad se encuentra en un estado de transición. Esta función se ve facilitada por un seguimiento etnosociológico constante.
La función humanitaria y educativa de la etnosociología es extremadamente importante. El fenómeno de la etnicidad y las relaciones interétnicas, los problemas de identidad étnica y estratificación étnica, las manifestaciones de racismo, etnocentrismo y nacionalismo afectan un lado muy receptivo de la vida de las personas. El conocimiento etnosociológico puede obstaculizar el radicalismo y el extremismo étnico y contribuir al desmantelamiento de la “imagen del enemigo”. La etnosociología no puede ser una ciencia que “divida” sino que “ayude”.
Así, la comprensión presentada del tema, estructura, tareas y funciones de la etnosociología nos permite llegar a la conclusión de que es la etnosociología la que es capaz de proporcionar un estudio sociológico adecuado de la etnicidad y su influencia en el comportamiento social humano. La metodología de la investigación etnosociológica representa un conjunto de enfoques. Esto da a sus oponentes un argumento para criticar la etnosociología como una disciplina científica de pleno derecho con sus propios métodos de investigación. Sin embargo, es precisamente el carácter ambivalente de la etnosociología lo que determina el rechazo del monismo en el uso de métodos. Naturalmente, se basa en los métodos analíticos generales más utilizados por la sociología. Se trata de realizar un análisis del sistema, formar una base de información, crear un modelo del objeto en estudio y comparar los resultados obtenidos con una hipótesis, desarrollar propuestas y recomendaciones prácticas. EN investigación aplicada Se pueden utilizar métodos como el histórico, el lingüístico, el arqueológico y el de “observación participante”. Esto incluye análisis transcultural, encuestas, cuestionarios, estadísticas, análisis de contenido de la prensa y la literatura, métodos matemáticos y estadísticos, etc.
La multiplicidad de métodos ayuda a lograr amplitud de enfoque y consideración de diversas alternativas. Y aunque el precio por la amplitud de los enfoques son a menudo los problemas que surgen en el camino para llevar los conceptos etnosociológicos a cánones teóricos estrictos debido a la gran cantidad de variables que se estudian, siguen siendo las diferentes configuraciones de los métodos las que confirman la universalidad del conocimiento. . Tal pluralismo permite, como dice De Santos, plantear preguntas cientificas idiomas diferentes.
La metodología de la etnosociología no se limita simplemente a un conjunto de métodos y principios de enfoque del estudio.
hechos y fenómenos etnosociológicos, también incluye varios paradigmas teóricos: cultural funcionalista, interaccionista, psicológico, comunicativo, etc.
La autodeterminación de la etnosociología en su materia y en todos sus atributos como ciencia es un proceso largo, variable e incluso contradictorio. En nuestro país, los problemas teóricos y metodológicos de la etnosociología tienen una larga y compleja historia de intervención de la política y la ideología en mover debate científico y el largo predominio del enfoque unilineal determinista y económico de clases. Esta cuestión se analizará con más detalle en el tercer capítulo.
En una serie de cuestiones importantes, la etnosociología en nuestro país tiene sus propias características, lo que la distingue en gran medida de la dirección científica correspondiente en sociología en otros países. Etnosociólogos alemanes que dieron el nombre. Disciplina científica, se centran en dos formas de “configuraciones sociales”: sociedades socioorganizativas preestatales y grupos socioculturales incluidos en uniones estatales. En Inglaterra y Francia surgió una dirección científica llamada "etnosociología" por R. Thurnwald. Existe en el marco de la “antropología social”, que es más característica del estudio de las culturas “primitivas” y tradicionales. sistemas sociales. En Estados Unidos, los primeros estudios etnosociológicos fueron resumidos por W. Thomas y F. Znaniecki en su obra “El campesino polaco en Europa y América”, que se convirtió en un clásico de la sociología estadounidense. En la ciencia estadounidense moderna se ha desarrollado la "antropología cultural", que se caracteriza por una tendencia a fusionarse con la antropología social, así como la "sociología del desarrollo", que estudia las comunidades étnicas en los países en desarrollo. Los problemas de las interacciones interétnicas en las sociedades modernas se estudian en el marco de la "sociología de las relaciones interétnicas".
A pesar de las poderosas tendencias integracionistas que dominan el mundo moderno, como la creación. Europeo. Las cuestiones nacionales y de la Unión siguen siendo el centro de atención de políticos y científicos. Culpa a los nuevos Estados nacionales(y 6 estados independientes en lugar de la URSS, la República Checa y Eslovaquia en lugar de Checoslovaquia, nuevas repúblicas en lugar de la ex Yugoslavia), buscan sus raíces nacionales, reviviéndolas en el idioma, la historia, la cultura, lo que significa que son esforzarse por obtener una autonomía política, económica o cultural nacional de pueblos como los galeses y los escoceses c. Gran Bretaña; Corsos y bretones en. P. Anzio; Vascos y catalanes en. España. Los ejemplos pueden continuar. Hoy somos testigos de que el sentido que tiene la gente de su etnicidad y de su singularidad cultural es verdaderamente indestructible. Ani Lasova, ni su afiliación profesional ni ninguna otra afiliación social es capaz de desplazar de su conciencia la idea de su nacionalidad y los intereses de su propia comunidad étnica.
La etnosociología está diseñada para satisfacer las necesidades de las personas de un conocimiento sociológico que refleje la situación real de los cambios en la vida de los pueblos, su autoconciencia y las relaciones interétnicas.
641 objetos y sujetos de etnosociología.
La etnosociología (del gr. - pueblo), o sociología de las relaciones interétnicas, se ha convertido en los últimos años en una de las áreas más populares de la ciencia sociológica. El despertar generalizado de las ideas nacionales exige prestar más atención a las fuentes y fuerzas impulsoras de los procesos complejos y contradictorios que tienen lugar en el ámbito de las relaciones interétnicas.
. Etnosociología- es una teoría sociológica especial que estudia el origen, esencia, funciones y patrones generales de desarrollo de los grupos étnicos, las relaciones interétnicas y desarrolla los principios metodológicos básicos de su investigación.
La etnosociología intenta revelar la condicionalidad social de los rasgos étnicos de la cultura y la vida, las orientaciones de valores, las costumbres, los rituales, las relaciones nacionales interpersonales, para identificar las características nacionales de fenómenos y procesos como la urbanización, los métodos de reproducción demográfica y social, etc. La etnosociología es una ciencia que se dedica principalmente a estudios comparativos de grupos étnicos, centrándose en métodos sociológicos (encuesta, análisis de documentos, observación, experimentación) y sistematizando diversos enfoques de la esfera etnonacional de la vida pública.
Un objeto. La etnosociología son las personas que integran diversas comunidades socioétnicas, están representadas en diversas organizaciones e instituciones socioétnicas y actúan como actores en eventos, fenómenos y procesos de carácter socioétnico.
El tema de la etnosociología es el conjunto de relaciones socionacionales que surgen entre representantes de diversos grupos y comunidades socioétnicas en el proceso de su creación, vida y desarrollo. El área temática de la etnosociología incluye temas principales como: la influencia de los factores nacionales en la estructura social y la migración de la población, la determinación social de la identidad nacional y las relaciones interétnicas; conflictos interétnicos; características nacionales de orientaciones de valores, estereotipos de comportamiento, intereses y necesidades culturales en grupos sociales; detalles del empleo sectorial y profesional de grupos etnosociales; procesos etnolingüísticos entonces.
Como rama separada del conocimiento sociológico, la etnosociología comenzó a tomar forma en los años 20 y 30 del siglo XX. Occidental. Europa y. EE.UU. Una de las primeras monografías que exploró los problemas de la etnosociología se considera clásica. Trabajo de ChNU. Guillermo. Tomás y. Floriana. Znaniecki "Campesino polaco en Europa y América" (1918-1920). en los orígenes nueva industria En sociología también hubo científicos de este tipo: un investigador alemán. Ricardo. Thurnwald es un sociólogo estadounidense. Hugo. Seton-Watson et al. En un principio se centraron en estudiar los problemas de la integración en las sociedades preindustriales, vinculándola con el proceso de consolidación de los valores morales dentro de sus fronteras. grupos separados, incluidos los étnicos. Pero con el tiempo quedó claro que el proceso de industrialización y la urbanización asociada y la difusión del estilo de vida urbano no reducen el papel de la etnicidad, sino que, por el contrario, lo fortalecen. Esto suscitó un interés especial en el estudio de la esfera etnonacional de la vida en la comunidad matrimonial.
