“Por supuesto, esto también significa la capacidad de pensar a su manera.
Las personas verdaderamente dotadas ven lo general en lo particular, tienen una especie de presentimiento de lo que es verdaderamente importante”.
V. Pugach, Ph.D., psicólogo.
No sería un gran pecado si volviera a recordar lo que ya he escrito varias veces. Creo que en los años cincuenta del siglo pasado nadie imaginaba que el descubrimiento del efecto transistor sería caso especial, conducirá a la informatización completa de toda nuestra civilización, es decir, se convertirá en un asunto común. Han pasado unos 50 años y, miren y evalúen: ¿qué ha cambiado?
Y todo empezó, como decían, con la fabricación de un transistor de germanio en 1949 utilizando “una cuerda y un palo”. En la foto que apareció en la portada. revista americana"Electrónico" es el dispositivo más simple, que incluye incluso un clip común y corriente, pero ¿y ahora qué? ¡Hay millones de transistores en un chip! ¿No es eso un salto en sólo 50 años?
Y hay muchos ejemplos de este tipo, desde lo particular hasta lo general. Así, por ejemplo, en el último artículo de S. Krivosheev “Expedición sin nombre”.
“El interés de los especialistas rusos y estadounidenses por Bezymyanny se debe también a la siguiente consideración. De hecho, la montaña Kamchatka es la “hermana” del volcán St. Holens, ubicado en las Montañas Cascade en Estados Unidos. Según los científicos, estos dos objeto natural pueden estar relacionados entre sí, lo cual es bastante inusual. Pero no quedó claro de inmediato”. (caso especial).
“Los expertos creen que el sistema de vigilancia electrónica instalado permitirá comprender mejor la naturaleza tanto del volcán ruso como de su homólogo estadounidense. Después de todo, si los científicos demuestran que Nameless y St. Helens actúan de manera similar, entonces ¿por qué no suponer que otros volcanes del planeta “se comportan según el mismo escenario”? Estudiar este tema es un camino directo para crear un pronóstico del comportamiento de los volcanes en todo el mundo. Y los resultados obtenidos este año demuestran que esta misión es factible”. (¡Enfoque general!)
Otro ejemplo. “Diagnóstico para el futuro” de A. Astakhov “Resultados” No. 37 (587) “Los autoanticuerpos producidos por el sistema inmunológico le dirán todo lo que quería saber sobre usted mismo, pero tenía miedo de preguntar”.
"Retrato en el interior
En 1896, en el X Congreso Médico, Ilya Mechnikov expresó por primera vez la idea "sediciosa" de que el sistema inmunológico no tiene como objetivo repeler las invasiones microbianas extrañas, sino mantener " armonía interior» del cuerpo - regulación de los procesos que ocurren en él. (¡aquí está la idea general!). En aquel momento, casi nadie apreciaba esta idea. “Fue recibida con hostilidad y Robert Koch y Paul Ehrlich son microbiólogos eminentes que recién han comenzado a crear la inmunología infecciosa”, dice Alexander Poletaev. (caso especial)
Fue necesario casi un siglo para que cambiaran las actitudes hacia este problema. Por un lado, la humanidad ha hecho frente a muchas infecciones y la tarea de combatir las enfermedades no transmisibles ha pasado a primer plano. Por otro lado, la conexión entre la inmunidad y el desarrollo de enfermedades crónicas se hizo cada vez más evidente. Ahora, por ejemplo, ya se sabe que alrededor de cuarenta enfermedades, incluidas enfermedades tan graves como esclerosis múltiple, diabetes, artritis reumatoide, son de naturaleza autoinmune. Se considera que uno de los más razones importantes Estas enfermedades es la capacidad de las células inmunes para atacar las células del propio cuerpo. Sin embargo, el momento decisivo llegó cuando, tras descifrar el genoma humano, comenzó a desarrollarse a pasos agigantados la proteómica, la ciencia de las proteínas codificadas por genes, las máquinas de trabajo del cuerpo que determinan todas sus funciones. Formulado gradualmente nuevo concepto sistema inmunitario. "Ahora está claro que los anticuerpos, moléculas especiales producidas por los linfocitos, aparecen en el cuerpo no sólo "en respuesta" a la penetración de proteínas extrañas en él", dice Poletaev. - Después de todo, en cuerpo humano varios miles de tipos de tales moléculas, nada menos”. Cada uno de ellos es capaz de adherirse a un determinado fragmento de la molécula de "su" proteína según el principio de "cerradura de llave" (un caso especial).
¿Por qué el cuerpo lucha contra sus propias proteínas? Esto es necesario, por ejemplo, para eliminar los productos de la descomposición celular. Después de todo, cada día mueren cientos de miles de células en el cuerpo humano. Los autoanticuerpos actúan como “depuradores”, enviando proteínas innecesarias al horno de fusión del cuerpo. Además, cada órgano tiene su propia “basura”. Las células del hígado necesitan algunos anticuerpos para limpiarse, las células del corazón necesitan otros... Resulta que por el número de autoanticuerpos diferentes se pueden juzgar los procesos que ocurren en el cuerpo” (un caso especial).
Y el tercer ejemplo. traje breve descripción descubrimiento, cuya esencia es que bajo la influencia de las ondas de radio en salado, agua de mar Se libera hidrógeno, que puede utilizarse como material combustible.
La idea general es que el agua se puede utilizar como combustible. Y un caso especial es último descubrimiento ingeniero John Kanzius.
debido a muchos eventos trágicos lo que le sucede a las personas y a las empresas, yo llamaría al trabajo de B. Zlotin “Método de sabotaje”. idea general, a partir del cual se pueden desarrollar ideas privadas que pueden ayudar a las personas a salvar vidas. Y finalmente, le pido, querido lector, que vaya al sitio que está leyendo actualmente y lea “Los 100 EVENTOS Y PERSONAS MÁS IMPORTANTES QUE TIENEN UNA INFLUENCIA SIGNIFICATIVA EN EL DESARROLLO DE LA CIENCIA”, que, creo, representan ideas generales, tales como como , ley periódica DI. Mendeleev e ideas privadas, por ejemplo, en 1688. Anton van Leeuwenhoek desarrolló un microscopio óptico con un aumento de 200x, que marcó el inicio del estudio de estructuras invisibles para el ojo humano. Este tipo de soluciones privadas, de las que puede surgir algo que trastoque nuestro mundo, todavía surgen hoy en día; por ejemplo, en 1991, Sumio Iizima descubrió nanotubos de carbono. Ha surgido otro material prometedor: los nanotubos son cien veces más resistentes que el acero y pesan seis veces menos. Además, tienen propiedades térmicas y eléctricas inusuales”.
Brevemente, podemos decir que si ha realizado un experimento y puede evaluar su resultado como si fuera uno particular, le aconsejaría que considere más detenidamente si esto le permitirá predecir el futuro en forma de una idea general.
Se pueden hacer varias suposiciones. Primero, si se encuentra una solución general a partir de soluciones particulares, entonces se pueden encontrar soluciones privadas a partir de esta idea general. Así, por ejemplo, D.I. Mendeleev compuso tabla periódica- una idea general creada a partir de soluciones particulares, y luego sugirió varias ideas particulares - elementos nuevos, en cuya existencia pocos creían. Pero pronto fueron descubiertos.
Y segundo. La idea general, especialmente vida pública, a menudo parece muy tentador, atractivo, justo, pero en realidad resulta que su implementación no tiene nada que ver con esta idea general. Creo que todo el mundo puede dar ejemplos de este tipo de ideas y entiende que su implementación depende de las personas que las implementan.
Lo pensaré mañana. (Con)
1. ¿Qué es de lo general a lo específico, qué es de lo específico a lo general? Dar ejemplos.
De lo general a lo específico es el aislamiento de cuestiones más específicas de un gran volumen de información. Por ejemplo, hay un árbol y un pino. el arbol es concepto general, porque puede ser pino o cualquier otra especie. y el pino en en este caso Es un concepto privado, porque el pino es un árbol en cualquier caso.
2. ¿Qué es lógico? Tu comprensión. ¿Su comprensión de lo que es lógico concuerda con lo que generalmente se acepta? ¿Es fácil ser lógico?
La lógica es la secuencia racional de pensamientos y acciones. En general, estoy de acuerdo con los conceptos de lógica generalmente aceptados, aunque a veces no me quedan claros. Para mí ser lógico es difícil.
3. ¿Cómo se pueden explicar las fracciones en un dial?
Un círculo completo es un número entero, uno. El círculo está dividido en 12 partes, por lo tanto una parte representa 1/12. Dos partes 2/12 o, acortando, 1/6, etc.
4. ¿Qué es una regla? ¿Qué reglas debes obedecer?
Una regla es un esquema de acción especialmente desarrollado en una situación particular. Vale la pena obedecer aquellas reglas que no se contradicen y se basan en el deseo de explicar la naturaleza de las cosas y hacer la vida más fácil.
5. ¿Qué es la jerarquía? ¿Deberías obedecer la jerarquía? ¿Por qué? Dé un ejemplo de jerarquía de sistemas, ¿qué es?
La jerarquía es un sistema con una estructura vertical claramente definida. Se debe obedecer a la jerarquía porque mantiene el orden. Un ejemplo sería una manada de algunos animales, encabezada por un líder. representa nivel superior jerarquía, el resto son inferiores. Este es un ejemplo simple de una jerarquía de dos niveles, en sociedad humana Puede haber tantos de estos pasos como se desee, según los criterios de división.
6. ¿Qué opinas de las instrucciones? ¿Cómo los usas? ¿Puedes escribir las instrucciones tú mismo? Si es así, ¿cuál?
No me gustan porque siento que me están enseñando, empezando por lo más básico. Lo uso cuando estoy confundido. Difícilmente podría escribir las instrucciones yo mismo, porque soy inconsistente en mis acciones.
7. ¿Cómo entiendes: “La libertad está en obedecer las leyes y no en ignorarlas”? ¿Estás de acuerdo con esto? ¿Por qué?
Si una persona sigue la ley, entonces está de acuerdo con las normas de comportamiento que contiene. En consecuencia, se siente cómodo sin perturbar el confort de los demás. Es libre porque la ley para él es estado natural. De lo contrario, siempre está en tensión, porque cada violación de la ley va seguida de un castigo, una persona no puede sentirse dueña de su propia situación y, por lo tanto, no es libre.
8. Cuéntanos qué tan consistente eres. En este sentido resulta de interés lo siguiente:
A). ¿Qué es una secuencia de todos modos? En ancho y en el sentido estricto esta palabra. Si es posible, especule sobre este tema.
b). ¿Cómo califica su consistencia? ¿Cuánto más alto o más bajo es que el grado “promedio” de consistencia que observa en su entorno?
No soy consistente. Constantemente salto a diferentes cosas, puedo empezar a escribir un mensaje a una persona y luego pasar a escribir otra sin terminar la primera. A veces empiezo a trabajar desde el final o la mitad. Creo que mi consistencia está por debajo del promedio.
GRAMO). ¿Cuándo se puede ir más allá de lo que se considera coherencia?
Si no interfiere con los demás y no afecta progreso general trabajar.
9. ¿Por qué se necesita una norma?
Tener algo en qué concentrarse.
10. Necesitas organizar la biblioteca de tu casa. ¿Cómo te hará sentir esta actividad? ¿Cómo clasificarás los libros?
Me encantan los libros, disfruto trabajar con ellos. Pero no me gusta hacer una rutina por mucho tiempo. Lo más probable es que, habiendo ordenado los libros de una manera que me parezca hermosa, abandone esta tarea, aunque no todos los libros estén todavía en su lugar. Quizás vuelva a abordar este asunto más adelante.
11.Debe elegir una de las tareas a continuación a su discreción y dar una respuesta y explicación detallada. Explique su elección.
- ¿Cuál es la relación entre los conceptos “cubiertos” y “cuchara”?”
Una cuchara es un tipo de cubertería. Los cubiertos son generales, la cuchara es específica. Es más fácil para mí hablar de temas específicos que puedo imaginar.
12. ¿Necesita estructurar información con frecuencia? ¿Con qué propósito? ¿Cómo se suele hacer esto? ¿Cómo se hace esto?
Sí, necesito estructurar la información, de lo contrario se me confunde la cabeza. Intento generalizarlo de alguna manera, construir planos o diagramas con interconexiones. A veces lo hago mentalmente, a veces en papel.
1. ¿Qué es el trabajo en tu opinión? ¿Por qué necesitas un trabajo? ¿Cuáles son los parámetros mediante los cuales puede determinar si puede realizar el trabajo o no?
El trabajo es algo que, por alguna razón, es necesario hacer. Necesitas trabajar para no aburrirte, la inactividad te puede volver loco, por eso es necesario trabajar. Evalúo la cantidad de habilidad y esfuerzo que hay que poner. para hacer el trabajo. Si tengo suficientes, entonces puedo manejarlo, si no, dudo de mi éxito, pero a veces puedo sobreestimarme y asumir un trabajo que está más allá de mis capacidades.
2. ¿Cuál es la relación entre calidad y cantidad? Cuéntanos cómo depende el precio de la calidad.
A medida que aumenta la cantidad, la calidad disminuye, siempre que la cantidad de esfuerzo dedicado a producir el producto permanezca constante. Cuanto mayor es la calidad, mayor es el precio, pero el precio puede verse influenciado por muchos factores, por lo que mi afirmación es válida si todos los demás factores permanecen constantes excepto la calidad.
3. ¿Cómo se acostumbra determinar la calidad del trabajo? ¿Cómo se define la calidad del trabajo? ¿Qué tan bien puede determinar la calidad del artículo que está comprando y le presta atención?
Si el trabajo realizado se realiza bien, no hay errores, todo está correctamente diseñado/embalado, el producto es duradero y cumple con los estándares indicados, entonces el trabajo es de alta calidad. Si puedo sostener el producto en mis manos, puedo determinar aproximadamente su calidad. Si se trata de un producto, entonces le interesa el olor, la composición, apariencia producto, así como embalaje, fecha de caducidad, etc. Si se trata de un producto industrial, entonces resistencia, resistencia de las juntas, resistencia al desgaste, etc. Presto atención a la calidad de los productos.
4. ¿Cómo te sientes si la tarea no se completa? ¿Sucede esto? ¿Por qué motivos?
Muchas veces no termino las cosas. Simplemente pierdo interés en ellos. Si la situación lo permite, los pospongo hasta que vuelva a surgir el interés.
5. ¿Qué tipo de trabajo te parece interesante? Por favor describa con más detalle.
Un trabajo interesante es aquel que produce placer, evoca emociones placenteras, ganas de aprender cada vez más sobre él y de hacerlo durante horas sin parar. Uno que pueda cautivarme y hacerme olvidar del mundo real.
6. Llegas a la tienda y ves un producto con una etiqueta de precio colgada. ¿Con qué parámetros entenderás si es caro o no?
Compararé el precio con productos similares, ajustando la calidad. Si estoy dispuesto a dar la cantidad indicada en la etiqueta de precio para satisfacer mis propias necesidades, entonces este es al menos un precio aceptable. Al fin y al cabo, el consumidor no compra una cosa, sino la satisfacción de una necesidad.
7. Cuando trabajas te dicen: Lo estás haciendo mal, no correctamente. ¿Cuál es tu reacción?
Si estoy seguro de que tengo razón, me indignaré y defenderé mi razón, porque esa interferencia en mi trabajo me irrita. Pero si necesito mejorar, preguntaré cuál fue exactamente mi error y pediré que se aclare todo.
8. Un profesional trabaja a tu lado. Constantemente ves que no puedes hacerlo como él lo hace. ¿Cuáles son tus sentimientos, pensamientos y acciones?
Tengo la sensación de que nunca alcanzaré su nivel. Principalmente porque no puedo permanecer fiel a una pasión o a un objetivo por mucho tiempo.
9. Cuando pides ayuda en el trabajo, ¿cómo te sientes?
No me gusta pedir ayuda, trato de hacerlo todo por mi cuenta. Pido ayuda en casos críticos y no me siento del todo cómodo.
10. Necesitas construir una pirámide, como en Egipto. ¿Tus pensamientos, acciones?
¿Por dónde empezar? Deberíamos descubrir cómo está construido. En otras palabras, primero estudiaré la teoría.
11. Si algo se hace con dificultad, ¿qué puedes decir al respecto? Tus próximos pasos. Dar ejemplos. Compárese con cómo se comportan los demás en tal situación.
Necesitas esforzarte y mejorar hasta que las ganas desaparezcan. Sin ganas será aún más difícil. Intentaré reavivar mi entusiasmo. Si necesito escribir un trabajo final por la noche y no tengo ganas de hacerlo en absoluto, por la mañana tendré conversaciones conmigo mismo en las que intentaré convencerme de que es interesante, emocionante y, en general, demostrarles a todos lo inteligente y capaz que soy. Al mismo tiempo, entiendo que esto es un autoengaño, pero trato de ahuyentar este pensamiento; ahora es mucho más importante despertar el interés; No me interesa lo que hacen los demás; a mí sólo me funciona un método.
1. Cuéntanos ¿qué es la belleza? ¿Está cambiando tu idea de la belleza? ¿En qué medida su comprensión de la belleza coincide con la generalmente aceptada? ¿Qué hay en este entendimiento que va más allá de lo generalmente aceptado?
La belleza es lo que produce satisfacción moral con su contemplación. Mis ideas sobre la belleza pueden cambiar bajo la influencia de mis pasatiempos. Es más probable que no que sí. Me gusta la destrucción, tanto moral como física, pero sólo en ideal, es decir, no el de la realidad. Simplemente me gusta mirarlo, estando seguro de que esto no sucederá en la vida. También incluiría aquí la romantización de la muerte. Me gusta cuando estoy en literatura, cine, música, etc. La muerte se presenta maravillosamente, pero al mismo tiempo soy claramente consciente de que no me gusta en la vida.
2. Describa su comprensión de un hombre o una mujer bellamente vestidos. ¿Cuál es la esencia de la belleza? Intenta explicar qué es bello y qué no a una persona que nunca ha oído hablar de la belleza.
La belleza está en el interior. Realmente no sé cómo debería ser una persona para que yo la considere hermosa. Pero si hablamos de apariencia, entonces sólo tiene que ser agradable a la vista y darme una sensación de confort estético.
3. ¿Crees que existe un patrón común para entender la belleza para todos? ¿Podemos decir que existe la belleza clásica?
Hasta donde yo sé, existen plantillas, pero no sé mucho sobre ellas. Y no me interesan. Para mí lo bello es lo que evoca en mí. emociones fuertes.
4. ¿Qué es la comodidad, qué es el confort? ¿Cómo se crea comodidad y confort? ¿Cómo califican los demás su capacidad para crear comodidad y comodidad? ¿Estás de acuerdo con ellos?
5. ¿Cómo eliges la ropa? ¿Sigues la moda? ¿Por qué? ¿Cómo sabes qué ponerte para una determinada figura?
No soy muy bueno en la moda. Me gusta la combinación de blanco y negro, con mucho gusto usaré un traje formal, porque me gusta verme con él. O podría usar algo gracioso para animarme o llamar la atención. Y lo principal en una figura es tapar los defectos, no centrar la atención en ellos.
6. Cuéntanos ¿cómo cocinas? ¿Cuánto te apegas a las recetas? ¿Cómo califican los demás tu gusto?
No sé cocinar, rara vez lo hago. No me gusta cocinar durante mucho tiempo, se vuelve aburrido. Intento seguir estrictamente las recetas, ya que no tengo suficiente experiencia para sustituir los ingredientes a mi gusto.
7. ¿Cómo entiendes las combinaciones de colores? Qué color armoniza bien con cuál y viceversa.
No entiendo. Simplemente miro y decido si me gusta esta combinación o no. En general, nunca uso combinaciones llamativas y, al parecer, nunca me equivoco con las combinaciones.
8. ¿Cómo te sientes si alguien te dice que esto es bonito y va con algo? ¿Estás de acuerdo con las opiniones de otras personas?
Si coincide con el mío, entonces sí. Si no, entonces no) Parto del concepto de que cada uno percibe la belleza a su manera.
9. ¿Podrías contarnos cómo decoraste una habitación (una habitación, por ejemplo)? ¿Lo haces tú mismo o confías en alguien más, por qué?
No me interesa el diseño. Creo que se lo habría confiado a otra persona. No me gusta hacer cosas que no me interesan.
10. ¿Cómo se entiende que una persona tiene mal gusto? ¿Puedes dar un ejemplo? ¿Confías sólo en tu propio gusto o sientes que necesitas pedir la opinión de los demás?
Si una persona vestía inapropiadamente para la ocasión, lugar o hora, por ejemplo, vestía un vestido rojo para asistir a un funeral. En general, no puedo explicar cómo determino esto, solo miro y siento que uno está vestido con gusto y el otro no.
1. ¿Cómo puedes construirte a ti mismo y a los demás? ¿Por qué métodos? ¿Puedes presionar? Si es así, ¿cómo sucede esto?
¿Qué significa construir? ¿Llamar a la disciplina? Quizás soy partidario de presionar la conciencia. Puedo, por supuesto, gritar, y lo más probable es que lo haga si mi moralización no tiene efecto, pero no me gustan los conflictos, así que trato de utilizar los gritos como último recurso.
2. ¿Qué es una colisión? ¿Cómo afrontas una situación de colisión? ¿Es fácil defenderse?
Reclamaciones infundadas. Si son infundadas, ¿por qué debería darles importancia? Inmediatamente diré que la persona está equivocada y no la escucharé. Puedo discutir, pero si el tema de la disputa no me interesa, me daré la vuelta y me iré. Y deja que el oponente piense como quiera. Seguiré haciendo las cosas a mi manera.
3. ¿Qué son “amigos” y “extraños”? ¿Cuándo puede “lo suyo” dejar de serlo y por qué?
hay mucho entre ellos linea fina, y no puedo decir con certeza que los míos estén claramente separados de los extraños en mi mente. Estoy conectado con los míos por familiares, amistades u otros vínculos estrechos, con extraños, sólo formales o ninguno.
4. ¿Cuáles son las estrategias de ataque? ¿Puedes aplicarlos? ¿Cuándo se justifica un ataque?
Si la situación requiere medidas drásticas, mi intervención, entonces puedo pasar a la ofensiva, pero en general tengo una vaga idea de las estrategias. Por lo general, en condiciones específicas, pienso rápidamente en un plan de acción, basado en mis sentimientos y sensaciones.
5. ¿Crees que es posible ocupar territorio ajeno y cuándo?
Bastante. Pero si tengo buenas razones para ello. Bueno, la fuerza para conservar este territorio. De lo contrario, no veo el sentido de hacer esto.
6. ¿Qué métodos de lucha por el poder son más eficaces y en qué situaciones?
Cuando los argumentos orales sean impotentes. Realmente no me gusta el uso de la fuerza. Considero que esto es una manifestación del fracaso diplomático de los interlocutores.
7. ¿Cómo se acostumbra protegerse a sí mismo y a sus intereses?
Cortés pero estoico.
8. Cuéntanos cómo te comportas en situaciones de enfrentamiento, en situaciones en las que necesitas mostrar fuerza.
Intento mantener la calma y no dejar que mis emociones se apoderen de mí, aunque no siempre lo consigo. No me gusta usar la fuerza, particularmente la fuerza física.
9. ¿Se te considera una persona fuerte? ¿Te consideras una persona fuerte?
Me gustaría ser considerado una persona fuerte. Pero no sé cómo me veo a los ojos de los demás. No me considero fuerte, pero me esfuerzo por lograrlo, repitiendo a menudo la frase: “eres fuerte”.
10. Cuéntanos cómo entender de una persona que es fuerte. ¿Hay alguna señal? hombre fuerte? ¿Cuál es la esencia de la fuerza? ¿Por qué la gente escucha a uno y no al otro?
Una persona fuerte es capaz de aceptar. decisiones correctas En cualquier condición, no necesita la compasión de nadie, es autosuficiente y sabe controlar sus sentimientos y emociones. La fuerza es el control sobre uno mismo. La gente escucha a aquellos en quienes ve signos de superioridad.
11. ¿Sabes cómo presionar a los demás? ¿Por qué métodos? Si es así, ¿cómo sucede esto?
No pensé en eso. Si necesito algo de una persona, puedo usar varios metodos influencia, dependiendo de la propia persona. Si es blando, basta con preguntarle o convencerle de la necesidad de realizar tal o cual acción. Si una persona es intratable, entonces debes obligarla a comprender que la acción es necesaria para él.
1. ¿Qué se puede considerar mala educación? ¿En qué coincide/difiere su comprensión de la mala educación de la generalmente aceptada?
- ¿Cómo le explicarías lo que es la mala educación a un niño de diez años?
La mala educación es cuando alguien te insulta a ti, a tus amigos o a lo que amas.
- ¿Cómo le parecería esta explicación a un adulto que no conoce las normas éticas?
La mala educación es el desprecio por la tolerancia hacia las opiniones, gustos, intereses, preferencias, estilos, etc. de otras personas.
2. ¿Cómo le gustaría mejorar la moral pública?
Introduciendo leyes estrictas y censura.
3. ¿Sirve como excusa? mal comportamiento¿El hecho de que a una persona simplemente no se le enseña a comportarse?
Si a una persona no se le ha enseñado, esto puede no dar miedo, pero si no quiere aprender por sí mismo, esconderse detrás del hecho de que no se le enseñó ya es un crimen.
4. Escúchate a ti mismo y da tu definición de amor. ¿Es posible amar y castigar al mismo tiempo?
El amor lo es todo: desde el cariño de dos personas hasta las aficiones y los descubrimientos científicos. Creo que se puede castigar con amor si conlleva un elemento educativo.
5. ¿Has oído hablar de la hospitalidad georgiana? Todo para el huésped. Y también está la hospitalidad alemana: el propietario tiene derechos sobre su casa. ¿Qué enfoque es más legítimo intentar evaluar, independientemente de nuestros hábitos culturales? Cuáles son tradiciones culturales¿Su nación en este asunto?
Estoy a favor de la opción alemana. Una casa es el espacio personal de una persona, por lo que es necesario comportarse en ella de tal manera que los propietarios se sientan cómodos.
6. ¿Qué es la empatía? ¿Cuándo deberías mostrarlo, cuándo no deberías mostrarlo, cuándo lo muestras?
Es difícil para mí simpatizar. Parece que no puedo hacer esto. No veo dónde está la línea entre la simpatía y la lástima, y esta última no me gusta con todo mi corazón.
7. ¿Existen normas de comportamiento y relaciones entre las personas en la sociedad? En caso afirmativo, ¿los cumple? ¿Deberías seguir siempre las normas de relación? ¿Por qué?
Creo que debe haber normas, de lo contrario la sociedad se convertirá en un caos incontrolable. Por ejemplo, subordinación. Sin él, muchas cosas simplemente colapsarán. Cumplo con estos estándares. Pero no creo que siempre deba haber cumplimiento de normas en todo, porque todo en el mundo es relativo y siempre habrá situaciones en las que será difícil encajar en una sola norma.
8. ¿Es suficiente utilizar el conocimiento de los libros y la forma en que te enseñaron, los ejemplos que has visto en la vida para poder comunicarte con la gente, o se necesita algo más?
Es necesario poder aplicar en la práctica todos los conocimientos adquiridos en libros y otras fuentes. La capacidad de aplicarlos a a una persona específica. Y la capacidad de respetar sus conocimientos y experiencia en temas similares.
9. ¿Cómo entender qué relación con las personas es correcta y cuál no?
La correcta es aquella que no contradice las normas morales y éticas.
10. ¿Qué se puede llamar moral y qué es inmoral? ¿Cómo entiendes esto y cómo lo entienden los demás (la mayoría)? ¿Puedes evaluar la exactitud de tu comprensión?
Moralmente es cuando se respetan las opiniones, acciones, visiones de los demás. Además, las acciones morales no deben vulnerar la libertad de otra persona. Estoy de acuerdo con la definición de moralidad adoptada en mundo moderno. Pero a veces tengo la impresión de que algunos de sus puntos ya han sido rechazados por la mayoría. Esto me molesta porque creo que mi concepto de moralidad es correcto.
11. Alguien te muestra claramente afecto. actitud negativa. ¿Cuál es tu reacción? ¿Puede usted mismo expresar (mostrar, demostrar) a una persona su actitud negativa hacia ella? Si es así, ¿cómo? ¿Se puede tratar mal a alguien durante mucho tiempo? ¿Perdonas las ofensas?
Si una persona me es indiferente, lo más probable es que no sienta nada más que irritación. Puedo expresar alguna frase, pero es poco probable que me involucre en una escaramuza verbal. Si una persona se mostró indiferente, simplemente recordaré su actitud y sacaré conclusiones sobre futuras relaciones con él. Si estoy cerca, probablemente me hará daño, pero no lo mostraré exteriormente. Perdono los agravios, no veo ningún sentido en acumular maldad en mí, solo saco conclusiones para el futuro para ajustar mi comportamiento hacia esta persona.
12. Cuéntanos cómo se desarrollaron tus relaciones con los demás durante el último día.
Hoy estuve todo el día en casa, estuve enferma, así que les cuento lo de ayer. Esta mañana estuve en el dentista: la relación fue formal y educada. Por la noche conocí a una chica a la que había conocido anteriormente en Internet. Nos llevamos bien, no hubo tensión en la comunicación. También me llevo bien con mi familia, trato de evitar peleas, ese día no hubo ninguna. Un joven llamó y tuvo una conversación agradable y cálida. Además, hubo varias conversaciones online relacionadas con intereses comunes.
1. “El mundo entero no merece las lágrimas de un niño” ¿Cómo entiendes esto? ¿Compartes esta opinión?
El niño no debe sentir dolor, ni moral ni físico. Sí, creo que estoy de acuerdo, porque los niños son puros, creaciones abiertas que recién están descubriendo el mundo. Hacerles sufrir es inhumano; no son culpables de nada.
2. ¿Es aceptable en la sociedad expresar y mostrar las emociones? Dé ejemplos de expresiones de emoción inapropiadas.
Creo que no. Pero al mismo tiempo, yo mismo los muestro constantemente. Por ejemplo, en transporte público No es apropiado reír o hablar en voz alta. Pero periódicamente descuido esta regla.
3. ¿Es posible utilizar emociones negativas? ¿En qué situaciones?
Es mejor erradicarlos.
4. ¿Cómo te manifiestas? emociones negativas? ¿Cómo se verá esto? ¿Qué dicen los demás sobre esto?
Me irrito, me enfado. Puedo golpear la pared con el puño, patear algo, romper algo. Yo también puedo llorar, pero trato de no hacerlo en público. Parece que más de una vez me han concedido el título de “histérica”. Probablemente esto sea cierto.
5. ¿Qué son las emociones superficiales? ¿Qué otras emociones podría haber?
Las emociones deben ser profundas. Una persona debe sentir. Para que quieras saltar, correr, volar o, por el contrario, llorar, untarte las mejillas con lágrimas, gritar. Las emociones superficiales son una ilusión de la vida.
6. ¿Qué emociones se consideran correctas y cuáles no?
Sincero.
7. ¿Qué tan rápido puedes cambiar? estado emocional? ¿De qué manera?
tengo un establo trasfondo emocional, soy optimista. Pero me gusta evocar emociones fuertes en mí mismo, por eso me encantan las películas y los libros con finales trágicos que puedan hacerme “sentir”.
8. ¿Qué es el “derramamiento” de emociones? ¿Cómo sucede esto?
Esto es cuando una persona no puede mantener una apariencia tranquila y sobriedad de juicio, mientras que las emociones gobiernan en su interior. Se puede expresar realizando ciertas acciones fisicas, gritar, llorar, reír, etc.
9. ¿Tu estado emocional interno se corresponde con lo que muestras afuera (cuando estás feliz, lloras, gritas, te enojas)?
Generalmente sí. Aunque trato de reprimir las emociones negativas.
10. ¿Notas por ti mismo durante el día qué tipo de humor tienes? en este momento¿ánimo? ¿Notas el estado de ánimo de los demás?
Sí, siempre presto atención a esto. En cuanto a los demás, siempre siento el estado de ánimo de alguien.
11. Recuerda estos estados negativos como tristeza, desaliento, melancolía.
- ¿Puedes entrar en este estado por tu propia voluntad, si no, cómo se llega a él?
Normalmente, esto requiere algún tipo de estimulante, por ejemplo música.
- ¿Cuánto tiempo puedes permanecer en este estado?
Si esta condición no es causada razones objetivas, pero por capricho, no duró mucho, unos 15 minutos.
- ¿Cómo sales de esto?
Se va por sí solo.
- ¿Puede ser placentero, aliviador?
Sí, bastante. A veces esto no es suficiente.
- ¿Cómo te sientes después de esta condición?
Pacífico
12. ¿Cuál es tu estado emocional habitual? ¿Tu estado emocional interior coincide con lo que muestras en el exterior?
Normalmente soy de buen humor, sociable y amigable. Por regla general, lo externo corresponde a lo interno.
1. ¿Cómo afrontas las sorpresas?
No me gustan.
2. Cuéntanos cómo cambia la gente. ¿Cómo te sientes acerca de estos cambios? ¿Los demás ven estos cambios?
Con el tiempo llega la experiencia. El cambio es normal, es movimiento. No sé los demás, pero me gustaría que vieran.
3. ¿Todo lo que sucede es realmente para bien?
Ciertamente. De lo contrario, la vida se volverá completamente triste.
4. ¿Qué opinas de los horóscopos, la adivinación, etc.? ¿Crees en la suerte, en los felices accidentes?
No lo creo.
5. ¿Puedes predecir eventos? En realidad, ¿es esto real?
No con un 100% de precisión, por supuesto, pero puedo adivinar algo en función de las circunstancias y tendencias actuales.
6. ¿Qué es el tiempo? ¿Cómo te sientes al respecto? ¿Puedes matarlo?
Algo que suele faltar. A veces apenas se mueve y otras pasa volando desapercibido. Puedo matar mientras hago algunas cosas sin importancia.
7. ¿Te resulta fácil esperar por algo? evento importante? Y si se desconoce tiempo exacto¿Es ofensivo?
La anticipación de unas vacaciones siempre es mejor que las vacaciones en sí. Si este evento es placentero, entonces disfruto la anticipación. Si es desagradable, entonces es una carga.
8. ¿Necesita ayuda externa para predecir cómo terminarán las cosas? ¿Confías en tales pronósticos?
No.
9. ¿Llegas tarde? ¿Cómo te sientes cuando otros llegan tarde?
Voy tarde. Es leal a los demás porque ella misma no es mejor que ellos.
10. Imagina una situación en la que has acordado conocer a alguien. Tus sentimientos y acciones si:
a) Quedan 20 minutos antes de la llegada,¡Llegué tan temprano!
b) Quedan 5 minutos antes de la llegada, Llegará pronto, me siento inspirado.
c) ha llegado el momento, pero él (ella) no está,. No es gran cosa, está retrasado. Puedo llamar y preguntar dónde está.
d) Ya han pasado 20 minutos y él (ella) no está. Lo llamaré y averiguaré dónde está y si vendrá. Si no logro comunicarme, me voy.
mi ) y luego nada... Me voy.
1. ¿Crees que la vida tiene sentido y cuál es? ¿Tiene esto el mismo significado para todas las personas?
Vivir vida decente para no hacer daño a nadie, dejar algo atrás. Cada persona tendrá su propio significado.
2. ¿Qué se debe hacer para que todas las personas vivan felices?
Esto nunca sucederá, aunque sólo sea porque cada uno tiene su propio concepto de felicidad.
3. En una situación rica en resultados potenciales, ¿confiarás en tus propios instintos, calcularás lógicamente o confiarás en la opinión de alguien a quien hayas oído y en quien puedas confiar?
Según tu instinto.
4. Cuando te encuentras extraño, ¿qué puedes decir sobre él de inmediato? ¿Cómo entiendes cómo es una persona? ¿Cuánto tiempo te lleva comprender las cualidades de una persona?
La forma de hablar y vestir puede decir mucho de una persona. Pero al mismo tiempo, las primeras impresiones pueden engañar. Intento no juzgar a una persona superficialmente, sino intentar hablar con ella sobre algo. Pero, por regla general, una conversación me basta para decidir aproximadamente qué tipo de persona es y qué tipo de relación puedo desarrollar con él.
5. Por favor, recuerde a alguna persona que le resulte interesante y mencione 5 o 6 de sus cualidades que la hacen interesante para usted.
Talentoso, versátil, ingenioso, capaz de mantener una conversación, extraordinario o incluso extraño, atento.
6. Qué opiniones sobre ti, expresadas por personas que deberían conocerte, te parecen:
1) justo; voluble, emocional, divertido, extraño
2) injusto; no les presto atencion
3) ofensivo; yo tampoco presto atención
4) extraño. no recuerdo
7. ¿Qué es la fantasía? ¿Todas las personas tienen imaginación? ¿Cuál es tu fantasía?
Ésta es la capacidad de imaginar lo irreal e imposible. Tengo una fantasía, pero es difícil juzgar el grado de su desarrollo porque no sé con qué compararla.
8. ¿Qué cualidades en la vida necesita una persona para tener éxito y por qué?
Coherencia en puntos de vista y objetivos, así como perseverancia en su consecución.
9. ¿Qué cualidades pueden frenar a una persona en la vida y por qué?
Si no sabe lo que quiere.
10. ¿Qué es más importante en la vida: ser una buena persona o tener éxito? ¿Por qué? ¿Es siempre buen hombre¿exitoso? Si no siempre, ¿por qué?
Es más importante ser bueno. Porque en este caso la persona está en paz consigo misma y su conciencia tranquila. Pero en nuestro mundo, en mi opinión, una buena persona, lamentablemente, no tiene éxito. Porque son populares las acciones inmorales, ir más allá de los límites de lo permitido, etc.
11. ¿Cómo te sientes ante el hecho de que alguien (tú) se destaque de otras personas y sea diferente de alguna manera? ¿Cuál es la medida de esa asignación, de qué manera es posible y de qué manera no?
Si no interfiere con la vida de otras personas, entonces es genial. personas similares Estoy admirado.
12. Las ideas no tienen que ser correctas para ser buenas (Las ideas no tienen que ser correctas para ser buenas). ¿Cuál es tu opinión sobre este tema?
Aceptar. ¿Correcto en qué sentido? ¿Para qué o para quién? Pero incluso si no pones objeciones, crear una idea no es tan fácil. Incluso si es incorrecto, contiene significado, las conclusiones de alguien. Déjalo así, tal vez alguien venga y lo haga “bien”.
Los juicios racionales se dividen tradicionalmente en deductivos e inductivos. La cuestión del uso de la inducción y la deducción como métodos de conocimiento ha sido discutida a lo largo de la historia de la filosofía. A diferencia del análisis y la síntesis, estos métodos a menudo se oponían entre sí y se consideraban aislados entre sí y de otros medios de cognición.
EN en un sentido amplio En otras palabras, la inducción es una forma de pensar que produce juicios generales sobre objetos individuales; esta es una manera de trasladar el pensamiento de lo particular a lo general, del conocimiento menos universal al conocimiento más universal (el camino del conocimiento “de abajo hacia arriba”).
Observando y estudiando artículos individuales, hechos, acontecimientos, el hombre llega al conocimiento. patrones generales. Ningún conocimiento humano puede prescindir de ellos. La base inmediata de la inferencia inductiva es la repetibilidad de características en varios objetos de una determinada clase. La conclusión por inducción es la conclusión sobre propiedades generales de todos los objetos pertenecientes a una clase determinada, basándose en la observación de una variedad bastante amplia de hechos individuales. Normalmente, las generalizaciones inductivas se consideran verdades empíricas o leyes empíricas. La inducción es una inferencia en la que la conclusión no se sigue lógicamente de las premisas y la verdad de las premisas no garantiza la verdad de la conclusión. A partir de premisas verdaderas, la inducción produce una conclusión probabilística. La inducción es característica de las ciencias experimentales, permite construir hipótesis, pero no proporciona conocimientos fiables, pero es sugerente.
Hablando de inducción, solemos distinguir entre la inducción como método de conocimiento experimental (científico) y la inducción como conclusión, como un tipo específico de razonamiento. como un método conocimiento científico, la inducción es la formulación de una conclusión lógica resumiendo datos observacionales y experimentales. Desde el punto de vista tareas cognitivas También distinguen entre la inducción como método para descubrir nuevos conocimientos y la inducción como método para fundamentar hipótesis y teorías.
La inducción juega un papel importante en el conocimiento empírico (experimental). Aquí ella habla:
· uno de los métodos para la formación de conceptos empíricos;
· la base para construir clasificaciones naturales;
· uno de los métodos para descubrir patrones e hipótesis de causa y efecto;
· uno de los métodos de confirmación y justificación de leyes empíricas.
La inducción se utiliza ampliamente en la ciencia. Con su ayuda, todo lo más importante. clasificaciones naturales en botánica, zoología, geografía, astronomía, etc. Las leyes del movimiento planetario descubiertas por Johannes Kepler se obtuvieron mediante inducción basada en el análisis de las observaciones astronómicas de Tycho Brahe. A su vez, las leyes de Keplerian sirvieron como base inductiva para la creación de la mecánica newtoniana (que más tarde se convirtió en un modelo para el uso de la deducción). Existen varios tipos de inducción:
1. Inducción enumerativa o general.
2. Inducción eliminativa (del latín eliminatio - exclusión, eliminación), que contiene varios esquemas establecer relaciones de causa y efecto.
3. La inducción como deducción inversa (el movimiento del pensamiento de las consecuencias a los fundamentos).
induccion general Es una inducción en la que se pasa del conocimiento sobre varios objetos al conocimiento sobre su totalidad. Esta es una inducción típica. Es la inducción general la que nos da conocimiento general. La inducción general se puede representar por dos tipos: inducción completa e incompleta. Construcciones de inducción completa conclusión general basado en el estudio de todos los objetos o fenómenos de esta clase. Como resultado de una inducción completa, la conclusión resultante tiene el carácter de una conclusión confiable.
En la práctica, a menudo es necesario utilizar la inducción incompleta, cuya esencia es que construye una conclusión general a partir de la observación de un número limitado de hechos, si entre estos últimos no hay ninguno que contradiga la inferencia inductiva. Por tanto, es natural que la verdad obtenida de esta manera sea incompleta; aquí obtenemos conocimiento probabilístico que requiere confirmación adicional.
El método inductivo ya fue estudiado y aplicado por los antiguos griegos, en particular Sócrates, Platón y Aristóteles. Pero interés especial a los problemas de la inducción aparecieron en los siglos XVII-XVIII. con desarrollo nueva ciencia. El filósofo inglés Francis Bacon, criticando la lógica escolástica, consideraba que la inducción, basada en la observación y la experimentación, era el principal método de conocimiento de la verdad. Con la ayuda de tal inducción, Bacon pretendía buscar la causa de las propiedades de las cosas. La lógica debería convertirse en la lógica de los inventos y descubrimientos, creía Bacon; la lógica de Aristóteles, expuesta en la obra "Organon", no puede hacer frente a esta tarea. Por lo tanto, Bacon escribe la obra "New Organon", que se suponía que reemplazaría la antigua lógica. Otro filósofo, economista y lógico inglés, John Stuart Mill, también elogió la inducción. Se le puede considerar el fundador de la lógica inductiva clásica. En su lógica Mill gran lugar dedicado al desarrollo de métodos para estudiar las relaciones causales.
Durante los experimentos se acumula material para analizar objetos, identificando algunas de sus propiedades y características; el científico saca conclusiones, preparando la base para hipótesis científicas, axioma. Es decir, hay un movimiento del pensamiento de lo particular a lo general, que se llama inducción. La línea de conocimiento, según los partidarios de la lógica inductiva, se construye así: experiencia - método inductivo - generalización y conclusiones (conocimiento), su verificación en un experimento.
El principio de inducción establece que los enunciados universales de la ciencia se basan en conclusiones inductivas. Se hace referencia a este principio cuando se dice que la verdad de una afirmación se conoce por experiencia. En la metodología científica moderna, se reconoce que generalmente es imposible establecer la verdad de un juicio generalizador universal utilizando datos empíricos. No importa cuánto se ponga a prueba una ley con datos empíricos, no hay garantía de que no aparezcan nuevas observaciones que la contradigan.
A diferencia del razonamiento inductivo, que sólo sugiere un pensamiento, mediante el razonamiento deductivo se deriva un determinado pensamiento a partir de otros pensamientos. El proceso de inferencia lógica, que resulta en la transición de premisas a consecuencias basándose en la aplicación de las reglas de la lógica, se llama deducción. Existen inferencias deductivas: condicionalmente categóricas, separativas-categóricas, dilemas, inferencias condicionales, etc.
La deducción es un método de conocimiento científico, que consiste en la transición de determinadas premisas generales a resultados y consecuencias particulares. la deducción deduce teoremas generales, conclusiones especiales de las ciencias experimentales. Proporciona conocimiento confiable si la premisa es verdadera. El método deductivo de investigación es el siguiente: para obtener nuevos conocimientos sobre un objeto o un grupo de objetos homogéneos, es necesario, en primer lugar, encontrar el género más cercano al que pertenecen estos objetos y, en segundo lugar, aplicarles la ley correspondiente inherente a todo a este género elementos; transición del conocimiento a más disposiciones generales al conocimiento de disposiciones menos generales.
En general, la deducción como método de cognición se basa en leyes y principios ya conocidos. Por tanto, el método de deducción no nos permite obtener nuevos conocimientos significativos. La deducción es sólo una forma de despliegue lógico de un sistema de provisiones basado en conocimiento previo, un método para identificar el contenido específico de premisas generalmente aceptadas.
Aristóteles entendía la deducción como evidencia mediante silogismos. El gran científico francés René Descartes ensalzó la deducción. Lo contrastó con la intuición. En su opinión, la intuición percibe directamente la verdad y, con la ayuda de la deducción, la verdad se comprende indirectamente, es decir, mediante razonamiento. Según Descartes, la intuición distinta y la deducción necesaria son la forma de conocer la verdad. También desarrolló profundamente el método matemático deductivo en el estudio de cuestiones de ciencias naturales. Para manera racional La investigación Descartes formuló cuatro reglas básicas, las llamadas. "reglas para guiar la mente":
1. Lo que es claro y distinto es verdad.
2. Las cosas complejas deben dividirse en problemas específicos y simples.
3. Pasar a lo desconocido y no probado desde lo conocido y probado.
4. Realizar razonamientos lógicos de forma coherente, sin lagunas.
Un método de razonamiento basado en la deducción de consecuencias y conclusiones a partir de hipótesis se denomina método hipotético-deductivo. Porque no hay lógica descubrimiento científico, no hay métodos que garanticen la obtención de datos verdaderos. conocimiento científico, en la medida en que las afirmaciones científicas son hipótesis, es decir. Son suposiciones científicas o suposiciones cuyo valor de verdad es incierto. Esta posición constituye la base del modelo hipotético-deductivo del conocimiento científico. De acuerdo con este modelo, el científico propone una generalización hipotética, de la que se derivan deductivamente diversos tipos de consecuencias, que luego se comparan con datos empíricos. El rápido desarrollo del método hipotético-deductivo comenzó en los siglos XVII-XVIII. Este método se aplicó con éxito en mecánica. Investigación Galileo Galilei y especialmente Isaac Newton convirtió la mecánica en un sistema hipotético-deductivo armonioso, gracias al cual la mecánica se convirtió durante mucho tiempo en un modelo de ciencia, y durante mucho tiempo intentaron transferir puntos de vista mecanicistas a otros fenómenos naturales.
El método deductivo juega un papel muy importante en las matemáticas. Se sabe que todas las proposiciones demostrables, es decir, los teoremas, se derivan lógicamente por deducción de una pequeña número finito Principios iniciales, demostrables en el marco de un sistema dado, llamados axiomas.
Pero el tiempo ha demostrado que el método hipotético-deductivo no era omnipotente. En la investigación científica de uno de las tareas más difíciles Se considera el descubrimiento de nuevos fenómenos, leyes y la formulación de hipótesis. Aquí el método hipotético-deductivo desempeña más bien el papel de controlador, comprobando las consecuencias que surgen de las hipótesis.
En la nueva era puntos extremos Las opiniones sobre el significado de la inducción y la deducción comenzaron a ser superadas. Galileo, Newton, Leibniz, reconociendo el gran papel de la experiencia y, por tanto, de la inducción en el conocimiento, señalaron al mismo tiempo que el proceso de paso de los hechos a las leyes no es puramente proceso lógico, pero incluye la intuición. se llevaron papel importante deducción en construcción y verificación teorías científicas y señaló que en el conocimiento científico lugar importante ocupado por una hipótesis que no es reducible a la inducción y a la deducción. Sin embargo, para superar completamente la oposición entre los métodos de cognición inductivos y deductivos por mucho tiempo no funcionó.
En el conocimiento científico moderno, la inducción y la deducción siempre están entrelazadas. La verdadera investigación científica se lleva a cabo en una alternancia de procesos inductivos y métodos deductivos la oposición de inducción y deducción como métodos de cognición pierde su significado, ya que no se consideran como los únicos métodos. En la cognición juegan un papel importante otros métodos, así como técnicas, principios y formas (abstracción, idealización, problema, hipótesis, etc.). Por ejemplo, en la lógica inductiva moderna juega un papel muy importante métodos probabilísticos. Evaluar la probabilidad de generalizaciones y buscar criterios para fundamentar hipótesis, cuyo establecimiento de una confiabilidad total a menudo es imposible, requiere métodos de investigación cada vez más sofisticados.
K.f. norte. Tyagnibedina O.S.
Universidad Pedagógica Nacional de Lugansk
lleva el nombre de Taras Shevchenko, Ucrania
MÉTODOS DEDUCTIVOS E INDUCTIVOS DE COGNICIÓN
Entre los métodos lógicos generales de cognición, los más comunes son los métodos deductivos e inductivos. Se sabe que la deducción y la inducción son los tipos de inferencias más importantes que juegan un papel muy importante en el proceso de obtención de nuevos conocimientos basados en la derivación de conocimientos obtenidos previamente. Sin embargo, estas formas de pensamiento también se consideran métodos y técnicas especiales de cognición.
El objetivo de nuestro trabajo es Basado en la esencia de la deducción y la inducción, justifica su unidad, conexión inextricable y, por lo tanto, muestra la inconsistencia de los intentos de contrastar la deducción y la inducción, exagerando el papel de uno de estos métodos al disminuir el papel del otro..
Revelemos la esencia de estos métodos de cognición.
Deducción (del lat. deducción – inferencia) – transición en el proceso de cognición desde general conocimiento sobre una determinada clase de objetos y fenómenos al conocimiento privado Y soltero. En la deducción, el conocimiento general sirve como punto de partida del razonamiento, y se supone que este conocimiento general está “ya hecho”, que ya existe. Tenga en cuenta que la deducción también se puede realizar de particular a particular o de general a general. La peculiaridad de la deducción como método de cognición es que la verdad de sus premisas garantiza la verdad de la conclusión. Por lo tanto, la deducción tiene un enorme poder de persuasión y se utiliza ampliamente no sólo para demostrar teoremas en matemáticas, sino también dondequiera que se necesite conocimiento confiable.
Inducción (del lat. inducción - orientación) es una transición en el proceso de cognición desde privado conocimiento para general; Del conocimiento de menor grado de generalidad al conocimiento. en mayor medida comunidad. En otras palabras, es un método de investigación y cognición asociado a la generalización de los resultados de observaciones y experimentos. La función principal de la inducción en el proceso de cognición es obtener juicios generales, que pueden ser leyes, hipótesis y generalizaciones empíricas y teóricas. La inducción revela el “mecanismo” del surgimiento del conocimiento general. La peculiaridad de la inducción es su naturaleza probabilística, es decir. Si las premisas iniciales son verdaderas, la conclusión de la inducción probablemente sea verdadera y en el resultado final puede resultar verdadera o falsa. Por tanto, la inducción no garantiza el logro de la verdad, sino que sólo la “señala”, es decir, ayuda a buscar la verdad.
En el proceso del conocimiento científico, la deducción y la inducción no se utilizan de forma aislada, separadas una de otra. Sin embargo, en la historia de la filosofía se ha intentado contrastar la inducción y la deducción, exagerar el papel de una de ellas disminuyendo el papel de la otra.
Hagamos una breve excursión a la historia de la filosofía.
El fundador del método deductivo de conocimiento es el antiguo filósofo griego Aristóteles (364 – 322 a. C.). Desarrolló la primera teoría de las inferencias deductivas (silogismos categóricos), en la que la conclusión (consecuencia) se obtiene de las premisas según reglas lógicas y es confiable. Esta teoría se llama silogística. La teoría de la evidencia se basa en ello.
Las obras lógicas (tratados) de Aristóteles se unieron más tarde bajo el nombre de "Organon" (un instrumento, una herramienta para el conocimiento de la realidad). Aristóteles claramente prefería la deducción, razón por la cual el “Organon” suele identificarse con el método deductivo de conocimiento. Cabe decir que Aristóteles también exploró el razonamiento inductivo. Las llamó dialécticas y las contrastó con las conclusiones analíticas (deductivas) de la silogística.
El filósofo y naturalista inglés F. Bacon (1561 – 1626) desarrolló los fundamentos de la lógica inductiva en su obra “New Organon”, que iba dirigida contra el “Organon” de Aristóteles. La silogística, según Bacon, es inútil para el descubrimiento de nuevas verdades, en mejor escenario puede utilizarse como medio para verificarlos y justificarlos. Según Bacon, las inferencias inductivas son una herramienta fiable y eficaz para realizar descubrimientos científicos. el desarrollo métodos inductivos Establecer conexiones causales entre fenómenos: similitudes, diferencias, cambios que los acompañan, residuos. La absolutización del papel de la inducción en el proceso de cognición ha llevado a un debilitamiento del interés por la cognición deductiva.
Sin embargo, los crecientes avances en el desarrollo de las matemáticas y la penetración métodos matemáticos a otras ciencias ya en la segunda mitad XVII v. Revivió el interés por la deducción. Esto también fue facilitado por ideas racionalistas que reconocen la prioridad de la razón, que fueron desarrolladas por el filósofo, matemático francés R. Descartes (1596 - 1650) y el filósofo, matemático y lógico alemán G. W. Leibniz (1646 - 1716).
R. Descartes creía que la deducción conduce al descubrimiento de nuevas verdades si deriva una consecuencia de disposiciones fiables y obvias, como los axiomas de las matemáticas y la ciencia matemática. En el trabajo “Discusión sobre el método para buena direccion razón y la búsqueda de la verdad en las ciencias”, formuló cuatro reglas básicas para cualquier investigación científica: 1) sólo lo que se conoce, se verifica y se prueba es verdadero; 2) descomponer lo complejo en simple; 3) ascender de lo simple a lo complejo; 4) explorar el tema de manera integral, con todos los detalles.
G.V. Leibniz argumentó que la deducción debería utilizarse no sólo en matemáticas, sino también en otras áreas del conocimiento. Soñaba con una época en la que los científicos no se dedicaran a investigaciones empíricas, sino a cálculos con un lápiz en la mano. Para estos propósitos, buscó inventar un sistema simbólico universal. lenguaje, usando que podría racionalizar cualquier ciencia empírica. Los nuevos conocimientos, en su opinión, serán el resultado de cálculos. Un programa así no se puede implementar. Sin embargo, la idea misma de formalizar el razonamiento deductivo marcó el comienzo del surgimiento de la lógica simbólica.
Cabe destacar especialmente que los intentos de separar la deducción y la inducción son infundados. De hecho, incluso las definiciones de estos métodos de cognición indican su interconexión. Es obvio que la deducción utiliza varios tipos de proposiciones generales como premisas que no pueden obtenerse mediante la deducción. Y si no fuera conocimiento general obtenido por inducción, el razonamiento deductivo sería imposible. A su vez, el conocimiento deductivo sobre lo individual y lo particular crea la base para una mayor investigación inductiva de objetos individuales y la obtención de nuevas generalizaciones. Así, en el proceso del conocimiento científico, la inducción y la deducción están estrechamente interrelacionadas, se complementan y se enriquecen mutuamente.
Literatura:
1. Demidov I.V. Lógicas. – M., 2004.
2. Ivánov E.A. Lógicas. – M., 1996.
3. Ruzavin G.I. Metodología de la investigación científica. – M., 1999.
4. Ruzavin G.I. Lógica y argumentación. – M., 1997.
5. Filosófico diccionario enciclopédico. – M., 1983.
