Foto: página personal de Facebook
No tiene sentido introducir a esta persona en los círculos literarios. Para todos los demás, una explicación: quizás el investigador contemporáneo más famoso en Rusia de la literatura estadounidense del siglo XX, el esteticismo, el modernismo europeo y autor de varios libros de arte. En su web o canal oficial de YouTube hay toda una selección de conferencias gratuitas sobre Salinger, Kafka, Eliot y Oscar Wilde. Para todos los interesados literatura extranjera Simplemente está contraindicado pasar de largo.
"Sala de fumadores Gutenberg"
Un proyecto educativo sin fines de lucro relativamente reciente que se especializa en eventos en vivo celebrados en Moscú y otras grandes ciudades. Las grabaciones de los discursos de los profesores locales se publican en el grupo oficial VKontakte en acceso completamente abierto. La gama de temas es increíblemente amplia: como escriben los propios organizadores, "en una noche un biólogo, un filólogo y un cosmólogo pueden hablar con usted". El formato es bastante popular y más que fascinante.
A pesar de la bastante popularidad de este recurso, es imposible no decir algo al respecto. Este sitio, popular en todo el mundo, crea cursos secuenciales de conferencias y ejercicios semanales, que cualquier usuario registrado puede ver y completar de forma totalmente gratuita. La mayoría de los cursos requieren un examen en línea al final. En el desarrollo de materiales participan más de 109 universidades diferentes, en su mayoría extranjeras. Por supuesto, aquí domina el idioma inglés, pero si se quiere, es fácil roer el granito de la ciencia con la ayuda de los grandes y poderosos. Hay, por ejemplo, cursos de la Escuela Superior de Economía o laboratorios conjuntos de ABBYY y Digital October.
Tierra Académica
Otro recurso académico en inglés. Como en el caso de Coursera, en el desarrollo del proyecto participan muchas universidades diferentes, incluidas Harvard, Princeton, Stanford y otras grandes nombres. También se presentan principalmente cursos, cuyos materiales están disponibles para su descarga gratuita. Otra gran ventaja es la interfaz local: Academic Earth siempre está feliz de decirle a su visitante qué ir a ver, hay una división conveniente por universidad, especialidad y nivel de dificultad. Muchas videoconferencias se publican por separado de los cursos principales en una sección especial y ni siquiera es necesario iniciar sesión para verlas. Es cierto que aquí no encontrarás textos ni vídeos en ruso, por lo que tendrás que educarte en el idioma de Shakespeare.
Arzamás
La lista no puede ignorar el proyecto del ex editor jefe de la revista "Big City", Philip Dzyadko, que disparó ruidosamente este año. Arzamas ofrece a sus usuarios cursos completos compuestos por videoconferencias, artículos y galerías de fotografías documentales. Total y completamente enfocado a las humanidades. Aquí podrá aprender a escuchar música clásica, cómo era San Petersburgo en vísperas de la revolución de 1917, leer sobre las creencias de los indios sudamericanos o sobre el teatro del Renacimiento inglés. Afortunadamente, el proyecto está completamente en ruso.
"Escepticismo"
Revista online que también publica periódicamente almanaques impresos. Ofrece a sus lectores materiales de un nivel verdaderamente académico. Por tanto, no vale la pena empezar por ello para intentar comprender, por ejemplo, el capitalismo de principios del siglo XX. Pero para las personas interesadas en la historia, la cultura, la sociología, la religión o la filosofía, el recurso es absolutamente invaluable. Un rasgo característico de Skepticism es que los autores de la revista no dudan en hablar sobre temas de actualidad en sus artículos y conferencias. temas modernos, ya sea educación o manipulación política. Editor en jefe- Candidato de Ciencias Filosóficas Sergei Solovyov.
Academia Khan
El proyecto del nativo de Bangladesh y graduado de Harvard Salman Khan no se cambia por materiales adicionales. Todo lo que hay es toda una galaxia de microconferencias sobre todas las especialidades científicas posibles. Además, a pesar del enfoque académico serio, aquí se enseñan muchas disciplinas desde el principio. principios básicos. Por supuesto, no será posible estudiar estas disciplinas en profundidad, pero es fácil hacerse una idea general. El sitio existe gracias a donaciones, con una parte importante del apoyo financiero proporcionado por Google. También participan en la traducción de los vídeos de la Academia a idiomas mundiales (la lista hasta ahora sólo incluye inglés, español, francés, noruego, portugués y turco).
Educación
Volvamos al sitio más popular de RuNet: la red social vk.com. Educación es una comunidad extremadamente curiosa que existe exclusivamente en VKontakte. La administración pública publica con envidiable regularidad grabaciones de vídeo y audio de conferencias, principalmente de humanidades y ciencias naturales. Lo característico es que aquí también se pueden escuchar materiales no modernos, como, por ejemplo, conversaciones sobre cultura con Joseph Brodsky; esto también forma parte del contenido de la comunidad. También hay películas, documentales y más, y audiolibros.
"Orfeo"
La estación de radio "Orfeo" no solo te brinda la oportunidad de escuchar música clásica, pero también aprender más sobre él y la cultura en general. Las grabaciones de programas se presentan en grandes cantidades en el sitio web oficial. Franco Zeffirelli, Stanley Kubrick, Johann Sebastian Bach y Pyotr Ilyich Tchaikovsky, Lloyd-Webber y óperas rock, todo en formato de grabaciones de emisiones de radio de veinte y treinta minutos. Es poco probable que en ningún otro lugar pueda encontrar una cantidad tan grande de podcasts en ruso realmente interesantes y elaborados profesionalmente.
Conferencias de Alexander Pyatigorsky
Foto: del archivo de Alexander Pyatigorsky.
Laureado del Premio Andrei Bely, filósofo y orientalista soviético-británico, traductor de lenguas muertas Alexander Pyatigorsky es una personalidad casi legendaria. En el sitio web de Radio Liberty se puede escuchar el ciclo completo de sus conferencias sobre diversas ideas filosóficas, desde Buda y Zaratustra hasta Sartre y Chomsky. Las conferencias son bastante breves (ocho minutos cada una) pero extremadamente informativas. Cada texto va acompañado de un pequeño comentario profesional, lo que facilita la comprensión del material.
Conferencias de Natalia Basovskaya
Foto: Natalia Krasilnikova / PhotoXPress
El proyecto de radio Ekho Moskvy, el programa "Todo es así", es una serie de conversaciones sobre el tema de la historia extranjera. La autora es Natalya Basovskaya, medievalista, doctora en ciencias históricas, la mayor experta rusa en la Guerra de los Cien Años. Todos los materiales existen tanto en formato de texto como de podcast. No encontrarás nada para masticar aquí. hechos historicos y acontecimientos posteriores. Se hace hincapié en analizar la lógica del proceso histórico, el significado de diversos mitos, períodos y eventos culturales.
TED
Desde 1984 se celebra en Estados Unidos la conferencia anual TED, dedicada a “tecnología, diseño y entretenimiento”. Contó con la primera presentación del CD, la computadora Macintosh y los primeros experimentos para crear inteligencia artificial. Entre los participantes se encuentran científicos de todo el mundo, figuras públicas y premios Nobel. El sitio web oficial de TED es un tesoro para aquellos que desean conocer los nuevos avances en cualquier campo de la ciencia. Los discursos de la conferencia principal y los eventos TED locales se publican aquí. y solo conferencias individuales. Es necesario tener conocimientos de inglés, pero quizás esto sea lo único negativo. El recurso está muy bien organizado, sincronizado con las principales redes sociales y cuenta con un excelente sistema de búsqueda de materiales y noticias.
Tema 1. La historia como ciencia. Plan:
1. La historia como ciencia, su aparato conceptual y lugar en las humanidades.
2. Enfoques escénicos (formativos) y civilizacionales.
3. Fuentes históricas para estudiar la historia de Rusia.
4. Historiografía doméstica en el pasado y presente.
Literatura:
Blok M. Apología de la historia o el oficio del historiador. M.: “Ciencia”, 1973. Metodología de la historia / ed. A.N.Alpeeva y otros: “Tetra.
Sistemas", 1996.
Ionov I.N. Teoría de las civilizaciones a principios del siglo XXI // ONS, 1999,
Acerca de A. Doce lecciones de historia (libro de texto). M.: “Aspecto Prensa”, 2002.
Eidelman N. El último cronista. M.: VAGRIO, 2004.
1. Hay y ha habido opiniones diferentes en la sociedad sobre la cuestión de si se debe estudiar la historia y cuál es el valor de esta ciencia. Desde las afirmaciones de que la historia es una ciencia de las ciencias, hasta el famoso aforismo de G. Ford: “La historia es una tontería”, o la opinión expresada por el filósofo F. Nietzsche de que el conocimiento de la historia interfiere con la acción histórica. Sin embargo, hay un hecho interesante: todas las personas, de una forma u otra, tienen ciertas ideas sobre la historia; una persona que no las tuviera en absoluto estaría completamente indefensa ante los problemas sociales.
La palabra “historia”, que todos conocemos, como elemento del habla cotidiana, puede tener diferentes significados. Recordemos lo que responde el famoso héroe literario de la novela "El maestro y Margarita" de M. Bulgakov cuando se le pregunta sobre su profesión: ¿es historiador? “Sí, soy historiador, hoy en el Patriarcal historia interesante“(y recordamos cuál es la historia: un tranvía le cortó la cabeza a Berlioz). Woland recurre a un juego de palabras: en su boca, “historia” significa simplemente un incidente. En este sentido, la palabra “historia” no nos interesará.
Lo que es importante para nosotros son los significados asociados con el uso científico de la palabra. La palabra "historia" es griega, más precisamente, griega antigua, y literalmente significa "investigación", historia, narración de lo que se ha estudiado, investigado. Y en ciencia este término tiene dos significados. Puede designar, en primer lugar, cualquier proceso de desarrollo de la naturaleza y la sociedad. En este caso, podemos hablar de la historia del Universo (la llamada “ gran historia"), la historia de la Tierra, la historia de las ciencias individuales: física, derecho, etc. Ya en la antigüedad surgió el término "historia natural", una descripción de la naturaleza. En relación con la sociedad, la historia es el proceso de desarrollo de la sociedad, tanto en su conjunto como de los países individuales. En segundo lugar, la historia es una ciencia que estudia el desarrollo de la sociedad humana en toda su especificidad,
diversidad para comprender el presente. La historia de la humanidad, aunque componente La naturaleza tiene un significado independiente. Nos interesará la historia en este segundo sentido. El famoso historiador francés del siglo, Marc Bloch, dio una definición notablemente precisa del conocimiento histórico: la historia es “la ciencia de las personas en el tiempo”. Cada palabra importa aquí. Si la historia es una ciencia sobre el hombre, entonces pertenece al complejo de las humanidades; si se trata de “personas” (recordemos que Aristóteles dijo sobre el hombre – “un animal social”), entonces es una ciencia social. Así es, la historia pertenece tanto a las humanidades como a las ciencias sociales. Si el conocimiento histórico es una ciencia, entonces puede establecer algunos patrones y tendencias. En cuanto a la observación del señor Blok de que la ciencia de la historia concierne a los hombres "en el tiempo", todavía está por discutirse.
El sujeto de la historia es una persona, el creador de la historia y su producto mismo. Hay una frase muy conocida de K. Marx en su obra “La Sagrada Familia” de que la historia no es más que el proceso de una persona para lograr sus objetivos.
Varios investigadores rastrean el curso de los procesos en varios aspectos: producción material, cambios en la estructura social, desarrollo de las ciencias y la cultura. Y, de hecho, el desarrollo de la sociedad se ve afectado por muchos factores: el desarrollo de la producción, las relaciones sociales, el entorno geográfico, la densidad y el crecimiento de la población, un determinado sistema de valores dominante en la sociedad. En la primera mitad del siglo XX surgió un grupo de científicos franceses que trabajaron en el consejo editorial de la revista “Annals”; atención especial el estudio de los problemas sociales que fueron considerados a través de la evolución de la mentalidad, formas estables de cultura de diferentes épocas. Este enfoque sigue siendo relevante y más extendido en la actualidad.
La historia como ciencia social desempeña las funciones sociales más importantes:
- le permite rastrear las tendencias predominantes en el desarrollo social y, dentro de un marco razonable, hacer algunas previsiones sobre el futuro (función de pronóstico);
- En unidad con otras ciencias sociales, la historia ayuda a desarrollar principios y fundamentos del liderazgo. vida social, su regulación(función científico-cognitiva, heurística).
papel muy importante conocimiento historico en desarrollo culturas nacionales, la formación de ideologías, la educación de sentimientos verdaderamente patrióticos. Esto manifiesta a la vez tres funciones estrechamente relacionadas: memoria social, educativa y político-ideológica.
Como ciencia, la historia tiene sus propias técnicas, normas y reglas de actividad específicas. Se llaman métodos. Los métodos especialmente históricos son histórico-comparativo, histórico-genético (rastrear las etapas del surgimiento de un fenómeno), histórico-tipológico (un método para clasificar sistemas cambiantes), una serie de métodos específicos. métodos cuantitativos. Una característica especial del trabajo de un historiador es que
Como resultado de la investigación, el historiador crea narrativas (“narrativas”), algo similares a las narrativas de tramas literarias.
La ciencia histórica también parte de ciertos principios; de hecho, los métodos son la aplicación de principios. El principio más importante de la ciencia histórica es el principio del "historicismo", es decir. Consideración de los fenómenos en el desarrollo interconectado, de este principio se desprende la unicidad (algunos aspectos se repiten, pero no toda la integridad) de los fenómenos históricos.
2. La ciencia histórica no es muy buena en eso. formas modernas surgió en la antigüedad, en Grecia antigua, y es llamado el “padre de la historia” historiador griego Heródoto (siglo V a.C.). En Grecia y Roma vivieron grandes historiadores: Tucídides, Plutarco, Tito Livio, Tácito. En la antigüedad, la idea predominante era la naturaleza cíclica de los cambios históricos. Estas fueron, por ejemplo, las opiniones del historiador romano, griego de nacimiento, Polibio. Las religiones antiguas, que no estaban particularmente interesadas en los problemas de moralidad, no consideraron el problema del significado de la historia y, por tanto, la dirección. desarrollo historico. De hecho, en aquella época no existía una filosofía de la historia. Nació en el contexto de una cosmovisión cristiana, cuando la historia adquirió significado y dirección. Agustín el Bendito, autor del libro “Sobre la ciudad de Dios”, es considerado el primer filósofo cristiano de la historia. El motivo de la escritura del libro fue la captura de la “ciudad eterna” por los alemanes. Para Agustín, la historia objetivamente tenía sentido: era el desarrollo de la humanidad, que se había alejado de Dios, en el camino de la redención. La historia tuvo un comienzo - la Caída y un fin - la Segunda Venida y el Juicio Final. Para Agustín, el contenido del proceso histórico fue la coexistencia de dos “ciudades” (comunidades): la terrenal y la divina. El primero puede entenderse como un estado, y el segundo como una comunidad de verdaderos creyentes, predestinados a la salvación, su imagen visible es la iglesia; evento central La historia, que determinó la posibilidad misma de la Salvación, fue la vida y la predicación de Jesús. Sólo por esto la historia podría dividirse en etapas; además, Agustín aceptó la idea de un cambio de imperios terrenales, por lo que la historia se desarrolla, por así decirlo, de Oriente a Occidente. El Imperio Romano resultó ser la última “ciudad” terrenal en cuyo seno la Iglesia podría existir y desarrollarse.
Los tiempos modernos tenían poco interés en la teología, pero, de hecho, reprodujeron y repitieron la idea de Agustín sobre el desarrollo progresivo y, por tanto, escalonado de la historia. Las variantes de la teoría de las etapas fueron creadas por A. Turgot, A. Condorcet, I. Kant, G. W. F. Hegel, K. Marx y otros pensadores que propusieron diferentes criterios. progreso social. Muchos vieron la historia como el desarrollo de la libertad. Hegel dio este esquematismo completo: todos los esclavos - el primitivismo, uno es libre - Oriente, algunos son libres - la Antigüedad, todos son libres - la monarquía prusiana. Marx creó otra forma de estacionalidad, argumentando que hay cinco integridad sociohistórica: formaciones que naturalmente se reemplazan entre sí (comunal primitiva, esclavista,
feudal, capitalista, comunista). El funcionamiento y la duración de la existencia de las formaciones estaban subordinados al desarrollo. producción de materiales– fuerzas productivas y relaciones de producción según la ley de su correspondencia (conformidad, inconsistencia, conflicto; nueva conformidad, nueva inconsistencia, nuevo conflicto...). El propio Marx no afirmó haber explorado todas las formaciones, ni tampoco que su teoría tuviera un carácter global. Acerca de los intentos del sociólogo ruso N.K. Mikhailovsky, que lo criticaba, de presentar las opiniones de Marx como una construcción filosófica e histórica universal, Marx respondió lo siguiente: "Sería demasiado halagador y demasiado vergonzoso para mí". Sin embargo, los seguidores de Marx convirtieron su idea en un esquema y el proceso histórico real difícilmente encaja en él. Esto dio lugar a una serie de teorías que estaban diseñadas para mejorar el "quíntuple" marxista: apareció la idea de tres escalones de desarrollo del capitalismo mundial, la idea de "desarrollo de recuperación" para los países no occidentales países, incluso la idea de otras formaciones. Desventaja significativa teoría de la formación Es la idea de un proceso unilineal (desarrollo sólo verticalmente, dentro del corredor de formación). Y el capitalismo moderno no se ajusta a las características de Marx.
Sin embargo, en enfoque formativo hay algo valioso: hasta ahora se ha notado una cierta progresión en la historia, es decir, progreso. Patrones de funcionamiento tipos individuales También se encuentran sociedades en la historia, pero para probar la existencia. leyes históricas El desarrollo fracasó, aparentemente no existen. Es claramente perceptible, sin embargo, que existen tendencias en el desarrollo histórico, algunas de las cuales son carácter estable. Otros historiadores creen que podemos hablar de patrones.
- una combinación compleja de acciones de una serie de leyes simples. También se justifica la idea marxista de la existencia de la sociedad como un determinado sistema (formación) históricamente determinado.
Otro enfoque es el civilizacional. En nuestro tiempo, la especificidad de la vida de las comunidades humanas (civilización) se expresa muy claramente. Entonces, según el enfoque civilizacional, el rostro de cada una de estas civilizaciones y su historia son únicos. Naturalmente no se ve historia única humanidad, impregnada de algún tipo de estacionalidad. De hecho, para este enfoque no existe la historia en absoluto, sino las historias de diversos mundos culturales: civilizaciones. Las civilizaciones experimentan nacimiento, desarrollo, colapso y muerte, aunque este camino no es fatal.
Hay alrededor de 100 definiciones de civilizaciones. A veces estas definiciones no son constructivas: “un revoltijo caótico de fragmentos y restos” (arqueólogo R. Lowy de Estados Unidos). A veces, estas definiciones son más comedidas, pero siguen siendo negativas.
Quienes suscriben la idea de un enfoque civilizacional suelen definir la civilización en términos de características culturales. Esto es lo que creían O. Spengler, N. Berdyaev y otros: la civilización es una etapa tardía en el desarrollo de la cultura, cuando predomina la tecnología.
elemento económico que lleva a la civilización al declive. Pero entre los historiadores mayor influencia Utiliza la opinión de N.Ya Danilevsky y A. Toynbee, quienes definen la cultura como el núcleo espiritual de la civilización.
Por lo tanto, las características específicas de las civilizaciones deben determinarse no tanto a través de la geografía, entorno natural, sistemas de organizaciones económicas y sociales (aunque esto es importante), pero, sobre todo, a través de la religión, la ideología y los valores espirituales. La base de todo resulta ser la cosmovisión, etc. mentalidad (según los Anales: estructuras estables de conciencia, un conjunto de actitudes mentales, hábitos). Aquí definición habitual civilizaciones: Esta es una comunidad de personas que tienen principios fundamentales de mentalidad comunes, fundamentos, valores e ideales espirituales fundamentales comunes, así como características especiales estables en sociopolítico organización, economía, cultura.
Los creadores de la teoría de la civilización fueron el italiano J. Vico (en quien sólo se notan algunos elementos del enfoque civilizatorio), los rusos N.Ya Danilevsky y K. Leontiev, el alemán O. Spengler y especialmente el inglés A. Toynbee. El enfoque civilizacional presta atención, con razón, a las particularidades del camino histórico. diferentes naciones. Entre las deficiencias de la teoría de la civilización está el escaso desarrollo aparato conceptual y terminología.
Los historiadores teóricos han intentado determinar los ciclos de edad de las civilizaciones desde el origen hasta el declive. Danilevsky y Spengler indicaron aproximadamente 1000 años, Gumilyov - 1,5 mil años, el belga Kestle (en 1848) - en 1461 con un error de +/- 185 años. Al parecer, no tiene sentido tomarse en serio estos intentos.
Los intentos de determinar el número de civilizaciones también tuvieron poco éxito: A. Toynbee primero indicó 100, luego 36, 21 y, finalmente, 13 (el resto son opciones, ahora, en su opinión, hay 5 civilizaciones vivas en la Tierra); Por otro lado, a menudo hay tantas civilizaciones como culturas nacionales, es decir, tantos.
Finalmente, se intentó determinar los tipos de civilizaciones. Basándose en la totalidad de características, L.I. Semennikova identificó: (1) comunidades naturales(En realidad, estas no son civilizaciones; en 1965 había alrededor de 650);
(2) oriental: cíclico en su desarrollo, así como lineal, pero lento (musulmanes, europeos medievales, con su característica conciencia carismática, creencia en lo sobrenatural, en ideales divinos, enfoque en lo espiritual, estatismo, jerarquía, corporativismo), (3 ) Occidental: con desarrollo progresivo, democracia, sociedad civil, progreso de los sistemas de soporte vital.
EN ciencia nacional Poco a poco se fue consolidando la opinión de que el enfoque más fructífero para el estudio de la historia sería aparentemente una combinación de enfoques de estudio de la historia basados en la civilización local y en etapas, con predominio del enfoque basado en etapas, ya que el La historia de la humanidad es esencialmente la misma.
3. El estudio científico del pasado sólo es posible si se basa en fuentes históricas. Las fuentes históricas son cualquier vestigio del pasado a partir del cual se estudia una época en particular. Se ha adoptado la siguiente sistematización sencilla de fuentes históricas: datos materiales, escritos, orales, lingüísticos, etnográficos y lingüísticos.
Fuentes materiales: restos de ciudades, pueblos, tumbas, herramientas, armas, joyas, monedas, sellos y otros objetos materiales. Son estudiados por una ciencia histórica especial: la arqueología. Otras ciencias (numismática y esfragística) estudian monedas y sellos. La arqueología como ciencia es especialmente importante en la época de la antigüedad, pero también en la Edad Media, en Rusia; durante el período anterior al siglo XIV, la arqueología proporciona información histórica importante.
Las fuentes escritas incluyen documentales y literarias. Los primeros son leyes, tratados, decretos, documentos comerciales, los segundos son anales, crónicas, cartas, escritos de científicos, filósofos, obras de arte. Finalmente, están las fuentes orales: mitos, leyendas.
Las fuentes escritas son las más importantes de la historia de Rusia. fuentes escritas muy diversa y, si por periodos antiguos Son bastante escasos, pero con el desarrollo histórico de la sociedad rusa su círculo se amplía. Las primeras fuentes escritas por los samis sobre la historia de nuestro país se remontan a la época de la Antigüedad: las obras del historiador Heródoto, los geógrafos Estrabón, Plinio el Viejo y el historiador bizantino Procopio de Cesarea. Para la historia de la antigua Rus, las fuentes más importantes son las crónicas guardadas en los monasterios y en las cortes principescas. El más antiguo es "La historia de los años pasados", del siglo XII. También son importantes los monumentos de la ley: la "Verdad rusa" (siglo XI), los monumentos de la literatura como las "Instrucciones" de Vladimir Monomakh. También son importantes las letras de corteza de abedul, originarias principalmente de Novgorod, pero también las hay de Smolensk, Staraya Russa, etc. Nos han llegado epopeyas antiguas, se han conservado graffitis (inscripciones) en las paredes de los edificios antiguos. Desde el siglo XII han aparecido muchas crónicas, una gran cantidad de material legal en forma de varios estatutos: cartas de venta, facturas de venta, etc. De los siglos XV-XVI. Aparecen obras de periodismo. Desde el siglo XVII ha habido mucha documentación burocrática. varios documentos instituciones gubernamentales. De particular importancia es “ Código Catedralicio» 1649. Para los siglos XVIII-XIX. Las fuentes ya son muy diversas, hay mucho periodismo, obras literarias y varias memorias cobran especial importancia. En el siglo XIX apareció " colección completa"Leyes del Imperio Ruso" y "Código de Leyes del Imperio Ruso", otros monumentos legales. Para era soviética Particularmente importantes son las "fuentes masivas": datos del censo, diversos materiales estadísticos y la prensa. Este tipo de fuentes, como películas, fotografías y materiales fonográficos, están ganando importancia.
El lenguaje también puede ser fuente histórica. Por ejemplo, los nombres geográficos (ríos, ciudades), que estudia la ciencia de la toponimia, pueden decirnos qué pueblos vivieron aquí y, por tanto, pertenecieron a nuestros antepasados. Por lo tanto, resulta que las lenguas de los iraníes (escitas, sármatas), finno-ugrios y bálticos están muy extendidas en Europa del Este; todas ellas alguna vez estuvieron mezcladas con el elemento étnico eslavo.
4. Aunque algunas obras sobre la historia de Rusia aparecieron ya en los siglos XVI y XVII. ("Cronógrafo", "La leyenda de los príncipes de Vladimir"), y a principios del siglo XVIII (las obras de Golikov y P.P. Shafirov sobre Pedro el Grande), la ciencia real, es decir. todavía no se ha realizado un examen crítico de las fuentes. El surgimiento de la ciencia histórica se remonta al trabajo de V.N Tatishchev "La historia de Rusia desde los tiempos más antiguos" en 5 volúmenes. (1768). Los historiadores destacados del siglo XVIII fueron los normanistas Bayer y Schletser y el antinormanista M.V. El siglo XIX se convirtió en el apogeo de la ciencia histórica rusa. A principios de siglo vivió el gran escritor e historiador N.M. Karamzin, llamado por A.S. Pushkin “nuestro primer historiador y último cronista”. Escribió una extensa “Historia del Estado ruso”, logrando trasladarla al comienzo de la época de los disturbios. Los principales historiadores fueron M.P. Pogodin y K.D. Un destacado historiador de mediados del siglo XIX, que basó su construcción histórica en la historia del desarrollo del Estado, fue S.M. Solovyov, autor de la enorme "Historia de Rusia desde la antigüedad". Este autor procesó una gran cantidad de material histórico y llevó su historia hasta el siglo XVIII inclusive. Un brillante profesor en la Universidad de Moscú fue V.O. Klyuchevsky, quien prestó gran atención al aspecto legal del proceso histórico y factor geográfico e historia cultural. El gran historiador de la época de los disturbios S.F. Platonov estudió principalmente los procesos sociales.
A principios del siglo XX surgió una escuela marxista en la ciencia histórica rusa. Se cree que su primer representante fue M.N. Esta dirección de la ciencia histórica, que se volvió dominante después de octubre de 1917, y luego la única, se ocupó principalmente de cuestiones socioeconómicas, así como de las manifestaciones de la lucha de clases en la historia. La ciencia histórica soviética tuvo grandes logros, los historiadores S.V. Yushkov, B.D. Grekov, L.V. Cherepnin, S.O. Schmidt, S.I. Smirnov, A.A.
Nuestro tiempo es un período de cambios serios en la ciencia histórica; su metodología está cambiando y enriqueciéndose seriamente.
Conferencia 2. El problema de la etnogénesis de los eslavos orientales.
1. Revisión de fuentes escritas y arqueológicas de los eslavos en el primer mil d.C. mi.
2. Patrimonio antiguo en la era de la Gran Migración de Pueblos.
3. Territorio. Vecinos: Volga Bulgaria, Khazaria.
4. La antigua Rusia y nómadas
5. Características del sistema social de la antigua Rusia. Uniones tribales de los eslavos orientales, asentamiento, ocupación, cultos religiosos.
Literatura:
Alekseev V.P. Origen de los pueblos de Europa del Este, M.: Nauka, 1969
Alekseeva T. I. Composición antropológica de Oriente. pueblos eslavos y el problema de su origen. //Etnogénesis de los pueblos finno-ugrios según datos antropológicos. – M.: Nauka, 1974
Artamonov M.I. Historia de los jázaros. – L., 1962; San Petersburgo, 2001. Grekov B.D. Rus de Kiev. – M., 1949
Grigoriev A.V. Población eslava de las cuencas del Oka y el Don a finales del I y principios del II milenio d.C. – Tula, 2005
Litavrina G.G. Eslavinia siglos VII-IX. – organizaciones sociopolíticas de los eslavos // Etnogénesis de los pueblos de los Balcanes y del Norte. Región del Mar Negro. – M.,
Liapushkin I.I. Los eslavos de Europa del Este en vísperas de la formación del antiguo estado ruso (VIII - primera mitad del siglo IX): ensayos históricos y arqueológicos. – L., 1968
Pletneva S.A. Pechenegos, Torques, Cumanos // Estepas de Eurasia en la Edad Media. - M., 1981.
Origen e historia étnica del pueblo ruso según datos antropológicos, editado por V.V. Bunaka, M.: Ciencia,
Petrukhin V.Ya. El comienzo de la historia etnocultural de Rusia en los siglos IX-XI. – Smolensk; M., 1995
Rybakov B.A. Paganismo de los antiguos eslavos. – M., 1981 Skrzhinskaya E.Ch. Polovtsiano. Experiencia de interpretación histórica del término.
// Libro temporal bizantino. – T.46. – M., 1986. – P.255-276
Sedov V.V. Eslavos orientales en los siglos VI-XIII. – M., 1982 // Arqueología
URSS en 20 volúmenes.
Sedov V.V. Eslavos en la antigüedad. – M., 1994.
Sedov V.V. Eslavos en Alta Edad Media. – M., 1995. Khrisanfova E.N., Perevozchikov I.V. Antropología, M.: MSU, 1999.
1. Territorio enorme Rusia moderna Comenzó a asentarse y desarrollarse desde la llanura de Europa del Este (Rusia), donde surgió el primer estado ruso en el siglo IX. En la antigüedad, en esta llanura vivían tribus y pueblos de diversos orígenes.
La etnogénesis es el momento de origen y el posterior proceso de desarrollo de un pueblo, que conduce a un determinado estado, tipo, fenómeno. Incluye tanto las etapas iniciales del surgimiento de una nación como la formación posterior de sus características etnográficas, lingüísticas y antropológicas.
Los pueblos eslavos orientales incluyen a rusos, ucranianos y bielorrusos, así como grupos subétnicos de pequeño número: pomors, cosacos del Don, cosacos de Zaporozhye, cosacos de Nekrasov, rusos-ustyinianos, markovianos y algunos otros. El territorio de residencia de estos pueblos es compacto, limitado al oeste por Polonia, los países bálticos, los países escandinavos, al norte por el Océano Ártico, luego al este por los ríos Dvina y Volga y desde el sur por el Negro. Mar. La mayor parte se encuentra en la llanura de Europa del Este, que dicta el paisaje principal del territorio (llanuras, zona bosques caducifolios). El clima es moderado.
La literatura antropológica sobre los eslavos orientales es muy amplia. AP Bogdanov (1865) fue el primero en mostrar el papel de los elementos étnicos finlandeses en la composición antropológica de los eslavos orientales. N.Yu. Zograf recopiló numerosos datos antropológicos sobre la región Volga-Kama-Ural. E. M. Chepurkovsky (1913) fue el primero en recopilar datos antropológicos muy completos que caracterizan las principales opciones tipológicas y propuso una hipótesis sobre la formación del pueblo ruso en el sustrato finlandés con la participación de elementos extraños. V.V. Bunak (1932) desarrolló la primera clasificación antropológica de los pueblos eslavos orientales y mostró la gran importancia de las migraciones procedentes de Occidente, por un lado, y del sustrato autóctono, por el otro. EJÉRCITO DE RESERVA. Trofimova (1946) creó una clasificación más detallada de los eslavos orientales y el concepto de su origen autóctono, involucrando elementos presentes entre los finlandeses. G.F. Debets (1948) también defendió la hipótesis del origen autóctono de los eslavos orientales y la imposibilidad de identificar rasgos antropológicos específicos únicamente de los eslavos.
Los eslavos orientales se caracterizan por dos tipos antropológicos: el atlántico-báltico y el centroeuropeo.
La raza pequeña del Atlántico-Báltico se caracteriza por una pigmentación clara de la piel, tonos claros de ojos y cabello. El cabello es ondulado y suave, el crecimiento de la barba es de promedio a superior al promedio, el crecimiento del cabello terciario es de promedio a débil. La cara y la cabeza son bastante grandes. índice de cabeza
– en los límites de la dolico y mesocefalia, la altura del rostro prevalece algo sobre el ancho. La altura de la parte inferior del rostro es significativa. La nariz suele ser recta y estrecha, con un puente alto. Característica de las poblaciones rusa y bielorrusa.
La pequeña raza centroeuropea está cerca del Atlántico-Báltico, pero se distingue por una pigmentación más fuerte del cabello (“cinturón de pelo castaño”). El índice cefálico suele ser braquicéfalo. La mayoría de las proporciones faciales son promedio. El crecimiento de la barba es promedio y superior al promedio, el crecimiento del cabello terciario es moderado. Nariz con dorso recto y puente alto,
su longitud varía. Las variantes orientales de esta carrera son más ligeras. Típico de rusos y ucranianos.
El resultado más importante de la investigación antropológica en el territorio de Europa del Este en relación con el problema de la etnogénesis de los pueblos eslavos orientales es la identificación del tipo de Europa del Este como una rama especial independiente dentro de la raza caucasoide. Este tipo es típico de la población. regiones centrales zona del pueblo ruso.
La ciencia moderna divide a todas las naciones, según los idiomas que hablen, en familias lingüísticas y familias en grupos. Los pueblos eslavos orientales hablan lenguas eslavas de la familia de lenguas indoeuropeas. Estos idiomas son cercanos a los idiomas bálticos hablados por lituanos y letones. También al indoeuropeo familia de lenguas incluyen grupos románicos, germánicos e iraníes. La rama de las lenguas eslavas surgió en los siglos V-VI d.C. mi. Tanto en esa época como en los siglos posteriores no existía una conexión y demarcación clara de las tribus según líneas lingüísticas; Las tribus lucharon o mantuvieron relaciones de buena vecindad sin dar importancia primordial a las diferencias o similitudes étnicas.
Más o menos definitivamente podemos hablar de importantes similitudes antropológicas entre las tribus eslavas orientales que participaron en la formación de la población rusa. Un complejo común a todos los grupos eslavos puede considerarse un rostro bajo y de perfil muy alto, una nariz bastante ancha y que sobresale de media a fuertemente. La magnitud de los ángulos de perfilado horizontal y protuberancia de la nariz nos permite clasificar a la población eslava oriental como un círculo. Formas caucasoides, la excepción son los Krivichi de las regiones del noreste (grupos Yaroslavl, Kostroma, Vladimir-Ryazan), en los que rasgos caucásicos algo debilitado.
A pesar de la notable homogeneidad de la apariencia física de los eslavos orientales, se notan diferencias entre sus grupos individuales. Estas son diferencias en el índice craneal y el diámetro cigomático. La combinación de estos tamaños nos permite identificar varios complejos antropológicos en el territorio que nos interesa: dolicocraneal de cara estrecha entre los Vyatichi, dolicocraneal con un ancho facial promedio entre los Smolensk y Tver Krivichi y los norteños.
Comparación de lo medieval y lo moderno. Población eslava oriental por la naturaleza de los cambios de época, revela la continuidad de la población en algunos territorios y el cambio en otros. Se encontró continuidad para los siguientes grupos étnicos y territoriales: Bielorrusos
– Dregovichi, Radimichi, Krivichi occidental; Ucranianos: Tivertsy, Ulichi, Drevlyans, Volynians, Polyans; Rusos del triángulo Desno-Seima - norteños, rusos de los tramos superiores del Dnieper y Volga, la cuenca del Oka y la región de los lagos Pskov-Ilmen - Krivichi occidental y eslovenos de Novgorod.
En relación con la cuenca Volga-Oka, se detecta un cambio en la composición antropológica respecto a la Edad Media debido a la afluencia de población eslava procedente de las regiones del noroeste, aparentemente en
Acontecimientos y personajes históricos, procesos políticos y culturales en Rusia desde la antigüedad hasta el siglo XX.
Acontecimientos desde las primeras tribus eslavas hasta la formación de la Rus de Moscú. Historia rusa de los siglos XVII al XX. Tablas cronológicas Con Príncipes de Kyiv, la dinastía Romanov y los principales hitos en el desarrollo de la historia rusa desde la antigüedad hasta el siglo XX. Personajes históricos de los siglos IX-XX, formaciones de partidos y sus líderes, en forma de tablas. Formación del Estado ruso desde el primitivo sistema comunal hasta la Edad Media. Sentar las bases de la cultura en Rus de Kiev, renacimiento cultural tras el derrocamiento del yugo mongol-tártaro, logros de la cultura medieval, el proceso de secularización cultural en el siglo XVII y avances en el campo de la educación y la imprenta desde el siglo XVIII hasta principios del XX.
- - En 1918, en Minsk, durante la ocupación alemana, se anunció la creación del BPR. Más tarde, el BPR existió bajo el dominio de los intervencionistas polacos. S. Bulak-Balakhovich intentó crear estado nación por medios militares.
- - La implementación por parte del aparato del partido de la dictadura del proletariado, como democracia completa de los trabajadores, condujo a la alienación del partido de la clase. La estricta centralización y el culto al líder del partido llevaron a la formación de la dictadura del líder.
- - La lista de gobernantes rusos abre una interesante perspectiva personal sobre la historia de la Patria. Cada personaje historico Decidió el destino del estado en su propio período de tiempo, logrando resultados que influyeron en la historia del país.
- - Sobre la historia del clan Stroganov. Los orígenes de su enorme riqueza, el apoyo a los gobernantes y una importante ayuda al desarrollo de Rusia.
- - Exploradores rusos y exploradores de Siberia, Lejano Oriente, el Norte polar y la América rusa. Cronología de sus acciones que influyeron en la gran expansión del territorio y fortalecimiento del poder del estado ruso.
- - Se transformó el largo camino de innovaciones y reformas de la organización militar del Estado ruso. escuadrón principesco en una poderosa fuerza armada. El ejército ruso garantizó la seguridad y resolvió los problemas de política exterior de su país.
- - Razones del surgimiento del radicalismo de derecha en Rusia. Influencia acontecimientos revolucionarios 1905 sobre el surgimiento de organizaciones monárquicas radicales. Los partidos de las Cien Negras, su desarrollo y crisis. Actitudes ideológicas generales de los radicales de derecha.
- - El proceso de desarme no es sólo la destrucción de armas, sino también en un sentido amplio Este es un problema global. Los aspectos del desarme afectan las áreas más importantes de interacción entre los estados, creando dificultades e identificando perspectivas.
- - Una característica de la era del reinado de Mikhail y Alexei Romanov fue la búsqueda constante de compromisos y puntos de apoyo para el poder zarista. En la lucha por la afirmación del trono ruso, los Romanov llevaron al país por el camino de la servidumbre.
- - La formación de un Estado ruso unificado se produjo mediante el fortalecimiento del principado de Moscú y la supresión de los atavismos feudales. Sistema político Rusia, en el proceso de desarrollo, condujo a la formación de una monarquía de clases.
- - Una experiencia milenaria única Estado ruso encarnado en la historia de los órganos. administracion publica. Formación y evolución de época del aparato de poder. la condición más importante funcionamiento del estado.
- - Gobernantes países más grandes Quienes estuvieron en el poder en el siglo XX son dictadores y pacificadores que ocuparon firmemente su lugar en la historia mundial. Líderes de países líderes en Europa, Asia, América del Norte. Sus actividades, éxitos y fracasos, altibajos.
- - Todos los gobernantes de la dinastía Romanov, desde Mikhail Fedorovich hasta Nicolás II. Todo eventos importantes que ocurrió en Rusia durante el período de su reinado (desde la época de los disturbios y la elección de un nuevo zar hasta la Primera Guerra Mundial de 1914-1918 y revolución de febrero 1917).
- - En el siglo XIII, Rusia fue atacada por suecos y caballeros alemanes del oeste y los tártaros-mongoles del este. Gracias a las acciones de Alexander Nevsky, se eliminó la amenaza occidental. Sin embargo, la falta de unidad política y militar entre los principados rusos, a pesar de la tenaz resistencia, provocó una serie de derrotas y el establecimiento del yugo mongol-tártaro.
- - Años de actividad de todos los miembros activos del Politburó del PCR (b) - PCUS (b) - PCUS, desde Lenin y Trotsky hasta Gorbachev. Información detallada que muestra todas las posiciones ubicadas en secuencia cronológica(representantes de todos repúblicas soviéticas).
- - El desarrollo de la economía después de la batalla de Kulikovo predeterminó el auge general de la cultura rusa. La idea principal del arte popular oral fue el derrocamiento. Yugo tártaro-mongol, glorificación de los héroes. La construcción con piedra se está reanudando en las ciudades y monumentos famosos arquitectura. En pintura, está en marcha el proceso de fusionar las escuelas locales en una escuela para toda Rusia.
- - Desarrollo de la cultura rusa desde el siglo XVIII hasta principios del XX. La aparición del primer instituciones educativas, creación de un sistema de educación primaria, secundaria y educación superior. Creación de un sistema de escuelas zemstvo. Al aumentar el porcentaje de personas alfabetizadas, Rusia ocupa el tercer lugar en el mundo en número de libros publicados.
- - El territorio de Rusia adquirido. aspecto moderno recientemente. El actual territorio de la Federación Rusa se extiende más allá continente europeo, mientras que antes del inicio del proceso de unificación se limitaba al principado de Moscú.
- - La proporción de rangos en Rusia por antigüedad (de acuerdo con la ley adoptada en 1722 por Pedro I, la llamada "Tabla de rangos"). Modificaciones posteriores realizadas a esta ley. Condiciones necesarias para la obtención de la dignidad noble de acuerdo con la "Tabla de Rangos".
- - Los logros más llamativos de la cultura medieval rusa fueron: la creación del alfabeto eslavo por Cirilo y Metodio, el surgimiento de los Centros del Libro: Trinity-Sergiev, Kirilpo-Belozersky y Monasterios Solovetsky, sustitución del pergamino por papel, aparición de la escritura cursiva, origen y difusión de la imprenta.
- - Líderes del PCR (b) - Partido Comunista de Toda la Unión (b) - PCUS de 1922 a 1991 (de Stalin a Gorbachev). Presidentes del Consejo de Comisarios del Pueblo y del Consejo de Ministros de la URSS de 1923 a 1991 (de Lenin a Pavlov). Presidentes del Comité Ejecutivo Central y del Presidium de la URSS Consejo Supremo URSS de 1922 a 1991 (de Kalinin a Lukyanov).
- - Años de reinado de los príncipes Vladimir-Suzdal en orden cronológico (desde finales del siglo XI hasta mediados del siglo XIII). lo mas importante eventos significativos, que ocurrió durante el reinado de los príncipes y gracias a sus actividades (a partir del reinado del príncipe Vladimir Monomakh).
- - Presentado en forma de tabla. fechas importantes de la historia de Rusia desde la antigüedad hasta finales del siglo XX. El volumen compacto es conveniente porque la información básica sobre historia nacional está en un solo documento. Y el orden cronológico hace que sea más fácil de encontrar y recordar.
- - Las actividades de muchos comandantes rusos del siglo XIX, como Kutuzov y Barclay de Tolly. Actividad revolucionarios famosos(Plejánov, Pestel, etc.), estadistas (Witte, Kiselyov, etc.), escritores y publicistas (Karamzin, Herzen, etc.).
- - La política interna tenía como objetivo fortalecer la servidumbre, fortalecer el poder zarista y la burocratización. El territorio de Rusia se amplió como resultado de la anexión de Ucrania y nuevas tierras en Siberia. Las principales direcciones de la política exterior fueron la devolución de las tierras perdidas en Tiempo de problemas, y eliminar la amenaza de ataque de nómadas del sur.
- - Grandes Duques de Rusia, desde Alexander Nevsky hasta Vasili III(Siglo XIII - principios del XVI), monjes rusos del siglo XIV. Zares y emperadores rusos desde Iván IV hasta Pablo I (siglos XVI-XVIII). Nobles famosos y líderes de la iglesia del siglo XVI. Los documentos históricos más importantes de los siglos XV-XVIII.
- - Los personajes históricos más significativos y destacados de Rusia y países vecinos Siglos IX-XVIII. Grandes logros comandantes, gobernantes, estadistas, diplomáticos e incluso artistas que influyeron en el curso de la historia con sus extraordinarias actividades.
- - En el siglo XVII había una “mundanalidad” de la cultura. Se abrieron las primeras instituciones educativas, se inició la publicación masiva de libros y periódicos y aparecieron nuevos géneros literarios. El estilo barroco se formó en la arquitectura. La pintura adquiere características más realistas y los retratos se generalizan.
- - La base de la cultura de la Rus de Kiev era el arte popular oral. En el siglo XI nació la literatura rusa. crónica rusa. La arquitectura ha alcanzado un alto nivel de desarrollo, pero muy pocos monumentos han sobrevivido hasta el día de hoy. La pintura estaba representada por frescos: pintura sobre yeso húmedo.
- - Rica en suelos fértiles y rentables. ubicación geográfica contribuyó al desarrollo económico de la tierra de Vladimir-Suzdal, al crecimiento de las ciudades y al surgimiento de fuertes boyardos locales. Sin embargo, en el primer cuarto del siglo XIII se divide en varias ciudades-estado y volosts.
- - Galicia-Volyn Rus estaba situada en el suroeste de las tierras de los eslavos orientales. El crecimiento económico se vio facilitado por la presencia de tierras fértiles, bosques, depósitos de sal gema y la ausencia de amenazas externas. En los siglos X-XI comenzó la lucha por la independencia de Kiev. En 1199, las tierras gallegas-Volyn se unieron, pero en el siglo XIII se dividieron en ciudades-estado independientes.
- - Yaroslav el Sabio protegió a Rusia de las incursiones de los pechenegos. La autoridad internacional de Rusia ha crecido. El nombre de Yaroslav el Sabio está asociado con la recopilación de La verdad rusa, un antiguo monumento legal ruso. Después de la muerte de Yaroslav, sus hijos comenzaron una lucha interna, que se complicó con las invasiones de nómadas. Esto lleva a la decadencia estado único.
- - Bajo la influencia de un peligro externo, se formó una alianza de tribus eslavas, lideradas por los polacos en la región del Medio Dnieper. Oleg, que tomó el poder en Novgorod, unió Novgorod y Kiev, Svyatoslav luchó contra Bizancio, los jázaros, Cáucaso septentrional, bajo Vladimir, todas las tierras de los eslavos orientales se unieron como parte de la Rus de Kiev.
Sección I. La Rus antigua y medieval
Tema: La antigua Rusia. La era de la Rus de Kiev.
Pregunta 1. La Rusia primordial.
Pregunta 2. Formación del estado eslavo oriental. Rus de Kiev.
Pregunta 3. La Rus de Kiev en los siglos X-XI.
Tema: Tierras rusas en los siglos XII-XIV.
Pregunta 4. Fragmentación feudal. Rusia es específica.
Pregunta 5. Cultura de Kievan Rus y el período de fragmentación feudal (siglos X-XIII).
Tema: La lucha de Rusia contra las invasiones externas en el siglo XIII.
Pregunta 6. La resistencia de Rusia a la invasión mongol-tártara.
Pregunta 7. La lucha de Rusia contra las invasiones de Occidente en el siglo XIII.
Tema: Formación de un estado ruso unificado .
Pregunta 8. Requisitos previos para la unificación de tierras rusas.
en un solo estado.
Pregunta 9. Promoción de Moscú como centro de unificación y lucha por la independencia nacional.
Pregunta 10. La lucha contra la Horda por la independencia nacional. Batalla de Kulikovo.
Pregunta 11. La Rus de Moscú a finales de los siglos XIV-XV. Formación de un estado unificado de Rusia.
Tema: La era del zar Iván el Terrible. Rusia en el XVI - principios del XVI I v.
Pregunta 12. estado ruso a principios del siglo XVI
Pregunta 13. Política interior y exterior de Iván el Terrible.
Pregunta 14. Opríchnina.
Pregunta 15. Vida cultural y espiritual de Rusia en los siglos XIV-XVI.
Pregunta 16. Rusia a principios de los siglos XVI-XVII. Tiempos convulsos.
Sección II. Rusia en los tiempos modernos (siglo XVII - hasta finales del siglo XIX).
Tema: Destinos históricos de Rusia en el siglo XVII.
Pregunta 17. Rusia al comienzo de la Nueva Era. Desarrollo socioeconómico de Rusia a mediados y segunda mitad del siglo XVII.
Pregunta 18. Desarrollo político de Rusia en el siglo XVII.
Pregunta 19. Cisma de la iglesia.
Pregunta 20. Siglo "rebelde". Movimientos populares en la segunda mitad del siglo XVII.
Pregunta 21. Las principales direcciones de la política exterior y la expansión del territorio ruso en el siglo XVII.
Pregunta 22. Cultura y desarrollo espiritual de la sociedad rusa en el siglo XVII.
Tema: Edad de Pedro I . Nacimiento de un imperio .
Pregunta 23. Pedro I y lucha politica Años 80 del siglo XVII.
Pregunta 24. El comienzo del reinado de Pedro I. Razones y orígenes de las reformas.
Pregunta 25. Transformaciones socioeconómicas de Pedro I.
Pregunta 26. Reformas estatales y administrativas de Pedro I.
Pregunta 27. Reformas y sociedad rusa en la era de Pedro I.
Pregunta 28. Guerra del Norte 1700-1721
Pregunta 29. Transformaciones en el campo de la cultura y la vida bajo Pedro I.
Tema: Imperio ruso en el siglo XVIII. .
Pregunta 30. La era de los golpes palaciegos.
Pregunta 31."Absolutismo ilustrado" en Rusia.
Pregunta 32. Características del desarrollo socioeconómico de Rusia en la segunda mitad del siglo XVIII.
Pregunta 33. Guerra campesina dirigida por Emelyan Pugachev.
Pregunta 34. Política exterior rusa en la segunda mitad del siglo XVIII.
Pregunta 35. Rusia a finales del siglo XVIII. Pablo I.
Pregunta 36. Desarrollo de la cultura y pensamiento social en Rusia en la segunda mitad del siglo XVIII.
Tema: El Imperio Ruso en la primera mitad del siglo XIX.
Pregunta 37. Económico, social y desarrollo politico Rusia en principios del XIX v.
Pregunta 38. Política interior y exterior de Rusia en 1801-1812. Reformas de M. Speransky.
Pregunta 39. guerra patriótica 1812. Campaña exterior del ejército ruso.
Pregunta 40. Política interior de Rusia en 1812-1825. Movimiento decembrista.
Pregunta 41. Desarrollo socioeconómico de Rusia y política interna de Nicolás I (1825-1855).
Pregunta 42. movimiento social en Rusia bajo Nicolás I (1825 - años 50).
Pregunta 43. La política exterior de Nicolás I.
Pregunta 44. Cultura de Rusia en la primera mitad del siglo XIX.
Tema: Rusia en la segunda mitad del siglo XIX.
Pregunta 45. Abolición de la servidumbre en Rusia. Reformas liberales Años 60-70 del siglo XIX.
Pregunta 46. Desarrollo económico Rusia en la segunda mitad del siglo XIX. (en tiempos posteriores a la reforma.
Pregunta 47. Movimiento social en los años 60 - principios de los 80 del siglo XIX. Populismo.
Pregunta 48. Política exterior de Rusia en los años 60-70 del siglo XIX. Guerra ruso-turca 1877-1878
Pregunta 49. Política interior y exterior de Rusia en los años 80-90 del siglo XIX. Contrarreformas de Alejandro III. sociedad rusa V finales del XIX v.
Pregunta 50. Movimiento social en Rusia a finales del siglo XIX. Movimiento obrero. La difusión del marxismo en Rusia.
Pregunta 51. Cultura rusa en la segunda mitad del siglo XIX. Sección III. Rusia, URSS en los tiempos modernos (siglo XX).
Sección I. La Rus antigua y medieval
Tema: La antigua Rusia. La era de la Rus de Kiev
Pregunta 1. La Rusia primordial
PLAN DE RESPUESTA:
A. Historia temprana de los pueblos eslavos; separación de los eslavos orientales.
B. Uniones tribales de los eslavos orientales en los siglos VIII-IX, sus ocupaciones y relaciones sociales.
B. Religión de los eslavos orientales.
A. Historia temprana de los pueblos eslavos; separación de los eslavos orientales.
1. Los eslavos son el grupo más grande de Europa pueblos relacionados, unidos por la proximidad de lenguas y el origen común. Su número es de casi 300 millones de personas.
Los antepasados de los eslavos, los llamados protoeslavos, pertenecían a la antigua familia indoeuropea pueblos que en IV- III milenio ANTES DE CRISTO mi. Se instaló en el vasto territorio del continente europeo, desde Europa hasta la India. Los parientes más cercanos de los eslavos en términos de idioma eran los bálticos, los antepasados de los lituanos, letones y prusianos. Los vecinos del sur y del oeste son los alemanes, a quienes los eslavos llamaban nombre común"Alemanes". Vecinos del este- Tribus iraníes occidentales: escitas y sármatas. La misma familia incluía indios, iraníes, antiguos hititas, armenios, griegos y romanos, celtas y otros pueblos.
2. La información histórica más antigua sobre los eslavos, entonces conocida con el nombre de “Vends”, se remonta a los siglos I-XI. norte. mi. y se encuentran en las obras de los historiadores grecorromanos Plinio el Viejo, Tácito, Ptolomeo y otros. Las obras del historiador bizantino del siglo VI contienen amplia información sobre los eslavos. Procopia de Cesarea e historiador gótico de Jordania. Fueron los primeros en hablar sobre la aparición de los eslavos en las fronteras de Bizancio y en la región del norte del Mar Negro, las fronteras del Imperio gótico, sobre su forma de vida, costumbres, campañas y relaciones con sus vecinos. Procopio proporciona información bastante detallada sobre el desarrollo eslavo de la península balcánica. La información del historiador Jordan es aún más importante. Divide a los eslavos en tres grupos más grandes: los wendos, las hormigas y los sklavins. En los últimos años, los arqueólogos han establecido que se puede confiar en esta información. La información más rica sobre la vida de los antiguos eslavos se encuentra en las crónicas rusas y, sobre todo, en la Historia de los años pasados.
3. Los antiguos eslavos habitaron Europa central y oriental entre los ríos Vístula y Dniéper, las estribaciones de los Cárpatos y avanzaron hacia el Danubio y los Balcanes. En la segunda mitad del primer milenio ocuparon el territorio desde el Elba y el Óder en el oeste, en la cuenca del Vístula, en la región del Alto Dnieper y hasta la región del Dnieper Medio en el este. Mientras los eslavos vivían juntos entre el Vístula y el Dnieper, hablaban un idioma que era comprensible para todos los antiguos eslavos: el protoeslavo. Sin embargo, a medida que se asentaron, los antiguos eslavos se distanciaron cada vez más entre sí en cuanto a idioma y cultura. Posteriormente, el macizo eslavo se dividió en tres ramas, a partir de las cuales surgieron las naciones modernas:
> Eslavos occidentales- polacos, checos, eslovacos;
> eslavos del sur: búlgaros, serbios, croatas, eslovenos, macedonios, montenegrinos, bosnios;
> y la tercera rama más grande: los eslavos orientales - estos son rusos, ucranianos, bielorrusos.
B. Uniones tribales de los eslavos orientales en los siglos VIII-IX, sus ocupaciones y relaciones sociales
1. A mediados del primer milenio, las tribus de los eslavos orientales ocuparon un vasto territorio desde los lagos Onega y el lago Ladoga en el norte hasta región norte del Mar Negro en el sur, desde las estribaciones de los Cárpatos en el oeste hasta el intervalo del Oka y el Volga en el este.
2. En los siglos VIII-IX. Los eslavos orientales formaron alrededor de 15 de las uniones tribales más grandes o, como las llama el cronista Néstor, “principados tribales”. Según el Cuento de años pasados, la imagen de su asentamiento se veía así:
> claro: a lo largo del curso medio del Dnieper;
> Drevlyans: en el noroeste, en la cuenca del río Pripyat y en la región del Medio Dnieper;
> Eslavos (Ilmen Slavs): a lo largo de las orillas del río Volkhov y el lago Ilmen;
> Dregovichi - entre los ríos Pripyat y Berezina;
> Vyatichi: en el curso superior del Oka, a lo largo de las orillas de los ríos Klyazma y Moskva;
> Krivichi: en los tramos superiores del Dvina occidental, el Dnieper y el Volga;
> Residentes de Polotsk: a lo largo del Dvina occidental y su afluente, el río Polota;
> norteños: en las cuencas de Desna, Seim, Suda y Northern Donets;
> Radimichi - en Sozh y Desna;
> Volynians, Buzhanians y Dulebs - en Volyn, a orillas del Bug;
> Ulichi, Tivertsy - en el extremo sur, en los intervalos de Bug y Dniéster, Dniéster y Prut;
> croatas blancos: en las estribaciones de los Cárpatos.
3. Junto a los eslavos orientales vivían las tribus finno-ugrias: Ves, Karela, Chud, Muroma, Mordovianos, Mer, Cheremis. Sus relaciones con los eslavos fueron en su mayoría pacíficas.
4. Fundación vida económica Los eslavos orientales eran agricultores. Los eslavos que vivían en las zonas de estepa forestal y estepa se dedicaban a la agricultura con rotación de cultivos de dos y tres campos. Las principales herramientas de trabajo eran un arado con punta de hierro, una hoz y una azada, pero también se utilizaba un arado con reja. Los eslavos de la zona forestal practicaban una agricultura migratoria, en la que los bosques eran talados y quemados, mezclando la ceniza con capa superior suelo, sirvió como un buen fertilizante. Se obtuvo una buena cosecha durante 4-5 años, luego esta zona fue abandonada. Cultivaron cebada, centeno, trigo, mijo, avena, guisantes y trigo sarraceno. Los cultivos agrícolas industriales importantes fueron el lino y el cáñamo.
La actividad económica de los eslavos no se limitó a la agricultura: también se dedicaban a la cría de ganado vacuno y porcino, así como a caballos, ovejas y aves de corral. Se desarrollaron la caza y la pesca. Se utilizaban pieles valiosas para pagar tributo; eran el equivalente a dinero. Los eslavos también se dedicaban a la apicultura: recolectaban miel de abejas silvestres. Se preparaban bebidas embriagantes con miel.
