Fueron de los primeros en hablar del esfuerzo volitivo como un mecanismo específico de la voluntad a principios del siglo XX. G. Munsterberg, G. I. Chelpanov, A. F. Lazursky. G. Münsterberg, por ejemplo, escribió: “Si trato de recordar el nombre de algún pájaro que veo y finalmente me viene a la mente, siento su aparición como resultado de mi propio esfuerzo volitivo”. A.F. Lazursky consideraba el esfuerzo volitivo como un proceso psicofisiológico especial asociado con la reacción de una persona ante un obstáculo encontrado. Planteó la pregunta: “¿Existe algún esfuerzo volitivo que pueda, a voluntad de una persona, dirigirse a lados diferentes, o, por el contrario, ¿existen varias de sus variedades, relacionadas entre sí, pero aún no idénticas entre sí? . Lamentablemente, aún no se ha encontrado la respuesta a esta pregunta, aunque se sabe que en la vida cotidiana una persona se enfrenta a la manifestación de esfuerzos volitivos en dos direcciones. Por un lado, se trata de esfuerzos cuya tarea es suprimir los impulsos que impiden la consecución de una meta. Estas motivaciones están asociadas a condiciones desfavorables que surgen durante la actividad (miedo, cansancio, frustración), que empujan a la persona a abandonar esta actividad. Por otro lado, se trata de esfuerzos volitivos que estimulan la actividad encaminada a lograr una meta. Estos esfuerzos son de gran importancia para la manifestación de cualidades volitivas como la paciencia, la perseverancia, la atención y la perseverancia.
¿Qué es este esfuerzo volitivo? Hay dos tipos de opiniones sobre este tema en psicología.
Según un punto de vista, el esfuerzo volitivo es una combinación de sensaciones motoras (principalmente musculares). Al realizar cualquier movimiento muscular hay que experimentar una sensación de tensión, que no es más que una combinación de sensaciones musculares. Es esta tensión muscular la que percibimos como sensación de esfuerzo.
Pero hay actos volitivos en los que no hay contracción muscular, pero hay un retraso en esta reducción u otras detecciones psicofisiológicas más complejas. Para explicar estos fenómenos se propuso la teoría del llamado sentido de inervación. Se suponía que todo tipo impulso nervioso Aunque no conduciría a una contracción muscular, sino que seguiría siendo un proceso cerebral puramente central, va acompañado de una cierta experiencia subjetiva que recuerda a un esfuerzo volitivo. Como prueba, se citaron casos en los que experimentamos un esfuerzo motor, a pesar de que los músculos mismos, a cuya contracción está dirigido este esfuerzo motor, están completamente ausentes. Esto sucede después de la amputación, cuando una persona intenta mover, por ejemplo, los dedos de una pierna cortada, luego, a pesar de la ausencia de músculos que debería haber contraído, todavía experimenta una cierta tensión volitiva. Sin embargo, una investigación más exhaustiva de James demostró que en estos casos una persona suele contraer al mismo tiempo algunos de los otros músculos que le quedan, del mismo modo que, por ejemplo, cuando tensamos los brazos con mucha fuerza, involuntariamente también tensamos otros músculos del cuerpo. . Por eso, las sensaciones musculares que surgían debido a la contracción de los músculos auxiliares se tomaban erróneamente como una sensación de inervación.
...Hasta ahora hemos estado hablando principalmente de aquellos esfuerzos volitivos que tienen como objetivo realizar determinados actos motores o retrasarlos. Sin embargo, junto con esto, hay toda una serie de actos volitivos destinados al flujo de ideas, sentimientos, etc. Aquí a menudo casi no hay movimientos ni retrasos motores y, sin embargo, la tensión volitiva puede alcanzar tallas grandes. Son este tipo de procesos los que nos obligan a prestar atención a otra teoría, en cierta medida opuesta a la que acabamos de esbozar. Según esta segunda teoría, el esfuerzo volitivo no puede reducirse a ningún acto motor, sino que, por el contrario, es un proceso psicofisiológico independiente y completamente único. Mientras que la primera explicación se refiere principalmente a datos de fisiología y biología, la segunda explicación se basa principalmente en datos de introspección, sin excluir en absoluto la posibilidad de que algún proceso o complejo cerebral específico subyace a la sensación de esfuerzo volitivo directamente percibida. .
Pasando a los datos de la introspección, debemos señalar en primer lugar que el esfuerzo volitivo es un elemento extremadamente característico de cualquier acto de voluntad generalmente consciente. Además, siempre es algo homogéneo; no importa hacia qué se dirija este esfuerzo, siempre lo experimentamos más o menos igual. Finalmente, para nuestra conciencia es algo elemental, indescomponible en otros elementos más simples.
Me parece que ambas teorías no pueden aceptarse en su totalidad. Por un lado, vimos que sería demasiado unilateral reducir todos los procesos volitivos sólo a los movimientos o a su retraso, ya que existe toda una serie de actos volitivos y, además, muy intensos, en los que los elementos psicomotores son extremadamente insignificantes. . Por otro lado, en mi opinión, sería un error sobreestimar el esfuerzo volitivo, extendiéndolo a todas nuestras experiencias mentales. En mi opinión, deberíamos distinguir claramente el proceso volitivo con su factor central, el esfuerzo volitivo, del concepto más general actividad mental. Esfuerzo volitivo representa uno de los principales funciones mentales, que ocupa su lugar definitivo en nuestra vida mental junto con los sentimientos y los procesos intelectuales.
Lazursky A. F. 2001. P. 235-237, M. Ya. Basov consideraba el esfuerzo volitivo como una expresión subjetiva de la función reguladora de la voluntad, que identificaba con la atención. Creía que la atención y el esfuerzo volitivo son la misma cosa, sólo que designada en diferentes términos. Así, M. Ya. Basov se unió indirectamente a la primera de las suposiciones de A. F. Lazursky: el mecanismo del esfuerzo volitivo es el mismo en todos los casos.
K. N. Kornilov consideraba que el esfuerzo volitivo era el principal signo de la voluntad, por lo que dio la siguiente definición de voluntad: es “un proceso mental que se caracteriza por un esfuerzo peculiar y se expresa en las acciones y hechos conscientes de una persona encaminados a lograr fijar metas." El reconocimiento de la posición central de la cuestión del esfuerzo volitivo en el problema de la voluntad se encuentra en los trabajos de V. I. Selivanov, V. K. Kalin y otros. Sin embargo, hay otro punto de vista.
S. N. Chkhartishvili no consideró el esfuerzo volitivo como un signo de comportamiento volitivo. En esta ocasión escribió: “Muchos investigadores comprenden que definir la voluntad a través de signos de inteligencia es un malentendido y encuentran una salida introduciendo en la definición de la voluntad otro lado de la conducta, a saber, el momento del esfuerzo. El curso de los actos volitivos a menudo encuentra algún obstáculo, cuya superación requiere un esfuerzo interno, una especie de tensión interna. Este momento de esfuerzo, o de capacidad para superar obstáculos, se declara como el segundo signo de la voluntad.
Sin embargo tensión interna“, continuó Sh. N. Chkhartishvili, “y la capacidad de superar obstáculos no es ajena a los animales. Se necesita un esfuerzo excepcional para que las aves superen la tormenta que azota el mar abierto y alcancen meta final de tu vuelo. Un animal atrapado en una trampa hace un esfuerzo tremendo para liberarse. En una palabra, la capacidad de hacer el esfuerzo necesario para superar los obstáculos que surgen en el camino de la vida es inherente a todos los seres vivos, y no es de extrañar que una persona, habiendo adquirido la capacidad de conciencia, conserve esta propiedad. Sin embargo, nadie considera que un animal, a pesar de que tiene la capacidad de hacer esfuerzos y luchar contra los obstáculos, sea una criatura con voluntad”. Respecto a la última afirmación, puedo señalarla, y en vano. Los animales ciertamente tienen los rudimentos del comportamiento volitivo, y uno de ellos es su manifestación del esfuerzo volitivo, como también escribió P.V. El error de Sh. N. Chkhartishvili, me parece, es que en lugar de negar el esfuerzo volitivo como signo de voluntad, necesitaba reconocer la presencia de rudimentos de voluntad en los animales.
La eliminación del esfuerzo volitivo de la voluntad lleva a Sh. N. Chkhartishvili a conclusiones extrañas sobre el comportamiento humano. Así, escribió: “Un alcohólico o drogadicto, que está cautivo de una necesidad arraigada de alcohol o morfina, es consciente de esta necesidad, conoce los modos y medios necesarios para adquirir bebidas fuertes o morfina, y a menudo recurre a máximo esfuerzo para superar los obstáculos que se han presentado en su camino para satisfacer sus necesidades”. Sin embargo, sería un error considerar la conciencia de las necesidades y los intensos esfuerzos manifestados en tales actos de conducta como fenómenos derivados de la voluntad y creer que cuanto más fuerte y persistente sea el deseo de satisfacer tales necesidades indomables, más fuerte será la voluntad. Una necesidad puede activar el trabajo de la conciencia en una determinada dirección y movilizar todas las fuerzas necesarias para superar un obstáculo. Pero puede que esto no sea un acto de voluntad. Por lo tanto, no se puede suponer que los signos de comportamiento indicados se manifiesten característica específica voluntad" [ibid., pág. 73-74].
No se puede dejar de ver en esta afirmación los ecos de un enfoque ideológico para evaluar el comportamiento volitivo. El alcoholismo y la drogadicción se consideran inclinaciones negativas en la sociedad, por lo que cualquiera que no pueda superar estas inclinaciones tiene una voluntad débil. Pero, en primer lugar, hay que preguntarle al propio alcohólico o drogadicto si quiere superarlos y, en segundo lugar, ¿cuál es la diferencia entre el esfuerzo que muestra un alumno a la hora de resolver un problema y el alcohólico que consigue alcohol? En ambos casos, el comportamiento está motivado y en ambos casos observamos un control voluntario del esfuerzo (después de todo, no se puede suponer que este esfuerzo lo manifieste involuntariamente un alcohólico).
Por tanto, desde el punto de vista de los mecanismos de control de la conducta, no existe diferencia en estos casos. En consecuencia, ambos muestran fuerza de voluntad para lograr el objetivo previsto.
V. A. Ivannikov escribe: “Reconocimiento de una mayor motivación función principal La voluntad se observó en las obras del siglo pasado y hoy está contenida en las obras de diversos autores. Para explicar este fenómeno de la voluntad, se propuso varias soluciones, Pero mayor distribución Recibí una hipótesis sobre el esfuerzo volitivo que emana del individuo”. Y luego V. A. Ivannikov plantea la pregunta: “¿No es el concepto de esfuerzo volitivo un remanente del inicio gradual de la investigación experimental para aclarar la naturaleza y los mecanismos de motivación de la actividad personal, un remanente que aún no ha encontrado su explicación y la investigación experimental? ¿métodos?... Los intentos de justificar la introducción del concepto esfuerzo volitivo que emana del individuo, la necesidad de reconocer la propia actividad del individuo, que no surge de la situación actual, es poco probable que sean consistentes... La tarea no es introducir otro principio motivador, sino encontrar, a través de los mecanismos existentes, la posibilidad de explicar la actividad libre e independiente de la personalidad".
Desarrollando sus dudas, V. A. Ivannikov escribe que “junto con la esfera de la motivación, la personalidad se convierte en la segunda fuente de motivación para la actividad y, a diferencia de los motivos, la personalidad no sólo fomenta, sino que también inhibe la actividad. La torpeza teórica que surge en este caso, aparentemente, confunde a pocas personas, y al final resulta que tanto la esfera motivacional de la personalidad como la personalidad misma motivan, creando arbitrariamente un esfuerzo volitivo” [ibid.].
Me parece que, en realidad, no hay ninguna incomodidad de la que habla V. A. Ivannikov y que no pueda existir. Después de todo, la incomodidad que surgió en él se basó en la oposición incorrecta de la personalidad al motivo. Esta oposición apareció en el autor, obviamente, porque aceptó como motivo, siguiendo a A. N. Leontyev, el objeto de satisfacer una necesidad que está, por así decirlo, fuera de la personalidad. En realidad hay un motivo. educacion personal y uno de los componentes del control voluntario, es decir, la voluntad en sentido amplio, y por tanto oponer el motivo de una persona es lo mismo que oponer una parte al todo. Una persona controla su comportamiento tanto con la ayuda del motivo como con la ayuda del esfuerzo volitivo, entre los cuales, como señaló V.I. Selivanov, existe realmente una diferencia cualitativa. Si un motivo es algo por lo que se realiza una acción, entonces el esfuerzo volitivo es algo por lo que se lleva a cabo una acción en condiciones difíciles. Nadie actúa, escribió V.I. Selivanov (1974), en aras de la tensión volitiva. El esfuerzo volitivo es sólo uno de los medios necesarios para realizar un motivo.
Por lo tanto, V.K. Kalin enfatiza acertadamente que si es incorrecto separar el motivo de la voluntad o reemplazar la voluntad por el motivo, entonces es igualmente incorrecto reemplazar el motivo con el concepto de "voluntad".
Recordemos cómo se comportó Lyudmila en el jardín cerca de Chernomor en el poema de Pushkin "Ruslan y Lyudmila":
En un pesado y profundo abatimiento Se acercó - y entre lágrimas miró las ruidosas aguas, se golpeó el pecho, sollozando, decidió ahogarse en las olas - Sin embargo, no saltó al agua y continuó su camino.
...Pero en secreto piensa: “Lejos de mi amado, en cautiverio, ¿por qué debería vivir más en el mundo? Oh tú, cuya desastrosa pasión me atormenta y acaricia, no temo el poder del villano: ¡Lyudmila sabe morir! No necesito vuestras tiendas, ni canciones aburridas, ni banquetes: ¡no comeré, no escucharé, moriré en vuestros jardines! Pensé y comencé a comer.
Pero he aquí otro caso ya real. W. Speer, Ministro de Armamento de la Alemania hitleriana, escribió en sus “Memorias” sobre los días que pasó bajo arresto después de la derrota de su estado en la Segunda Guerra Mundial: “A veces se me ocurrió la idea de morir voluntariamente... En Kransberg , nos dijo uno de los científicos químicos, que si se aplasta un cigarro, luego se disuelve en agua y se bebe esta mezcla, la muerte es muy posible; Durante mucho tiempo llevé un cigarro desmenuzado en el bolsillo, pero, como sabes, hay una distancia enorme entre la intención y la acción”.
Estos son esos casos en los que “estamos destinados a buenos impulsos, pero no se nos da nada que lograr”. Para lograr esto, se requiere un esfuerzo voluntario.
El prerrequisito filogenético para el surgimiento del esfuerzo volitivo es la capacidad de los animales para movilizar esfuerzos para superar los obstáculos encontrados en el camino hacia una meta biológica. Este es el llamado comportamiento de "barrera" de los animales (P.V. Simonov). Si no tuvieran este mecanismo, los animales simplemente no sobrevivirían. Cabe señalar que los animales también cuentan con un mecanismo para regular tales esfuerzos y dosificarlos (recordemos un gato que salta sobre objetos de diferentes alturas). Pero si en los animales ese uso del esfuerzo se realiza de forma involuntaria, entonces el hombre adquiere la capacidad de utilizar ese esfuerzo conscientemente.
Locke demostró en sus experimentos que aumentar la dificultad del objetivo elegido conducía a más altos logros; eran más altos cuando el nivel de dificultad del objetivo era incierto o cuando simplemente se requería que el sujeto "se desempeñara lo mejor posible". El autor cree con razón que después de aceptar un objetivo difícil, los sujetos se vieron obligados a movilizar todas sus fuerzas para lograrlo. Sin embargo, como señalaron Kukla y Mayer, quienes desarrollaron el modelo de “cálculo del esfuerzo”, el aumento máximo del esfuerzo se produce en un nivel de dificultad que el sujeto cree que aún es superable. Éste es el límite más allá del cual el nivel de esfuerzo cae drásticamente.
V.I. Selivanov escribió que el esfuerzo volitivo es uno de los principales medios por los cuales una persona ejerce poder sobre sus impulsos, poniendo en acción selectivamente un sistema de motivación e inhibiendo otro. La regulación del comportamiento y la actividad se lleva a cabo no sólo indirectamente, a través de motivos, sino también directamente, a través de la movilización, es decir, a través de esfuerzos volitivos.
V.I. Selivanov, enfatizando la conexión del esfuerzo volitivo con la necesidad de superar obstáculos y dificultades, creía que se manifiesta en todo el trabajo normal, y no solo en situaciones extremas, por ejemplo, durante la fatiga, como creen algunos psicólogos. Sostuvo que “con tal visión del papel del esfuerzo volitivo, parece un instrumento de coerción despótica sólo desagradable y dañina para el cuerpo, cuando ya no hay fuerzas para trabajar, pero es necesario. Sin duda, este tipo de situaciones pueden ocurrir en la vida de una persona, especialmente en condiciones extremas. Pero esto es sólo una excepción a la regla." De hecho, una persona utiliza el esfuerzo volitivo no solo cuando está exhausta, sino también en la etapa inicial del desarrollo de la fatiga (con la llamada fatiga compensada), cuando una persona mantiene su desempeño en un nivel determinado sin despotismo ni daño a la salud. . Y simplemente presionar el dinamómetro es también una manifestación de esfuerzo volitivo. Otra pregunta es si alguna actividad requiere el uso de un esfuerzo volitivo. A diferencia de V.I. Selivanov, creo que ninguno.
Como señala V.I. lugar central en el diagnóstico de la voluntad (entendida por él como la movilización de capacidades físicas y mentales) se ocupa la medida del esfuerzo volitivo, que está más o menos presente en diversas acciones volitivas (se discutirá lo que realmente se mide: el esfuerzo volitivo o algo más). en el capítulo 13).
El esfuerzo volitivo es cualitativamente diferente del esfuerzo muscular que observamos, por ejemplo, al levantar pesas, al correr rápido y, en menor medida, al mover las cejas, apretar las mandíbulas, etc. En el esfuerzo volitivo, los movimientos suelen ser mínimos, pero la tensión interna puede ser colosal. Un ejemplo de ello es el esfuerzo que tiene que realizar un soldado mientras permanece en su puesto bajo el fuego enemigo, un paracaidista saltando desde un avión, etc.
Con el esfuerzo volitivo siempre hay tensión muscular. Al recordar una palabra o examinar algo con atención, tensamos los músculos de la frente, los ojos, etc. Sin embargo, sería completamente erróneo identificar el esfuerzo volitivo con la tensión muscular. Esto significaría privar al esfuerzo volitivo de su contenido especial.
Kornilov K.N. 1948. P. 326-Existen varias definiciones de esfuerzo volitivo. K.K. Platonov lo definió como la experiencia del esfuerzo, que es un componente subjetivo obligatorio de la acción volitiva, B.N. Smirnov, como una tensión consciente de las capacidades físicas y mentales que movilizan y organizan el estado y la actividad de una persona para superar los obstáculos. Muy a menudo, el esfuerzo volitivo se entiende como consciente y en la mayor parte un esfuerzo interno realizado conscientemente sobre uno mismo, que es un empujón (impulso) para elegir un objetivo, concentrar la atención en un objeto, iniciar y detener un movimiento, etc.
V. K. Kalin considera que el esfuerzo volitivo es el principal mecanismo operativo de regulación volitiva. Define el esfuerzo volitivo como “una manifestación reguladora unidireccional de la conciencia, que conduce al establecimiento o mantenimiento de un estado necesario”. organizacion funcional Psique".
S.I. Ozhegov define el esfuerzo como la tensión de fuerzas. En este sentido entiendo el esfuerzo volitivo: es una tensión consciente y deliberada de las fuerzas físicas e intelectuales de una persona.
Con base en esta comprensión, lo distingo de un impulso volitivo que desencadena (inicia) acciones voluntarias.
Cualidades de voluntad fuerte- esta es la capacidad de una persona para lograr metas en condiciones dificultades reales. Los principales son la fuerza y la entereza, la determinación.
La fuerza de voluntad es el grado de esfuerzo volitivo necesario ejercido para lograr el objetivo deseado. Esta cualidad se manifiesta en la superación de las dificultades del individuo.
La fuerza de voluntad es el nivel de consistencia y repetición de los esfuerzos realizados para lograr una meta durante un período de tiempo suficientemente largo. Casi cualquier persona que se encuentre en condiciones difíciles es capaz de resistir un solo golpe del destino. Sólo aquellos que se distinguen por su fortaleza pueden resistir constantemente las dificultades.
La determinación es el grado de conciencia y claridad del objetivo, así como la perseverancia con la que se superan los obstáculos para alcanzarlo.
Además, la voluntad se manifiesta gracias a cualidades de personalidad como independencia, perseverancia, autocontrol, autocontrol, determinación, confianza en uno mismo, perseverancia, asertividad, resistencia, compromiso, iniciativa, coraje, paciencia, perseverancia.
La voluntad se conecta con los demás de una manera maravillosa. procesos cognitivos- pensamiento, mente, intelecto. Como ejemplo, recurramos al pensamiento del poeta N. Dorizo:
La mente, no es sólo la mente,
Pero la propiedad del carácter,
Fuerza de carácter y ansiedad.
La voluntad no existe por sí sola,
La voluntad es el grado más elevado de la mente.
El don psicológico del poeta señaló acertadamente la conexión inextricable entre el pensamiento y el carácter, la voluntad y la mente. Después de todo, la fuente del pensamiento son nuestros motivos y necesidades, nuestros sentimientos, impulsos, intereses y motivaciones. Will se convierte en la "partera del pensamiento". Podemos decir que la voluntad es un pensamiento que se convierte en acción. La voluntad sin razón es ciega, la razón sin voluntad está tullida. La voluntad debe combinarse con la flexibilidad mental. La voluntad es el coraje de la mente, que lleva a la acción en nombre de los objetivos establecidos.
“Una mente elevada y una voluntad baja son una pareja monstruosa y comprometida a la fuerza”, dijo el pensador español Baltasar Gracián. Si la voluntad es notablemente inferior a la mente, entonces todos los buenos pensamientos quedarán sin realizarse. “La razón es la regla eterna para guiar la voluntad”: estas palabras de F. Schiller se pueden atribuir a una personalidad altamente desarrollada con una posición de vida activa.
La combinación también es dramática. baja inteligencia Y voluntad fuerte. La voluntad sin mente es peligrosa. La mayoría de las veces se trata de terquedad (un defecto de voluntad), que aparece bajo la apariencia de fuerza, pero no tiene como objetivo los negocios, sino seguir estúpidamente los propios caprichos, que suelen ser contradictorios. sentido común. La terquedad se aferra a las nimiedades; La voluntad se centra en un objetivo mayor.
Cualidades de voluntad fuerte También se manifiestan en otras características de la personalidad, como el locus de control, la propensión a correr riesgos, etc.
El locus de control es una cualidad que caracteriza la tendencia de una persona a atribuir responsabilidad por los resultados de sus actividades o Fuerzas externas y circunstancias, o los propios esfuerzos y capacidades. Hay:
- locus de control interno (interno): la tendencia a asumir la responsabilidad de todos los acontecimientos de la vida;
- locus de control externo (externo) - la tendencia a atribuir razones para los éxitos y fracasos propios factores externos(destino, casualidad, circunstancias, atacantes, etc.).
Además cualidades de voluntad fuerte pertenecer más plenamente a lo “interno” quien tiene un alto nivel de independencia de acción y asume plena responsabilidad por las decisiones tomadas.
La asunción de riesgos es una característica del comportamiento en situaciones en las que el éxito y el fracaso son inciertos. La voluntad humana se manifiesta claramente en conductas de riesgo. Al fin y al cabo, el comportamiento de riesgo está determinado por dos tipos de motivación personal:
- la motivación para el éxito como orientación principal del individuo hacia el éxito de sus acciones e ignorando las consecuencias de un posible fracaso (por lo general, esa persona se adhiere al lema “o el cofre está en las cruces o la cabeza entre los arbustos”);
- la motivación para evitar fracasos como el enfoque principal del individuo para evitar posibles fracasos, incluso si esto significa sacrificar la probabilidad de un gran éxito (esa persona está contenta con sabiduría mundana: "cuanto más silencioso vayas, más lejos llegarás").
La manifestación de la voluntad (más precisamente, fuerza de voluntad, esfuerzo volitivo) en diversas situaciones específicas nos hace hablar de las cualidades (propiedades) volitivas del individuo. Al mismo tiempo, tanto el concepto mismo de "cualidades volitivas" como el conjunto específico de estas cualidades siguen siendo muy vagos, lo que hace que algunos científicos duden de la existencia real de estas cualidades. Un ejemplo sorprendente de esto pueden ser los capítulos sobre la voluntad en varios libros de texto (K. M. Gurevich; P. A. Rudik), que no hablan en absoluto sobre la fuerza de voluntad o las cualidades volitivas.
Aun disponible grandes dificultades en crianza o identificación
conceptos que denotan actividad volitiva. ¿Un niño que exige a sus padres que le compren inmediatamente el juguete que le gusta muestra perseverancia y perseverancia? ¿La disciplina y la iniciativa caracterizan siempre la fuerza de voluntad? ¿Por qué los psicólogos siempre mencionan la determinación junto con el coraje? ¿Dónde está la línea entre la calidad moral y volitiva? ¿Son todas las cualidades volitivas morales? Estas y otras cuestiones tienen un interés no sólo teórico, sino también práctico, ya que los métodos para diagnosticar manifestaciones volitivas y métodos pedagógicos desarrollo de una cualidad volitiva específica.
En una de sus obras, V. A. Ivannikov sostiene que todas las cualidades volitivas pueden tener una base diferente y sólo están unidas fenomenológicamente en un todo único: la voluntad. "...El análisis muestra", escribió, "que todas estas cualidades se derivan de otras fuentes y al menos están asociadas no sólo con la voluntad y, por lo tanto, no pueden pretender ser características distintivas de la voluntad". Además, en una situación una persona demuestra cualidades volitivas y en otra situación muestra su ausencia. Por tanto, V.A Ivannikov habla de las llamadas cualidades volitivas, aunque no niega que reflejan realidades mentales.
Sin embargo, después de unos años, V. A. Ivannikov cambió de posición. En el trabajo de V. A. Ivannikov y E. V. Eidman ya se afirmó que existen cualidades volitivas como características privadas (situacionales) de la conducta volitiva y cualidades volitivas como características constantes (invariantes) de la conducta volitiva, es decir, como propiedades personales. En esta ocasión, los autores escribieron: “... si una persona desarrolla una idea estable (aunque sea falsa) de que tiene razón en todos los asuntos y juicios, de su capacidad para resolver cualquier situación y afrontar cualquier asunto, es decir. estable una alta autoevaluación de sus capacidades y un alto nivel de aspiración, entonces esa persona, independientemente de su real
El control de la situación a menudo mostrará perseverancia y otras cualidades de voluntad fuerte en el comportamiento. Si estos formaciones sostenibles están respaldadas por las capacidades reales de una persona, entonces podemos hablar de cualidades volitivas no sólo como características privadas de la conducta, sino como sus invariantes, es decir, propiedades personales”.
Esta posición se acerca a la expuesta anteriormente por V.I. Hablando de coraje, enfatizó que una persona puede mostrar coraje al nivel Estados mentales, que aún no posee la cualidad del coraje, y que “el coraje, como otras cualidades volitivas, se convierte en propiedad del individuo cuando no está asociado con uno u otro situación específica y se convierte en una forma generalizada de comportamiento de un individuo en todas las situaciones en las que se requiere un riesgo justificado [cursiva mía. - E.I.] para lograr el éxito."
La presencia de manifestaciones situacionales de fuerza de voluntad crea ciertas dificultades.
en el diagnóstico de cualidades volitivas. Después de todo, juzgamos la gravedad (presencia) de cualquier cualidad volitiva teniendo en cuenta el éxito con el que una persona afronta las dificultades. Pero, ¿este éxito depende siempre únicamente de esfuerzos volitivos? Si no siempre, ¿no se reemplaza la cualidad volitiva como característica de la regulación volitiva por una característica del control voluntario: la motivación? ¿Y cómo resaltar en este caso el aporte del esfuerzo volitivo a la hora de superar cualquier dificultad? Por ejemplo, un acto valiente Puede deberse tanto a la cualidad volitiva del coraje como a la condición humana. Muchos actos aparentemente heroicos se cometen bajo la influencia de la pasión, por la desesperanza de la situación y no porque la persona sea valiente.
No sólo importa el estado actual, sino también la valoración que hace la persona de la importancia de esta situación. En un caso, a pesar del cansancio, mostrará fuerza de voluntad; en otro, si considera que la situación no contiene nada importante para él, no mostrará fuerza de voluntad.
A. I. Vysotsky, al estudiar la manifestación de la perseverancia (a la que llamó "perseverancia"), identificó una serie de razones internas, lo que animó a los sujetos a continuar resolviendo el problema planteado en el experimento: presencia de interés; el deseo de no ser peor que los demás; el deseo de demostrarte a ti mismo que puedes resolver este problema; un enfoque significativo para resolver un problema (trabajar de acuerdo con un sistema específico). Además, estas razones eran diferentes para diferentes sujetos. Y entonces surgen preguntas a las que el autor, lamentablemente, no respondió. ¿Es la fuerza impulsora de estas razones la misma? ¿El efecto de estas razones se manifiesta constantemente en la decisión? tareas difíciles? ¿Qué motiva a los sujetos a mostrar fuerza de voluntad: el motivo de luchar por el éxito (motivo de logro) como una característica constante del individuo o un factor situacional: la emoción de competir con otros sujetos? Y de aquí surge pregunta principal- ¿En qué medida dependieron las características de este comportamiento volitivo de la cualidad volitiva de la perseverancia? Para averiguarlo fue necesario igualar la influencia de todos los factores situacionales, así como medir la manifestación de perseverancia en el mismo sujeto varias veces y en diferentes situaciones.
Por lo tanto, es necesario diferenciar las manifestaciones volitivas situacionales como características de un acto volitivo determinado o comportamiento volitivo (manifestación situacional de la fuerza de voluntad) y las cualidades volitivas como propiedades de la personalidad (es decir, como una manifestación específica estable de la fuerza de voluntad en situaciones similares, similares).
Existe un considerable desacuerdo entre los psicólogos sobre la esencia
Contenido, cantidad y clasificación de las cualidades volitivas.
Permítanme comenzar con el hecho de que cuando hablan de las cualidades volitivas de una persona, los autores inmediatamente cambian a otra frase: "cualidades de la voluntad", identificando involuntariamente la voluntad con la personalidad. A primera vista, tal sustitución no tiene nada de serio. Pero, en realidad, esto crea ciertas dificultades teóricas.
Así, V. A. Ivannikov escribe que “la atribución de cualidades volitivas a la voluntad sin resaltar su esencia y rasgos distintivos es infundada, y el enfoque para comprender la naturaleza de la voluntad a través de estas propiedades nos resulta cerrado”. En otra edición del mismo libro, V. A. Ivannikov afirma que “el deseo de ver una formación especial, la voluntad, detrás de las cualidades volitivas de una persona, aún no ha sido respaldado por ninguna evidencia significativa. Por el contrario, hay muchos hechos que atestiguan la independencia de cada cualidad volitiva y la independencia de su formación entre sí... Estos hechos ponen en duda la presencia de la voluntad como una formación integral de todas las cualidades volitivas”.
De hecho, si se adhiere a una visión estrecha de la voluntad, es decir, la considera como una manifestación de cualidades volitivas (fuerza de voluntad), entonces parece resultar que el concepto de "voluntad" proviene del concepto de "cualidades volitivas" como una designación genérica para este último. Pero entonces surge la pregunta: ¿por qué estas cualidades se llaman volitivas? No encontraremos una respuesta dentro de este enfoque. En consecuencia, la voluntad se llama así no porque refleje la existencia de cualidades volitivas, sino que las cualidades volitivas se llaman así porque reflejan la existencia de la voluntad, ya que estas cualidades se manifiestan arbitrariamente, a petición de la propia persona, por orden de él mismo. . Es la arbitrariedad de la manifestación de la fuerza de voluntad (esfuerzo volitivo) lo que une todas las cualidades volitivas en una comunidad: la fuerza de voluntad.
Sin embargo, entender la voluntad como control voluntario nos permite atribuir
a la categoría de cualidades volitivas son características del comportamiento voluntario, y no solo de la regulación volitiva (permítanme recordarles que solo la regulación volitiva tiene la especificidad en la que se utilizan esfuerzos volitivos significativos). Esto crea dificultades a la hora de clasificar las cualidades volitivas.
Obviamente, no es casualidad que en los libros de texto de psicología, por regla general, no se dé la definición del concepto de "cualidad volitiva". Sólo pude encontrar dos descriptivos, uno explicativo y otro. definición directa este concepto.
Según V. A. Krutetsky, los rasgos de carácter volitivo (como el autor llamó las cualidades volitivas de una persona) se expresan en la disposición, la capacidad y el hábito de dirigir conscientemente el comportamiento y las actividades de uno de acuerdo con principios específicos, superando obstáculos en el camino hacia las metas. . Con esta definición de rasgos de carácter volitivo, pueden relacionarse tanto con la voluntad en sentido amplio (arbitrariedad) como con la voluntad en sentido estricto (regulación volitiva, fuerza de voluntad). Los detalles de las cualidades volitivas no se reflejan en esta formulación.
En el libro de texto "Psicología general", las propiedades volitivas de una persona se interpretan como la certeza y estabilidad de las formas típicas de la personalidad de realizar actos volitivos. Esta característica es más adecuada para un estilo de comportamiento de carácter fuerte que para una cualidad de carácter fuerte.
B. N. Smirnov dio la siguiente definición: “Las cualidades de voluntad fuerte de una persona
Se llaman manifestaciones específicas de voluntad, determinadas por la naturaleza de los obstáculos que se superan”.
Esta definición, en principio exitosa, todavía necesita algunos ajustes, principalmente porque las cualidades volitivas reflejan no tanto el control voluntario como la regulación volitiva asociada con intensos esfuerzos volitivos. Además, las manifestaciones específicas de voluntad pueden reflejar no solo la calidad, sino también el nivel de los esfuerzos volitivos. Este último no determina la esencia de cada cualidad volitiva, su contenido específico. Por lo tanto, para evitar una interpretación ambigua de la definición dada por B.N. Smirnov, la ajusté de la siguiente manera: las cualidades volitivas son características de la regulación volitiva que se manifiestan en condiciones específicas específicas,
condicionado por la naturaleza de la dificultad que se está superando.
Cabe señalar aquí que la especificidad de las condiciones específicas para la manifestación de la fuerza de voluntad está determinada por la naturaleza de la dificultad que se supera y no por el tipo de actividad. En este sentido, no podemos estar de acuerdo con el psicólogo alemán W. Doyle, quien argumentó que la determinación de un jugador y la determinación de un caminante rápido (es decir, atletas) o un saltador no son lo mismo, y que entre la perseverancia de un velocista y la perseverancia de un nadador o patinador de velocidad también hay diferencias. Desde mi punto de vista, entre deportistas de diferentes especializaciones sólo puede haber diferencia en el grado de expresión de estas cualidades volitivas, y no en su contenido.
Los libros de texto definen la esencia de las cualidades volitivas de diferentes maneras. Algunos dicen que esto es una manifestación de voluntad, otros dicen que es la capacidad de una persona y otros dicen que es la capacidad de superar diversas dificultades, administrarse a uno mismo, etc. Pero si, por ejemplo, las cualidades volitivas son habilidades, entonces basta con enseñarle a la persona estas habilidades y comenzará a superar con éxito todas las dificultades. Sin embargo, la práctica demuestra que esto está lejos de ser el caso.
A. Ts. Puni creía que la estructura de la cualidad volitiva corresponde a la estructura de la voluntad e incluye componentes intelectuales y morales, así como la capacidad de superar obstáculos. Prefería no hablar de cualidades volitivas como habilidades.
Creo que las diferentes interpretaciones de la esencia de las cualidades volitivas se deben al hecho de que diferentes autores identifican diferentes componentes de estas cualidades. Considero cualquier cualidad, incluida la volitiva, como una característica fenotípica de las capacidades existentes de una persona, como una aleación de lo innato y lo adquirido (E.P. Ilyin). El componente innato es una habilidad determinada por inclinaciones innatas (en particular, las características tipológicas de las propiedades sistema nervioso), y como componente adquirido en la ontogénesis - la experiencia humana: sus habilidades y conocimientos relacionados con la autoestimulación; un motivo formado para el logro, una actitud formada y decidida de no ceder ante las dificultades, que se convierte en un hábito cuando se superan repetidamente con éxito. La manifestación de cada cualidad volitiva depende tanto de uno como de
de otro componente, es decir, esto es tanto la realización de la capacidad de ejercer la voluntad como la capacidad de demostrarla.
La voluntad es la capacidad de una persona para realizar acciones deliberadas destinadas a lograr objetivos establecidos conscientemente, regular conscientemente sus actividades y gestionar su propio comportamiento.
Una persona no sólo refleja la realidad en sus sentimientos, percepciones, ideas y conceptos, sino que también actúa, cambiando su entorno en relación con sus necesidades, intenciones e intereses.
Un animal en su actividad vital también influye. ambiente externo, pero esta influencia se produce en el proceso de adaptación inconsciente. La actividad humana, encaminada a cambiar el medio ambiente y adaptarlo a sus necesidades, tiene un carácter diferente al de los animales: se expresa en acciones volitivas, precedidas de una conciencia del objetivo. y los medios necesarios para lograr este objetivo.
Las acciones volitivas son aquellas acciones de una persona en las que conscientemente se esfuerza por lograr ciertos objetivos.
Una característica distintiva de las acciones volitivas es su determinación consciente, que requiere hasta cierto punto centrarse en su implementación. La capacidad de realizar acciones volitivas se ha desarrollado en una persona en relación con la actividad laboral.
Las acciones volitivas están interconectadas con los procesos de pensamiento. Si sin pensar no puede haber un acto de voluntad real y consciente, entonces el pensamiento mismo se lleva a cabo correctamente sólo en relación con la actividad. El pensamiento, divorciado de la solución práctica de los problemas de la vida, se vuelve incapaz de llevar a cabo correctamente su función inherente de comprender la esencia y conexión mutua fenómenos. Sólo en acciones volitivas encuentra su plena y fructífera implementación y desarrollo.
Finalmente la característica más importante Las acciones volitivas es su conexión con los movimientos. Cualquiera que sea el objetivo de una persona, cualquiera que sea el objetivo de su voluntad, sólo puede lograr su objetivo realizando ciertos movimientos.
Fuerza de voluntad
Este fuerza interior personalidad. Se manifiesta en todas las etapas del acto volitivo, pero más claramente en qué obstáculos se superaron con la ayuda de acciones volitivas y qué resultados se obtuvieron. Son los obstáculos los que son un indicador de la fuerza de voluntad.
Las cualidades volitivas que mejor caracterizan la fuerza de voluntad de un individuo incluyen la independencia y la iniciativa.
La independencia es la capacidad de afrontar las propias acciones sin la ayuda de otra persona, así como la capacidad de ser crítico con las influencias de otras personas, evaluándolas según los propios puntos de vista y creencias. La independencia individual se manifiesta en la capacidad de organizar actividades por iniciativa propia, fijar objetivos y, si es necesario, realizar cambios de comportamiento. Una persona independiente no espera sugerencias o instrucciones de otras personas, defiende activamente sus puntos de vista, puede ser un organizador y guiarlo hacia la realización de un objetivo.
La iniciativa es la capacidad de encontrar soluciones y medios nuevos y no convencionales para su implementación.
Las cualidades opuestas son la falta de iniciativa y la dependencia. Una persona sin iniciativa se deja influenciar fácilmente por otras personas, sus acciones, acciones, cuestiona sus propias decisiones, no está segura de su corrección y necesidad. Estas cualidades aparecen especialmente claramente en forma de sugestión.
Tradicionalmente, la regulación volitiva del comportamiento, todas las fases de una acción volitiva compleja, están asociadas con un estado emocional especial, que se define como esfuerzo volitivo. El esfuerzo volitivo impregna todas las fases del acto volitivo: conciencia del objetivo, formulación de deseos, elección del motivo, plan y métodos para realizar la acción. Un esfuerzo volitivo surge cada vez como estado. estrés emocional asociado con dificultades externas o internas. Sólo puedes liberarte de él negándote a superar los obstáculos y, por tanto, de la meta, o superándolos mediante un esfuerzo volitivo. Como resultado del esfuerzo volitivo, es posible inhibir algunos motivos y potenciar la acción de otros. Los obstáculos externos provocan un esfuerzo volitivo cuando se experimentan como un obstáculo interno, una barrera interna que debe superarse. Entonces, el esfuerzo volitivo es una actividad especial que tiene un plano interno de conciencia y tiene como objetivo movilizar todas las capacidades humanas. El esfuerzo volitivo es un estado de tensión emocional que moviliza recursos internos persona (memoria, pensamiento, imaginación, etc.) y crea motivos adicionales para la acción.
Voluntad es una regulación consciente por parte de una persona propio comportamiento y actividades que impliquen superar obstáculos internos y externos.
La voluntad de una persona se manifiesta como confianza en sus fortalezas necesarias para la decisión tomada. Es necesaria una fuerte voluntad cuando surgen situaciones difíciles con obstáculos en " mundo exterior", cuando el mundo interior de una persona, de quien se requiere la manifestación de la voluntad, es complejo y contradictorio.
La voluntad y las cualidades volitivas de una persona se forman según las condiciones de vida y la educación.
Para que surja una regulación volitiva, se necesitan ciertas condiciones: la presencia de obstáculos y obstáculos. La voluntad se manifiesta cuando aparecen dificultades en el camino hacia la meta: obstáculos externos: tiempo, espacio, oposición de las personas, propiedades físicas objetos, etc.; obstáculos internos: relaciones y actitudes, condiciones dolorosas, fatiga, etc. Todos estos obstáculos, reflejados en la conciencia, provocan un esfuerzo volitivo, que crea el tono necesario para superar las dificultades.
Se requieren esfuerzos voluntariosos:
- 1) al reponer la falta de motivación para actuar en ausencia de motivación suficiente;
- 2) al elegir motivos, metas, tipos de acciones en caso de conflicto;
- 3) con regulación arbitraria de acciones externas e internas y procesos mentales.
La voluntad está indisolublemente ligada a los motivos cognitivos y procesos emocionales. En este sentido, todas las acciones humanas se pueden dividir en dos categorías: involuntarias y voluntarias.
Las acciones involuntarias se cometen como resultado de la aparición de impulsos inconscientes o insuficientemente conscientes (impulsos, actitudes, etc.). Ellos tienen carácter impulsivo, carecen de un plan claro. En otras palabras, en las acciones involuntarias no existe un objetivo claro y esfuerzos del sujeto para lograrlo. Un ejemplo de acciones no productivas pueden ser las acciones de personas en un estado de pasión (asombro, miedo, deleite, ira).
Las acciones voluntarias presuponen la conciencia del objetivo, una representación preliminar de aquellas operaciones que pueden asegurar su consecución y su orden. En este sentido, la voluntad se manifiesta como la confianza de la persona en sus propias capacidades, como la determinación de realizar el acto que la propia persona considera apropiado y necesario en una situación particular.
La regulación volitiva del comportamiento humano se forma y se desarrolla bajo la influencia del control sobre su comportamiento por parte de la sociedad y luego por el autocontrol del individuo.
Dependiendo de las dificultades del mundo exterior y la complejidad del mundo interior de una persona, existen 4 opciones para la manifestación de la voluntad:
- 1 en mundo fácil, donde cualquier deseo es factible, prácticamente no se requiere voluntad (los deseos de una persona son simples, inequívocos, cualquier deseo es factible en un mundo fácil);
- 2) en un mundo difícil, donde hay varios obstáculos, se requieren esfuerzos decididos para superar los obstáculos de la realidad, se necesita paciencia, pero la persona misma está internamente tranquila, confiada en su rectitud debido a la inequívoco de sus deseos y metas (el simple mundo interior de una persona);
- 3) en un mundo externo fácil y en un mundo interno complejo de una persona, se requieren esfuerzos volitivos para superar contradicciones internas, dudas, una persona es internamente compleja, hay una lucha de motivos y metas, una persona sufre al tomar una decisión;
- 4) en un mundo externo difícil y en un mundo interno complejo de una persona, se requieren intensos esfuerzos volitivos para superar las dudas internas para elegir una solución y realizar acciones en condiciones de obstáculos y dificultades objetivos. Acción volitiva aquí actúa como una acción consciente, intencional y decidida que se toma para su implementación por decisión propia sobre la base de una necesidad externa e interna.
La necesidad de una voluntad fuerte aumenta cuando se tiene:
- 1) situaciones difíciles"mundo difícil";
- 2) un mundo interior complejo y contradictorio en la propia persona.
llevando a cabo diferentes tipos Actividad, al superar obstáculos externos e internos, una persona desarrolla cualidades volitivas: determinación, determinación, independencia, iniciativa, perseverancia, resistencia, disciplina, coraje.
En las actividades de gestión se deben observar las siguientes reglas:
- 1) proporcionar condiciones para el éxito de las actividades del empleado, pero no facilitar significativamente sus tareas;
- 2) activar actividad independiente empleado, para darle un sentimiento de alegría por lo logrado, para aumentar su confianza en su capacidad para superar las dificultades;
- 3) explicar la conveniencia de aquellos requisitos, órdenes, decisiones que el gerente presenta al empleado y brindarle al empleado la oportunidad de tomar decisiones de forma independiente dentro de límites razonables.
Por tanto, los procesos emocionales y volitivos están estrechamente interrelacionados. La voluntad actúa como medio de regulación, ajuste. influencia negativa emociones en la actividad. Las emociones, a su vez, dan un tono subjetivo al esfuerzo volitivo y pueden ayudar a aumentar su potencial.
En el estudio de la actividad gerencial, lo más importante es que todos los principales tipos de estados y patrones descubiertos durante su estudio no sólo se conservan en las actividades del gerente, sino que a menudo aparecen en la forma más distinta. en psicología estados funcionales existir diferentes caminos clasificaciones. Por ejemplo, por grado de intensidad (actividad alta, media, baja); por contenido (en particular, estados de fatiga, monotonía, saciedad mental, frustración, inspiración, ansiedad, malestar, etc.); por tipo de actividad en la que surgen (lúdica, educativa, laboral); sobre robo (positivo, negativo, ambivalente); por la naturaleza del impacto en las actividades (positivo y negativo).
Existe una conexión directa entre el grado de influencia negativa (destructiva) de los estados mentales y la complejidad de los procesos y formaciones mentales en relación con los cuales tiene lugar esta influencia. Estados negativos tienen una influencia más fuerte en procesos, formaciones y tipos de actividades más complejos que en los simples. Por ejemplo, bajo la influencia del estrés o la fatiga, primero y luego en mayor medida Disminuyen las funciones intelectuales (por ser más complejas) y luego, en relativa menor medida, las funciones motoras y ejecutivas (por ser más simples). Estos dos patrones son muy importantes para comprender las características específicas de la regulación emocional-volitiva de los estados en general y sus características en las actividades de gestión.
La característica principal y más general de la regulación emocional-volitiva de los estados en las actividades de gestión es la combinación de las dos características siguientes. En primer lugar, se trata de una actividad de gestión que se caracteriza por una emocionalidad y un estrés extremadamente altos y que contiene una gran cantidad de razones para la aparición de emociones negativas y condiciones difíciles. En segundo lugar, es ella quien presenta más altos requisitos a la efectividad y rigidez de la regulación emocional-volitiva de los estados, lo que está asociado a su responsabilidad. Al parecer, ninguna otra actividad contiene una gama tan amplia de causas y factores que generan reacciones emocionales, como gerencial.
Además de los factores asociados con el proceso de actividad en sí, con su organización, existe un grupo adicional y muy poderoso de factores emocionales asociados con las relaciones interpersonales. La complejidad del contenido de esta actividad, la presencia de condiciones difíciles y a menudo extremas para su implementación, combinadas con una alta responsabilidad por sus resultados, forman un complejo sintomático constante de las características de la actividad de gestión. Actúa como fuente de desarrollo de estados mentales desfavorables, “estrés gerencial” crónico. Al mismo tiempo, es el líder quien debe "poder contener las emociones", "no ceder al estado de ánimo" y controlarse a sí mismo. Además, esto es necesario no sólo para reducir el impacto negativo de las emociones y estados en sus propias actividades. La cuestión también es que el líder está "constantemente a la vista", y cualquiera de sus manifestaciones y estados emocionales indeseables (incertidumbre, depresión, nerviosismo e incluso pánico) es percibido por sus subordinados y afecta sus actividades.
Finalmente, es la actividad de gestión la que requiere la máxima inclusión de los procesos volitivos y de los conceptos mismos " buen líder” y “líder de voluntad fuerte” a menudo se usan indistintamente. Todo lo anterior significa que tanto el “mundo de las emociones” como el “mundo de los estados”, y todo el espectro de procesos y cualidades volitivos se manifiestan en esta actividad en su máxima expresión, de manera más plena y brillante. Al mismo tiempo, en la psicología de la actividad gerencial, se distingue un círculo de los aspectos más típicos, la regulación emocional-volitiva, que tiene valor más alto para su organización. Estos incluyen: el problema del estrés en las actividades de gestión, el problema del estado de frustración, el fenómeno de la "preparación para la acción de emergencia", el concepto de resistencia emocional del gerente, las características de la regulación cognitiva de los estados disfuncionales, los patrones de expresión procesos en las actividades de gestión.
La idea misma de fuerza, según F. Engels, ocurre en una persona porque tiene los medios necesarios para realizar el movimiento. "Estos medios pueden, dentro de ciertos límites, ser puestos en acción por nuestra voluntad..." .
Presentación de los esfuerzos volitivos como un signo de cualquier acción volitiva, creyendo que "hay que distinguir claramente el proceso volitivo con su factor central, el esfuerzo volitivo, del concepto más general de actividad mental, que se incluye en todos los procesos mentales sin excepción". .
Varios autores (A.G. Kovalev, V.A. Krutetsky, S.V. Korzh, etc.) asocian la manifestación de esfuerzos volitivos con la movilización consciente de las capacidades humanas (actualizando los recursos psicofisiológicos del cuerpo). Los esfuerzos volitivos se consideran principalmente sólo como un factor que determina la realización de las capacidades humanas en la actividad física, omitiendo el análisis de su función organizadora y reguladora. Otros psicólogos (A.P. Kolisnyk, A.S. Zobov, N.E. Malkov) asocian la manifestación de esfuerzos volitivos con la autorregulación activa del individuo en términos de autogobierno efectivo y la elección de motivos óptimos. Al mismo tiempo, al analizar principalmente únicamente la función organizadora de los esfuerzos volitivos, subestiman su función de movilizar y realizar las capacidades humanas.
Por tanto, se puede suponer que los esfuerzos volitivos son una reserva de energía y el factor regulador más alto en cualquier campo de la actividad humana, y en el deporte en particular. .
Los principales esfuerzos volitivos son los motivos conscientes de la actividad realizada, que realizan una función significativa, directora y simuladora. Los propios esfuerzos volitivos desempeñan una función de organización, gestión e implementación. Los motivos conscientes no siempre determinan la manifestación de los esfuerzos volitivos. Esto depende del nivel de desarrollo de las habilidades volitivas correspondientes en una persona y de la conciencia de la necesidad de cumplir. ciertas actividades asociado con la superación de dificultades. Donde importante tener las habilidades adecuadas actividades practicas, desarrollo de la capacidad de autoestimulación mediante diversas técnicas de autohipnosis, autopersuasión y autoórdenes. La determinación motivacional de los esfuerzos volitivos se ve favorecida por ciertos estados emocionales: confianza, disposición, movilización, excitación, etc., que surgen sobre la base de la actualización de los correspondientes motivos de logro y aspiraciones del individuo.
Hay una serie de trabajos en psicología soviética que revelan influencia positiva fuerte motivación por la eficacia de la realización de diversas acciones humanas (A.N. Povarnitsyn, Yu. Yu, Palaima, etc.). Pero el problema de la influencia varias fortalezas Desafortunadamente, la motivación para la efectividad de los esfuerzos volitivos aún no se ha desarrollado. Teniendo en cuenta que las habilidades de una persona para superar las dificultades en las actividades habituales suelen estar bien desarrolladas, sólo podemos suponer lo siguiente: la superación de las dificultades de una persona corresponde a las principales dificultades de su actividad profesional, puede haber una relación directa entre la fuerza de la motivación y la eficacia de los esfuerzos volitivos.
Por tanto, podemos suponer que la influencia de los motivos en la eficacia de los esfuerzos volitivos depende de la fuerza de la motivación y de la importancia de la acción que se realiza. Según N.F. Dobrynin, “los esfuerzos están determinados por la importancia de la decisión tomada para el individuo, que se manifiesta en acciones volitivas, por tanto, el grado de esfuerzo volitivo depende del grado de dificultad. de esta acción. Por lo tanto, el grado de esfuerzo volitivo depende del grado de dificultad de una acción determinada, del grado de su importancia para el individuo en un momento dado". Por lo tanto, la capacidad de una persona para demostrar esfuerzos volitivos debe juzgarse sobre la base de su capacidad para darse cuenta de motivos significativos.
Si asumimos que la voluntad es una propiedad del individuo, entonces podemos esperar que las manifestaciones volitivas dependan de características individuales persona, y principalmente de la autoconciencia (de las características de la autoestima). Por tanto, se puede suponer que la manifestación de los esfuerzos volitivos depende de las características individuales de una persona (temperamento, edad, orientación profesional, nivel de habilidad profesional, etc.), de la adecuación de su autoestima.
Las propiedades de una personalidad particular se manifiestan en sus actividades. Además, dependiendo del tipo de actividad realizada, las mismas propiedades pueden manifestarse de manera diferente. En este sentido, se puede esperar que la manifestación de los esfuerzos volitivos dependa de las características de la actividad realizada.
En la psicología actual, casi no se ha desarrollado ningún concepto que caracterice los mecanismos del surgimiento de los esfuerzos volitivos de los atletas y su función en estructura general actividades deportivas. Por tanto, sólo podemos suponer que el surgimiento de esfuerzos volitivos en los deportistas está asociado a la conciencia de la necesidad de realizar con éxito actividades competitivas, a una mayor activación de su conciencia, al uso de diversas técnicas de autoestimulación (autoórdenes, autopersuasión, autohipnosis) que contribuyen a la organización e implementación de acciones encaminadas a superar las dificultades. .
Los esfuerzos volitivos son un factor que asegura el control de los procesos mentales en condiciones de competencia extrema. Además, los esfuerzos volitivos se involucran gradualmente en la organización (formación) varios aspectos actividades deportivas. En la primera etapa de organización de tales actividades, los esfuerzos volitivos contribuyen a la activación de la esfera motivacional del individuo. Ellos, al organizar un análisis activo de los diversos motivos, contribuyen a la selección de los más significativos y a su afirmación en la conciencia. Los esfuerzos voluntarios también activan, fortalecen motivos importantes y, a partir de ellos, forman una motivación sostenible para la actividad deportiva. De acuerdo con esta motivación, participan en la formación de una actitud dinámica, que posteriormente contribuye a la corrección de las acciones volitivas.
Una función importante en la actualización de los aspectos sustantivos de una actitud motivacional volitiva la desempeña la autoestima del atleta. Los esfuerzos volitivos, que ayudan a correlacionar la motivación, la autoestima, las actitudes, aspiraciones, capacidades, sentimientos y activan los procesos mentales (especialmente la atención y el pensamiento), aseguran el establecimiento o selección de metas (para acciones volitivas de carácter, establecer metas realistamente alcanzables).
El establecimiento de metas y su implementación están asociados con la manifestación de emociones apropiadas. Los esfuerzos volitivos ejercen control sobre ellos y su necesaria regulación.
Después de establecer objetivos específicos, los esfuerzos volitivos aseguran la organización de los más procesos complejos planificar las próximas competiciones, seleccionar los medios y métodos tácticos más eficaces, etc. Antes de comenzar a implementar los objetivos previstos, los esfuerzos volitivos contribuyen a la movilización preliminar, formando una preparación volitiva para la próxima actividad extrema. Luego organizan el inicio y ejecución de esta actividad, manteniendo el nivel necesario de movilización y ejerciendo el adecuado autocontrol y corrección de operaciones complejas de acciones volitivas. Al mismo tiempo, cuando surgen obstáculos (para superarlos), los esfuerzos volitivos cumplen la función de estimular la actividad con la ayuda de autoórdenes, autopersuasión, autohipnosis y establecimiento de metas intermedias.
Dependiendo de las particularidades de las dificultades que impiden la realización de un objetivo particular en el deporte, los esfuerzos volitivos adquieren determinadas características. Por tanto, se puede suponer que en el proceso de realización de acciones tácticas intelectuales complejas, los esfuerzos volitivos están dirigidos principalmente a optimizar la esfera motivacional, a elegir entre sistema jerárquico motivos, metas, objetivos, decisiones, posiciones, las más óptimas y significativas principalmente por la inclusión de procesos regulatorios adicionales. Al realizar acciones físicas volitivas, los esfuerzos volitivos están dirigidos principalmente a la implementación de motivos, metas y decisiones importantes mediante la inclusión de procesos de movilización adicionales. .
Para demostrar esfuerzos volitivos, es necesaria información sobre el progreso de la lucha libre y el estado del cuerpo del atleta. Sobre la base de esta información, se lleva a cabo el autocontrol volitivo, caracterizado por la comparación constante de aspectos complejos de las acciones volitivas con el programa desarrollado y, sobre la base de esta comparación, la implementación de la corrección adecuada.
Los esfuerzos volitivos, que activan procesos intelectuales para analizar la información entrante de acuerdo con los objetivos de la actividad, contribuyen a la formación de algoritmos y programas óptimos de acciones volitivas. La planificación de tales acciones está asociada con la máxima actualización de los procesos mentales, especialmente mentales, creativos y, a menudo, intuitivos.
En general, la manifestación de esfuerzos volitivos se asocia con un alto nivel de atención. Cambio de atención rápido y adecuado - condición importante regulación volitiva.
Para lograr un alto nivel de preparación para la movilización volitiva, es necesaria una atención intensa y sostenida, que promueva el surgimiento de las imágenes e ideas necesarias, la implementación mental de las acciones futuras y conduzca a la formación de una sensación estética adecuada. Estados emocionales. Se puede argumentar hasta cierto punto que los esfuerzos volitivos se manifiestan a través de la atención.
El desarrollo de los esfuerzos volitivos también está asociado con la formación de la capacidad de subordinar las acciones a la necesidad, con la autoeducación de un alto nivel de autocontrol. El mayor grado de desarrollo de los esfuerzos volitivos se manifiesta en el surgimiento de la necesidad de actividad volitiva, en la superación de las dificultades en los deportes.
Esto va acompañado de motivos de autoafirmación, autoexpresión, autorrealización y conocimiento de las propias capacidades.
Para la formación de esfuerzos volitivos, no es menos importante el cumplimiento regular de los requisitos de necesidad. Pero esta sumisión no siempre debe ser dura, porque la violencia frecuente contra uno mismo puede provocar una ruptura de la voluntad. Para evitar que esto suceda, el deportista debe aprender a relajarse de manera oportuna y aliviar la tensión.
Pero cabe señalar que la capacidad de relajarse y aliviar la tensión revela una especie de lado regulador de la voluntad. .
Nivel alto El desarrollo de la capacidad de demostrar esfuerzos volitivos se caracteriza por una organización óptima de los aspectos principales de la actividad deportiva volitiva. Las acciones voluntarias en los deportes se caracterizan por una alta eficiencia y una manifestación económica de mental y energía física. En tales acciones, los esfuerzos volitivos, por regla general, no aseguran la regulación de todos sus elementos, sino solo de aquellos cuya implementación requiere un esfuerzo consciente y la superación de dificultades.
Para la manifestación de esfuerzos volitivos, es importante que el atleta prevea conscientemente la realidad de lograr los resultados previstos. Los esfuerzos volitivos sólo logran una alta eficiencia cuando están subordinados a objetivos. varios niveles y significados.
Al mismo tiempo, los objetivos a largo plazo (convertirse en campeón de Rusia, Europa, el mundo, etc.) determinan la sostenibilidad de la manifestación de esfuerzos volitivos, y los objetivos inmediatos (cumplir con la siguiente categoría, estándar, etc.) estimular su intensidad. Además de la presencia de metas y fuertes motivos conscientes, también es necesario incluir la presencia de una actitud decidida y voluntad de demostrar esfuerzos volitivos.
Centrarse en la manifestación de esfuerzos volitivos contribuye a la necesaria corrección de las acciones volitivas, mantiene la disposición para superar las dificultades y promueve la adopción de medidas óptimas. soluciones intuitivas en condiciones extremas de competencia.
La actitud volitiva se forma sobre la base. evaluación objetiva atletas de sus capacidades adecuadamente a los requisitos de las próximas competiciones y de acuerdo con su evaluación. La formación de una actitud volitiva está precedida por la actividad cognitiva y pronóstica del deportista con el análisis de las relaciones emocionales y valorativas con el deporte.
Un factor importante en la formación de una actitud hacia la manifestación de esfuerzos volitivos es la autohipnosis.
Con su ayuda, un atleta puede programar su conciencia para manifestar voluntad. Para implementar la autohipnosis volitiva, es necesario alcanzar un estado de confianza en uno mismo, actualizar y fortalecer conscientemente la motivación para el logro, imaginar el resultado deseado, realizar mentalmente las acciones principales, repetir con la ayuda de dialogo interno varias veces instalaciones necesarias.
La autohipnosis va precedida de la autopersuasión y las autoórdenes. Por tanto, la autopersuasión caracteriza el acto de justificar la necesidad de realizar determinadas acciones voluntarias (volitivas).
La autopersuasión se lleva a cabo a partir de la actualización de determinadas intenciones y aspiraciones. Contribuye a la formación del nivel necesario de preparación para lograr el objetivo previsto.
Estado potencial disposición decidida se convierte en acciones volitivas con la ayuda de autoórdenes apropiadas, es decir, Autoestimulación verbal directa y dura de los esfuerzos correspondientes al nivel de intensidad de las dificultades, basándose en la conciencia de su necesidad.
La manifestación de los esfuerzos volitivos es el momento más activo. estado activo conciencia, caracterizada por la unidad dialéctica de los lados incentivador y ejecutivo de la acción. La condición determinante para la manifestación de esfuerzos volitivos es aumento de actividad conciencia.
Con base en la experiencia de la actividad volitiva y la formación de fenómenos incentivadores adicionales que surgen en el proceso de esta actividad, ciertos cambios positivos en la estructura de la autoconciencia: aumenta la idoneidad de la evaluación de las propias habilidades, aumenta la estabilidad de las relaciones de valor emocional y se fortalecen potencialmente los mecanismos reguladores de la autoconciencia.
Los esfuerzos volitivos proporcionan el lado creativo de la actividad deportiva, contribuyen a la formación de motivos asociados con la superación personal del atleta, su desarrollo, con la transformación de sí mismo y de la realidad circundante.
Los esfuerzos volitivos del atleta destinados a realizar motivos morales y éticos, correlacionados con la autoestima, las afirmaciones y actitudes morales, contribuyen a la formación y actualización de rasgos de personalidad como el orgullo, el respeto por uno mismo, la conciencia y los sentimientos. autoestima, sentido del deber, responsabilidad, etc.
Los esfuerzos volitivos se manifiestan sobre la base del autoconocimiento, el estudio de las propias capacidades y las formas de llevar a cabo la actividad volitiva.
Pueden actuar como un proceso de autorrealización de un deportista, como un proceso de autorrealización de un deportista, como un medio líder que contribuye a la estabilidad de su carácter y al desarrollo de sus mejores cualidades.
La manifestación estable de esfuerzos volitivos conduce a desarrollo armonioso todos los aspectos de la autoconciencia: motivacional-emocional, intelectual-pronóstico, normativo (moral) y regulatorio. Si se altera esta armonía, se puede observar cierta inestabilidad en la regulación volitiva del comportamiento. .
Dependiendo de la orientación estable y las características de la disposición a demostrar esfuerzos volitivos, se puede juzgar la formación de diversas cualidades volitivas de los atletas. El enfoque en la manifestación de esfuerzos volitivos que contribuyen a la formación, mantenimiento e implementación de metas a largo plazo que forman significado caracteriza una cualidad volitiva como la determinación, cuyo lado principal es la orientación volitiva.
La disposición para la manifestación sostenible de esfuerzos volitivos que contribuyan a la implementación de decisiones tomadas de acuerdo con motivos importantes en las condiciones para superar diversos obstáculos caracteriza una cualidad volitiva como la perseverancia.
La posibilidad potencial de manifestación sostenible de esfuerzos volitivos que contribuyan a superar las dificultades que impiden la realización de objetivos inmediatos caracteriza otra cualidad volitiva: la perseverancia.
El énfasis en la manifestación de esfuerzos volitivos que contribuyan a la adopción de decisiones objetivas y responsables, a pesar del riesgo y el peligro, está asociado con una cualidad volitiva como determinación.
El enfoque en la manifestación de esfuerzos volitivos que contribuyen a la adopción de decisiones responsables y su implementación en acciones asociadas con el riesgo y el peligro caracteriza la cualidad volitiva del coraje.
La capacidad de demostrar esfuerzos volitivos que contribuyan a mantener los procesos mentales y psicomotores en el nivel requerido.
El nivel en condiciones extremas de acuerdo con el objetivo, caracteriza una cualidad tan decidida como la resistencia.
Disposición para esfuerzos volitivos que contribuyan a gestión eficaz motivos, emociones y acciones en condiciones extremas de acuerdo con la necesidad, actúa como una característica de la cualidad volitiva autocontrol.
Centrarse en esfuerzos volitivos que contribuyan al desarrollo de soluciones originales, óptimas y oportunas y formas de implementarlas en condiciones difíciles caracteriza la calidad volitiva. iniciativa.
La disposición para realizar esfuerzos volitivos que promuevan el establecimiento independiente de objetivos, la toma de decisiones y su implementación en condiciones extremas está asociada con una cualidad volitiva como independencia.
Por tanto, las cualidades volitivas no sólo se manifiestan, sino que también se forman a través de esfuerzos volitivos.
La manifestación de esfuerzos volitivos de acuerdo con las características de las dificultades superadas en actividades extremas contribuye a la formación de habilidades adecuadas. acto de voluntad actividad, así como la formación de la orientación volitiva. .
