Los eslavos orientales en los siglos V-VIII brevemente. Eslavos orientales

En la lección de hoy conocerás las antiguas tribus eslavas, las peculiaridades de su economía y vida, y aprenderás los nombres de los dioses adorados por los eslavos orientales y sus vecinos.

Tema: Antiguo estado ruso

Lección:Eslavos orientales enVII - IXsiglos

En los siglos VII-IX. Los eslavos ocuparon un vasto territorio de Europa del Este. Se asentaron en el territorio desde el lago Ladoga hasta el curso medio del río Dnieper, desde el río Bug hasta el curso superior del Dnieper. La peculiaridad del asentamiento de los eslavos fue que uniones tribales Los eslavos orientales se formaron en las cuencas. grandes ríos, donde posteriormente surgieron centros de principados tribales. Los eslavos de Ilmen se asentaron en la zona del lago Ilmen y el río Dvina. Los Dregovichi y Drevlyans se establecieron en la zona del río Pripyat. En los tramos superiores del Dniéper, a lo largo de los ríos Sozh y Seim, vivían los Radimichi. En el curso medio del Dnieper se asentaron claros. En la cuenca del río Desna hay norteños. En el noreste, en la cuenca del río Oka, se encuentran Vyatichi.

Arroz. 1. Asentamiento de los eslavos orientales ()

Las principales ocupaciones de los eslavos se basaban en las características de la tierra. En los bosques se practicaba la agricultura de tala y quema. La estepa se desarrolló mediante terrenos en barbecho. Pero aun así el rendimiento fue bajo debido al duro clima continental. Otras industrias de los eslavos eran la pesca, la caza y también era común la apicultura. La región de Novgorod-Ilmen era rica en bosques y allí floreció el comercio de pieles. EN regiones del sur Se practicaba la caza de alces y osos. La abundancia de ríos, lagos y un sistema de transporte acuático bien ramificado contribuyeron al desarrollo del transporte marítimo, el comercio y diversas artesanías que proporcionaban productos para el intercambio. Grandes ciudades y centros tribales, como Kiev y otros, se fundaron en el cruce de rutas comerciales.

Arroz. 2. Agricultura de tala y quema ()

En vísperas de la formación del estado, los eslavos orientales vivían como una comunidad vecina, en la que tomó forma la propiedad privada. Cada familia tenía derecho a la tierra despejada: lyadina. En la sociedad eslava, se identificaron líderes militares y se formó un escuadrón. Un escuadrón es un grupo especial de población que se dedica únicamente a actividades militares, en particular campañas. Para la defensa existía una milicia de comuneros libres. Los guerreros no sólo participaron en campañas de conquista, sino que también gobernaron las tierras anexadas. A su cabeza estaba el príncipe, al que estaban subordinados el escuadrón y los gobernadores. En posiciones inferiores estaban los smerds o, como también se les llamaba, maridos (cabezas de familias patriarcales que tenían derecho a participar en el ejército). Aún más estado bajo Tenía sirvientes: eran miembros de las familias de los maridos y esclavos que no tenían derecho a participar en el ejército.

La religión de los eslavos orientales era compleja, variada y con costumbres detalladas. Sus orígenes se remontan a las antiguas creencias indoeuropeas, al Paleolítico. La religión que existía entre diferentes naciones antes de que adoptaran el cristianismo o el islam, se llamaba paganismo (politeísmo). Los eslavos poblaron el mundo con diferentes dioses y diosas. A su cabeza estaba el gran Svarog, el dios del universo. Sus hijos, Svarozhichi, el sol y el fuego, eran portadores de luz y calor. El dios del sol Dazhdbog era muy venerado por los eslavos. Los eslavos rezaban al clan y a las mujeres en trabajo de parto, el dios y las diosas de la fertilidad. Este culto estaba asociado a las actividades agrícolas de la población y por tanto era especialmente popular. Dios Veles era venerado por los eslavos como el patrón de la cría de ganado, Stribog gobernaba los vientos. Cuando los eslavos se fusionaron con algunas tribus iraníes y finno-ugrias, sus dioses emigraron al panteón eslavo. Así, en los siglos VIII y IX, los eslavos veneraban al dios solar iraní Khoros. Con el comienzo de las campañas militares entre los eslavos, el dios del trueno y el relámpago, Perun, tomado de los bálticos, pasó a primer plano. Aparece una actitud especial hacia los soldados caídos (piras funerarias, túmulos, etc.). Los eslavos tenían un ciclo anual de vacaciones agrícolas: Kolyada, el día del equinoccio de primavera, Maslenitsa, el 1 y 2 de mayo celebraban la aparición de los primeros brotes de primavera, la fiesta de Ivan Kupala, etc. Muchas de estas fiestas han sobrevivido hasta el día de hoy. En cada casa los eslavos tenían ídolos de dioses, y también había un culto a los Shurov, pequeños ídolos familiares de las casas.

Los eslavos no tenían relaciones amistosas con todos sus vecinos. Las leyendas eslavas hablan del ataque de los nómadas ávaros de habla turca a la tribu eslava de los Dulebs. En el siglo VIII oriental tribus eslavas Los jázaros conquistaron a los polacos, los norteños, Vyatichi y Radimichi, obligándolos a pagar tributo.

Entonces, al vivir rodeados de varias tribus y pueblos, los eslavos orientales formaron una civilización especial.

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1. ¿Cuándo aparecieron los eslavos en el territorio de nuestro país?
2. ¿Cómo influyó la naturaleza en las actividades y creencias de los eslavos orientales?
3. ¿Cuáles fueron las relaciones entre los eslavos y las tribus y pueblos vecinos?

En los siglos VII-IX. entre los eslavos orientales hubo un proceso de descomposición del sistema tribal: una transición de una comunidad tribal a una vecina. Los miembros de la comunidad vivían en semi-piraguas diseñadas para una familia. Propiedad privada ya existía, pero la tierra, las tierras forestales y el ganado seguían siendo de propiedad común.
En este momento surgió la nobleza tribal: líderes y ancianos. Se rodearon de escuadrones, es decir. fuerza armada, independiente de la voluntad de la asamblea popular (veche) y capaz de obligar a los miembros comunes de la comunidad a obedecer. Cada tribu tenía su propio príncipe. La palabra "príncipe" proviene del eslavo común ". knez" que significa "líder"». Uno de estos príncipes tribales fue Kiy (siglo V), que reinó entre la tribu Polyan. La crónica rusa "La historia de los años pasados" lo llamó el fundador de Kiev. Así, los primeros signos de estadidad ya aparecían en la sociedad eslava.

Religión, vida y costumbres de los eslavos orientales. Los antiguos eslavos eran paganos. Creían en los espíritus buenos y malos. Surgió un panteón de dioses eslavos, cada uno de los cuales personificaba diversas fuerzas de la naturaleza o reflejaba relaciones sociales de esa época. Los dioses más importantes de los eslavos eran Perun, el dios del trueno, el relámpago, la guerra, Svarog, el dios del fuego, Veles, el patrón de la cría de ganado, Mokosh, la diosa que protegía. parte femenina tribu. Especialmente venerado era el dios del sol, a quien las diferentes tribus llamaban de diferentes maneras: Dazhd-bog, Yarilo, Khoros, lo que indica la ausencia de una unidad intertribal eslava estable.

Los eslavos vivían en pequeños pueblos a orillas de los ríos.. En algunos lugares, para protegerse del enemigo, las aldeas estaban rodeadas por un muro alrededor del cual se cavaba una zanja. Este lugar fue llamado ciudad.

Los eslavos eran hospitalarios y bondadosos.. Cada viajero era considerado un querido huésped. Según las costumbres eslavas, era posible tener varias esposas, pero sólo los ricos tenían más de una, porque... Por cada esposa, se debía pagar un rescate a los padres de la novia. A menudo, cuando el marido moría, la esposa, demostrando su fidelidad, se suicidaba. Estaba muy extendida la costumbre de quemar a los muertos y erigir grandes túmulos de tierra sobre piras funerarias. montículos. Cuanto más noble era el difunto, más alta era la colina. Después del entierro se celebraba un “funeral fúnebre”, es decir. tenía fiestas, juegos de lucha y listas de caballos en honor al difunto.
Nacimiento, boda, muerte.- todos estos eventos en la vida de una persona estuvieron acompañados de rituales de hechizos. Los eslavos tenían un ciclo anual de vacaciones agrícolas en honor al sol y a las distintas estaciones. El propósito de todos los rituales era asegurar la cosecha y la salud de las personas, así como del ganado. En las aldeas había ídolos que representaban deidades a quienes “todo el mundo” (es decir, toda la comunidad) hacía sacrificios. Las arboledas, los ríos y los lagos se consideraban sagrados. Cada tribu tenía un santuario común, donde los miembros de la tribu se reunían para fiestas especialmente solemnes y para resolver asuntos importantes.

Sobre el asentamiento de las tribus eslavas orientales La antigua crónica rusa "La historia de los años pasados" puede decir mucho. Ella nos habla de los polianos que vivían en la región del Medio Dnieper en la región de Kiev, sus vecinos, los drevlyanos, que se establecieron en la pantanosa y boscosa Pripyat Polesie. En el extremo norte del mundo eslavo oriental vivían los eslovenos de Ilmen, que se asentaron a orillas del lago Ilmen; los Dregovichi vivían entre Pripyat y el Dvina occidental; sus vecinos eran Krivichi, una enorme variedad de las cuales con el tiempo se dividió en tres ramas: los Krivichi de Smolensk, Polotsk y Pskov; los vecinos de los claros del lado de la estepa eran norteños; los Radimichi vivían en la cuenca del río Sozh y los Vyatichi vivían en la cuenca del Oka. En el extremo sur del territorio eslavo oriental, casi en la costa del Mar Negro, se asentaron los Ulich y los Tivertsy.

Durante mucho tiempo los historiadores no confiaron esta crónica esquema geográfico, pero la arqueología de principios del siglo XX lo confirmó. Ayudó aquí... joyas de mujer. Resultó que uno de los tipos más comunes de joyería femenina entre los eslavos orientales, los anillos de templo, varía en toda la llanura rusa. Resultó que ciertas variedades de estas decoraciones corresponden a un determinado asentamiento de una u otra "tribu" eslava oriental. Estas observaciones fueron confirmadas posteriormente mediante el estudio de otros elementos. cultura material Eslavos orientales.

Repartidos en un espacio tan vasto, los eslavos orientales se encontraron y entablaron una u otra relación con los pueblos que habitaron Europa del Este antes que ellos o que llegaron aquí al mismo tiempo. Se sabe que los bálticos vivieron hasta el área de la moderna Moscú, como lo demuestra el estudio de la toponimia ( nombres geográficos), que resultan ser muy estables y persisten durante siglos. Las regiones del noreste estaban habitadas por pueblos finno-ugrios, y el sur ha estado habitado durante mucho tiempo por tribus de habla iraní, descendientes de los sármatas que ya conocemos. Los enfrentamientos militares dieron paso a períodos de relaciones pacíficas, se produjeron procesos de asimilación: los eslavos parecían atraer a estos pueblos hacia sí mismos, pero ellos mismos cambiaron, adquiriendo nuevas habilidades, nuevos elementos de la cultura material. Síntesis, interacción de culturas - el fenómeno más importante la época del asentamiento de los eslavos en la llanura rusa, perfectamente ilustrada por los datos de las excavaciones arqueológicas.

Las relaciones con esos grupos étnicos eran más complejas, que pudieron crear uniones tribales bastante fuertes o incluso formaciones estatales tempranas. Una de estas formaciones a mediados del siglo VII. Fue creado por los búlgaros. Como resultado de la agitación interna y la presión externa, parte de los búlgaros, liderados por Khan Asparuh, emigraron al Danubio, donde subyugaron a las tribus eslavas del sur locales. Otra parte de los búlgaros, liderados por Khan Batbai, se trasladó hacia el noreste y se instaló en el curso medio del Volga y en el bajo Kama, creando el estado de Bulgaria. Este estado ha representado durante mucho tiempo amenaza real para los eslavos orientales.

Los jázaros también eran tribus turcas., que en la segunda mitad del siglo VII. Comenzó a presionar a los búlgaros. Con el tiempo, también se asentaron en la tierra, creando su formación estatal temprana, que cubría enormes territorios El Cáucaso septentrional, la región del Bajo Volga, la región septentrional del Mar Negro y, en parte, Crimea. Centro Khazar Khaganate, como llegó a llamarse esta formación (el gobernante jázaro se llamaba kagan), estaba ubicada en la parte baja del Volga. No había muchos jázaros-turcos étnicos, pero la población principal estaba formada por representantes de la llamada cultura Saltovo-Mayak, que estaba formada por representantes de la población multiétnica de Europa del Este, incluidos los eslavos. Básicamente, la población del Kaganato era pagana, pero la élite jázara adoptó el judaísmo. Parte de las tribus eslavas orientales, adyacentes a las (muy vagas) fronteras del Kaganato, debían, según la crónica, rendir homenaje a los jázaros.

Un terrible peligro para los eslavos orientales también colgado del noroeste. La escasa tierra de la península escandinava empujó a Europa a grandes destacamentos de "buscadores de gloria y presa, bebedores de los mares": los normandos, a quienes en Rusia se les llamaba varegos. Las tropas estaban dirigidas por vikingos que se originaron principalmente de familias nobles. Curtido en batalla y viaje por mar Armados con un arma eficaz: un hacha con una bayoneta puntiaguda, los normandos representaban un peligro terrible para muchos países europeos. Pico de incursiones varangianas en territorios eslavos cae en el siglo IX.

En la lucha contra los enemigos. Se fortaleció la organización militar de la población eslava, cuyas raíces se remontan a siglos atrás. Como muchos otros pueblos, este es un sistema de cientos, cuando cada tribu tenía cien guerreros liderados por un "sotsky", y la unión de tribus aparentemente debía tener mil, de ahí la posición de los "mil". viene de. El príncipe era uno de los líderes militares. La palabra "príncipe" es una palabra eslava común, tomada, según los lingüistas, de la antigua lengua alemana. Esta palabra originalmente significaba el jefe de un clan, un anciano. Por fuentes sabemos sobre los líderes-príncipes tribales. Con el tiempo, con el crecimiento de la población, la tribu, dividida en varios clanes, se dividió en varias tribus relacionadas, que formaron una unión tribal. Lo más probable es que estas uniones tribales fueran las "tribus" crónicas de los Polyans, Drevlyans, Dregovichi, etc. A la cabeza de estas uniones estaban líderes que se elevaban por encima de los líderes de las tribus individuales que formaban parte de la unión.

Evidencia histórica La leyenda crónica sobre Kiy y sus descendientes contiene información sobre tales príncipes. La crónica dice: “Y hasta el día de hoy, los hermanos (Kiy, Shchek y Khoriv. - Autor) a menudo mantuvieron su reinado en los campos, y en la antigüedad, los suyos y los Dregovichi, los suyos y sus eslavos en Novgorod, y los otros en Polot, etc. Residentes de Polotsk."

El historiador árabe Masudi informa sobre el antiguo príncipe eslavo Majak y el historiador gótico Jordan, ya conocido por nosotros, sobre el Príncipe Dios. Así, además de los líderes de las tribus, también había líderes de las uniones tribales. Estos príncipes tenían diferentes funciones. El príncipe de la tribu podía ser elegido por un tiempo, durante el período de hostilidades. Su poder es pequeño comparado con el poder del líder de la unión tribal. El poder de este último es constante, las funciones son más variadas. Tal príncipe tenía que ocuparse de la construcción interna de la unión, reunir, organizar y dirigir el ejército y estar a cargo en general. política exterior. Estos príncipes también desempeñaron algunas funciones religiosas y judiciales. En esto fueron ayudados por el consejo de ancianos o, como suelen llamarlo los antiguos monumentos rusos, los ancianos de la ciudad (las crónicas utilizan los términos "ancianos" y "ancianos de la ciudad" como equivalentes). En las crónicas, los ancianos de la ciudad actúan como líderes autorizados de la sociedad, con quienes los príncipes se vieron obligados a contar. Incluso en la segunda mitad del siglo X. - el punto de inflexión del reinado de Vladimir - todavía participaron en el gobierno e influyeron en el curso de los acontecimientos. Los ancianos-consejeros participaron en la Duma principesca, fiestas principescas, que desempeñaban una función social importante: la comunicación entre la población y el príncipe. Los ancianos de la ciudad eran la nobleza tribal que se ocupaba de los asuntos civiles.

El príncipe fue ayudado en asuntos militares por su escuadrón.. También se origina en las profundidades del sistema comunal primitivo, sin violar en modo alguno la estructura social anterior a las clases. El escuadrón creció junto con el príncipe y, al igual que el príncipe, llevó a cabo ciertas actividades sociales. características útiles. Entre los guerreros, el príncipe no era un maestro, sino el primero entre iguales.

Otro elemento importante la estructura sociopolítica era más fuerte. Las veche tribales (reuniones populares) se originan en la antigüedad. El escritor e historiador bizantino Procopio de Cesarea (siglo VI) escribió sobre ellos, hablando de Antes y Sklavens. El estudio de los documentos más antiguos sobre la veche indica que en ella participó toda la población, incluida la nobleza. La Asamblea Popular funcionó continuamente durante los siglos IX-XI, pero con el tiempo, a medida que los lazos tribales se desintegraron, se volvió más activa. El hecho es que los lazos de clan encadenan a una persona; la protección del clan, que en la antigüedad era una bendición para cualquier miembro del clan, con el tiempo se convierte en un obstáculo para el desarrollo del gobierno democrático.

Esta tríada (príncipe, consejo de ancianos y asamblea popular) se puede encontrar en muchas sociedades que experimentaron una etapa arcaica de desarrollo.

Eslavos orientales - grupo grande pueblos afines, que hoy suman más de 300 millones de personas. La historia de la formación de estas nacionalidades, sus tradiciones, fe, relaciones con otros estados es puntos importantes en la historia, ya que responden a la pregunta de cómo aparecieron nuestros antepasados ​​​​en la antigüedad.

Origen

Es interesante la cuestión del origen de los eslavos orientales. Esta es nuestra historia y nuestros antepasados, cuyas primeras menciones se remontan al comienzo de nuestra era. Si hablamos de excavaciones arqueológicas, los científicos encuentran artefactos que indican que la nación comenzó a formarse antes de nuestra era.

Todo lenguas eslavas Pertenecen a un único grupo indoeuropeo. Sus representantes surgieron como nacionalidad alrededor del octavo milenio antes de Cristo. Los antepasados ​​de los eslavos orientales (y de muchos otros pueblos) vivían a lo largo de las orillas del mar Caspio. Alrededor del segundo milenio antes de Cristo grupo indoeuropeo dividido en 3 nacionalidades:

• Proalemanes (alemanes, celtas, romanos). Llenó Europa occidental y meridional.
• Baltoslavos. Se establecieron entre el Vístula y el Dnieper.
• Pueblos iraní e indio. Se establecieron por toda Asia.

Alrededor del siglo V a.C., los balotoslavos se dividen en bálticos y eslavos, ya en el siglo V d.C., los eslavos, en resumen, se dividen en oriental (Europa oriental), occidental (; Europa central) y el sur (Península de los Balcanes).

Hoy en día, los eslavos orientales incluyen: rusos, bielorrusos y ucranianos.

La invasión de las tribus hunas a la región del Mar Negro en el siglo IV destruyó los estados griego y escita. Muchos historiadores llaman a este hecho la causa fundamental de la futura creación del antiguo estado por parte de los eslavos orientales.

Antecedentes históricos

Restablecimiento

Una cuestión importante es cómo los eslavos desarrollaron nuevos territorios y cómo se produjo su asentamiento en general. Hay 2 teorías principales sobre la aparición de los eslavos orientales en Europa del Este:

• Autóctono. Sugiere que el grupo étnico eslavo se formó originalmente en la llanura de Europa del Este. La teoría fue propuesta por el historiador B. Rybakov. No hay argumentos significativos a su favor.
• Migración. Se supone que los eslavos emigraron de otras regiones. Soloviev y Klyuchevsky argumentaron que la migración procedía del territorio del Danubio. Lomonosov habló de la migración desde el territorio báltico. También existe una teoría de la migración desde las regiones de Europa del Este.

Alrededor de los siglos VI-VII, los eslavos orientales se establecieron en Europa del Este. Se asentaron en el territorio desde Ladoga y el lago Ladoga en el norte hasta la costa del Mar Negro en el sur, desde los Cárpatos en el oeste hasta los territorios del Volga en el este.

En este territorio vivían 13 tribus. Algunas fuentes hablan de 15 tribus, pero estos datos no encuentran confirmación histórica. Los eslavos orientales en la antigüedad estaban formados por 13 tribus: Vyatichi, Radimichi, Polyan, Polotsk, Volynians, Ilmen, Dregovichi, Drevlyans, Ulichs, Tivertsy, Northerners, Krivichi, Dulebs.

Detalles del asentamiento de los eslavos orientales en la llanura de Europa del Este:

• Geográfico. No barreras naturales, lo que facilitó el movimiento.
• Étnico. En el territorio vivieron y emigraron un gran número de personas de diferente composición étnica.
• Habilidades de comunicación. Los eslavos se asentaron cerca del cautiverio y de las alianzas, lo que pudo influir en el antiguo estado, pero por otro lado pudieron compartir su cultura.

Mapa del asentamiento de los eslavos orientales en la antigüedad.

tribus

A continuación se presentan las principales tribus de los eslavos orientales en la antigüedad.

Claro. La tribu más numerosa, fuerte en las orillas del Dnieper, al sur de Kiev. Fueron los claros los que se convirtieron en el desagüe para la formación del antiguo estado ruso. Según la crónica, en 944 dejaron de llamarse Polyans y comenzaron a utilizar el nombre de Rus.

Ilmenskie esloveno. La tribu más septentrional que se asentó alrededor de Novgorod, Ladoga y el lago Peipsi. Según fuentes árabes, fueron los Ilmen, junto con los Krivichi, quienes formaron el primer estado: Slavia.

Krivichi. Se asentaron al norte del Dvina occidental y en la parte superior del Volga. Las principales ciudades son Polotsk y Smolensk.

Residentes de Polotsk. Se establecieron al sur del Dvina occidental. Una unión tribal menor que no jugó un papel importante en la formación de un estado por parte de los eslavos orientales.

Dregovichi. Vivían entre los tramos superiores del Neman y el Dnieper. En su mayoría se asentaron a lo largo del río Pripyat. Todo lo que se sabe sobre esta tribu es que tenían su propio principado, cuya ciudad principal era Turov.

Drevlyanos. Se establecieron al sur del río Pripyat. La ciudad principal de esta tribu era Iskorosten.

volinianos. Se asentaron más densamente que los drevlyanos en las fuentes del Vístula.

croatas blancos. lo mas tribu occidental, que estaba situada entre los ríos Dniéster y Vístula.

Duleby. Estaban situados al este de los croatas blancos. Una de las tribus más débiles que no duró mucho. Se convirtieron voluntariamente en parte del estado ruso, habiéndose dividido previamente en Buzhans y Volynians.

Tivertsy. Ocuparon el territorio entre el Prut y el Dniéster.

Úglichi. Se establecieron entre el Dniéster y el Bug del Sur.

Norteños. Ocuparon principalmente el territorio adyacente al río Desna. El centro de la tribu era la ciudad de Chernigov. Posteriormente, en este territorio se formaron varias ciudades que aún hoy se conocen, por ejemplo, Bryansk.

radimichi. Se establecieron entre el Dnieper y Desna. En 885 fueron anexados al antiguo estado ruso.

Vyatichi. Estaban ubicados a lo largo de las fuentes del Oka y el Don. Según la crónica, el antepasado de esta tribu fue el legendario Vyatko. Además, ya en el siglo XIV no hay menciones de Vyatichi en las crónicas.

Alianzas tribales

Los eslavos orientales tenían tres uniones tribales fuertes: Slavia, Kuyavia y Artania.

En las relaciones con otras tribus y países, los eslavos orientales intentaron realizar incursiones (mutuas) y comerciar. Principalmente las conexiones fueron con:

• Imperio Bizantino (incursiones eslavas y comercio mutuo)
• Varangianos (incursiones varangianas y comercio mutuo).
• Ávaros, búlgaros y jázaros (incursiones contra los eslavos y comercio mutuo). A menudo, estas tribus se llaman turcas o türks.
• Fino-Ugrianos (los eslavos intentaron apoderarse de su territorio).

Qué hiciste

Los eslavos orientales se dedicaban principalmente a la agricultura. Las particularidades de su asentamiento determinaron los métodos de cultivo de la tierra. EN regiones del sur, así como en la región del Dnieper, dominaba el suelo chernozem. Aquí la tierra se utilizó durante hasta 5 años, después de lo cual se agotó. Luego la gente se mudó a otro sitio y el agotado tardó entre 25 y 30 años en recuperarse. Este método de cultivo se llama doblado .

Norte y región central la llanura de Europa del Este se caracterizó un gran número bosques Por lo tanto, los antiguos eslavos primero talaron el bosque, lo quemaron, fertilizaron el suelo con cenizas y solo entonces comenzaron el trabajo de campo. Esta parcela fue fértil durante 2 o 3 años, después de lo cual fue abandonada y trasladada a la siguiente. Este método de cultivo se llama talar y quemar .

Si intentamos caracterizar brevemente las principales actividades de los eslavos orientales, la lista será la siguiente: agricultura, caza, pesca, apicultura (recolección de miel).

El principal cultivo agrícola de los eslavos orientales en la antigüedad era el mijo. Los eslavos orientales utilizaban principalmente las pieles de marta como dinero. mucha atencion dedicada al desarrollo de la artesanía.

Creencias

Las creencias de los antiguos eslavos se llaman paganismo porque adoraban a muchos dioses. Principalmente las deidades estaban asociadas con fenómenos naturales. Casi todos los fenómenos o componentes importantes de la vida que profesaban los eslavos orientales tenían un dios correspondiente. Por ejemplo:

• Perun - dios del rayo
• Yarilo - dios del sol
• Stribog - dios del viento
• Volos (Veles) – santo patrón de los ganaderos
• Mokosh (Makosh) – diosa de la fertilidad
• Etcétera

Los antiguos eslavos no construyeron templos. Construyeron rituales en arboledas, prados, ídolos de piedra y otros lugares. Es de destacar el hecho de que casi todo el folclore fabuloso en términos de misticismo pertenece específicamente a la época en estudio. En particular, los eslavos orientales creían en los duendes, las casas, las sirenas, los tritones y otros.

¿Cómo se reflejaron las actividades de los eslavos en el paganismo? Fue el paganismo, que se basaba en el culto a los elementos y a los elementos que influyen en la fertilidad, el que moldeó la actitud de los eslavos hacia la agricultura como principal forma de vida.

Estructura social

La primera evidencia sobre los eslavos. Los eslavos, según la mayoría de los historiadores, se separaron de la comunidad indoeuropea a mediados del segundo milenio antes de Cristo. mi. El hogar ancestral de los primeros eslavos (protoeslavos), según datos arqueológicos, era el territorio al este de los alemanes, desde el río Oder en el oeste hasta los Cárpatos en el este. Varios investigadores creen que lengua protoeslava Comenzó a tomar forma más tarde, a mediados del I milenio antes de Cristo. mi.

Los primeros testimonios escritos sobre los eslavos se remontan a principios del primer milenio d.C. mi. Fuentes griegas, romanas, árabes y bizantinas informan sobre los eslavos. Los autores antiguos mencionan a los eslavos con el nombre de Wends (el escritor romano Plinio el Viejo, el historiador Tácito, siglo I d. C.; el geógrafo Ptolomeo Claudio, siglo II d. C.).

Durante la era de la Gran Migración de Pueblos (siglos III-VI d.C.), que coincidió con la crisis de la civilización esclavista, los eslavos desarrollaron el territorio de Europa central, oriental y sudoriental. Vivían en zonas de bosques y estepas forestales, donde, como resultado de la difusión de herramientas de hierro, fue posible realizar una agricultura sedentaria. Habiendo colonizado los Balcanes, los eslavos desempeñaron un papel importante en la destrucción de la frontera del Danubio en Bizancio.

La primera información sobre la historia política de los eslavos se remonta al siglo IV. norte. mi. De la costa báltica tribus germánicas Los listos se dirigieron a la región del norte del Mar Negro. El líder godo Germanarich fue derrotado por los eslavos. Su sucesor Vinithar engañó a 70 ancianos eslavos liderados por Dios (Bus) y los crucificó. Ocho siglos después, el autor de "La historia de la campaña de Igor", desconocido para nosotros, mencionó "la época de Busovo".

Un lugar especial en la vida del mundo eslavo lo ocuparon las relaciones con pueblos nómadas estepas. A lo largo de este océano estepario, que se extiende desde la región del Mar Negro hasta Asia Central, oleada tras oleada de tribus nómadas invadieron Europa del Este. A finales del siglo IV. La unión tribal gótica fue rota por las tribus de los hunos de habla turca que vinieron de Asia Central. En 375, hordas de hunos ocuparon el territorio entre el Volga y el Danubio con sus nómadas y luego avanzaron hacia Europa hasta las fronteras de Francia. En su avance hacia el oeste, los hunos se llevaron a algunos de los eslavos. Después de la muerte del líder de los hunos, Atila (453), el estado de los hunos colapsó y fueron arrojados hacia el este.

En el siglo VI. Los ávaros de habla turca (la crónica rusa los llamó Obra) crearon su propio estado en las estepas del sur de Rusia, uniendo a las tribus nómadas allí. Jaganato de Avar Fue derrotado por Bizancio en 625. Los grandes ávaros, “orgullosos de mente” y de cuerpo, desaparecieron sin dejar rastro. "Murieron como obras de arte": estas palabras de la mano ligera del cronista ruso se convirtieron en un aforismo.

Las formaciones políticas más grandes de los siglos VII-VIII. en las estepas del sur de Rusia estaban el reino búlgaro y el Khazar Khaganate, y en la región de Altai estaba el Turkic Khaganate. Los estados nómadas eran frágiles conglomerados de habitantes de las estepas que vivían del botín de guerra. Como resultado del colapso reino búlgaro Parte de los búlgaros, bajo el liderazgo de Khan Asparukh, emigró al Danubio, donde fueron asimilados por los eslavos del sur que vivían allí, quienes tomaron el nombre de los guerreros de Asparukh, es decir, los búlgaros. Otra parte de los búlgaros turcos con Khan Batbai llegó al curso medio del Volga, donde surgió un nuevo poder: el Volga Bulgaria (Bulgaria). Su vecina, que la ocupó desde mediados del siglo VII. En el territorio de la región del Bajo Volga, las estepas del Cáucaso Norte, la región del Mar Negro y en parte Crimea, estaba el Khazar Khaganate, que cobraba tributos de los eslavos del Dnieper hasta finales del siglo IX.

En el siglo VI. Los eslavos llevaron a cabo repetidamente campañas militares contra el estado más grande de esa época: Bizancio. Desde entonces, nos han llegado varias obras de autores bizantinos que contienen instrucciones militares únicas sobre cómo luchar contra los eslavos. Así, por ejemplo, el bizantino Procopio de Cesarea en el libro "La guerra con los godos" escribió: "Estas tribus, los eslavos y las hormigas, no están gobernadas por una sola persona, pero desde la antigüedad han vivido bajo el gobierno de personas ( democracia), y por eso para ellos la felicidad y la desgracia en la vida se consideran una cuestión de común... Creen que solo Dios, el creador del rayo, gobierna a todos, le sacrifican toros y realizan otros ritos sagrados. .. Ambos tienen el mismo idioma... Y había una vez que hasta el nombre de los eslavos y de las hormigas era el mismo.

Los autores bizantinos compararon la forma de vida de los eslavos con la vida de su país, enfatizando el atraso de los eslavos. Las campañas contra Bizancio sólo podían ser llevadas a cabo por grandes uniones tribales de eslavos. Estas campañas contribuyeron al enriquecimiento de la élite tribal de los eslavos, lo que aceleró el colapso del primitivo sistema comunal.

La formación de grandes asociaciones tribales de los eslavos está indicada por una leyenda contenida en la crónica rusa, que habla del reinado de Kiya con sus hermanos Shchek, Khoriv y su hermana Lybid en la región del Medio Dnieper. Kiev, fundada por los hermanos, supuestamente lleva el nombre de su hermano mayor Kiy. El cronista señaló que otras tribus tenían reinados similares. Los historiadores creen que estos hechos ocurrieron a finales de los siglos V-VI. norte. mi.

Territorio de los eslavos orientales (siglos VI-IX).

Los eslavos orientales ocuparon el territorio desde los Cárpatos en el oeste hasta el Oka medio y la parte superior del Don en el este, desde el Neva y el lago Ladoga en el norte. A la región del Medio Dnieper en el sur. Los eslavos, que desarrollaron la llanura de Europa del Este, entraron en contacto con unas pocas tribus ugrofinesas y bálticas. Hubo un proceso de asimilación (mezcla) de pueblos. En los siglos VI-IX. Los eslavos se unieron en comunidades que ya no tenían solo un carácter tribal, sino también territorial y político. Las uniones tribales son una etapa en el camino hacia la formación de un estado para los eslavos orientales.

En la crónica sobre el asentamiento de las tribus eslavas, se nombran una docena y media de asociaciones de eslavos orientales. Los historiadores han propuesto el término "tribus" en relación con estas asociaciones. Sería más exacto llamar a estas asociaciones uniones tribales. Estas uniones incluían entre 120 y 150 tribus separadas, cuyos nombres ya se han perdido. Cada tribu individual, a su vez, estaba formada por gran cantidad parto y ocupó un territorio importante (40-60 km de ancho).

La historia de la crónica sobre el asentamiento de los eslavos quedó brillantemente confirmada. excavaciones arqueológicas en el siglo 19 Los arqueólogos observaron la coincidencia de los datos de excavación (ritos funerarios, joyas femeninas, anillos de templo, etc.), característicos de cada unión tribal, con la indicación crónica del lugar de su asentamiento.

Los polianos vivían en la estepa forestal a lo largo del curso medio del Dnieper (Kiev). Al norte de ellos, entre las desembocaduras de los ríos Desna y Rosi, vivían los norteños (Chernigov). Al oeste de los claros, en la margen derecha del Dnieper, los drevlyanos "sedesh en los bosques". Al norte de los Drevlyans, entre los ríos Pripyat y Dvina occidental, se asentaron los Dregovichi (de la palabra "dryagva" - pantano), quienes a lo largo del Dvina occidental eran adyacentes al pueblo de Polotsk (del río Polota, un afluente del Dvina Occidental). Al sur del río Bug estaban los Buzhans y los Volynians, como creen algunos historiadores, descendientes de los Dulebs. Habitaban la zona entre los ríos Prut y Dnieper. Los Tivert vivían entre el Dnieper y el Southern Bug. Los Vyatichi estaban ubicados a lo largo de los ríos Oka y Moscú; al oeste de ellos vivían los Krivichi; a lo largo del río Sozh y sus afluentes: Radimichi. La parte norte de las vertientes occidentales de los Cárpatos estaba ocupada por los croatas blancos. Los eslovenos de Ilmen (Novgorod) vivían alrededor del lago Ilmen.

Los cronistas notaron el desarrollo desigual de las asociaciones tribales individuales de los eslavos orientales. En el centro de su narrativa está la tierra de los claros. La tierra de los claros, como señalaron los cronistas, también llevaba el nombre de "Rus". Los historiadores creen que este era el nombre de una de las tribus que vivían a lo largo del río Ros y dio nombre a la unión tribal, cuya historia fue heredada por los claros. Esta es sólo una posible explicación del término "Rus". El origen de este nombre no está del todo claro.

Los vecinos de los eslavos orientales en el noroeste eran las tribus bálticas letto-lituanas (Zhmud, Lituania, prusianos, latgalianos, semigalianos, curonianos) y finno-ugrias (Chud-Ests, Livs). Los finno-ugrios eran vecinos de los eslavos orientales tanto en el norte como en el noreste (Vod, Izhora, Karelians, Sami, Ves, Perm). En los tramos superiores de Vychegda, Pechora y Kama vivían los Yugras, Meryas, Cheremis-Marys, Muroms, Meshcheras, Mordovians y Burtases. En el este, desde la confluencia del río Bélaya con el Kama hasta el Volga Medio, se encontraba la Bulgaria Volga-Kama, su población era turca. Sus vecinos eran los Bashkirs. Estepas del sur de Rusia en los siglos VIII-IX. ocupado por los magiares (húngaros), ganaderos ugrofineses que, después de su reasentamiento en la zona del lago Balaton, fueron reemplazados en el siglo IX. Pechenegos. En el Bajo Volga y extensiones de estepa entre los mares Caspio y Azov dominaba el Khazar Khaganate. La región del Mar Negro estaba dominada por la Bulgaria del Danubio y el Imperio Bizantino.

El camino “de los varegos a los griegos”

La gran vía fluvial “de los varegos a los griegos” era una especie de “autopista” que conectaba el norte y el sur de Europa. Surgió a finales del siglo IX. Desde el mar Báltico (Varangian) a lo largo del río Neva, llegaron caravanas de comerciantes Lago Ladoga(Nevo), desde allí a lo largo del río Volkhov hasta el lago Ilmen y más adelante a lo largo del río Lovat hasta el curso superior del Dnieper. Desde Lovat hasta el Dnieper en la zona de Smolensk y en los rápidos del Dnieper cruzaron por “rutas de transporte”. Cisjordania El Mar Negro llegó a Constantinopla (Constantinopla). Las tierras más desarrolladas del mundo eslavo, Nóvgorod y Kiev, controlaban las secciones norte y sur de la Gran Ruta Comercial. Esta circunstancia dio lugar a que varios historiadores, siguiendo a V. O. Klyuchevsky, afirmaran que el comercio de pieles, cera y miel era la principal ocupación de los eslavos orientales, ya que el camino "de los varegos a los griegos" era "el núcleo principal de vida económica, política y luego cultural Eslavos orientales."

Economía de los eslavos. La principal ocupación de los eslavos orientales era la agricultura. Así lo confirman las excavaciones arqueológicas que descubrieron semillas de cereales (centeno, trigo, cebada, mijo) y cultivos de huerta (nabos, coles, remolachas, zanahorias, rábanos, ajos, etc.). El hombre de aquella época identificaba la vida con la tierra cultivable y el pan, de ahí el nombre de los cultivos de cereales “zhito”, que ha sobrevivido hasta nuestros días. Las tradiciones agrícolas de esta región se evidencian en la adopción por parte de los eslavos del estándar romano de cereales, el cuadrante (26,26 l), llamado cuadrante en Rusia y que existió en nuestro sistema de pesos y medidas hasta 1924.

Los principales sistemas agrícolas de los eslavos orientales están estrechamente relacionados con las condiciones naturales y climáticas. En el norte, en la zona de los bosques de taiga (cuyo remanente es Belovezhskaya Pushcha), el sistema agrícola dominante era el de tala y quema. El primer año se talaron árboles. En el segundo año, se quemaron los árboles secos y se sembró grano utilizando la ceniza como fertilizante. Durante dos o tres años, la parcela produjo una cosecha alta para esa época, luego la tierra se agotó y fue necesario trasladarse a una nueva parcela. Las principales herramientas allí eran un hacha, además de una azada, un arado, una grada y una pala, que servían para aflojar la tierra. La recolección se hacía con hoces. Trillaron con mayales. El grano se molía con molinillos de piedra y muelas manuales.

En las regiones del sur, el principal sistema agrícola estaba en barbecho. Allí había mucha tierra fértil y se sembraban parcelas de tierra durante dos, tres o más años. A medida que el suelo se agotó, se trasladaron (transfirieron) a nuevas áreas. Las principales herramientas utilizadas aquí eran el arado, el ralo, un arado de madera con reja de hierro, es decir, herramientas adaptadas para el arado horizontal.

La ganadería estaba estrechamente relacionada con la agricultura. Los eslavos criaban cerdos, vacas y ganado menor. En el sur, los bueyes se utilizaban como animales de tiro y los caballos se utilizaban en la zona forestal. Otras ocupaciones de los eslavos incluyen la pesca, la caza, la apicultura (recolección de miel de abejas silvestres), que tenían una gran participación en regiones del norte. También se cultivaron cultivos industriales (lino, cáñamo).

Comunidad

El bajo nivel de fuerzas productivas en la agricultura requirió enormes costos laborales. El trabajo intensivo en mano de obra que debía realizarse dentro de un plazo estrictamente definido sólo podía ser realizado por un equipo grande; su tarea también era garantizar la adecuada distribución y uso de la tierra. Por lo tanto, la comunidad - mir, cuerda (de la palabra "cuerda", que se usaba para medir la tierra durante las divisiones) adquirió un papel importante en la vida de la antigua aldea rusa.

Cuando se formó el estado entre los eslavos orientales, la comunidad del clan fue reemplazada por una comunidad territorial o vecinal. Los miembros de la comunidad ahora estaban unidos, en primer lugar, no por el parentesco, sino por el territorio común y vida económica. Cada una de estas comunidades poseía un territorio determinado en el que vivían varias familias. Había dos formas de propiedad en la comunidad: personal y pública. La casa, la tierra personal, el ganado y el equipo constituían propiedad personal de cada miembro de la comunidad. Las tierras cultivables, las praderas, los bosques, los embalses y las zonas de pesca eran de uso común. Las tierras cultivables y los prados debían dividirse entre familias.

Las tradiciones y órdenes comunitarios determinaron la forma de vida y los rasgos característicos de la vida del campesinado ruso durante muchos, muchos siglos.

Como resultado de la transferencia del derecho de propiedad de la tierra por parte de los príncipes a los señores feudales, algunas de las comunidades quedaron bajo su autoridad. (Un feudo es una posesión hereditaria otorgada por el príncipe mayor a su vasallo, quien está obligado a soportar las tasas judiciales por ello, servicio militar. Un señor feudal es el dueño de un feudo, un terrateniente que explotaba a los campesinos que dependían de él). Otra forma de someter a las comunidades vecinas a los señores feudales era apoderarse de ellas por medio de guerreros y príncipes. Pero la mayoría de las veces la antigua nobleza tribal se convirtió en boyardos patrimoniales, subyugando a los miembros de la comunidad.

Las comunidades que no estaban bajo el poder de los señores feudales estaban obligadas a pagar impuestos al estado, que en relación con estas comunidades actuaba como poder supremo y como señor feudal.

Las granjas campesinas y las granjas de los señores feudales eran de carácter de subsistencia. Ambos buscaban mantenerse con recursos internos y aún no trabajaban para el mercado. Sin embargo, completamente sin mercado. economía feudal no podría vivir. Con la llegada de los excedentes, fue posible intercambiar productos agrícolas por productos artesanales; Las ciudades comenzaron a surgir como centros de artesanía, comercio e intercambio y, al mismo tiempo, como baluartes del poder feudal y de defensa contra enemigos externos.

Ciudad

La ciudad, por regla general, se construyó sobre una colina en la confluencia de dos ríos, ya que proporcionaba una defensa fiable contra los ataques enemigos. parte central La ciudad, protegida por una muralla alrededor de la cual se erigió una muralla, se llamaba Kremlin, Krom o Detinets. Había palacios de príncipes, patios de los señores feudales más importantes, templos y más tarde monasterios. El Kremlin estaba protegido a ambos lados por una barrera natural de agua. Se cavó una zanja llena de agua en la base del triángulo del Kremlin. Detrás del foso, protegido por las murallas de la fortaleza, se encontraba un mercado. Los asentamientos de artesanos estaban junto al Kremlin. La parte artesanal de la ciudad se llamaba posad, y sus áreas individuales, habitadas, por regla general, por artesanos de una determinada especialidad, se llamaban asentamientos.

En la mayoría de los casos, las ciudades se construyeron a lo largo de rutas comerciales, como la ruta "de los varegos a los griegos" o la ruta comercial del Volga, que conectaba a Rusia con los países del Este. La comunicación con Europa occidental también se mantuvo a través de carreteras terrestres.

Se desconocen las fechas exactas de la fundación de las ciudades antiguas, pero muchas de ellas existían en el momento de la primera mención en la crónica, por ejemplo Kiev (la crónica legendaria evidencia de su fundación se remonta a finales de los siglos V-VI). ), Novgorod, Chernigov, Pereslavl Yuzhny, Smolensk, Suzdal, Murom y otros, según los historiadores, en el siglo IX. en Rusia había al menos 24 ciudades principales que tenía fortificaciones.

orden social

A la cabeza de las uniones tribales eslavas orientales estaban los príncipes de la nobleza tribal y la antigua élite del clan: "pueblos deliberados", " mejores hombres" Las cuestiones más importantes de la vida se decidían en reuniones públicas: reuniones veche.

Había una milicia (“regimiento”, “mil”, dividida en “centenares”). Fueron dirigidos por miles y sotskys. Especial organización militar había un escuadrón. Según datos arqueológicos y fuentes bizantinas, los escuadrones eslavos orientales aparecieron ya en los siglos VI-VII. El escuadrón se dividió en el escuadrón mayor, que incluía embajadores y gobernantes principescos que tenían su propia tierra, y el escuadrón menor, que vivía con el príncipe y servía a su corte y casa. Los guerreros, en nombre del príncipe, recaudaban tributos de las tribus conquistadas. Estos viajes para recaudar tributos se denominaban poliudye. La recaudación del tributo se realizaba normalmente entre noviembre y abril y continuaba hasta la apertura de los ríos en primavera, cuando los príncipes regresaban a Kiev. La unidad de tributo era el humo (hogar campesino) o la superficie de tierra cultivada por el hogar campesino (ralo, arado).

Paganismo eslavo

Los antiguos eslavos eran paganos. En una etapa temprana de su desarrollo, creían en los espíritus buenos y malos. Surgió un panteón de dioses eslavos, cada uno de los cuales personificaba diversas fuerzas de la naturaleza o reflejaba aspectos sociales y relaciones públicas de esa época. Los dioses más importantes de los eslavos eran Perun, el dios del trueno, el relámpago y la guerra; Svarog - dios del fuego; Veles es el patrón de la cría de ganado; Mokosh es una diosa que protegía a la parte femenina del hogar; Simargl - dios inframundo. Especialmente venerado era el dios del sol, a quien las diferentes tribus llamaban de diferentes maneras: Dazhdbog, Yarilo, Khoros, lo que indica la ausencia de una unidad intertribal eslava estable.

Formación del antiguo Estado ruso

Los reinados tribales de los eslavos tenían signos de una condición de Estado emergente. Los principados tribales a menudo se unían en grandes superuniones, revelando características de los primeros estados.

Una de estas asociaciones fue una unión de tribus liderada por Kiy (conocida desde finales del siglo V). A finales de los siglos VI-VII. Según fuentes bizantinas y árabes, existía un “poder de los volinios”, que era aliado de Bizancio. crónica de novgorod informes sobre el anciano Gostomysl, que dirigió en el siglo IX. Unificación eslava alrededor de Novgorod. manantiales del este sugieren la existencia en vísperas de la formación Antiguo estado ruso tres grandes asociaciones de tribus eslavas: Cuiabá, Slavia y Artania. Cuyaba (o Kuyava), aparentemente, estaba ubicada alrededor de Kiev. Slavia ocupó el territorio en la zona del lago Ilmen, su centro era Novgorod. La ubicación de Artania la determinan de diferentes maneras diferentes investigadores (Ryazan, Chernigov). El famoso historiador B. A. Rybakov afirma que a principios del siglo IX. Sobre la base de la Unión Tribal Polyansky, se formó una gran asociación política "Rus", que incluía a algunos de los norteños.

Por lo tanto, la expansión generalizada de la agricultura con herramientas de hierro, el colapso de la comunidad del clan y su transformación en una comunidad vecina, el crecimiento en el número de ciudades y el surgimiento de escuadrones son evidencia de la condición de Estado emergente.

Los eslavos desarrollaron la llanura de Europa del Este, interactuando con las poblaciones locales del Báltico y Finno-Ugric. Las campañas militares de Antes, Sklavens y Rus contra países más desarrollados, principalmente contra Bizancio, aportaron un importante botín militar a guerreros y príncipes. Todo esto contribuyó a la estratificación de la sociedad eslava oriental. Así, como resultado del desarrollo económico y sociopolítico, comenzó a surgir la condición de Estado entre las tribus eslavas orientales,

teoría normanda

cronista ruso principios del XII c., tratando de explicar el origen del antiguo estado ruso, de acuerdo con la tradición medieval, incluyó en la crónica una leyenda sobre el llamado de tres varangianos como príncipes: los hermanos Rurik, Sineus y Truvor. Muchos historiadores creen que los varegos eran guerreros normandos (escandinavos) que fueron contratados para el servicio y juraron lealtad al gobernante. Varios historiadores, por el contrario, consideran que los varangianos son una tribu rusa que vivía en costa sur Mar Báltico y en la isla de Rügen.

Según esta leyenda, en vísperas de la formación Rus de Kiev tribus del norte Los eslavos y sus vecinos (Ilmen Slovenes, Chud, Vse) pagaban tributo a los varegos, y las tribus del sur (los polianos y sus vecinos) dependían de los jázaros. En 859, los novgorodianos “expulsaron a los varegos al extranjero”, lo que provocó un conflicto civil. En estas condiciones, los novgorodianos que se reunieron para el consejo enviaron a buscar a los príncipes varegos: “Nuestra tierra es grande y abundante, pero no hay orden (orden - Autor) en ella. Ven a reinar y gobierna sobre nosotros”. El poder sobre Novgorod y las tierras eslavas circundantes pasó a manos de los príncipes varegos, el mayor de los cuales Rurik, como creía el cronista, sentó las bases. dinastía principesca. Después de la muerte de Rurik, otro príncipe varangiano, Oleg (hay información de que era pariente de Rurik), que gobernó en Novgorod, unió Novgorod y Kiev en 882. Así surgió el estado de Rus (también llamado Rus de Kiev por historiadores), según el cronista.

La legendaria crónica sobre la vocación de los varegos sirvió de base para el surgimiento de la llamada teoría normanda sobre el surgimiento del antiguo estado ruso. Fue formulado por primera vez por los científicos alemanes G.-F. Miller y G.-Z. Bayer, invitado a trabajar en Rusia en el siglo XVIII. M.V. Lomonosov fue un ferviente oponente de esta teoría.

El hecho mismo de que los escuadrones varegos, por los que se entiende generalmente a los escandinavos, estuvieran al servicio de los príncipes eslavos, su participación en la vida de Rusia está fuera de toda duda, al igual que las constantes conexiones mutuas entre los escandinavos y Rusia. Sin embargo, no hay rastros de una influencia notable de los varegos en las instituciones económicas y sociopolíticas de los eslavos, así como en su lengua y cultura. En las sagas escandinavas, Rusia es un país de riquezas incalculables, y servir a los príncipes rusos es la forma más segura de ganar fama y poder. Los arqueólogos señalan que el número de varegos en Rusia era pequeño. No se han encontrado datos sobre la colonización de Rusia por parte de los varegos. La versión sobre el origen extranjero de tal o cual dinastía es típica de la antigüedad y la Edad Media. Baste recordar las historias sobre la vocación de los anglosajones por los británicos y la creación del estado inglés, sobre la fundación de Roma por los hermanos Rómulo y Remo, etc.

EN era moderna Ha quedado plenamente demostrada la inconsistencia científica de la teoría normanda, que explica el surgimiento del antiguo Estado ruso como resultado de una iniciativa extranjera. Sin embargo, ella significado político sigue siendo un peligro hoy en día. Los "normanistas" parten de la posición del atraso supuestamente primordial del pueblo ruso, que, en su opinión, es incapaz de una independencia. creatividad histórica. Según ellos, esto sólo es posible bajo liderazgo extranjero y según modelos extranjeros.

Los historiadores tienen pruebas convincentes de que hay muchas razones para afirmar: los eslavos orientales tenían fuertes tradiciones de estadidad mucho antes de la vocación de los varegos. Instituciones estatales surgen como resultado del desarrollo de la sociedad. Las acciones de individuos importantes, conquistas u otras circunstancias externas determinan las manifestaciones específicas de este proceso. En consecuencia, el hecho de la vocación de los varegos, si realmente tuvo lugar, habla no tanto del surgimiento del estado ruso como del origen de la dinastía principesca. Si Rurik fue una figura histórica real, entonces su llamado a Rusia debe considerarse como una respuesta a necesidad real en el poder principesco de la sociedad rusa de esa época. En la literatura histórica, la cuestión del lugar de Rurik en nuestra historia sigue siendo controvertida. Algunos historiadores comparten la opinión de que la dinastía rusa es de origen escandinavo, como el propio nombre "Rus" (los finlandeses llamaban "rusos" a los habitantes del norte de Suecia). Sus oponentes opinan que la leyenda sobre la vocación de los varegos es fruto de una escritura tendenciosa, una inserción posterior provocada por razones políticas. También existe el punto de vista de que los varangianos-Rus y Rurik eran eslavos, descendientes de costa sur Báltico (isla de Rügen) o de la zona del río Neman. Cabe señalar que el término "Rus" se encuentra repetidamente en relación con diversas asociaciones, tanto en el norte como en el sur del mundo eslavo oriental.

La formación del Estado de la Rus (el antiguo Estado ruso o, como se llama así por la capital, la Rus de Kiev) es una culminación natural. proceso largo la descomposición del primitivo sistema comunal entre una docena y media de uniones tribales eslavas que vivieron en el camino “de los varegos a los griegos”. El Estado establecido se encontraba en el comienzo mismo de su andadura: las tradiciones comunales primitivas conservaron durante mucho tiempo su lugar en todas las esferas de la vida de la sociedad eslava oriental.

El asentamiento de los eslavos en Europa del Este se produjo en los siglos VI-XI como resultado. Gran migración- un grandioso movimiento migratorio que se extendió por el primer milenio d.C. Continente europeo.

La base de la vida económica de los eslavos era la agricultura. Aquellas tribus que habitaban zonas fértiles de estepa forestal practicaban barbecho (retroceder) sistema de cultivo: quemaban la hierba de una determinada zona, fertilizaban el suelo con ceniza y luego utilizaban la tierra hasta agotarla por completo. En las zonas forestales, los eslavos recurrieron a barra oblicua (talar y quemar) un sistema en el que había que talar y quemar grandes extensiones de bosque. Un papel importante entre las actividades de los eslavos lo desempeñaba la caza de pieles, la pesca, apicultura(recogiendo miel de abejas silvestres). Los eslavos participaron activamente en la trata de esclavos. Los "bienes" solían ser prisioneros de guerra.

En entornos que requieren mucha mano de obra y baja productividad trabajos similares papel vital jugó comunidad campesina (soga). La tierra era propiedad colectiva de toda la comunidad y estaba dividida en parcelas que eran transferidas para el uso de familias individuales.

Todas las cuestiones de gestión de la sociedad se concentraron en manos. noche(asamblea popular), que estuvo presidida por tiempo de paz- anciano, en el ejército - líder militar.

El desarrollo de la llanura de Europa del Este por parte de los eslavos se produjo a través de infiltración– sin enfrentamientos sangrientos con las tribus bálticas (letones y lituanos modernos) y finno-ugrias (Sum, Perm, Karelia, Chud, Merya, etc.) que lo habitaban, mientras que en el curso de contactos constantes una parte significativa población local fue glorificado. La relación entre los eslavos y sus vecinos del sur (pueblos pastores que vagaban por las estepas) era diferente.

Las tribus turcas fueron las primeras en aparecer en Europa del Este a principios del siglo VI. Ávaros, que derrotó a la alianza de Antes en la región del norte del Mar Negro: tribus agrícolas eslavas. A principios del siglo VII. Los ávaros (los eslavos los llamaban Obra) entraron en guerra con imperio bizantino y fueron completamente destruidos. Esto salvó a los eslavos de nuevas incursiones y sucedió tan inesperadamente que nuestros antepasados ​​tenían el dicho "pereció como un obry", es decir, de repente.

Ya en el momento de la muerte de los ávaros, aparecieron nuevos nómadas en el territorio de la región del norte del Mar Negro, el norte del Cáucaso y las estepas del Caspio, así como los turcos. jázaros. Crearon aquí un estado fuerte, el Khazar Khaganate, con su capital en la ciudad de Itil (más tarde Sarkel). La mayoría de los jázaros siguieron siendo paganos, pero la nobleza adoptó el judaísmo, que se convirtió en la religión del estado. Los jázaros asaltaban regularmente las tierras de las tribus eslavas, muchas de las cuales (los polianos y los viatichi, por ejemplo) se vieron obligadas a pagarles tributo.

Los eslavos se convirtieron en otro vecino formidable en la segunda mitad del siglo VII. Volga-Bulgaria(o Volga Bulgaria). Estaba ubicado en el curso medio del Volga y en el bajo Kama. La mayoría de la población es turca. La capital del estado es búlgara (en el lugar de la moderna Kazán). religión estatal– Islam. Los búlgaros crearon una civilización compleja y única que duró hasta el siglo XIII.

En el norte de Europa del Este, los pueblos indígenas se convirtieron en vecinos de los eslavos y en el noroeste, los vikingos ( varegos) - en su mayoría inmigrantes de Suecia. Estos últimos atacaron los asentamientos costeros. Novgorod sufrió especialmente a causa de los varegos (la primera mención de esto fue en 853), cuyos residentes les pagaron tributo. Sin embargo, las relaciones con los vikingos eran ambiguas, ya que no eran tanto enemigos de los eslavos como socios comerciales rentables.

Las tribus se formaron a partir de comunidades individuales, que en los siglos VII y VIII. unidos para desarrollar conjuntamente el territorio y protegerlo de enemigos externos en alianzas tribales. Vastas tierras en el norte, alrededor del lago Ilmen, estaban en posesión del sindicato Ilmensky esloveno(Nóvgorod). Los sindicatos estaban ubicados en los tramos superiores del Dnieper. Dregovichi(entre Pripyat y Dvina Occidental), Pólatsk(Pólotsk), Drevlyanos(Iskorosten), radimichi(cuenca del río Sozh) y norteños; en las tierras en el curso medio del Dnieper, donde los bosques dieron paso gradualmente a la estepa forestal, vivían claro(Kiev, fundada alrededor del siglo VI por el semilegendario Príncipe Kiy). Tierras fértiles a lo largo del Dniéster estaban ocupados croatas blancos Y Volynianos, las calles Y Tivertsy. en el intervalo Alto Volga y Oki, vivían algunas tribus Krivichi(Smolensk) y Vyatichi(regiones modernas de Moscú y Tula).

Las guerras constantes contribuyeron al crecimiento de la influencia de los líderes militares ( príncipes) y ellos escuadrones. Por tanto, la creación de uniones tribales crea las condiciones previas para el surgimiento de la condición de Estado entre los eslavos orientales en el siglo IX. en dos centros a la vez: en Kiev y Novgorod.

Rus de Kiev

"La historia de años pasados"(autor - Néstor, 1113) contiene una historia sobre cómo los Ilmensky eslovenos 862 Pidieron a los varegos que restablecieran el orden en sus tierras. Tres hermanos, príncipes varegos. Rurik, Sineus y Truvor, respondió a esta llamada y vino a Tierras de Novgorod junto con su tribu - Rusia, que dio nombre a toda Europa del Este. Del mayor, Rurik, que "se instaló" en Novgorod, surgió el principesco género, quien gradualmente unió todas las tierras rusas bajo su control y creó un estado con centro en Kiev. La dinastía Rurik gobernó en Rusia hasta 1598.

La teoría normanda se basó en esta información crónica. Sus autores fueron historiadores alemanes del siglo XVIII. Bayer, Schlozer y Miller. Argumentaron que los normandos (vikingos) introdujeron los principios estatales en las tribus eslavas primitivas desde el exterior y que para ellos eran puramente artificiales. Muchos historiadores de los siglos XVIII y XIX se adhirieron a la teoría normanda, aunque incluso entonces tuvo muchos oponentes. El primer antinormanista fue M.V. La mayoría de los científicos modernos no niegan que los normandos desempeñaron un papel importante en la formación del Estado ruso, pero no tienden a exagerarlo. Rurik con su fuerte escuadrón (la ciencia moderna niega la existencia de Sineus y Truvor) obviamente solo completó este largo y complejo proceso.

Los primeros príncipes de Kyiv

En 879, Rurik fue reemplazado en el trono de Novgorod por su "pariente" Oleg ( Profético).

EN 882 Oleg hizo una campaña contra Kiev y mató a los príncipes gobernantes Dir y Askold, probablemente descendientes de Kiy, y luego se proclamó gobernante de un solo estado de Kiev-Novgorod: la Rus. Posteriormente, en el siglo XIX, recibiría el nombre de Kievan Rus.

Oleg hace campañas contra Constantinopla ( Constantinopla), lo toma por asalto ( 907 gramos), y concluye un acuerdo comercial beneficioso para Rusia ( 911, permitió a los comerciantes de Kiev crear puestos comerciales en Constantinopla). Este documento se considera el monumento más antiguo escritura eslava en Rusia.

En 912 Oleg entregó Trono de Kyiv hijo de Rurik Igor el Viejo. El nuevo príncipe organizó varias campañas contra Bizancio (941-944), concluyó un nuevo tratado con Constantinopla y también hizo el primer intento de crear un sistema. estructura de gobierno Antiguo estado ruso.

Al ser un estado extremadamente primitivo en su estructura, la Rus de Kiev era un conglomerado de tribus conquistadas, en su mayoría eslavas. El poder del príncipe se ejercía de dos formas:

1. Campañas militares sistemáticas a las afueras de Rusia con el objetivo de reconquistar estas zonas.
2. Realizado anualmente poliudye, es decir. pasando por alto a todas las tribus eslavas para cobrar tributos.

Queriendo hacer que el estado sea más manejable, Igor le asigna seis aparatos, que distribuye a sus boyardos en alimentación, es decir. no como propiedad, sino con derecho a cobrar tributo. Así aparecieron los primeros elementos del gobierno en Rusia.

EN 945 Igor fue asesinado por los Drevlyans mientras intentaba cobrar tributo nuevamente. La crónica conservó las palabras de los Drevlyans: "Si un lobo se acostumbra a arrastrar un rebaño de ovejas, arrastra a todos hasta que lo matan".

Svyatoslav Igorevich, de cuatro años, se convirtió en el nuevo Gran Duque bajo la regencia de su madre, la princesa Olga. Habiendo vengado brutalmente la muerte de su marido en los Drevlyan (los embajadores de Drevlyan fueron asesinados, Iskorosten fue quemado), Olga llevó a cabo una reforma de la recaudación de tributos (esencialmente una reforma fiscal). Ella reemplazó a Polyudye en carro. Ahora el príncipe no viajó por todas las tierras, sino que solo recogió el tributo preparado en lugares especialmente designados. cementerios. fueron presentados lecciones, es decir. cantidad fija de tributo.

Alrededor del año 957, Olga visitó Constantinopla y fue bautizada con el nombre de Helena. Por orden suya se construyó la primera iglesia de madera en Kiev.

Desde 964, Svyatoslav gobernó de forma independiente. No mostró ningún interés en los problemas internos de Rusia y pasó a la historia como un gran comandante eslavo oriental que pasó su vida en campañas militares ( "Alejandro Magno de Europa del Este"). EN Europa occidental el príncipe era considerado uno de los modelos de caballería, ya que siempre advertía a sus enemigos sobre el inicio de una campaña en su contra: “¡Voy hacia ti!”. EN 964 – 965 Y 966 – 967 ggg. Realizó campañas exitosas en Bulgaria y en el Khazar Kaganate, que fue completamente destruido. Del 968 al 971 Svyatoslav libra guerras en Bulgaria (en la península de los Balcanes), primero contra los búlgaros y luego contra Bizancio. Habiendo sufrido la derrota en Dorostol (971), en 972 Svyatoslav regresa a Kiev, pero en el camino muere en una emboscada de los pechenegos.

De 972 a 980 esta sucediendo La primera guerra en Rusia- la lucha por el poder de los hijos de Svyatoslav: Yaropolk, Oleg y Vladimir.

El reinado de Vladimir Svyatoslavich

EN 980 Vladimir Svyatoslavich se convirtió en el Gran Duque de Kiev, quien llevó a cabo una serie de transformaciones:

1. El escuadrón mercenario varangiano fue reemplazado por uno eslavo (aparentemente, su hermano Oleg fue el primero en hacer esto).
2. A lo largo de la frontera sureste de Rusia, se creó un sistema de fortificaciones defensivas para proteger contra los ataques de los nómadas, principalmente los pechenegos (los llamados "puestos avanzados bogatyrs").
3. Para unir el estado, Vladimir celebró reforma religiosa. Se intentó crear un panteón único de dioses paganos para todas las tribus, encabezado por Perun. El propio Vladimir se apropió del nombre del dios del sol: Khorsa (de ahí su apodo "Sol Rojo"). El sacrificio humano ha sido revivido. Se llevan a cabo pogromos en los astilleros de los principales competidores. nueva fe- Cristianos. Sin embargo, las tribus eslavas se negaron a aceptar el nuevo panteón, elaborado sobre la base de los panteones polaco y germánico del norte.
4. EN 988 (990), convencido del fracaso de la reforma anterior y también esforzándose por un acercamiento con los países avanzados de Europa, Vladimir Svyatoslavich introdujo el cristianismo en Rusia. El bautismo de Vladimir y su escuadrón tuvo lugar en la fortaleza bizantina de Korsun (Sebastopol), que el príncipe de Kiev tomó por asalto. En el bautismo, Vladimir recibió el nombre de Vasily.

El significado del bautismo de Rusia:

• Hay una humanización general del sistema sociopolítico de Rusia.
• Gracias a la cristianización, la cultura rusa sufrió una fuerte influencia bizantina, que la enriqueció significativamente (construcción en piedra, arquitectura de iglesias, pintura de iconos, etc.).
• La cristianización contribuyó a la difusión masiva de la alfabetización. Las primeras escuelas en Rusia fueron fundadas por orden de Vladimir para los hijos de la nobleza (“niños deliberados”) y sacerdotes formados.
• Rusia tiene la oportunidad de ingresar como miembro igual al club de los estados europeos.
• El cristianismo contribuyó a la unidad de los pueblos de Rusia, aunque no tanto como se esperaba.
• Como resultado del bautismo de Rusia, existe una tendencia hacia la sacralización del poder estatal (hacia el reconocimiento de su carácter sagrado).
• Gracias al bautismo se produce cierto ordenamiento de la vida social.

Vladimir también organiza exitosas campañas militares contra los pechenegos, que sufrieron derrotas decisivas y pueblos individuales de Rusia (principalmente contra los Vyatichi).

La Rusia bajo Yaroslav el Sabio

En 1015 muere Vladimir Svyatoslavich y comienza Segunda lucha en Rusia- la lucha por el trono de Kiev del hijo adoptivo de Vladimir Svyatopolk el Maldito (hijo de Yaropolk) y Príncipe de Nóvgorod Yaroslav Vladimirovich (sabio). En un esfuerzo por deshacerse de los competidores, Svyatopolk mató a los hermanos Yaroslav, Boris y Gleb, quienes más tarde se convirtieron en los primeros santos rusos.

EN 1019 Habiendo obtenido la victoria, Yaroslav el Sabio se convierte en Gran Duque de Kiev. Yaroslav finalmente puso fin a las incursiones de Pecheneg, pero sufrió graves derrotas por parte de Bizancio y, por lo tanto, no pasó a la historia como un gran comandante. La gloria del Gran Duque le llegó gracias a transformaciones pacíficas.

1. En 1016, Yaroslav creó el primer código de leyes escrito en Rusia, la Pravda de Yaroslav, la primera parte de la Pravda rusa. Tema principal documento: una disputa de sangre sobre la que se introducen restricciones. Inicialmente, el efecto de la Verdad de Yaroslav se extendió sólo a la tierra de Novgorod.
2. Se está realizando una construcción activa de piedra. La primera iglesia de piedra - iglesia Santa Madre de Dios(Diezmo) fue construida por Vladimir en 996. Ahora la Catedral Spassky en Chernigov (1036), las Catedrales de Santa Sofía en Kiev (1037, según el modelo Sofía de Constantinopla) y Nóvgorod (1045 - 1050)
3. En las iglesias se abren escuelas públicas seculares, incluso para niñas. La alfabetización se está volviendo universal, como lo demuestran numerosos letras de corteza de abedul mantenimiento del hogar, marcas en productos artesanales y marcas en troncos.
4. La autoridad internacional de Rusia está creciendo. Esto se ve facilitado por numerosos matrimonios dinásticos de los hijos de Yaroslav con reyes y princesas europeos (Anna Yaroslavna se convirtió en reina de Francia).
5. Bajo Yaroslav aparecieron los primeros monasterios, el más famoso: el Kiev-Pechersk Lavra. Sus fundadores fueron Antonio e Hilarión (el futuro metropolitano).
6. Yaroslav Vladimirovich logró sacar a la Iglesia rusa del control del Patriarca de Constantinopla, habiendo logrado el derecho a nombrar de forma independiente a un metropolitano entre el clero ruso. Hilarión se convirtió en el primer metropolitano ruso alrededor del año 1051. También es conocido como el autor del primer tratado filosófico en Rusia: "Cuentos sobre la ley y la gracia". El tema principal de la obra es la fundamentación de la superioridad espiritual de la ortodoxia sobre el catolicismo y el derecho de la Rusia a un lugar digno entre estados europeos, debido a su cristianización.
7. Yaroslav el Sabio crea un sistema de tenencia de tierras feudal en Rusia. Realiza stripping, es decir Comienza la transferencia de tierras a los boyardos sobre la base de derechos patrimoniales (en posesión hereditaria). Los boyardos constituyen la élite del equipo: el equipo senior. A partir de estos, se forma un órgano asesor bajo el mando del príncipe: Duma de boyardos. Además de ella, también hay un equipo junior, formado por juveniles y gridi. en tus apuestas gran duque nombra gerentes - bomberos.

La tercera lucha en Rusia. Vladimir Monomakh

EN 1054 El Sr. Yaroslav muere, legando la Rus de Kiev antes de su muerte a sus tres hijos: Izyaslav, Svyatoslav y Vsevolod. Inicialmente, los hermanos gobernaron como un triunvirato (juntos, los tres).

EN 1068 en la batalla en el río Alta, el ejército de Yaroslavich fue derrotado polovtsianos– tribus nómadas – nuevos enemigos de Rusia. Al frente del ejército polovtsiano estaba Khan Sharukhan. El pueblo de Kiev, al ver la incapacidad de los príncipes para organizar la defensa de la capital, exigió que Izyaslav (el Príncipe de Kiev) les distribuyera armas. Su negativa provocó levantamiento popular. Izyaslav fue expulsado de Kiev y Vseslav, un viejo enemigo de los Yaroslavich, ocupó el trono.

En 1069, los Yaroslavich devolvieron el trono a Izyaslav.

EN 1072 los hermanos crearon la segunda parte del código de leyes - Russian Truth - Pravda Yaroslavich. La enemistad de sangre ha sido reemplazada por una multa por asesinato. Viroy. El tamaño de la vira dependía del estatus social del residente de Rusia. Así, obtenemos información sobre la estructura social de Kievan Rus.

El principal estrato de la población en Rusia es "Gente"- campesinos comunitarios libres.

Se presentan categorías de la población dependiente. apestosos(personas dependientes del príncipe), y esclavos(esclavos). Los esclavos fueron divididos en encalar(lleno) y sin blanquear. Los obelnye no tenían absolutamente ningún derecho, pero entre ellos a menudo se nombraba a los funcionarios, en particular, tiuns (administradores que recaudaban tributos y realizaban el comercio en nombre de príncipes o boyardos) y klyuchniki (amas de llaves). Entre los no blancos destacan obtención(esclavos de la deuda, “kupa” – deuda) y ryadovichi(esclavos bajo contrato, “fila” – contrato). La esclavitud en Rusia era de naturaleza patriarcal y tenía poco en común con la esclavitud antigua clásica.

EN 1073 comienza La tercera lucha en Rusia- la lucha entre los Yaroslavich por el poder, que finalmente condujo a la destrucción estado único. El trono lo toma Svyatoslav Yaroslavich, quien gobernó Kiev hasta propia muerte(1076). Izyaslav, con la ayuda de Vsevolod, regresa a Kiev. El hijo de Svyatoslav Oleg actúa contra los Yaroslavich en alianza con los polovtsianos.

1078: batalla en Nezhatina Niva entre los Yaroslavich y Oleg Svyatoslavich. Los hermanos ganaron, pero Izyaslav murió.

1078 - 1093 - reinado en Kyiv de Vsevolod Yaroslavich.

1093 - 1113 – el reinado del hijo de Izyaslav, Svyatopolk, quien, como sus predecesores, recibe el poder de forma horizontal ( "escalera") sistema de sucesión al trono, establecido después de Yaroslav el Sabio. El poder no se transfiere de padre a hijo, sino "al mayor de la familia", el siguiente hermano mayor y luego el mayor de los sobrinos.

EN 1097 ggg. Por iniciativa del príncipe de Pereyaslavl Vladimir Vsevolodovich Monomakh (nieto de Yaroslav el Sabio), se convocó un congreso de príncipes en Lyubech. Objetivos del congreso:

1. Detener los conflictos.
2. Organización de campañas contra la estepa (contra los polovtsianos).

Los príncipes acordaron realizar campañas conjuntas. Tuvieron lugar en 1103 - 1111. La campaña de 1111 se llamó "Cruzada contra la Estepa". El líder de las campañas es Vladimir Monomakh.

Para detener el conflicto, los príncipes establecieron un nuevo principio para organizar el poder en Rusia: "Cada uno debe conservar su patria", es decir. Se pidió a los príncipes que gobernaran sus propios estados sin tener en cuenta a Kiev. Esta decisión fue proclamada formalmente fragmentación feudal, pero no ayudó a detener el conflicto. Svyatopolk Izyaslavich participó activamente en enfrentar a los príncipes entre sí.

EN 1113 Svyatopolk murió y estalló un levantamiento en Kiev contra los prestamistas y especuladores de la sal a quienes apoyaba. Sólo Vladimir Monomakh, que fue invitado al trono, logró calmar a los rebeldes.

Los acontecimientos de Vladimir:

1. "Carta de Vladimir Monomakh" ( "Carta de recortes") – adición al Pravda ruso. Junto con la Verdad de Yaroslav y la Verdad de los Yaroslavich, que formaron el primero: Breve- edición de Russian Pravda, la Carta constituye la segunda - Extenso. La “Carta” limitó la arbitrariedad de los prestamistas. Las compras recibieron permiso para dejarlas a sus dueños para ganar dinero.
2. Se organizan campañas contra los polovtsianos. No son destruidos, sino que se ven obligados a aliarse con los príncipes rusos.
3. Se creó una obra literaria: "Lección para niños", el primer tratado político en Rusia.

La colosal autoridad de Vladimir Monomakh ( 1113 – 1125 gg.) y su hijo Mstislav el Grande (1125 - 1132) todavía permitieron mantener la integridad de la Rus de Kiev, pero con 1132 Comienza la fragmentación feudal.