Pendant de nombreux siècles, les principales sources de connaissances sur la façon dont vivaient et ce qu'ils faisaient les anciens Germains étaient les travaux des historiens et des hommes politiques romains : Strabon, Pline l'Ancien, Jules César, Tacite, ainsi que certains écrivains d'église. Outre des informations fiables, ces livres et notes contenaient des spéculations et des exagérations. De plus, les auteurs anciens ne se sont pas toujours penchés sur la politique, l'histoire et la culture des tribus barbares. Ils enregistraient principalement ce qui était « en surface », ou ce qui les impressionnait le plus. Bien entendu, tous ces ouvrages donnent une assez bonne idée de la vie des tribus germaniques au tournant de l’époque. Cependant, au cours d'études ultérieures, il a été constaté que les auteurs anciens, lorsqu'ils décrivaient les croyances et la vie des anciens Allemands, manquaient beaucoup de choses. Ce qui n’enlève cependant rien à leurs mérites.
Origine et répartition des tribus germaniques
Les premières mentions des Allemands
Le monde antique a découvert les tribus guerrières au milieu du 4ème siècle avant JC. e. d'après les notes du navigateur Pythias, qui s'est aventuré à voyager jusqu'aux rives de la mer du Nord (allemande). Puis les Allemands se sont déclarés haut et fort à la fin du IIe siècle avant JC. J.-C. : les tribus des Teutons et des Cimbres, qui quittèrent le Jutland, attaquèrent la Gaule et atteignirent l'Italie alpine.
Gaius Marius a réussi à les arrêter, mais à partir de ce moment, l'empire a commencé à surveiller avec vigilance les activités de ses voisins dangereux. À leur tour, les tribus germaniques commencèrent à s'unir pour renforcer leur puissance militaire. Au milieu du Ier siècle avant JC. e. Jules César a vaincu la tribu Suève pendant la guerre des Gaules. Les Romains atteignirent l'Elbe et un peu plus tard la Weser. C'est à cette époque qu'ils commencèrent à apparaître travaux scientifiques, décrivant la vie et la religion des tribus rebelles. En eux (avec la main légère de César), le terme « Allemands » a commencé à être utilisé. À propos, ce n'est en aucun cas un nom personnel. L'origine du mot est celtique. « Allemand » est un « voisin proche ». Ancienne tribu Allemands, ou plutôt son nom - «Teutons», était également utilisé par les scientifiques comme synonyme.
Les Allemands et leurs voisins
A l'ouest et au sud, les Celtes étaient voisins des Allemands. Leur culture matérielleétait plus élevé. Extérieurement, les représentants de ces nationalités étaient similaires. Les Romains les confondaient souvent et les considéraient même parfois comme un seul peuple. Cependant, les Celtes et les Germains ne sont pas apparentés. La similitude de leur culture est déterminée par la proximité, les mariages mixtes et le commerce.
À l'est, les Allemands bordaient les Slaves, les tribus baltes et les Finlandais. Bien entendu, toutes ces nationalités se sont influencées. On peut en retrouver la trace dans la langue, les coutumes et les méthodes agricoles. Allemands modernes sont des descendants des Slaves et des Celtes assimilés par les Germains. Les Romains remarquaient la grande stature des Slaves et des Allemands, ainsi que les cheveux blonds ou roux clair et les yeux bleus (ou gris). De plus, les représentants de ces peuples avaient une forme de crâne similaire, découverte lors de fouilles archéologiques.
Les Slaves et les anciens Allemands ont étonné les chercheurs romains non seulement par la beauté de leur physique et des traits de leur visage, mais aussi par leur endurance. Certes, les premiers ont toujours été considérés comme plus pacifiques, tandis que les seconds étaient agressifs et imprudents.
Apparence
Comme déjà mentionné, les Allemands semblaient puissants et grands aux Romains choyés. Les hommes libres portaient cheveux longs et ne se rasaient pas la barbe. Dans certaines tribus, il était d’usage d’attacher les cheveux à l’arrière de la tête. Mais de toute façon, il fallait qu'ils soient longs, puisque couper les cheveux - signe sûr esclave Les vêtements des Allemands étaient pour la plupart simples, au début plutôt grossiers. Ils préféraient les tuniques en cuir et les capes en laine. Les hommes et les femmes étaient robustes : même par temps froid, ils portaient des chemises à manches courtes. L'ancien Allemand croyait, avec raison, que vêtements supplémentaires gêne le mouvement. Pour cette raison, les guerriers n’avaient même pas d’armure. Néanmoins, il y avait des casques, même si tout le monde n’en avait pas.
Les femmes allemandes célibataires portaient leurs cheveux détachés, tandis que les femmes mariées couvraient leurs cheveux avec un filet de laine. Cette coiffe était purement symbolique. Les chaussures pour hommes et femmes étaient les mêmes : sandales ou bottes en cuir, enroulements en laine. Les vêtements étaient décorés de broches et de boucles.
anciens Allemands
Les institutions sociopolitiques des Allemands n'étaient pas complexes. Au tournant du siècle, ces tribus avaient système tribal. On l'appelle aussi communal primitif. Dans ce système, ce n’est pas l’individu qui compte, mais la race. Il est formé de parents par le sang qui vivent dans le même village, cultivent la terre ensemble et prêtent serment de vendetta. Plusieurs clans composent une tribu. Les anciens Allemands prenaient toutes les décisions importantes en assemblant la Chose. C'était le nom de l'assemblée nationale de la tribu. Des décisions importantes ont été prises au Thing : ils ont redistribué les terres communales entre les clans, jugé les criminels, réglé les différends, conclu traités de paix, a déclaré la guerre et a levé des milices. Ici, les jeunes hommes étaient initiés au rang de guerriers et les chefs militaires - les ducs - étaient élus selon les besoins. Seuls les hommes libres étaient autorisés à assister au Thing, mais tous n'avaient pas le droit de prononcer des discours (cela n'était autorisé qu'aux anciens et à la plupart des hommes). membres respectés clan/tribu). Les Allemands avaient un esclavage patriarcal. Les non-libres avaient certains droits, possédaient des biens et vivaient dans la maison du propriétaire. Ils ne pouvaient pas être tués en toute impunité.
Organisation militaire
L’histoire des anciens Allemands est pleine de conflits. Les hommes consacraient beaucoup de temps aux affaires militaires. Même avant le début des campagnes systématiques sur les terres romaines, les Allemands formaient une élite tribale : les Edelings. Les personnes qui se sont distinguées au combat sont devenues des Edelings. On ne peut pas dire qu’ils avaient des droits spéciaux, mais ils avaient une autorité.
Dans un premier temps, les Allemands n'élisaient des ducs (« élevés au bouclier ») qu'en cas de menace militaire. Mais au début de la Grande Migration, ils commencèrent à élire des rois (rois) parmi les Edelings à vie. Les rois étaient à la tête des tribus. Ils ont acquis des escouades permanentes et leur ont fourni tout ce dont ils avaient besoin (généralement à la fin d'une campagne réussie). La loyauté envers le chef était exceptionnelle. L'ancien Allemand considérait comme déshonorant de revenir de la bataille au cours de laquelle le roi tomba. Dans cette situation, la seule issue était le suicide.
Il y avait un principe tribal dans l'armée allemande. Cela signifiait que les proches se battaient toujours côte à côte. C'est peut-être cette caractéristique qui détermine la férocité et l'intrépidité des guerriers.
Les Allemands combattaient à pied. La cavalerie apparaît tardivement, les Romains en ont une mauvaise opinion. L'arme principale du guerrier était une lance (cadre). Le célèbre couteau s'est répandu allemand ancien- le saxophone. Viennent ensuite la hache de lancer et la spatha, une épée celtique à double tranchant.
Ferme
Les historiens anciens décrivaient souvent les Allemands comme des pasteurs nomades. De plus, il existait une opinion selon laquelle les hommes étaient exclusivement engagés dans la guerre. Les recherches archéologiques menées aux XIXe et XXe siècles ont montré que les choses étaient quelque peu différentes. Premièrement, ils menaient une vie sédentaire, se livrant à l'élevage et à l'agriculture. La communauté des anciens Germains possédait des prairies, des pâturages et des champs. Certes, ces derniers étaient peu nombreux, puisque la plupart des territoires soumis aux Allemands étaient occupés par des forêts. Néanmoins, les Allemands cultivaient de l'avoine, du seigle et de l'orge. Mais l'élevage de vaches et de moutons était une activité prioritaire. Les Allemands n'avaient pas d'argent ; leur richesse se mesurait au nombre de têtes de bétail. Bien sûr, les Allemands étaient excellents dans le traitement du cuir et en faisaient activement le commerce. Ils fabriquaient également des tissus à partir de laine et de lin.
Ils maîtrisaient l'extraction du cuivre, de l'argent et du fer, mais peu maîtrisaient le métier de forgeron. Au fil du temps, les Allemands ont appris à fondre et à fabriquer des épées de très haute qualité. Cependant, le saxophone, le couteau de combat des anciens Allemands, n'est pas tombé en désuétude.
Croyances
Les informations sur les opinions religieuses des barbares que les historiens romains ont réussi à obtenir sont très rares, contradictoires et vagues. Tacite écrit que les Germains ont déifié les forces de la nature, notamment le soleil. Au fil du temps phénomènes naturels a commencé à être personnifié. C’est ainsi qu’est apparu par exemple le culte de Donar (Thor), le dieu du tonnerre.
Les Allemands vénéraient beaucoup Tiwaz, le saint patron des guerriers. Selon Tacite, ils accomplissaient des sacrifices humains en son honneur. De plus, les armes et armures des ennemis tués lui étaient dédiées. En plus des dieux « généraux » (Donara, Wodan, Tiwaz, Fro), chaque tribu louait des divinités « personnelles », moins connues. Les Allemands ne construisaient pas de temples : il était d'usage de prier dans les forêts (bosquets sacrés) ou dans les montagnes. Il faut dire que la religion traditionnelle des anciens Allemands ( ceux qui vivaient sur le continent) fut relativement rapidement supplanté par le christianisme. Les Allemands ont connu le Christ au IIIe siècle grâce aux Romains. Mais dans la péninsule scandinave, le paganisme existait depuis longtemps. Cela se reflète dans les œuvres folkloriques écrites au Moyen Âge (l'Edda aînée et l'Edda jeune).
Culture et art
Les Allemands traitaient les prêtres et les devins avec révérence et respect. Les prêtres accompagnaient les troupes dans les campagnes. Ils étaient chargés d'accomplir des rituels religieux (sacrifices), de se tourner vers les dieux et de punir les criminels et les lâches. Les devins se livraient à la divination : à partir des entrailles d'animaux sacrés et d'ennemis vaincus, à partir du sang qui coulait et des hennissements des chevaux.
Les anciens Allemands créaient volontiers des bijoux en métal dans le « style animal », vraisemblablement emprunté aux Celtes, mais ils n’avaient aucune tradition de représentation de dieux. Les statues de divinités très grossières et conventionnelles trouvées dans les tourbières avaient une signification exclusivement rituelle. Valeur artistique ils n’en ont aucune idée. Néanmoins, les Allemands décoraient habilement les meubles et les articles ménagers.
Selon les historiens, les anciens Allemands aimaient la musique, qui était un attribut indispensable des fêtes. Ils jouaient de la flûte et de la lyre et chantaient des chansons.
Les Allemands utilisaient l'écriture runique. Bien entendu, il n’était pas destiné à des textes longs et cohérents. Les runes avaient une signification sacrée. Avec leur aide, les gens se sont tournés vers les dieux, ont essayé de prédire l'avenir et de lancer des sorts. De courtes inscriptions runiques se trouvent sur des pierres, des articles ménagers, des armes et des boucliers. Sans aucun doute, la religion des anciens Allemands se reflétait dans l’écriture runique. Chez les Scandinaves, les runes existaient jusqu'au XVIe siècle.
Interaction avec Rome : guerre et commerce
Germania Magna, ou Grande Allemagne, n'a jamais été une province romaine. Au tournant de l’époque, comme déjà mentionné, les Romains conquirent les tribus vivant à l’est du Rhin. Mais en 9 après JC e. sous le commandement de Cheruscus Arminius (Herman), ils furent vaincus dans la forêt de Teutoburg, et les impériaux se souvinrent longtemps de cette leçon.
La frontière entre la Rome éclairée et l’Europe sauvage commença à s’étendre le long du Rhin, du Danube et du Limes. Ici, les Romains stationnèrent leurs troupes et construisirent fortifications et fondé des villes qui existent encore aujourd'hui (par exemple Mayence - Mogontsiacum et Vindobona (Vienne)).
Les anciens Allemands ne se sont pas toujours battus. Jusqu'au milieu du IIIe siècle après JC. e. les peuples coexistaient de manière relativement pacifique. A cette époque, le commerce, ou plutôt l'échange, se développe. Les Allemands fournissaient aux Romains du cuir tanné, des fourrures, des esclaves et de l'ambre et recevaient en retour des produits de luxe et des armes. Petit à petit, ils se sont même habitués à utiliser l’argent. Tribus individuelles avait des privilèges : par exemple, le droit de commercer sur le sol romain. De nombreux hommes sont devenus mercenaires pour les empereurs romains.
Cependant, l'invasion des Huns (nomades de l'Est), qui commença au IVe siècle après JC. e., "déplacé" les Allemands de leurs foyers, et ils se précipitèrent à nouveau vers les territoires impériaux.
Les Germains de l'Antiquité et l'Empire romain : le final
Au début de la Grande Migration, les puissants rois allemands ont commencé à unir les tribus : d'abord dans le but de se protéger des Romains, puis dans le but de capturer et de piller leurs provinces. Au Ve siècle, tout l’Empire d’Occident est conquis. Sur ses ruines ont été érigés royaumes barbares Ostrogoths, Francs, Anglo-Saxons. La Ville éternelle elle-même fut assiégée et pillée à plusieurs reprises au cours de ce siècle mouvementé. Les tribus vandales se sont particulièrement distinguées. En 476 après JC e. le dernier empereur romain fut contraint d'abdiquer sous la pression du mercenaire Odoacre.
La structure sociale des anciens Allemands a finalement changé. Les barbares sont passés d’un mode de vie communautaire à un mode de vie féodal. Le Moyen Âge est arrivé.
Le matériel est une continuation de l'article.
1929, sud-ouest de l’Allemagne. Des travaux sont en cours près du village de Wurmlingen nouvelle succursale chemin de fer. On a dit aux ouvriers d'être très prudents : on pensait qu'il y avait cimetière des Allemands.
Et en fait, les travaux durent bientôt être arrêtés. Les ouvriers sont tombés sur la sépulture et ont fait une découverte étonnante : ils ont trouvé la pointe d'une lance, sur laquelle était écrite une mystérieuse écriture germanique. Qui a griffonné ces panneaux et que signifient-ils ?
Cimetière des Allemands sur le marais près d'Illerup
On ne sait pas à qui appartenait la lance, car les tribus germaniques ne nous ont pas quittés. pas de biographie personnelle, Mais découvertes archéologiques et les sources historiques nous donnent l'occasion de nous faire une idée de la vie d'un guerrier allemand à cette époque. Appelons-le Grifo, c'est peut-être à cela que ressemblait sa vie.
« Cela fait plusieurs heures que je poursuis ma proie et maintenant je sens qu'elle n'est pas loin. Je vivais avec ma tribu à la frontière avec. Nous vivions en paix. Mais ce jour-là, tout a changé. La maison de mes ancêtres était en feu. Ce qui s'est passé? Les cavaliers ont attaqué mes compatriotes afin de les vendre comme esclaves.
Au 3ème siècle après JC le monde allemand s'effondrait: Les tribus germaniques étaient en guerre les unes contre les autres, les bandes de voleurs devenaient une menace constante. Leurs chefs s'entouraient de jeunes guerriers et leur promettaient richesse et aventure. Ils fournissaient des armes à leurs partisans, leurs principales activités étaient vol et traite des esclaves.
La plus grande découverte d'armes du IIIe siècle indique évidemment comment Les Allemands étaient belliqueuxà cette époque : pièces de boucliers, fers de lance, épées - équipement complet pour un détachement de plus d'un millier de soldats. À cette époque, l’Allemagne disposait d’une armée puissante.
L'arme a été retrouvée dans un marécage près de Illerupa au nord. Ce lieu était autrefois sacré, où les Germains faisaient des sacrifices à leurs dieux. Maintenant c'est réel trésor pour les archéologues.
Les armes trouvées à Illerup ont aidé les scientifiques à se faire une première idée précise de ce qu'était l'armée allemande au IIIe siècle. Ils ont trouvé plus de 15 000 objets allant des selles aux boucles de ceinture ornées.
Pourquoi tant d’armes ont-elles fini dans ce marais et que peuvent-elles nous dire sur leurs propriétaires ?
Les archéologues suggèrent que le détachement a été vaincu et que les vainqueurs ont cassé leurs armes coûteuses et les ont sacrifiées aux dieux en signe de gratitude.
Si nous imaginons un détachement de plus d'un millier de guerriers et regardons de plus près leur équipement, il devient évident qu'ils avaient une certaine hiérarchie. Il leur fallait un chef, sinon il serait impossible de faire la guerre avec une telle armée.
Là-bas, dans le nord du Danemark, on extrayait autrefois du fer, mais il fallait importer de l'or, du bronze et de l'argent. Ces métaux précieux découverts par les archéologues sont évidemment appartenait aux chefs de l'armée.
Alors ces unités de combat n'étaient-ce pas simplement des foules de barbares ? Ils avaient une structure claire. Environ les trois quarts des guerriers étaient à pied, ce qui montrait clairement la répartition de l'or, du bronze et du fer. Leurs dirigeants avaient bons contacts avec l'Empire romain, où ils obtenaient leurs armes. Qui étaient ces guerriers ?
Les conseils de copie devraient vous aider à comprendre ceci : chaque type de lance peut être clairement classé. Les archéologues pensent que ce détachement venait de Norvège et que l'attaque était bien préparée et soigneusement planifiée.
Avec l'aide de la lune, il est possible de trouver des preuves importantes - symboles runiques, messages en texte clair. L'inscription runique est facile à lire, la même chose est écrite sur trois objets - c'est le nom. L'une des inscriptions runiques est appliquée sous la forme d'une marque, ce qui signifie la production de copies était déjà répandue.
C'est une arme pour une armée entière, plus d'un millier de personnes sont venues au Danemark pour combattre, mais elles ont été vaincues. C'est leur arme, l'arme des perdants, que les vainqueurs jetèrent dans le lac comme sacrifice aux dieux de la guerre.
Limes - la frontière de l'Empire romain
Les armes militaires découvertes à Illerup témoignent de grands changements en Allemagne. Au 3ème siècle, de nombreux anciens Les tribus germaniques s'effondrent. Progressivement, de nouvelles grandes tribus se forment à partir de petits détachements guerriers, comme Saxons , , Et . Ils ne se battaient pas seulement entre eux : les chefs militaires de ces grandes tribus abandonnèrent bientôt défi à l'Empire romain.
« Les chasseurs de primes étaient à mes trousses. Je les ai fuis pendant de nombreuses heures. Soudain, je me suis retrouvé à la frontière romaine. Notre terre s'arrêtait ici. Mais qu’avais-je à perdre ? Je n’avais pas le choix, je devais tout risquer. Les marchands d'esclaves ne pouvaient pas me suivre de l'autre côté. »
Une chronique romaine dit : « L’empereur Hadrien ordonna que d’épais pieux de bois soient enfoncés profondément dans le sol et attachés ensemble pour établir une frontière avec les terres des barbares. »
Au début du IIe siècle, les Romains fortifièrent la frontière nord de l'empire. Le rempart frontalier s'appelait ainsi, il était constitué de palissades, de fossés et de 900 tours de guet. Il devait défendre l'empire contre les tribus germaniques. Les limes s'étendaient sur plus de 500 kilomètres. Ce fut ensuite le bâtiment le plus long du monde. Pour les tribus germaniques, c'était un signal clair : ici commencent les possessions de l'Empire romain.
Dans le nord de l'Angleterre, il a été construit peu après Limes. À ce jour, il reste un témoignage impressionnant de la façon dont les fortifications frontalières romaines dominaient la région. Il s’agit d’une nouvelle politique étrangère gravée dans la pierre. Rome a dépassé le point culminant de son développement et est maintenant a maintenu la défense à l'intérieur de ses frontières.
Les restes de limes en Allemagne ne peuvent être remarqués qu'en y regardant de plus près. Contrairement à l'Angleterre, les limes étaient construites uniquement à partir de bois et d'argile.
Les palissades et les tours de guet étaient importantes partie intégrante limesa. Quelles tâches les fortifications frontalières accomplissaient-elles ?
Après une défaite dévastatrice à Rome en 16 après JC. reculé pour toujours derrière et. Le limes ferma le passage entre ces deux fleuves, tandis que l'empire annexa la région la plus fertile de l'Allemagne.
Mais peu de vestiges du mur frontalier vieux de près de 2 000 ans sont visibles depuis le sol.
Il existe ce qu'on appelle archéologie aéronautique. D'une hauteur de 300 mètres, un expert expérimenté peut reconnaître des marques au sol telles que des sépultures, des fondations et des murs, même s'ils sont vieux de plusieurs milliers d'années.
Il y a cent ans, les gens croyaient que le citron vert était frontière des hostilités actives, c'est-à-dire il a été construit pour se protéger contre l'ennemi, principalement les Allemands. Mais on en sait désormais davantage et on peut affirmer que le limes était un moyen de contrôle territorial et politico-économique. Cela signifie que les Romains mouvements de population contrôlés, et dirigeait également le flux de marchandises entrant dans l'empire via des points de contrôle Et collecté des impôts pour eux, et les gens devaient s'inscrire.
« Je voulais traverser la frontière, mais je suis tombé directement entre les mains des gardes romains. Ils m'ont dit qu'il était interdit d'introduire des armes dans l'empire. Comme je n’avais pas d’argent, j’ai été arrêté.
Les Allemands qui entraient illégalement sur le territoire romain étaient traités comme des prisonniers de guerre par les Romains. Le risque de se faire prendre était grand car la frontière romaine était contrôlée par système intelligent.
Les principaux éléments de la frontière étaient tours de guet. Ils ont été construits en visibilité directe afin que les soldats puissent garder toute la frontière sous surveillance. Les Romains ont creusé des clairières dans la forêt pour pouvoir inspecter la zone située devant les tilleuls.
Chaque tour était garnie de jusqu'à 8 soldats. Ils sont restés à leur poste pendant plusieurs semaines. Ils préparaient leur propre pain.
La tâche principale de ces troupes est sonner l'alarme: en cas d'attaque, klaxonnez.
La nuit, ils allumaient des torches pour maintenir le contact avec les tours voisines et avec les petits forts éloignés où était stationnée la cavalerie. C'était simple mais efficace système d'alerte précoce. En tant qu'ancien radar, le limes était un élément important du système de défense des frontières romaines contre les tribus germaniques.
Bien entendu, les Romains maintenaient également leurs troupes sur la frontière. Depuis Limes, ils surveillaient régions frontalièresà plusieurs kilomètres du mur. Et si quelque chose se tramait là-bas, les troupes le savaient et pouvaient réagir : elles dépassaient la limite pour territoire ennemi Et j'ai essayé de rétablir la paix.
Si un détachement d'Allemands franchissait le limes, les gardes donnaient alerte. Ensuite, les unités de cavalerie situées plus loin derrière la ligne du limes bloquèrent la route de l’ennemi. Si les tribus germaniques parvenaient néanmoins à s'enfoncer profondément dans le territoire romain et à revenir avec un butin pillé, le système d'alerte romain en informait à nouveau les troupes à cheval : la cavalerie pouvait traduire les agresseurs en justice lorsqu'ils tentèrent de rentrer en Allemagne.
La Commission gouvernementale allemande du Limes a reconstruit l'un des forts dans lequel se trouvait un détachement de cavalerie - Salbourg en Hesse. Ici, les cavaliers, jour et nuit, étaient prêts à repousser l'attaque au premier signal.
Mais longtemps tandis que les batailles le long de la ligne Limes étaient une exception– le transport à travers la frontière, en règle générale, s'est déroulé assez paisiblement. Les photographies aériennes montrent bien le passage dans le limes. Derrière ce passage se trouvait une tour de guet, c'est un exemple typique poste frontière limesa.
On peut imaginer qu’un groupe d’Allemands, peut-être des commerçants, veuille se rendre dans l’empire, dans la province romaine. Les soldats vérifient ce qu'ils transportent et facturer des frais. Une fois les formalités accomplies, les commerçants sont autorisés à se rendre plus loin sur les marchés et à vendre leurs marchandises. Et puis ils sont rentrés en Allemagne par le même poste frontière.
Les sources anciennes contiennent des exemples vivants d'un tel commerce transfrontalier pacifique, par exemple, le bétail était vendu aux gardes du Limes. L'échange de marchandises était rentable pour les deux côtés : les soldats romains avaient besoin de viande fraîche et les Allemands étaient intéressés par les produits romains exquis.
Relations entre les Romains et les tribus germaniques
L'un des les sépultures allemandes les plus riches- la tombe du leader à Gomerné V Thuringe. Il contenait des preuves que la noblesse allemande était très friande de produits de luxe romains. Ce trésor d'une valeur incroyable: Monnaies romaines et bijoux de belle facture, magnifiques couverts en argent massif et en or. Ce sont des signes position élevée, ils ne laissent aucun doute sur le statut privilégié de leurs propriétaires.
Mais pourquoi le dirigeant allemand, à près de 400 kilomètres de la frontière, a-t-il emporté dans sa tombe l’argenterie romaine ?
C'est une preuve impressionnante connexions intensives entre tribus romaines et germaniques au IIIe siècle.
Les découvertes romaines donnent un aperçu de la vie quotidienne de l'aristocratie allemande. Les relations entre les Romains et les tribus germaniques étaient déterminées non seulement par des affrontements et des raids militaires, mais aussi des liens étroits et pacifiques. Il peut s'agir de commerce, d'échange et éventuellement de cadeaux et de trophées de guerre.
Les découvertes de l'enterrement de Gomernus montrent clairement que les Allemands ont essayé imiter le mode de vie romain: le chef de Gomernus utilisait des ustensiles romains à table, et peut-être lors des fêtes générales, il suivait également des modèles romains qu'il pouvait connaître dans l'empire. Chez lui, il les a imités et a démontré un style de vie exalté au reste des Allemands. Des gens ordinaires on ne pouvait que rêver d'un tel luxe, que ce soit en Allemagne ou en Empire romain.
Gladiateurs - idoles du peuple
Des deux côtés de l’allée, ceux qui ont su défendre leur liberté pouvaient s’estimer chanceux : l'esclavage était la face cachée des sociétés anciennes.
« J'ai réussi à échapper aux chasseurs de primes allemands, mais maintenant j'ai été vendu à un cirque ambulant romain. Je me suis retrouvé parmi gladiateurs. Bientôt, je devrai me battre pour ma vie de gladiateur avec un filet. Parmi les combattants se trouvaient des prisonniers comme moi, ainsi que des gladiateurs professionnels. On savait déjà qui serait mon adversaire : c’était un guerrier lourdement armé et bien entraîné, doté d’une épée. Ai-je au moins une chance contre lui ?
"Du pain et des cirques" - c'est ce que les Romains offraient à tous les sujets de l'empire, y compris dans la ville Augusta-Treverorum, moderne. Les spectateurs ont tenté de prendre place dès le matin.
Dans les arènes, ils vendaient divers objets du quotidien avec des images de gladiateurs : des bouteilles avec des scènes de batailles, des verres en forme de casques, des lampes décorées. A en juger par eux, les gladiateurs étaient les idoles du peuple.
Les portes de l'amphithéâtre s'appelaient vomitoria ou des crachoirs. Les spectateurs entraient et sortaient par eux. De là, les gens se sont rendus chez eux, attendant avec joie le début du spectacle.
De nombreux gladiateurs d'Augusta Treverorum étaient des prisonniers allemands de l'autre côté du Limes.
« Le jour du match est arrivé. Lequel d’entre nous quittera cette arène vivant, et lequel d’entre nous n’y reviendra pas ?
Les gladiateurs ont commencé à sortir jeux sanglants non pas pour la vie, mais pour la mort, avec l'aide de laquelle les dirigeants romains ont essayé susciter la sympathie du peuple.
"Morituri te salutant" - ceux qui vont à la mort vous saluent. C'est comme ça que les gladiateurs accueilli les aristocrates, qui ont organisé ces jeux, des sénateurs et des personnalités influentes de la province.
Les gladiateurs germaniques étaient particulièrement appréciés, c'est pourquoi les nobles riches engageaient souvent des Allemands comme gardes personnels. « Jusqu’à la fin de l’Antiquité, les gardes du corps allemands étaient très populaires, notamment auprès des empereurs. En tant qu'étrangers, ils n'étaient pas intéressés par les intrigues romaines internes et les conspirations meurtrières », le biographe impérial admirait les gardes allemands comme les plus fidèles de toutes les unités combattantes.
La passion pour ces jeux dangereux était répandue à tous les niveaux de la société romaine.
«J'ai attendu mon tour. Peut-être que j'attendais ma mort. J'entendais le bruit de la bataille et les cris furieux de la foule. Le public était avide de sang et ils ont obtenu ce qu’ils voulaient. »
Les gladiateurs attendaient leur tour dans de petites cellules. Leur désespoir devait être grand. Une source mentionne 30 prisonniers de guerre allemands de la tribu Saxons: Ils se sont étranglés. Le dernier survivant a avalé l'éponge. Ils s'est suicidé, afin de ne pas participer à la performance sanglante dans l'arène. Mais les jeux ont continué grâce à de nouveaux approvisionnements en biens vivants.
« J'ai juré que mon sang ne coulerait pas dans l'arène ce soir-là. Mon adversaire était un vétéran, l’un des combattants de première classe. Ma seule chance de survivre au combat est la vitesse et l'agilité. »
Presque personne ne s’est prononcé contre le combat de gladiateurs. La seule exception Il y avait un philosophe romain : « C’est un véritable meurtre. Le combattant n’a rien pour se défendre. Et pourquoi le devrait-il ? Cela ne fera que prolonger ses souffrances. Pourquoi ne veut-il pas autant mourir ?
Alors que le gladiateur blessé tombait au sol, les spectateurs ont crié : « Il a fini ! Maintenant, c'est fini pour lui ! Le public décidait s'il devait vivre ou mourir.
« J'avais déjà été radié, mais je n'ai pas abandonné : comme l'éclair, j'ai profité de l'opportunité et j'ai été récompensé par la victoire. J’ai gagné et j’ai obtenu la liberté ! »
Épée en bois- une récompense pour les gladiateurs les plus courageux. Ils j'ai la liberté. Ils disent qu'on leur a donné prix en argent. Mais peu de gladiateurs ont terminé leur carrière avec bonheur.
Colonie d'Agrippine
«On m'a parlé d'une grande ville sur le Rhin - Colonie d'Agrippine. Si vous avez de l’argent, vous pouvez y obtenir tout ce que vous voulez. Je n'ai jamais rien vu de pareil auparavant grande ville. Je suis devenu curieux."
On peut dire directement que sans Agrippine il n'y aurait pas de Cologne moderne, du moins avec ce nom, car Agrippine est née dans cette ville meurtrière. Quand en 48 après JC Elle épousa son oncle l'empereur ; elle voulait égaliser son autorité avec celle de son mari. Claudius lui-même est né dans une colonie romaine qui porte également son nom - Claudius faisait également partie du nom de Lyon. Agrippine souhaitait alors que le lieu de sa naissance soit élevé au rang de colonie et porte son nom. D'où la Colonia Claudia Ara Agrippinencia. Ce qui est intéressant c'est que c'était la seule colonie romaine de tout l'empire à porter le nom d'une femme.
L'Empire était tolérant envers les croyances et la culture de ses sujets, grâce à quoi la colonie d'Agrippine s'est développée avec succès. Les Ubii pouvaient encore vénérer leur déesse mère Matrone. Plus tard, ce culte fut même adopté par les Romains eux-mêmes.
A Cologne, des archéologues ont fouillé immense palais gouverneur romain. Le représentant de l'empereur dans la colonie du Rhin vivait dans le prétoire, qui était à l'époque le centre du quartier du gouverneur.
À cette époque, les immenses salles étaient constamment remplies de flots de pétitionnaires, de diplomates et de courriers impériaux. Mais le prétoire avait aussi une signification profondément symbolique : dans la mesure du possible, Rome a tenté de démontrer sa grandeur. Le Prétoire, en particulier, avec sa façade de 180 mètres face au Rhin, remplissait également cette tâche. Imaginez maintenant que les envoyés des tribus germaniques, voulant parler au gouverneur, aient vu pour la première fois cela devant eux. immense bâtiment. C’était aussi luxueux à l’intérieur qu’à l’extérieur. Imaginez ce bâtiment, décoré de marbre et de mosaïques. Pour les étrangers venant ici, ce bâtiment était vraiment l'incarnation de la puissance romaine.
Apparemment, cette démonstration de force était principalement destinée aux tribus barbares germaniques de l’autre côté du Rhin. Rome se considérait comme porteuse de civilisation, c'est comme ça qu'il le décrit poète ancien: « Toutes les villes de l'empire enchantent par leur splendeur et leur grâce ; les Romains utilisent désormais ce mot pour désigner un seul peuple. Tout le monde se rassemblait comme ils se rassemblent sur la place du marché pour obtenir ce qui leur est dû.
«J'ai marché jusqu'à Colonia Agrippina et je me suis arrêté dans une taverne. Les soldats romains étaient assis à l’une des tables et jouaient aux dés. Les Romains pensaient qu’il serait facile de traiter avec un Allemand comme moi. Ils ne savaient pas que jouer aux dés était l’un de nos passe-temps favoris.
Tacite a écrit : « Les Allemands jouent aux dés de sang-froid, comme s’ils faisaient une affaire très sérieuse.
« Ce jour-là, ma séquence de chance ne s'est pas arrêtée, j'ai gagné un match après l'autre. Lorsque les Romains ont perdu tout leur argent, ils ont mis la dernière chose qu'ils avaient sur la table : des pierres. jaune. Les légionnaires l'appelaient l'or de l'Allemagne. Mais les pierres ont aussi fini entre mes mains.
Voici ce que dit un naturaliste romain à propos de l'origine de ces pierres très populaires à Rome : « On sait avec certitude que l'ambre vient des îles de mers du nord , et les Allemands l'appellent "glesum". Étymologie mot anglais"glas" - verre - remonte au mot allemand "glesum".
DANS Rome antique l'ambre était acheté et vendu aux prix les plus élevés.
Après transformation et polissage dans les ateliers romains, l’ambre devint également une parure pour les riches. Femmes allemandes, tel que Princesse de Hassleden.
Une pièce de monnaie entre ses dents indique qu'elle accepté la foi romaine– ce sont les frais de transport à travers monde des morts. Au IIIe siècle, la noblesse allemande considérait les funérailles selon les coutumes romaines comme un signe de richesse et de pouvoir.
La colonie d'Agrippine - l'actuelle Cologne - fut un centre important pour le commerce de bijoux coûteux.
«Je cherchais où ils vendent de l'ambre. Mais ensuite j'ai vu que des esclaves étaient également vendus ici. J'ai vu une jeune femme qui me plaisait et j'ai eu pitié d'elle. Le vendeur voulait marchander avec moi comme si nous étions au marché aux bestiaux. Mais je n’y ai pas réfléchi à deux fois et je lui ai donné tout ce qu’il m’avait demandé. Elle s'appelait Farah. Elle venait d'Allemagne, comme moi."
La forte demande d'esclaves était principalement satisfaite par prisonniers de guerre d'Allemagne de l'autre côté des limes. Si quelqu’un tombait entre les mains d’un marchand d’esclaves, il n’avait pratiquement aucune chance de redevenir libre.
Runes et bractéates
« Elle avait peur. Mais quand elle a réalisé que je ne lui ferais rien de mal, elle a commencé à me faire confiance. Ensemble, nous sommes rentrés chez nous de l'autre côté de la frontière. Nous avons marché pendant plusieurs jours jusqu'à ce que nous nous retrouvions enfin au pays de mes pères. Soudain, nous avons été attaqués - les voleurs étaient en embuscade. Mais il s’est avéré qu’il s’agissait de jeunes guerriers de mon clan. Le destin arrive de différentes manières: notre joie de la rencontre inattendue avec des amis était grande.
J'ai raconté aux jeunes guerriers mes aventures dans l'Empire romain de l'autre côté du Limes. Comme moi, ils avaient réussi à échapper aux marchands d'esclaves et vivaient désormais dans la forêt. Cette nuit-là, nous avons créé un détachement et j'en suis devenu le chef. Notre accord était scellé d’une inscription runique. Avec ces symboles magiques, j'ai fait appel à Wodan, notre divinité principale. Ces runes étaient censées nous transmettre son pouvoir.
- Ce signes écrits, mais ils avaient aussi sens du culte. Les linguistes ne parviennent toujours pas à déchiffrer les runes ; certains mots ont perdu leur sens ancien et sont devenus incompréhensibles, d'autres peuvent être traduits même après 1700 ans.
Les mots qui ont été conservés dans la langue allemande, car ils se sont développés principalement à partir des langues germaniques, sont très importants pour le décodage.
Il arrive que la signification d'une inscription runique soit appuyée par un dessin. Les runes sur les os avaient souvent sens magique. Ancien mot germanique« Rune » désigne une inscription, ainsi qu'un message ou un secret.
La rune se compose de trois éléments graphiques: branche, bâton et crochet. Les symboles étaient souvent écrits sur des planches et du hêtre - en allemand "buche", d'où le mot allemand "bukhstabe" - lettre.
Le fer de lance de la sépulture de Wurmlingen était également gravé de runes. "Idori" signifie "donne-moi force et gloire" - les runes soutenaient les demandes d'aide divine.
DANS Monde allemand il y avait de nombreux dieux, mais comment les Allemands imaginaient-ils des puissances supérieures ?
Très peu d’images nous sont parvenues. Les amulettes en or ainsi nommées sont les seules découvertes représentant des dieux germaniques. Un cavalier partant au combat - sur la croupe du cheval il y a une figure guidant sa lance, c'est le divin seigneur de la victoire, il veillera à ce que cette lance vainque les ennemis.
Le monde divin est représenté sur les bractéates langage mystérieux dessins. L’importance de ces résultats n’a pas encore été pleinement appréciée.
Ce qui est surprenant, c'est que toutes les tribus germaniques - en Scandinavie ou sur le Rhin - racontent les mêmes histoires. histoires et légendes sur Wodan. Les légendes des dieux n'étaient transmises qu'oralement jusqu'à ce que certaines d'entre elles soient écrites au début du « Donnez-moi force et gloire ». Avec la bénédiction de Wodan, nous avons décidé de trouver des proies faciles. J'ai montré à mes camarades la dernière pièce d'or qui me restait. Et je leur ai parlé des richesses incalculables qui attendaient l’Empire romain. Mais pour y parvenir, nous avons dû dépasser la limite sans nous faire remarquer. »
Des détachements allemands effectuèrent des raids organisés sur le territoire romain. Ils ont pris tout ce qu'ils pouvaient transporter.
Le Trésor des Barbares en fait partie : il a été découvert dans le Rhin. Sa valeur ne peut pas être calculée : plus de mille articles individuels avec un poids total de plus de 700 kilogrammes.
Jusqu’où les troupes allemandes ont-elles pu pénétrer sur le territoire romain ?
Les archéologues ont trouvé quelques réponses grâce à une autre découverte du Rhin - Trésor de Hagenbach. Les tablettes volées dans le temple donnent une réponse claire : les noms des donateurs y sont indiqués, puisque ces tablettes ont été réalisées en signe de gratitude envers les dieux ou que des prières y étaient écrites. Les archéologues ont découvert que la plupart les noms ne se trouvent qu'au pied. Ainsi, lors de leurs raids à travers l'Empire romain, les tribus germaniques pouvaient parcourir près de 2 000 kilomètres depuis Limes ?
S'il s'agissait de produits en métaux précieux, les pillards allemands ne s'intéressaient pas tant aux produits eux-mêmes, souvent richement décorés, mais seulement valeur matérielle sujet.
Les pillards voulaient transporter le butin à travers le Rhin sur au moins deux radeaux. Les radeaux peuvent avoir chaviré ou avoir été coulés par des patrouilleurs romains.
S'attaquer à l'empire était une entreprise risquée pour les Allemands, mais les tentations de la civilisation romaine leur ont fait oublier le danger.
« Le prix qui nous attendait se trouvait de l’autre côté de la frontière de l’Empire romain, mais nous n’étions pas sûrs de pouvoir franchir la limite. Pas un seul soldat romain n’était visible. Serait-ce un piège ? Nous ne voulions pas prendre de risques, nous avons surveillé la situation. Je n’en croyais pas mes yeux : la tour de guet était vide, il n’y avait pas un seul garde. Mais pourquoi ? ».
Pendant longtemps, les historiens ont cru que le limes avait été détruit au cours d'une attaque allemande à grande échelle, mais maintenant nous savons que tout était différent.
En 260 après JC L'empereur romain fut capturé. Ce fut le premier d’une série de désastres qui ébranlèrent l’empire. Toutes les unités frontalières ont été retirées du Limes. Aujourd’hui, dans une période de crise grave comme l’empire n’en avait jamais connue, des troupes étaient nécessaires ailleurs. Commencé guerre civile pour le trône impérial, désormais vide.
Une décision fut prise concernant le Limes : en 260 après JC. la frontière avec l'Allemagne a été abandonnée, Rome se retira du Rhin et du Danube. Ils sont venus sur les terres abandonnées pour chercher du citron vert. L'empire se referme derrière de nouvelles frontières le long des fleuves.
« Le matin venu, nous avons vu devant nous une cible appropriée : un domaine romain. Mais quelqu’un nous a déjà devancé.
Quand on a demandé au citron vert, Les raids allemands sur le territoire romain sont devenus plus fréquents. En témoignent les nombreuses destructions remontant à cette époque.
Le but principal des raids romains était riches domaines romains. Quel sort attendait les familles des colons romains ? Sans la protection des soldats à la frontière, ils se retrouvaient à la merci de tous les bandits de passage.
Lors des fouilles, les archéologues tombent constamment sur des découvertes macabres remontant au IIIe siècle : des squelettes et des crânes de Romains présentant des signes de violence brutale.
A l'institut médecine légale Les scientifiques ont étudié comment ces Romains sont morts. Les experts légistes ont tenté de répondre à la question de savoir ce qui s'est passé entre Envahisseurs allemands et par les colons romains après l'abandon du limes.
Une bosse dans la région frontotemporale est clairement visible sur le crâne de l’enfant. Cela aurait pu être infligé avec un objet dur et contondant comme une massue.
Sur le crâne d'une Romaine, les scientifiques ont découvert un détail curieux, presque invisible à l'œil nu : sous une loupe, petites encoches sur l'os du crâne dans la zone des pommettes. On peut supposer qu'elle était scalpé, et les cheveux et le cuir chevelu de la femme ont été emportés comme trophée.
Le crâne masculin porte des traces de coups à droite et à gauche dans la région temporale. Ils ont la forme de la lettre V et vont d'avant en arrière. Elles ont été causées par une arme telle qu'une épée, et de profondes fissures sont visibles. On peut dire que la personne ne pouvait pas esquiver. Peut-être a-t-il été attaché par le cou et tué de ces deux coups.
Mais le meurtre et le vol n'étaient pas la règle dans le choc des cultures à Limes. La plupart des Allemands ne voulaient pas détruire le monde des Romains ; ils voulaient y vivre, bien sûr, non pas comme des subordonnés et des esclaves, mais comme des guerriers libres.
« Farah et moi avons pris possession d'un domaine romain au-delà de la ligne Limes. Les Romains l'abandonnèrent. Un jour, ce sera un foyer pour nos enfants.
Après l'abandon du Limes, la domination romaine sur la rive droite du Rhin prend fin. Les terres fertiles situées entre le Rhin et le Danube reviennent aux mains des Allemands. Les colons romains étaient confronté à un choix: Ils pourraient s'entendre avec les Alamans ou quitter définitivement leurs domaines.
A Wurmlingen, où une lance avec des runes inscrites dessus a été trouvée, lors des fouilles villas rustiques les archéologues ont fait une découverte qui explique beaucoup de choses : ils ont découvert des trous de piliers - signe typique Architecture allemande. Cela signifie que les Allemands ont construit leur bâtiment au milieu des ruines en pierre d'une villa rustique.
Peu à peu, ils commencèrent à s’installer à leur manière parmi les ruines de la civilisation romaine.
Après que le citron vert ait été jeté, une nouvelle ère a commencé. Bientôt, les tribus germaniques acceptèrent l’héritage romain et conduisirent l’Europe vers l’avenir sous le signe de la croix.
Le nom des Germains suscitait des sentiments amers chez les Romains et évoquait de sombres souvenirs dans leur imagination. À partir du moment où les Teutons et les Cimbres traversèrent les Alpes et se précipitèrent dans une avalanche dévastatrice sur la belle Italie, les Romains regardèrent avec inquiétude les peuples peu connus d'eux, inquiets des mouvements continus de l'Allemagne ancienne au-delà de la crête qui clôturait l'Italie du nord. Même les courageuses légions de César furent envahies par la peur lorsqu'il les mena contre les Suèves d'Ariovistus. La peur des Romains fut accrue par la terrible nouvelle de défaite de Varus dans la forêt de Teutoburg, des histoires de soldats et de captifs sur la dureté du pays allemand, sur la sauvagerie de ses habitants, leur haute stature, sur les sacrifices humains. Les habitants du sud, les Romains, avaient les idées les plus sombres sur l'Allemagne ancienne, sur les forêts impénétrables qui s'étendent des rives du Rhin sur un voyage de neuf jours vers l'est jusqu'au cours supérieur de l'Elbe et dont le centre est la forêt hercynienne. , rempli de monstres inconnus ; sur les marécages et les steppes désertiques qui s'étendent au nord jusqu'à la mer orageuse, sur laquelle règnent d'épais brouillards qui ne permettent pas aux rayons vivifiants du soleil d'atteindre la terre, sur laquelle les marais et l'herbe des steppes sont recouverts de neige pendant de nombreux mois, le long desquels il n'y a aucun chemin allant de la région d'un peuple à la région d'un autre. Ces idées sur la sévérité et la morosité de l'Allemagne ancienne étaient si profondément enracinées dans la pensée des Romains que même un observateur impartial Tacite dit : « Qui quitterait l’Asie, l’Afrique ou l’Italie pour se rendre en Allemagne, un pays au climat rigoureux, dépourvu de toute beauté, faisant une impression désagréable sur tous ceux qui y vivent ou le visitent, si ce n’est sa patrie ? » Les préjugés des Romains contre l’Allemagne étaient renforcés par le fait qu’ils considéraient comme barbares et sauvages toutes les terres situées au-delà des frontières de leur État. Ainsi, par exemple, Sénèque dit : « Pensez à ces peuples qui vivent en dehors de l'État romain, aux Germains et aux tribus errant le long du bas Danube ; Un hiver presque continu ne pèse-t-il pas sur eux, un ciel constamment nuageux, la nourriture que leur donne le sol hostile et stérile n'est-elle pas rare ?
Famille d'anciens Allemands
Pendant ce temps, à proximité des majestueuses forêts de chênes et de tilleuls feuillus, des arbres fruitiers poussaient déjà dans l'Allemagne ancienne et il n'y avait pas seulement des steppes et des marécages couverts de mousse, mais aussi des champs abondants en seigle, blé, avoine et orge ; les anciennes tribus germaniques extrayaient déjà le fer des montagnes pour fabriquer des armes ; les propriétés curatives étaient déjà connues eaux chaudesà Matthiak (Wiesbaden) et au pays des Toungres (à Spa ou Aix-la-Chapelle) ; et les Romains eux-mêmes disaient qu'en Allemagne il y a beaucoup de bétail, de chevaux, beaucoup d'oies, dont les Allemands utilisent le duvet pour les oreillers et les couettes, que l'Allemagne est riche en poissons, oiseau sauvage, animaux sauvages propres à l'alimentation, que la pêche et la chasse fournissent aux Allemands une nourriture savoureuse. Seuls les minerais d'or et d'argent des montagnes allemandes n'étaient pas encore connus. « Les dieux leur ont refusé l’argent et l’or – je ne sais comment dire, par miséricorde ou par hostilité à leur égard », dit Tacite. Le commerce dans l'Allemagne ancienne n'était que du troc, et seules les tribus voisines de l'État romain utilisaient de l'argent, dont elles recevaient beaucoup des Romains pour leurs marchandises. Les princes des anciennes tribus germaniques ou les peuples qui voyageaient comme ambassadeurs auprès des Romains recevaient en cadeau des vases d'or et d'argent ; mais, selon Tacite, ils ne les valorisaient pas plus que ceux en argile. La peur que les anciens Germains avaient initialement instillée chez les Romains s'est ensuite transformée en surprise face à leur grande stature, force physique, en ce qui concerne leurs coutumes ; l'expression de ces sentiments est « l'Allemagne » de Tacite. Une fois terminé guerres de l'époque d'Auguste et de Tibère les relations entre les Romains et les Germains devinrent étroites ; des gens instruits est allé en Allemagne, a écrit à ce sujet ; cela a aplani bon nombre des préjugés antérieurs et les Romains ont commencé à mieux juger les Allemands. Leurs conceptions du pays et du climat restaient les mêmes, défavorables, inspirées des récits de marchands, d'aventuriers, de captifs de retour, des plaintes exagérées des soldats sur les difficultés des campagnes ; mais les Allemands eux-mêmes commencèrent à être considérés par les Romains comme des gens qui avaient beaucoup de bien en eux-mêmes ; et enfin, la mode s'éleva parmi les Romains de rendre leur apparence, si possible, semblable à celle des Germains. Les Romains admiraient grand et le physique élancé et fort des anciens Allemands et des femmes allemandes, leurs cheveux dorés flottants, leurs yeux bleu clair, dans les yeux desquels s'exprimaient la fierté et le courage. Les nobles femmes romaines utilisaient des moyens artificiels pour donner à leurs cheveux la couleur qu'elles aimaient tant chez les femmes et les filles de l'Allemagne ancienne.
DANS relations pacifiques anciennes tribus germaniques a inspiré le respect aux Romains par le courage, la force et la belligérance ; ces qualités qui les rendaient terribles au combat se sont révélées respectables lorsqu'ils se sont liés d'amitié avec eux. Tacite vante la pureté des mœurs, l'hospitalité, la franchise, la fidélité à sa parole, la fidélité conjugale des anciens Germains, leur respect pour les femmes ; il fait l'éloge des Allemands à tel point que son livre sur leurs coutumes et leurs institutions semble à de nombreux érudits avoir été écrit dans le but que ses compatriotes vicieux et épris de plaisir aient honte en lisant cette description d'une vie simple et honnête ; Ils pensent que Tacite voulait caractériser clairement la dépravation de la morale romaine en décrivant la vie de l'Allemagne antique, qui représentait tout le contraire d'elle. Et en effet, dans son éloge de la force et de la pureté des relations conjugales entre les anciennes tribus germaniques, on peut entendre de la tristesse face à la dépravation des Romains. Dans l'État romain, le déclin de l'ancien excellent État était partout visible, il était clair que tout penchait vers la destruction ; plus la vie de l’ancienne Allemagne, qui conservait encore ses coutumes primitives, était représentée dans les pensées de Tacite. Son livre est imprégné d'une vague prémonition selon laquelle Rome est en grand danger de la part d'un peuple dont les guerres sont plus profondément gravées dans la mémoire des Romains que les guerres avec les Samnites, les Carthaginois et les Parthes. Il dit que « plus de triomphes ont été célébrés contre les Allemands que de victoires ont été remportées » ; il prévoyait que le nuage noir à la limite nord de l’horizon italien éclaterait sur l’État romain avec de nouveaux coups de tonnerre, plus forts que les précédents, car « la liberté des Germains est plus puissante que la force du roi parthe ». La seule consolation pour lui est l'espoir de la discorde des anciennes tribus germaniques, de la haine mutuelle entre leurs tribus : « Qu'il reste avec peuples germaniques sinon l'amour pour nous, alors la haine de certaines tribus pour d'autres ; étant donné les dangers qui menacent notre État, le destin ne peut nous offrir mieux que la discorde entre nos ennemis.
L'installation des anciens Germains selon Tacite
Combinons les caractéristiques que Tacite décrit dans sa « Germanie » comme le mode de vie, les coutumes et les institutions des anciennes tribus germaniques ; il prend ces notes de manière fragmentaire, sans ordre strict ; mais, en les rassemblant, nous obtenons une image dans laquelle il y a de nombreuses lacunes, inexactitudes, malentendus soit de Tacite lui-même, soit des personnes qui lui ont fourni des informations, beaucoup est emprunté à légende populaire, qui n'a pas de fiabilité, mais qui nous montre néanmoins les principaux traits de la vie de l'Allemagne ancienne, les germes de ce qui s'est développé par la suite. Les informations que nous donne Tacite, complétées et clarifiées par les nouvelles d'autres écrivains anciens, des légendes, des considérations sur le passé basées sur des faits ultérieurs, servent de base à notre connaissance de la vie des anciennes tribus germaniques aux temps primitifs.
Tribu Hutt
Les terres au nord-est des Mattiacs étaient habitées par l'ancienne tribu germanique des Hutts (Chazzi, Hazzi, Hessians - Hessians), dont le pays s'étendait jusqu'aux frontières de la forêt hercynienne. Tacite dit que les Chatti étaient d'une constitution dense et forte, qu'ils avaient un aspect courageux et un esprit plus actif que les autres Germains ; à en juger par les normes allemandes, les Hutts font preuve de beaucoup de prudence et d'intelligence, dit-il. Parmi eux, un jeune homme, devenu adulte, ne se coupait les cheveux ni ne rasait la barbe jusqu'à ce qu'il tue un ennemi : « alors seulement il se considère comme ayant payé la dette de sa naissance et de son éducation, digne de sa patrie et de ses parents. ", dit Tacite.
Sous Claude, un détachement de Hattiens allemands effectua un raid prédateur sur le Rhin, dans la province de Haute-Allemagne. Le légat Lucius Pomponius envoya des vangiones, des nemetos et un détachement de cavalerie sous le commandement Pline l'Ancien couper la voie de fuite à ces voleurs. Les guerriers marchèrent avec beaucoup de diligence, se divisant en deux détachements ; l'un d'eux a surpris les Hutts revenant du vol alors qu'ils se reposaient et étaient tellement ivres qu'ils étaient incapables de se défendre. Cette victoire sur les Germains fut, selon Tacite, d'autant plus joyeuse qu'à cette occasion plusieurs Romains capturés quarante ans plus tôt lors de la défaite de Varus furent libérés de l'esclavage. Un autre détachement des Romains et de leurs alliés se rendit au pays des Chatti, les vainquit et, après avoir rassemblé un gros butin, retourna à Pomponius, qui se tenait avec les légions sur Tauna, prêt à repousser les tribus germaniques si elles voulaient prendre vengeance. Mais les Hutts craignaient qu'en attaquant les Romains, les Chérusques, leurs ennemis, n'envahissent leur pays, c'est pourquoi ils envoyèrent des ambassadeurs et des otages à Rome. Pomponius était plus célèbre pour ses drames que pour ses exploits militaires, mais pour cette victoire il reçut un triomphe.
Anciennes tribus germaniques d'Usipetes et de Tencteri
Les terres au nord de Lahn, le long de la rive droite du Rhin, étaient habitées par les anciennes tribus germaniques des Usipètes (ou Usipiens) et des Tencteri. La tribu Tencteri était célèbre pour son excellente cavalerie ; Leurs enfants s'amusaient avec l'équitation et les personnes âgées aimaient aussi monter à cheval. Le cheval de guerre du père a été hérité par le plus courageux de ses fils. Plus au nord-est, le long de la Lippe et du cours supérieur de l'Ems, vivaient les Bructeri, et derrière eux, à l'est de la Weser, les Hamavs et les Angrivars. Tacite apprit que les Bructeri étaient en guerre avec leurs voisins, que les Bructeri avaient été chassés de leurs terres et presque complètement exterminés ; cette guerre civile était, selon ses mots, « un spectacle joyeux pour les Romains ». Probablement, Mars vivait aussi dans la même partie de l'Allemagne, des gens courageux, exterminé Germanicus.
tribu frisonne
Les terres situées le long du littoral, depuis l'embouchure de l'Ems jusqu'aux Bataves et Caninefates, étaient la zone de peuplement de l'ancienne tribu frisonne allemande. Les Frisons occupèrent également les îles voisines ; ces endroits marécageux n'étaient enviables à personne, dit Tacite, mais les Frisons aimaient leur patrie. Ils ont longtemps obéi aux Romains, sans se soucier de leurs compatriotes. En remerciement de la protection des Romains, les Frisons leur donnèrent un certain nombre de peaux de bœufs pour les besoins de l'armée. Lorsque ce tribut devint onéreux en raison de la cupidité du souverain romain, cette tribu germanique prit les armes, vainquit les Romains et renversa leur pouvoir (27 après JC). Mais sous Claude, le courageux Corbulo réussit à ramener les Frisons dans une alliance avec Rome. À Néron Une nouvelle querelle éclata (58 ap. J.-C.) du fait que les Frisons occupèrent et commencèrent à cultiver certaines zones inoccupées de la rive droite du Rhin. Le souverain romain leur ordonna de partir de là, ils n'écoutèrent pas et envoyèrent deux princes à Rome pour demander que cette terre soit laissée derrière eux. Mais le souverain romain a attaqué les Frisons qui s'y étaient installés, en a détruit certains et en a réduit d'autres en esclavage. Les terres qu'ils occupaient redevinrent désertes ; les soldats des détachements romains voisins y laissaient paître leur bétail.
Tribu des faucons
À l'est, depuis l'Ems jusqu'au bas Elbe et à l'intérieur des terres jusqu'au Chatti, vivait l'ancienne tribu germanique des Chauci, que Tacite appelle la plus noble des Germains, qui plaçaient la justice comme base de leur pouvoir ; il dit : « Ils n’ont ni avidité de conquête ni arrogance ; ils vivent calmement, évitent les querelles, ne provoquent personne à la guerre avec des insultes, ne dévastent pas et ne pillent pas les terres voisines, ne cherchent pas à fonder leur domination sur des insultes envers autrui ; cela témoigne le mieux de leur valeur et de leur force ; mais ils sont tous prêts à faire la guerre, et quand le besoin s'en fait sentir, leur armée est toujours sous les armes. Ils ont beaucoup de guerriers et de chevaux, leur nom est célèbre même s'ils aiment la paix. Cet éloge ne cadre pas bien avec la nouvelle rapportée par Tacite lui-même dans la Chronique selon laquelle les Chauci dans leurs bateaux allaient souvent piller les navires naviguant le long du Rhin et des possessions romaines voisines, qu'ils chassaient les Ansibars et prenaient possession de leurs terres.
Allemands Cherusci
Au sud des Chauci se trouvaient les terres de l'ancienne tribu germanique des Cherusci ; ce peuple courageux, qui défendit héroïquement la liberté et sa patrie, avait déjà perdu sa force et sa gloire d'antan à l'époque de Tacite. Sous Claude, la tribu Cherusci appela Italicus, fils de Flavius et neveu d'Arminius, un jeune homme beau et courageux, et le fit roi. Au début, il régna avec bonté et équité, puis, chassé par ses adversaires, il les vainquit avec l'aide des Lombards et commença à régner avec cruauté. À PROPOS destin futur Nous n'avons aucune nouvelle de lui. Affaiblis par les conflits et ayant perdu leur belligérance suite à une longue paix, les Chérusques à l'époque de Tacite n'avaient aucun pouvoir et n'étaient pas respectés. Leurs voisins, les Allemands Phosiens, étaient également faibles. À propos des Cimbres germaniques, que Tacite appelle une petite tribu, mais célèbre pour ses exploits, il dit seulement ça à l'époque Marie ils infligèrent aux Romains de nombreuses et lourdes défaites, et les vastes camps qu'ils laissèrent sur le Rhin montrent qu'ils étaient alors très nombreux.
Tribu Suève
Les anciennes tribus germaniques qui vivaient plus à l'est entre la mer Baltique et les Carpates, dans un pays très peu connu des Romains, Tacite, comme César, les appelle nom commun Suèves. Ils avaient une coutume qui les distinguait des autres Allemands : les hommes libres coiffaient leurs longs cheveux et les attachaient au-dessus de la couronne, de sorte qu'ils flottaient comme un panache. Ils pensaient que cela les rendait plus dangereux pour leurs ennemis. Il y a eu beaucoup de recherches et de débats sur les tribus que les Romains appelaient Suèves et sur l'origine de cette tribu, mais étant donné l'obscurité et les informations contradictoires à leur sujet parmi les écrivains anciens, ces questions restent en suspens. L'explication la plus simple du nom de cette ancienne tribu germanique est que « Sevi » signifie nomades (schweifen, « errer ») ; Les Romains appelaient toutes ces nombreuses tribus qui vivaient loin de la frontière romaine derrière des forêts denses Suèves, et croyaient que ces tribus germaniques se déplaçaient constamment d'un endroit à l'autre, car elles en entendaient le plus souvent parler par les tribus qu'elles conduisaient vers l'ouest. Les informations des Romains sur les Suèves sont incohérentes et empruntées à des rumeurs exagérées. On dit que la tribu Suève possédait une centaine de districts, à partir desquels chacun pouvait déployer une grande armée, et que leur pays était entouré de déserts. Ces rumeurs confortaient la crainte que le nom des Suèves avait déjà inspirée aux légions de César. Sans aucun doute, les Suèves étaient une fédération de nombreuses anciennes tribus germaniques, étroitement liées les unes aux autres, dans laquelle l'ancienne vie nomade n'avait pas encore été complètement remplacée par une vie sédentaire, l'élevage de bétail, la chasse et la guerre prévalaient encore sur l'agriculture. Tacite appelle les Semnoniens, qui vivaient sur l'Elbe, les plus anciens et les plus nobles d'entre eux, et les Lombards, qui vivaient au nord des Semnoniens, les plus courageux.
Hermundurs, Marcomani et Quads
La zone située à l’est de la région de Decumat était habitée par l’ancienne tribu germanique des Hermundurs. Ces alliés fidèles des Romains jouissaient d'une grande confiance et avaient le droit de commercer librement dans la ville principale de la province rhétique, l'actuelle Augsbourg. Au-dessous du Danube, à l'est, vivait une tribu de Narisques germaniques, et derrière les Narisques se trouvaient les Marcomans et les Quadi, qui conservaient le courage que leur avait donné la possession de leur terre. Les régions de ces anciennes tribus germaniques formaient le bastion de l’Allemagne du côté du Danube. Les descendants des Marcomans furent rois pendant assez longtemps Maroboda, puis des étrangers qui ont accédé au pouvoir grâce à l'influence des Romains et ont tenu bon grâce à leur patronage.
Tribus germaniques de l'Est
Les Allemands qui vivaient au-delà des Marcomans et des Quadi avaient pour voisins des tribus origine allemande. Parmi les peuples qui vivaient là dans les vallées et les gorges des montagnes, Tacite classe certains comme Suèves, par exemple les Marsigni et les Boers ; d'autres, comme les Gotins, qu'il considère comme Celtes en raison de leur langue. L'ancienne tribu germanique des Gotins était soumise aux Sarmates, extrayait le fer de leurs mines pour leurs maîtres et leur payait tribut. Derrière ces montagnes (Sudètes, Carpates) vivaient de nombreuses tribus classées par Tacite comme Germains. Parmi ceux-ci, la zone la plus étendue était occupée par la tribu germanique des Lygiens, qui vivait probablement dans l'actuelle Silésie. Les Lygiens formaient une fédération à laquelle appartenaient, outre diverses autres tribus, les Gariens et les Nagarwals. Au nord des Lygiens vivaient les Goths germaniques, et derrière les Goths les Rugiens et les Lémoviens ; les Goths avaient des rois qui avaient plus de pouvoir que les rois des autres anciennes tribus germaniques, mais toujours pas au point que la liberté des Goths fût supprimée. De Pline et Ptolémée on sait que dans le nord-est de l'Allemagne (probablement entre la Wartha et la mer Baltique) vivaient les anciennes tribus germaniques des Bourguignons et des Vandales ; mais Tacite n'en parle pas.
Tribus germaniques de Scandinavie : Swions et Sitons
Tribus qui vivaient sur la Vistule et côte sud mer Baltique, les frontières de l'Allemagne étaient fermées ; au nord d'eux sur grande île(Scandinavie) vivaient les Swions et Sitons germaniques, forts, sauf forces terrestres, et la flotte. Leurs navires avaient des étraves aux deux extrémités. Ces tribus différaient des Germains en ce que leurs rois avaient un pouvoir illimité et ne laissaient pas d'armes entre leurs mains, mais les gardaient dans des réserves gardées par des esclaves. Les Sitons, selon le mot de Tacite, tombaient dans une telle servilité qu'ils étaient commandés par la reine, et ils obéissaient à la femme. Au-delà du pays des Germains Svion, dit Tacite, il y a une autre mer, dont l'eau est presque immobile. Cette mer renferme les limites extrêmes des terres. En été, après le coucher du soleil, son rayonnement y conserve encore une telle force qu'il obscurcit les étoiles toute la nuit.
Tribus non germaniques des États baltes : Estii, Pevkini et Finlandais
La rive droite de la mer Suève (Baltique) baigne les terres de l'Estii (Estonie). En termes de coutumes et de vêtements, les Aestii sont similaires aux Suèves, et en termes de langage, selon Tacite, ils sont plus proches des Britanniques. Le fer est rare chez eux ; Leur arme habituelle est une masse. Ils s'occupent de l'agriculture avec plus de diligence que les tribus germaniques paresseuses ; ils nagent sur la mer, et ils les seules personnes qui collectionne l'ambre ; ils l'appellent glaesum (allemand glas, « verre » ?). Ils le collectent dans les bas-fonds de la mer et sur le rivage. Pendant longtemps, ils l'ont laissé couché entre d'autres objets que la mer rejette ; mais le luxe romain finit par attirer leur attention : « eux-mêmes ne l’utilisent pas, ils l’exportent à l’état brut et s’étonnent d’en être payés ».
Après cela, Tacite donne les noms des tribus, dont il dit qu'il ne sait pas s'il doit les classer parmi les Germains ou les Sarmates ; ce sont les Wends (Vendas), les Pevkins et les Fennas. Il dit des Wends qu'ils vivent de guerre et de vol, mais qu'ils diffèrent des Sarmates en ce qu'ils construisent des maisons et combattent à pied. A propos des chanteurs, il dit que certains écrivains les appellent bastarns, que par le langage, les vêtements et l'apparence de leurs habitations ils ressemblent aux anciennes tribus germaniques, mais que, s'étant mêlés par mariage aux Sarmates, ils apprirent d'eux la paresse. et le désordre. Loin au nord vivent les Fenne (Finlandais), le peuple le plus extrême de l'espace habité de la terre ; ce sont de parfaits sauvages et vivent dans une extrême pauvreté. Ils n'ont ni armes ni chevaux. Les Finlandais mangent de l'herbe et des animaux sauvages, qu'ils tuent avec des flèches pointues ; ils s'habillent de peaux d'animaux et dorment par terre ; pour se protéger des intempéries et des animaux prédateurs, ils se fabriquent des clôtures en branches. Cette tribu, dit Tacite, n'a peur ni des hommes ni des dieux. Il a réalisé ce que tout peut réaliser plus difficile pour une personne: Ils n'ont pas besoin d'avoir de désirs. Derrière les Finlandais, selon Tacite, se cache un monde fabuleux.
Quel que soit le nombre des anciennes tribus germaniques, quelle que soit la différence de vie sociale entre les tribus qui avaient des rois et celles qui n'en avaient pas, l'observateur perspicace Tacite a vu qu'elles appartenaient toutes à un seul tout national, qu'elles faisaient partie d'un grand peuple qui, sans se mêler aux étrangers, vivait selon des coutumes tout à fait originales; la similitude fondamentale n’a pas été atténuée par les différences tribales. Langue, caractère des anciennes tribus germaniques, leur mode de vie et leur vénération des biens communs Dieux germaniques a montré qu’ils ont tous une origine commune. Tacite dit que dans l'ancien chansons folkloriques Les Allemands louent le dieu Tuiscon, né de la terre, et son fils Mann, comme leurs ancêtres, que des trois fils de Mann sont nés et ont reçu leurs noms trois groupes indigènes, qui couvraient toutes les anciennes tribus germaniques : les Ingevons. (Fisons), les Germinons (Sevi) et les Istevons. Dans cette légende mythologie germanique le témoignage des Allemands eux-mêmes qui, malgré toute leur fragmentation, n'ont pas oublié les points communs de leur origine et ont continué à se considérer comme des membres de leur tribu, ont survécu sous la coquille légendaire
