1. Le roi Clovis.
Pourquoi l’adoption du christianisme a-t-elle renforcé le pouvoir de Clovis ? Que risquait-il en abandonnant le paganisme et en forçant son peuple à se faire baptiser ?
La raison du renforcement du pouvoir de Clovis après l'adoption du christianisme était qu'avant l'arrivée des Francs, le pouvoir en Gaule n'appartenait pas tant au gouvernement impérial qu'aux évêques. Clovis a traité l'Église avec grâce, puis il a lui-même accepté le christianisme et a forcé tout son peuple à se faire baptiser, ce qui a gagné le soutien des évêques chrétiens, et donc des Gallo-Romains.
Clovis risquait, d'une part, que son peuple résiste et se rebelle contre le roi, et d'autre part, que le roi tombe sous le contrôle des évêques.
2. Des Mérovingiens aux Carolingiens.
1. Quelle est la signification réforme militaire Charles Martell?
Charles Martell créa une armée de cavalerie, mais l'équipement et un cheval de guerre étaient chers, de sorte que les guerriers reçurent de vastes étendues de terre du roi et du maire avec des paysans qui commencèrent à travailler pour eux. Pour cela, ils devaient se présenter à la première demande armée royale sur de bons chevaux, dans la meilleure armure, accompagné d'écuyers et de serviteurs.
La signification principale de cette réforme réside dans le fait qu'en 732, lors de la bataille de Poitieu, Charles Martell réussit à vaincre les Arabes et à arrêter leurs conquêtes en Europe.
2. Pourquoi le pouvoir des derniers Mérovingiens s'est-il affaibli ?
Le pouvoir des Mérovingiens s’affaiblit parce qu’ils étaient fatigués de se battre et de gouverner. Ils ont commencé à préférer affaires d'état la chasse et la fête. C'est pourquoi on les appelait « rois paresseux ». Ils confièrent leurs fonctions au mayordomo, le gérant du palais. Plus tard, l'un des maires - Pépin le Bref - renversa la dynastie mérovingienne.
3. Roi des Francs et Pape.
1. Quels avantages l’Église a-t-elle reçu en convertissant de nouveaux peuples au christianisme ?
Grâce à la conversion de nouveaux peuples au christianisme, l'Église élargit et renforce son pouvoir. L'alliance avec les Francs a aidé le pape à défendre son indépendance dans la lutte contre les Lombards et à acquérir de nouvelles richesses.
2. Comment l'alliance entre eux a-t-elle profité aux Francs et aux papes ?
Grâce à l'alliance des Francs avec le Pape, les possessions des souverains francs s'étendirent vers l'est - le long de la rive droite du Rhin, et les papes purent y consolider leur religion parmi les chrétiens nouvellement convertis - les Germains.
Questions à la fin du paragraphe
1. Rappelez-vous quels peuples germaniques, outre les Francs, occupaient différentes parties de l'Empire romain. Montrez sur la carte où ils se sont installés. Quel fut le sort de chacun de leurs royaumes ?
Outre les Francs, diverses parties de l'Empire romain furent occupées par :
Ostrogoths - l'Italie moderne, plus tard ce territoire fut occupé par les Lombards ;
Wisigoths - Espagne moderne, au 8ème siècle le territoire fut conquis par les Arabes ;
Les Saxons se sont installés sur le territoire de la Grande-Bretagne moderne.
2. À votre avis, pourquoi Clovis a ordonné que les coutumes des Francs soient écrites ?
Clovis ordonna que les coutumes des Francs soient écrites afin de créer des normes législatives uniformes et ainsi maintenir l'ordre dans son État.
3. Évaluez le coup d'État de 751 du point de vue : a) du roi mérovingien renversé ; b) Pépin le Bref ; c) le Pape ; d) roi des Lombards ; f) Empereur byzantin.
A) du point de vue du roi mérovingien, le tournant était injuste, puisqu'il conduisait au renversement de toute une dynastie ;
B) du point de vue de Pépin le Bref, le coup d'État était correct, puisqu'il renversait les rois faibles ;
C) le Pape a considéré ce coup d'État comme une opportunité pour de nouveaux alliés ;
D) le roi des Lombards a évalué le coup d'État comme l'émergence de nouveaux rivaux, puisque les Mérovingiens eux-mêmes n'avaient pas combattu depuis longtemps et que les nouveaux rois voulaient de nouvelles terres ;
E) L'empereur byzantin a également évalué le coup d'État comme l'émergence de concurrents possibles.
Questions pour du matériel supplémentaire
1. Pourquoi, à votre avis, était-il nécessaire de rédiger un « acte de donation de l'empereur Constantin » ? Quels intérêts était-il censé servir ?
Afin de justifier les droits des évêques à gouverner Rome et au pouvoir laïc.
2. Pourquoi l’empereur Constantin a-t-il « offert » aux papes uniquement la moitié occidentale de l’empire, et non la totalité ?
Parce que Constantin lui-même fut envoyé pour diriger la partie orientale de l’Empire romain.
3. Est-il clair, d'après le contenu même de la « Donation de Constantin », qu'il s'agit d'un faux ?
Oui, c'est évident. Les évêques sous le règne de Constantin n'avaient pas le pouvoir décrit dans la charte. Constantin lui-même fut païen pendant très longtemps et ne fut baptisé qu'à la fin de sa vie. Malgré la fin de la persécution des chrétiens, sous lui, la religion officielle était toujours le paganisme et Constantin ne pouvait donc pas transférer le pouvoir aux prêtres chrétiens.
En quoi la position des personnes au service royal différait-elle de celle des Francs libres ordinaires ?
Les personnes au service royal ne pouvaient pas être convoquées en justice, mais les personnes libres le pouvaient. Dans le même temps, pour le meurtre d'une personne au service royal lors d'une campagne, l'amende était nettement inférieure à celle pour le meurtre d'une personne libre lors d'une campagne.
1. Comment les Francs répartissaient-ils le butin de guerre ?
Les Francs partageaient le butin en parts égales entre les soldats.
2. Pourquoi Clovis a-t-il accepté de rendre la coupe à l'évêque ?
Peut-être pour ne pas se brouiller avec l’Église et gagner son soutien.
3. Pourquoi Clovis a-t-il demandé la coupe aux soldats et ne l'a-t-il pas simplement prise ?
Parce que le roi à cette époque était le premier parmi ses pairs et ne bénéficiait d’aucun privilège particulier. S'il avait simplement pris la coupe, il aurait détourné son équipe de lui.
4. Quel comportement dans ce conflit Grégoire de Tours condamne-t-il et qui approuve-t-il ? Pourquoi pensez-vous cela ?
Grégoire de Tours condamne le guerrier qui coupa la coupe et estime que Clovis a agi avec sagesse en punissant le guerrier. Puisque Clovis avait l'intention de rendre la coupe à l'église, et que le guerrier était avide et envieux, ce qui est un péché, pour lequel il a été puni par le roi.
La recherche de sites archéologiques associés aux anciens Allemands a conduit les scientifiques à la découverte du Jastorf culture archéologique, qui tire son nom du village de Jastorf, situé près de l'actuel Berlin. Les premières couches de cette communauté remontent traditionnellement au 7ème siècle avant JC. Pendant ce temps, le territoire total occupé par les cimetières et les colonies des tribus Jastorf s'est avéré relativement petit - le cours inférieur de l'Elbe, la péninsule du Jutland (aujourd'hui le Danemark), le sud de la Scandinavie et une étroite bande du bord de la mer Baltique. entre l'Oder et la Vistule. Et dans la période initiale, encore moins - uniquement les terres danoises et sud-suédoises. Tous les territoires au nord du 60e parallèle, c'est-à-dire la majeure partie de la péninsule scandinave, étaient à cette époque un désert glacé - une toundra et appartenaient entièrement aux éleveurs de rennes - les ancêtres des Lapons, ou peuples celtiques, étaient situés sur le continent ; En un mot, l’espace vital alloué par les scientifiques aux Proto-Allemands n’était clairement pas suffisant pour donner naissance et nourrir les nombreuses tribus qui peuplaient l’Europe au tournant du millénaire. De plus, si l’on tient compte du climat rigoureux du nord de l’Europe.
Voici avec quelle couleur il l'a décrit conditions météorologiques de ces lieux, l'historien gothique Jordan : « On dit qu'il y a aussi quelques îles petites mais nombreuses qui s'y trouvent ; On dit aussi que si la mer gèle à cause de fortes gelées, les loups se dirigent vers eux et perdent alors la vue à cause du froid. Ainsi, cette terre est non seulement inhospitalière pour les hommes, mais cruelle même pour les animaux » (96).
Mais quelle marge pour la créativité des romanciers historiques - une sombre forêt d'épicéas recouverte de givre blanc épineux, de hautes congères et d'innombrables foules de gens qui errent à travers elles, tombant jusqu'aux genoux : des hommes armés, des femmes avec des enfants dans les bras, des personnes âgées. Ce sont d’anciennes tribus sorties de nulle part et qui s’apprêtent à conquérir le continent européen. Cependant, si l’on examine des travaux scientifiques sérieux, il est facile de constater que le tableau étapes initiales la conquête allemande leur est présentée de la même manière. Bien que l'histoire en tant que discipline scientifique doive en principe différer légèrement des contes de fées pour enfants, cela est parfois presque imperceptible.
Vaut-il la peine d’ignorer si obstinément certaines lois générales de la nature ? L'un d'eux dit qu'une personne ne peut exister en dehors de son environnement. C'est elle qui nous nourrit tous. Mais il le fait différemment dans le sud étouffant et dans le nord rigoureux. Les terres que les scientifiques ont proposées pour le titre de patrie ancestrale allemande, le Danemark et le sud de la Scandinavie, ne pouvaient, à leur époque la plus bénie, se vanter d'avoir une population nombreuse. C’est ce que rapporte par exemple Anders Strinnholm, auteur d’un livre sur les conquêtes normandes : « La population de tous Pays scandinavesà l’époque viking, ne dépassait pas 1 million de personnes, dont 0,5 million au Danemark » (190). Et même ceux qui ne disposaient pas de suffisamment de ressources naturelles pour subvenir aux besoins de leurs familles sont devenus des pirates de la mer ou des mercenaires pour les dirigeants romains et constantinoples. C'est le manque de terres fertiles que les scientifiques expliquent le phénomène Viking. De plus, le début de leurs célèbres campagnes s’est produit pendant la phase de réchauffement climatique en Europe du Nord. Dans ce cas, que dire des Germains qui vivaient ici aux VIe-Ve siècles avant JC, alors que même le climat de la mer Noire était appelé par les Hellènes le « froid scythe » ? Où se cachaient les Proto-Allemands dans ce cas, pas dans la toundra parmi les éleveurs de rennes, en fait ?
Les sources écrites et les données archéologiques indiquent cependant obstinément qu'à partir du IIIe siècle avant JC, l'Europe centrale a connu une période d'activité migratoire sans précédent. Sous la pression des Allemands, les tribus celtes ont été contraintes de quitter leurs habitats habituels et de se déplacer vers le sud - vers le Danube, vers la Grèce, l'Italie et même Asie Mineure. A la fin du siècle, les Celtes - les Scordisques et les Galates - ravagent la puissante Macédoine et pillent la brillante Hellas (83). Dans le même temps, les peuples gaulois occupent l'Italie du Nord, les Romains et les Étrusques ont du mal à faire face à leurs assauts. Ce n'est que sur le territoire de la Turquie moderne que ces barbares ont été arrêtés par l'armée de l'État le plus puissant de l'époque - le pouvoir séleucide. Diadochus Antiochus Soter, dont le surnom signifie « Sauveur », le dirigeant du plus grand fragment de l'empire d'Alexandre le Grand, lança son arme secrète - les éléphants de guerre indiens - contre les Européens impitoyables et féroces et, en 275 avant JC, réussit à vaincre les hordes de Celtes galates, dont les restes furent ensuite installés en Asie Mineure.
Il s’agissait donc d’une invasion grave, et il est évident que sa raison était la pression continue exercée sur les habitants de l’Europe centrale par leurs voisins du nord. De plus, les Allemands disposaient de suffisamment de force et de population pour se déplacer presque simultanément dans deux directions à la fois. Les Allemands de l'Ouest avançaient au cœur Continent européen, où l'Allemagne proprement dite sera ensuite créée, et leurs nombreux parents orientaux occuperont plus tard tout l'espace depuis la Baltique jusqu'aux rives de la mer Noire. C'est ici qu'est né l'état du peuple gothique, laissant derrière lui les antiquités dites de Tchernyakhov pour les archéologues. L'historien de Saint-Pétersbourg Mark Shchukin témoigne : « … la période d'environ 280 à 350/380, avec un pic à 330-360, fut l'ère de la plus grande floraison de la culture de Tchernyakhov. C'est à cette époque que le vaste territoire allant de l'est de la Transylvanie jusqu'aux sources des rivières Psla et Seima en région de Koursk La Russie, sur une superficie à peine plus petite que l'ensemble de l'Europe occidentale et centrale, était couverte d'un réseau dense d'habitations et de cimetières, étonnamment uniformes dans leur apparence culturelle. Ces monuments occupent tout le territoire de la Moldavie et pratiquement toute l’Ukraine. Quiconque a déjà exploré archéologiquement au moins une partie de cet espace sait que des fragments de céramique gris brillant de Tchernyakhov, qui ne peuvent être confondus avec aucun autre, peuvent être trouvés dans presque tous les champs labourés de la terre noire ukraino-moldave. Les traces des colonies de Tchernyakhov s'étendent parfois sur plusieurs kilomètres. Apparemment, nous avons affaire à une certaine population très nombreuse, et la densité de population au IVe siècle était légèrement inférieure à celle d'aujourd'hui » (223).
Comme on le voit, il ne s'agissait en aucun cas d'une conquête des habitants de l'Europe de l'Est par une bande de « Varègues », mais d'une véritable migration à grande échelle : le mouvement du Nord au Sud d'immenses masses de personnes, laissant derrière elles des « étonnamment monotones » » les cimetières et les colonies.
Tout ce qui précède, en théorie, devrait amener les chercheurs à réfléchir à l'existence d'un certain pays, voire de pays où les ancêtres des groupes ethniques germaniques pourraient se développer et se multiplier à un point tel qu'ils deviendraient une réelle menace pour leurs voisins. Et cette ancienne demeure ancestrale ne pouvait pas être aussi petite que la zone originelle de la culture archéologique de Jastorf, qui était également située dans des conditions climatiques très difficiles.
Cependant, les scientifiques ont récemment cessé de se creuser la tête pour de telles « petites choses ». Le fait est que, à l'instigation du grand historien russe Lev Gumilyov, ils avaient un « jouet » préféré : la théorie de l'ethnogenèse, de manière universelle expliquant le processus de formation de tous les peuples de notre planète. Tout est extrêmement simple : des groupes ethniques puissants et forts, si l’on en croit bien sûr Lev Nikolaïevitch, naissent de ce qu’on appelle « l’impulsion passionnelle ».
En un mot, un petit peuple vit pour lui-même et ne dérange aucun de ses voisins. Puis des radiations apparaissent dans l'Espace : soit des ondes provenant d'une autre galaxie, soit simplement des émissions de la couronne solaire, mais soudain une « ligne de faille énergétique » traverse les possessions de cette tribu. Lev Gumilev, en parcourant le passé historique de différents peuples, a découvert près d'une douzaine de lignes similaires ; il a relié l'ethnogenèse des Turcs et des Xiongnu, des Slaves et des Allemands, ainsi que de nombreux autres groupes ethniques, à ce phénomène.
Bien sûr, les rayons cosmiques ou les émissions d'énergie elles-mêmes ne créent pas de nouvelles tribus, mais grâce à eux, des changements irréversibles se produisent dans l'hérédité de certaines personnes prises dans la zone de faille, une sorte de « mutation » commence. Selon Gumilyov, «... n'affecte presque jamais l'ensemble de la population de son aire de répartition. Seuls les individus mutent... Une telle mutation n'affecte pas (ou affecte légèrement) le phénotype humain, mais modifie considérablement le stéréotype du comportement humain. Mais ce changement est indirect : bien entendu, ce n’est pas le comportement lui-même qui est affecté, mais le génotype de l’individu. Le signe de passion qui apparaît dans le génotype amène l'individu à absorber davantage d'énergie de l'environnement extérieur par rapport à la situation normale. C’est cet excès d’énergie qui forme un nouveau stéréotype de comportement, cimente une nouvelle communauté intégrale », c’est-à-dire, en d’autres termes, crée une ethnie (58).
Traduit du scientifique vers le russe, ce passage d'un éminent historien signifie qu'une certaine influence du Cosmos conduit à l'apparition de personnes énergiques dans la tribu, insatisfaites de la situation actuelle et luttant pour quelque chose de plus - des « passionnés ». Extérieurement, ils sont presque impossibles à distinguer des autres (« n'affecte pas le phénotype »), mais au niveau génétique, ces surhumains acquièrent la capacité de se nourrir d'énergie de l'extérieur, probablement tous du même Cosmos (« augmentation… absorption d’énergie provenant de l’environnement extérieur »). Ces passionnés, remplis à ras bord d'énergie extérieure, forment une nouvelle ethnie, l'attirent vers de grands actes, conquérant des espaces et créant de nouveaux empires.
Faites attention, quelle théorie pratique pour les scientifiques ! Il n’est pas nécessaire de chercher par exemple d’où viennent les Goths. Il s’avère que l’ancien lieu de résidence n’a absolument aucune signification. Il n’est pas nécessaire de penser à la façon dont ces barbares du Nord ont réussi à vaincre leurs voisins. Parce que tout est clair, ils avaient un excès de « passionnés ». En un mot, Dieu a embrassé les Allemands sur le front - c'est-à-dire qu'une faille énergétique a traversé leurs terres - ils ont pris des lances dans leurs mains et sont allés conquérir tout le monde. Et si la ligne de surtension passionnelle était passée un peu de côté, ce ne seraient pas les Goths, mais quelques éleveurs de rennes lapons, qui seraient montés sur leurs traîneaux à rennes ou à chiens et seraient allés écraser la Grande Rome.
Beauté! Il suffit de connaître seulement trois expressions : « rupture énergétique », « poussée passionnelle » et « explosion ethnique » pour expliquer facilement et naturellement toute tournure des événements la plus inattendue qui s'est produite à tout moment dans le passé, n'importe où sur le territoire de notre planète. Il est vrai que les anciens prêtres coûtaient cas similaires avec une seule phrase : « C'est la volonté des Dieux ! » Mais depuis, la science a beaucoup progressé, comme on le voit.
La chose la plus remarquable dans cette théorie est que ce niveau même de « passion » ne peut en aucun cas être mesuré. Et même ses contemporains ne le ressentent parfois pas. « Bien sûr, le fait même de la mutation dans l'écrasante majorité des cas échappe aux contemporains ou est perçu par eux de manière supercritique : comme de l'excentricité, de la folie, un mauvais caractère, etc. Ce n’est que sur une longue période, environ 150 ans, qu’il devient évident quand a commencé l’origine de la tradition » (58).
Pouvez-vous imaginer à quel point cela est pratique pour les scientifiques ? Un siècle et demi s'est écoulé depuis les événements - si les Goths ont vaincu tous leurs ennemis, vous dites d'un air intelligent : « il y a eu une mutation ». Si vous êtes vaincu, alors il n’y a pas, comme on dit, et il n’y a pas de procès. C’est comme prévoir la météo d’hier : il est impossible de se tromper. Ce n’est pas pour rien qu’aujourd’hui la plupart des historiens soutiennent la théorie de Goumilev. Quel que soit l'article que vous ouvrez sur les peuples anciens, il existe des « impulsions passionnelles », ethnogenèse et homogenèse continues.
Le seul regret est que les représentants des autres sciences ne partagent pas toujours ce point de vue. Des médecins irresponsables, par exemple, obsédés par une attitude « supercritique » à l'égard de ce qui se passe, continuent de cacher dans des institutions spéciales ceux qui se distinguent par « l'excentricité, la folie, le mauvais caractère », c'est-à-dire les véritables créateurs du groupe ethnique selon Goumilyov. Allez dans un hôpital psychiatrique ordinaire, parlez à n'importe lequel de ses habitants et il vous sera révélé que, d'une part, ses patients, selon leurs propres mots, sont régulièrement nourris avec l'énergie du Cosmos, et d'autre part, sans aucun doute, ils sont «passionnés» - Napoléons, Césars ou, au pire, Hitlers. Il est clair que tant qu’en Russie les personnels les plus précieux, selon la théorie de Lev Nikolaïevitch, ne seront pas utilisés aux fins prévues, notre pays ne connaîtra pas une « explosion ethnique » et l’essor national qui en découle.
Le mystère de la maison ancestrale allemande.
Des concepts nouveaux, comme la théorie de l'ethnogenèse, me semblent être une sorte de chamanisme scientifique, semblable à l'invocation d'esprits que personne, sauf ceux initiés au sacrement, ne peut voir ou toucher. On peut croire ou non à l’autre monde, mais personne ne peut prouver ou réfuter son existence. Il en va de même pour la théorie de l’influence cosmique sur le processus de formation des groupes ethniques. Laissons donc les recherches de Goumilev aux adeptes qui y croient pieusement et descendent du ciel sur la terre pécheresse, où les gens ont appris à se reproduire sans l’aide de « défauts énergétiques ». Il y aurait de la terre et de la nourriture.
Probablement, du fait que votre humble serviteur n'appartient pas à la glorieuse tribu des historiens universitaires, les sorts scientifiques tels que « mutations », « impulsion passionnelle » et autres « absorption d'énergie de l'environnement extérieur » ne sont pas en mesure de remplacer le bon sens. , la logique quotidienne et la connaissance à ses yeux de certaines lois naturelles. Et par conséquent, ils ne peuvent pas expliquer où les foules d'Allemands sont arrivées dans la région centrale et Europe de l'Est au début des temps modernes.
L'invasion gothique du IIe siècle après J.-C. était sans aucun doute associée à la migration d'immenses masses de personnes venant de quelque part dans le nord. D'autres Allemands de l'Est se sont également déplacés avec les Goths. Et même plus tôt, au tournant du millénaire, de nombreux Vandales, Rugs et Heruli ont émergé presque des mêmes endroits. Près d'une douzaine d'énormes alliances tribales, chacune comptant jusqu'à des centaines de milliers de guerriers.
Et encore une fois, ce n’était pas la première invasion des barbares du nord. Au tournant des IIe et Ier siècles avant JC, l'Empire romain a survécu aux assauts d'autres Allemands sur ses terres - les Cimbres et les Teutons. Selon Plutarque, en qui on peut entièrement faire confiance, à Rome « les nouvelles concernant le nombre et la force des troupes qui avançaient ont d'abord suscité la méfiance, mais elles se sont ensuite révélées sous-estimées par rapport à la réalité. En fait, 300 000 guerriers armés se déplaçaient et, selon les récits, des foules d'enfants et de femmes marchaient avec eux en nombre encore plus grand – ils avaient besoin de terres pour avoir un endroit où nourrir une telle multitude » (158). Comme nous le voyons, les historiens romains, contrairement à leurs collègues russes modernes, étaient bien conscients que la masse de la population ne pouvait exister dans le vide, sans nourrir les territoires, alimentés uniquement par « l’énergie de l’environnement extérieur ». Il est vrai que Plutarque, dans ses ténèbres, ne connaissait pas le mot désormais à la mode « mutation ». Mais il semblait comprendre très clairement ce qu’était une « explosion ethnique ». Parce que l’Empire romain de son époque n’a réussi à arrêter l’invasion cimro-teutonique qu’après une série de sévères défaites et au prix de grands efforts. Le grand commandant romain Gaius Marius, qui avait radicalement réformé l'armée la veille, vainquit les barbares au coup par coup, profitant de l'incohérence de leurs actions. Seulement 60 000 personnes furent alors capturées, et encore plus furent tuées dans les vallées de la Gaule et du nord de l'Italie.
Alors qu'est-ce qu'on obtient ? Le territoire relativement petit de l'Europe du Nord - le Danemark et le sud de la Suède - au moins une fois tous les cent ans, crache de ses profondeurs des millions de hordes de personnes avides de nouvelles terres où s'installer. C’est ce phénomène qui a conduit l’historien Jordan à appeler la Scandinavie « le ventre qui donne naissance aux nations » ou, dans une traduction plus précise, « le vagin des nations ».
Nous sommes donc confrontés à un véritable mystère historique, appelons-le pour simplifier la maison ancestrale secrète allemande. Et essayons de comprendre où un si grand nombre de peuples pourraient se trouver et quelle force les a continuellement poussés à se lancer dans des expéditions de conquête ?
Lorsque la science officielle fait preuve d'une myopie étonnante, que les scientifiques restent silencieux ou se retrouvent dans une impasse dans leur raisonnement, levant les mains, impuissants, et que les méthodes traditionnelles d'analyse de l'information ne donnent aucun résultat, je suis personnellement toujours tenté d'utiliser des techniques qui ont fait leurs preuves dans littérature policière. Au sens figuré, faites appel à Sherlock Holmes pour obtenir de l'aide. En principe, tout problème historique peut se présenter sous la forme d'une intrigue policière extrêmement simple, comme par exemple un crime dans une pièce close, quand on connaît tous les personnages, leur cercle ne peut pas être élargi et il faut déterminer le véritable délinquant parmi eux.
DANS dans ce cas tout est exactement le contraire : le coupable des événements est connu d'avance - ce sont les anciens Allemands. Formulons notre argument comme suit. Il y a une « victime » (Celtes) située dans une « petite pièce » (Europe centrale). Il y a un « délinquant » (les proto-allemands), il y a même un « placard » (le Danemark et le sud de la Scandinavie), où il pourrait probablement se cacher. Mais le problème est qu’il est impossible d’entasser complètement le grand corps d’un « criminel » potentiel dans un espace aussi étroit. Entre-temps, le fait même de la présence de « l'intrus » à cet endroit ne fait aucun doute : de nombreuses « traces » et « empreintes digitales » ont été enregistrées sous la forme de monuments de la culture archéologique de Jastorf et d'anciens noms de lieux germaniques (toponymes), tels que les îles de Gotland et Gotska Sanden dans la mer Baltique.
La première chose qui vient à l’esprit dans une telle situation est de savoir si le « cabinet » avait une autre porte. En effet, bien que les auteurs anciens appelaient la péninsule scandinave dans leurs écrits « l'île de Skandza », estimant qu'elle était entourée de tous côtés par l'eau, en fait, au moins aujourd'hui, le territoire de la Finlande est un large pont terrestre reliant l'ancienne patrie. Allemands du continent eurasien. Peut-être que le secret réside dans le fait que certains des ancêtres des peuples germaniques actuels vivaient quelque part à proximité - dans les terres du nord de la Russie, par exemple ? Et ce n’est qu’à ce moment-là qu’il a traversé la toundra de la Scandinavie jusqu’en Europe centrale ?
Mais le fait est qu'aucune trace matérielle de la présence de blonds grands et au visage étroit n'a été trouvée dans les couches archéologiques de l'Europe du Nord-Est. Sans parler du fait que cette région, dans la période antique, était un désert de glace sans fin ; pour y survivre, même temporairement, les Allemands devraient se tourner vers l'élevage de rennes.
De plus, l'archéologie s'avère loin d'être la seule science permettant, même approximativement, d'établir avec qui certaines tribus étaient voisines dans l'Antiquité. Les linguistes, étudiant l'état de la langue unique proto-germanique, ont établi qu'à partir du moment où elle s'est séparée de la famille linguistique indo-européenne, ce peuple n'échangeait activement du vocabulaire qu'avec les Celtes. Dans le gothique et dans certains autres dialectes apparentés, par exemple, on trouve une racine celtique pour le terme « fer » (224). Nul doute que ce sont les habitants qui ont introduit ce métal chez les barbares du nord. Europe Centrale. Alors que les contacts linguistiques des Proto-Allemands avec les Finlandais, les Ougriens, les Slaves et les Baltes, c'est-à-dire les habitants traditionnels de la partie orientale de l'Europe, se sont révélés minimes. De ce qui précède, une conclusion logique inévitable découle : au début de « l’ère de l’épée de fer », les anciens Allemands vivaient à côté des peuples celtiques d’Europe centrale, mais loin des Finlandais et des autres Européens de l’Est.
Les conclusions des archéologues et des linguistes sur un certain isolement des Allemands sont confirmées dans les travaux des historiens antiques. Par exemple, Publius Cornelius Tacite par « Allemagne » désignait un certain pays vaste et inaccessible situé dans l’immensité de l’océan du Nord. Voici ce qu'il écrit : « Je pense que les Allemands eux-mêmes sont des habitants indigènes (de leur pays), nullement mélangés avec d'autres peuples, ni par suite de réinstallation (leurs) ni de relations pacifiques (avec eux), car en autrefois, ceux qui voulaient émigrer arrivaient non par terre, mais par bateau. L'océan, qui s'étend sur un vaste espace de l'autre côté de l'Allemagne et qui est pour ainsi dire en face de nous, est rarement visité par les navires de notre côté. De plus, sans parler des dangers de naviguer sur une mer terrible et inconnue, qui quitterait l’Asie, l’Afrique ou l’Italie pour se précipiter vers l’Allemagne avec ses paysages laids, son climat rigoureux et son aspect déprimant dû à l’inculture, à moins que ce ne soit sa patrie ? (166).
Veuillez noter que l’écrivain romain estime que les barbares du nord sont initialement arrivés sur le continent exclusivement « par bateau » et « non par voie terrestre ». Il fut l'un des premiers à souligner la relative pureté de leur type racial comme preuve de l'existence d'une longue période d'isolement dans l'histoire des anciens Allemands. « Moi-même, note Tacite à cette occasion, je me joins à l'opinion de ceux qui pensent que les peuples de Germanie ne se sont mêlés par mariage à aucun autre peuple et représentent une tribu spéciale et pure semblable à eux-mêmes ; en conséquence, ils ont la même apparence, autant que possible chez un si grand nombre de personnes : des yeux bleu foncé féroces, des cheveux dorés, un corps large, mais fort uniquement pour l'attaque, et pas assez robuste pour une activité et un travail intenses. (...) » (166).
À propos, les chercheurs modernes pensent que le fait même de l’éclaircissement des cheveux est le résultat d’une longue période de mariages croisés étroitement liés. En d’autres termes, absolument tout indique que la patrie ancestrale des Allemands se trouvait quelque part à la périphérie, non loin de l’Europe continentale, mais à l’écart de celle-ci.
Il s'avère que nous sommes à nouveau dans une impasse logique ? Eh bien, rappelons-nous ce que tous les détectives littéraires exceptionnels, sans exception, nous enseignent : du Père Brown à Sherlock Holmes.
Tout d’abord, le fait qu’une personne ordinaire (et les savants, en règle générale, sont les mêmes) des gens ordinaires) est toujours inattentif aux détails, incapable d'apprécier l'ensemble de ce qui se passe juste sous son nez, et parfois même sous ses yeux. De plus, la conscience humaine est une chose très conservatrice ; nous nous habituons à une certaine essence de certaines choses et phénomènes, incapables d'échapper aux idées traditionnelles à leur sujet. Si un meurtrier, par exemple, utilise un glaçon au lieu d'un couteau, un policier ordinaire se cassera la tête à la recherche de l'arme du crime, et en même temps la réponse à la question de savoir où l'eau tache le sol ou celle de la victime les vêtements venaient.
À la recherche de l'ancienne Germanica.
Quelle est la racine de l’une des erreurs principales et constantes des historiens et des archéologues ? Ils recherchent les traces des peuples anciens en consultant des cartes géographiques modernes. Dès lors, quelle circonstance ne devrait jamais être négligée par un enquêteur historique expérimenté, armé de la méthode déductive de Sherlock Holmes ? Bien entendu, nous parlons de prendre en compte le climat de l’époque qui nous intéresse. Les fluctuations de température et d'humidité, comme nous l'avons souligné à plusieurs reprises, ont toujours entraîné des changements importants dans la taille des continents, une hausse ou une baisse du niveau des mers et des océans. De plus, il existe des cas de déviation naturelle de la surface terrestre. En un mot, ce n'est pas un hasard si dès les premiers chapitres du livre l'auteur vous prévenait que littoral dans un passé lointain, cela aurait pu être fondamentalement différent.
Jetons un coup d'œil à une carte moderne de l'Europe du Nord. La péninsule scandinave et le continent sont séparés par deux mers vastes mais peu profondes : la mer du Nord et la Baltique. Tous deux avancent constamment sur leurs côtes. Souvenons-nous des Néerlandais qui, depuis l'Antiquité, construisaient des barrages pour protéger leurs terres et vivaient depuis longtemps dans un pays où une partie importante du territoire se trouve en dessous du niveau de la mer. Quelle était la situation des relations entre terre et mer dans cette région pendant l’Antiquité et le début du Moyen Âge ?
Pour répondre à cette question, tournons-nous vers les descriptions de l'Europe du Nord dans les travaux des historiens anciens. Leurs collègues modernes, confrontés à certaines « absurdités » dans les écrits des auteurs anciens, expliquent souvent cette circonstance par le fait que leurs anciens prédécesseurs avaient une mauvaise compréhension des pays qui se trouvaient à la périphérie du monde habité. Pendant ce temps, les marchands méditerranéens de l’époque naviguaient vers les coins les plus reculés de notre continent. Cela n’aurait guère été possible sans une recherche cartographique fiable. De plus, certains fragments de traités géographiques et historiques grecs et romains indiquent directement que leurs auteurs ont utilisé une sorte de carte.
Par exemple, l'historien du VIe siècle Jordan, citant des informations de Claude Ptolémée, rapporte : « Dans l'immensité de l'océan du nord, il y a une grande île nommée Skandza, comme une feuille de citronnier, aux bords incurvés, allongés et arrondis... Skandza se trouve en face de la rivière Vistule (Vistule), qui, née dans les montagnes sarmates (Carpates), se jette dans l'océan du nord en trois bras en vue de Scandza, délimitant l'Allemagne et la Scythie » (96). Il est à noter qu'aujourd'hui, la péninsule scandinave ne ressemble pas du tout par sa forme à une feuille, encore moins à un citron, mais plutôt à un lynx se préparant à sauter. Nous convenons qu'il s'agit de chiffres assez différents.
De plus, l’embouchure actuelle de la Vistule (simple et non triple comme autrefois) et la côte sud de la Suède sont séparées par une étendue d’eau d’au moins 350 kilomètres de large, alors que la Jordanie affirmait que ce fleuve « se jette dans le océan en vue de Skandza. Par une journée claire et ensoleillée, l'œil humain, non armé d'optiques, est capable de voir la rive opposée à une distance de 30 à 40 kilomètres, pas plus. Si, contrairement à la plupart des historiens modernes, nous croyons inconditionnellement à la Jordanie, nous serons obligés d'admettre que le littoral polonais et la partie sud de la péninsule scandinave étaient autrefois presque dix fois plus proches l'un de l'autre. N'est-il pas possible, dans ce cas, de supposer que la mer Baltique dans l'Antiquité n'était pas aussi large qu'elle l'est aujourd'hui, mais qu'elle était une baie étroite, aux formes bizarres, s'enfonçant profondément dans la terre ? Du côté opposé, côté scandinave, on arrive par ici grand pays, appelons-la la Baltique, qui se retrouve désormais au fond de la mer du même nom. Ce qui est aujourd’hui considéré comme l’île de Gotland sera le fragment le plus élevé d’une vaste région où vivaient apparemment autrefois les ancêtres des Goths et d’autres Allemands de l’Est.
Mais pourquoi alors les tribus vivant dans les pays baltes n’ont-elles pas eu de contact avec les anciens Finlandais et autres Européens de l’Est ? A la recherche d'une réponse, tournons-nous à nouveau vers Jordan, qui rapporte que « Scanza possède à l'est un vaste lac, approfondi dans le cercle terrestre, d'où la rivière Vagi, agitée, éclate, comme une sorte de produit de l'utérus. , dans l’océan »(96). Il existe de nombreux lacs dans cette région, dont les plus grands sont Ladoga et Onega en Russie et Saimaa en Finlande. Tout l'espace entre eux et au nord d'eux est occupé par de petits lacs et ruisseaux. Il n’est pas difficile de supposer que dans les temps anciens, il s’agissait d’une immense étendue d’eau. Quoi qu'il en soit, la rivière Vagi est sans aucun doute la Neva, orageuse et capricieuse, qui transporte l'excès d'eau du lac au sein de la mer Baltique. Seulement à cette époque, c’était beaucoup plus profond et plus long. Ce qu'on appelle aujourd'hui le golfe de Finlande n'était en fait autrefois que la partie inférieure du canal de la Neva. Son courant rapide et turbulent créait une barrière naturelle, coupant la Baltique et la Scandinavie du Vieux Monde. Si nous supposons que la Carélie, qui est aujourd'hui une terre de marécages et de lacs, n'était dans l'Antiquité qu'un marécage impénétrable, alors le phénomène d'isolement de la patrie ancestrale des anciens Allemands est pleinement expliqué. En réalité, ils vivaient pratiquement sur une île et ne pouvaient pas se rendre en Europe par voie terrestre.
La mer du Nord, qui rappelle aujourd'hui une forme hexagonale (appelée autrefois mer germanique), est décrite par Jordan comme suit : « De l'ouest, Scandza est entourée par une mer immense, du nord elle est couverte par un vaste océan inaccessible. , à partir de laquelle, comme une sorte de main saillante, se forme la mer germanique, allongée comme une baie » (96). Un historien moderne peut-il expliquer pourquoi l’écrivain gothique considérait la mer du Nord, immense et sans limites, comme une « baie » en forme de « main saillante » ? Et comment voir la présence humaine dans la configuration actuelle de cette partie des océans du globe ? Mais ce bassin d'eau était relativement bien connu des marins méditerranéens depuis l'époque des anciens Phéniciens naviguant vers les îles britanniques pour chercher de l'étain.
Pendant ce temps, non, non, et un autre message se répandra dans les agences de presse mondiales selon lequel des plongeurs, des plongeurs ou des pêcheurs ont une fois de plus découvert les ruines de certaines villes et colonies anciennes sur le plateau de la mer du Nord peu profonde.
Sans aucun doute, c'est ici, sur les fonds marins, que repose une autre zone de résidence historique des Allemands, que nous, du droit des découvreurs, appellerons Germanica. Si les historiens avaient été plus prudents, ils auraient deviné, même sans les travaux de Jordan, que les îles britanniques et la péninsule scandinave étaient autrefois reliées par un large pont terrestre. Le fait est que tant dans le nord de la Scandinavie qu'en Écosse, les archéologues ont enregistré la présence d'anciennes tribus d'éleveurs de rennes de type Laplanoïde, évidemment liées les unes aux autres. Les restes de ce peuple, répandu dans tout le nord de l’Europe au Néolithique, ne vivent désormais que dans des régions reculées de Finlande, de Suède et de Norvège. Ils sont appelés Lapons ou Sami. En Russie, ces habitants paisibles et timides de la toundra étaient appelés « Samoyèdes » et non pas du tout parce qu'ils se mangeaient eux-mêmes, mais comme dérivé de deux mots du discours des indigènes : « Sami » et « edna », c'est-à-dire , « Pays sami ».
Ce peuple préhistorique a toujours vécu dans les conditions de l’âge de pierre primitif et, bien entendu, ne connaissait pas la navigation. Par conséquent, il ne pouvait se rendre en Écosse que par voie terrestre, errant après ses troupeaux.
Il était une fois, évidemment, les îles britanniques, la Germanie, le Jutland (Danemark), la Scandinavie et la Baltique, qui formaient une péninsule géante adjacente à l'Europe par le nord. Puis, l’avancée lente mais inexorable de la mer la déchira et ensevelit dans les abysses les deux régions frontalières. Au deuxième siècle après JC, le grand géographe de la ville égyptienne d'Alexandrie, Claudius Ptolémée, connaissait quatre grandes îles situées dans le vaste océan du nord, près de la péninsule des Cimbri (Jutland). Et Scandza n’était que l’un d’entre eux (104). Et l'historien byzantin Procope de Césarée témoigne de l'existence à son époque d'une grande île nommée Thulé, et elle était apparemment située quelque part entre la Grande-Bretagne et la Scandinavie, puisque les Allemands Hérules y retournèrent, dans leur patrie, par le chemin le plus court - en allant sur des navires en provenance de la côte danoise actuelle. Il écrit : « Cette île de Phule est très grande. On pense qu’elle fait deux fois la taille de la Grande-Bretagne. Elle se trouve loin au nord. Sur cette île, la terre est en grande partie déserte, mais dans la partie habitée vivent 13 tribus, très peuplées et chacune avec son propre chef » (164).
Mais les vagues de la mer ont continué leur assaut et de plus en plus de zones ont coulé au fond de l'océan. Les informations à ce sujet, bien que sous la forme de vagues rumeurs, parvenaient encore aux Romains et aux Grecs. Par exemple, Strabon, décrivant les Cimbres et les Teutons, a noté que « la raison de leur transformation en nomades et en voleurs était le fait qu'ils étaient chassés de leurs maisons par une forte marée lorsqu'ils vivaient dans la péninsule » (188).
C'est l'élément eau, qui s'emparait régulièrement des terres des Allemands, tant occidentaux qu'orientaux, qui les obligeait à se lancer dans des voyages dangereux et à rechercher de nouveaux territoires. C'est ainsi que notre problème presque détective a été résolu : le fameux « casier » allemand (Danemark et sud de la Suède) possédait quelques « niches » secrètes (Germanica et Baltique), maintenant transformées en fond des mers du Nord et de la Baltique. Ensemble, ils constituaient l'ancienne demeure ancestrale de toutes les tribus germaniques - un pays isolé du reste de l'Europe par des barrières maritimes, fluviales et marécageuses avec un climat rude mais propice à la vie de ces peuples.
ESSAIS ETHNOGRAPHIQUES.
Les essais fournissent une description sélective des peuples individuels du monde, à la fois les plus grands et les plus petits, mais en même temps originaux et exotiques.
PEUPLES ALLEMANDS.
Les peuples germaniques sont plusieurs grands et plusieurs petits peuples parlant des langues du groupe germanique. On suppose qu’ils se sont installés dans toute l’Europe depuis la Scandinavie. Ce sont des Autrichiens, des Anglais, des Allemands, des Suédois, des Norvégiens, des Danois, des Néerlandais (Néerlandais), des Flamands, des Féroïens, des Frisons, des Islandais. Les Suisses n'appartiennent qu'en partie à ce groupe ; l'autre partie parle français et italien.
LES AUTRICHIENS
Ethnogenèse
Le peuple autrichien s'est formé sur la base d'un mélange de tribus germaniques, bavaroises, alamans, suèves, ainsi que de Slaves apparentés aux Slovènes, qui ont assimilé la population autochtone des Celtes et des Rhets.
Après la Seconde Guerre mondiale, il a été décidé de supprimer toute tentative de création d'un État germano-autrichien unifié, car cela conduit généralement à une montée des sentiments pangermanistes et nationalistes extrêmes dans le pays. À cet égard, après la déclaration de neutralité de l'Autriche en 1955, un article interdisant l'Anschluss a été ajouté aux constitutions de ces États.
À l'heure actuelle, les Autrichiens ne sont pas considérés comme des Allemands, même s'ils leur sont identiques à bien des égards (culturel, structure fédérale, histoire générale etc.) et sont membres d’une importante communauté germanophone, ce qui rend les deux peuples plus amicaux l’un envers l’autre.
Par religion - catholiques et protestants.
Le principal problème démographique est le faible taux de natalité (8,9 pour 1 000, 2003). Environ un tiers des familles n'ont pas d'enfants. Le même nombre a un enfant. La part des jeunes est de 16 %, l'une des plus faibles au monde. La part des personnes âgées est de 15,5 %, un chiffre supérieur aux indicateurs européens et mondiaux.
L'Autriche est un pays industriel très développé avec des gisements de pétrole, de minerai de fer, de magnésite et de ressources hydroélectriques. Industries : métallurgie des fers, construction mécanique, extraction pétrolière, électrotechnique, chimie, énergie.
L'agriculture satisfait presque entièrement aux besoins de la population. La propriété foncière privée prédomine. La principale industrie est l'élevage.
La vie populaire.
Plus de la moitié de la population vit en ville. La majorité est employée dans l'industrie. Les établissements ruraux des plaines sont des villages à plusieurs cours, avec un tracé de rues ou de cumulus. Les montagnes sont dominées par des hameaux et les villages sont petits, disposés en cumulus. Le type de maison en Haute et Basse-Autriche est de l'Allemagne centrale, au Tyrol il est alpin. Ce dernier est un bâtiment en pierre, moins souvent en rondins, à deux étages, résidentiel et buanderie - sous un même toit. Le fond est souvent en pierre et le dessus est en bois. La verrière, la cuisine et les salons sont généralement en bas, les buanderies sont au-dessus. Il y a une galerie autour des murs du 2ème étage. Dans le Vorarlberg, le type de maison est alémanique, proche du moyen allemand, et tous les locaux sont sous un même toit. Matériel - bois. Dans le Burgenland, les maisons sont à un étage, sous un toit de chaume.
La cuisine traditionnelle est différente ; chez les montagnards, les produits laitiers prédominent, chez les habitants des plaines, la farine et les sucreries prédominent.
Divers costumes. Les Tyroliens portent un pantalon court en cuir, des bas et des chaussures, une chemise blanche, un gilet, une veste, un chapeau avec une plume et parfois une large ceinture remplaçant les poches. Les femmes portent une veste, une jupe froncée, un corsage, un tablier et des foulards sur les épaules. Les paysannes du Vorarlberg portent une veste très courte qui couvre les épaules et le haut de la poitrine, ainsi qu'une jupe avec une ceinture haute et de nombreux plis.
Au XIXe siècle, divers métiers et arts appliqués fleurissaient chez les Autrichiens : transformation du bois et des métaux, vannerie, tissage, céramique, peinture sur verre, broderie, dentellerie.
Les danses folkloriques sont des variétés autrichiennes de valse : viennoise, tyrolienne, styrienne. La valse a gagné en popularité et a été utilisée dans la musique classique, notamment par Delibes, Gounod et Tchaïkovski.
Culture nationale Autriche.
En Autriche, l'enseignement jusqu'à l'âge de 3 ans, dans les crèches et les jardins d'enfants publics, est gratuit (depuis 2009). Il existe également des jardins d'enfants privés. L'enseignement scolaire est gratuit (y compris les déplacements et les manuels scolaires) et obligatoire. Ecole de base - 2 niveaux, jusqu'à la 9ème année. L'enseignement devient alors professionnel, il s'agit d'un lycée professionnel (3-4 ans). Il y a par exemple des classes polytechniques, etc. Viennent ensuite les écoles professionnelles supérieures, les écoles supérieures et les universités.
Les plus grandes universités sont Vienne (fondée en 1367), Graz, Innsbruck et Salzbourg. La principale institution scientifique est l'Académie autrichienne des sciences. en 1847, sous le nom d'Académie impériale des sciences. La plus grande bibliothèque est la Bibliothèque nationale de Vienne.
Les plus grands musées : Collection de l'Académie des Beaux-Arts de Vienne (fondée en 1822), Austrian Gallery and Art musée historique(fondé en 1891), Albertina (graphisme, fondé en 1776), musée historique de la ville de Vienne (fondé en 1798).
Le développement de la philosophie en Autriche est lié au développement de la philosophie allemande, mais l'esprit de constructions spéculatives abstraites caractéristique des Allemands était étranger à l'Autriche. La tendance dominante était ici vers des études de cas spécifiques. Les philosophes autrichiens E. Mach et Z. Freud sont mondialement connus.
Les monuments littéraires les plus anciens appartiennent au moine Heinrich von Melk. Au Moyen Âge, l'allemand commun contes épiques(« Le Chant des Nibelungen »), la philanthropie était florissante, culture chevaleresque, œuvre des Minnesingers, les Schwanks étaient populaires. Le plus grand représentant de la littérature médiévale est Walter von der Vogelweide.
Depuis le XIVe siècle, l'influence italienne se fait sentir en Autriche et la culture de la Renaissance se développe. Aux XVe et XVIe siècles, la comédie populaire est née (également sous l'influence de l'Italie). Au XVIIe siècle, le genre du théâtre scolaire apparaît ; au XVIIIe siècle, les idées des Lumières et du sentimentalisme dominent.
Au XIXe siècle, le romantisme (début du siècle), Biedermeier (1815-1848), le réalisme et le modernisme (milieu et fin du siècle) sont remplacés. Biedermeier est un style spécifique à l'Allemagne et à l'Autriche, un mélange de romantisme et de classicisme ; il s'exprime dans les beaux-arts, l'habillement et le mobilier. Au milieu du XXe siècle, les tendances antifascistes étaient les principales tendances littéraires. Écrivains majeurs - M. von Ebner-Eschenbach, L. von Sacher-Masoch, G. von Hofmannsthal, A. Schnitzler, F. Kafka, S. Zweig.
La plupart monuments célèbres architecture : basilique en turc, monastère bénédictin de Hirschau, monastère de Nonnberg près de Salzbourg, style roman ; Cathédrale Saint-Étienne de Vienne (XII-XV siècles), gothique ; Église Saint-Charles Borromée, baroque. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, l'historicisme dominait l'architecture - l'Opéra national de Vienne, le Burgtheater (architecte G. Semper), l'hôtel de ville. En 1897, apparaît le style Sécession, créé par un groupe d'artistes (Sécession) ; elle est synonyme de modernité paneuropéenne. Il est remplacé par le fonctionnalisme, l’expressionnisme, le postmodernisme et d’autres tendances. L'artiste F. Hundertwasser est intéressant pour ses conceptions originales de maisons. Ce sont des bio-maisons, c'est-à-dire des maisons où ne prédominent pas les lignes et les formes droites, mais les courbes, arrondies, comme dans la nature. J'ai subi l'influence de l'Art nouveau.
La peinture des premiers temps a été influencée par Byzance. Parmi les artistes des temps ultérieurs, F. Waldmüller, qui a représenté la vie rurale et les paysages, et M. von Schwind sont célèbres.
La musique autrichienne s'est développée en unissant les traditions de différents peuples - Autrichiens, Slaves (y compris les Ukrainiens), Hongrois, Tsiganes, Roumains, Allemands, Italiens et autres. Au Moyen Âge, les shpilmans jouaient un rôle majeur dans les chapelles de la cour. Au XIIe siècle, les Minneszingers prospérèrent. Les Kaiserspiels, représentations en plein air, avaient lieu dans les monastères et les églises. Ils précédaient l'opéra. Au XVIIe siècle, des troupes d'opéra italiennes apparaissent. L'un des premiers opéras est « Ariane abandonnée par Thésée ». Ensuite, des Italiens ont travaillé ici - F. Bonacossi, F. Cavalli, C. Monteverdi. Au XVIIIe siècle, la musique baroque domine, ses représentants étant I. G. Schmelzer (Vienne), G. I. F. Biger (Salzbourg). Les genres dominants sont l'opéra seria, le divertissement et les sérénades. Une version autrichienne de l'opéra apparaît - Singspiel. Ouverture des cinémas maison et des chapelles (Leopoldstadttheater). Le centre principal était le Burgtheater de Vienne. Compositeurs majeurs - W. A. Mozart, J. Haydn.
Le ballet se développe également en parallèle (il trouve son origine au XVIe siècle). Actuellement, des ballets sont présentés au Volksoper (Vienne) et au Theater an der Wien (Vienne). Il existe également des troupes dans d'autres villes. Un festival de danse a lieu à Vienne deux fois par an. Le principal établissement d'enseignement est l'École de ballet de l'Opéra national de Vienne.
Vacances
Les fêtes autrichiennes sont principalement paneuropéennes et sont associées à la tradition catholique. C'est : Noël Nouvelle année, Epiphanie, Maslenitsa, Pâques, Journée spirituelle, Saint-Valentin, Saint-Rupert.
DANOIS
Les Danois (Danish Danskere) constituent la population principale du Danemark, la plus proche des autres Scandinaves (Norvégiens et Suédois). La langue est le danois, qui fait partie du groupe germanique. La religion prédominante est le luthéranisme.
La vie moderne des Danois n’est pas très différente de la vie européenne en général. Un Danois dépense 23,8 % de ses revenus en loyer, 19,8 % en nourriture, 5,1 % en vêtements, 15,8 % en transports, 8,6 % en loisirs et divertissements.
Lit 45 min. par jour. Le fonds littéraire total du pays s'élève à 117 millions de livres. La boisson principale est la bière, 635 000 litres sont consommés par an (1989). Boissons fortes - 17 mille litres.
Les musées ont été visités en 1991 par 9 millions de personnes, les théâtres - 2 millions, les cinémas - 9 millions. Les cafés d'été, proposant à la fois de la bière et des glaces, sont courants dans les rues. Pour le déjeuner, les Danois mangent généralement du « smorrebrod » - un sandwich avec du hareng ou du poisson fumé, des saucisses, de la viande, de la salade ou du fromage, à base de pain blanc ou de seigle. Dans les restaurants scandinaves, la plupart des plats sont à base de poisson fumé.
Mythologie.
La mythologie du vieux norrois est désormais la propriété de l’histoire, mais elle est largement connue, au moins grâce aux mêmes contes de fées de H. H. Andersen. Les Scandinaves divisaient le monde en Asgard (la demeure des dieux) et Vanaheim (la demeure des Vanir), Midgard (la demeure des hommes), la périphérie du monde, Jotunheim et Utgard, habitées par les Jotuns, c'est-à-dire géants, Valhalla (paradis), où les guerriers étaient accompagnés de Valkyries (filles célestes) et Hel (enfer), gardés par le chien Garm. Les dieux les plus élevés (as) - Odin (aîné), Tiu (guerrier), Thor (tonnerre), Freya (maîtresse), Frigg (jeune fille, patronne de l'amour), puis les Vanir, un autre groupe de dieux hostiles. Peut-être s'agit-il des Wends, ou Wends, c'est-à-dire des Slaves avec lesquels les Allemands se sont battus, et par les Ases, ils étaient eux-mêmes désignés.
La mythologie est similaire à la mythologie slave et gréco-romaine : sirène - ondine, anges - Valkyries, Garm - Cerbère, Thor et Tiu - Zeus et Ares (Mars), etc. La terre était habitée par des esprits inférieurs, ondines, norns, salamandres, nyx. , elfes et elfes, miniatures. En l'honneur des dieux, comme d'autres peuples, les jours de la semaine étaient nommés : en danois - monda, tisda, onsda, torsda, freda, saterda, sonda, c'est-à-dire le jour de la lune, Tiu, Odin, Thor, Freya, Saturne, le soleil. Les Scandinaves n'avaient pas Saturne, ils l'ont emprunté aux Romains. La déesse Freya est le titre actuel de fru (frau), maîtresse.
ALLEMANDS
Les Allemands constituent la principale population de l'Allemagne. De nombreux Allemands vivent l'Amérique latine. L'Allemagne est l'un des principaux pays européens en termes d'économie ; elle dispose d'importantes ressources en main-d'œuvre et d'un personnel hautement qualifié. Dans le passé, le pays ne disposait pas d’une marine forte, comme ses voisines, les puissances maritimes, et n’a pas réussi ses conquêtes coloniales. Mais les Allemands ont beaucoup progressé dans le domaine scientifique. De nombreux scientifiques, allemands d’origine, travaillaient en Russie. L’Allemagne a également produit de nombreux musiciens, écrivains et, dans une moindre mesure, artistes célèbres.
Origine.
Les bases de la formation du groupe ethnique allemand étaient les suivantes : tribus germaniques, comme les Alamans, les Bavarois, les Francs, les Saxons, les Lombards, les Marcomans, les Goths, les Nemets, les Souabes, etc., qui ont colonisé le territoire de l'actuelle Allemagne au Moyen Âge, ainsi que les Celtes et les Rhets.
Après la section Empire franc en 843, le royaume franc oriental fut formé ; à partir du Xe siècle, il commença à être appelé teutonique (lat. Regnum Teutonicorum, de la tribu allemande des Teutons). Le nom propre des Allemands, deutsch (Deutsch), vient du mot indo-européen teut ;, qui signifie « peuple ». Maintenant à italien ils sont appelés Tedesks, en langues scandinaves - Tyusks, en français et espagnol - Alamans (de la tribu des Alamans, en tadjik-farsi - Olmons, en finnois - Saxons, en langues slaves - Allemands (de muets, parlant un autre langue), en anglais et roumain - allemands.
Pendant longtemps, l'Allemagne a été fragmentée sur le plan féodal, c'est pourquoi elle conserve encore de nombreux noms régionaux - Souabes, Bavarois, Saxons, Francons, etc. Le royaume prussien, qui était le plus puissant dans la seconde moitié du XIXe siècle, a joué un rôle rôle décisif dans l’unification de la nation.
La nation allemande fut finalement constituée après l’unification en 1871. L'industrialisation et la migration associée de la population vers les villes ont contribué au nivellement des différences régionales et ethnographiques.
La langue allemande appartient au groupe germanique des langues indo-européennes. famille de langues. La formation ultérieure d'un État unifié a contribué à la préservation de fortes différences entre les groupes sous-ethniques d'Allemands, de sorte que la langue parlée dans diverses régions d'Allemagne diffère souvent de manière significative dans la prononciation et l'usage des mots de la langue généralement acceptée (Hochdeutsch), même dans la mesure de problèmes de compréhension mutuelle entre dialectes.
Agriculture traditionnelle
En construction, les maisons à ossature (à colombages) sont classiques ; parmi les plus grandes structures se trouvent les cathédrales gothiques. Les maisons à colombages se trouvent souvent dans les villes.
Il existe 4 types de gîtes ruraux :
* Maison bas-allemande - d'un étage, à charpente, toutes les pièces étaient sous un même toit, un foyer servait au chauffage, au 19ème siècle. elle a été remplacée par une cheminée. La maison était divisée en plusieurs pièces.
* Maison d'Allemagne centrale - à deux étages, à ossature, en bas - la partie habitable, au dessus - les buanderies, dépendances - dans la cour. A l'intérieur il y a un foyer et un four.
* Dans le sud de l'Allemagne, la maison alpine est courante, également caractéristique des Autrichiens.
* Dans le Bade-Wurtemberg - Forêt-Noire, transition de l'Allemagne centrale à l'Alpine.
Les différences locales s'expriment également dans le mobilier : si au nord la sculpture prédomine dans la décoration, au sud c'est la peinture.
Les vêtements traditionnels allemands se sont développés aux XVIe et XVIIe siècles, mais sont déjà tombés en désuétude au XIXe siècle. Les femmes portaient des corsages, des vestes, des jupes de différentes longueurs, des tabliers, des foulards et, en Haute-Bavière, une robe. Les hommes portaient des chemises, des pantalons courts et longs, des gilets sans manches, des gilets et des foulards. Chaussures – chaussures en cuir avec boucles, bottes et parfois chaussures en bois. Plus tard, le costume tyrolien est devenu populaire dans le sud - un pantalon court avec des bretelles, une chemise blanche, un gilet rouge sans manches, des bas jusqu'aux genoux, des chaussures, un chapeau avec une plume.
Nourriture - selon le type d'exploitation. Au nord - pommes de terre et plats à base de celles-ci, pain de seigle, au sud - produits à base de farine, nouilles, boulettes, pain de blé. Les saucisses de Francfort et les saucisses étaient considérées comme des produits allemands courants. L'une des boissons classiques est la bière. Nourriture de fête - tête de cochon, porc, oie, carpe, choucroute, beaucoup de farine - gâteaux, pain d'épices, biscuits.
Vacances
Les principales fêtes sont communes, Noël et Nouvel An. Des carnavals ont lieu en janvier et février (le carnaval de Cologne est bien connu).
La Nuit de Walpurgis est la plus importante des fêtes païennes dédiées à la fertilité. La nuit de Walpurgis est célébrée dans la nuit du 30 avril pour commémorer l'éclosion du printemps.
Le nom Walpurgis Night est associé au nom de Sainte Walpurga, une religieuse de Wimburn venue d'Angleterre en Allemagne en 748 pour fonder un monastère. Elle décède le 25 février 777 à Heidenheim. Elle jouissait d’une extrême popularité et très vite elle commença à être vénérée comme une sainte. Dans la liste romaine des saints, son jour est le 1er mai.
Au Moyen Âge, on croyait que la Nuit de Walpurgis était la nuit de la fête des sorcières dans toute l'Allemagne et la Scandinavie. Les sorcières montaient sur des balais et volaient vers les sommets des montagnes, où elles passaient leur temps à participer à des fêtes sauvages, dansant et copulant avec les démons et le diable.
La Nuit de Walpurgis ressemble un peu à Halloween.
Religion. La religion principale en Allemagne est le luthéranisme et le catholicisme, mais la constitution consacre la liberté de religion et il existe de nombreux représentants d'autres religions, notamment. Bouddhistes et musulmans.
NÉERLANDAIS (PAYS-BAS)
Peuples autochtones des Pays-Bas. Les Pays-Bas sont le nom exact de l'État ; la Hollande n'est que sa plus grande province. Parfois, dans la vie de tous les jours, ils remplacent un concept par un autre et appellent le pays Hollande, ce qui est incorrect.
Initialement, le territoire des Pays-Bas était habité par les Celtes, puis les tribus germaniques des Frisons et des Bataves sont apparues ici. Jusqu'au 5ème siècle après JC e. La colonisation romaine dura parallèlement aux IIIe-IVe siècles. n. e. Les Francs passaient par ici.
En 768-814. Charlemagne soumet les Pays-Bas. Au Moyen Âge, ils faisaient partie de la monarchie féodale française (Flandre et Artois) et de l'Empire allemand (Brabant, Hollande et autres provinces). Aux XIVe-XVe siècles. ces terres appartenaient aux ducs de Bourgogne. Après la mort du dernier duc de Bourgogne, Charles le Téméraire, le duché lui-même passa à Louis XI et les Pays-Bas à la fille de Charles le Téméraire, Marie, qui épousa Maximillien, empereur d'Allemagne.
Le fils de Maximilien, Philippe Ier, épousa Juana, la fille des rois catholiques espagnols Ferdinand et Isabelle, devint roi d'Espagne, les Pays-Bas devinrent une partie de l'Espagne. Sous Philippe II de Habsbourg, les contradictions entre le peuple des Pays-Bas et le gouvernement espagnol s'intensifient et une vague de soulèvements éclate (la « rébellion de la Gueuze »). À la suite de la lutte, les provinces du nord des Pays-Bas ont obtenu leur indépendance, tandis que celles du sud sont restées avec l'Espagne (la future Belgique, voir l'article « Flamands »). L'État était dirigé par les États généraux et le Stadhouder, dont la position devint héréditaire dans la famille des princes d'Orange. Au XVIIe siècle, les Pays-Bas étaient une puissance coloniale majeure. Actuellement, les Pays-Bas ne possèdent que les Antilles. Les Pays-Bas sont désormais une monarchie constitutionnelle. Le chef de l'Etat est le roi (depuis 1980 - la reine Beatrix) et le parlement (les états généraux).
Les Pays-Bas sont un pays industrialisé. Les ressources minérales comprennent les gisements de charbon ainsi que le gaz naturel et le pétrole du plateau continental de la mer du Nord. Les principales industries sont la construction navale, la métallurgie des métaux ferreux et non ferreux, la métallurgie, la construction mécanique, les industries chimiques, électriques, alimentaires et textiles. L'industrie emploie 41 % de la population indépendante. 25% des exportations proviennent de l'agriculture. Direction agricole traditionnelle - l'élevage, qui représente 70% de la production. Les cultures en plein champ et le jardinage sont développés. Les cultures sont plantées aussi bien en pleine terre qu'en serre. La floriculture est typique des Pays-Bas. Depuis le 17ème siècle ils sont célèbres pour leurs tulipes ("tulip boom").
La pêche est une longue tradition. Artisanat traditionnel - travail du bois, sculpture très développée, peinture, forge (fabrication de pinces de cheminée, girouettes, objets d'art), argenterie, production de faïence (à Delft). Le type national de chaussures est celui des sabots en bois (pinces).
Les Hollandais sont célèbres pour leur art de drainer les zones de la mer (polders). Les zones drainées sont protégées de la mer par des barrages (damm en néerlandais), et une province entière, le Flevoland (180 000 habitants), est située sur l'une de ces zones.
Les Pays-Bas sont un pays avec une culture urbaine ancienne. Il y a aussi des hameaux, des villes et des villages préservés ici, dans lesquels on trouve encore le type le plus ancien de maisons paysannes - l'aire de battage, où tous les locaux d'habitation et de service sont sous un même toit. D'autres types sont hallehuis (maison saxonne) et Gulfhuis (maison frisonne). Les éléments caractéristiques du mobilier sont les cheminées, les lits dans les niches.
La nourriture principale est constituée de légumes, de poisson, de produits laitiers, principalement de fromage et de pommes de terre. Ils mangent peu de pain. Plats traditionnels - pommes de terre aux légumes, viande mijotée aux légumes, carottes, oignons, soupe aux pois. Un mets particulier est le haring (hareng). Une variété de produits de confiserie. La boisson traditionnelle est la bière.
Jours fériés nationaux
Fête de la Reine.
30 avril - Fête de la Reine
5 mai - Journée de la Victoire en Europe (Bevrijdingsdag)
Jours fériés généralement reconnus
Nouvel An - 1er janvier
Vendredi Saint
Pâques
Ascension du Seigneur - 39 jours après Pâques
Jour de la Trinité
Noël - 25 et 26 décembre
Autres jours fériés
14 février - Saint-Valentin
Carnaval
1er mai - 1er mai
4 mai - Jour du Souvenir (Pays-Bas)
deuxième dimanche de mai - Fête des Mères
troisième dimanche de juin - Fête des Pères
troisième mardi de septembre - Prinsjesdag
4 octobre - Journée mondiale des animaux
11 novembre - Fête de la Saint-Martin (Sint-Maarten)
5 et 6 décembre - Sintaklaas
15 décembre – Jour du Royaume (Koninkrijksdag)
Noms de famille néerlandais
Les noms de famille et prénoms néerlandais sont facilement reconnaissables dans le monde entier, principalement en raison de préfixes tels que van, van der, de. Aux États-Unis, en partie à cause de la popularité de riches industriels tels que Cornelius Vanderbilt), les noms de famille néerlandais sont souvent associés. quelqu'un des couches supérieures de la société, malgré le fait qu'en traduction ces noms de famille signifient quelque chose d'ordinaire, par exemple, le même nom de famille Vanderbilt, (Van-der-Bilt) en traduction n'est rien de plus que quelqu'un qui vient de ou de "de Bilt ", une petite ville près d'Utrecht, (Utrecht néerlandais). Contrairement au préfixe allemand Von, le néerlandais Van n'indique aucun statut aristocratique d'une personne.
Symbolisme
Drapeau du Royaume des Pays-Bas : trois bandes horizontales, rouge en haut, blanche au milieu, bleue en bas. La couleur traditionnelle des Néerlandais est l'orange : elle a été utilisée sur le drapeau du royaume jusqu'en 1630, date à laquelle elle a été remplacée par le rouge, mais la couleur orange est encore utilisée aussi bien en Hollande même, ce qui se reflète, par exemple, sur le drapeau de le ministre de la Défense et l'étendard royal, et au-delà de ses frontières, notamment chez les Boers Afrique du Sud(drapeaux de la République Orange, drapeau de l'Afrique du Sud (jusqu'en 1994), drapeau de l'Oranie). L'orange est la couleur traditionnelle de l'uniforme des joueurs et des supporters de football néerlandais.
Armoiries - un bouclier bleu avec un lion d'or et couronne royale, soutenu des deux côtés par des lions d'or - porte-écus, en dessous - un ruban avec la devise (français je maintiendrai). Il y a un manteau à l'arrière et une autre couronne au sommet.
Art
L'art des Pays-Bas (Ancien) fait référence à l'art unifié de la Hollande et de la Flandre, jusqu'au XVIe siècle. Au 17ème siècle L'art flamand et hollandais sont divisés, mais présentent de nombreux traits communs. L'architecture hollandaise se distingue par le fait que les maisons ont une façade étroite, avec 3 à 5 fenêtres donnant sur la rue. Le sommet est couronné d'un fronton, diversement décoré de style Renaissance ou baroque.
Les exemples les plus célèbres : « Salle des Chevaliers » à La Haye, gothique, palais Huguetan à La Haye (aujourd'hui Bibliothèque royale), auteur - D. Maro ; l'église Oudekerk, gothique, l'église Westerkerk (H. de Keyser) et l'hôtel de ville (J. van Kampen, aujourd'hui Palais Royal) à Amsterdam.
Amsterdam est la capitale officielle des Pays-Bas. Amsterdam est le plus grand centre industriel, la ville est construite sur l'eau, elle possède plus de 50 canaux et plus de 500 ponts (les chiffres varient selon les sources).
Les Néerlandais possédaient l’une des écoles de peinture les plus solides d’Europe. A l'époque des Vieux Pays-Bas, il y avait une école hollandaise, dont les maîtres les plus célèbres :
Jérôme Bosch (1454-1516) ;
Pieter Bruegel l'Ancien (1520(30)-1569) ;
Hugo van der Goes (1435(40)-1482),
Lucas van Leyde (1489(94)-1533) ;
Rogier van der Weyden (1400-1464).
Au 17ème siècle L'école hollandaise est née (avec l'école flamande). En plus du paysage et du portrait, il était particulièrement populaire genre de tous les jours. En général, le réalisme est typique des Néerlandais. L’amour de la vie matérielle a donné lieu au développement du genre des natures mortes. Les artistes les plus célèbres : Rembrandt. autoportrait, 1640
Jean Vermeer de Delft (1632-1685) ;
Pieter Claes (1596/97-1661) ;
Adrien van Ostade (1610-1667),
Paulus Potter (1625-1682) ;
Jacob van Ruisdael (1628-1682) ;
Rembrandt Harmens van Rijn (1606-1669),
Gérard Terborch (1617-1661) ;
Frans Hals (1581-1660) ;
Pieter de Hooch (1629-1685).
Rembrandt est un artiste, peintre, graveur et dessinateur hors pair. Il a étudié à l'université avec Svanebuerch et Lastman. Le fils de Miller. A travaillé à Leiden et Amsterdam. Son héritage comprend 800 peintures, 300 gravures et 2000 dessins. L'œuvre de Rembrandt ne se limite pas à un genre ; il aborde n'importe quel sujet. À la fin de sa vie, il fut déclaré débiteur insolvable.
Parmi les trois plus grands peintres hollandais, outre Rembrandt, figurent également Frans Hals et Jan Vermeer de Delft. L'aîné d'entre eux, Hals, fut un grand réformateur dans le domaine du portrait. L'œuvre de Vermeer couvrait la même gamme thématique que l'œuvre de Rembrandt. Ses œuvres représentaient généralement une ou deux personnes, le plus souvent des gens ordinaires accomplissant leur travail quotidien. En outre, Vermeer est considéré comme l'un des coloristes les plus puissants au monde, parmi lesquels il existe bien moins que de simples grands artistes. La ville natale de l'artiste, la ville de Delft, est représentée dans l'une de ses peintures.
Littérature Le nom médiéval « Pays-Bas » faisait référence au territoire réunissant les actuels Pays-Bas (Hollande), la Belgique et le Luxembourg. Depuis la formation de la république bourgeoise néerlandaise, la littérature néerlandaise et flamande (plus tard belge) est apparue, tout comme la culture en général. Les monuments les plus anciens sont considérés comme les Psaumes carolingiens du IXe siècle. Au Moyen Âge, le genre de la romance chevaleresque, la version néerlandaise du cycle sur le roi Arthur, s'est développé ici. Un style courtois se développe. Puis les « Chants de Reynard » (Reineck le Renard) se généralisent. Leur but est de ridiculiser le système féodal. Reinecke le renard est la personnification de bourgeois débrouillards et pratiques qui laissent les chevaliers, c'est-à-dire un ours, un loup, un lion, dans le froid. De plus, le développement de la littérature bourgeoise a été facilité par les « dichters », les « spreckers », les « zeggers » errants, analogues des ménestrels. Le théâtre apparaît. À la Renaissance, le plus grand représentant de la littérature néerlandaise était Érasme de Rotterdam, auteur du célèbre « Éloge de la folie ». L'humanisme s'est manifesté dans les œuvres de J. van der Not, a écrit F. Manrique van Sint Aldegonde œuvres satiriques. Le XVIIe siècle en Hollande est l'âge d'or du baroque et du classicisme. P. K. Hoft (1581-1647) a exprimé les idées de l'humanisme, G. A. Bredero (1585-1618), J. Starter (1594-1626) - les idées de la démocratie. Au XVIIIe siècle La littérature hollandaise a été influencée par le classicisme français ; le sentimentalisme s'est également développé ici (poète R. Veit, romans « Julia et Ferdinand », « Constance »). L’œuvre du poète J. F. Helmars (1767-1813) témoigne d’une montée de la conscience nationale. Le plus célèbre du 19ème siècle. Les auteurs sont le poète et historien W. Bilderdijk (1756-1831), N. Betts (1814-1903), mouvement réaliste, et E. D. Dekker (1820-87). [modifier] Voir aussi Peuples et religions du monde, ouvrage de référence. M.-1998. Bref essai artistique. Art des pays et des peuples du monde, tome 3, art. Pays-Bas. M.-1962. Bref essai littéraire, éd. A.A. Surkova, M.-1968. [modifier] Remarques
FLAMANTS
Les Flamands (7,23 millions de personnes) sont un peuple du groupe linguistique germanique, la population indigène de Belgique, avec les Wallons francophones. Ils habitent la partie nord de la Belgique - la Flandre (5 millions de personnes), 250 000 vivent dans le nord de la France (Flandre française). La langue est le flamand, très proche du néerlandais. 79% des croyants sont catholiques.
Ethnogenèse et histoire
Ethniquement, les Flamands sont les descendants des Francs, des Saxons et des Frisons. Comment le groupe ethnique s'est formé aux XVe et XVIe siècles. Au Moyen Âge, le territoire de la Belgique moderne était divisé en principautés éparses : Flandre, Hainaut (Geneau), Brabant, Namur, Limbourg, Luxembourg, Cambrai, Tournai et l'évêché de Liège. Ils étaient en partie subordonnés à la France, en partie à l'Allemagne.
L’histoire de la Belgique est alors liée à l’histoire des Pays-Bas. Ces terres au XVe siècle. passèrent des ducs de Bourgogne aux Habsbourg, c'est-à-dire qu'ils devinrent partie de l'Empire allemand. Depuis que les empereurs d'Allemagne, par mariage dynastique, sont devenus rois espagnols, puis les Pays-Bas (et la Flandre parmi eux) furent subordonnés à l'Espagne. Sous Philippe II, roi d'Espagne, une lutte acharnée des habitants des Pays-Bas contre l'oppression étrangère commença et les Pays-Bas du Nord obtinrent la liberté. Les Pays-Bas méridionaux (future Belgique) restent un protectorat espagnol. En 1714, elle passa à l'Autriche, en 1794 sous l'influence Révolution française La Révolution brabançonne a lieu et la région devient partie intégrante de la France. Après Napoléon elle rejoint les Pays-Bas.
En 1830, sous l’influence de la Révolution française de Juillet, éclate la Révolution belge. Créé État indépendant. Plus tard, des différences linguistiques sont apparues entre Flamands et Wallons et une fédération de Flandre, de Wallonie et de Bruxelles a été créée.
La Belgique est une monarchie constitutionnelle. Le chef de l'Etat est le roi Albert II (depuis 1993). Le pouvoir législatif appartient au Parlement.
Les langues officielles de la Belgique sont le flamand, le français et l'allemand. L'allemand est parlé presque exclusivement dans la partie orientale de la Belgique, qui appartenait autrefois (avant la Seconde Guerre mondiale) à l'Allemagne. La population de la capitale Bruxelles, entièrement située en Flandre, parle français et néerlandais. C'était la cause du conflit ethnique. En raison du bilinguisme du pays, les noms de certaines villes ont deux variantes (villes de Belgique) : Mons - Bergen, Namur - Namen, Courtrai - Courtrai, Louvain - Louvain, Liège - Liège, Gand - Gent, Ostende - Ostende, Anvers - Anvers, Audenarde - Audenarde, Bruges - Bruges, Malines - Malines.
Symbolisme
Le symbole national des Flamands est un drapeau représentant un lion noir sur fond jaune, avec une bordure blanche et des griffes et une langue rouges. Il est apparu sous Philippe d'Alsace, comte de Flandre à partir de 1162. Sous les ducs de Bourgogne, il figurait dans les armoiries et, lors de la création des Pays-Bas unis, il devint un symbole de la Flandre orientale. Le drapeau n’est pas un drapeau national, c’est un symbole des nationalistes flamands.
Ménage et vie
La Belgique est un pays industriel très développé. La population indépendante est employée dans l'industrie, le commerce, les services et l'agriculture. Les principales industries sont la construction mécanique, la métallurgie et la construction. L'agriculture est orientée vers l'élevage de viande et de produits laitiers, la culture de légumes et la production de céréales.
Transports - un réseau dense de chemins de fer, de transport maritime et de transport routier. La population vit presque entièrement dans les villes ; actuellement, les maisons et domaines ruraux traditionnels ne subsistent que dans des réserves ethnographiques. Règlement traditionnel - ferme. Type de maison - dite une maison avec un long pignon, combinant logements et buanderies en un seul bâtiment long. Contrairement à la maison wallonne, la maison flamande est enduite et peinte en blanc, jaune ou rose. Décorations caractéristiques du faîte du toit en forme de têtes de cygne.
Les vêtements traditionnels sont similaires aux vêtements hollandais. Pour les femmes, il s'agit d'une chemise et d'une veste, d'un corsage sombre, de plusieurs jupes, d'un tablier, d'un grand châle coloré ou à carreaux, d'un foulard en soie noire à franges et de bonnets en dentelle.
Cuisine traditionnelle : plats de légumes et de céréales, poissons salés, principalement du hareng, soupe au poulet. Pendant les vacances, des tartes et des petits pains sont cuits.
Les familles sont nombreuses et plus patriarcales que celles des Wallons. Les enfants adultes vivent généralement avec leurs parents. Des guildes et des clubs médiévaux sont conservés dans les villes.
L'artisanat est depuis longtemps célèbre pour la production de tissus de lin raffinés, de dentelles flamandes et de transformation des métaux.
Art et culture de Flandre.
Jusqu'à la fin du XVIe siècle. l'art des Pays-Bas et de la Flandre formait un tout. Le territoire qui comprend aujourd'hui les Pays-Bas, la Belgique et le Luxembourg, autrement dit le Benelux, s'appelait les Vieux Pays-Bas et a été unifié. Ensuite, en raison de ce qui précède événements politiques, les provinces étaient divisées. Aux XVIIe-XVIIIe siècles. La Flandre a commencé à être appelée les Pays-Bas méridionaux, espagnols et plus tard autrichiens, et l'art est devenu flamand, et même plus tard, avec la formation d'un nouvel État, la Belgique, belge. Dans l'architecture des Flandres, des monuments romans et gothiques, l'hôtel de ville et le musée municipal de Bruxelles sur la Grand Place, l'église Saint-Bavon à Gand, la Tour de la ville (Belfort) à Bruges, etc., ont été conservés de la période précédente, la Flandre générale hollandaise, était au XVIIe siècle. l'un des principaux centres du style baroque cérémonial. Monuments des XVIIe-XVIIIe siècles. - L'église Sint-Carolus-Borromeuskerk et le Palais Royal d'Anvers, les maisons des corporations sur la Grand Place de Bruxelles, etc. La maison de Rubens, construite selon ses propres plans, est largement connue. Le type de maison de ville en Flandre est une façade étroite et haute, avec 3 à 5 fenêtres, avec un fronton, décorée de riches ornements. Plus tard, les traditions nationales sont remplacées par Influence française. Au 17ème siècle il existait une très forte école de peinture flamande. Un maître exceptionnel de cette école - Rubens P. P., fils d'un avocat, a eu une éducation variée, a étudié avec T. Verhacht, A. van Noort, O. Venius et a vécu en Italie et en Espagne. Il fut peintre de la cour du duc de Mantoue, puis des souverains du sud des Pays-Bas. Autres maîtres célèbres : Anthony van Dyck (1599-1641), Jacob Jordaens (1593-1678), Jan Veit (1611-1661), Frans Snyders (1579-1657), David Teniers (1610-1641), Abraham Janssens van Nuysen ( 1575-1632), Pieter Bruegel l'Ancien (vers 1525-1569). La peinture flamande se distingue de la peinture hollandaise par sa plus grande pompe, caractéristique du style baroque. Sous l’influence des cercles dirigeants, elle s’est développée principalement Culture française, celle flamande était en déclin.
Les Flamands ont d'anciennes traditions littéraires, légendes, récits historiques, chansons, ballades et folklore. Au XVIIIe siècle et par la suite, les écrivains flamands essayèrent d'élever leur littérature nationale. Aux XVIIIe-XIXe siècles. J. F. Willems (1793-1846), K. Ledegank (1805-1847), van Duyse (1804-1859), représentants du romantisme, écrivaient en néerlandais. Plus tard, d'autres tendances ont commencé à apparaître : le réalisme, le naturalisme, le mysticisme, le symbolisme et l'expressionnisme, qui avaient également des opposants et des sentiments antifascistes. Les représentants les plus marquants : P. van Ostayen (expressionnisme), W. Loveling et A. Bergman (roman social du XIXe siècle), G. Theirling (dramaturge, décadent).
SUÉDOIS
Les Suédois (suédois : Svenskar) sont un peuple qui parle suédois, la principale population du Royaume de Suède. Nombre - environ 8 millions de personnes. L'État suédois a été formé sur la base de l'unification au tournant I-II millénaires n. e. les Gètes et les Svei (les principaux groupes de tribus). Du nom du dernier groupe tribal est venu le nom russe du pays - la Suède.
Par religion, la plupart des Suédois sont luthériens, il y a des catholiques, des baptistes et des pentecôtistes.
Ancien nom russe des XVe-XVIe siècles. - Allemands Svei.
Le suédois appartient au groupe germanique (sous-groupe scandinave) des langues indo-européennes. Il est le plus proche du danois et du norvégien. On distingue les groupes suivants : Suédois central, Ötsk et Norlan en Suède, Gutnian sur l'île. Gotland, est de la Suède en Finlande.
Histoire ethnique.
Dans l'ethnogenèse des Suédois, le rôle principal a été joué par les Jöts (Göts), c'est-à-dire Goths et Svei. Une variante de prononciation du terme « yot » est « yut », le nom des ancêtres des Danois modernes. Svei, selon une version, est interprété comme « le nôtre ». C'est de là que vient l'ethnonyme « Suédois » et le nom de la Suède, en suédois original. Les Finlandais et les Samis ont également participé à l'ethnogenèse des Suédois. Les monuments écrits les plus anciens des Suédois remontent au IXe siècle. Aux XI-XII siècles. Avec la formation de l’État, la consolidation de la nation a commencé. À l'époque viking (IXe-XIe siècles), les ancêtres des Suédois ont fait des campagnes en Finlande et en Russie, jusqu'à Constantinople. Il existe une version selon laquelle, tout d'abord, les Vikings suédois ont été impliqués dans la formation ou le renforcement de l'État en Russie. Ces Vikings étaient appelés « Rus » (d’origine Ruslagen).
Aux XIVe-XVe siècles. La Suède faisait partie de l'union avec la Norvège et le Danemark (sous domination danoise).
Depuis 1521, elle a obtenu son indépendance et s’est battue pour la domination de la Baltique. Vaincu en Guerre du Nord en 1700-1721
Économie et culture
La population moderne de la Suède travaille principalement dans l'industrie hautement développée et le secteur des services. La population urbaine prédomine.
La branche traditionnelle de l'agriculture est l'élevage de viande et de produits laitiers. La pêche, la sylviculture et l'artisanat traditionnel (production d'outils agricoles, d'engins de pêche, tonnellerie) sont développés. L'artisanat artistique comprend les bijoux, la sculpture et la peinture sur bois, le tissage, le tissage de dentelles, les produits en cuir et en fourrure.
Un établissement traditionnel est une ferme ou un petit village. L'habitation est une maison en rondins à trois chambres, composée de 2 pièces et d'un auvent au milieu. Dans la cour il y a une cage à deux chambres et une grange. Les dépendances sont décorées de sculptures. Dans le sud de la Suède, les bâtiments à ossature prédominent. Au milieu se trouvent les pièces d'habitation, sur les côtés se trouvent les débarras. Un poêle est utilisé pour le chauffage et la cuisson, un four est utilisé pour cuire le pain et une cheminée est également utilisée.
Le costume folklorique pour hommes est une chemise en lin à col montant, une veste en laine à deux rangées de boutons, un gilet en tissu ou en daim, un pantalon jusqu'aux genoux, des bas et un chapeau. Les vêtements de fête sont décorés de dentelle et de broderies. Les femmes portent des chemises en toile blanche à manches longues, des chemisiers en lin brodés sur la poitrine et le col, des corsages, des jupes avec tablier, des foulards sur les épaules et des ceintures avec poches. Des chaussures - des chaussures.
Les plats traditionnels des fêtes comprennent de la bouillie de riz aux raisins secs, de l'oie rôtie, de la tarte aux pommes, de la bière sucrée, des viandes fumées et des biscuits. Les paysans préparent des pains avec de la farine de seigle, des pains plats avec de la farine de seigle ou d'orge.
Vacances
* 7 janvier – Fête des Trois Rois (Epiphanie).
* Le 13 janvier est le jour des whips. Ce jour-là, les arbres de Noël sont démontés dans tout le pays et les bonbons des sacs qui décoraient la beauté du Nouvel An sont distribués aux enfants. Toutes les festivités du Nouvel An se terminent également ce jour-là.
* 30 avril – Nuit de Walpurgis. Les habitants du pays célèbrent l'arrivée du printemps. Des milliers de personnes descendent dans les rues, allument des feux de joie, dansent en rond et écoutent des chants joyeux interprétés par des chorales (le plus souvent masculines).
* Solstice d'été - (Jour du solstice d'été) - Ivan Kupala en Suède. Traditionnellement, la veille au soir, les filles cueillent des fleurs de sept types différents dans le champ et les mettent sous leur oreiller, puis elles rêvent de leur fiancée.
* Le 13 décembre est le jour de Sainte-Lucie. Selon la tradition, les enfants préparent un petit-déjeuner de fête pour leurs parents - biscuits et chocolat chaud, vêtus de costumes élégants : les garçons - un costume d'astronome et les filles - une robe blanche. Il est également d'usage de rendre visite aux enseignants le matin de cette journée.
* La nuit de Noël - Le Père Noël suédois apporte des cadeaux tard dans la nuit, car avant de les déballer, il faut consacrer beaucoup de temps à la fête et à la communication. La table de Noël est le paradis des gourmets. Le plat principal de la table de Noël est le jambon de Noël à la sauce grillée, qui comprend de la moutarde et de la chapelure.
Cuisine
Les plats nationaux de la Suède sont la bouillie de riz aux raisins secs, l'oie rôtie, les viandes fumées, la bière sucrée, les biscuits et le gâteau aux pommes.
SUISSE.
Les Suisses sont un groupe de peuples, la population indigène de Suisse (Confédération suisse). Nombre total - 6 660 000 personnes. (2007). En Suisse - 5,99 millions de personnes. Ils vivent également dans d'autres pays d'Europe et d'Amérique.
Composé:
* Suisse allemande - plus de 4,5 millions de personnes.
* Suisse romande - environ 1,5 million de personnes.
* Italo-Suisse - plus de 0,5 million de personnes.
* Peuple romanche de Suisse - environ 70 000 personnes. (total dans le monde - environ 0,8 million de personnes)
Ethnogenèse et histoire ancienne
Depuis l'Antiquité, le territoire de l'actuelle Suisse était habité par les Helvètes (une tribu celtique apparentée aux Gaulois voisins en France) et les Rhets. Les premières mentions d'eux remontent au début de notre ère. L'ancien nom de la Suisse est Helvetia.
En 1291, qui est considérée comme l'anniversaire de la Suisse, les peuples suisses se sont finalement formés aux XIVe et XVe siècles et l'État a été formé comme une confédération unique. Le nom du pays est donné par l'un des cantons - Schwyz.
Traditions folkloriques
Logement
Les établissements ruraux sont de grands villages ; dans les zones montagneuses, il existe des établissements de petite taille ou d'une seule cour. La cuisine et les locaux d'élevage se trouvent au rez-de-chaussée inférieur en pierre, les pièces à vivre au sol supérieur en bois. une maison en pierre d'un étage avec un toit à pignon, soutenue par une rangée de piliers, avec une grange au centre, d'un côté - des bâtiments d'habitation, de l'autre - des dépendances. La particularité des bâtiments urbains est la structure voûtée des étages inférieurs, des loggias et des cours fermées.
Tissu
Le costume varie d'un canton à l'autre. Général - un pantalon juste en dessous des genoux, une chemise blanche, un gilet et une veste. Un chemisier bleu caractéristique avec un col rond et des attaches sur une épaule est bordeaux. En vacances, ils portent des chemisiers en velours noir avec des broderies sur les épaules et le col.
Les bergers Zenna portent des chemises blanches, des gilets rouges, des pantalons gris-jaune, des bretelles, des ceintures, des bas, des chaussures et des chapeaux à petits bords. Pour les femmes, les jupes, pulls, corsages, tabliers, foulards sont courants, et dans la partie romane - les chapeaux de paille. À Appenzell, ils portent des casquettes à ailes et, pendant les vacances, ils portent de la soie et du velours brodés.
Nourriture
La nourriture sur le plateau suisse est constituée de céréales et de plats à base de farine, dans les Alpes - de produits laitiers. La Suisse est particulièrement célèbre pour le fromage. La polenta (bouillie de maïs) est populaire parmi les Italiens. Sur le Plateau suisse, le maïs sert d'aliment au bétail. La Suisse est également connue pour la production de chocolat qui, outre le marché intérieur, est également exporté.
Vacances
Célébrez Noël, Pâques, les anniversaires divers événements. Les vacances sont accompagnées de compétitions sportives et de déguisements.
Musique folklorique - vacances, Nouvel An, Maslenitsa, chants professionnels (de chasse et de berger). Les Suisses allemands ont des yodels. Instruments de musique traditionnels - violon, violoncelle, contrebasse, dulcimer, cor alpin. L'accordéon est maintenant populaire.
Bibliographie
* Bol. Russe Enz-I, éd. Yu. S. Osipova et al., tome 1, M.-2005.
* Grande Encyclopédie russe, tome 3.
* Brève encyclopédie artistique, Art des pays et peuples du monde, tome 1, M. - 1962.
* Brève encyclopédie littéraire, éd. A.A. Surkova, M. - 1968.
* Peuples et religions du monde, éd. VIRGINIE. Tishkova, M. - 1998.
* Grande Encyclopédie Soviétique, tome 29. - M., 1978.
* Berlin P. Ces étranges Suédois = Le guide xénophobe des Suédois. - M. : Egmont Russie Ltd., 2001. - 96 p.
* Annuaire "Pays du Monde", M. - 1989.
PEUPLES FINNO-OUGRIENS.
HONGROIS.
Hongrois - (magyarok hongrois), en Europe occidentale - Ougriens. Ils constituent la grande majorité des Hongrois. Un nombre important de Hongrois vivent également en Roumanie (région historique de Transylvanie), en Serbie (partie nord de la région de Voïvodine), en Slovaquie, en Ukraine, en Russie, en Allemagne, en Autriche, aux États-Unis et au Canada.
Environ 10 millions de Hongrois vivent en Hongrie même, ce qui représente 96 % de la population du pays. Par religion, la majorité des Hongrois sont catholiques ; il existe un nombre important de protestants, principalement calvinistes et luthériens.
Origine
On pense traditionnellement que les ancêtres des Hongrois sont des pasteurs semi-nomades guerriers, dont la patrie ancestrale est considérée comme la région à l'est de l'Oural.
Vers le 1er millénaire après JC. e. Les Hongrois ont émigré vers le bassin de Kama, plus tard vers les steppes de la mer Noire et d'Azov et ont été gouvernés par les Khazars et les Proto-Bulgares. L'union tribale magyar se composait de sept tribus hongroises proprement dites et de trois clans alliés ethniquement Khazars qui se sont séparés de la Khazarie sous le nom de Kavars. En 896, sous la direction d'Arpad et de Kursan, ils s'installèrent en Transylvanie, d'où ils prirent possession de la Pannonie et occupèrent ensuite les terres actuelles de l'est de l'Autriche et du sud de la Slovaquie. Les Hongrois ont attaqué Europe occidentale. Les détachements Khazars des Kavars étaient les plus prêts au combat et les plus cruels envers les ennemis des troupes magyars. En relation avec eux, comme échos de cette époque, dans les légendes et les contes de fées de nombreuses peuples européens de terribles ogres sont décrits - des cannibales, des géants, cruels et impitoyables.
Au fil du temps (X-XI siècles), les nouveaux arrivants hongrois ont assimilé la population locale (y compris les Slaves) et, après avoir adopté bon nombre de leurs coutumes, de leur culture et des mots de leur langue, ont commencé à se sédentariser. L'État hongrois a été formé, qui dans son histoire a eu différentes tailles et contenait divers territoires. La nation hongroise commença à se former. À XVIIe siècle La Hongrie tombe sous domination autrichienne, mais bénéficie d'une certaine autonomie. Les Hongrois en tant que nation ne disparaissent donc pas, mais leur identité nationale, la culture, la langue continuent de se développer. L'État d'Autriche-Hongrie est formé (1867), dans lequel la Hongrie reçoit des droits assez importants pour elle-même, en tant que partie intégrante de l'État, et pour la population, en tant que nation des Hongrois. Après la Première Guerre mondiale, l’Autriche-Hongrie s’effondre. L’un des fragments de cet empire est la Hongrie moderne.
Hongrois - emprunt au polonais "w;gier" "hongrois" du slave commun. "*;grъ", cf. Vieux russe "Ougrin". En français - hongroi ; L'allemand « Hungarisch » est un mélange des mots « Hun (Hun) + Ugr ». Au Moyen Âge, la Hongrie a longtemps été appelée le royaume des Huns, comme le mentionne le roman « La Chanson des Nibelungen ». On croyait que les Hongrois avaient envahi l’Europe avec les Huns comme alliés. Il est également probable que ce nom ait été emprunté à tribu turque Onogurs, avec qui les Hongrois avaient également des contacts dans l'Antiquité.
Groupes sous-ethniques de Hongrois
Une histoire ethnique complexe et le mélange de différents peuples sur le territoire du pays ont conduit à la division des Hongrois en différents groupes ethnographiques et sous-ethniques. Les groupes paloci (près des villes de Balassadyarmat et Salgotarjan) et medje (Mezőkövesd) sont célèbres pour l'art de la broderie sur cuir et lin. A l'ouest de Budapest, un groupe de Hongrois, les Sárköz - arts décoratifs et vestimentaires. Dans la région de Hetes et Gocey - un groupe proche par sa tradition des Slovènes voisins. Entre Raba et le Danube vivent les Coumans (Kuns), descendants des Polovtsiens, qui y furent forcés lors de l'invasion mongole-tatare. Dans les environs de Debrecen, un groupe ethnique de Haiduks s'est formé. Dans le sud-est de la Transylvanie, les Szekely descendraient des Huns, selon d'autres scientifiques - des Pechenegs - les ancêtres directs des Tatars, des Kazakhs et, en partie, des Kirghizes. Le groupe sous-ethnique le plus exotique de Hongrois est celui des Magyarabs, qui vivent à la frontière de l'Égypte et du Soudan. Ils ont été réinstallés ici par le sultan Selim Ier en 1517 et leur dialecte n'a plus qu'une vague ressemblance avec la langue hongroise.
Langue La langue hongroise appartient au groupe finno-ougrien de la famille des langues ouraliennes et compte onze dialectes. Au Moyen Âge dans le pays langues officielles Il y avait aussi l'allemand et le latin, c'est pourquoi la langue hongroise a emprunté de nombreux mots allemands et latins. De plus, la présence de contacts avec les Proto-Bulgares et les Khazars dans les temps anciens, ainsi qu'avec les Slaves à différentes époques de développement, a influencé le fait qu'il contient de nombreux slavismes et turquismes. Au début, les scientifiques n'ont pas pu déterminer pendant longtemps l'origine de cette langue, car elle ne ressemble à aucune langue des peuples voisins. Plus tard, on a remarqué que sa structure était proche du finnois. Mais seule une étude plus approfondie a permis de justifier l'appartenance de la langue hongroise à la sous-branche ougrienne du groupe finno-ougrien de la famille des langues ouraliennes.
Les langues modernes les plus proches du hongrois sont les langues mansi et khanty. Cette proximité est cependant conditionnelle et est plutôt de nature linguistique et génétique : l'unité linguistique proto-ougrienne qui existait sur le territoire Oural du Sud et le sud de la Sibérie occidentale (à l'est des régions modernes du Bachkortostan, de Tcheliabinsk et de Kurgan) s'est effondré au plus tard aux Ve-VIe siècles. Le sort ultérieur des langues hongroise et ob-ougrienne fut très différent. La communication entre les représentants des peuples ougriens modernes dans leurs langues maternelles est absolument impossible.
Vie et traditions
Les Hongrois sont principalement employés dans l'économie diversifiée, dans l'industrie et le secteur des services. Plus de la moitié des Hongrois vivent en ville. L'ancienne industrie traditionnelle est l'agriculture. Dans le passé, l'élevage y jouait un rôle de premier plan et, depuis le XIXe siècle, l'agriculture a pris plus d'importance. Dans les plaines (province d'Alföld), l'élevage de bovins au pâturage est courant, dans le sud, l'élevage de chevaux et l'élevage de porcs est également courant. Le jardinage et la culture de légumes sont importants. La vinification a une longue tradition, la région des hautes terres de Tokaj est particulièrement célèbre (vin de Tokaj).
Artisanat traditionnel - transformation du lin, du chanvre, broderie, tissage de dentelles, tissage, poterie, tannage et habillage du cuir.
Les types de colonies sont différents. Dans les zones rurales, on trouve de grands villages et hameaux. Les villes sont médiévales (Buda, Győr, Pécs, etc.), mais il y en a aussi des soi-disant. des villes agricoles (mezovarosi), où la population est paysanne, par exemple à Alfold.
Les habitations - avec des murs en terre, avec des murs en roseau, recouverts d'argile, en bois, étaient construites dans le passé, on utilise maintenant la pierre et la brique. Dans les villes, il y a une architecture européenne ordinaire, il y a des monuments de tous les styles typiquement européens, roman, gothique, Renaissance, baroque, classicisme, historicisme (éclectisme), modernisme.
Les vêtements traditionnels sont variés. Les femmes ont une jupe froncée, souvent plusieurs jupes, une chemise courte à manches larges, un gilet sans manches ; en société, une coiffe et une casquette sont exigées ; mouchoir. Les hommes portent une chemise, un gilet et un pantalon, un chapeau de fourrure et un chapeau de paille. Un manteau en tissu typique (guba), un manteau brodé (sur), aux motifs traditionnels. Aujourd’hui, ces types de vêtements ont été remplacés par des vêtements urbains.
En nutrition, les traditions sont plus stables. Les Hongrois mangent beaucoup de viande, de légumes (chou, tomates), de produits à base de farine (nouilles, raviolis), d'assaisonnements épicés, de poivrons noirs et rouges et d'oignons. Le plat le plus célèbre est le goulasch, également - pörkölt - viande mijotée dans sauce tomate, paprikash - ragoût de poulet au poivron rouge, lecho - légumes à la sauce tomate. Le café est populaire.
Culture populaire
Le riche folklore comprend des chansons, des ballades (sur les voleurs), des contes de fées et des légendes historiques. La musique hongroise est unique. Dans les chansons anciennes, les caractéristiques de la musique des peuples de la région de la Volga sont perceptibles, dans les nouvelles - des rythmes plus modernes. Les danses hongroises sont largement connues - Verbunkos, Csardas. En outre, la culture matérielle et spirituelle des Hongrois a été influencée par des peuples tels que : les Coumans, les Valaques, les Allemands, les Français et les Italiens, qui se sont installés sur le territoire ethnique des Hongrois et ont formé des enclaves, et ont le plus souvent fusionné avec les Hongrois.
MUNCIÉ.
Origine et histoire
En tant que groupe ethnique, les Mansi se sont formés à la suite de la fusion de tribus locales de la culture néolithique de l'Oural et de tribus ougriennes se déplaçant du sud à travers les steppes et les steppes forestières de la Sibérie occidentale et du nord du Kazakhstan. La nature à deux composantes (une combinaison des cultures des chasseurs et pêcheurs de la taïga et des éleveurs nomades des steppes) dans la culture du peuple persiste à ce jour.
Initialement, les Mansi vivaient dans l'Oural et sur son versant occidental, mais les Komi et les Russes les ont chassés vers le Trans-Oural aux XIe-XIVe siècles. Les premiers contacts avec les Russes, principalement avec les Novgorodiens, remontent au XIe siècle. Avec l'annexion de la Sibérie à l'État russe à la fin du XVIe siècle, la colonisation russe s'est intensifiée et déjà en fin XVII siècle, le nombre de Russes dépassait le nombre de la population indigène. Les Mansi furent progressivement chassés vers le nord et l'est, partiellement assimilés, et au XVIIIe siècle, ils furent officiellement convertis au christianisme. Sur formation ethnique Les Mansi ont été influencés par divers peuples.
Culture et traditions
Les croyants sont formellement orthodoxes, mais le chamanisme traditionnel, le culte des esprits protecteurs, des ancêtres et de l'ours (fêtes de l'ours) sont préservés. Folklore riche, mythologie développée.
Les Mansi sont divisés en deux phratries exogames : Por et Mos, historiquement différentes par leur origine et leurs coutumes. Les mariages n'étaient conclus qu'entre représentants de phratries opposées : les hommes Mos épousaient les femmes Por et vice versa. La Porphratrie était composée des descendants des aborigènes de l'Oural, et la Mosphratrie était composée des descendants des Ougriens. L'ancêtre de la Phratrie Por est considéré comme un ours, et la phratrie Mos est considérée comme la femme Kaltashch, qui peut apparaître sous la forme d'une oie, d'un lièvre ou d'un papillon. À en juger par les découvertes archéologiques, qui seront discutées ci-dessous, les Mansi ont participé activement aux hostilités avec les peuples voisins, connaissaient la tactique et distinguaient également les classes de princes (voïvodes), de héros et de guerriers. Tout cela se reflète dans le folklore.
Dans l'art populaire, la place principale est occupée par l'ornement, dont les motifs sont similaires à ceux des Khanty et Selkup apparentés. Ce sont des figures géométriques sous la forme bois de cerf, losanges, lignes ondulées, méandres de type grec, lignes en zigzag, souvent disposés en forme de bande. Parmi les moulages en bronze, on trouve plus souvent des images d'animaux, d'un aigle et d'un ours.
Vie
Les activités traditionnelles comprennent la chasse, la pêche, l'élevage de rennes, l'agriculture et l'élevage de bétail. La pêche est répandue dans l'Ob et dans le nord de la Sosva. Dans les cours supérieurs de Lozva, Lyapina et le nord de Sosva, on pratique l'élevage de rennes ; il a été emprunté aux Khantys aux XIIIe et XIVe siècles. L'agriculture a été empruntée aux Russes aux XVIe et XVIIe siècles. Le bétail comprend les chevaux, les vaches, les moutons et les oiseaux. Parmi les poissons commerciaux pêchés figuraient l'ombre, l'ide, le brochet, le gardon, la lotte, le carassin, l'esturgeon, le sterlet, le nelma, le muksun, le sokur, le pyzhyan, le fromage au fromage, et dans le nord de Sosva, il y avait aussi du hareng d'eau douce, un mets exquis. Matériel de pêche : lances, filets. Ils pêchaient du poisson en bloquant les cours d’eau avec des barrages. Le cèdre de Sibérie était d'une grande importance dans la vie quotidienne, à partir duquel une énorme récolte de pignons de pin était récoltée. De plus, les articles ménagers, la vaisselle, les boîtes, les boîtes et les paniers étaient fabriqués à partir de racines de cèdre tressées. Les produits fabriqués à partir d'écorce de bouleau, les boîtes, les marmites, les ustensiles en bois, les cuillères, les auges, les louches ainsi que les meubles simples étaient courants. La poterie a été utilisée. Dans la région de l'Ob, les archéologues ont également découvert un grand nombre de pointes de flèches, de lances, d'épées, de haches, de casques et de pièces moulées en bronze. Ils connaissaient aussi les armures. Les Mansi et les peuples voisins ont également obtenu certains succès dans la transformation du fer, mais leur plus grande compétence a été démontrée dans la transformation du bois. Depuis découvertes archéologiques Les plats en argent d'origine iranienne et byzantine présentent un grand intérêt. Pour le transport, les Mansi utilisaient déjà dans l'Antiquité des pirogues, des skis et des traîneaux (avec un traîneau à chiens, à rennes ou à chevaux). Parmi les armes, ils connaissaient les arcs et les flèches, les lances et divers types de lames. Divers pièges (chirkans) et arbalètes étaient utilisés pour la chasse.
Les établissements sont permanents (hiver) et saisonniers (printemps, été, automne) dans les zones de pêche. Le village était généralement habité par plusieurs familles, grandes ou petites, pour la plupart apparentées. L'habitat traditionnel en hiver est constitué de maisons en rondins rectangulaires, souvent avec un toit en terre, parmi les groupes du sud il y a des huttes de type russe, en été il y a des tentes coniques en écorce de bouleau ou des bâtiments à ossature quadrangulaire faits de poteaux recouverts d'écorce de bouleau, parmi les éleveurs de rennes sont des plaies couvertes de peaux de rennes. L'habitation était chauffée et éclairée par un chuval - un foyer ouvert constitué de poteaux enduits d'argile. Le pain était cuit dans des fours séparés.
Les vêtements des femmes se composaient d'une robe, d'une robe, en tissu ou en satin, d'un double manteau de renne (yagushka, sakh), d'un foulard et d'un grand nombre de bijoux (bagues, perles, etc.). Les hommes portaient un pantalon et une chemise, des vêtements fermés avec une capuche en tissu, chez les éleveurs de rennes - en peau de renne (malitsa, oie), ou des vêtements en tissu avec une capuche et des côtés non cousus (luzan).
Nourriture - poisson, viande (séchée, séchée, frite, glace), baies. Ils ne mangeaient pas de champignons, les considérant comme impurs.
La vie des Mansi a sensiblement changé au cours des années du pouvoir soviétique ; 45 % d'entre eux vivent dans les villes.
Mythologie mansi
Selon le mythe, un huard nommé Luli aurait récupéré la terre du fond de l'océan lors de la création du monde. Selon une autre version, Kul-Otyr lui-même a récupéré la terre du bas. Le monde est divisé en trois sphères : l'air, l'eau et la terre. C'est pourquoi la sauvagine s'avère la plus adaptée dans cette situation : les trois sphères sont à sa disposition. Les dieux les plus élevés du panthéon sont Num-Torum et son fils Kors-Torum. Le monde souterrain est gouverné par l'esprit maléfique Kul-Otyr (Kyn-Lung). Les principaux dieux : l'aîné des fils de Numi-Torum, Polum-Torum, est en charge de tous les poissons et animaux des environs, Mir-susne-khum, un autre fils de Numi-Torum, est un médiateur entre les les dieux et le monde ("Surveillant Céleste"), son cheval est Tovlyng-luv, Mykh-imi - "Femme de la Vieille Terre", déesse qui prévient les maladies, Koltash-ekva - déesse de la terre, mère de Mir-Susne-khum, Khotal-ekva - déesse du soleil, Etpos-oyka - dieu de la lune, Nai-ekva - déesse du feu, Syahyl-Torum - dieu du tonnerre, Kosyar-Torum - petit-fils de Numi-Torum. Le troisième fils de Numi-Torum, Autya-otyr, a l'apparence d'un brochet et vit à l'embouchure de l'Ob. Un autre fils de Numi-Torum, Ner-oika, est le patron des troupeaux de rennes. Les dieux se virent également attribuer un lieu de résidence : Polum-Torum vivait sur la rivière Pelym (Polum), Nyor-oika - sur le lac Yalpyn-tur.
Khont-Torum est le dieu de la guerre, sa femme est Sui-ur-ekva, ses assistants sont Husi, Enki. L'épithète de Koltash (Kaltash)-ekva est Sorni-ekva (« Femme d'or »), cela a été pris littéralement par les Européens, et ils croyaient qu'il y avait une image d'elle en or.
Personnages de la mythologie inférieure : pupyg - bon esprit (gardien), kul - mauvais esprit, menkv - géant cannibale, uchi (yeux) - monstre de la forêt, mys (mis) - bon géant.
L'un des personnages, Mis ne - "Forest Maiden", porte chance au chasseur et l'épouse. Ils ont un fils, mais les gens du village l'offensent et elle retourne dans la forêt. Dans le village de Khurum-paul, on vénérait Yiby-oyka (« le vieux hibou »), qui était considéré par les habitants de ce village comme leur ancêtre, c'est-à-dire un totem. Les totems des peuples du nord de l'Ob étaient également la libellule, la bergeronnette et le hibou grand-duc. Le totem ne pouvait pas faire l'objet de chasse.
Selon les croyances mansi, les hommes ont 5 ou 7 âmes, les femmes 4 ou 6. Parmi celles-ci, deux sont les plus importantes, l'une s'est réincarnée en enfant du même sexe, l'autre est allée au royaume de Kul-Otyr. Essentiellement, les « esprits » sont des personnifications de forces et de phénomènes naturels. Remarque : les mots « oyka » et « ekva » signifient respectivement « vieil homme » et « vieille femme, femme, femme », « ne » - « femme, jeune fille », « otyr » - « héros ». Parmi les personnages, les figures masculines et féminines se démarquent.
OUDMOURTS. Les Oudmourtes (anciennement - Votyaks ; ; Udm. Udmurt, Udmort ; Mar. Odo ; Bashk. Ar ; Ar) sont un peuple finno-ougrien vivant dans la République d'Oudmourtie, ainsi que dans les régions voisines. Ils parlent les langues russe et oudmourte du groupe finno-ougrien de la famille ouralienne ; Les croyants professent l'orthodoxie et les cultes traditionnels. Au sein de son groupe linguistique, il forme avec le Komi-Permyak et le Komi-Zyryan le sous-groupe de Perm. Selon le recensement de 2002, 637 000 Oudmourtes vivaient en Russie. 497 000 personnes vivent en Oudmourtie même. De plus, les Oudmourtes vivent au Kazakhstan, en Biélorussie, en Ouzbékistan et en Ukraine.
Histoire ethnique
Le peuple oudmourte est né de l'effondrement de la communauté ethnolinguistique proto-permienne et constitue une population autochtone du nord et du milieu du Cis-Oural et de la région de Kama. Dans la langue et la culture des Oudmourtes, l'influence des Russes est perceptible (en particulier parmi les Oudmourtes du nord), ainsi que de diverses tribus turques - locuteurs des langues R- et Z-turques (parmi les Oudmourtes du sud, l'influence du La langue et la culture tatares sont particulièrement visibles).
L'étymologie du nom propre des Oudmourtes n'est pas tout à fait claire ; La plus digne d’attention est l’hypothèse qui fait remonter l’ethnonyme Oudmourte à l’iranien *anta-marta « habitant de la périphérie, voisin frontalier ». Dans la langue oudmourte moderne, le mot est divisé en deux composants - ud- (avec une sémantique peu claire) et -murt « homme, homme » (pour cette raison, l'ethnonyme est traduit en russe par certains chercheurs par « une personne de l'Udmurt tribu ; Ud man", ce qui ne peut cependant pas être considéré comme correct).
L'ancien nom russe - Votyaki - remonte à la même racine ud- que le nom propre Oudmourte.
Sud de l'Oudmourtie de la fin du 1er millénaire après JC. e. était sous la domination de la Bulgarie, et plus tard - de la Horde d'Or et du Khanat de Kazan. Les terres d'Oudmourtie du Nord sont devenues une partie de la Russie avec l'annexion définitive de la terre de Viatka en 1489. L'entrée définitive des terres d'Oudmourtie dans l'État russe intervient après la chute de Kazan (les dates officielles - 1557 ou 1558 - sont classiquement acceptées dans l'historiographie locale).
L'émergence de l'État oudmourte est associée à la formation de la région autonome de Votsk en 1920 (depuis 1932 - l'Okrug autonome d'Oudmourtie, depuis 1934 - la République socialiste soviétique autonome d'Oudmourtie, depuis 1991 - la République socialiste soviétique d'Oudmourtie).
Principales activités
Les occupations traditionnelles des Oudmourtes étaient les cultures arables et l'élevage jouait un rôle moindre ; Par exemple, en 1913, les céréales représentaient 93 % de la récolte totale, les pommes de terre 2 %. Cultures : seigle, blé, orge, avoine, sarrasin, millet, chanvre, lin. Ils élevaient du bétail de trait, des vaches, des porcs, des moutons et de la volaille. Le chou, le rutabaga et les concombres étaient cultivés dans les jardins. Rôle important Ils jouaient à la chasse, à la pêche, à l'apiculture et à la cueillette.
L'artisanat et les métiers se sont développés - exploitation forestière, récolte du bois, fumage du goudron, meunerie, filature, tissage, tricot, broderie. Les tissus destinés aux besoins de la famille étaient entièrement fabriqués à la maison (les toiles oudmourtes étaient appréciées sur le marché). Du 18ème siècle la métallurgie et le travail des métaux se sont développés.
La principale unité sociale est la communauté voisine (buskel). Il s'agit de plusieurs associations de familles apparentées. Les petites familles prédominaient, mais il y en avait aussi de grandes. Une telle famille possédait une propriété commune, un terrain, une ferme commune et vivait sur le même domaine. Certains se sont séparés, mais en même temps des éléments d'une économie commune ont été préservés, c'est-à-dire une assistance mutuelle liée.
Vie et traditions
Un habitat typique - un village (bordure), était situé en chaîne le long de la rivière ou à proximité de sources, sans rues, avec un tracé en cumulus (jusqu'au 19ème siècle). L'habitation est un bâtiment hors sol en rondins, une cabane (croûte), avec une entrée froide. Le toit était à pignon, en planches, posé sur les toits, et plus tard sur les chevrons. Les coins étaient découpés en oblos, les rainures étaient recouvertes de mousse. De riches paysans ont commencé à s'installer au XXe siècle. des maisons à cinq murs, avec des moitiés d'hiver et d'été, ou des maisons à deux étages, parfois avec un fond en pierre et un dessus en bois.
Dans les maisons, il y avait un poêle en pisé (gur), avec un chaudron suspendu aux Oudmourtes du nord, et un chaudron monté, comme chez les Tatars. En diagonale du poêle, il y avait un coin rouge, avec une table et une chaise pour le chef de famille. Il y a des bancs et des étagères le long des murs. Ils dormaient sur des lits et des couchettes. La cour comprenait une cave, des écuries, des hangars et des débarras.
Le costume féminin d'Oudmourtie du Nord comprenait une chemise (Derem), à manches droites, un décolleté, un bavoir amovible, une robe (ShortDerem) et une ceinture. Les vêtements sont blancs. Chez les sudistes, les vêtements blancs étaient rituels, tandis que les vêtements de tous les jours étaient colorés et décorés. Il s'agit de la même chemise, gilet sans manches (saestem), ou camisole, caftan en laine. Chaussures - bas et chaussettes à motifs, bottes, bottes en feutre, chaussures en liber (kut).
Sur la tête, ils portaient des bandeaux (yyrkerttet), une serviette (turban, vesyak kyshet), un haut chapeau en écorce de bouleau garni de toile avec des décorations et un couvre-lit (ayshon). Vêtements pour filles - ukotug, écharpe ou bandeau, taqya, casquette avec décorations. Parmi les Oudmourtes du nord, la broderie, les perles et les perles prédominaient parmi les décorations ; parmi les Oudmourtes du sud, les pièces de monnaie prédominaient. Bijoux - chaînes (veines), boucles d'oreilles (pel ugy), bagues (zundes), bracelets (poskes), collier (entier).
Costume pour homme - chemisier, pantalon bleu à rayures blanches, chapeaux feutrés, casquettes en peau de mouton, chaussures - onuchi, chaussures en liber, bottes, bottes en feutre.
Vêtements d'extérieur sans différences entre les sexes - manteaux de fourrure.
Dans leur alimentation, les Oudmourtes combinaient de la viande et des aliments végétaux. Ils ramassaient des champignons, des baies et des herbes. Soupes (shyd) - différentes : avec des nouilles, des champignons, des céréales, du chou, de la soupe de poisson, de la soupe aux choux, de l'okroshka au raifort et au radis. Produits laitiers - lait fermenté cuit, yaourt, fromage cottage. Viande - séchée, cuite au four, mais le plus souvent bouillie, ainsi que de la gelée (kualekyasya) et des boudins (virtyrem). Les boulettes (pelnyan - épi de pain, ce qui indique l'origine finno-ougrienne du nom), les pains plats (zyreten taban et perepeche), les crêpes (milym) sont typiques. Pain (nounous). Les boissons populaires incluent le kvas de betterave (syukas), les boissons aux fruits, la bière (sur), l'hydromel (musur), le clair de lune (kumyshka).
Des informations précieuses sur les rites et coutumes de mariage des Oudmourtes sont données notamment dans l'étude de l'ethnographe et missionnaire parmi les Oudmourtes S. A. Bagin, « Rites et coutumes de mariage des Votyaks du district de Kazan (Essai ethnographique).
Arts et artisanat
On ne sait rien du développement des arts décoratifs et appliqués chez les Oudmourtes du Moyen Âge. Au 19ème siècle, des types d'art populaire tels que la broderie, le tissage à motifs (tapis, chemins de lit, couvre-lits), le tricot à motifs, la sculpture sur bois, le tissage et le gaufrage d'écorce de bouleau ont émergé. Ils brodaient sur toile avec des fils de garus, des fils de soie et de coton et des guirlandes. L'ornement est géométrique, les couleurs prédominantes sont le rouge, le marron, le noir, le fond est blanc. Les Oudmourtes du sud, sous l'influence des Turcs, ont des broderies plus polychromes. Au XIXe siècle, la broderie a été remplacée par le tissage à motifs, et le tricot à motifs est toujours vivant. Ils tricotent des bas, des chaussettes, des mitaines et des chapeaux.
Vacances
La base du calendrier et du système de jours fériés des Oudmourtes (baptisés et non baptisés) est le calendrier julien avec un cercle de jours fériés orthodoxes. Les principales fêtes sont Noël, l'Épiphanie, Pâques, la Trinité, la fête de Pierre et la fête d'Élie.
Jours fériés nationaux :
* Tolsur - jour solstice d'hiver(vozhodyr), des mariages y avaient lieu.
* Gyryny poton ou akashka - Pâques, début des récoltes de printemps.
* Gerber - Fête de Pierre.
* Howl;uk - préparer du porridge et du pain de la nouvelle récolte.
* Szyyl Yuon - la fin de la récolte.
* Vyl shud, s;l si;n - le début de l'abattage du bétail.
L'ouverture des rivières (Yokelyan) et l'apparition des premières plaques dégelées (Guzhdor Shyd) ont également été célébrées.
Culture spirituelle
Les Oudmourtes ont créé des mythes, des légendes, des contes de fées (magiques, sur les animaux, réalistes) et des énigmes tirées du folklore. La place principale est occupée par la créativité de la chanson lyrique. Le genre épique n'est pas développé.
Il y a de la musique folklorique et de la créativité dansante. Les danses sont les plus simples - marche en cercle avec des mouvements de danse (krugen ekton), danse en couple (vache ekton), il y a des danses à trois et quatre.
Instruments de musique historiques : harpe (krez), harpe (ymkrez), flûte et flûte en tiges d'herbe (chipchirgan, uzy guma), cornemuse (byz), etc. De nos jours, elles ont été remplacées par la balalaïka, le violon, l'accordéon , et guitare.
La mythologie populaire est proche des mythologies des autres peuples finno-ougriens. Il se caractérise par une cosmogonie dualiste (la lutte entre les principes du bien et du mal), une division du monde en trois parties (supérieure, moyenne et inférieure). La divinité suprême est Inmar (d'autres hypostases sont Kyldysin, Kuaz, Invu), un esprit maléfique, le rival d'Inmar - Shaitan, la divinité du foyer, le gardien du clan - Vorshud. Il existe de nombreux esprits inférieurs : vumurt, vukuzyo - esprit de l'eau, gidmurt - esprit de la grange, nyulesmurt - esprit de la forêt, t;lperi - esprit du vent, nyulesmurt, telkuzo - gobelin, yagperi - esprit de la forêt, ludmurt - esprit des prairies et des champs, kut;s - maléfique un esprit qui envoie des maladies, etc. L'influence du christianisme (calendrier religieux, récits mythologiques) est très significative.
Le clergé païen s'est développé - le prêtre (v;sya), le boucher (parchas), le guérisseur (tuno). Conventionnellement, un t;ro peut être considéré comme un ecclésiastique - homme respecté, présent à toutes les cérémonies.
Les images de divinités populaires sont inconnues, bien que les ethnographes du XIXe siècle mentionnent la présence d'« idoles » oudmourtes (en bois ou même en argent).
Le bosquet sacré (lud) était vénéré ; certains arbres avaient une signification sacrée (bouleau, épicéa, pin, sorbier des oiseleurs, aulne).
Littérature:
* Répertoire des noms personnels des peuples de la RSFSR, M. : Rus. lang., 1989 (p. 305).
* Encyclopédie « Peuples et religions du monde », M. - 1998.
* Romain Podolny. Voies des peuples, M., "Littérature jeunesse", 1975.
Avis
Cher Pavel!
1. Votre connaissance de la langue tatare a échoué, ce que vous avez honnêtement admis. D'ACCORD!
En tatar, il n'y a pas de mot, comme en russe, pour désigner une pute, ils l'ont juste - uynashly khatyn, c'est-à-dire littéralement « femme enjouée ». Le mot kheivan signifie à la fois abusif, « bétail » et « animal, bête », qui est utilisé dans un manuel de biologie comme terme scientifique. En termes de sens, le tatar est beaucoup plus doux que le russe.
Pavel Ash 22/12/2010 13h15 Signaler une violation des règles
Oui, vous vous trompez, M. P. Ash !
Consultez ces pages :
http://kitap.net.ru/sabirov/trs-24.php
putain - féhish
http://kitap.net.ru/sabirov/6-24.php
fahišän n - prostituée
Et donc - pas seulement dans ce domaine.
Sogriva 20/03/2011 00:22 Signaler une violation des règles
Merci, le dictionnaire sera utile.
Celui qui ne fait rien ne fait aucune erreur.
Pavel Ash 21/03/2011 06:19 Signaler une violation des règles
2. Concernant les nationalités des « parents » d’O. Bender, vous n’avez trouvé aucune objection, compte tenu de votre silence.
3. Je me demande ce que vous direz des derniers commentaires sur les manquements (ils sont si nombreux !) dans vos nombreux essais.
Alors je vous cite :
"ALLEMANDS
Les Allemands constituent la principale population de l'Allemagne. De nombreux Allemands vivent en Amérique latine. L'Allemagne est l'un des principaux pays européens en termes d'économie ; elle dispose d'importantes ressources en main-d'œuvre et d'un personnel hautement qualifié. Dans le passé, le pays ne disposait pas d’une marine forte, comme ses voisins, les puissances maritimes, et n’a pas réussi ses conquêtes coloniales.»
Les trois premières phrases révèlent au lecteur beaucoup de NOUVEAUTÉ et d'INCONNU. La quatrième phrase est complètement absurde.
"...n'avait pas une flotte forte comme ses voisines, les puissances maritimes"
Les « puissances maritimes » Le Danemark, la France, la Belgique et les Pays-Bas disposaient de flottes plus puissantes que le Deutsches Kaiserreich avec ses flottes navales (du Nord et du Nord). mer Baltique) une frontière de quelques milliers de kilomètres ?
Sous la direction du grand amiral Alfred Peter Friedrich Tirpitz, l'Allemagne a créé une flotte comparable à la plus grande flotte britannique du monde (rapport de flotte 2:3).
"...n'a pas réussi ses conquêtes coloniales."
Je vais lister - pour votre information - les colonies ayant appartenu au Deutsches Kaiserreich :
Nouvelle-Guinée allemande (depuis 1885) et autres îles autour (je n'entre pas dans les détails)
Afrique orientale allemande (depuis 1885), aujourd'hui c'est la Tanzanie, le Rwanda, le Burundi...
Afrique du Sud-Ouest allemande (depuis 1884), aujourd'hui c'est la Namibie, le Botswana
soi-disant Deutsch-Witu (1885-1890), c'est aujourd'hui la partie sud du Kenya
Kiautschou (c1898) en Chine
Cameroun allemand (depuis 1884), aujourd'hui c'est le Cameroun, certaines parties du Nigeria, le Tchad, la République Centrafricaine, le Congo, le Gabon...
Samoa (depuis 1889)
Togo, partie du Ghana actuel (depuis 1884)
Et cela s’appelle « il n’a pas réussi les conquêtes coloniales » ?
En espérant que ces informations vous seront utiles.
Ton,
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Les peuples germaniques sont le nom donné à un grand groupe de personnes, comprenant les populations de divers pays d'Europe, d'Australie, d'Amérique du Nord et de Nouvelle-Zélande. Les représentants de ces groupes ethniques vivent en minorité même en Afrique et en Amérique du Sud. Ce qu’ils ont tous en commun, c’est qu’ils utilisent l’une des plus de 30 langues germaniques.
Les peuples de ce groupe sont nombreux - jusqu'à 550 millions de personnes sont classées comme Allemands. Il s'agit des Allemands, des Autrichiens, des Anglais (dont Canadiens, Américains, Néo-Zélandais et Australiens), des Scandinaves (Danois, Islandais, Suédois, Féroïens, Norvégiens) et des Néerlandais.
Comment le sang slave est-il entré chez les Allemands ?
Des tribus germaniques guerrières se sont installées dans toute l’Europe pendant de nombreux siècles. Capturant de nouvelles terres, ils se mêlèrent à population locale qui les dépassait en nombre. Ainsi, les Allemands ont perdu leur « pureté de sang » et ont assuré l’émergence de nouveaux groupes ethniques qui existent encore aujourd’hui.
La plupart exemple brillant assimilation - l'Allemagne, qui n'est devenue un État indépendant qu'en 1871. Les tribus germaniques ont conquis ces terres au début de notre ère. Depuis, ils se sont mêlés aux Slaves, aux Celtes et à d’autres groupes ethniques déjà disparus de la surface de la terre.
Les Allemands modernes sont les leaders parmi les Allemands en termes de présence de sang slave
Il y a plusieurs siècles, les tribus slaves vivaient sur le territoire du nord, de l'est et même du nord-ouest de l'Allemagne. Les ethnographes modernes appellent les Pomoriens, les Ruyans, les Bodrichis, les Lyutichs et les Lusaciens. La population allemande a « dissous » ces tribus en elle-même, mais leur trace est restée dans le sang. Allemands XXI siècle.
Aujourd'hui encore, les toponymes anciens (noms d'habitations, de lacs, de rivières et d'autres objets de la région) nous rappellent les racines slaves. Il suffit de dire que deux des versions de l'origine du nom de la capitale de l'Allemagne - Berlin - incluent une « trace slave ». Selon une hypothèse, le nom inclurait le mot Drevlyan signifiant « marais » (berl). Selon un autre, il est basé sur «brl» ou «berl» - la définition slave occidentale d'un ours.
Les scientifiques attribuent tous les noms de villes et de communes d'Allemagne qui se terminent par un -in souligné à des toponymes d'origine slave. Ils sont nombreux : Schwerin, Karpin, Witzin, Stettin. D'autres noms slaves anciens incluent Treptow, Spandau, Teterow, Güstrow, Chemnitz, Lübbenau.
Le « melting-pot » austro-hongrois
Le deuxième leader en présence de sang slave est l'Autriche moderne. Selon une étude ethnographique de 1911, dans l'Empire austro-hongrois, les Allemands vivant en Autriche, en Silésie et au Tyrol coexistaient avec les Slaves tchèques de Bohême et de Moravie, les Croates, les Slovènes, les Serbes, les Slovaques, ainsi qu'avec les Polonais et les Ukrainiens de Galice. De toute évidence, l’assimilation tangible de ces peuples au sein d’un seul empire était inévitable.
La génétique n'aide pas toujours
Vous pouvez suivre la répartition des peuples sur la planète à l’aide de l’analyse génétique. Pour ce faire, les scientifiques identifient des haplogroupes – des communautés descendant du même groupe ethnique ancêtre. Les mutations génétiques, qui apparaissent également chez les descendants d’un « ancêtre » commun, permettent d’identifier la parenté. Les généticiens déterminent un ensemble d'haplogroupes pour chaque nation, puis recherchent des similitudes. Cette approche permet de découvrir les connexions et intersections les plus inattendues.
Tribus germaniques bien avant les IV-VII siècles après JC. e. (La Grande Migration) a « dissous » de nombreux groupes ethniques européens et a fusionné avec eux. Pour cette raison, les scientifiques n'ont pas la possibilité d'appeler un haplogroupe spécifique « germanique ». Il est généralement admis que Allemands modernes portent trois haplogroupes dominants : R1a, I1, R1b.
Néanmoins, il est possible de retracer une parenté avec les Slaves. Ainsi, 16 % de la population allemande et 23 % de la population autrichienne sont porteurs de l'haplogroupe R1a. Il domine parmi de nombreux peuples slaves et se retrouve chez 47 % de la population de la Russie, 43 % de l'Ukraine, 49 % de la Biélorussie, 55 % de la Pologne, 42 % de la Slovaquie.
Qui sont les retardataires ?
Les scientifiques appellent les Danois et les habitants du sud de la Suède les plus proches par le sang des anciens Allemands. Initialement, aucune tribu slave n'y vivait et leur migration ultérieure vers ces régions était également minime.
Embarras historique
Malgré le fait que les Allemands et les Slaves ont de nombreuses racines communes, les idéologues du Troisième Reich ne connaissaient pas l'appel du sang. Selon eux, la race nordique comprenait les proto-slaves, mais au XXe siècle, les Slaves s’en étaient trop éloignés pour revendiquer leur « pureté ». Hitler a qualifié l’une des tâches principales du Reich de « prévenir le développement des races slaves », qu’il a classées comme « non européennes ».
Mein Kampf mentionne que les éléments germaniques en Russie sont racialement supérieurs aux éléments slaves. Himmler, dans un discours du 4 octobre 1943 (Poznan), a qualifié les Slaves de « peuple mixte, fondé sur une race inférieure avec des gouttes de notre sang, incapable de se gouverner et de maintenir l'ordre ».
Le cours inexorable de l’histoire a remis chaque chose à sa place. Les théories inhumaines des nazis sont vouées à l’oubli. Les habitants modernes des pays germaniques, en quête de racines, sont heureux de chercher parmi leurs ancêtres des arrière-grands-pères et arrière-grands-mères slaves.
Pendant de nombreux siècles, les principales sources de connaissances sur la façon dont vivaient et ce qu'ils faisaient les anciens Germains étaient les travaux des historiens et des hommes politiques romains : Strabon, Pline l'Ancien, Jules César, Tacite, ainsi que certains écrivains d'église. Outre des informations fiables, ces livres et notes contenaient des spéculations et des exagérations. De plus, les auteurs anciens ne se sont pas toujours penchés sur la politique, l'histoire et la culture des tribus barbares. Ils enregistraient principalement ce qui était « en surface », ou ce qui les impressionnait le plus. Bien entendu, tous ces ouvrages donnent une assez bonne idée de la vie des tribus germaniques au tournant de l’époque. Cependant, au cours d'études ultérieures, il a été constaté que les auteurs anciens, lorsqu'ils décrivaient les croyances et la vie des anciens Allemands, manquaient beaucoup de choses. Ce qui n’enlève cependant rien à leurs mérites.
Origine et répartition des tribus germaniques
Les premières mentions des Allemands
Le monde antique a découvert les tribus guerrières au milieu du 4ème siècle avant JC. e. d'après les notes du navigateur Pythias, qui s'est aventuré à voyager jusqu'aux rives de la mer du Nord (allemande). Puis les Allemands se sont déclarés haut et fort à la fin du IIe siècle avant JC. J.-C. : les tribus des Teutons et des Cimbres, qui quittèrent le Jutland, attaquèrent la Gaule et atteignirent l'Italie alpine.
Gaius Marius a réussi à les arrêter, mais à partir de ce moment, l'empire a commencé à surveiller avec vigilance les activités de ses voisins dangereux. À leur tour, les tribus germaniques commencèrent à s’unir pour renforcer leur puissance militaire. Au milieu du Ier siècle avant JC. e. Pendant la guerre des Gaules, Jules César a vaincu la tribu Suève. Les Romains atteignirent l'Elbe et un peu plus tard la Weser. C'est à cette époque que commencent à paraître des ouvrages scientifiques décrivant la vie et la religion des tribus rebelles. En eux (avec la main légère de César), le terme « Allemands » a commencé à être utilisé. À propos, ce n'est en aucun cas un nom personnel. L'origine du mot est celtique. « Allemand » est un « voisin proche ». L'ancienne tribu des Germains, ou plutôt son nom - «Teutons», était également utilisée par les scientifiques comme synonyme.
Les Allemands et leurs voisins
A l'ouest et au sud, les Celtes étaient voisins des Allemands. Leur culture matérielle était plus élevée. Extérieurement, les représentants de ces nationalités étaient similaires. Les Romains les confondaient souvent et les considéraient même parfois comme un seul peuple. Cependant, les Celtes et les Germains ne sont pas apparentés. La similitude de leur culture est déterminée par la proximité, les mariages mixtes et le commerce.
À l'est, les Allemands bordaient les Slaves, les tribus baltes et les Finlandais. Bien entendu, toutes ces nationalités se sont influencées. On peut en retrouver la trace dans la langue, les coutumes et les méthodes agricoles. Les Allemands modernes sont des descendants de Slaves et de Celtes assimilés par les Allemands. Les Romains remarquaient la grande stature des Slaves et des Allemands, ainsi que les cheveux blonds ou roux clair et les yeux bleus (ou gris). De plus, les représentants de ces peuples avaient une forme de crâne similaire, découverte lors de fouilles archéologiques.
Les Slaves et les anciens Allemands ont étonné les chercheurs romains non seulement par la beauté de leur physique et des traits de leur visage, mais aussi par leur endurance. Certes, les premiers ont toujours été considérés comme plus pacifiques, tandis que les seconds étaient agressifs et imprudents.
Apparence
Comme déjà mentionné, les Allemands semblaient puissants et grands aux yeux des Romains choyés. Les hommes libres portaient les cheveux longs et ne se rasaient pas la barbe. Dans certaines tribus, il était d’usage d’attacher les cheveux à l’arrière de la tête. Mais dans tous les cas, ils devaient être longs, car les cheveux coupés sont un signe certain d'esclave. Les vêtements des Allemands étaient pour la plupart simples, au début plutôt grossiers. Ils préféraient les tuniques en cuir et les capes en laine. Les hommes et les femmes étaient robustes : même par temps froid, ils portaient des chemises à manches courtes. L'ancien Allemand croyait, avec raison, que vêtements supplémentaires gêne le mouvement. Pour cette raison, les guerriers n’avaient même pas d’armure. Néanmoins, il y avait des casques, même si tout le monde n’en avait pas.
Les femmes allemandes célibataires portaient leurs cheveux détachés, tandis que les femmes mariées couvraient leurs cheveux avec un filet de laine. Cette coiffe était purement symbolique. Les chaussures pour hommes et femmes étaient les mêmes : sandales ou bottes en cuir, enroulements en laine. Les vêtements étaient décorés de broches et de boucles.
anciens Allemands
Les institutions sociopolitiques des Allemands n’étaient pas complexes. Au tournant du siècle, ces tribus avaient un système tribal. On l'appelle aussi communal primitif. Dans ce système, ce n’est pas l’individu qui compte, mais la race. Il est formé de parents par le sang qui vivent dans le même village, cultivent la terre ensemble et prêtent serment de vendetta. Plusieurs clans composent une tribu. Tous décisions importantes Les anciens Allemands l'acceptaient lors de la collecte de la Chose. C'était le nom de l'assemblée nationale de la tribu. Des décisions importantes ont été prises au Thing : ils ont redistribué les terres communales entre les clans, jugé les criminels, réglé les différends, conclu des traités de paix, déclaré des guerres et levé des milices. Ici, les jeunes hommes étaient initiés au rang de guerriers et les chefs militaires - les ducs - étaient élus selon les besoins. Seuls les hommes libres étaient autorisés à assister à la Chose, mais tous n'avaient pas le droit de prononcer des discours (cela n'était autorisé qu'aux anciens et aux membres les plus respectés du clan/tribu). Les Allemands avaient un esclavage patriarcal. Les non-libres avaient certains droits, possédaient des biens et vivaient dans la maison du propriétaire. Ils ne pouvaient pas être tués en toute impunité.
Organisation militaire
L’histoire des anciens Allemands est pleine de conflits. Les hommes consacraient beaucoup de temps aux affaires militaires. Même avant le début des campagnes systématiques sur les terres romaines, les Allemands formaient une élite tribale : les Edelings. Les personnes qui se sont distinguées au combat sont devenues des Edelings. On ne peut pas dire qu’ils avaient des droits spéciaux, mais ils avaient une autorité.
Dans un premier temps, les Allemands n'élisaient des ducs (« élevés au bouclier ») qu'en cas de menace militaire. Mais au début de la Grande Migration, ils commencèrent à élire des rois (rois) parmi les Edelings à vie. Les rois étaient à la tête des tribus. Ils ont acquis des escouades permanentes et leur ont fourni tout ce dont ils avaient besoin (généralement à la fin d'une campagne réussie). La loyauté envers le chef était exceptionnelle. L'ancien Allemand considérait comme déshonorant de revenir de la bataille au cours de laquelle le roi tomba. Dans cette situation, la seule issue était le suicide.
Il y avait un principe tribal dans l'armée allemande. Cela signifiait que les proches se battaient toujours côte à côte. C'est peut-être cette caractéristique qui détermine la férocité et l'intrépidité des guerriers.
Les Allemands combattaient à pied. La cavalerie apparaît tardivement, les Romains en ont une mauvaise opinion. L'arme principale du guerrier était une lance (cadre). Le célèbre couteau de l'ancien Allemand - le sax - s'est répandu. Viennent ensuite la hache de lancer et la spatha, une épée celtique à double tranchant.
Ferme
Les historiens anciens décrivaient souvent les Allemands comme des pasteurs nomades. De plus, il existait une opinion selon laquelle les hommes étaient exclusivement engagés dans la guerre. Les recherches archéologiques menées aux XIXe et XXe siècles ont montré que les choses étaient quelque peu différentes. Premièrement, ils menaient une vie sédentaire, se livrant à l'élevage et à l'agriculture. La communauté des anciens Germains possédait des prairies, des pâturages et des champs. Certes, ces derniers étaient peu nombreux, puisque la plupart des territoires soumis aux Allemands étaient occupés par des forêts. Néanmoins, les Allemands cultivaient de l'avoine, du seigle et de l'orge. Mais l'élevage de vaches et de moutons était une activité prioritaire. Les Allemands n'avaient pas d'argent ; leur richesse se mesurait au nombre de têtes de bétail. Bien sûr, les Allemands étaient excellents dans le traitement du cuir et en faisaient activement le commerce. Ils fabriquaient également des tissus à partir de laine et de lin.
Ils maîtrisaient l'extraction du cuivre, de l'argent et du fer, mais peu maîtrisaient le métier de forgeron. Au fil du temps, les Allemands ont appris à fondre et à fabriquer des épées très haute qualité. Cependant, le saxophone, le couteau de combat des anciens Allemands, n'est pas tombé en désuétude.
Croyances
Les informations sur les opinions religieuses des barbares que les historiens romains ont réussi à obtenir sont très rares, contradictoires et vagues. Tacite écrit que les Germains ont déifié les forces de la nature, notamment le soleil. Au fil du temps, les phénomènes naturels ont commencé à être personnifiés. C’est ainsi qu’est apparu par exemple le culte de Donar (Thor), le dieu du tonnerre.
Les Allemands vénéraient grandement Tiwaz, le saint patron des guerriers. Selon Tacite, ils accomplissaient des sacrifices humains en son honneur. De plus, les armes et armures des ennemis tués lui étaient dédiées. En plus des dieux « généraux » (Donara, Wodan, Tiwaz, Fro), chaque tribu louait des divinités « personnelles », moins connues. Les Allemands ne construisaient pas de temples : il était d'usage de prier dans les forêts (bosquets sacrés) ou dans les montagnes. Il faut dire que la religion traditionnelle des anciens Allemands ( ceux qui vivaient sur le continent) fut relativement rapidement supplanté par le christianisme. Les Allemands ont connu le Christ au IIIe siècle grâce aux Romains. Mais dans la péninsule scandinave, le paganisme existait depuis longtemps. Cela se reflète dans les œuvres folkloriques écrites au Moyen Âge (l'Edda aînée et l'Edda jeune).
Culture et art
Les Allemands traitaient les prêtres et les devins avec révérence et respect. Les prêtres accompagnaient les troupes dans les campagnes. Ils étaient chargés d'accomplir des rituels religieux (sacrifices), de se tourner vers les dieux et de punir les criminels et les lâches. Les devins se livraient à la divination : à partir des entrailles d'animaux sacrés et d'ennemis vaincus, à partir du sang qui coulait et des hennissements des chevaux.
Les anciens Allemands créaient volontiers des bijoux en métal dans le « style animal », vraisemblablement emprunté aux Celtes, mais ils n’avaient aucune tradition de représentation de dieux. Les statues de divinités très grossières et conventionnelles trouvées dans les tourbières avaient une signification exclusivement rituelle. Valeur artistique ils n’en ont aucune idée. Néanmoins, les Allemands décoraient habilement les meubles et les articles ménagers.
Selon les historiens, les anciens Allemands aimaient la musique, qui était un attribut indispensable des fêtes. Ils jouaient de la flûte et de la lyre et chantaient des chansons.
Les Allemands utilisaient l'écriture runique. Bien entendu, il n’était pas destiné à des textes longs et cohérents. Les runes avaient une signification sacrée. Avec leur aide, les gens se sont tournés vers les dieux, ont essayé de prédire l'avenir et de lancer des sorts. De courtes inscriptions runiques se trouvent sur des pierres, des articles ménagers, des armes et des boucliers. Sans aucun doute, la religion des anciens Allemands se reflétait dans l’écriture runique. Chez les Scandinaves, les runes existaient jusqu'au XVIe siècle.
Interaction avec Rome : guerre et commerce
Germania Magna, ou Grande Allemagne, n'a jamais été une province romaine. Au tournant de l’époque, comme déjà mentionné, les Romains conquirent les tribus vivant à l’est du Rhin. Mais en 9 après JC e. sous le commandement de Cheruscus Arminius (Herman), ils furent vaincus dans la forêt de Teutoburg, et les impériaux se souvinrent longtemps de cette leçon.
La frontière entre la Rome éclairée et l’Europe sauvage commença à s’étendre le long du Rhin, du Danube et du Limes. Ici, les Romains stationnèrent des troupes, érigèrent des fortifications et fondèrent des villes qui existent encore aujourd'hui (par exemple Mayence-Mogontsiacum et Vindobona (Vienne)).
Les anciens Allemands ne se sont pas toujours battus. Jusqu'au milieu du IIIe siècle après JC. e. les peuples coexistaient de manière relativement pacifique. A cette époque, le commerce, ou plutôt l'échange, se développe. Les Allemands fournissaient aux Romains du cuir tanné, des fourrures, des esclaves et de l'ambre et recevaient en retour des produits de luxe et des armes. Petit à petit, ils se sont même habitués à utiliser l’argent. Tribus individuelles avait des privilèges : par exemple, le droit de commercer sur le sol romain. De nombreux hommes sont devenus mercenaires pour les empereurs romains.
Cependant, l'invasion des Huns (nomades de l'Est), qui commença au IVe siècle après JC. e., "déplacé" les Allemands de leurs foyers, et ils se précipitèrent à nouveau vers les territoires impériaux.
Les Germains de l'Antiquité et l'Empire romain : le final
Au début de la Grande Migration, les puissants rois allemands ont commencé à unir les tribus : d'abord dans le but de se protéger des Romains, puis dans le but de capturer et de piller leurs provinces. Au Ve siècle, tout l’Empire d’Occident est conquis. Sur ses ruines furent érigés les royaumes barbares des Ostrogoths, des Francs et des Anglo-Saxons. Moi-même Ville éternelle Au cours de ce siècle mouvementé, elle fut assiégée et pillée à plusieurs reprises. Les tribus vandales se sont particulièrement distinguées. En 476 après JC e. le dernier empereur romain fut contraint d'abdiquer sous la pression du mercenaire Odoacre.
La structure sociale des anciens Allemands a finalement changé. Les barbares sont passés d’un mode de vie communautaire à un mode de vie féodal. Le Moyen Âge est arrivé.
