Dans les temps anciens, les États sur notre territoire ne touchaient pas à leurs frontières comme ils le font aujourd’hui. Entre eux restaient des espaces gigantesques dans lesquels personne ne vivait - c'était soit impossible en raison du manque de conditions de vie (pas d'eau, pas de terres pour les cultures, on ne peut pas chasser s'il y a peu de gibier), soit simplement dangereux en raison des raids des habitants nomades des steppes. C'est dans de tels endroits que sont originaires les Cosaques - à la périphérie des principautés russes, à la frontière avec la Grande Steppe. Dans de tels endroits se rassemblaient des gens qui n'avaient pas peur d'un raid soudain des habitants de la steppe, qui savaient à la fois survivre et se battre sans aide extérieure.
Les premières mentions de détachements cosaques remontent à la Russie kiévienne ; par exemple, Ilya Muromets était surnommé le « vieux cosaque ». Il y a des références à la participation de détachements cosaques à la bataille de Koulikovo sous le commandement du gouverneur Dmitri Bobrok. À la fin du XIVe siècle, deux grands territoires dans les cours inférieurs du Don et du Dniepr, où de nombreuses colonies cosaques furent créées et où leur participation aux guerres menées par Ivan le Terrible est déjà indéniable. Les Cosaques se sont distingués lors de la conquête des khanats de Kazan et d'Astrakhan et lors de la guerre de Livonie. Le premier statut russe du service de garde de stanitsa a été rédigé par le boyard M.I. Vorotynsky en 1571. Selon celui-ci, le service de garde était assuré par les cosaques de stanitsa (garde) ou les villageois, tandis que les cosaques des villes (régimentaires) défendaient les villes. En 1612, avec la milice de Nijni Novgorod, les cosaques du Don libérèrent Moscou et expulsèrent les Polonais du territoire russe. Malgré tous ces mérites, les tsars russes ont approuvé le droit de propriété des Cosaques. Don tranquille pour toujours et à jamais.
Les Cosaques ukrainiens à cette époque étaient divisés entre ceux enregistrés au service de la Pologne et ceux de base, qui ont créé le Zaporozhye Sich. À la suite de la pression politique et religieuse du Commonwealth polono-lituanien, les Cosaques ukrainiens sont devenus la base mouvement de libération, a déclenché une série de soulèvements, dont le dernier, dirigé par Bohdan Khmelnytsky, a atteint son objectif : l'Ukraine a été réunie au royaume russe par la Pereyaslav Rada en janvier 1654. Pour la Russie, l'accord a conduit à l'acquisition d'une partie des terres de la Russie occidentale, ce qui a justifié le titre Tsars russes, - Souverain de toute la Russie. La Russie moscovite est devenue un collectionneur de terres avec une population orthodoxe slave.
Les Cosaques du Dniepr et du Don étaient à l'époque à l'avant-garde de la lutte contre les Turcs et les Tatars, qui attaquaient constamment les terres russes, détruisant les récoltes, conduisant les gens en captivité et saignant nos terres. D'innombrables exploits ont été accomplis par les Cosaques, mais l'un des exemples les plus frappants de l'héroïsme de nos ancêtres est Siège Azov- Huit mille cosaques, ayant capturé Azov - l'une des forteresses les plus puissantes et un important centre de communication - ont pu combattre les deux cent mille armées turques. De plus, les Turcs ont été contraints de battre en retraite, perdant environ cent mille soldats, soit la moitié de leur armée ! Mais au fil du temps, la Crimée a été libérée, la Turquie a été chassée des rives de la mer Noire, loin au sud, et le Zaporozhye Sich a perdu son importance en tant qu'avant-poste avancé, se retrouvant à plusieurs centaines de kilomètres à l'intérieur des terres, sur un territoire paisible. Le 5 août 1775, l'impératrice russe Catherine II signe le manifeste « Sur la destruction de Zaporojie Sich et sur son inclusion dans la province de Novorossiysk.» Le Sich a finalement été dissous. Les Cosaques de Zaporozhye se divisèrent alors en plusieurs parties. Les plus nombreux ont rejoint l'armée cosaque de la mer Noire, qui effectuait des gardes-frontières sur les rives de la mer Noire ; une partie importante des cosaques ont été réinstallés pour garder les frontières sud de la Russie dans le Kouban et l'Azov. Le sultan permit aux cinq mille cosaques partis en Turquie de fonder le Sich transdanubien. En 1828, les cosaques transdanubiens, avec Koshevoy Josip Gladky, passèrent du côté de la Russie et furent personnellement graciés par l'empereur Nicolas Ier. Sur tout le vaste territoire de la Russie, les Cosaques ont commencé à assurer le service frontalier. Il n’est pas étonnant que le tsar et pacificateur Alexandre III ait dit un jour à juste titre : « Les frontières de l’État russe se trouvent sur l’arc de la selle cosaque… »
Les Donets, le Kouban, les Terets et plus tard leurs frères d'armes, les Ouraliens et les Sibériens, furent l'avant-garde permanente de toutes les guerres dans lesquelles la Russie combattit presque sans répit pendant des siècles. Les Cosaques se sont particulièrement distingués lors de la guerre patriotique de 1812. Le souvenir du légendaire commandant du Don Ataman Matvey Ivanovich Platov, qui a dirigé les régiments cosaques de Borodino à Paris, est toujours vivant. Ces mêmes régiments dont Napoléon disait avec envie : « Si j'avais de la cavalerie cosaque, je conquérirais le monde entier. » Patrouilles, reconnaissance, sécurité, raids lointains - tout ce dur travail militaire quotidien a été effectué par les Cosaques, et leur formation de combat - la lave cosaque - s'est montrée dans toute sa splendeur dans cette guerre.
Dans la conscience populaire, l'image du Cosaque en tant que guerrier à cheval naturel s'est développée. Mais il existait aussi une infanterie cosaque - les plastuns - qui devint le prototype des unités modernes. usage spécial. Il est originaire de la côte de la mer Noire, où les plastuns effectuaient des services difficiles dans les plaines inondables de la mer Noire. Plus tard, les unités Plastun ont également opéré avec succès dans le Caucase. Même leurs adversaires ont rendu hommage à l'intrépidité des plastuns, les meilleurs gardes de la ligne de cordon du Caucase. Ce sont les montagnards qui ont conservé l'histoire de la façon dont les plastuns, assiégés au poste de Lipka, ont choisi de brûler vifs - plutôt que de se rendre aux Circassiens, même qui leur avaient promis la vie.
Cependant, les Cosaques ne sont pas seulement connus pour leurs exploits militaires. Ils n'en jouèrent pas moins un rôle dans le développement de nouvelles terres et leur annexion à l'Empire russe. Au fil du temps, la population cosaque s'est déplacée vers des terres inhabitées, élargissant les frontières de l'État. Les troupes cosaques ont pris une part active au développement Caucase du Nord, Sibérie (expédition Ermak), Extrême Orient et l'Amérique. En 1645, le cosaque sibérien Vasily Poyarkov navigua le long de l'Amour, entra dans la mer d'Okhotsk, découvrit le nord de Sakhaline et retourna à Yakoutsk. En 1648, le cosaque sibérien Semyon Ivanovitch Dejnev a navigué de l'océan Arctique (l'embouchure de la Kolyma) à l'océan Pacifique (l'embouchure de l'Anadyr) et a ouvert le détroit entre l'Asie et l'Amérique. En 1697-1699, le cosaque Vladimir Vasilyevich Atlasov a exploré le Kamtchatka.
Cosaques pendant la Première Guerre mondiale
Dès le premier jour de la Première Guerre mondiale, les deux premiers régiments des cosaques du Kouban ont quitté la gare d'Ekaterinodar pour le front. Onze troupes cosaques russes ont combattu sur les fronts de la Première Guerre mondiale - Don, Oural, Terek, Kouban, Orenbourg, Astrakhan, Sibérie, Transbaïkal, Amour, Semirechensk et Ussuri - sans connaître la lâcheté et la désertion. Leurs meilleures qualités ont été particulièrement clairement démontrées sur le Front transcaucasien, où 11 régiments cosaques de la troisième étape ont été créés dans la seule milice - à partir de cosaques plus âgés, qui pouvaient parfois donner une longueur d'avance aux jeunes cadres. Grâce à leur incroyable résilience lors des violents combats de 1914, ce sont eux qui ont empêché la percée des troupes turques - loin d'être la pire de l'époque ! - dans notre Transcaucasie et, avec l'arrivée des cosaques sibériens, les a refoulés. Après la victoire grandiose de la bataille de Sarykamysh, la Russie a reçu les félicitations des commandants en chef alliés, Joffre et French, qui ont hautement apprécié la force des armes russes. Mais le summum de l'art martial en Transcaucasie fut la prise de la zone fortifiée de montagne d'Erzurum au cours de l'hiver 1916, dans l'assaut de laquelle les unités cosaques jouèrent un rôle important.
Les cosaques n'étaient pas seulement les cavaliers les plus fringants, mais servaient également dans la reconnaissance, l'artillerie, l'infanterie et même l'aviation. Oui, natif Cosaque du Kouban Viatcheslav Tkachev a effectué le premier vol longue distance en Russie sur la route Kiev - Odessa - Kertch - Taman - Ekaterinodar d'une longueur totale de 1 500 milles, malgré un temps d'automne défavorable et d'autres conditions difficiles. Le 10 mars 1914, il est détaché auprès de la 4e compagnie d'aviation dès sa formation, et le même jour, Tkachev est nommé commandant du XXe détachement d'aviation, rattaché au quartier général de la 4e armée. DANS période initiale Pendant la guerre, Tkachev a effectué plusieurs vols de reconnaissance très importants pour le commandement russe, pour lesquels, par arrêté de l'armée du front sud-ouest du 24 novembre 1914, n° 290, il a reçu l'Ordre du Saint Grand Martyr et Victorieux. George, degré IV (le premier parmi les pilotes).
Les Cosaques se sont très bien comportés pendant la Grande Guerre patriotique. Dans cette période la plus dure et la plus difficile pour le pays, les Cosaques ont oublié les griefs du passé et, avec l'ensemble du peuple soviétique, se sont levés pour défendre leur patrie. Le 4e Kouban et le 5e Corps de volontaires cosaques du Don ont passé avec honneur jusqu'à la fin de la guerre, participant à des opérations majeures. 9e division Plastun Red Banner Krasnodar, des dizaines de divisions de fusiliers et de cavalerie formées au début de la guerre à partir des cosaques du Don, du Kouban, du Terek, de Stavropol, d'Orenbourg, de l'Oural, de Semirechye, de Transbaïkalie et d'Extrême-Orient. Les formations cosaques des gardes se comportaient souvent très tâche importante- tandis que les formations mécanisées formaient l'anneau intérieur de nombreux «chaudrons», les Cosaques, faisant partie de groupes mécanisés de cavalerie, pénétraient dans l'espace opérationnel, perturbaient les communications ennemies et créaient un anneau extérieur d'encerclement, empêchant la libération des troupes ennemies. En plus des unités cosaques recréées sous Staline, il y avait de nombreux cosaques parmi les personnages célèbres de la Seconde Guerre mondiale qui n'ont pas combattu dans la cavalerie cosaque « de marque » ou dans les unités Plastun, mais dans l'ensemble de l'armée soviétique ou se sont distingués dans la production militaire. Par exemple : l'as du char n°1, le héros de l'Union soviétique D.F. Lavrinenko est un cosaque du Kouban, originaire du village de Besstrashnaya ; Lieutenant général des troupes du génie, héros de l'Union soviétique D.M. Karbyshev - cosaque ancestral de l'Oural, originaire d'Omsk ; Commandant de la flotte du Nord, l'amiral A.A. Golovko - Terek Cosaque, originaire du village de Prokhladnaya ; concepteur armurier F.V. Tokarev est un cosaque du Don, originaire du village de la région d'Egorlyk de l'armée du Don ; Commandant du Briansk et du 2e Front Baltique, général d'armée, héros de l'URSS M.M. Popov est un cosaque du Don, originaire du village de la région d'Oust-Medveditsk de l'armée du Don, commandant de l'escadron de la garde, le capitaine K.I. Nedorubov - Héros de l'Union soviétique et chevalier à part entière de Saint-Georges, ainsi que de nombreux autres cosaques.
Toutes les guerres de notre époque, que la Fédération de Russie a eu l'occasion de mener, ne pourraient pas non plus se passer des Cosaques. Outre les conflits en Transnistrie et en Abkhazie, les Cosaques ont pris une part active au conflit ossète-ingouche et à la protection ultérieure limite administrative L'Ossétie avec la Tchétchénie et l'Ingouchie. Au cours de la première campagne de Tchétchénie, le ministère russe de la Défense a formé un bataillon de fusiliers motorisés nommé d'après le général Ermolov à partir de cosaques volontaires. Son efficacité était si grande qu'elle effraya les Tchétchènes pro-Kremlin, qui voyaient dans l'apparition d'unités cosaques le premier pas vers la renaissance de la région de Terek. Sous leur pression, le bataillon fut retiré de Tchétchénie et dissous. Au cours de la deuxième campagne, les Cosaques composaient la 205e brigade de fusiliers motorisés, ainsi que les compagnies de commandement servant dans les régions de Shelkovsky, Naursky et Nadterechny en Tchétchénie. En outre, des masses importantes de Cosaques, ayant conclu un contrat, combattirent dans des unités « régulières », c'est-à-dire non cosaques. Plus de 90 personnes des unités cosaques ont reçu des récompenses gouvernementales basées sur les résultats des opérations militaires ; tous les cosaques qui ont participé aux opérations militaires et rempli avec précision leurs fonctions ont reçu des récompenses cosaques. Depuis 13 ans maintenant, les Cosaques du sud de la Russie organisent chaque année des camps d'entraînement sur le terrain, dans le cadre desquels sont organisés des formations de commandement et d'état-major avec des commandants et officiers d'unité, des cours de tir, de tactique, de topographie, de mines et de médecine. Les unités, compagnies et sections cosaques sont dirigées par des officiers de l'armée russe ayant une expérience du combat, qui ont participé à des opérations dans des points chauds du Caucase, de l'Afghanistan et d'autres régions. Et les patrouilles à cheval cosaques sont devenues des assistants fiables pour les gardes-frontières et la police russes.
- une communauté (groupe) ethnique, sociale et historique, unie en raison de ses fonctionnalités spécifiques tous les Cosaques, principalement les Russes, ainsi que les Ukrainiens, les Kalmouks, les Bouriates, les Bachkirs, les Tatars, les Evenks, les Ossètes, etc., en tant que groupes sous-ethniques distincts de leurs peuples en un seul tout. Jusqu'en 1917, la législation russe considérait les Cosaques comme une classe militaire spéciale bénéficiant du privilège d'effectuer le service obligatoire. Les Cosaques étaient également définis comme un groupe ethnique distinct, une nationalité indépendante (la quatrième branche des Slaves orientaux) ou même comme une nation spéciale d'origine turque et mixte. Origine slave. La dernière version a été intensivement développée au XXe siècle par des historiens émigrants cosaques.
Organisation sociale, vie, culture, idéologie, structure ethnopsychique, stéréotypes comportementaux, folklore 
Les Cosaques ont toujours été sensiblement différents des ordres établis dans d'autres régions de Russie. Les Cosaques sont nés au 14ème siècle dans les espaces steppiques inhabités entre la Russie moscovite, la Lituanie, la Pologne et les khanats tatars. Sa formation, qui a commencé après l'effondrement de la Horde d'Or, s'est déroulée dans une lutte constante avec de nombreux ennemis loin des centres culturels développés. Il n'existe aucune source écrite fiable conservée sur les premières pages de l'histoire cosaque. De nombreux chercheurs ont tenté de découvrir les origines des Cosaques dans les racines nationales des ancêtres des Cosaques parmi une variété de peuples (Scythes, Coumans, Khazars, Alains, Kirghizes, Tatars, Circassiens des montagnes, Kasogs, Brodniks, Klobuks noirs, Torks, etc.) ou considérait la communauté militaire cosaque d'origine comme le résultat des liens génétiques de plusieurs tribus avec les Slaves venus dans la région de la mer Noire, et ce processus a été compté depuis le début de la nouvelle ère. D'autres historiens, au contraire, ont prouvé le caractère russe des Cosaques, soulignant la présence constante des Slaves dans les régions qui sont devenues le berceau des Cosaques. Le concept original a été avancé par l'historien émigré A. A. Gordeev, qui croyait que les ancêtres des Cosaques étaient la population russe de la Horde d'Or, installée par les Tatars-Mongols dans les futurs territoires cosaques. Le point de vue officiel longtemps dominant selon lequel les communautés cosaques sont nées de la fuite des paysans russes du servage (ainsi que la vision des Cosaques en tant que classe particulière) a fait l'objet de critiques raisonnées au XXe siècle. Mais la théorie de l’origine autochtone (locale) repose également sur une base de preuves faible et n’est pas confirmée par des sources sérieuses. La question de l'origine des Cosaques reste encore ouverte.
Il n’y a pas d’unanimité parmi les scientifiques sur la question de l’origine du mot « cosaque » (« Kozak » en ukrainien). Des tentatives ont été faites pour dériver ce mot du nom des peuples qui vivaient autrefois près du Dniepr et du Don (Kasogi, Kh(k)azars), du nom propre du peuple kirghize moderne - Kaysaks. Il existait d'autres versions étymologiques : du turc « kaz » (c'est-à-dire l'oie), du mongol « ko » (armure, protection) et « zakh » (frontière). La plupart des experts s'accordent à dire que le mot « Cosaques » vient de l'Est et a des racines turques. En russe, ce mot, mentionné pour la première fois dans les chroniques russes en 1444, désignait à l'origine les soldats sans abri et libres qui entraient en service pour remplir leurs obligations militaires.
Histoire des Cosaques
Des représentants de diverses nationalités ont participé à la formation des Cosaques, mais les Slaves prédominaient. D'un point de vue ethnographique, les premiers étaient divisés selon leur lieu d'origine en ukrainiens et russes. Parmi les deux, on peut distinguer les cosaques libres et de service. En Ukraine, les Cosaques libres étaient représentés par le Zaporozhye Sich (duré jusqu'en 1775), et les militaires étaient représentés par des Cosaques « enregistrés » qui recevaient un salaire pour leur service dans l'État polono-lituanien. Les cosaques du service russe (ville, régiment et garde) étaient utilisés pour protéger les abatis et les villes, recevant en échange un salaire et des terres à vie. Bien qu'ils soient assimilés « au service des gens selon l'appareil » (streltsy, artilleurs), contrairement à eux, ils avaient une organisation stanitsa et un système élu d'administration militaire. Sous cette forme, ils existèrent jusqu'au début du XVIIIe siècle. La première communauté de cosaques libres russes est née sur le Don, puis sur les fleuves Yaik, Terek et Volga. Contrairement aux cosaques de service, les centres d'émergence des cosaques libres étaient les côtes des grands fleuves (Dniepr, Don, Yaik, Terek) et étendues steppiques, qui a laissé une empreinte notable sur les Cosaques et a déterminé leur mode de vie.
Chaque grande communauté territoriale, en tant que forme d'unification militaro-politique de colonies cosaques indépendantes, était appelée une armée. Les principales occupations économiques des Cosaques libres étaient la chasse, la pêche et l'élevage. Par exemple, jusqu'au début du XVIIIe siècle, les cultures arables étaient interdites sous peine de mort. Comme ils le croyaient eux-mêmes, ils vivaient « d’herbe et d’eau ». La guerre a joué un rôle énorme dans la vie des communautés cosaques : elles étaient en confrontation militaire constante avec des voisins nomades hostiles et belliqueux, de sorte que l'une des sources de revenus les plus importantes pour elles était le butin militaire (à la suite des campagnes « pour les zipuns et les yasir " en Crimée, en Turquie, en Perse, jusqu'au Caucase). rivière et voyages en mer sur des charrues, ainsi que des raids à cheval. Souvent, plusieurs unités cosaques s'unissaient et menaient des opérations terrestres et maritimes conjointes, tout ce qui était capturé devenait propriété commune- Duvan.
La principale caractéristique de la vie sociale cosaque était une organisation militaire avec un système de gouvernement élu et un ordre démocratique. Les décisions majeures (questions de guerre et de paix, élections des fonctionnaires, procès des coupables) étaient prises lors des réunions générales cosaques, des cercles villageois et militaires, ou Radas, qui étaient les plus hautes instances dirigeantes. Le principal pouvoir exécutif appartenait au chef militaire (koshevoy à Zaporozhye) remplacé chaque année. Au cours des opérations militaires, un ataman en marche était élu, dont l'obéissance était inconditionnelle.
Les relations diplomatiques avec l'État russe ont été maintenues par l'envoi de villages d'hiver et de lumière (ambassades) à Moscou avec un ataman désigné. Dès l’entrée des Cosaques dans l’arène historique, leur relation avec la Russie était caractérisée par la dualité. Initialement, ils étaient construits sur le principe d’États indépendants ayant un seul ennemi. Moscou et les troupes cosaques étaient alliées. L’État russe a agi comme partenaire principal et a joué un rôle de premier plan en tant que parti le plus puissant. En outre, les troupes cosaques souhaitaient recevoir une aide monétaire et militaire du tsar russe. Les territoires cosaques ont joué un rôle important en tant que tampon aux frontières sud et est de l'État russe, le protégeant des attaques des hordes des steppes. Les cosaques ont également pris part à de nombreuses guerres aux côtés de la Russie contre les États voisins. Pour remplir avec succès ces fonctions importantes, la pratique des tsars de Moscou comprenait l'envoi annuel de cadeaux, de salaires en espèces, d'armes et de munitions, ainsi que du pain aux troupes individuelles, puisque les Cosaques n'en produisaient pas. Toutes les relations entre les cosaques et le tsar se faisaient par l'intermédiaire du Prikaz-ambassadeur, c'est-à-dire comme avec un État étranger. Il était souvent avantageux pour les autorités russes de présenter les communautés cosaques libres comme totalement indépendantes de Moscou. D’un autre côté, l’État de Moscou était mécontent des communautés cosaques, qui attaquaient constamment les possessions turques, ce qui allait souvent à l’encontre des intérêts de la politique étrangère russe. Des périodes de refroidissement surviennent souvent entre les alliés et la Russie cesse toute aide aux cosaques. Le mécontentement de Moscou était également provoqué par le départ constant des citoyens vers les régions cosaques. Les ordres démocratiques (tous sont égaux, pas d'autorités, pas d'impôts) sont devenus un aimant qui a attiré de plus en plus de personnes entreprenantes et courageuses des terres russes. Les craintes de la Russie se sont avérées loin d'être infondées - tout au long des XVIIe et XVIIIe siècles, les Cosaques étaient à l'avant-garde de puissantes manifestations antigouvernementales, et de ses rangs sont sortis les dirigeants des soulèvements cosaques-paysans - Stepan Razin, Kondraty Bulavin, Emelyan Pougatchev. Le rôle des Cosaques fut important lors des événements du Temps des Troubles au début du XVIIe siècle. Ayant soutenu Faux Dmitri Ier, ils constituaient une partie importante de ses détachements militaires. Plus tard, les cosaques libres russes et ukrainiens, ainsi que les cosaques de service russes, prirent une part active au camp de diverses forces : en 1611, ils participèrent à la première milice, dans la seconde milice les nobles prédominaient déjà, mais au conseil de 1613 c'était le mot Atamans cosaques s'est avéré décisif dans l'élection du tsar Mikhaïl Fedorovitch Romanov. Le rôle ambigu joué par les Cosaques pendant la période des troubles a contraint le gouvernement du XVIIe siècle à poursuivre une politique de réduction drastique des détachements de cosaques en service sur le territoire principal de l'État. Mais en général, le trône russe, compte tenu des fonctions les plus importantes des Cosaques comme force militaire dans les régions frontalières, fit preuve de patience et chercha à le soumettre à son pouvoir. Pour consolider la loyauté envers le trône russe, les tsars, utilisant tous les leviers, réussirent à faire prêter serment à toutes les troupes à la fin du XVIIe siècle (la dernière armée du Don - en 1671). Ils sont passés d’alliés volontaires à sujets russes. Avec l'intégration des territoires du sud-est à la Russie, les Cosaques ne sont restés qu'une partie particulière de la population russe, perdant progressivement bon nombre de leurs droits et acquis démocratiques. Depuis le XVIIIe siècle, l'État a constamment régulé la vie des régions cosaques, modernisé dans le bon sens les structures traditionnelles de gouvernance cosaque, les transformant en partie intégrante du système administratif de l'Empire russe.
Depuis 1721, les unités cosaques étaient sous la juridiction de l'expédition cosaque du Collège militaire. La même année, Pierre Ier abolit l'élection des atamans militaires et introduisit l'institution d'atamans mandatés nommés par l'autorité suprême. Les Cosaques ont perdu leurs derniers vestiges d'indépendance après la défaite de la rébellion de Pougatchev en 1775, lorsque Catherine II a liquidé le Zaporozhye Sich. En 1798, par décret de Paul Ier, tous les grades d'officiers cosaques étaient égaux aux grades généraux de l'armée et leurs titulaires recevaient les droits de noblesse. En 1802, le premier règlement pour les troupes cosaques fut élaboré. Depuis 1827, l'héritier du trône a commencé à être nommé auguste ataman de toutes les troupes cosaques. En 1838, les premiers règlements de combat pour les unités cosaques furent approuvés et en 1857 les Cosaques passèrent sous la juridiction de la Direction (à partir de 1867 Direction principale) des troupes irrégulières (à partir de 1879 - cosaques) du ministère de la Guerre, de 1910 - à la subordination de l'état-major.
Le rôle des Cosaques dans l'histoire de la Russie
Pendant des siècles, les Cosaques constituèrent une branche universelle des forces armées. Ils ont dit à propos des Cosaques qu'ils 
sont nés en selle. De tout temps, ils étaient considérés comme d’excellents cavaliers sans égal dans l’art de l’équitation. Les experts militaires ont évalué la cavalerie cosaque comme la meilleure cavalerie légère du monde. La gloire militaire des Cosaques s'est renforcée sur les champs de bataille de la guerre du Nord et de la Guerre de Sept Ans, lors des campagnes italiennes et suisses de A. V. Suvorov en 1799. Les régiments cosaques se sont particulièrement distingués à l'époque napoléonienne. Dirigée par le légendaire ataman M.I. Platov, l'armée irrégulière est devenue l'un des principaux responsables de la mort de l'armée napoléonienne en Russie lors de la campagne de 1812, et après les campagnes étrangères de l'armée russe, selon le général A.P. Ermolov, « le Les cosaques sont devenus la surprise de l'Europe. Pas une seule guerre russo-turque des XVIIIe et XIXe siècles n'aurait pu avoir lieu sans les sabres cosaques ; ils ont participé à la conquête du Caucase, à la conquête de l'Asie centrale et au développement de la Sibérie et de l'Extrême-Orient. Les succès de la cavalerie cosaque s'expliquaient par l'utilisation habile dans les batailles d'anciennes techniques tactiques qui n'étaient réglementées par aucune réglementation : la lave (enveloppant l'ennemi dans une formation lâche), le système original de reconnaissance et de service de garde, etc. Les « tours » hérités des peuples des steppes se sont révélés particulièrement efficaces et inattendus lors des affrontements avec les armées. Pays européens. "C'est pour cette raison qu'un cosaque naît pour pouvoir être utile au tsar dans son service", dit un vieux proverbe cosaque. Son service sous la loi de 1875 dura 20 ans, à partir de 18 ans : 3 ans dans les grades préparatoires, 4 ans en service actif, 8 ans aux indemnités et 5 ans dans la réserve. Chacun est entré en service avec son propre uniforme, son équipement, ses armes blanches et son cheval de selle. La communauté cosaque (stanitsa) était responsable de la préparation et de l'accomplissement du service militaire. Le service lui-même, un type particulier d'autonomie gouvernementale et le système d'utilisation des terres, en tant que base matérielle, étaient étroitement liés et assuraient finalement l'existence stable des Cosaques en tant que formidable force de combat. Le principal propriétaire des terres était l'État qui, au nom de l'empereur, attribuait à l'armée cosaque les terres conquises par le sang de leurs ancêtres sur la base de la propriété collective (communautaire). L'armée, en laissant une partie aux réserves militaires, partagea les terres reçues entre les villages. La communauté villageoise, au nom de l'armée, redistribuait périodiquement des parts de terres (allant de 10 à 50 dessiatines). Pour l'utilisation du terrain et l'exonération des impôts, le cosaque était obligé d'effectuer son service militaire. L'armée attribuait également des parcelles de terrain aux nobles cosaques (la part dépendait du grade d'officier) comme propriété héréditaire, mais ces parcelles ne pouvaient pas être vendues à des personnes d'origine non militaire. Au XIXe siècle, l'agriculture est devenue la principale activité économique des Cosaques, bien qu'en différentes troupes avaient leurs propres caractéristiques et préférences, par exemple le développement intensif de la pêche comme principale industrie dans l'Oural, ainsi que dans les troupes du Don et de l'Oussouri, la chasse en Sibérie, la vinification et le jardinage dans le Caucase, le Don, etc.
Les Cosaques au 20ème siècle
A la fin du XIXe siècle, des projets de liquidation des Cosaques sont discutés au sein de l'administration tsariste. A la veille de la Première Guerre mondiale, il y avait 11 troupes cosaques en Russie : (1,6 million), Kouban (1,3 million), Terek (260 mille), Astrakhan (40 mille), Oural (174 mille), Orenbourg (533 mille). ), Sibérien (172 000), Semirechenskoe (45 000), Transbaïkal (264 000), Amour (50 000), Ussuri (35 000) et deux régiments cosaques distincts. Ils occupaient 65 millions de désiatines avec une population de 4,4 millions d'habitants. (2,4% de la population russe), dont 480 000 militaires. Parmi les Cosaques, les Russes prédominaient au niveau national (78%), les Ukrainiens étaient en deuxième position (17%), les Bouriates en troisième (2%). Oural, Terek, Troupes du Don), et les minorités nationales professaient le bouddhisme et l'islam.
Plus de 300 000 Cosaques ont participé aux champs de bataille de la Première Guerre mondiale (164 régiments de cavalerie, 30 bataillons à pied, 78 batteries, 175 centaines distinctes, 78 cinquante, sans compter les pièces auxiliaires et de rechange). La guerre a montré l'inefficacité de l'utilisation de grandes masses de cavalerie (les cosaques représentaient les 2/3 de la cavalerie russe) dans des conditions de front continu, haute densité puissance de feu de l'infanterie et augmentation moyens techniques défense Les exceptions étaient de petits détachements de partisans formés de volontaires cosaques, qui opéraient avec succès derrière les lignes ennemies tout en effectuant des missions de sabotage et de reconnaissance. Les Cosaques, en tant que force militaire et sociale importante, ont participé à la guerre civile. L'expérience de combat et la formation militaire professionnelle des Cosaques ont de nouveau été utilisées pour résoudre de graves conflits sociaux internes. Par le décret du Comité exécutif central panrusse et du Conseil des commissaires du peuple du 17 novembre 1917, les cosaques en tant que classe et les formations cosaques furent formellement abolies. Pendant la guerre civile, les territoires cosaques sont devenus les principales bases du mouvement blanc (notamment le Don, le Kouban, le Terek, l'Oural) et c'est là que se sont déroulées les batailles les plus féroces. Les unités cosaques constituaient numériquement la principale force militaire de l'armée des volontaires dans la lutte contre le bolchevisme. Les Cosaques y furent poussés par la politique de décosackisation des Rouges (exécutions massives, prises d'otages, incendies de villages, opposant les non-résidents aux Cosaques). L'Armée rouge disposait également d'unités cosaques, mais elles ne représentaient qu'une petite partie des cosaques (moins de 10 %). Une fois terminé Guerre civile un grand nombre de Cosaques se sont retrouvés en exil (environ 100 000 personnes).
À l'époque soviétique, la politique officielle de décosaque s'est en fait poursuivie, même si en 1925 le plénum du Comité central du RCP (b) a déclaré inacceptable « l'ignorance des particularités de la vie cosaque et le recours à des mesures violentes dans la lutte contre les restes ». Traditions cosaques" Néanmoins, les Cosaques ont continué à être considérés comme des « éléments non prolétariens » et ont été soumis à des restrictions dans leurs droits, en particulier, l'interdiction de servir dans l'Armée rouge n'a été levée qu'en 1936, lorsque plusieurs divisions de cavalerie cosaque (puis corps) ont été créés, qui ont bien fonctionné pendant la Grande Guerre patriotique. Depuis 1942, le commandement hitlérien a également formé des unités de cosaques russes (15e corps de la Wehrmacht, commandant le général G. von Panwitz), comptant plus de 20 000 personnes. Pendant les hostilités, ils étaient principalement utilisés pour protéger les communications et lutter contre les partisans en Italie, en Yougoslavie et en France. Après la défaite de l'Allemagne en 1945, les Britanniques remirent les Cosaques désarmés et les membres de leurs familles (environ 30 000 personnes) au côté soviétique. La plupart d’entre eux furent fusillés, les autres furent envoyés dans les camps de Staline.
L'attitude très prudente des autorités envers les Cosaques (qui a entraîné l'oubli de leur histoire et de leur culture) a donné naissance au mouvement cosaque moderne. Initialement (en 1988-1989), il est apparu comme un mouvement historique et culturel pour la renaissance des Cosaques (selon certaines estimations, environ 5 millions de personnes). Vers 1990, le mouvement, ayant dépassé les frontières culturelles et ethnographiques, a commencé à se politiser. La création intensive d'organisations et de syndicats cosaques a commencé, à la fois dans les lieux d'anciennes résidences compactes et dans les grandes villes, où, pendant la période soviétique, un grand nombre de descendants se sont installés, fuyant la répression politique. L'ampleur massive du mouvement, ainsi que la participation de détachements paramilitaires cosaques aux conflits en Yougoslavie, en Transnistrie, en Ossétie, en Abkhazie et en Tchétchénie, ont contraint les structures gouvernementales et les autorités locales à prêter attention aux problèmes des Cosaques. Poursuite de la croissance Mouvement cosaque a contribué à la résolution du Conseil suprême de la Fédération de Russie « Sur la réhabilitation des Cosaques » du 16 juin 1992 et à un certain nombre de lois. Sous le président de la Russie, la Direction principale des troupes cosaques a été créée et un certain nombre de mesures visant à créer des unités cosaques régulières ont été prises par les ministères du pouvoir (ministère de l'Intérieur, troupes frontalières, ministère de la Défense).
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V. M. Bezotosny
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Bref historique des Cosaques du Don.
Le manque de sources chroniques, tant russes qu'étrangères, ne permet pas de déterminer avec précision l'heure d'origineLes Cosaques du Don en tant que communauté paramilitaire libre et indépendante, ayant sa propre organisation et ses propres caractéristiques. Certains auteurs trouvent les points de départ de l'histoire des Cosaques du Don même à l'époque des Amazones. Mais la plupart sont enclins à croire que le processus de formation des Cosaques sur le Don s'est déroulé parallèlement au processus de christianisation de la Russie kiévienne. Donc, en 1265, c'est-à-dire Même sous le règne des Tatars-Mongols en Russie, le soi-disant diocèse chrétien de Sarai a été créé, qui couvrait la population d'un vaste territoire entre la Volga et le Dniepr, et donc la région du Don. C'est sur les rives du Don qu'en 1354 eut lieu la division entre le nouveau diocèse de Riazan (rive gauche) et l'ancien diocèse de Saraï (rive droite). Et déjà à partir de 1360, il existe un document historique - un message "à tous les chrétiens situés dans le Cherlenago Yar et en garde près de Khopor et Don". On sait également que les Cosaques du Don ont offert en 1380 au prince Dmitri Donskoï une icône de la Mère de Dieu à la veille de la bataille de Koulikovo. Ces références et d'autres indiquent qu'à cette époque déjà sur le Don se formait une communauté de personnes qui pourrait devenir la graine des Cosaques du Don.Mais les principaux sources écrites trouvé au plus tôt vers 1500. L'historien V.N. Tatishchev croyait que l'armée du Don avait été formée en 1520, et l'historien du Don I.F. Bykadorov - de 1520 à 1546. C'est à cette époque que les Cosaques passèrent à un mode de vie sédentaire et permanent, construisant les premières « cabanes et yourtes d'hiver », » c'est-à-dire e. des colonies dans lesquelles il était possible de passer l'hiver dans le « Champ sauvage », comme on appelait alors les steppes isolées et peu peuplées du Don. Naturellement, les pirogues et les cabanes ont finalement cédé la place à des établissements clôturés, c'est-à-dire des villes autour desquelles se trouvait une palissade pointue, retenant les attaques soudaines des nomades ou des voleurs. Plus tard, ces endroits ont commencé à être appelés « stanitsa », du mot « stan », un parking. Le prince de Nogai Yusuf a écrit en 1549 au tsar de Moscou Ivan le Terrible sur les premières villes cosaques dans sa plainte concernant le vol des cosaques du Don dirigés par l'ataman Sary-Azman. À cette époque, les Cosaques ne reconnaissaient pratiquement l’autorité de personne sur eux-mêmes et combattaient avec les Tatars d’une part et les Turcs de l’autre. En 1552, en la personne d'Ermak et de son escouade, les Cosaques participèrent à la conquête du royaume de Kazan par Ivan le Terrible, puis du royaume de Sibérie.
La première source écrite officielle qui a survécu à ce jour est une lettre du tsar Ivan le Terrible datée du 3 janvier 1570, ordonnant à l'ataman Mikhaïl Tcherkachenine et aux cosaques du Don d'écouter l'ambassadeur du tsar Novosiltsev, se rendant à Tsar-Grad via le Don et Azov, et "c'est ainsi que vous nous avez servis... et nous voulons vous récompenser pour votre service". C'est ce document royal qui est considéré comme le jour de la formation officielle de l'armée du Don. Depuis lors, les Cosaques du Don ont constamment interagi avec les autorités tsaristes et Église orthodoxeà Moscou pour défendre les frontières méridionales de la Russie, notre pays unique en termes de langue, de foi et de mode de vie.
Un point de rassemblement pour toutes les personnes libres quittant Moscou, la Lituanie et états du sud au début il y avait Nizhnie Razdory, puis la ville monastique, Azov, Tcherkassk et à partir de 1805 - Novotcherkassk. Tout le pouvoir sur le Don appartenait au cercle cosaque (militaire, stanitsa, ferme), qui résolvait les problèmes de guerre et de paix, de vie et de mort, de mariages et de divorces, etc. L'administration était de forme ataman, puisque les militaires élus et les marcheurs, les stanitsa et les atamans agricoles régnaient localement, ayant le droit, en particulier dans temps de guerre, exécuter ou pardonner. Les Cosaques libres géraient eux-mêmes leurs activités et étaient indépendants de Moscou. Mais la situation historique et géographique, dans laquelle les Cosaques du Don servaient de tampon (obstacle) contre les raids des Tatars de Crimée et des troupes turques à la périphérie sud de la Russie moscovite, a contraint les Cosaques à nouer des relations contractuelles avec Moscou. Les Cosaques ont versé leur sang en défendant les frontières de Moscou et en ont reçu un salaire sous forme d'argent, d'équipement et de munitions militaires, de pain et d'autres produits alimentaires. Tout cela ne se faisait pas sur le Don, puisque le Don était un grand avant-poste, une forteresse sur le chemin des nomades vers les frontières de la Russie. Il n’y avait pas de temps pour labourer, planter ou récolter. Tout raid écrasait tout sur son passage : les gens, les villes cosaques, les vivres existants. Le Don, en tant que camp militaire, vivait selon ses propres lois de guerre, exigeant de Moscou « pour ses blessures et son sang » certains privilèges. L'un de ces privilèges était la formule : « Il n'y a pas d'extradition du Don », car nous, Cosaques, « ne nous inclinons devant personne, pas même les rois ». Et bien sûr, le Don est comme une forteresse militaire sur le chemin de tout ennemi. État russe, convenait au gouvernement tsariste, et c'est pourquoi Moscou payait les salaires et confirmait de temps en temps les privilèges cosaques. Et d'un autre côté, insoumis gouvernement central les hommes libres cosaques étaient dangereux. Cela était déjà compris par Pierre Ier, qui connaissait le rebelle Stepan Razin, et qui était également confronté au soulèvement des cosaques du Don sous la direction du chef de la ville de Bakhmut, Kondraty Bulavin, qui s'opposait à la décision du tsar de transférer les salines cosaques à un monopole d'État, car ils les considéraient comme leurs privilèges, acquis lors des campagnes militaires et des guerres.
Les résultats de la lutte des Cosaques du Don-Bulavintsy pour leurs libertés et privilèges furent tragiques. Pierre Ier a exécuté plus de 7 000 rebelles cosaques. Environ 3 000 familles cosaques sous la direction d'Ignatius Nekrasov ont fui d'abord vers le Kouban, puis vers la Crimée et la Turquie. 42 villes cosaques ont été rasées. Les Cosaques ont perdu le droit d'élire un chef militaire dans leur cercle. Maintenant, le roi nomma Ataman sur le Don. Pierre Ier a considérablement réduit les droits et privilèges des cosaques du Don. Il a également forcé les Cosaques à participer à presque toutes les campagnes de l'armée russe. De plus, les Cosaques du Don ont commencé à être utilisés pour l'annexion, c'est-à-dire colonisation de nouvelles terres. Et à cet égard, les Cosaques ont commencé à être réinstallés de force du Don vers diverses régions de Russie. Ainsi, déjà en 1724, 500 familles cosaques furent réinstallées du Don vers les rivières Agrokhan et Greben, et en 1733 plus de 1 000 familles furent réinstallées sur la Volga, sur la ligne Tsaritsyne. Ainsi, les Cosaques du Don sont devenus la base de la formation d'autres Cosaques en Russie, qui étaient déjà au nombre de 12 au début du XXe siècle (Tersk, Kouban, Oural, etc.).
À partir de Pierre Ier, les Cosaques du Don participent à presque toutes les guerres de Russie : la Grande Guerre du Nord (1700-1721), la Perse (1723), la guerre de 7 ans (1756-1762), toutes deux turques (1768-1774). -1790) sous le règne de Catherine II. Sous le règne de Paul Ier, les cosaques du Don furent envoyés en force en Inde, mais en raison de la mort de l'empereur, ils furent renvoyés par Alexandre Ier. Sous le nouvel empereur, les cosaques du Don participèrent à toutes les guerres avec Napoléon de 1805 à 1814 et l'entrée à Paris, avec la Turquie et la Suède. Jusqu'à 60 000 Cosaques ont pris part à la guerre patriotique de 1812, se couvrant d'une gloire éternelle et recevant des lettres royales de gratitude et des bannières. Commencé en 1800 longue guerre La Russie dans le Caucase (jusqu'en 1864), à laquelle participèrent également des régiments cosaques. Le général Don Ya.P Baklanov est devenu particulièrement célèbre lors de la guerre contre les troupes de Shamil. Après cette guerre, les Cosaques prirent part à la guerre russo-turque de 1877-1878. Ils reçurent la bannière de Saint-Georges avec l'inscription « Pour distinction dans la guerre turque de 1877 et 1878 ».
En 1904, le Japon attaqua traîtreusement la Russie, attaquant et coulant sa flotte d’Extrême-Orient. La 4e division cosaque du Don a quitté le Don pour le front avec la bénédiction de Nicolas II. La défaite dans la guerre avec le Japon, la révolution de 1905, les troubles en Russie et la participation des cosaques du Don à leur répression ont provoqué une attitude négative du public russe envers le peuple du Don. Mais la guerre mondiale qui a éclaté à l'été 1914 (la « Grande Guerre ») a encore une fois démontré les miracles de courage des cosaques du Don, et pas seulement dans les affaires militaires du premier chevalier de Saint-Georges, le cosaque Fiodor Kryuchkov. Les régiments cosaques étaient les seuls de toutes les parties de l'armée russe à ne pas connaître la désertion, le départ non autorisé du front, les troubles révolutionnaires dans les positions de combat, etc. Tous les types de troupes ont cédé la place aux Cosaques du Don.
La Grande Guerre s’est progressivement transformée en révolution et en guerre civile. Les Cosaques, qui honorent sacrément la devise « Pour la foi, le tsar et la patrie », sont sortis pour défendre le Don contre le bolchevisme qui progressait dans toute la Russie. Le Don et sa capitale Novotcherkassk sont devenus le « centre de la contre-révolution », le bastion de l’État russe et mouvement blanc. C'est ici que furent formées la jeune armée du Don et l'armée des volontaires, défendant le Don et le Kouban contre l'avancée de l'Armée rouge. La révolution et la guerre civile ont divisé les Cosaques du Don unis en blancs et rouges. D'un côté se tenaient les Cosaques sous les bannières des généraux A.M. Kaledin, P.N. Krasnov et A.P. Bogaevsky, les partisans blancs du colonel Tchernetsov et du général Sidorin, et de l'autre les cosaques rouges F. Podtelkov et M. Krivoshlykov, le commandant de brigade B. Dumenko et le commandant de corps F. Mironov.
Les années de guerre civile ont révélé l'incompatibilité du nouveau mode de vie soviétique et des hommes libres cosaques, au moins partiellement relancés dans les lois adoptées au Cercle de l'armée du Tout-Grand Don. À la suite de la directive sur la décossackisation signée par Sverdlov le 29 janvier 1919, au printemps de la même année, le soulèvement des cosaques de Veshensky éclata dans le nord de la région de Donskoï, qui fut brutalement réprimé. En 1920, l'ensemble du Don est devenu soviétique et, à cet égard, la région militaire du Don, en tant que forme d'autonomie gouvernementale des cosaques du Don, a cessé d'exister.
On ne se souvient à nouveau des Cosaques du Don qu'à la fin des années 30, alors que la menace d'une guerre avec l'Allemagne se profilait clairement. Les unités cosaques ont commencé à être relancées, mais sur la base des cosaques qui travaillaient, c'est-à-dire des cosaques formés et éduqués dans des fermes collectives et d'État. Les anciens Cosaques étaient qualifiés de réactionnaires, monarchiques, opposés aux Cosaques soviétiques.
La Grande Guerre patriotique de 1941-1945 a également incendié le Don, presque entièrement occupé en 1941-1943. Des dizaines de milliers d'habitants du Don, cosaques ayant rejoint les unités de cavalerie de l'Armée rouge, sont allés combattre les nazis. Beaucoup ont donné leur vie sur les champs de bataille, incl. et en Europe. Ceux qui revinrent avec gloire entreprirent de restaurer l’économie nationale détruite par la guerre. Après cela, les Cosaques furent à nouveau oubliés et ne furent pratiquement pas mentionnés, même dans les journaux. Une grande partie de la vraie vie est resté silencieux pendant la guerre.
Et peu de gens savaient qu'il y avait une autre partie des Cosaques qui, aux côtés des nazis, tentaient de redonner à la vie cosaque sur le Don son ancienne liberté. D'une part, il s'agissait de ces Cosaques qui cachaient leur véritable attitude négative envers le pouvoir soviétique et espéraient des temps meilleurs. Avec l'arrivée en URSS Troupes allemandes ils se sont réveillés, sont sortis de leur cachette et ont élu l'ataman de marche S.V. Pavlov à Novotcherkassk, ancien employé usine de locomotives, vivant sous un nom différent. Ceux qui rejoignirent son détachement cosaque, après la défaite des Allemands à Stalingrad et la retraite de Novotcherkassk, accompagnèrent les nazis en Allemagne. Ici, ils se sont unis aux Cosaques qui vivaient en exil en Europe et qui se tenaient sous la bannière du général P.N. Krasnov, qui a appelé, avec les Allemands, à éradiquer le bolchevisme en Russie. La défaite de l'Allemagne, la position de la Grande-Bretagne - alliée de l'URSS dans la lutte contre Envahisseurs nazis a conduit au fait que les Cosaques rassemblés dans le camp anglais de Lienz ont été transférés à l'URSS en vertu du traité de Yalta. La tragédie des Cosaques à Lienz s'est terminée par le fait que de nombreux Cosaques qui ont combattu dans les troupes allemandes ont été reconnus comme traîtres à la patrie et punis en conséquence. Le général P.N. Krasnov a été pendu dans la prison de Lefortovo en janvier 1947. Une autre page tragique des Cosaques du Don s'est terminée.
Le sort ultérieur des Cosaques du Don était principalement lié aux restes de l'émigration blanche après la guerre civile et la Grande Guerre patriotique. Installés à Paris et Londres, New York et Ottawa, ainsi que dans de nombreuses autres villes du monde, les émigrants cosaques ont continué à préserver les traditions de la Toute-Grande Armée du Don sous la forme des activités de vie qu'ils ont créées sur leur lieu de résidence. Villages cosaques.
E. Kirsanov
ANCIENS ANCÊTRES DES COSAQUES DU DON.
Les premières sources écrites parvenues jusqu'à nos jours font état de peuples vivant dans la région nord de la mer Noire, dans la région d'Azov et dans le Don. C'étaient des villes helléniques - des politiques d'État. Elles ont été fondées par les Grecs, mais très vite la population s'est mélangée. La majorité étaient des « barbares helléniques », c’est-à-dire des habitants des steppes qui avaient adopté la culture hellénique. Il s'agissait d'abord des Helléniques-Scythes, puis des Sarmates ou Alains, apparentés aux Scythes. Grâce à eux, la principale force de la politique municipale est devenue la milice à cheval. Ce qui distinguait ces guerriers des nomades des steppes, c'était qu'ils étaient citoyens de cités-États dotées d'un système démocratique. Les Alains élisent des archontes, des juges et des chefs militaires de tous grades. Le service militaire était considéré comme le devoir premier et le plus honorable d'un citoyen de la polis, c'est pourquoi le moral des cavaliers était très élevé.
Qu'est-ce que les Cosaques du Don ont à voir avec ça ? Peut-être que cela n'a rien à voir avec ça. Mais pour une raison quelconque, la structure civile des sociétés de stanitsa rappelle beaucoup une ancienne cité-polis et n'a rien de commun avec la façon dont les sociétés étaient structurées dans les principautés et les royaumes entourant les terres cosaques. Où, semble-t-il, auraient-ils dû emprunter structure gouvernementale Les Cosaques du Don, s'ils étaient, comme le prétendaient d'abord les historiens russes puis soviétiques, des serfs russes en fuite ? La plus grande association de cités-États des régions d'Azov et du Don alliées à l'Empire romain. Leurs troupes combinées combattirent en Transcaucasie. Les troupes ont été reconstituées par des Alains et des Antes (proto-slaves) provenant de vastes territoires allant de l'actuelle Voronej aux montagnes du Caucase.
Au cours des premiers siècles de la nouvelle ère, les tribus des Goths se sont déplacées du sud de la Scandinavie et ont commencé à s'installer parmi les Alains, mais ont rapidement rencontré une résistance féroce de la part des Antes, qui vivaient à l'ouest des Alains. Au fil du temps, les Goths des steppes, les « Greuthungi », ou Ostrogoths, devinrent également des fédérés de Rome et combattirent en Transcaucasie, en Syrie et en Mésopotamie avec les Perses qui chassaient les Parthes.
Une grande partie de patrimoine culturel Les Scythes ont été préservés par les Cosaques du Don : des caftans à manches repliées, portés presque jusqu'au XVIIIe siècle, des chapeaux hauts avec un haut en tissu, une image du « cerf céleste » - l'emblème sacré des Scythes, qui avant aujourd'hui arbore les armoiries historiques des cosaques du Don. Et aussi des techniques de maniement d'un cheval, d'une arme, et de l'arme elle-même, par exemple la masse scythe.
En 370 après JC e. Les Huns sont apparus dans le Caucase du Nord et sur le Don, qui, après avoir soumis les Alains et les Antes, ont vaincu les Goths avec leur aide. Par la suite, les Huns ont capturé la péninsule de Taman et la Crimée, en ont beaucoup détruit, mais, selon les archéologues, n'ont pas affecté la structure sociale des populations locales. La continuité des cultures des peuples des steppes n'a pas été interrompue.
En même temps que les Huns, la tribu Sibyr a quitté la région de Tioumen moderne, donnant son nom non seulement à une grande partie de la Russie actuelle. S'étant dissous parmi les Ant-Slaves qui habitaient le nord-ouest de la Grande Steppe, il leur donna son nom, qui se prononçait « sevryuks ». Du nom de cette partie importante de la population des steppes, qui représentait près d'un tiers des cosaques du Don, une partie de l'Ukraine moderne est nommée - Severshchina, Seversky (pas du Nord !) Donets, Novgorod-Seversky, etc.
Au Ve siècle, une partie importante des Huns, des Alains et des Goths, dirigés par Atilla, entreprit une campagne de conquête vers l'Ouest, marquant le début de la grande migration des peuples. Mais de nombreuses tribus de Huns sont restées dans la steppe : Utigurs, Kutrigurs, Onogurs et autres. Sur le Don, il y avait leur grande association Aka-Cheri, qui signifie « armée principale ». Il est à noter que c'est exactement ainsi que les Cosaques du Don appelaient leur État indépendant aux XVIe et XVIIe siècles. Et les cosaques du Bas Don, qui différaient des cosaques « Verkhovsky » par leur apparence et leurs caractéristiques de discours, étaient appelés « kachurs » jusqu'au 20e siècle.
L'union des tribus du Caucase du Nord au VIe siècle s'appelait Savirs, ou Suvars, Serobs... Ils ont conquis la quasi-totalité de la Transcaucasie aux Perses. Leur nom peut être entendu dans les noms des associations de gangs-partenariats cosaques, appelés « Serbo ». Les Russes slaves, comme le confirment les fouilles archéologiques, sont apparus dans la Grande Steppe presque simultanément avec les Turcs. Les historiens considèrent les Antes et les Roxolans, qui vivaient dans la région du Dniepr, comme des tribus d'origine slave. Cependant, les Slaves entraient encore très prudemment dans la steppe, déplaçant progressivement les frontières des principautés de Kiev et de Tchernigov de plus en plus vers le sud.
La colonisation slave s'est répandue lentement et elle n'était pas militaire, mais agricole. Les riches sols noirs des steppes attiraient les laboureurs slaves, mais les voisins des Slaves, les habitants des steppes, étaient trop dangereux et guerriers. Plusieurs vagues de Slaves arrivent dans le Champ Sauvage. Mais à chaque fois, les nouveaux arrivants slaves mouraient ou disparaissaient, bien que sans laisser de trace, dans la steppe locale, à majorité turque.
Cependant, dans la steppe, peut-être plus que dans d’autres parties de la planète, il est particulièrement évident que les peuples ne vivent pas isolés les uns des autres. Dans la steppe, il n'y a pas de montagnes ou de rivières insurmontables, de déserts ou de mers sans fin, même si, comme en témoigne l'histoire, ils ne constituent pas un obstacle à la communication. La steppe a toujours été habitée par de nombreux peuples ; depuis des temps immémoriaux, diverses tribus y ont vécu côte à côte.
Ici, des clans individuels de royaumes autrefois puissants ont survécu pendant longtemps ; les Alains, contemporains des Scythes, des Bulgares et des Slaves, récemment arrivés dans la steppe, ont coexisté ici. Parfois, ils étaient hostiles les uns aux autres, mais la plupart du temps, ils vivaient en paix, se fondant dans les couleurs bigarrées des peuples des steppes. Les archéologues en témoignent. Ainsi, dans la forteresse Khazar de Sarkel, les Juifs Khazars vivaient dans la citadelle - fonctionnaires du Kaganate, chefs militaires ; Les Byzantins y logèrent également : architectes, diplomates, marchands et simples guerriers - Turcs et Slaves - s'installèrent à proximité de la citadelle. Les dirigeants et les États ont changé, mais les gens sont restés...
Au 6ème siècle après JC e. Le Kaganate turc, qui réunissait de nombreuses tribus sur la base d'une langue apparentée, a eu une influence énorme sur le sort des peuples habitant la Grande Steppe. Ayant existé pendant une courte période en tant qu'association d'État, elle s'est effondrée en raison de troubles internes, mais les Turcs qui en faisaient partie ont créé de nouveaux États, situés en partie sur le territoire des anciennes régions cosaques de l'Empire russe.
Les peuples qui sont venus dans la Grande Steppe étaient apparentés - en règle générale, ils étaient tous des Turcs qui parlaient des langues similaires. Cela leur a permis de créer rapidement des associations d'État, mais ne les a pas empêchés de susciter une inimitié mortelle. La Grande Bulgarie, née sur les ruines du Khaganate turc avec sa capitale à Phanagoria, tomba sous les coups de la tribu Khazar, apparentée aux Bulgares (une tribu que les contemporains identifiaient à Ak-Cheri - « l'armée principale »). Le Khan bulgare Asparukh a fait partie de la tribu turque dans les Balkans, où il a jeté les bases de l'État du futur slave. Etat bulgare. Les Bulgares et les Savirs restés dans la région caspienne se soumirent aux Khazars, dirigés par la dynastie turque Ashina (« loups royaux »). Un nouvel État puissant est apparu - le Khazar Kaganate. La majorité dans cet État diversifié était composée de Khazars du Daghestan, de Bulgares du Don et d'Alains. La langue commune était le turc.
Le premier État féodal d’Europe, la Khazarie, n’a pas connu la paix. Le principal danger était les Arabes, qui avaient adopté une nouvelle religion, l'Islam, et qui se précipitaient dans la Grande Steppe par les « Portes de Fer » de Derbentkal. Des guerres sans fin a forcé une partie des Khazars et des Alan-Yas du Caucase du Nord à se déplacer vers le Moyen Don (de la région du village actuel de Tsimlyanskaya) et vers les rives de ses affluents - le Seversky Donets, Oskol, Khopra et Tikhaya Sosna , où ils vivaient sédentaires dans les villes et les colonies avec les Bulgares du Don.
Les Bulgares et les Savirs de Khazarie se sont installés en Crimée, sur la Volga et la Kama, où ils ont ensuite créé un État - la Volga ou Kama Bulgarie avec la capitale des Bulgares. Ces colons étaient les ancêtres des Tatars de Kazan modernes, qui au XIIIe siècle ont longtemps retenu les tumens des conquérants tatars-mongols se précipitant sur la rive droite de la Volga et ont souffert plus que les autres peuples de leur invasion. Ironiquement, ils portent le nom de leurs pires ennemis, avec lesquels ils n’ont rien à voir par origine.
Il y avait d'autres raisons à la chute du Khazar Kaganate. Possédant de vastes territoires et des centaines de tribus soumises, le Khazar Khaganate était déchiré par des contradictions internes. Les Khazars et autres tribus qui composaient le Khaganate professaient des religions différentes. Sous l’influence de la communauté juive vivant en Khazarie, l’élite dirigeante a adopté le judaïsme. De nombreux historiens pensent que c'est cette décision qui a motivé la fuite de la Khazarie vers le Don des Alains et des Khazars - chrétiens, le départ des Bulgares, qui se sont rapidement convertis à l'islam.
Qu'est-ce que les Cosaques ont à voir là-dedans ? Le buisson d'Ashina pousse sur nos terres, dont les baies, pour une raison quelconque, sont appelées goji, et le cosaque du Don Ashinov a tenté (déjà au 20e siècle) d'annexer l'Éthiopie à la Russie. Eh bien, oui, c'est vrai, d'ailleurs.
Mais voici l'essentiel. Les communautés des Turcs-Khazars, des Bulgares, des Alains, qui vivaient sur le Terek et le Sulak, se sont déplacées vers le Don et en petit nombre vers le Yaik (Oural), sont les ancêtres du Terek, du Don modernes et d'une partie des Cosaques de l'Oural . L’histoire de la Khazarie ne s’arrête pas là. Au Xe siècle, les limites de la mer des Khazars, la mer Caspienne, ont changé. Certaines villes d’une grande puissance sont submergées, d’autres restent sans eau. C’est alors que les Slaves-Russes du jeune État de Kiev, dirigés par le prince Sviatoslav, attaquèrent le Kaganate affaibli. Il libère les Bulgares de la Volga du tribut rendu à la Khazarie et les soumet à lui-même. Et à la place du Kaganate, son fils Vladimir Égal aux Apôtres crée la principauté de Tmutarakan, où Mstislav devient le premier prince russe.
L'histoire des Khazars ne s'arrête pas à cette conquête. Dans le Caucase du Nord, ils vivaient comme avant. Une tribu portant ce nom vit aujourd'hui en Turquie. En Crimée, certains d'entre eux ont pris le nom de Karaïtes, et à Taman et Piatigorye, le nom de Tcherkassy. Et ce sont les mêmes Tcherkassy (chefs militaires) qui ont fondé les villes cosaques de Tcherkassy sur le Dniepr et de Tcherkassk sur le Don.
L'émergence de la première partie importante des colonies slaves qui ont atteint les mers Caspienne, Azov et Noire est associée à la campagne de Sviatoslav, à la suite de laquelle le Khazar Kaganate est tombé et la principauté de Tmutarakan est née.
Le prince Mstislav Tmutarakansky a vaincu en 1025 le prince de Kiev près de Tchernigov, commandant une armée mixte slave-Khazar, qui comprenait la tribu « Kosag » (certains historiens voient dans ce nom le nom des Circassiens-Kasogs, d'autres pensent qu'il s'agit des ancêtres des Cosaques, car, très probablement, ils étaient slaves-turcs), et créèrent une immense principauté, qui comprenait les terres de Riazan et de Tchernigov, s'étendant jusqu'à Derbent et Taman (Tomarkha ou Tmutarakan). On sait peu de choses sur la population de cette immense et éphémère principauté. Une chose est sûre : elle était multinationale, comme la population de la Grande Khazarie, comme la population générale de la Steppe. Ici, les descendants des Alan-Yas, qui priaient en slave, les Piatigorsk Tcherkassy, les Bulgares, les descendants des Goths, les Slaves de différentes tribus, les Khazars-Juifs et les Khazars-Turcs, les descendants des Grecs et de nombreux autres peuples vivaient ensemble et vivaient dans les mêmes colonies. Cette terre a toujours été habitée, et si des États y surgissaient et mouraient, alors les gens restaient et continuaient à vivre comme avant, constituant une ancienne civilisation steppique unique.
Les colonies slaves, comme de nombreuses villes khazares, ont été détruites par le nouveau peuple venu - les Polovtsiens. La Grande Steppe, comme autrefois, restait une grande route pour les civilisations. Le long de celui-ci, les Turcs, les Oghuz Torks et les redoutables Pechenegs arrivèrent au Don et au Dniepr.
Il ne faut pas oublier que la population totale de la partie européenne actuelle de la Russie et de l'Ukraine (tous les Slaves, les Turcs, les Baltes, les Ougriens et les Finlandais et des dizaines d'autres tribus) ne dépassait pas 4 000 000 de personnes. Ainsi, lorsque les tribus des Cuman-Kypchaks (également Turcs), au nombre d'environ 300 000, sont arrivées du lointain Altaï vers les steppes du Don et du Dniepr, la mosaïque des peuples habitant la Grande Steppe a encore une fois changé radicalement. Les nouveaux arrivants étaient aux yeux clairs, blonds, comme la plupart des Turcs, avec des traits européens. Dans les chroniques, ils sont qualifiés de « sales ». Mais le mot « païen » (latin) signifiait alors simplement « une personne d’une foi différente ». Mais ce n’est pas tout à fait vrai. Une partie importante des Polovtsiens professaient le christianisme. La culture polovtsienne et la langue kipchak ont laissé une empreinte brillante sur l'ensemble de la population de la Grande Steppe. Le «cerf céleste» scythe a été remplacé par le «cygne-oie» polovtsien Kipchak - un signe totémique d'un guerrier communautaire. En Kipchak, cela se dit « ak-gyz » ou « kyz-ak ».
Du site « Stanitsa Topalskaya »
Conscription militaire des troupes cosaques dans l'Empire russe
En 1914, les forces armées de l'Empire russe se composaient de deux types de forces armées : l'armée impériale russe, la marine impériale russe et la milice d'État, qui n'était convoquée qu'en temps de guerre.
L'armée impériale russe comprenait : l'armée régulière, l'armée de réserve, les troupes cosaques (unités régulières et irrégulières) et les troupes étrangères (unités régulières et irrégulières).
Ainsi, les troupes cosaques ne faisaient pas partie de l'armée régulière, mais formaient une structure militaire indépendante. Les cosaques du pays appartenaient à une classe spéciale et étaient soumis à règles spéciales service militaire, différent des règles de toutes les autres classes.
Un certain nombre de régions du pays ont été réparties en formations administratives spéciales - des zones de troupes cosaques, où il existait un système spécial d'autonomie gouvernementale, différent des autres régions du pays, et où la majeure partie, voire l'écrasante majorité de la population étaient des gens classés dans une classe spéciale - les Cosaques.
En 1914, il y avait 11 troupes cosaques en Russie : Don, Kouban, Tersk, Astrakhan, Oural, Orenbourg, Sibérie, Semirechenskoe, Transbaïkal, Amour, Ussuri et deux régiments cosaques distincts. Les personnes appartenant à la classe cosaque effectuaient leur service militaire dans les troupes cosaques.
Conformément à la Charte du service militaire de 1875 et au Règlement sur le service militaire des troupes cosaques, les Cosaques étaient divisés en catégories :
1. Catégorie préparatoire. Âge de 20 à 21 ans.
2. Rang de combat. Âge de 21 à 33 ans,
3. Catégorie de rechange. Âge de 33 à 38 ans.
4. Grade de retraité. Âge supérieur à 38 ans.
Si une personne est expulsée de la classe cosaque, les règles du service militaire universel lui sont applicables.
Toutes les règles du service cosaque sont énoncées dans la Charte du service militaire, basée sur les conditions de l'armée du Don. Pour le reste des troupes cosaques, seules les caractéristiques sont indiquées.
L'article 415 de la Charte prévoyait que les Cosaques servaient sur leurs propres chevaux et achetaient tout l'équipement à leurs propres frais. Il convient de noter que l'article supplémentaire 1457 indiquait qu'à cet égard, l'armement des Cosaques n'est pas strictement réglementé et qu'ils ont le droit de servir avec « les armes de leur père ou de leur grand-père ».
Les forces armées de l'armée du Don étaient divisées en personnel militaire, qui comprenait des cosaques de 1 à 3 catégories, et en milice militaire, qui comprenait des cosaques de 4 catégories.
Dans la catégorie préparatoire, les jeunes cosaques recevaient une formation militaire préliminaire, qu'ils suivaient sur leur lieu de résidence. Les atamans des fermes et des villages étaient responsables de leur préparation. Au moment où il entra en service actif, un cosaque devait avoir suivi une formation militaire complète pour les grades inférieurs.
Les unités de combat et les équipes locales étaient recrutées parmi les cosaques de rang combattant.
Les cosaques de la catégorie de réserve étaient destinés à compenser les pertes au combat des unités cosaques en temps de guerre, ainsi qu'à former des unités et des équipes cosaques spéciales en temps de guerre.
Note.
Actuellement, le terme « équipe » est utilisé avec le terme « équipage » uniquement dans la Marine ou dans les forces terrestres pour désigner de petites unités combinées temporaires d'un état-major non spécifié effectuant des tâches temporaires locales.
En 1913, le terme « équipe » était utilisé comme désignation officielle pour les unités (approximativement au niveau de la compagnie) des forces spéciales incluses dans les régiments d'infanterie et de cavalerie. Cela a été fait pour éviter toute confusion avec les principales divisions. Par exemple, une équipe du génie dans un régiment d'infanterie (tandis que les unités d'infanterie à ce niveau sont appelées compagnies), une équipe de mitrailleuses dans un régiment de cavalerie (tandis que les unités principales sont appelées escadrons), une équipe télégraphique dans un régiment d'artillerie.
Le cosaque, qui avait déjà 20 ans au début du mois de janvier de cette année, a été enrôlé dans le service militaire (dans l'armée cosaque de l'Oural - 19 ans). Les cosaques, privés par le tribunal de tous les droits de l'État, n'étaient pas enrôlés dans le service militaire.
La répartition des conditions de service militaire pour les Cosaques différait considérablement de celle de l'armée.
1. La durée de vie totale d'un cosaque est de 18 ans.
2. La durée de vie dans la catégorie préparatoire est de 1 an.
3. Durée de vie au rang de combat - 12 ans.
Dans l'armée cosaque de l'Oural :
1. La durée de vie totale d'un cosaque est de 22 ans.
2. Durée de vie en catégorie préparatoire - 2 ans
3. Durée de vie au rang de combat - 15 ans.
4. La durée de vie dans une catégorie de réserve est de 5 ans.
Sur les 12 années de service dans les rangs de combat, 4 années étaient du service militaire actif dans des unités de combat ou des commandements locaux, les 8 années restantes, le Cosaque bénéficiait de ce qu'on appelle le bénéfice, c'est-à-dire il vivait chez lui et vaquait à ses occupations quotidiennes, mais à tout moment, si nécessaire, il pouvait être renvoyé aux fonctions militaires. Le transfert des Cosaques de rang en rang a été effectué le 1er janvier. En temps de guerre, les Cosaques étaient en service actif selon les instructions de l'Empereur.
À la fin du service actif, les Cosaques en service (grade de combattant et grade de réserve) pouvaient entrer dans la fonction publique de l'État, le service militaire (divers postes dans le système d'administration autonome de l'armée cosaque) et la fonction publique, ou s'engager dans d'autres activités (paysannerie). , commerce, etc.).
Les cosaques sont entrés dans la fonction publique de l'État avec le grade qu'ils ont acquis dans le service militaire cosaque, mais dans le cas d'un service militaire actif répété, le grade acquis dans la fonction publique pour le service militaire n'avait pas d'importance, et dans le service militaire actif répété, le Le cosaque portait le grade qu'il avait acquis pendant son service militaire.
Les cosaques en service qui ont contracté des maladies ou des blessures pendant le service militaire actif ou pendant les camps d'entraînement, à cause desquels ils sont devenus inaptes au service militaire et n'avaient en même temps aucun moyen de subsistance, recevaient une pension de l'armée cosaque de 3 roubles. par mois, et ceux qui ont besoin de soins extérieurs 6 roubles. par mois.
La milice militaire était composée de tous les Cosaques capables de porter des armes, à l'exception de ceux appartenant aux Cosaques de service (ceux des rangs préparatoires, de combat et de réserve).
Parmi les Cosaques en service, seuls ceux qui ne convenaient pas en raison d'un handicap physique ou de problèmes de santé étaient exemptés du service actif. Dans le même temps, la règle générale selon laquelle la taille minimale pour le service militaire était de 154 cm, les cosaques de plus petite taille étaient autorisés à être admis au service actif à leur demande.
Contrairement aux règles nationales du service militaire, les Cosaques ne bénéficiaient pas d'avantages, c'est-à-dire exemption temporaire ou permanente du service en raison de la situation familiale ou patrimoniale. Les cosaques éligibles aux prestations étaient enrôlés dans le service actif dans des régiments préférentiels.
Les cosaques sont enrôlés dans des régiments préférentiels :
a) si dans la famille, après le départ du cosaque pour le service actif, il ne reste plus un seul homme valide ;
b) si deux ou plusieurs hommes valides doivent quitter la famille en même temps pour le service actif ;
c) si deux hommes ou plus de la famille sont en service actif ;
d) si la maison de la famille a brûlé il y a au plus tôt 2 ans ;
e) si le pain de la famille a brûlé au plus tôt il y a 1 an ;
f) si la famille cosaque est dans le besoin extrême.
Cependant, un sursis de trois ans du service actif pouvait être accordé aux Cosaques dont les familles s'installaient dans des fermes ou des villages nouvellement formés, mais s'il n'y avait aucune difficulté à recruter des unités de combat.
Un sursis a également été accordé selon les règles nationales (jusqu'à 24, 27, 28 ans) pour terminer les études dans les établissements d'enseignement.
Les activités visant à enrôler les Cosaques dans le service actif ont eu lieu du 15 août au 31 décembre de chaque année. La date de début du service actif est considérée comme étant le jour du recrutement.
Sur la base des données reçues des chefs de village aux chefs de district, des listes de cosaques devant être enrôlés dans le service actif ont été dressées. Au début de la liste étaient placés ceux qui ne bénéficiaient d'aucune exemption ou sursis du service actif (par rapport aux règles nationales énoncées dans l'article de la loi sur le service militaire), les cosaques bénéficiant d'avantages étaient inscrits ci-dessous, et au à la fin de la liste se trouvaient ceux dont les fermes ont été incendiées pendant la guerre.
Les règles de tirage au sort, qui existaient dans d'autres régions de l'Empire russe, n'existaient pas pour les régions cosaques. Le nombre de chaque cosaque sur la liste a été déterminé par le rassemblement de Stanitsa, qui a décidé de prendre en compte les circonstances familiales, la formation en établissements d'enseignement etc. circonstances ou non. Ainsi que la question de l’octroi d’un sursis.
Si en général dans l'Empire russe, les personnes qui ont échappé au service par la contrefaçon, l'automutilation, la tromperie, etc. étaient simplement soumis à la conscription sans tirage au sort, puis le cosaque était puni d'un emprisonnement dans une prison militaire pendant 3 à 4 mois, après quoi il était toujours soumis à l'enrôlement pour le service actif.
Étant donné que le nombre de Cosaques soumis à l'enrôlement pour le service actif dépassait généralement les besoins de l'Empire russe, les jeunes Cosaques qui figuraient en bas de la liste étaient enrôlés dans des régiments préférentiels.
Girin A.V.
Grades et titres cosaques.
Au plus bas échelon de l'échelle de service se trouvait un cosaque ordinaire, correspondant à un simple soldat d'infanterie. Vint ensuite le commis, qui n'avait qu'un galon et correspondait à un caporal d'infanterie.
L'étape suivante dans l'échelle de carrière est celle du sergent subalterne et du sergent supérieur, correspondant au sous-officier subalterne, au sous-officier et au sous-officier supérieur et avec le nombre d'insignes caractéristiques des sous-officiers modernes.
Vint ensuite le grade de sergent, qui appartenait non seulement aux cosaques, mais aussi aux sous-officiers de la cavalerie et de l'artillerie à cheval. Dans l'armée et la gendarmerie russes, le sergent était l'assistant le plus proche du commandant d'une centaine, d'un escadron, d'une batterie pour l'entraînement militaire, l'ordre intérieur et les affaires économiques. Le grade de sergent correspondait au grade de sergent-major dans l'infanterie.
Selon le règlement de 1884, introduit par Alexandre III, le grade suivant dans les troupes cosaques, mais uniquement en temps de guerre, était le sous-court, un grade intermédiaire entre l'enseigne et l'adjudant dans l'infanterie, également introduit en temps de guerre. DANS temps de paix Hormis les troupes cosaques, ces grades n'existaient que pour les officiers de réserve.
Le grade suivant dans les grades d'officier en chef est celui de cornet, correspondant au sous-lieutenant. 
dans l'infanterie et cornet dans la cavalerie régulière. Selon sa position officielle, il correspondait à un lieutenant subalterne dans l'armée moderne, mais portait des bretelles avec un dégagement bleu sur fond argenté (la couleur appliquée de l'armée du Don) avec deux étoiles. Dans l’ancienne armée, par rapport à l’armée soviétique, le nombre d’étoiles était d’une de plus.
Vint ensuite le centurion - un grade d'officier en chef dans les troupes cosaques, correspondant à un lieutenant dans l'armée régulière. Le centurion portait des bretelles du même dessin, mais avec trois étoiles, correspondant dans sa position à un lieutenant moderne. Un échelon supérieur est le podesaul. Ce grade fut introduit en 1884. Dans les troupes régulières il correspondait au grade de capitaine d'état-major et de capitaine d'état-major.
Podesaul était l'assistant ou l'adjoint du capitaine et, en son absence, commandait la centaine de cosaques. Bretelles du même design, mais avec quatre étoiles. En termes de poste de service, il correspond à un lieutenant supérieur moderne.
Et le plus haut grade d'officier en chef est Esaul. Il convient de parler de ce grade en particulier, car d'un point de vue purement historique, les personnes qui le portaient occupaient des postes dans les départements civils et militaires. Dans diverses troupes cosaques, ce poste comprenait diverses prérogatives de service. Le mot vient du turc « yasaul » – chef. Il a été mentionné pour la première fois dans les troupes cosaques en 1576 et a été utilisé dans l'armée cosaque ukrainienne. Les Yesauls étaient généraux, militaires, régimentaires, cent, villageois, de marche et d'artillerie. Général Yesaul (deux par armée) - le grade le plus élevé après l'hetman. En temps de paix, le général Esauls exerçait des fonctions d'inspecteur ; en temps de guerre, il commandait plusieurs régiments et, en l'absence de l'hetman, toute l'armée. Mais cela n'est typique que des cosaques ukrainiens.
Les esauls militaires étaient élus au Cercle militaire (à Donskoï et dans la plupart des autres - deux par armée, à Volzhsky et Orenbourg - un chacun). Étaient fiancés questions administratives. Depuis 1835, ils étaient nommés adjudants du chef militaire.
Les esauls régimentaires (initialement deux par régiment) remplissaient les fonctions d'officiers d'état-major et étaient les assistants les plus proches du commandant du régiment. Cent esauls (un pour cent) commandaient des centaines. Ce lien n'a pas pris racine dans l'armée du Don après les premiers siècles d'existence des Cosaques. Les esauls du village n'étaient caractéristiques que de l'armée du Don. Ils étaient élus lors des assemblées de village et servaient d'assistants aux atamans du village.
Des esauls de marche (généralement deux par armée) étaient sélectionnés lors du départ en campagne. Ils servaient d'assistants au chef de marche, aux XVIe et XVIIe siècles, ils commandaient l'armée en son absence, et plus tard ils étaient exécuteurs des ordres du chef de marche.
Le capitaine d'artillerie (un par armée) était subordonné au chef d'artillerie et exécutait ses instructions. Les esauls généraux, régimentaires, villageois et autres furent progressivement abolis. Seul l'esaul militaire a été conservé sous le chef militaire de l'armée cosaque du Don.
En 1798 - 1800 Le grade d'Esaul était égal au grade de capitaine de cavalerie. Esaul, en règle générale, commandait une centaine de cosaques. Sa position officielle correspondait à celle d'un capitaine moderne. Il portait des bretelles avec un espace bleu sur un champ argenté sans étoiles.
Viennent ensuite les grades d'officiers d'état-major. En fait, après la réforme d'Alexandre III en 1884, le grade d'esaul est entré dans ce grade et, par conséquent, le grade de major a été supprimé des grades d'officier d'état-major, de sorte qu'un militaire de capitaine est immédiatement devenu lieutenant-colonel.
Le prochain sur l'échelle de carrière des cosaques est le sergent-major militaire. Le nom de ce rang vient de l'ancien nom organe exécutif pouvoir des Cosaques. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, ce nom, sous une forme modifiée, s'étendait aux individus qui commandaient certaines branches de l'armée cosaque. Depuis 1754, un contremaître militaire équivaut à un major, et avec la suppression de ce grade en 1884, à un lieutenant-colonel. Il portait des bretelles avec deux espaces bleus sur fond argenté et trois grandes étoiles.
Eh bien, vient ensuite le colonel, les bretelles sont les mêmes que celles d'un sergent-major militaire, mais sans étoiles. A partir de ce grade, l'échelle de service est unifiée avec celle de l'armée générale, puisque les noms de grades purement cosaques disparaissent. La position officielle d'un général cosaque correspond pleinement aux grades généraux de l'armée russe.
Comment les Cosaques du Don, avec les Cosaques, ont battu les Turcs
A l'embouchure du Don se dressait la ville fortifiée d'Azov, prise par les Turcs. Pendant longtemps, il a été comme une épine dans le pied des cosaques du Don, empêchant les cosaques de prendre la mer et d'attaquer les côtes turques et de Crimée. Les Turcs gardaient avec vigilance la voie navigable et il leur fallut beaucoup de courage pour passer inaperçus devant Azov. Au cours de l'hiver 1638, les Cosaques se rassemblèrent en cercle et décidèrent de prendre Azov. Mishka Tatarinov a été choisi comme ataman de marche, et le jour de Saint-Georges le Victorieux, la toute-grande armée du Don s'est lancée en campagne. Les Turcs ont regardé avec insouciance et avec un sourire depuis les murs d'Azov l'armée cosaque qui approchait. eux. Il n'y avait que trois mille cosaques avec quatre fauconets (une sorte de canon de petit calibre), tandis que la garnison d'Azov comptait quatre mille janissaires, disposait d'une artillerie puissante, de grandes réserves de nourriture, de poudre à canon et d'autres choses nécessaires à la défense à long terme. Mais malgré cela, après un siège de deux mois, les Cosaques, au nombre d'un peu plus de trois mille, lancèrent une attaque et prirent d'assaut la forteresse, détruisant complètement la garnison turque. Étonnamment, environ huit cents femmes cosaques ont participé à la campagne contre Azov - épouses fidèles et amies combattantes des guerriers. Azov était autrefois une riche ville génoise, devenue désolée sous le règne des Turcs. Ses beaux bâtiments étaient devenus noirs avec le temps, beaucoup étaient délabrés. Églises chrétiennes ont été transformées en mosquées. Après avoir débarrassé Azov des Turcs, les Cosaques célébrèrent leur victoire. vieille église Les Cosaques consacrèrent à nouveau Jean-Baptiste, puis commencèrent à construire une nouvelle église au nom de Saint-Nicolas le Wonderworker. Ils ont envoyé le village de l'ambassade à Moscou pour battre le souverain de toute la Russie avec leur front et lui demander d'accepter Azov-grad sous sa haute main. Le tsar Mikhaïl Fedorovitch et ses boyards les plus proches étaient choqués et en colère : la prise d'Azov conduisait inévitablement à une guerre avec la Turquie, qui était à l'époque l'État le plus puissant du monde. Toutes les capitales d'Europe étaient en admiration devant l'Empire ottoman, tous les rois recherchaient l'amitié avec le sultan. A cette époque, la Russie venait de connaître le temps des troubles, de nombreuses villes et villages étaient incendiés et détruits et la vie économique était bouleversée. En conséquence, le trésor public était vide et il n’y avait plus d’argent pour acheter des armes. Commencer une guerre avec la Turquie dans de telles conditions était une folie. Que faire pour éviter la guerre ? Rendre Azov aux Turcs ? Mais cela ne mènera-t-il pas à une guerre encore plus rapide ? Les Turcs, comme tous les infidèles, ne respectent que la force et ne comptent que la force. Sentant que la Russie est faible, ne se lanceront-ils pas immédiatement en campagne ? Et voudra-t-il Europe occidentale rester à l'écart ? Que dois-je faire?
Bientôt, l'ambassadeur turc arriva. À sa demande de restituer Azov, Mikhaïl Fedorovitch a répondu que les Cosaques, bien qu'ils soient des Russes, sont libres, ne lui obéissent pas et qu'il n'a aucun pouvoir sur eux, et si le sultan le veut, qu'il les punisse de son mieux. peut.
À cette époque, la Turquie menait une guerre acharnée contre la Perse et les mains du sultan étaient liées. Mais après avoir vaincu les Perses, les Turcs commencèrent à se préparer à une campagne contre Azov. Une énorme armée était rassemblée, plus de cent mille personnes, des milliers de chevaux traînaient une puissante artillerie de siège, il y avait cent vingt grands canons à pied de biche pour détruire les murs, et environ trois cents petits.
Au début de juin 1641, toute cette horde monta à bord des navires et s'embarqua vers Azov. Bientôt les Cosaques virent la flotte turque entrer dans l'embouchure du Don. C'était une forêt de mâts. Les Turcs commencèrent à décharger leur immense armée. Les Turcs furent rejoints par de nombreux autres ennemis : quels qu'ils soient : des Turcs, des Arabes, des Perses, des Albanais, des Kurdes, des Tatars approchés de Crimée, des détachements de divers peuples montagnards approchés du Caucase.
Des centaines de bannières flottaient, des spagi et des quotidiens légers caracolaient sur des chevaux, des détachements de tyufyutchi, de janissaires et de formidables haies se formaient. Voici ce que les Cosaques ont écrit dans leur message au tsar :
"En l'an 7149 depuis la création du monde, le 24 juin, le sultan turc Ibrahim nous a envoyé 4 cosaques Pacha, leurs noms étaient : Capitaine et Mustafa, Iuseig et Ibraim, et avec eux 200 mille combattants différents, Turcs et Arabes, oui, ils ont chassé les hommes noirs de Kafa. De plus, ils ont incité leurs acolytes, les méchants rois et princes, les dirigeants de 12 pays, et avec eux 100 000 autres membres de l'armée basurmane et avec lui le roi de Crimée et les siens. le frère Nardym venait de Crimée. Le tsar de Tours nous a envoyé des guerriers, 6 000 autres soldats engagés pour les opérations d'attaque, les Allemands étaient des bâtisseurs de villes, des assaillants et des conspirateurs sages de la clandestinité, ainsi que des gishpans et des frères, et de France il n'y avait que des épingleurs. (experts en fabrication d'engins explosifs - ndlr) ... "
Ibrahim Pacha, le commandant en chef turc, examinait son armée avec satisfaction ; il n'avait aucun doute sur le succès : « Avec une telle force, vous pouvez conquérir des pays entiers, et pas seulement des forteresses individuelles, mais Azov tombera en quelques jours. il n'y aura probablement pas d'assaut. "La ville est probablement déjà vide, les Cosaques, ces voleurs, l'ont probablement déjà quittée et s'enfuient à cheval." Il regarda à nouveau autour de son armée ; en tant que chef militaire expérimenté, il comprit parfaitement que la guerre ne se terminerait pas avec la prise d'Azov - l'armée se dirigerait vers la Russie. Il ne pourrait pas le retenir même s'il le voulait. Le sultan l'a compris, le tsar à Moscou l'a compris, et les Cosaques, qui regardaient depuis les murs la horde turque, l'ont compris. Un danger mortel planait sur la Russie. Ibrahim Pacha donnait déjà les ordres nécessaires pour que le détachement avancé de spagi galopent jusqu'à la porte et découvre si la ville était vide, lorsque des points noirs au loin attirèrent son attention. Ils se déplaçaient sur l'eau, et bientôt les Turcs purent discerner les contours des bateaux, ils étaient nombreux et ils naviguaient vers le courant. "Qu'est-ce que c'est?" - s'est exclamé Ibrahim Pacha. - "N'est-ce pas l'ambassade du tsar de Moscou qui demande la paix et exprime sa soumission ?" Les bateaux approchaient rapidement. Et maintenant, les légères mouettes cosaques sont déjà devenues clairement visibles. C'étaient les Cosaques. Deux mille Cosaques sont venus en aide à leurs frères du Don. Les musiciens étaient assis sur les mouettes avant et les sons de la musique se précipitaient sur la rivière.
" Qu'est-ce que c'est ? " s'est exclamé Ibrahim Pacha. " Où vont-ils, la ville est déjà condamnée, nous la prendrons dans quelques jours ! " C'est de la folie ! Et les Cosaques étaient déjà amarrés et se déversaient sur le rivage. Les prêles de Zaporozhye et les bannières orthodoxes flottaient au vent, la musique tonnait. Les Cosaques se dirigèrent vers la forteresse condamnée, qui était sur le point de tomber. Cent après cent, kuren après kuren, ils ont marché à la vue de toute l'armée turque innombrable, vêtus de nouveaux zipuns et de parchemins éclatants, habillés pour la bataille comme pour un festin. Les portes s'ouvrirent et la toute-grande armée du Don se précipita vers elles, et les deux grandes armées cosaques se rencontrèrent. Après tout, ce n'est pas pour rien qu'il y a trois ans, sur le grand Cercle cosaque Les deux troupes prêtèrent allégeance et promirent de s'entraider, et sur ce, elles embrassèrent la sainte croix. Deux chefs sont sortis au milieu et se sont embrassés trois fois, en russe. "N'importe lequel, n'importe lequel!" - a tonné et des milliers de chapeaux de cosaques se sont envolés. Les Turcs regardaient avec surprise et haine la fraternisation des Cosaques. Ils n'ont pas eu le temps de les empêcher de décharger les mouettes et de les traîner dans la ville. Plusieurs jours se sont écoulés. Tôt le matin, les canons turcs ont rugi et des centaines de boulets de canon ont volé sur Azov. Presque simultanément, une innombrable armée turque s’est lancée dans l’attaque. En réponse, tous les canons cosaques ont tiré en même temps. Une bataille commença et dura jusque tard dans la soirée. Les Turcs, comme des possédés, escaladaient les murs, des pierres volaient dessus, des chevrotines frappaient, des balles sifflaient. La place des morts fut immédiatement prise par les vivants et l'assaut se poursuivit. Il y avait un grand nombre de cadavres, mais les Turcs ont grimpé et grimpé obstinément et n'ont accepté la défaite que le soir. La horde turque bat en retraite. L'assaut fut repoussé avec de terribles pertes pour les Turcs. Le lendemain, des envoyés sont venus voir les Cosaques pour demander la permission de recueillir et d'enterrer les morts. Les Turcs promirent de payer cher : un taler d'or pour la tête d'un simple guerrier et dix pour la tête d'un officier. Les Cosaques répondirent :
Nous ne vendons pas de charognes, prenez vos morts, nous ne vous dérangerons pas.
Pendant trois jours, les Turcs rassemblèrent et enterrèrent leurs morts. Une semaine plus tard, ils lancèrent à nouveau une attaque, mais les deuxième et troisième attaques, comme toutes les suivantes, furent également repoussées avec de lourdes pertes. Ibrahim Pacha s'est rendu compte qu'il ne pouvait pas prendre la ville sans ménagement, il devait se préparer à un siège à long terme. Les travaux de fouilles ont commencé. Jour et nuit, toute l'armée turque a creusé le sol, creusé des fossés, équipé des batteries, construit des fortifications, mais surtout, elle a construit une immense montagne près de la forteresse. Les jours et les mois passèrent, et cette montagne atteignit finalement la hauteur des murs, continuant de grandir de plus en plus haut. Lorsqu'Ibrahim Pacha jugea sa hauteur suffisante, de gros pieds-de-biche furent traînés dessus et plusieurs batteries furent équipées. Désormais, croyaient les Turcs, les jours d'Azov étaient comptés. Ils espéraient tirer sur la ville d'en haut et balayer tous ses défenseurs des murs. Après tout, trois années seulement se sont écoulées depuis qu’ils ont pris Bagdad de cette manière. Les Turcs ont passé six mois à construire la montagne et attendaient désormais avec impatience l'assaut décisif. Et c'est ainsi qu'ils attendirent dans les coulisses : le jour vint où les premiers boulets de canon de deux livres tombèrent sur la ville. Là encore, encore une fois, et maintenant les Turcs s’attendent déjà à une victoire rapide. Mais soudain, une terrible explosion secoua, semble-t-il, l'univers entier : les oreilles étaient bouchées par le rugissement, les canons volaient éperdument, la terre, comme les peluches de peuplier du vent, s'envolait dans les airs, les Turcs avec les des armes dispersées dans différentes directions. En un instant, la montagne cessa d'exister. Les Turcs étaient paniqués - ils ne savaient pas que pendant que certains remplissaient la montagne, d'autres creusaient un tunnel en dessous. Une énorme charge de poudre à canon a été placée sous la montagne, qui, au bon moment, a été incendiée par des Cosaques avisés à l'aide d'une mèche. Dans un premier temps, affolés par une rage impuissante, les Turcs, qui avaient perdu un grand nombre de personnes et d'armes et avaient passé six mois à construire une montagne dont il ne restait plus aucune trace, se calmèrent peu à peu et laissèrent libre cours aux artisans allemands, qui commencèrent au mien, à l'instar des Cosaques. Mais les Cosaques l'ont vite découvert et ont commencé à contrer l'exploitation minière. Commencé guerre souterraine. Les Cosaques trouvèrent des gens qui n'étaient pas inférieurs aux maîtres allemands. Après être descendus sous terre et avoir mis l'oreille sur les roches souterraines, ils pouvaient déterminer par le son où le tunnel était creusé. Ces personnes étaient appelées : les auditeurs. Les auditeurs avaient de nombreuses techniques différentes, par exemple, ils enfouissaient une cruche dans le sol et y versaient de l'eau, et si des ondulations apparaissaient à la surface, ils creusaient un tunnel à proximité. Les Cosaques réussirent à détecter à temps six mines allemandes et, après avoir placé sous eux six de leurs passages souterrains, les firent exploser, enterrant vivants les artisans allemands. Après un nouvel échec, les Allemands refusaient déjà d’entrer dans la clandestinité.
Ibrahim Pacha envoya une lettre au sultan, dans laquelle il expliquait en détail, sur de nombreuses pages, que la forteresse ne pouvait pas être prise et que le siège devait être levé. En réponse, une lettre d'une seule ligne est arrivée : « Prends Azov ou rends ta tête ! Ibrahim Pacha, attristé, a ordonné de se préparer à l'assaut. Bientôt, tout fut prêt, mais à ce moment-là, les Turcs étaient à court de poudre à canon. Nous avons dû attendre la flottille, et finalement des navires transportant de la poudre à canon et des fournitures sont entrés dans l'embouchure du Don. À partir du renouveau qui a commencé dans le camp turc, les Cosaques ont deviné quelles marchandises les navires apportaient aux Turcs.
La nuit, des sentinelles turques gardaient Azov avec une vigilance particulière. Certes, leur problème était que les Cosaques étaient déjà derrière eux. Par un passage souterrain, trois cents Cosaques débarquèrent et trouvèrent leurs charrues (bateaux) dans les buissons prudemment remplis de pierres et coulés à un certain endroit. Les pierres furent rapidement retirées et les charrues furent à nouveau prêtes à naviguer. Les Turcs surveillaient avec vigilance les murs de la forteresse, s'attendant et craignant une attaque des Cosaques. Ils surveillaient très attentivement les murs de la forteresse. Mais il vaudrait mieux qu'ils tournent leur regard vers leurs navires, vers lesquels les Cosaques s'approchaient déjà sur leurs bateaux. A quatre heures du matin, les Cosaques se précipitèrent à bord, les sabres sonnèrent, une bataille acharnée éclata, et maintenant. un navire a pris feu et a rapidement pris feu, rempli de poudre à canon. L'horreur et la panique régnaient dans le camp turc. Les navires ont jeté l'ancre de toute urgence, les équipes ont tenté de les sortir du champ de bataille, mais il y avait beaucoup de navires, ils sont entrés en collision, se sont échoués et ont pris feu les uns sur les autres. Quelques minutes se sont écoulées et toute la flotte turque s'est transformée en un seul feu ardent.
Les Cosaques, quant à eux, partaient en charrue vers la ville, mais dès qu'ils débarquèrent, les janissaires leur bloquèrent le chemin. Une bataille inégale s'ensuit ; les Cosaques tentent de percer, mais ils sont trop peu nombreux. Sous les coups de milliers de sabres turcs, les Cosaques se retirèrent vers le fleuve, essayant de donner leur vie le plus cher possible. Alors même qu'ils se préparaient pour la sortie, les habitants du Don se rendirent compte qu'ils allaient vers la mort. Il n'y avait aucun espoir d'être sauvé. A cette époque, deux régiments de Turcs se tenaient devant les murs de la forteresse au cas où les Cosaques restés à Azov feraient un pas fou et tenteraient de venir à la rescousse des leurs. Bien sûr, ils étaient sûrs que les Cosaques n'oseraient pas le faire, car cela équivalait à un suicide : dans ces seuls deux régiments turcs, il y avait quatre fois plus de soldats que tous les Cosaques restés dans la ville. Dans tous les pays du monde et à tout moment cas similaires les assiégés sacrifièrent leur détachement, qui partit en sortie. Au moment où un détachement de cosaques mourait sous les coups des janissaires, des troubles régnaient dans les murs d'Azov. Voyant que leurs frères du Don mouraient, les Cosaques ne voulurent écouter aucun argument des atamans et se précipitèrent vers la porte. Les anciens leur barrèrent le chemin. Tous les Cosaques étaient impatients de se battre, étaient inquiets, et les Cosaques criaient :
Laisse le peuple du Don mourir, papa ! Laissez-moi partir !
La rafale était si forte que non stratégie militaire, aucun bon sens n'a pu convaincre les Cosaques. Et maintenant, les anciens eux-mêmes ouvraient les portes. Les paroles déchirantes des Cosaques étaient un ordre interne pour les anciens.
Ibrahim Pacha a observé ce qui se passait depuis le camp et a soudainement vu que les portes s'ouvraient et que la cavalerie cosaque sautait.
Oh, Allah, - s'écria Ibrahim Pacha, - tu as puni les infidèles en leur enlevant l'esprit, tu nous donnes la victoire. Maintenant, mes spagi vont écraser les infidèles et faire irruption dans la ville sur leurs épaules !
Comme pour confirmer ses propos, les spagi se mirent à bouger et des milliers de gorges éclatèrent « Allah akba-a-ar ! Les Turcs éperonnaient leurs chevaux. Deux cavaleries : l'une - un petit cosaque, l'autre - un énorme turc, se précipitèrent l'une vers l'autre, le sol gémit sous le bruit des sabots, la distance se rapprochait rapidement, les cavaliers étaient sur le point d'entrer en collision. Soudain, la « lave » cosaque commença à se réorganiser brusquement, les cosaques se rassemblèrent à toute vitesse, et maintenant un rectangle clair se forma. Un autre instant, et ceux de l'extérieur retinrent leurs chevaux, ceux qui couraient au milieu les éperonnèrent encore plus fort, et un coin sortit du rectangle qui, au grand galop, frappa la formation turque, la coupant en deux. Les commandants turcs crièrent quelque chose, mais il était trop tard : les Cosaques pénétrèrent dans les leurs. Les Spahi étaient des guerriers bien entraînés. Ils avaient de bonnes armes et ne manquaient pas de courage. Mais ils ne savaient qu’une chose : changer de voie au grand galop en quelques secondes, comme savaient le faire les Cosaques.
Les janissaires et les Spagi se sont mêlés, le contrôle des troupes a été perdu, les Turcs se sont serrés les uns contre les autres, ils ont été repoussés et jetés dans le Don. L'autre moitié de l'armée turque a été poussée vers un fossé profond, creusé par les Turcs eux-mêmes, et maintenant les gens et les chevaux ont volé dans le fossé, s'écrasant et se mutilant. Dans une colère folle, Ibrahim Pacha envoya du camp de la cavalerie pour aider les siens, mais les Cosaques, ayant sauvé les leurs, se retiraient déjà vers les murs d'Azov. Les janissaires ne les poursuivirent même pas - ils ne purent se remettre de l'engourdissement et de l'horreur : tout le rivage était jonché des cadavres de leurs camarades. Du 24 juin 1641 au 26 septembre 1642, soit plus d'un an Azov fut assiégée par les Turcs. Des dizaines de milliers de Turcs ont trouvé la mort près d’Azov. Épuisés par leurs tentatives désespérées pour vaincre les Cosaques, ils levèrent le siège et rentrèrent chez eux.
+ + +
Deux ans plus tard, le tsar Mikhaïl Fedorovitch, voulant éviter la guerre avec la Turquie, fut contraint d'abandonner la glorieuse forteresse.
Quelques années plus tard seulement, Azov redevint une forteresse russe...
Azov a montré que dès que le peuple russe s'unit, dès que les Russes cessent de se diviser en « Khokhols » et « Katsaps », dès qu'ils cessent de s'attirer les faveurs des infidèles et des vendeurs de Christ, alors avec l'aide de Dieu, ils font des miracles. de courage et d'ingéniosité et gagner même lorsque la victoire est impossible.
« Père, laisse les mirats mourir avec le peuple du Don ! - que ce cri, rempli de noblesse, de courage et de rage envers l'ennemi, soit entendu par les indépendantistes de tous bords, et notamment par les « nationalistes » ukrainiens inspirés par les Juifs. Peut-être que les « indépendants » d’aujourd’hui verront leur conscience et leur raison s’éveiller, et nous comprendrons tous que seule l’unité basée sur la ferme foi orthodoxe sauvera les Russes.
M.M. Gorymov
Journal "Cent Noirs", n° 69-70
Des chiffres gonflés de sang :
sur le génocide des cosaques de Terek dans les années 20-30 du XXe siècle
L'histoire des répressions des cosaques de Terek commence avec l'adoption au IIe Congrès .jpg)
Les conseils d'entreprise et adjoints des soldats Le 25 octobre 1917, le décret « Sur la terre » a égalisé les Cosaques en termes de statut civil et économique avec tous les segments de la population russe.
Le prochain décret adopté le 10 novembre 1917 « Sur la destruction des domaines et des grades civils » liquida les Cosaques en tant que tels en termes juridiques. Il convient de noter que les Cosaques ont accueilli les mesures du nouveau gouvernement principalement avec sympathie, mais « cortège triomphal Le pouvoir soviétique dans les territoires cosaques du sud de la Russie n’a pas fonctionné. Pour assurer la paix et l'ordre sur leurs territoires, les atamans militaires, ainsi que les représentants des couches supérieures des montagnards et des Kalmouks, après une série de consultations, ont signé le 2 novembre 1917 un accord sur la formation de « l'Union du Sud-Est des Troupes cosaques, montagnards du Caucase et peuples libres des steppes.
Dans la région de Terek elle-même, une situation s'est produite lorsque les Cosaques ont dû se défendre les armes à la main contre des montagnards hostiles et des soldats aigris revenant du front. En novembre, les Tchétchènes ont incendié le village de Feldmarshalskaya, puis pillé les villages de Vozdvizhenskaya, Kokhanovskaya, Ilyinskaya, Gudermes et expulsé toute la population russe du district de Khasav-Yourt.
La dernière tentative pour parvenir à un accord avec les dirigeants des montagnards et rétablir l'ordre a été la formation en décembre du soi-disant gouvernement provisoire du Terek-Daghestan par des représentants du gouvernement militaire cosaque de Terek, de l'Union des montagnards du Caucase et de l'Union des Villes des régions de Terek et du Daghestan. Ce gouvernement a annoncé la prise en charge des pleins « pouvoirs d’État généraux et locaux ». Le 26 décembre 1917, à la gare de Kohladnaya, un groupe de soldats révolutionnaires a abattu le chef militaire de Terek, M.A. Karaulov. Avec sa mort, le gouvernement de Terek-Daghestan s'est avéré inefficace et le pouvoir est progressivement passé entre les mains des députés ouvriers et soldats locaux, qui ont rapidement proclamé la création de la République soviétique de Terek.
En mai 1918, le Conseil des commissaires du peuple de la soi-disant « République soviétique de Terek », lors du 3e Congrès des peuples de Terek tenu à Grozny, décida d'expulser les cosaques du département de Sunzha de 4 villages et de transférer leurs terres. aux alpinistes « fidèles au pouvoir soviétique ». Cosaques, ces fanatiques du marxisme approche de classe, n’étaient appelés que « peuple des propriétaires » (un mot inventé par le chauvin tchétchène Aslambek Sheripov et très apprécié des patrons communistes du Caucase comme Hmayak Kazaretyan). Des détachements ont été envoyés dans des villages cosaques désignés pour voler et s'occuper des mécontents. Les terres du village et les propriétés prises aux cosaques de Terek ont été distribuées aux montagnards « pour leur soutien et leur service fidèle aux conseils ». En juin, l'expulsion des Cosaques des villages de Tarskaya, Sunzhenskaya et Aki-Yurtovskaya a commencé.
Dans le rapport des Cosaques Village de Terskaïa G.M. Boubleev au Comité cosaque du Comité exécutif central panrusse a noté : « Il y a un combat acharné- il n'y a aucune possibilité de cultiver des champs ou de quitter le village ; Pour aller au travail, il est nécessaire d'emmener avec soi une garde d'au moins 100 personnes, car leurs bandes armées de 1000 personnes rôdent toujours à proximité des villages frontaliers. Au cours des escarmouches, les Cosaques capturés par eux ont été brutalement torturés. En raison du manque d’armes, il n’y a aucune possibilité de travailler sur le terrain ; La plupart des champs n’ont pas été ensemencés ; il n’y a aucun moyen de récolter du grain. Sentant l'impuissance de la population cosaque, les montagnards « soviétiques » ont commencé à faire preuve d'« initiative » - les cosaques ont été massacrés par des familles, les survivants ont été expulsés de leurs maisons, des églises et des cimetières orthodoxes ont été détruits. Tout cela a trouvé un soutien chaleureux parmi les initiateurs de la décossackisation dans le Caucase du Nord : - Le commissaire extraordinaire du sud de la Russie, l'ardent russophobe G.K. Ordzhonikidze et le commissaire du peuple aux affaires intérieures du régime bolchevique de Vladikavkaz Yako Figatner.
Les événements de mai-juin 1918 enthousiasmèrent les masses cosaques de Terek. Les Cosaques, qui hésitaient jusqu'alors, ayant ressenti les inévitables difficultés et excès de la politique des organes locaux du pouvoir soviétique - redistribution des terres, réquisitions de nourriture, confiscation partielle ou totale des biens, élimination des personnes peu fiables et menace constante de devenir l'un d'entre eux, a commencé à se déplacer progressivement dans le camp des contre-révolutionnaires et à organiser avec eux des détachements de partisans volants.
Le 18 juin 1918, les Cosaques du village de Lukovskaya, après une bataille sanglante, s'emparèrent de la ville de Mozdok, ce qui fut la raison du soulèvement. Presque simultanément, les cosaques des villages de Georgievskaya, Nezlobnaya, Podgornaya, Maryinskaya, Burgustan et Prokhladnenskaya prirent les armes. Des centaines de personnes ont commencé à se former, dirigées par le général de division Elmurza Mistulov, les colonels Baragunov, Vdovenko et Agoev. Le 23 juin, le Congrès cosaque-paysan des soviets s'est réuni à Mozdok, qui a adopté une résolution sur la rupture complète avec les bolcheviks. Le slogan principal du congrès est « Pour le pouvoir soviétique sans les bolcheviks ». Lors du congrès, un temporaire gouvernement populaire Région de Terek, dirigée par le socialiste-révolutionnaire de gauche Georgy Bicherakhov.
Au début du mois de juillet, le soulèvement s'était étendu à de nombreux villages cosaques du Terek. Il était activement soutenu par de nombreux villages ossètes et aouls kabardes. Des détachements rebelles cosaques, opérant dans des directions différentes, assiégèrent les villes de Vladikavkaz, Grozny et Kizlyar, mais les forces étaient inégales et à la fin d'octobre 1918, un tournant arriva. Sous la pression des 11e et 12e Armées rouges, les détachements rebelles furent partiellement détruits et partiellement repoussés dans la province de Stavropol.
Le 18 novembre 1918, après avoir vaincu les derniers foyers du soulèvement sur le Terek, des unités des 11e et 12e Armées rouges se sont unies dans le secteur de la gare de Kotlyarevskaya, à propos de laquelle le commissaire extraordinaire du sud de la Russie G.K. V.I. s'est personnellement présenté à Ordjonikidze par télégraphe. Lénine.
Le pouvoir soviétique a été restauré dans toute la région de Terek. Dans les villages qui venaient d'être retirés de la bataille, les vols et les meurtres des participants au soulèvement et de leurs sympathisants ont commencé. Pendant trois semaines, les unités rouges ont « débarrassé » la région de Terek des rebelles ; ceux qui n'ont pas eu le temps de battre en retraite ont été exécutés sur place.
En décembre 1918, lors d'une réunion de militants du parti à Koursk, L.D. Trotsky, président du Conseil militaire révolutionnaire de la République et commissaire du peuple aux affaires navales, analysant les résultats de l'année de la guerre civile, a déclaré : « Il devrait être clair pour chacun d'entre vous que les anciennes classes dirigeantes ont reçu leur art, leur compétences en matière de gouvernement, héritage de leurs grands-pères et arrière-grands-pères. Que pouvons-nous faire pour contrer cela ? Comment pouvons-nous compenser notre inexpérience ? Rappelez-vous, camarades, uniquement par la terreur. Terreur constante et impitoyable ! L’histoire ne nous pardonnera jamais notre complaisance et notre douceur. Si jusqu’à présent nous en avons détruit des centaines et des milliers, le moment est venu de créer une organisation dont l’appareil, si nécessaire, peut en détruire des dizaines de milliers. Nous n’avons pas le temps, nous n’avons pas la possibilité de rechercher nos véritables ennemis actifs. Nous sommes obligés de prendre le chemin de la destruction. »
En confirmation et développement de ces propos, le 24 janvier 1919, le président du Comité exécutif central panrusse Ya.M. Sverdlov signe une directive secrète du Comité central du RCP (b), dans laquelle il ordonne littéralement ce qui suit : « Mener une terreur de masse contre les riches cosaques, en les exterminant sans exception, mener une terreur de masse contre tous les cosaques en général. qui a pris une part directe ou indirecte à la lutte contre les autorités soviétiques. "Il est nécessaire d'appliquer aux cosaques moyens toutes les mesures qui offrent une garantie contre toute tentative de leur part de formuler de nouvelles protestations contre le pouvoir soviétique." Les terres et les produits agricoles des Cosaques « indésirables » ont été confisqués, les familles, meilleur scénario, déménagé dans d'autres régions.
Dans ces conditions, la terreur déchaînée dans les villages occupés acquit de telles proportions que, le 16 mars 1919, le plénum du Comité central du RCP (b) fut contraint de reconnaître comme erronée la directive de janvier. Mais le volant de la machine d’extermination était lancé, et il n’était plus possible de l’arrêter.
L'offensive de l'armée des volontaires du général Dénikine stoppa temporairement le génocide contre les cosaques de Terek, qui reprit immédiatement après la fin de la guerre civile en 1920. Au même moment, G.K. réapparut sur le Terek. Ordjonikidzé. Dans une conversation directive en ligne directe avec le président du Comité révolutionnaire régional de Terek, V. Kvirkelia, il a déclaré directement : « Le Politburo du Comité central a approuvé la résolution du Bureau régional sur l'attribution de terres aux montagnards, sans s'arrêter à l’expulsion des villages.
Les premiers à être à nouveau expulsés de force au printemps 1920 furent les habitants de trois villages qui souffraient depuis longtemps : Aki-Yurtovskaya, Tarskaya et Sunzhenskaya. La manière dont s'est déroulée la «libération» des villages des Cosaques est bien connue depuis longtemps. Le 27 mars 1920, la population de ces villages fut conduite au passage à niveau de Dalakovo. Ceux qui opposaient la moindre résistance, étaient incapables de marcher ou tentaient de s'enfuir étaient tués sur le coup. Les cadavres furent chargés sur des charrettes et le terrible convoi repartit. Les chariots étaient « déchargés » dans une immense fosse préparée à l'avance non loin de la voie d'évitement. Les corps des personnes abattues sur place y furent également déposés, car il n'y avait pas assez de voitures pour tous. Les cours des villages cosaques dévastés furent immédiatement pillées par les Ingouches et les Tchétchènes, qui se livrèrent à des massacres entre eux tout en se partageant les biens capturés.
Même I.V. Staline a été contraint d'admettre que la politique anti-russe des bolcheviks "les montagnards l'ont comprise de telle manière qu'ils peuvent désormais offenser les cosaques de Terek en toute impunité, les voler, leur enlever leur bétail, déshonorer leurs femmes".
Selon les données d'archives de l'Administration centrale de l'État de la République Kabardino-Balkarienne, les villages de Prishibskaya, Kotlyarevskaya et Aleksandrovskaya ont augmenté leur population au printemps 1920 de 353 personnes. Il s'agissait de colons spéciaux des villages de Sunzhenskaya, Tarskaya et Aki- ; Yourtovskaïa.
À la fin de l’automne 1920, les cosaques de l’ancien régime étaient pratiquement terminés. L’appel de Trotsky, formulé au début de 1919 : « Les vieux Cosaques doivent être brûlés dans les flammes de la révolution sociale », a trouvé son incarnation dans la vie.
Le document juridique qui a cimenté la victoire du pouvoir soviétique sur lui était la résolution n° 483 du Comité exécutif central panrusse du 18 novembre 1920 « Sur l'utilisation et la gestion des terres dans l'ancien Régions cosaques", par lequel toutes les troupes cosaques ont été officiellement liquidées. Les terres des troupes sont progressivement divisées en nouvelles entités administratives-territoriales et étatiques.
Les familles cosaques « peu fiables » ont été privées de leurs biens, de leurs terrains et du droit de résider dans la patrie de leurs ancêtres. Le représentant spécial de la Tchéka pour le Caucase du Nord, K. Lender, a annoncé : « Les villages et villages abritant des blancs et des verts seront détruits, toute la population adulte sera fusillée, tous les biens seront confisqués. Tous les parents adultes de ceux qui combattent contre nous seront fusillés et les mineurs seront envoyés en prison. Russie centrale" Sur le Terek, la pratique de l'expulsion des villages et de leur transfert aux Tchétchènes et aux Ingouches a repris, ce qui a provoqué des protestations justifiées et l'indignation des résidents locaux.
Des mesures d'urgence ont été appliquées de manière décisive à la population de ces villages. Dans le rapport de V.I. Nevsky, président de la commission du Comité exécutif central panrusse chargée de l'attribution des terres aux alpinistes pauvres en terres, présente un extrait d'un ordre indicatif de G.K., membre du Conseil militaire révolutionnaire du Front du Caucase. Ordjonikidze, signé fin octobre 1920 concernant les villages rebelles :
« Le pouvoir des ouvriers et des paysans a décidé :
1) La population masculine de 18 à 50 ans sera expulsée de la gare. Kalinovskaya au nord pour travail forcé. De l'art. Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya (Romanovskaya), Samashkinskaya et Mikhailovskaya - pour travail forcé dans les mines du bassin de Donetsk.
2) Le reste de la population est envoyé dans les villages et les fermes : de l'art. Kalinovskaya - à pas plus de 50 verstes au nord et à l'ouest de ce village. Depuis les villages d'Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya (Romanovskaya), Samashkinskaya et Mikhailovskaya - de l'autre côté de la rivière Terek.
3) Tous les chevaux, le bétail, les charrettes, les céréales, tous les biens impropres à l'usage militaire et le fourrage restent et sont à la disposition du Pouvoir Ouvrier et Paysan.
4) Le village de Kalinovskaya - après l'expulsion des habitants, brûlez-le...".
Il était prévu de réinstaller ainsi dans les zones débarrassées des Cosaques :
Jusqu'à 20 000 Tchétchènes dans les villages de Samashkinskaya, Mikhailovskaya, Kokhanovskaya, Grozny, Zakan-Yurtovskaya, Ilyinskaya et Ermolovskaya sur 98 775 acres de terres cosaques ;
Plus de 10 000 Ingouches des villages de Sunzhenskaya, Vorontsovskaya, Tarskaya et Field Marshalskaya sur 35 264 acres de terres cosaques et 43 673 autres acres ont été saisis de force ;
Jusqu'à 20 000 Ossètes dans les villages d'Arhonskaya, Ardonskaya, Nikolaevskaya, Zmeiskaya et la ferme Ardonsky sur 53 000 acres.
14 octobre 1920 G.K. Ordjonikidze a rapporté à V.I. Lénine que 18 villages avec une population de 60 000 habitants ont été expulsés du Terek et qu'en conséquence, « les villages de Sunzhenskaya, Tarskaya, Feldmarshalskaya, Romanovskaya, Ermolovskaya et d'autres ont été libérés par nous des cosaques et remis aux montagnards - le Ingouches et Tchétchènes.
Les demandes répétées des Cosaques déportés de retourner dans leurs anciennes zones de résidence se sont heurtées à un refus catégorique de la part de G.K. Ordjonikidze : - "...La question des villages est résolue, ils resteront aux Tchétchènes." En mars 1922, le Petit Présidium du Comité exécutif central de l'ASSR des montagnes adopta une résolution visant à attribuer les villages expulsés aux districts tchétchènes et ingouches. Fin mai 1922, le président du gouvernement de la République socialiste soviétique autonome de montagne à Moscou, T. Sozaev, déclarait avec joie : « Le 17 mai 1921, le Conseil du Commissariat du peuple aux nationalités a décidé de mettre fin à toute réinstallation obligatoire. de la population cosaque expulsée en 1920 vers la République urbaine.
Les conditions de vie des Cosaques en 1921 sont clairement illustrées par une lettre collective des Cosaques de Terek :
« La vie de la population russe de tous les villages, à l'exception de ceux de Kabarda, est devenue insupportable et se dirige vers la ruine complète et la survie depuis les frontières de la République des Montagnes :
1. La ruine économique complète de la région est causée par les vols et les violences constantes et quotidiennes contre la population russe de la part des Tchétchènes, des Ingouches et même des Ossètes. Aller travailler aux champs, même à 2 ou 3 miles des villages, est associé au danger de perdre des chevaux avec des harnais, des chariots et des équipements ménagers, d'être déshabillés et volés, et souvent tués ou emmenés captifs et transformés en esclaves.
2. La raison de cette situation est l'hostilité prétendument nationale et religieuse des montagnards envers les Russes et le manque de terres, qui les oblige à déplacer la population russe, mais ces deux raisons ne sont pas les principales.
3. La population russe est désarmée et impuissante à résister physiquement et à se préserver. Les villages, au contraire, regorgent d'armes ; tous les habitants, même les adolescents de 12 à 13 ans, sont armés de la tête aux pieds, possédant à la fois des revolvers et des fusils. Ainsi, il s'avère que dans Russie soviétique deux parties de la population sont placées dans des conditions différentes au détriment l’une de l’autre, ce qui est clairement injuste pour les intérêts communs.
4. Les autorités locales, jusqu'aux comités exécutifs nationaux de district du Comité exécutif central de la ville, connaissant cette situation anormale, ne prennent aucune mesure à cet égard. Au contraire, cette situation est aggravée par la propagande ouverte d'expulsion massive des Russes des frontières de la République de Montagne, comme cela a été entendu à plusieurs reprises lors de congrès, par exemple le Congrès Constituant de la République de Montagne, le Congrès Tchétchène, etc. Ceci est publié dans des journaux tels que « Mountain Truth », « Labor Chechnya ». Les villages classés comme districts nationaux se trouvent dans un état de zones conquises et asservies et sont chargés de manière totalement disproportionnée par la population montagnarde de tâches - nourriture, sous-marins et autres. Tous les appels et plaintes des autorités russes du district de Sunzhensky, les tas de protocoles sur les meurtres et les vols restent sans conséquences, comme s'ils n'avaient jamais eu lieu.
5. L'attitude des autorités locales et même du Comité exécutif central de la ville à l'égard des décisions des autorités supérieures - le Comité exécutif central panrusse est inacceptable, car les décisions restent sur papier, mais en réalité règne l'arbitraire décrit ci-dessus... »
Plus conditions favorables car les cosaques de Terek n'existaient à cette époque que dans la région autonome de Kabardino-Balkarie, où de 1925 à 1927 il y avait même un district cosaque spécial.
Le tournant des années 20 et 30 est devenu un nouveau test pour les cosaques de Terek. En 1927, le territoire du Caucase du Nord (principale base céréalière de l'URSS) n'a pas respecté le plan d'approvisionnement en céréales pour les besoins de l'État. Cela a été considéré comme du sabotage. Des détachements spéciaux ont confisqué toutes les céréales qui pouvaient être trouvées dans les villages, condamnant la population à la faim et à la perturbation des travaux de semis. De nombreux Cosaques furent condamnés « pour avoir spéculé sur les céréales ». Le gouvernement soviétique ne pouvait tolérer une situation où son existence dépendait de la bonne volonté de la paysannerie riche.
Une solution a été trouvée en procédant à la collectivisation et en incluant la région du Caucase du Nord dans la zone de collectivisation complète. Tous ceux qui résistaient à l'adhésion aux fermes collectives étaient déclarés ennemis du régime soviétique et des koulaks. Depuis la fin des années 20, les expulsions forcées du Caucase du Nord vers les régions reculées du pays ont commencé.
2 février 1930 États-Unis administration politique a publié l'ordonnance n° 44/21, qui déterminait les tactiques de lutte contre l'ennemi intérieur :
«Limination immédiate des militants koulaks contre-révolutionnaires, en particulier des cadres des organisations rebelles contre-révolutionnaires actives, des groupes et des plus malveillants, les solitaires Terry (première catégorie).
Expulsion massive (principalement des zones de collectivisation complète et des bandes frontalières) des koulaks les plus riches (anciens propriétaires terriens, semi-propriétaires terriens, autorités koulaks locales et l'ensemble du cadre koulak, à partir duquel seront formés les militants contre-révolutionnaires, le koulak anti-soviétique militants, ecclésiastiques et sectaires) et leurs familles vers les régions reculées du nord de l'URSS et confiscation de leurs biens (deuxième catégorie).
Tous les autres koulaks étaient classés dans la troisième catégorie et étaient soumis à des mesures de relocalisation au sein de leurs régions vers des colonies spéciales sous le contrôle des départements de commandement.
Comme l'avaient prévu les autorités de sécurité de l'État, des soulèvements ont éclaté cette année dans les villages de la région du Caucase du Nord. Sur le Terek, les villages de la région se sont rebellés Minéralnye Vody. Ils furent tous rapidement et définitivement réprimés.
Le président de la commission spéciale du Comité central du Parti communiste des bolcheviks de toute l'Union, L. M. Kaganovitch, a donné des instructions au parti responsable et aux travailleurs soviétiques de la région : « Nous devons les traiter comme ils l'ont fait avec les cosaques de Terek en 1921, qui ont été réinstallés pour avoir résisté au pouvoir soviétique. Le non-respect des obligations de travail sera puni en vertu de l'article 61, les saboteurs seront expulsés et les migrants des régions pauvres en terres seront invités à prendre leur place.
L'ampleur de la répression peut être jugée à partir des données de trois villages de l'ancien district cosaque séparé de la région autonome de Kabardino-Balkarie : Prishibskaya, Kotlyarevskaya, Aleksandrovskaya, ici de 1929 à 1932 28 familles cosaques ont été condamnées et déportées en dehors du Caucase du Nord, 67 autres personnes ont été condamnées à diverses peines d'emprisonnement en vertu de l'article 58-10 « pour propagande contre-révolutionnaire ».
Brève histoire des Cosaques
L’histoire des Cosaques est tissée d’un fil d’or dans le passé de la Russie. Pas un seul événement plus ou moins important n'a eu lieu sans la participation des Cosaques. Les scientifiques se disputent encore pour savoir qui ils sont : un groupe sous-ethnique, une classe militaire spéciale ou des personnes ayant un certain état d'esprit.
Ainsi que sur l'origine des Cosaques et leur nom. Il existe une version selon laquelle Cosaque est un dérivé du nom des descendants de Kasogs ou Torks et Berendeys, Cherkassy ou Brodniks. D’un autre côté, de nombreux chercheurs sont enclins à penser que le mot « cosaque » est d’origine turque. C'était le nom donné à une personne libre, indépendante ou à un garde militaire à la frontière.
À différentes étapes de l'existence des Cosaques, il comprenait des Russes, des Ukrainiens, des représentants de certains nomades des steppes, des peuples du Caucase du Nord, de la Sibérie, de l'Asie centrale et de l'Extrême-Orient. Au début du 20e siècle. Les Cosaques étaient entièrement dominés par la base ethnique slave orientale.
D'un point de vue ethnographique, les premiers Cosaques étaient divisés selon leur lieu d'origine en ukrainiens et russes. Parmi les deux, on peut distinguer les cosaques libres et de service. En Ukraine, les Cosaques libres étaient représentés par le Zaporozhye Sich (duré jusqu'en 1775), et les militaires étaient représentés par des Cosaques « enregistrés » qui recevaient un salaire pour leur service dans l'État polono-lituanien. Les cosaques du service russe (ville, régiment et garde) étaient utilisés pour protéger les abatis et les villes, recevant en échange un salaire et des terres à vie. Bien qu'ils soient assimilés « au service des gens selon l'appareil » (streltsy, artilleurs), contrairement à eux, ils avaient une organisation stanitsa et un système élu d'administration militaire. Sous cette forme, ils existèrent jusqu'au début du XVIIIe siècle. La première communauté de cosaques libres russes est née sur le Don, puis sur les fleuves Yaik, Terek et Volga. Contrairement aux cosaques de service, les centres d'émergence des cosaques libres étaient les côtes des grands fleuves (Dniepr, Don, Yaik, Terek) et les étendues de steppe, qui laissaient une empreinte notable sur les cosaques et déterminaient leur mode de vie.
Chaque grande communauté territoriale, en tant que forme d'unification militaro-politique de colonies cosaques indépendantes, était appelée une armée. Les principales occupations économiques des Cosaques libres étaient la chasse, la pêche et l'élevage. Par exemple, dans l'armée du Don, jusqu'au début du XVIIIe siècle, les cultures arables étaient interdites sous peine de mort. Comme le croyaient les Cosaques eux-mêmes, ils vivaient « d’herbe et d’eau ». La guerre a joué un rôle énorme dans la vie des communautés cosaques : elles étaient en confrontation militaire constante avec des voisins nomades hostiles et belliqueux, de sorte que l'une des sources de revenus les plus importantes pour elles était le butin militaire (à la suite des campagnes « pour les zipuns et les yasir " en Crimée, en Turquie, en Perse, jusqu'au Caucase). Des promenades fluviales et maritimes sur charrues, ainsi que des raids à cheval, ont été réalisées. Souvent, plusieurs unités cosaques s'unissaient et menaient des opérations terrestres et maritimes conjointes, tout ce qui était capturé devenait propriété commune - duvan.
La principale caractéristique de la vie sociale cosaque était une organisation militaire avec un système de gouvernement élu et un ordre démocratique. Les décisions majeures (questions de guerre et de paix, élections des fonctionnaires, procès des coupables) étaient prises lors des réunions générales cosaques, des cercles villageois et militaires, ou Radas, qui étaient les plus hautes instances dirigeantes. Le principal pouvoir exécutif appartenait au chef militaire (koshevoy à Zaporozhye) remplacé chaque année. Au cours des opérations militaires, un ataman en marche était élu, dont l'obéissance était inconditionnelle.
Les cosaques ont pris part à de nombreuses guerres aux côtés de la Russie contre les États voisins. Pour remplir avec succès ces fonctions importantes, la pratique des tsars de Moscou comprenait l'envoi annuel de cadeaux, de salaires en espèces, d'armes et de munitions, ainsi que du pain aux troupes individuelles, puisque les Cosaques n'en produisaient pas. Les territoires cosaques ont joué un rôle important en tant que tampon aux frontières sud et est de l'État russe, le protégeant des attaques des hordes des steppes. Et malgré le fait que les Cosaques bénéficiaient des relations monétaires avec la Russie, les Cosaques étaient toujours à l'avant-garde des puissantes protestations antigouvernementales ; de leurs rangs sortaient les dirigeants des soulèvements cosaques-paysans - Stepan Razin, Kondraty Bulavin, Emelyan Pugachev. Le rôle des Cosaques fut important lors des événements du Temps des Troubles au début du XVIIe siècle.
Ayant soutenu Faux Dmitri Ier, ils constituaient une partie importante de ses détachements militaires. Plus tard, les cosaques libres russes et ukrainiens, ainsi que les cosaques de service russes, prirent une part active au camp de diverses forces : en 1611, ils participèrent à la première milice, dans la seconde milice les nobles prédominaient déjà, mais au conseil de 1613, c'est la parole des atamans cosaques qui s'avère décisive lors de l'élection du tsar Michel Fedorovitch Romanov. Le rôle ambigu joué par les Cosaques pendant la période des troubles a contraint le gouvernement du XVIIe siècle à poursuivre une politique de réduction drastique des détachements de cosaques en service sur le territoire principal de l'État.
Mais appréciant leurs compétences militaires, la Russie s'est néanmoins montrée assez patiente avec les Cosaques, sans abandonner ses tentatives pour les soumettre à sa volonté. Seulement vers la fin du XVIIe siècle trône russe a veillé à ce que toutes les troupes prêtent serment d'allégeance, ce qui a transformé les Cosaques en sujets russes.
Depuis le XVIIIe siècle, l'État a constamment régulé la vie des régions cosaques, modernisé dans le bon sens les structures traditionnelles de gouvernance cosaque, les transformant en partie intégrante du système administratif de l'Empire russe.
Depuis 1721, les unités cosaques étaient sous la juridiction de l'expédition cosaque du Collège militaire. La même année, Pierre Ier abolit l'élection des atamans militaires et introduisit l'institution d'atamans mandatés nommés par l'autorité suprême. Les Cosaques ont perdu leurs derniers vestiges d'indépendance après la défaite de la rébellion de Pougatchev en 1775, lorsque Catherine II a liquidé le Zaporozhye Sich. En 1798, par décret de Paul Ier, tous les grades d'officiers cosaques étaient égaux aux grades généraux de l'armée et leurs titulaires recevaient les droits de noblesse. En 1802, le premier règlement pour les troupes cosaques fut élaboré. Depuis 1827, l'héritier du trône a commencé à être nommé auguste ataman de toutes les troupes cosaques. En 1838, les premiers règlements de combat pour les unités cosaques furent approuvés et en 1857 les Cosaques passèrent sous la juridiction de la Direction (à partir de 1867 Direction principale) des troupes irrégulières (à partir de 1879 - cosaques) du ministère de la Guerre, de 1910 - à la subordination de l'état-major.
Ce n'est pas pour rien qu'on dit des Cosaques qu'ils sont nés en selle. Leurs compétences et leurs capacités ont valu aux Cosaques la réputation d'être les meilleurs en le monde est facile cavalerie. Il n'est pas surprenant que presque aucune guerre, aucune bataille majeure n'ait pu être menée sans les Cosaques. La guerre du Nord et celle de Sept Ans, les campagnes militaires de Souvorov, la guerre patriotique de 1812, la conquête du Caucase et le développement de la Sibérie... On peut longuement énumérer les grands et petits exploits des Cosaques pour la gloire de Russie et protéger ses intérêts.
À bien des égards, le succès des Cosaques s'explique par les techniques de combat « originales » héritées de leurs ancêtres et de leurs voisins des steppes.
A la veille de la Première Guerre mondiale, il y avait 11 troupes cosaques en Russie : Don (1,6 million), Kouban (1,3 million), Terek (260 mille), Astrakhan (40 mille), Oural (174 mille), Orenbourg (533 mille). mille), Sibérien (172 mille), Semirechenskoye (45 mille), Transbaïkal (264 mille), Amour (50 mille), Ussuriysk (35 mille) et deux régiments cosaques distincts. Ils occupaient 65 millions de désiatines avec une population de 4,4 millions d'habitants. (2,4% de la population russe), dont 480 000 militaires. Parmi les Cosaques, les Russes prédominaient au niveau national (78 %), les Ukrainiens étaient en deuxième position (17 %), les Bouriates en troisième (2 %). La majorité des Cosaques professaient l'Orthodoxie, il y avait un pourcentage élevé de vieux croyants (surtout). dans l'Oural, Terek, Don Troops) et les minorités nationales professaient le bouddhisme et l'islam.
La Première Guerre mondiale, à laquelle participèrent plus de 300 000 Cosaques, montra l'inefficacité de l'utilisation de grandes masses de chevaux. Cependant, les Cosaques ont opéré avec succès derrière les lignes ennemies, organisant de petits détachements de partisans.
Les Cosaques, en tant que force militaire et sociale importante, ont participé à la guerre civile. L'expérience de combat et la formation militaire professionnelle des Cosaques ont de nouveau été utilisées pour résoudre de graves conflits sociaux internes. Par le décret du Comité exécutif central panrusse et du Conseil des commissaires du peuple du 17 novembre 1917, les cosaques en tant que classe et les formations cosaques furent formellement abolies. Pendant la guerre civile, les territoires cosaques sont devenus les principales bases du mouvement blanc (notamment le Don, le Kouban, le Terek, l'Oural) et c'est là que se sont déroulées les batailles les plus féroces. Les unités cosaques constituaient numériquement la principale force militaire de l'armée des volontaires dans la lutte contre le bolchevisme. Les Cosaques y furent poussés par la politique de décosackisation des Rouges (exécutions massives, prises d'otages, incendies de villages, opposant les non-résidents aux Cosaques). L'Armée rouge disposait également d'unités cosaques, mais elles ne représentaient qu'une petite partie des cosaques (moins de 10 %). À la fin de la guerre civile, un grand nombre de cosaques se sont retrouvés en exil (environ 100 000 personnes).
À l'époque soviétique, la politique officielle de décosaque s'est en fait poursuivie, même si en 1925 le plénum du Comité central du RCP (b) a déclaré inacceptable « l'ignorance des particularités de la vie cosaque et le recours à des mesures violentes dans la lutte contre les restes des cosaques ». traditions. » Néanmoins, les Cosaques ont continué à être considérés comme des « éléments non prolétariens » et ont été soumis à des restrictions dans leurs droits, en particulier, l'interdiction de servir dans l'Armée rouge n'a été levée qu'en 1936, lorsque plusieurs divisions de cavalerie cosaque (puis corps) ont été créés, qui ont bien fonctionné pendant la Grande Guerre patriotique.
L'attitude très prudente des autorités envers les Cosaques (qui a entraîné l'oubli de leur histoire et de leur culture) a donné naissance au mouvement cosaque moderne. Initialement (en 1988-1989), il est apparu comme un mouvement historique et culturel pour la renaissance des Cosaques (selon certaines estimations, environ 5 millions de personnes). La poursuite de la croissance du mouvement cosaque a été facilitée par la résolution du Conseil suprême de la Fédération de Russie « Sur la réhabilitation des Cosaques » du 16 juin 1992 et par un certain nombre de lois. Sous le président de la Russie, la Direction principale des troupes cosaques a été créée et un certain nombre de mesures visant à créer des unités cosaques régulières ont été prises par les ministères du pouvoir (ministère de l'Intérieur, troupes frontalières, ministère de la Défense).
Il n'y a probablement pas autant d'inventions, de légendes, de mensonges et de contes de fées sur un groupe ethnique russe que sur les Cosaques.
Leur origine même, leur existence, leur rôle dans l’histoire font l’objet de toutes sortes de spéculations politiques et de machinations pseudo-historiques.
Essayons sereinement, sans émotions ni artifices bon marché, de comprendre qui sont les Cosaques, d'où ils viennent et ce qu'ils représentent aujourd'hui...
À l'été 965, le prince russe Sviatoslav Igorevich déplaça ses troupes en Khazarie.
L'armée Khazar (renforcée par des détachements de diverses tribus caucasiennes), accompagnée de son kagan, sortit à sa rencontre.
À cette époque, les Russes avaient déjà vaincu les Khazars plus d'une fois - par exemple, sous le commandement du prophétique Oleg.
Mais Sviatoslav a posé la question différemment. Il décida d’éliminer complètement Khazaria, sans laisser de trace.
Cet homme n’était pas à la hauteur des dirigeants russes d’aujourd’hui. Sviatoslav s’est fixé des objectifs globaux ; il a agi de manière décisive, rapidement, sans délai, sans hésitation et sans tenir compte de l’opinion de quiconque.
Les troupes du Khazar Khaganate furent vaincues et les Russes s'approchèrent de la capitale de la Khazarie, Sharkil (connue sous le nom de Sarkel dans les documents historiques gréco-byzantins), située sur les rives du Don.
Sharkil a été construit sous la direction d'ingénieurs byzantins et était une forteresse sérieuse. Mais apparemment, les Khazars ne s'attendaient pas à ce que les Russes s'enfoncent plus profondément en Khazarie et étaient donc mal préparés à se défendre. La vitesse et l'assaut ont fait leur travail - Sharkil a été pris et vaincu.
Cependant, Sviatoslav appréciait l'emplacement avantageux de la ville et ordonna donc la fondation d'une forteresse russe à cet endroit.
Le nom Sharkil (ou, dans la prononciation grecque, Sarkel) signifie « Maison Blanche ». Les Russes, sans plus tarder, ont simplement traduit ce nom dans leur langue. C'est ainsi qu'est née la ville russe de Belaya Vezha.
Photographie aérienne de l'ancienne forteresse de Belaya Vezha prise en 1951. Aujourd'hui, ce territoire est inondé par les eaux du réservoir de Tsimlyansk. 
Après avoir traversé tout le Caucase du Nord à feu et à sang, le prince Sviatoslav a atteint son objectif : le Khazar Khaganate a été détruit.
Après avoir conquis le Daghestan, Sviatoslav déplaça ses troupes vers la mer Noire.
Là, dans une partie du Kouban et de la Crimée, existait l'ancien royaume du Bosphore, qui tomba en décadence et tomba sous la domination des Khazars. Entre autres, il y avait là une ville que les Grecs appelaient Hermonassa, les tribus nomades turques appelaient Tumentarkhan et les Khazars appelaient Samkerts.
Après avoir conquis ces terres, Sviatoslav y transféra une certaine partie de la population russe.
En particulier, Hermonassa (Tumentarkhan, Samkerts) est devenue la ville russe de Tmutarakan (Taman moderne, dans le territoire de Krasnodar).
Fouilles modernes en cours à Tmutarakan (Taman). 2008 
Dans le même temps, profitant de la disparition du danger Khazar, les marchands russes fondèrent la forteresse d'Oleshye (actuelle Tsyurupinsk, région de Kherson) à l'embouchure du Dniepr.
C'est ainsi que des colons russes sont apparus sur le Don, le Kouban et dans le cours inférieur du Dniepr.
Exclaves Oleshye, Belaya Vezha et Tmutarakan sur la carte Ancien État russe XIe siècle. 
Par la suite, lorsque la Rus' s'est divisée en différentes principautés, la principauté de Tmutarakan est devenue l'une des plus puissantes.
Les princes de Tmutarakan prirent une part active aux querelles princières internes de la Russie et menèrent également une politique expansionniste active. Par exemple, en alliance avec les tribus du Caucase du Nord dépendantes de Tmutarakan, ils organisèrent coup sur coup trois campagnes contre Shirvan (Azerbaïdjan).
Autrement dit, Tmutarakan n’était pas seulement une forteresse isolée aux confins du monde russe. C'était une ville assez grande, capitale d'une principauté indépendante et assez forte.
Cependant, au fil du temps, la situation steppes du sud, a commencé à empirer pour les Russes.
À la place des Khazars vaincus et détruits (et de leurs alliés), de nouveaux nomades ont commencé à pénétrer dans les steppes désertes - les Pechenegs (les ancêtres des Gagaouzes modernes). D’abord petit à petit, puis de plus en plus activement (cela rappelle-t-il quelque chose aux contemporains ?..). Année après année, petit à petit, Tmutarakan, Belaya Vezha et Oleshye se sont retrouvés coupés du territoire principal de la Rus'.
Leur situation géopolitique est devenue plus compliquée.
Et puis les Pechenegs ont été remplacés par des nomades beaucoup plus guerriers, nombreux et sauvages, qui en Russie étaient appelés Polovtsiens. En Europe, on les appelait Cumans ou Comans. Dans le Caucase - Kipchaks, ou Kypchaks.
Et ces gens se sont toujours appelés et s'appellent toujours COSAQUES.
Intéressez-vous aujourd'hui au nom CORRECT de la république, que nous, Russes, connaissons sous le nom de Kazakhstan.
Pour ceux qui ne sont pas au courant, laissez-moi vous expliquer - LE KAZAKSTAN.
Et les Kazakhs eux-mêmes sont appelés COSAQUES. Nous les appelons les Kazakhs.
Ici sur la carte se trouve le territoire des nomades kazakhs (Polovtsiens, Kipchak), à la fin du XIe - début XII siècles. 
Le territoire du Kazakhstan moderne (correctement - Kazakstan)
Coupées par les nomades du territoire principal de la Rus', Oleshye et Belaya Vezha ont commencé à décliner progressivement, et la principauté de Tmutarakan a finalement reconnu la souveraineté de Byzance sur elle-même.
Il faut surtout tenir compte du fait qu’à cette époque, pas plus de 10 % de la population totale vivait dans les villes. La majeure partie de la population, même dans les États les plus développés de l’époque, était composée de paysans. Par conséquent, la désolation des villes n'a pas entraîné la mort complète de la population entière - d'autant plus qu'aucun des peuples nomades n'a jamais entrepris d'organiser un génocide contre les Russes.
Les Russes, en tant que groupe ethnique, sur le Don, le Kouban et le Dniepr (en particulier dans les endroits reculés et isolés) n'ont jamais complètement disparu - même s'ils se sont bien sûr mélangés à différents peuples et adoptèrent partiellement leurs coutumes.
De plus, il convient de garder à l'esprit que les Pechenegs et les Coumans ont parfois réduit en esclavage les habitants des terres frontalières russes - et se sont mélangés à eux.
Et par la suite, étant devenus relativement civilisés, les Polovtsiens ont commencé à adopter lentement l'orthodoxie et ont conclu divers accords avec les Russes. Par exemple, le prince Igor (dont parle « L'histoire de la campagne d'Igor ») a été aidé à s'échapper de captivité par un Polovtsien baptisé nommé Ovrul.
Un certain nombre de vagabonds russes, gens au passé douteux, affluent toujours vers Steppes polovtsiennes. Là, les fugitifs ont tenté de s’installer dans une zone où étaient présents un certain nombre de Russes.
Une telle évasion était facilitée par le fait qu'elle ne nécessitait pas de connaissance de la route - il suffisait simplement de longer le Don ou le Dniepr.
Bien entendu, cela ne s’est pas fait en un jour. Mais comme on dit, une goutte use une pierre.
Peu à peu, ces vagabonds marginaux sont devenus tellement nombreux qu'ils ont commencé à se permettre des attaques organisées dans certaines zones. Par exemple, en 1159 (remarque - c'était encore la période PRÉ-MONGOL) Oleshye fut attaqué par un fort détachement de ces vagabonds (à cette époque, ils étaient appelés «berladniki» ou «errants»; comment ils s'appelaient eux-mêmes est inconnu) qui s'empara de la ville et causa de graves dommages au commerce marchand. Prince de Kyiv Rostislav Mstislavovitch, ainsi que les gouverneurs Georgy Nesterovich et Yakun, ont été contraints de descendre le Dniepr avec une marine pour ramener Oleshye sous la domination princière...
Bien entendu, la partie des Polovtsiens qui parcouraient l'est de la Volga (dans la région du Kazakhstan moderne) avait beaucoup moins de contacts avec les Russes et préservait donc mieux leurs traits nationaux...
En 1222, sur les frontières orientales des nomades polovtsiens, apparurent des conquérants infiniment plus sauvages et redoutables - les Mongols.
À cette époque, les relations des Polovtsiens avec les Russes étaient déjà telles que les Polovtsiens appelaient les Russes à l'aide.
Le 31 mai 1223 eut lieu la bataille de la rivière Kalka (moderne Région de Donetsk), entre les Mongols et les forces unies russo-polovtsiennes. En raison des désaccords et des rivalités entre les princes, la bataille fut perdue.
Cependant, les Mongols, fatigués de la campagne longue et difficile, font demi-tour. Et on n'a plus entendu parler d'eux pendant 13 ans...
Et en 1237, ils revinrent. Et ils se souvenaient de tout sur les Polovtsiens, qui avaient subi une forme de génocide.
Si sur le territoire du Kazakhstan moderne, les Mongols étaient relativement tolérants envers les Coumans (et donc les Coumans, également connus sous le nom de Kazakhs, ont survécu en tant que nation), alors dans les steppes du sud de la Russie, entre la Volga, le Don et le Dniepr, les Coumans ont été soumis à des massacres totaux.
Dans le même temps, les Russes (tous ces vagabonds berladniks) se souciaient peu des événements qui se déroulaient, car ces vagabonds vivaient principalement dans des endroits difficiles d'accès qui n'intéressaient tout simplement pas les nomades - par exemple, dans les plaines inondables, sur îles, parmi les marécages, les bosquets des plaines inondables...
Il convient de noter encore un détail : après l'invasion de la Russie, les Mongols eux-mêmes ont parfois réinstallé un certain nombre de Russes dans des endroits où se trouvaient des routes et des passages importants. Ces personnes bénéficiaient de certains avantages et les colons, à leur tour, étaient tenus d'entretenir les routes et les passages à niveau en bon état.
Il est arrivé que des paysans russes aient été réinstallés dans une zone fertile afin de pouvoir y cultiver la terre. Ou alors ils ne se sont même pas réinstallés, mais ont simplement accordé des avantages et ont été protégés du harcèlement. En échange, les paysans fournissaient une certaine partie de la récolte aux khans mongols.
Ci-dessous je cite textuellement un extrait du 15ème chapitre du livre «Voyage vers les pays de l'Est de Guillaume de Rubruck»
à l'été de grâce 1253. Message de Guillaume de Rubruck, Louis IX, roi de France.
« Ainsi, avec beaucoup de difficulté, nous avons erré de camp en camp, de sorte que peu de jours avant la fête de la bienheureuse Marie-Madeleine, nous avons atteint le grand fleuve Tanaïde, qui sépare l'Asie de l'Europe, comme le fleuve d'Égypte l'Asie de l'Afrique. À l'endroit où nous avons débarqué, Batu et Sartakh ont ordonné aux Russes de construire une colonie (casale) sur la côte orientale, qui transportaient les ambassadeurs et les marchands sur des bateaux. Ils nous ont d'abord transportés, puis les charrettes, en plaçant une roue sur une barge, et ensuite. l'un sur l'autre, ils se déplaçaient, attachant les barges les unes aux autres ; et ainsi ramant. Là, notre guide a agi très bêtement et a cru qu'il fallait nous donner des chevaux du village et a relâché les animaux de l'autre côté. nous les avons amenés avec nous, pour qu'ils reviennent chez leurs propriétaires, et lorsque nous avons réclamé les animaux aux habitants des villages, ils ont répondu qu'ils avaient un privilège de Batu, à savoir : ils n'étaient obligés de faire autre chose que transporter ceux qui voyageaient ; là et retour, même des marchands, ils recevaient un gros tribut. Nous restâmes donc là, au bord du fleuve, pendant trois jours. Le premier jour, ils nous ont donné un gros poisson frais - du chebak (borbotam), le deuxième jour - du pain de seigle et de la viande, que le chef du village récoltait, comme un sacrifice, dans diverses maisons, le troisième jour - du poisson séché, qu'ils y avaient en grande quantité. Ce fleuve avait là-bas la même largeur que la Seine à Paris. Et avant d'arriver à cet endroit, nous avons traversé de nombreuses rivières, très belles et riches en poissons, mais les Tatars ne savent pas comment les attraper et ne se soucient pas du poisson à moins qu'il ne soit si gros qu'ils puissent manger sa viande comme la viande. d'un bélier. Nous étions donc là dans de grandes difficultés, car nous ne trouvions ni chevaux ni taureaux pour de l'argent. Enfin, lorsque je leur ai prouvé que nous travaillions pour le bien commun de tous les chrétiens, ils nous ont donné des taureaux et des personnages ; Nous avons dû nous-mêmes y aller à pied. A cette époque, on récoltait du seigle. Le blé n'y pousse pas bien, mais ils ont du mil en grande quantité. Les femmes russes se coiffent de la même manière que les nôtres et décorent le devant de leurs robes de fourrures d'écureuil ou d'hermine depuis les jambes jusqu'aux genoux. Les hommes portent des épanches, comme les Allemands, et sur la tête ils ont des chapeaux de feutre, pointus au sommet avec une longue pointe. Nous avons donc marché pendant trois jours, sans trouver personne, et alors que nous-mêmes, ainsi que les taureaux, étions très fatigués et ne savions pas dans quelle direction nous pourrions trouver les Tatars, deux chevaux sont soudainement venus à nous en courant, que nous avons emmenés. avec une grande joie, et sur eux notre guide et interprète s'est assis pour savoir dans quelle direction nous pourrions trouver les gens. Finalement, le quatrième jour, après avoir retrouvé du monde, nous étions heureux, comme si nous avions débarqué dans le port après un naufrage. Ensuite, prenant des chevaux et des taureaux, nous sommes allés de camp en camp jusqu'à ce que, le 31 juillet, nous atteignions l'emplacement de Sartakh.
Comme on le voit, selon le témoignage de voyageurs européens, il était tout à fait possible de trouver des colonies russes tout à fait légales dans les steppes du sud.
À propos, ce même Rubruk témoigne que les Russes que les Mongols chassèrent de Russie étaient souvent obligés de faire paître le bétail dans les steppes. Cela est compréhensible : des institutions telles que les travaux forcés, les prisons ou les mines n'existaient pas chez les Mongols. Les esclaves faisaient la même chose que leurs propriétaires : faire paître le bétail.
Et bien sûr, ces bergers fuyaient souvent leurs propriétaires.
Et parfois, ils ne s'enfuyaient même pas - ils se retrouvaient simplement sans propriétaires lorsque les Mongols commençaient à s'entretuer pendant la guerre civile...
Et ces conflits se produisaient - plus ils étaient longs, plus ils étaient fréquents.
Les guerres civiles étaient souvent accompagnées d'épidémies de toutes sortes. La médecine, bien sûr, en était à ses balbutiements. Le taux de natalité était élevé, mais les enfants mouraient souvent.
En conséquence, il y avait de moins en moins de nomades dans la steppe.
Et les Russes continuaient à arriver. Après tout, le flux de fugitifs des terres russes ne s'est jamais tari.
Il est clair que les fugitifs eux-mêmes, après avoir regardé un peu autour d'eux, ont commencé à s'adapter aux réalités locales. Bien sûr, ils ont trouvé une langue commune avec les restes des Coumans survivants. Nous sommes devenus apparentés à eux – après tout, parmi les fugitifs, les hommes prédominaient.
Et ils ont vite compris qu'en fait, il n'y a pas de Polovtsiens - il y a des COSAQUES.
Même les Russes qui ne se sont pas mêlés aux Cosaques (Polovtsiens) utilisaient encore activement le mot Cosaque.
Après tout, c’était le pays des Cosaques, même s’ils ont été victimes d’un génocide, même s’ils se sont mêlés aux Russes.
Ils sont allés chez les Cosaques, ils ont vécu parmi les Cosaques, ils sont devenus apparentés aux Cosaques, eux-mêmes ont finalement, mais pas immédiatement, commencé à s'appeler Cosaques (au début - au sens figuré).
Peu à peu, au fil du temps, l'élément russe a commencé à prédominer dans les bassins du Don et du Dniepr. La langue russe, déjà familière aux Polovtsiens à l'époque pré-mongole, commença à dominer (non sans distorsions et emprunts, bien sûr).
Cela n'a aucun sens aujourd'hui de discuter de l'origine exacte des « Cosaques » : sur le Dniepr ou sur le Don. C'est un débat inutile.
Le processus de développement des cours inférieurs du Dniepr et du Don par un nouveau groupe ethnique s'est produit presque simultanément.
Il est également inutile de discuter de qui sont les Cosaques : Ukrainiens ou Russes.
Les cosaques sont un groupe ethnique distinct qui s'est formé à la suite du mélange de personnes du territoire de la Russie (cependant, des personnes d'autres pays étaient également présentes) avec les peuples avec lesquels ils étaient voisins (par exemple, par des enlèvements mutuels de femmes). ). Dans le même temps, certains groupes de Cosaques pourraient se déplacer du Dniepr au Don, ou du Don au Dniepr.
Un peu plus lentement, mais aussi presque simultanément, la formation de groupes de cosaques tels que les cosaques de Terek et de Yaik a eu lieu. Il était un peu plus difficile d'accéder au Terek et au Yaik qu'au cours inférieur du Don et du Dniepr. Mais petit à petit on y est arrivé. Et là, ils se mêlèrent aux peuples environnants : sur le Terek - avec les Tchétchènes, sur le Yaik - avec les Tatars et les mêmes Polovtsiens (Cosaques).
Ainsi, les Polovtsiens, présents dans les vastes étendues de la grande steppe, du Danube au Tien Shan, ont donné leur nom à ces colons slaves qui se sont installés sur les anciennes terres polovtsiennes, à l'ouest du fleuve Yaik.
Mais à l'est de Yaik, les Polovtsiens en tant que tels ont survécu.
C'est ainsi qu'apparaissent deux groupes de personnes très différents, s'appelant eux-mêmes les mêmes, les COSAQUES : les Cosaques eux-mêmes, ou Polovtsiens, que nous appelons aujourd'hui les Kazakhs - et le groupe ethnique russophone mêlé aux peuples environnants, appelé les Cosaques.
Bien entendu, les Cosaques sont hétérogènes. Dans différents territoires, des mélanges ont eu lieu avec des peuples différents et avec à des degrés divers intensité.
Les Cosaques ne sont donc pas tant un groupe ethnique qu'un groupe de groupes ethniques apparentés.
Lorsque les Ukrainiens modernes tentent de se qualifier de cosaques, cela leur fait sourire.
Appeler tous les Ukrainiens Cosaques équivaut à appeler tous les Russes Cosaques.
En même temps, cela n’a aucun sens de nier une certaine parenté entre Russes, Ukrainiens et Cosaques.
Alors - progressivement, à partir de différents groupes population mixte de la périphérie (avec une nette prédominance de sang russe et de langue russe), différentes hordes se sont formées, pour ainsi dire, copiant en partie le mode de vie des Asiatiques et Caucasiens voisins. Horde Zaporozhye, Don, Terek, Yaitsk...
Pendant ce temps, la Russie s'est remise de l'invasion mongole et a commencé à étendre ses frontières - qui sont finalement entrées en contact avec les frontières des hordes cosaques.
Cela s'est produit sous le règne d'Ivan le Terrible - qui a eu l'idée aussi simple que ingénieuse - d'utiliser les Cosaques comme barrière contre les raids asiatiques sur les terres russes. Autrement dit, les demi-Asiatiques, proches de la Russie par la langue et la foi, ont été utilisés comme filet de sécurité contre les vrais Asiatiques.
Ainsi commença la domestication progressive des hommes libres cosaques par l’État russe…
Après l'annexion de la région de la mer Noire et la disparition du danger des raids des Tatars de Crimée, les cosaques de Zaporozhye ont été réinstallés dans le Kouban.
Après la répression de la rébellion de Pougatchev, la rivière Yaik a été rebaptisée Oural - bien que, en général, elle n'ait presque rien à voir avec l'Oural en tant que tel (elle ne prend sa source que dans les montagnes de l'Oural).
Et les Cosaques de Yaik ont été rebaptisés Cosaques de l'Oural - bien qu'ils vivent, surtout, pas du tout dans l'Oural. Cela conduit à une certaine confusion - parfois, les habitants de l'Oural, qui n'ont aucun lien avec les Cosaques, sont considérés comme des Cosaques.
Lorsque les possessions russes se sont étendues à l'est, certains cosaques ont été réinstallés en Transbaïkalie, en Oussouri, dans l'Amour, en Yakoutie et au Kamtchatka. Cependant, dans ces endroits, des personnes purement russes qui n'avaient rien à voir avec les Cosaques étaient parfois incluses dans la catégorie des Cosaques. Par exemple, les pionniers, compagnons d'armes de Semyon Dejnev, originaires de la ville de Veliky Ustyug (c'est-à-dire du nord de la Russie), étaient surnommés cosaques.
Parfois, des représentants de certains autres peuples étaient inclus dans la catégorie des Cosaques.
Par exemple, les Kalmouks...
En Transbaïkalie, les Cosaques se sont beaucoup mêlés aux Chinois, aux Mandchous et aux Bouriates et ont adopté certaines des us et coutumes de ces peuples.
Sur la photo, il y a un tableau d'E. Korneev « LES COSAQUES DE GREBENSK » 1802. Les Grebensky sont une « branche » du Terek. 
Peinture de S. Vasilkovsky "ZAPOROZHETS SUR LA VEILLE". 
"Enrôlement des Polonais capturés dans l'armée de Napoléon comme cosaques, 1813." Le dessin de N. N. Karazin représente le moment de l'arrivée des Polonais capturés à Omsk après qu'ils, déjà déployés parmi les régiments cosaques, sous la supervision de l'armée sibérienne du capitaine cosaque (esaul) Nabokov, se soient un à un changés en uniformes cosaques. . 
Officiers des régiments cosaques de Stavropol et de Khoper. 1845-55 
"COSAQUE DE LA MER NOIRE". Dessin de E. Korneev 
S. Vasilkovsky : « GARMASH (ARTILLERISTE COSAQUE) À L'ÉPOQUE DE HETMAN MAZEPA ». 
S. Vasilkovsky : « LE SIÈCLE UMAN IVAN GONTA ». 
Cosaques des sauveteurs de la centaine de cosaques de l'Oural (il s'agit bien sûr d'une photographie, pas d'un dessin). 
Cosaques du Kouban en mai 1916. 
Il faut dire que progressivement, avec le développement du progrès, les guerres sont devenues de plus en plus provoquées par l'homme. Dans ces guerres, les Cosaques se voyaient attribuer un rôle purement secondaire, voire tertiaire.
Mais les Cosaques ont commencé à s'impliquer de plus en plus dans le travail de « police » le plus sale - notamment la répression des soulèvements, la dispersion des manifestations, la terreur des personnes potentiellement insatisfaites, voire des actions répressives contre les malheureux vieux croyants.
Et les Cosaques ont pleinement répondu aux attentes des autorités.
Les descendants de ceux qui s'étaient échappés de captivité devenaient les laquais du roi. Ils frappaient avec zèle les mécontents avec des fouets et les frappaient avec des sabres.
Il n'y a rien à faire - en se mélangeant avec des Caucasiens et des Asiatiques, les Cosaques ont absorbé certaines caractéristiques de la mentalité asiatique-caucasienne. Y compris des choses telles que la cruauté, la méchanceté, la ruse, la tromperie, la corruption, l'hostilité envers les Russes (ou comme disent les cosaques - les « non-résidents »), la passion pour le vol et la violence, l'hypocrisie, la duplicité.
La génétique est une chose impitoyable...
En conséquence, la population russe (y compris les Russes) a commencé à considérer les Cosaques comme des étrangers, des bashi-bouzouks au service de l'autocratie.
Et les Juifs (qui ne savent généralement pas pardonner et qui surpassent en termes de cruauté tous les Cosaques) détestaient les Cosaques jusqu'à ce que leurs genoux tremblent.
On pense qu'après Révolution d'Octobre En 1917, les Cosaques se sont résolument rangés du côté de l'autocratie et ont soutenu le mouvement blanc.
Mais ici, beaucoup de choses sont exagérées.
En fait, les Cosaques n'étaient pas du tout désireux de se battre pour les intérêts des Blancs. Il y avait de forts sentiments séparatistes dans les régions cosaques.
Cependant, lorsque les bolcheviks sont arrivés sur les terres cosaques, ils ont immédiatement retourné les cosaques contre eux-mêmes avec la répression la plus sauvage et une extrême cruauté. Il devint rapidement évident que les Cosaques ne pouvaient pas attendre la pitié des bolcheviks. Les commissaires juifs, qui dans d’autres situations craignaient comme le feu le chauvinisme grand-russe, dans ce cas, au contraire, ils ont activement alimenté l'hostilité des paysans russes envers les Cosaques.
Si les bolcheviks ont volontairement donné l'autonomie à d'autres peuples (même à ceux qui ne l'ont pas demandé du tout), en proclamant un tas de républiques nationales de toutes sortes (cependant, les chefs de toutes ces républiques, en règle générale, étaient, encore une fois, des Juifs ) - alors personne n'a parlé de ce sujet aux Cosaques, n'a même pas essayé de parler.
C'est pourquoi et seulement pourquoi les Cosaques ONT ÉTÉ FORCÉS de soutenir le mouvement blanc. En même temps, ils apportèrent autant de bénéfices que de mal aux Gardes blancs.
Les intrigues cosaques dans le dos des dirigeants russes du mouvement blanc n'ont jamais cessé.
Finalement, les Blancs furent vaincus.
La répression s'abat sur les Cosaques. Au point que dans d’autres régions, c’est toute la population masculine de plus de 16 ans qui a été abattue.
Jusqu'en 1936, les Cosaques n'étaient pas enrôlés dans l'Armée rouge.
Les régions cosaques ont été soigneusement renommées. Pas de Transbaïkalie - seulement la région de Chita ! Pas de Kouban - seulement Région de Krasnodar. Non Région du Don, ou Territoire du Don - uniquement la région de Rostov. Il n'y a pas de province d'Ienisseï, seulement le territoire de Krasnoïarsk. Au lieu du territoire d'Ussuri - le territoire de Primorsky (bien que Primorye puisse être appelé n'importe quel territoire situé près de la mer - par exemple, la région de Mourmansk ou de Kaliningrad).
Les terres des cosaques de Semirechensk et de l'Oural sont généralement devenues une partie d'autres républiques (Kirghizistan et Kazakhstan).
Mais le sort le plus terrible est arrivé aux cosaques de Terek et de Greben. Tout d'abord, avec l'entière approbation du gouvernement soviétique, ils ont été massacrés par les peuples voisins (principalement les Tchétchènes et les Ingouches, que Trotsky aimait d'ailleurs beaucoup), puis les restes miraculeusement survivants de la population cosaque ont été expulsés par le Les bolcheviks de leurs lieux de résidence permanente - afin que, selon les bolcheviks, "liquident à travers la bande".
De tous les peuples du Caucase du Nord, seuls les Ossètes se sont opposés à cette décision.
Ceci est en quelque sorte oublié aujourd'hui par les Tchétchènes, Ingouches et autres Karachais qui plus tard, déjà à l'époque de Staline, ont eux-mêmes été expulsés du Caucase - y compris des maisons qu'ils avaient autrefois prises aux cosaques de Terek et de Greben.
Pendant un certain temps, le mot « cosaque » lui-même a été exclu de l’usage. Les cosaques dans les médias et la littérature étaient appelés purement kazakhs.
Les attitudes envers les Cosaques ne se sont réchauffées que dans les années trente, après que Staline ait renforcé son pouvoir et se soit fermement tenu debout, battant tous ses ennemis...
Plus tard, sous l'ancien régime soviétique, les Cosaques lui furent totalement fidèles et, avec les Ukrainiens, furent l'un de ses laquais les plus fidèles.
Mais le niveau de vie, sous l’ancien régime soviétique, dans les régions traditionnellement cosaques, était assez élevé.
Au Kouban, ils vivaient infiniment plus prospèrement qu'à Tver ou à Riazan...
Aujourd'hui, il est généralement admis que les Cosaques sont assimilés à l'environnement russe.
En réalité, rien de tel. Si un groupe ethnique ne jouit pas d’une autonomie politique nationale, cela ne signifie pas qu’il n’existe pas.
Les Cosaques sont clairement différents des Russes, tant par leur mentalité que par leur apparence.
Souvent, certains clowns costumés se font passer pour des Cosaques, pensant sérieusement que les Cosaques ne sont qu'une classe militaire. Par conséquent, disent-ils, il suffit de mettre un uniforme, un tas d'ordres (on ne sait pas pourquoi vous les avez reçus) et de prêter un certain serment - ça y est, vous êtes déjà devenu cosaque.
Un non-sens bien sûr. Il est impossible de « devenir » cosaque, tout comme il est impossible de « devenir » russe ou anglais. On ne peut naître que cosaque...
Le rôle des Cosaques dans l’histoire russe est souvent exagéré.
Et parfois, au contraire, les troubles apportés à notre pays par les Cosaques sont exagérés.
En fait, les Cosaques ont apporté des avantages significatifs à la Russie à un certain stade de son développement. Mais même sans eux, la Russie n’aurait pas péri.
Les Cosaques ont eu du mal, mais aussi des avantages.
Les Cosaques ne sont ni des héros ni des monstres : ils constituent simplement un groupe ethnique distinct, avec ses propres avantages et inconvénients. Plus précisément, un groupe de groupes ethniques étroitement liés.
Et ce serait bien si les Cosaques avaient leur propre État - disons, quelque part en Asie, en Afrique, en Amérique latine ou peut-être en Australie. S’ils déménageaient tous dans cet état, je leur souhaiterais bonheur et prospérité dans leur nouvelle patrie.
Pourtant, nous sommes différents d’eux. Très différent...
P.S. Ci-dessus se trouve un tableau de I. Repin « DES COSAQUES ÉCRIVANT UNE LETTRE AU SULTAN TURC ». 1880
