Parmi les anciens explorateurs et marins qui ont visité des pays lointains, le remarquable voyageur russe, le marchand de Tver Afanasy Nikitine, occupe une place honorable. Il a visité l'Inde 30 ans avant Vasco de Gama et a pénétré dans des régions du pays où aucun Européen n'était jamais allé auparavant. Comment le destin a-t-il amené Afanasy Nikitine sur les rives de l'océan Indien ?
À l'automne 1466, l'ambassadeur du Shirvan Khanate revint de Moscou dans son pays natal.
Ayant entendu parler à Tver (aujourd'hui Kalinin) du retour de l'ambassade, Afanasy Nikitin et d'autres marchands décidèrent de rejoindre la caravane de l'ambassadeur et de se rendre à Shirvan pour faire du commerce. Le Shirvan Khanate se trouvait sur les rives sud-ouest de la mer Caspienne. Il comprenait les villes de Bakou, Derbent et Shemakha. Le Khanat menait d'importants échanges commerciaux avec de nombreux pays de l'Est.
Après avoir équipé deux navires, Nikitine et ses camarades ont navigué vers Nijni Novgorod(aujourd'hui Gorki), où, après avoir attendu l'ambassadeur, il descendit la Volga. Voyager avec l’ambassade était plus pratique et plus sûr. L'ambassadeur avait la sécurité, il a reçu des certificats de passage sans entrave et des pilotes ont été fournis. À cette époque, la frontière de l’État russe longeait l’Oka et traversait la Volga juste au sud de Nijni Novgorod. Au-delà s'étendaient les terres conquises par les Tatars.
Un détachement a attaqué un convoi de navires près d'Astrakhan Khan tatar Kashima. Plusieurs personnes ont été tuées dans l'escarmouche et les Tatars en ont capturé quatre. Les biens et les biens de nombreux marchands, dont Nikitine, ont été pillés.
Les aventures ne se sont pas arrêtées là. Alors qu'ils traversaient la mer Caspienne (elle s'appelait Khvalynsky), les navires furent pris dans une tempête. L'un des navires a été rejeté à terre près de la ville de Terka (aujourd'hui Makhachkala). Les marchands russes qui y naviguaient ont été capturés par les résidents locaux - les Kaytaks. Afanasy Nikitine, qui se trouvait sur le bateau de l'ambassadeur, est arrivé sain et sauf à Derbent. Il a passé presque une année entière dans le Shirvan Khanate jusqu'à ce qu'il sauve ses camarades de captivité. Certaines des personnes libérées ont décidé de retourner dans leur pays d'origine, d'autres sont restées à Shamakhi. Nikitine lui-même s'est rendu à Bakou, puis en Perse (Iran). Il ne pouvait pas retourner dans son pays natal sans marchandises et sans argent - il a emprunté beaucoup de marchandises pour le commerce. Il pourrait être traduit en justice en tant que débiteur.
Nikitine était une personne compétente, entreprenante et courageuse. Il décide de tenter sa chance dans d'autres pays. Après avoir travaillé dans les champs pétroliers de Bakou et gagné un peu d'argent, il a traversé la côte sud de la mer Caspienne en Ville persane Chapakur. En empruntant l'ancienne route des caravanes, Nikitine atteignit Bandar-Abas sur les rives du golfe Persique. De là, il traversa jusqu'à la ville d'Ormuz, située sur une île à l'entrée de la baie.
Cette ville était à cette époque l’une des plus riches d’Asie. Les routes commerciales de l'Inde, de la Chine, de l'Égypte et de l'Asie Mineure se croisaient ici. Ils disaient à propos d’Ormuz : « Le monde est un anneau, et Or-muz en est le joyau. »
Nikitine est resté ici pendant un mois entier. Tout l'étonnait : la chaleur tropicale, le vent fort et étouffant, le flux et le reflux quotidien de la mer, les chameaux chargés de outres. eau douce, la coutume de recouvrir les pavés chauffés au rouge de tapis et de nattes, et bien plus encore.
À Ormuz, Nikitine a appris que les chevaux de race pure, qui y sont très précieux, sont exportés d'ici vers l'Inde. Après avoir acheté un cheval, Nikitine s'embarqua pour l'Inde le 9 avril 1469. Ce voyage de six semaines à travers les eaux tumultueuses fut difficile et dangereux. Mer d'Oman. Nikitine a navigué sur un petit navire - un tava, construit sans clous.
Il a atterri dans la ville indienne de Chaul (au sud de l'actuelle Bombay). C'est de là qu'a commencé son errance de près de trois ans à travers le pays. Nikitine a écrit dans son journal tout ce qui l'intéressait : sur les habitants à la peau foncée et aux cheveux longs, sur le fait que les riches et les « princes » s'habillent luxueusement et que les gens ordinaires marchent presque nus ; sur les magnifiques voyages du sultan, accompagné d'un millier de soldats et de 300 éléphants vêtus de couvertures dorées ; sur le sort des paysans indiens, ruinés par des impôts et des prélèvements sans fin.
Lui-même a éveillé la curiosité de tous. Les foules le suivaient, regardaient avec intérêt ses vêtements inhabituels, blanc visages, cheveux bruns...
Afanasy Nikitin a visité de nombreuses villes des hauts plateaux du Deccan. Il a vécu à Junnar pendant deux mois. Ici, il a vu le début des moussons d’été, qui ont apporté une relative fraîcheur. Nikitine a appelé cette période de l’année « l’hiver », notant qu’« il y a de l’eau et de la boue partout ». La pluie a continué, selon Nikitine, « jour et nuit pendant quatre mois ». Un voyageur observateur a remarqué que la disposition des étoiles dans le ciel en Inde est différente de celle de la Russie. Il se lie d'amitié avec de nombreuses familles indiennes. Cela l'a aidé à remarquer les particularités des coutumes et des mœurs de la population. Il est frappé par la terrible désunion entre musulmans et hindous, la division de la population en sectes religieuses qui ne se reconnaissent pas. 
À Bidar, Nikitine a vendu son cheval avec profit. Un jour, ses amis l'invitèrent à une célébration colorée de la « nuit du dieu Shiva » dans la ville de Parvat. Nikitine a décrit de manière très précise et détaillée cette fête, à laquelle ont participé jusqu'à 100 000 personnes. Nikitine a vu beaucoup de choses intéressantes dans cette ville. Il a été particulièrement impressionné par les structures architecturales remarquables créées par le peuple indien.
Nikitine collecté informations intéressantes et sur les régions de l'Inde qu'il n'a pas pu visiter lui-même : sur la grande ville côtière de Calicut, sur l'île de Ceylan, le lieu d'extraction de pierres précieuses et le marché des éléphants. Le voyageur russe a également entendu parler des pays lointains de l'Est - du pays de Shabot, « où naissent la soie et les perles » (Indochine), du pays de Chin et Machin, d'où est apportée la porcelaine (Chine).
Nikitine se souvient de plus en plus souvent de pays natal. Il n’existe aucun pays comparable au monde, s’exclame-t-il. Au début de 1472, Nikitine partit pour son voyage de retour depuis la ville balnéaire de Dabula. Pendant un mois entier, la tempête secoua le navire. En octobre 1472, Nikitine atteignit la ville de Trobzon (Trébizonde) sur la mer Noire. Devant lui se trouvait la troisième mer qu’il devait traverser. La première était la Caspienne, ou Khvalynskoe, la seconde était la mer d'Oman (Indienne). Après s'être mis d'accord avec les marins, Nikitine traversa la côte de Crimée. Le navire s'est rendu à Balaklava, puis à Gurzuf et a terminé le voyage jusqu'à Café (Feodosia). Ces villes étaient à cette époque des colonies génoises et entretenaient d’importants échanges commerciaux avec la Russie, la Pologne et la Lituanie. Au café Nikitine, il rencontra des marchands russes. Avec eux, il rentra chez lui. Sur la route, non loin de Smolensk, Nikitine mourut fin 1472.
Ainsi se termina le voyage sans précédent de Nikitine « à travers trois mers ». Le cahier contenant les notes de Nikitine a été remis à Moscou par ses compagnons de voyage au chef de bureau d'Ivan III Vassili Mamyrev, et il a ordonné de les inclure dans la chronique. « Marcher à travers les trois mers » d'Afanasy Nikitine est une œuvre géographique remarquable du XVe siècle, l'une des meilleures sources sur l'histoire de l'Inde médiévale.
En 1955, un monument dédié au courageux voyageur russe a été inauguré à Kalinine, sur les rives de la Volga.
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- Sur trois mers. Le voyage de Nikitine
Tâches de test.
1. Par profession, Afanasy Nikitin était
a) Sagittaire
b) commis
c) un commerçant
d) barre franche
2. Le but initial du voyage d’Afanasy Nikitine était
a) Royaume de Shirvan
b) Perse
d) Grèce
3. L'Inde est située de Tver en direction de
a) au sud
b) sud-est
c) sud-ouest
d) nord-ouest
4. Quels biens ont particulièrement attiré l'attention d'Afanasy Nikitine dans le royaume de Shirvan ?
a) les épices
c) des perles
d) bijoux
5. Le voyage d’Afanasy Nikitine continue
c) 6 ans
6. Sélectionnez caractéristiques géographiques dans l'ordre dans lequel Afanasy Nikitine les a vus lors de son voyage. Mettez les lettres qui leur correspondent dans le tableau.
a) Mer Caspienne
c) Mer d'Oman
d) Mer Noire
e) Perse
B UN DANS D G
Atelier thématique.
Lisez le texte et répondez à la question.
On ne sait pas si Afanasy savait quelque chose sur l'Inde au moment où il quitta Tver, mais il le savait probablement. C'était un homme instruit, il pouvait tomber entre ses mains des livres contenant des informations sur des pays lointains. À propos de l'Inde, on pourrait dire que c'est royaume des fées, dans lequel il n'y a ni voleurs ni voleurs. Quoi à part des gens ordinaires, y vivent des gens à trois pattes et même à tête de chien. Parmi les animaux se trouvait le fabuleux oiseau phénix, qui, au moment de sa mort, brûla et renaît de ses propres cendres ; une salamandre qui pouvait même mettre le feu aux pierres, mais ne se brûlait pas dans le feu ; une licorne, dont le sang guérissait toute maladie et donnait même l'immortalité ; Kitauras, semblable à un centaure tout aussi fabuleux, uniquement avec des ailes. Il y avait aussi un éléphant et une femelle éléphant en Inde, mais il n'y avait aucun serpent venimeux, ils sont simplement morts du caractère sacré de ce pays fabuleux.
C’est à peu près le genre de connaissances « scientifiques » qu’Afanasy aurait pu posséder. Au cours de ses voyages à travers la Perse, ses connaissances auraient dû s'enrichir. Les marchands perses ont parlé à Athanase des produits étonnants que l'on peut trouver en Inde et de leur prix bon marché. Des mêmes marchands, il apprit quelles marchandises pouvaient être achetées à bas prix en Perse et vendues à un prix élevé en Inde. Et pas seulement cher, mais très cher.
Dans le climat chaud de l'Inde, il était difficile d'élever des chevaux, ou plutôt, ce n'était pas possible du tout. Et ils étaient très nécessaires parce que force principaleÀ cette époque, les armées étaient constituées de cavalerie. Les chevaux devaient être amenés d'autres pays.
Qu'est-ce qu'Afanasy Nikitine savait ou a appris sur l'Inde ?
la vraie connaissance, et qu'en est-il des contes de fées ?
Atelier cartographique.
Tracez l'itinéraire de voyage d'Afanasy Nikitin sur la carte et nommez les objets géographiques qu'il a traversés.
2 - Mer Caspienne
3 - Mer d'Oman
5 - Somalie
6 - Arabie
7 - Mer Noire
Afanasy Nikitin - voyageur et pionnier de Tver Afanasy Nikitin - voyageur, marchand et écrivain russe, est né en 1442 (la date n'est pas documentée) et est décédé en 1474 ou 1475 près de Smolensk. Il est né dans la famille du paysan Nikita, donc Nikitin, à proprement parler, n'est pas le nom de famille du voyageur, mais son patronyme : à cette époque, la plupart des paysans n'avaient pas de nom de famille.
En 1468, il entreprend une expédition dans les pays de l'Est et visite la Perse, l'Inde et l'Afrique. Il a décrit son voyage dans le livre « Walking across Three Seas ».
Afanassi Nikitine - Biographie. Afanasy Nikitin, dont la biographie n'est que partiellement connue des historiens, est né à Tver. Il n'existe aucune information fiable sur son enfance et sa jeunesse. On sait qu'à un âge assez jeune, il devint marchand et visita Byzance, la Crimée, la Lituanie et d'autres pays pour des questions commerciales. Ses entreprises commerciales ont connu un grand succès : il est rentré sain et sauf dans son pays natal avec des marchandises d'outre-mer.
Il reçut une lettre du grand-duc de Tver, Mikhaïl Borissovitch, qui lui permit de développer un commerce étendu dans la région d'Astrakhan actuelle. Ce fait permet à certains historiens de considérer le marchand de Tver comme un diplomate secret et un espion du Grand-Duc, mais preuve documentaire non à cette hypothèse.
Afanasy Nikitin a commencé son voyage au printemps 1468, traversant par voie maritime les villes russes de Klyazma, Ouglitch et Kostroma. Selon le plan, une fois arrivée à Nijni Novgorod, la caravane des pionniers devait rejoindre, pour des raisons de sécurité, une autre caravane dirigée par Vasily Papin, l'ambassadeur de Moscou. Mais les caravanes se sont ratées : Papin était déjà parti vers le sud lorsqu'Afanasy est arrivé à Nijni Novgorod.
Puis il attendit l'arrivée de Moscou Ambassadeur tatare Hasanbek et avec lui et d'autres marchands se sont rendus à Astrakhan 2 semaines plus tard que prévu. Afanasy Nikitine considérait qu'il était dangereux de partir avec une seule caravane - à cette époque, des gangs tatars régnaient sur les rives de la Volga. Les caravanes de navires ont traversé en toute sécurité Kazan et plusieurs autres colonies tatares.
Mais juste avant d'arriver à Astrakhan, la caravane a été dévalisée par des voleurs locaux - il s'agissait de Tatars d'Astrakhan dirigés par Khan Kasim, qui n'était même pas gêné par la présence de son compatriote Khasanbek. Les voleurs ont emporté toutes les marchandises des marchands, qui, soit dit en passant, avaient été achetées à crédit. L'expédition commerciale fut interrompue, Afanasy Nikitin perdit deux des quatre navires. Et puis tout n'a pas marché non plus de la meilleure façon possible. Les deux navires restants ont été pris dans une tempête dans la mer Caspienne et échoués. Revenir dans leur pays sans argent ni biens menaçait les commerçants de dettes et de honte.
Le commerçant décida alors d'améliorer ses affaires, avec l'intention de se lancer dans le commerce intermédiaire. C'est comme ça que ça a commencé voyage célèbre Afanasy Nikitine, décrit par lui dans son œuvre littéraire « La marche à travers les trois mers ».
Informations sur le voyage d'Afanasy Nikitine.
Perse et Inde. Nikitine traversa Bakou jusqu'en Perse, dans une région appelée Mazanderan, puis traversa les montagnes et se dirigea plus au sud. Il voyageait sans hâte, s'arrêtant longtemps dans les villages et se livrant non seulement au commerce, mais étudiant également les langues locales. Au printemps 1469, il arriva à Ormuz - une grande ville portuaireà l'intersection routes commerciales d'Egypte, d'Asie Mineure (Turquie), de Chine et d'Inde.
Les produits d'Ormuz étaient déjà connus en Russie, les perles d'Ormuz étaient particulièrement célèbres. Ayant appris que des chevaux étaient exportés d'Ormuz vers les villes de l'Inde, qui n'y étaient pas élevés, Afanasy Nikitin s'est lancé dans une entreprise commerciale risquée. Il a fumé un étalon arabe et, dans l'espoir de bien le revendre en Inde, est monté à bord d'un bateau en direction de la ville indienne de Chaul.
Le voyage a duré 6 semaines. L'Inde a fait une forte impression sur le marchand. Sans oublier les affaires commerciales pour lesquelles il est effectivement arrivé ici, le voyageur s'intéresse à la recherche ethnographique, enregistrant en détail ce qu'il a vu dans ses journaux. L'Inde apparaît dans ses écrits pays merveilleux, où tout n'est pas comme en Russie, « et où les gens se promènent tous noirs et nus ». Athanase était étonné que presque tous les habitants de l'Inde, même les pauvres, portent des bijoux en or. À propos, Nikitine lui-même a également étonné les Indiens - les résidents locaux avaient rarement vu des Blancs ici auparavant.
Cependant, il n'a pas été possible de vendre l'étalon de manière rentable à Chaul et il est allé à l'intérieur des terres. Il visita une petite ville située sur le cours supérieur de la rivière Sina, puis se rendit à Junnar.
Dans leur notes de voyage Afanasy Nikitine n'a pas manqué les détails du quotidien et a également décrit les coutumes et les attractions locales. Ce n'était pas la première description véridique de la vie du pays, non seulement pour la Russie, mais même pour l'ensemble de l'Europe. Le voyageur a laissé des notes sur la nourriture préparée ici, ce qu'ils nourrissent les animaux domestiques, comment ils s'habillent et quels produits ils vendent. Le processus de fabrication de boissons enivrantes locales et la coutume des femmes au foyer indiennes de dormir dans le même lit que leurs invités sont même décrits.
J'ai dû rester dans la forteresse de Junnar contre ma propre volonté. Le « Junnar Khan » lui a pris l'étalon lorsqu'il a appris que le marchand n'était pas un infidèle, mais un étranger venu de la lointaine Russie, et a posé une condition à l'infidèle : soit il se convertit à la foi islamique, soit non seulement il le fera. ne recevra pas le cheval, mais sera également vendu comme esclave. Khan lui a donné 4 jours pour réfléchir. Le voyageur russe a été sauvé par hasard - il a rencontré une vieille connaissance, Muhammad, qui s'est porté garant de l'étranger auprès du khan.
Durant les 2 mois passés Marchand de Tverà Junnar, Nikitine a étudié les activités agricoles les résidents locaux. Il a vu qu'en Inde, on laboure et sème du blé, du riz et des pois pendant la saison des pluies. Il décrit également la vinification locale, qui utilise la noix de coco comme matière première.
Après Junnar, il visita la ville d'Alland, où se tenait une grande foire. Le marchand avait l’intention de vendre son cheval arabe ici, mais là encore, cela n’a pas fonctionné. A la foire, même sans son étalon, il y avait beaucoup de bons chevaux à vendre.
Ce n'est qu'en 1471 qu'Afanasy Nikitine réussit à vendre son cheval, et même alors sans grand bénéfice pour lui-même, voire à perte. Cela s'est produit dans la ville de Bidar, où le voyageur est arrivé après avoir attendu la fin de la saison des pluies dans d'autres localités. Il est resté longtemps à Bidar, se liant d'amitié avec les résidents locaux.
Le voyageur russe leur a parlé de sa foi et de sa terre, les hindous lui ont également beaucoup parlé de leurs coutumes, de leurs prières et de leur vie de famille. De nombreuses entrées dans les journaux de Nikitine concernent des questions de religion indienne.
En 1472, il arriva dans la ville de Parvat, lieu sacré au bord de la rivière Krishna, où les croyants de toute l'Inde venaient pour les fêtes annuelles dédiées au dieu Shiva. Afanasy Nikitin note dans son journal que ce lieu a la même signification pour les brahmanes indiens que Jérusalem pour les chrétiens.
Le marchand de Tver a parcouru l'Inde pendant encore un an et demi, étudiant les coutumes locales et essayant de mener des affaires commerciales. Cependant, les efforts commerciaux du voyageur échouèrent : il ne trouva jamais de marchandises pouvant être exportées de l'Inde vers la Russie.
Afrique, Iran, Turquie et Crimée. De retour d'Inde, Afanasy Nikitin a décidé de visiter côte est Afrique. Selon les entrées de son journal, sur les terres éthiopiennes, il a réussi à éviter le vol, payant les voleurs avec du riz et du pain.
Il est ensuite retourné à la ville d’Ormuz et s’est déplacé vers le nord à travers l’Iran déchiré par la guerre. Il passa les villes de Shiraz, Kashan, Erzincan et arriva à Trabzon (Trébizonde), une ville turque du côte sud mer Noire Il semblait que le retour était proche, mais la chance du voyageur s'est à nouveau détournée : il a été placé en garde à vue. Autorités turques comme espion iranien et privé de tous ses biens restants.
Selon le voyageur lui-même, qui nous est parvenu sous forme de notes, il ne lui restait à cette époque que le journal lui-même et le désir de retourner dans son pays natal.
Il a dû emprunter honnêtement de l'argent pour la route vers Feodosia, où il avait l'intention de rencontrer d'autres marchands et, avec leur aide, de rembourser ses dettes. Il ne put atteindre Feodosia (Cafa) qu'à l'automne 1474. Nikitine a passé l'hiver dans cette ville, complétant des notes sur son voyage, et au printemps, il est reparti le long du Dniepr vers la Russie, pour ville natale Tver.
Cependant, il n'était pas destiné à y retourner - il est mort dans la ville de Smolensk pendant circonstances inconnues. Très probablement, les années d'errance et les épreuves endurées par le voyageur ont miné sa santé. Les compagnons d'Afanassi Nikitine, des marchands moscovites, apportèrent ses manuscrits à Moscou et les remirent au commis Mamyrev, conseiller du tsar Ivan III. Les documents furent ensuite inclus dans les chroniques de 1480.
Au XIXe siècle, ces archives furent découvertes par l’historien russe Karamzine, qui les publia en 1817 sous le titre d’auteur. Les trois mers mentionnées dans le titre de l'ouvrage sont la mer Caspienne, l'océan Indien et la mer Noire.
Découvertes d'Afanasy Nikitine. Un marchand de Tver s'est retrouvé en Inde bien avant l'arrivée des représentants Pays européens. Route maritime Il a été découvert dans ce pays par le marchand portugais Vasco de Gama plusieurs décennies après l'arrivée de l'invité commercial russe Afanasy Nikitine. Qu'a-t-il découvert dans terres lointaines et pourquoi ses archives sont-elles si précieuses pour la postérité ?
Bien que but commercial, qui a poussé le pionnier à un voyage aussi dangereux, n'a pas été réalisé, le résultat des pérégrinations de cette personne observatrice, talentueuse et énergique fut la première véritable description de l'inconnu pays lointain. Avant cela dans Rus antique le fabuleux pays de l'Inde n'était connu que par les légendes et sources littéraires de cette époque.
Un homme du XVe siècle a vu de ses propres yeux le pays légendaire et a réussi à en parler avec talent à ses compatriotes. Dans ses notes, le voyageur écrit système d'état Inde, les religions de la population locale (notamment sur la « croyance aux mais » - c'est ainsi qu'Afanasy Nikitin entendit et écrivit le nom de Bouddha, sacré pour la majorité des habitants de l'Inde à cette époque).
Il a décrit le commerce de l'Inde, l'armement de l'armée de ce pays, a parlé des animaux exotiques (singes, serpents, éléphants), des coutumes locales et des idées indiennes sur la moralité. Il a également enregistré quelques légendes indiennes.
Le voyageur russe a également décrit des villes et des localités qu'il n'avait pas visitées lui-même, mais dont il avait entendu parler par les Indiens. Ainsi, il évoque Calcutta, l’île de Ceylan et l’Indochine, des lieux qui à cette époque étaient encore totalement inconnus du peuple russe. Les informations soigneusement recueillies par le pionnier permettent aujourd'hui de juger des aspirations militaires et géopolitiques. dirigeants indiens de cette époque, l'état de leurs armées (jusqu'au nombre d'éléphants de guerre et au nombre de chars).
Sa « Traversée des trois mers » est le premier texte de ce type dans la littérature russe. Le fait qu’il n’ait pas décrit uniquement des lieux saints, comme le faisaient avant lui les pèlerins, confère à l’œuvre une sonorité unique. Ce ne sont pas les objets qui tombent dans le champ de sa vision attentive Foi chrétienne, et des gens avec une religion différente et un mode de vie différent. Ses notes sont dépourvues de toute formalité et de toute censure interne, et c'est pourquoi elles sont particulièrement précieuses. L'histoire d'Afanasy Nikitin et de ses découvertes - vidéo Carte des voyages d'Afanasy Nikitin
Le voyage d'Afanasy Nikitine a commencé à Tver, de là, la route longeait la Volga en passant par Nijni Novgorod et Kazan jusqu'à Astrakhan. Le pionnier visita ensuite Derbent, Bakou, Sari, puis traversa la Perse par voie terrestre. Ayant atteint la ville d'Ormuz, il monta à nouveau à bord du navire et arriva au port indien de Chaul.
En Inde, il a visité de nombreuses villes à pied, dont Bidar, Junnar et Parvat. Plus loin Océan Indien il navigua vers l'Afrique, où il passa plusieurs jours, puis, toujours par eau, retourna à Ormuz. Puis, à pied, à travers l'Iran, il arriva à Trébizonde, de là il atteignit la Crimée (Feodosiya).
Bonne journée! Récemment, j'ai lu un livre passionnant A. Nikitine « Traverser trois mers ». Comment le marchand Afanasy Nikitin a erré le long de la côte caucasienne de la mer Caspienne, de la Perse, de l'Inde, de la Turquie et de la côte africaine. J'étais intéressé par le point de vue de l'auteur sur de nombreux phénomènes de son immense voyage. Ses notes sur ce sujet sont particulièrement intéressantes. Je vais vous en dire plus à ce sujet.
Afanasy Nikitin est un voyageur russe en Inde.
Notre courageux voyageur Afanasy Nikitine n'était pas seulement un simple marchand, c'était un homme qui aimait les longs voyages. Même avant son célèbre voyage en Inde, le marchand Athanase a visité Byzance, la Moldavie, la Lituanie et la Crimée, après quoi il est rentré chez lui en toute sécurité avec des marchandises d'outre-mer quelque part en 1468 (. dates exactes inconnu), il quitte son Tver natal pour rejoindre le pays de Shirvan (aujourd'hui l'Azerbaïdjan), puis voyage seul en Asie pendant environ 6 à 7 ans.
Le voyage d'Afanasy Nikitin a été assez difficile à cette époque. Imaginez, il parcourt à pied l'Inde, la Perse, la Turquie, la côte africaine (Somalie), Mascate.
Le marchand Afanasy cherche avant tout de bons biens pour lui-même, mais il est clairement motivé par quelque chose de plus, cette curiosité et cette soif de recherche. Il s'intéresse au monde et aux gens qui l'entourent, même s'il éprouve des difficultés morales dues aux mœurs et coutumes étrangères. C'est surprenant que ce soit notre compatriote Afanassi Nikitine arrivé en Inde un quart de siècle plus tôt que les caravelles de Vasco de Gama, arrivées sur les côtes indiennes à la fin des années 1490. Beaucoup plus tard, les Britanniques et les Français arrivèrent en Inde et y commencèrent leur vigoureuse activité.
Afanasy Nikitin est un marchand russe, voyageur et auteur de notes manuscrites sur ses voyages.
Peu de gens connaissaient l’Inde en Europe à cette époque. Afanasy Nikitin a conservé son récit de voyage manuscrit - un journal de blog « Walking across Three Seas », où il a décrit en détail non seulement ses impressions, mais aussi observations intéressantes sur l'Inde et d'autres pays : sur la vie et l'entretien ménager, sur l'architecture des villes, structure de l'État, les résidents locaux, leurs traditions et coutumes. Bien entendu, l'œuvre manuscrite d'Afanasy Nikitine « Marcher au-delà des Trois Mers » est géographique, historique et monument littéraire. Il convient de noter que les notes d’Afanasy sur l’Inde sont parmi les premières notes de témoins oculaires sur ce pays lointain et mystérieux.
Après mon 2ème voyage d'été Selon la Perse, le 9 avril 1469, A. Nikitin a navigué vers l'Inde via la mer d'Oman. Il a atterri dans la ville de Chaul, située au sud de Bombay (Mumbai). C'est ici qu'a commencé son errance de près de trois ans à travers le pays. Au début, A. Nikitine est surpris lorsqu'il se retrouve en Inde apparence ses habitants :
"Et puis Pays indien, et les gens marchent nus, et leurs têtes ne sont pas couvertes, et leurs seins sont nus, et leurs cheveux sont tressés en une seule tresse, tout le monde marche avec le ventre, et des enfants naissent chaque année, et ils ont beaucoup d'enfants. Les hommes et les femmes sont tous nus et tous noirs. Partout où je vais, il y a beaucoup de gens derrière moi, ils sont émerveillés par l'homme blanc.
Le prince y a un voile sur la tête et un autre sur les hanches, et les boyards ont un voile sur l'épaule et un autre sur les hanches, et les princesses marchent avec un voile sur l'épaule et un autre voile sur les hanches. Et les serviteurs des princes et des boyards avaient un voile enroulé autour des hanches, et un bouclier et une épée à la main, les uns avec des dards, d'autres avec des poignards, et d'autres avec des sabres, et d'autres avec des arcs et des flèches ; Oui, tout le monde est nu, pieds nus et fort, et ils ne se rasent pas les cheveux. Et les femmes marchent - leurs têtes ne sont pas couvertes et leurs seins sont nus, et les garçons et les filles marchent nus jusqu'à l'âge de sept ans, leur honte n'est pas couverte.
DANS Terre indienne les marchands sont installés dans les fermes. Les ménagères cuisinent pour les invités, et les ménagères font le lit et dorment avec les invités. Si vous avez un lien étroit avec elle, donnez deux résidents, si vous n'avez pas de lien étroit, donnez un résident. Il y a beaucoup d'épouses ici selon la règle du mariage temporaire, et puis connexion étroite pour rien ; mais ils aiment les Blancs.
En hiver, ils ont des gens ordinaires ils marchent avec un voile sur les hanches, un autre sur les épaules et un troisième sur la tête ; et les princes et les boyards mettent alors des ports, une chemise, un caftan et un voile sur les épaules, se ceignent d'un autre voile et enroulent un troisième voile autour de leur tête. Ô Dieu, grand Dieu, vrai Seigneur, Dieu généreux, Dieu miséricordieux !«
« Et moi, un pécheur, j'ai amené un étalon en terre indienne et j'ai atteint Junnar avec lui, avec L'aide de Dieu, en bonne santé, et cela m'a coûté cent roubles. Leur hiver commençait le jour de la Trinité. J'ai passé l'hiver à Junnar et j'ai vécu ici pendant deux mois. Chaque jour et nuit – pendant quatre mois entiers – il y a de l'eau et de la boue partout. De nos jours, ils labourent et sèment du blé, du riz, des pois et tout ce qui est comestible. Ils font du vin à partir de grosses noix, ils l'appellent chèvres Gundustan et ils l'appellent purée de tatna. Ici, ils nourrissent les chevaux avec des pois, cuisinent du khichri avec du sucre et du beurre, nourrissent les chevaux avec et le matin, ils leur donnent des frelons. Il n’y a pas de chevaux sur le territoire indien ; des taureaux et des buffles naissent sur leurs terres – ils les montent, transportent des marchandises et d’autres choses, font tout. »
À Junnar, un événement est arrivé à Afanasy, qu'il a décrit de manière vivante dans ses notes. Le dirigeant local est venu voir Athanase et, ayant appris qu'il n'était pas de leur foi, « pas un Beserménien », a emmené l'étalon avec l'exigence de se convertir à la foi musulmane. Si l'étalon acceptait, il promettait de le restituer, et même mille pièces d'or en plus. En cas de refus, le souverain menaçait de retirer l'étalon pour toujours, et même de prélever sur Afanasy une taxe de mille pièces d'or.
« Et dans ce Junnar, le khan m'a pris l'étalon lorsqu'il a découvert que je n'étais pas un Besermen, mais un Rusyn. Et il a dit : « Je rendrai l'étalon, et je donnerai en plus mille pièces d'or, convertissez-vous simplement à notre foi - à Muhammaddini. Si vous ne vous convertissez pas à notre foi, à Muhammaddini, je retirerai de votre tête l’étalon et mille pièces d’or. Et il a fixé un délai - quatre jours, le jour de Spasov, le dimanche de l'Assomption.
Oui, le Seigneur Dieu a eu pitié de ses honnêtes vacances, ne m'a pas quitté, pécheur, avec sa miséricorde, ne m'a pas permis de périr à Junnar parmi les infidèles. La veille du jour de Spassov, le trésorier Mohammed, un Khorasanien, est arrivé et je l'ai frappé avec mon front pour qu'il travaille pour moi. Et il est allé en ville chez Asad Khan et m'a demandé, afin qu'ils ne me convertissent pas à leur foi, et il a repris mon étalon au khan. C'est le miracle du Seigneur le jour du Sauveur. Ainsi donc, frères chrétiens russes, si quelqu'un veut aller en terre indienne, abandonnez votre foi en Rus' et, en appelant Mahomet, allez en terre de Gundustan.
Les chiens Besermen m'ont menti, ils ont dit qu'il y avait beaucoup de nos marchandises, mais il n'y avait rien pour notre terre : toutes les marchandises sont blanches pour la terre Besermen, du poivre et de la peinture, alors elles sont bon marché. Ceux qui transportent des bœufs outre-mer ne paient pas de droits. Mais ils ne nous permettent pas de transporter des marchandises sans taxes. Mais il y a beaucoup de devoirs et il y a beaucoup de voleurs en mer. Les Kafars sont des voleurs ; ils ne sont ni chrétiens ni irréligieux : ils prient pour lapider les imbéciles et ne connaissent ni le Christ ni Mahomet. »
Images du film « Walking across Three Seas »
Après avoir séjourné 2 mois à Junnar, notre voyageur se rend à Bidar (état du Karnataka), la capitale du sultanat de Bahmani. Le voyage jusqu’à Bidar s’est avéré durer un mois : « Et nous avons marché pendant un mois ». En chemin, Afanasy a visité les villes de Kulongere, Kolberg et de nombreux villages : « Sur ce chemin, il y avait beaucoup d'autres villes, chaque jour il y avait trois grêles, et un autre jour il y avait quatre grêles, beaucoup de grêle, beaucoup de grêle. ! »
Et ici Athanase écrit à propos de Bidar : « Sur le territoire indien, tous les Khorasans règnent et tous les boyards sont des Khorasans. Et les Gundustaniens sont tous à pied et marchent devant les Khorasans, qui sont à cheval ; et les autres sont tous à pied, marchant rapidement, tous nus et pieds nus, avec un bouclier dans une main, une épée dans l'autre, et d'autres avec de grands arcs droits et des flèches. De plus en plus de batailles ont lieu contre les éléphants. Devant se trouvent des fantassins, derrière eux se trouvent des Khorasans en armure sur des chevaux, eux-mêmes et des chevaux en armure. Ils attachent de grandes épées forgées aux têtes et aux défenses des éléphants, chacune pesant un centar, et ils habillent les éléphants d'une armure damassée, et des tourelles sont construites sur les éléphants, et dans ces tourelles il y a douze personnes en armure, toutes avec des fusils. et des flèches.
Il y a un endroit ici - Aland, où repose Cheikh Alaeddin, le saint, ainsi qu'une foire. Une fois par an, tout le pays indien vient faire du commerce à cette foire ; ils y font du commerce pendant dix jours ; de Bidar il y a douze kovs. Ils amènent ici des chevaux - jusqu'à vingt mille chevaux - pour les vendre, et ils apportent toutes sortes de marchandises. Au pays de Gundustan, cette foire est la meilleure, chaque produit est vendu et acheté les jours de la mémoire de Cheikh Alaeddin et, à notre avis, à l'intercession de la Sainte Vierge. Et il y a aussi un oiseau appelé gukuk dans cette Åland, il vole la nuit et crie : « kuk-kuk » ; et chez qui elle est assise, la personne mourra, et quiconque voudra la tuer, elle tirera du feu de sa bouche sur lui. Les mamons marchent la nuit et attrapent les poulets, et vivent sur les collines ou parmi les rochers. Et les singes vivent dans la forêt. Ils ont un prince singe qui se promène avec son armée. Si quelqu'un offense les singes, ils se plaignent auprès de leur prince, et celui-ci envoie son armée contre le coupable, et lorsqu'ils arrivent en ville, ils détruisent les maisons et tuent les gens. Et l'armée des singes, disent-ils, est très nombreuse et ils ont leur propre langue. De nombreux petits leur naissent, et si l'un d'eux naît comme ni la mère ni le père, ils sont abandonnés sur les routes. Certains Gundustanis les sélectionnent et leur enseignent toutes sortes de métiers ; et s'ils vendent, c'est la nuit, pour qu'ils ne puissent pas retrouver le chemin du retour, et d'autres apprennent à amuser les gens.
La terre est bondée, ouais les ruraux très pauvre, mais les boyards ont un grand pouvoir et sont très riches. Les boyards sont transportés sur des civières d'argent, devant les chevaux ils sont conduits dans un harnais d'or, jusqu'à vingt chevaux sont conduits, et derrière eux se trouvent trois cents cavaliers, et cinq cents fantassins, et dix trompettes, et dix personnes avec des tambours , et dix dudars.
Et quand le sultan se promène avec sa mère et sa femme, alors dix mille cavaliers et cinquante mille fantassins le suivent, et deux cents éléphants sont amenés, tous en armure dorée, et devant lui il y a cent trompettes. , et cent danseurs, et ils conduisent trois cents chevaux de selle attelés d'or, cent singes et cent concubines, ils sont appelés gauryks.
Il y a sept portes menant au palais du sultan, et aux portes sont assis cent gardes et cent scribes Kaffar. Certains écrivent qui entre dans le palais, d'autres qui en sort. Mais les étrangers ne sont pas admis dans le palais. Et le palais du sultan est très beau, il y a des sculptures et de l'or sur les murs, la dernière pierre est très joliment sculptée et peinte en or. Oui, dans le palais du sultan, les vases sont différents.
Et j'ai vécu ici à Bidar jusqu'au Carême et j'ai rencontré de nombreux hindous. Je leur ai révélé ma foi, j'ai dit que je ne suis pas un Besermen, mais un chrétien de la foi de Jésus, et que je m'appelle Athanase et que mon nom Besermen est Khoja Yusuf Khorasani. Et les hindous ne m’ont rien caché, ni sur leur nourriture, ni sur le commerce, ni sur les prières, ni sur d’autres choses, et ils n’ont pas caché leurs femmes dans la maison.
De Bidar Afanasy se dirigea vers ville sainte Parvat, où environ cent mille pèlerins se sont rassemblés pour une fête dédiée au dieu Shiva.
«Je suis resté à Bidar pendant quatre mois et j'ai convenu avec les hindous d'aller à Parvat, où ils ont un butkhana - c'est leur Jérusalem, la même que la Mecque pour les Besermen. J'ai marché avec les Indiens jusqu'à Butkhana pendant un mois. Et à cette butkhana, il y a une foire qui dure cinq jours. Le buthana est grand, la moitié de la taille de Tver, fait de pierre, et les actes du buthana sont gravés dans la pierre. Douze couronnes sont sculptées autour du butkhana - comment le butkhana a accompli des miracles, comment il est apparu dans différentes images: le premier - sous la forme d'un homme, le deuxième - un homme, mais avec une trompe d'éléphant, le troisième - un homme et le visage d'un singe, le quatrième - moitié homme, moitié bête féroce, le tout avec une queue . Et il est gravé sur une pierre, et la queue, longue d'environ une toise, est jetée dessus.
Tout le pays indien vient à ce butkhana pour le festival Butha. Oui, vieux et jeunes, femmes et filles se rasent au butkhana. Et ils se rasent tous les cheveux, se rasent la barbe et la tête. Et ils vont au butkhana. Sur chaque tête, ils prennent deux sheshkens pour buta, et sur les chevaux, quatre pieds.
"Ils vont à Parvat, chez leur butu Carême. Voici leur Jérusalem ; Ce qui est La Mecque pour les Besermen et Jérusalem pour les Russes est Parvat pour les Hindous. Et elles viennent toutes nues, seulement un bandage sur les hanches, et les femmes sont toutes nues, seulement un voile sur les hanches, et les autres sont toutes voilées, et il y a beaucoup de perles au cou, et des yahonts, et des bracelets et des bagues en or aux mains. (Par Dieu !) "
Il est intéressant de noter que A. Nikitin écrit ses impressions sur la cuisine indienne.
« Je leur ai posé des questions sur la foi, et ils m'ont répondu : nous croyons en Adam, et les mais, disent-ils, c'est Adam et toute sa race. Et toutes les confessions en Inde sont au nombre de quatre-vingt-quatre confessions, et tout le monde croit en Buta. UN différentes confessions les gens ne boivent pas entre eux, ne mangent pas, ne se marient pas. Certains d’entre eux mangent de l’agneau, des poulets, du poisson et des œufs, mais personne ne mange de bœuf.
Les hindous ne mangent ni viande, ni bœuf, ni agneau, ni poulet, ni poisson, ni porc, bien qu'ils aient beaucoup de porcs. Ils mangent deux fois par jour, mais le soir, ils ne mangent pas, ne boivent pas de vin et ne mangent pas à leur faim. Et ils ne boivent ni ne mangent avec les besermen. Et leur nourriture est mauvaise. Et ils ne boivent ni ne mangent ensemble, pas même avec leur femme. Et ils mangent du riz et du khichri avec du beurre, et ils mangent diverses herbes, et ils les font bouillir avec du beurre et du lait, et ils mangent de tout. main droite, mais ils ne prennent rien avec la gauche. Ils ne connaissent ni couteau ni cuillère. Et en chemin, pour cuisiner du porridge, tout le monde porte un chapeau melon. Et ils se détournent des besermen : aucun d’eux ne regarderait ni la marmite ni la nourriture. Et si les Besermen regardent, ils ne mangent pas cette nourriture. C’est pourquoi ils mangent couverts d’un foulard afin que personne ne puisse les voir.
Les hindous appellent le taureau père et la vache mère. Le pain est cuit et la nourriture est cuite avec leurs excréments, et des marques sont faites avec cette cendre sur le visage, sur le front et sur tout le corps. Le dimanche et le lundi, ils mangent une fois par jour.
Afanasy réfléchit dans ses notes sur où et quels biens peuvent être achetés.
« Et Kozhikode est le refuge de toute la mer Indienne. Dieu interdit à tout navire de passer par là : celui qui le laisse passer ne passera pas en toute sécurité plus loin sur la mer. Et du poivre, et du gingembre, et des fleurs de muscade, et de la muscade, et du calanfur - de la cannelle, et des clous de girofle, des racines épicées, et de l'adriak, et beaucoup de racines de toutes sortes y naîtront. Et tout est bon marché ici. Et les esclaves et les esclaves sont nombreux, bons et noirs.
Et Ceylan est une jetée considérable sur la mer des Indes, et là, sur une haute montagne, repose l'ancêtre Adam. Et ils exploitent près de la montagne gemmes: rubis, fatis, agates, binchais, cristal, sumbadu. Les éléphants y naissent, leur prix est fonction de leur taille et les clous de girofle sont vendus au poids.
La jetée chinoise est très grande. Ils y fabriquent de la porcelaine et la vendent au poids, à bas prix. Et leurs femmes dorment avec leurs maris pendant le jour, et la nuit elles vont rendre visite à des étrangers et coucher avec eux, et elles donnent de l'argent aux étrangers pour leur entretien, et apportent avec elles des aliments sucrés et du vin doux, et nourrissent et abreuvent les marchands. pour qu'ils soient aimés, et ils aiment les commerçants, les blancs, parce que les gens de leur pays sont très noirs. Si une femme conçoit un enfant d'un commerçant, le mari donne de l'argent au commerçant pour son entretien. Si un enfant blanc naît, le marchand reçoit trois cents teneks, mais un enfant noir naît, le marchand ne reçoit rien et tout ce qu'il boit et mange est gratuit, selon leur coutume.
En Inde, Athanase s'inquiète beaucoup du fait que sa foi chrétienne n'est pas assez forte, qu'il y a de nombreuses tentations et qu'il n'y a pas d'églises ni de ministres qui pourraient renforcer sa foi.
« Le premier jour du mois de mai, j'ai célébré Pâques dans l'Hindoustan, à Besermen Bidar, et les Besermen ont célébré Bayram au milieu du mois ; et j'ai commencé à jeûner le premier jour du mois d'avril. Ô fidèles chrétiens russes ! Celui qui navigue à travers de nombreux pays s’expose à de nombreux ennuis et perd sa foi chrétienne. Moi, Athanase, l’esclave de Dieu, j’ai souffert selon la foi chrétienne. Quatre Grands Carêmes sont déjà passés et quatre Pâques sont passées, et moi, pécheur, je ne sais pas quand c'est Pâques ou le Carême, je n'observe pas la Nativité du Christ, je n'observe pas d'autres fêtes, je n'observe pas observez le mercredi ou le vendredi : je n'ai pas de livres. Quand j'ai été volé, ils ont pris mes livres. Et à cause de nombreux problèmes, je suis allé en Inde, parce que je n'avais rien avec quoi aller en Russie, je n'avais plus de marchandises. J'ai célébré la première Pâques à Caïn, et la deuxième Pâques à Chapakur au pays de Mazandaran, la troisième Pâques à Ormuz, la quatrième Pâques en Inde, chez les Besermen, à Bidar, et ici j'ai beaucoup pleuré à cause de la foi chrétienne. .»
« Et quand Pâques, fête de la résurrection du Christ, je ne sais pas ; Je devine, d'après les signes, que Pâques arrive neuf ou dix jours plus tôt que Besermen Bayram. Mais je n'ai rien avec moi, pas un seul livre ; J'ai emporté les livres avec moi à Rus', mais quand j'ai été volé, les livres ont disparu et je n'ai pas observé les rites de la foi chrétienne. Je n’observe pas les fêtes chrétiennes – ni Pâques ni Noël – et je ne jeûne pas le mercredi et le vendredi. Et vivant parmi les non-croyants, je prie Dieu, qu'il me protège : 'Seigneur Dieu, vrai Dieu, tu es un dieu, un grand dieu, un dieu miséricordieux, un dieu miséricordieux, le plus miséricordieux et le tout miséricordieux, toi le sont, Seigneur Dieu. Il y a un Dieu, le roi de gloire, le créateur du ciel et de la terre. "
« Seigneur, mon Dieu ! J'ai eu confiance en toi, sauve-moi, Seigneur ! Je ne connais pas le chemin - où dois-je aller depuis l'Hindoustan : pour aller à Ormuz - il n'y a aucun chemin d'Ormuz au Khorasan, et il n'y a aucun chemin vers Chaghotai, il n'y a aucun chemin vers Bagdad, il n'y a aucun chemin vers Bahreïn , il n'y a aucun chemin vers Yazd, il n'y a aucun chemin vers l'Arabie. Partout la lutte assommait les princes. Mirza Jehan Shah a été tué par Uzun Hasan-bek, et le sultan Abu Said a été empoisonné, Uzun Hasan-bek Shiraz a été soumis, mais cette terre ne l'a pas reconnu, et Muhammad Yadigar ne va pas vers lui : il a peur. Il n'y a pas d'autre moyen. Aller à La Mecque signifie accepter la foi Besermen. C'est pourquoi, par amour de la foi, les chrétiens ne vont pas à La Mecque : là, ils se convertissent à la foi Besermen. Mais vivre dans l’Hindoustan signifie dépenser beaucoup d’argent, car ici tout est cher : je suis une personne et la nourriture coûte deux altyns et demi par jour, même si je n’ai ni bu de vin ni rassasié.
Extrait du film « Walking across Three Seas »«
Afanasy a parcouru tout le trajet à travers l'Inde. Et j'ai donc décidé de rentrer chez moi.
« Et je vais à Rus' avec une pensée : ma foi est perdue, j'ai jeûné comme un jeûne Besermen. Le mois de mars est passé, j'ai commencé à jeûner avec les Besermen dimanche, j'ai jeûné pendant un mois, je n'ai pas mangé de viande, je n'ai rien mangé de modeste, je n'ai pas pris de nourriture Besermen, mais j'ai mangé du pain et de l'eau deux fois par jour (j'ai fait ne pas mentir avec une femme). Et j'ai prié le Christ Tout-Puissant, qui a créé le ciel et la terre et n'a pas invoqué un autre dieu par son nom.
D'Ormuz par mer, il faut dix jours pour aller à Qalhat, et de Qalhat à Dega six jours, et de Dega à Mascate six jours, et de Mascate à Gujarat dix jours, de Gujarat à Cambay quatre jours et de Cambay à Chaul douze jours. jours, et de Chaula à Dabhol est de six jours. Dabhol est la dernière jetée Besermen de l'Hindoustan. Et de Dabhol à Kozhikode il y a un voyage de vingt-cinq jours, et de Kozhikode à Ceylan il y a quinze jours, et de Ceylan au Shabbat il y a un mois de voyage, et du Shabbat à Pegu il y a vingt jours, et de Pegu à Chine du Sud il reste un mois - par mer jusqu'au bout. Et du sud de la Chine au nord de la Chine, il faut six mois pour voyager par voie terrestre et quatre jours pour voyager par mer. Que le Seigneur me donne un toit au-dessus de ma tête.
Je me demande si quelqu’un pourrait désormais voyager pendant 25 jours à pied, de ville en ville ? 🙂
Après son voyage en Inde, Afanasy décide de retourner en Inde. natif de la Russie. Son chemin était assez difficile ; il longeait la mer. Le navire a été pris dans une tempête et a erré sur la mer pendant un mois, seulement au cours du deuxième mois du voyage, Athanase « a vu les montagnes éthiopiennes ». Comme le destin l’a voulu, Afanasy a dû visiter la côte africaine pour rentrer chez lui.
Ensuite, A. Nikitine a navigué par bateau jusqu'au port arabe de Mascate, puis à Ormuz. Il a traversé à pied les villes de Perse - Chiraz, Kashan, Ispahan, Tabriz, après quoi il s'est retrouvé dans la région orientale de la mer Noire. Ici, Afanasy attendait son dernier pas vers son pays ; il ne lui restait plus qu'à traverser la mer Noire et à rejoindre sa Russie natale.
Au printemps 1468, Afanasy Nikitin, un marchand de Tver aux revenus moyens, après avoir équipé deux navires, se dirigea le long de la Volga jusqu'à la mer Caspienne pour faire du commerce avec ses compatriotes. Des marchandises coûteuses étaient mises en vente, notamment des « déchets mous » - des fourrures appréciées sur les marchés de la basse Volga et Caucase du Nord.
2 Nijni Novgorod
Ayant passé par l'eau Après Klyazma, Ouglitch et Kostroma, Afanasy Nikitine atteint Nijni Novgorod. Là, pour des raisons de sécurité, sa caravane a dû rejoindre une autre caravane dirigée par Vasily Papin, l'ambassadeur de Moscou. Mais les caravanes se sont ratées : Papin était déjà parti vers le sud lorsqu'Afanasy est arrivé à Nijni Novgorod.
Nikitine a dû attendre l'arrivée de l'ambassadeur tatar Khasanbek de Moscou et se rendre avec lui et d'autres marchands à Astrakhan 2 semaines plus tard que prévu.
3 Astrakan
Les navires ont traversé Kazan et plusieurs autres colonies tatares en toute sécurité. Mais juste avant d'arriver à Astrakhan, la caravane a été dévalisée par des voleurs locaux - il s'agissait de Tatars d'Astrakhan dirigés par Khan Kasim, qui n'était même pas gêné par la présence de son compatriote Khasanbek. Les voleurs ont emporté toutes les marchandises achetées à crédit auprès des marchands. L'expédition commerciale fut interrompue, Afanasy Nikitin perdit deux des quatre navires.
Les deux navires restants se sont dirigés vers Derbent, ont été pris dans une tempête dans la mer Caspienne et ont été rejetés à terre. Revenir dans leur pays sans argent ni biens menaçait les commerçants de dettes et de honte.
Ensuite, Afanasy a décidé d'améliorer ses affaires en se livrant au commerce intermédiaire. C'est ainsi qu'a commencé le célèbre voyage d'Afanasy Nikitine, qu'il a décrit dans ses notes de voyage intitulées « La traversée des trois mers ».
4 Perse
Nikitine traversa Bakou jusqu'en Perse, dans une région appelée Mazanderan, puis traversa les montagnes et se dirigea plus au sud. Il voyageait sans hâte, s'arrêtant longtemps dans les villages et se livrant non seulement au commerce, mais étudiant également les langues locales. Au printemps 1469, « quatre semaines avant Pâques », il arriva à Ormuz, une grande ville portuaire située à l’intersection des routes commerciales en provenance d’Égypte, d’Asie Mineure (Turquie), de Chine et d’Inde. Les produits d'Ormuz étaient déjà connus en Russie, les perles d'Ormuz étaient particulièrement célèbres.
Ayant appris que des chevaux qui n'y étaient pas élevés étaient exportés d'Ormuz vers les villes indiennes, Afanasy Nikitin a acheté un étalon arabe et espérait bien le revendre en Inde. En avril 1469, il monta à bord d'un navire à destination de la ville indienne de Chaul.
5 Arrivée en Inde
Le voyage a duré 6 semaines. L'Inde a fait une forte impression sur le marchand. Sans oublier les affaires commerciales pour lesquelles il est effectivement arrivé ici, le voyageur s'intéresse à la recherche ethnographique, enregistrant en détail ce qu'il a vu dans ses journaux. L'Inde apparaît dans ses notes comme un pays merveilleux, où tout n'est pas comme en Russie, « et où les gens se promènent tous noirs et nus ». Il n'a pas été possible de vendre l'étalon de manière rentable à Chaul et il est allé à l'intérieur des terres.
6 juin
Athanase visita une petite ville située dans le cours supérieur de la rivière Sina, puis se rendit à Junnar. J'ai dû rester dans la forteresse de Junnar contre ma propre volonté. Le « Junnar Khan » a pris l'étalon de Nikitine lorsqu'il a appris que le marchand n'était pas un infidèle, mais un étranger venu de la lointaine Russie, et a posé une condition à l'infidèle : soit il se convertit à la foi islamique, soit non seulement il le fera. ne recevra pas le cheval, mais sera également vendu comme esclave. Khan lui a donné 4 jours pour réfléchir. C'était le jour de Spassov, le jour du jeûne de l'Assomption. «Le Seigneur Dieu a eu pitié de ses honnêtes vacances, ne m'a pas quitté, pécheur, avec sa miséricorde, ne m'a pas permis de périr à Junnar parmi les infidèles. La veille du jour de Spassov, le trésorier Mohammed, un Khorasanien, est arrivé et je l'ai frappé avec mon front pour qu'il travaille pour moi. Et il est allé en ville chez Asad Khan et m'a demandé pour qu'ils ne me convertissent pas à leur foi, et il a repris mon étalon au khan.
Pendant les 2 mois passés à Junnar, Nikitine a étudié les activités agricoles des résidents locaux. Il a vu qu'en Inde, on laboure et sème du blé, du riz et des pois pendant la saison des pluies. Il décrit également la vinification locale, qui utilise la noix de coco comme matière première.
7Bidar
Après Junnar, Athanase visita la ville d'Alland, où se tenait une grande foire. Le marchand avait l’intention de vendre son cheval arabe ici, mais là encore, cela n’a pas fonctionné. Ce n'est qu'en 1471 qu'Afanasy Nikitine réussit à vendre le cheval, et même alors sans grand bénéfice pour lui-même. Cela s'est produit dans la ville de Bidar, où le voyageur s'est arrêté en attendant la fin de la saison des pluies. « Bidar est la capitale du Gundustan de Besermen. La ville est grande et il y a beaucoup de monde. Le sultan est jeune, vingt ans - les boyards règnent, et les Khorasans règnent et tous les Khorasans se battent », c'est ainsi qu'Afanasy a décrit cette ville.
Le marchand a passé 4 mois à Bidar. « Et j'ai vécu ici à Bidar jusqu'au Carême et j'ai rencontré de nombreux hindous. Je leur ai révélé ma foi, j'ai dit que je n'étais pas un Besermen, mais un chrétien de la foi de Jésus, et que mon nom était Athanase, et mon nom Besermen était Khoja Yusuf Khorasani. Et les hindous ne m’ont rien caché, ni sur leur nourriture, ni sur le commerce, ni sur les prières, ni sur d’autres choses, et ils n’ont pas caché leurs femmes dans la maison. De nombreuses entrées dans les journaux de Nikitine concernent des questions de religion indienne.
8Parvat
En janvier 1472, Afanasy Nikitin arriva dans la ville de Parvat, lieu sacré au bord de la rivière Krishna, où les croyants de toute l'Inde venaient pour les fêtes annuelles dédiées au dieu Shiva. Afanasy Nikitin note dans son journal que ce lieu a la même signification pour les brahmanes indiens que Jérusalem pour les chrétiens.
Nikitine a passé près de six mois dans l'une des villes de la province « diamant » de Raichur, où il a décidé de retourner dans son pays natal. Pendant tout le temps qu'Afanasy a voyagé à travers l'Inde, il n'a jamais trouvé de produit susceptible d'être vendu en Russie. Ces voyages ne lui apportèrent aucun avantage commercial particulier.
9 Le chemin du retour
De retour d'Inde, Afanasy Nikitin a décidé de visiter la côte est de l'Afrique. Selon les entrées de son journal, sur les terres éthiopiennes, il a réussi à éviter le vol, payant les voleurs avec du riz et du pain. Il est ensuite retourné à la ville d’Ormuz et s’est déplacé vers le nord à travers l’Iran déchiré par la guerre. Il a traversé les villes de Chiraz, Kashan, Erzincan et est arrivé à Trabzon, une ville turque située sur la rive sud de la mer Noire. Là, il a été arrêté par les autorités turques en tant qu'espion iranien et dépouillé de tous ses biens restants.
10 Café
Afanasy a dû emprunter de l'argent sur parole d'honneur pour le voyage en Crimée, où il avait l'intention de rencontrer des marchands compatriotes et, avec leur aide, de rembourser ses dettes. Il ne put atteindre Kafa (Feodosia) qu'à l'automne 1474. Nikitine a passé l'hiver dans cette ville, complétant des notes sur son voyage, et au printemps, il est reparti le long du Dniepr pour retourner en Russie.
