આન્દ્રે બેલી બર્ડીચેવ. આન્દ્રે બેલી જીવનચરિત્ર સંક્ષિપ્ત

સાચું નામ - બુગેવ બોરિસ નિકોલાવિચ (1880 માં જન્મેલા - 1934 માં મૃત્યુ પામ્યા). લેખક, કવિ, ફિલોલોજિસ્ટ, ફિલોસોફર, રશિયન પ્રતીકવાદના અગ્રણી પ્રતિનિધિઓમાંના એક, સાહિત્યિક સિદ્ધાંતવાદી.

ઐતિહાસિક ચક્રના અંત અને શરૂઆતને ચિહ્નિત કરતી નવી સદીના જન્મને ઘણા લોકો હંમેશા એક અસાધારણ ઘટના તરીકે માને છે. નવો યુગ. તે 1900 હતું જે એક અદ્ભુત પ્રતીકવાદી કવિ, આન્દ્રે બેલીના જન્મનું વર્ષ બન્યું XIX ના અંતમાં- 20 મી સદીની શરૂઆત, જેનું કાર્ય જીવન અને વિશ્વ વ્યવસ્થાના સંપૂર્ણ સંકટની લાગણી વ્યક્ત કરે છે. તેમના સમકાલીન, ફિલસૂફ એફ. સ્ટેપને લખ્યું: "બેલીનું કાર્ય શક્તિ અને મૌલિકતાના સંદર્ભમાં "બે સદીના વળાંક" ના અસ્તિત્વનું એકમાત્ર મૂર્ત સ્વરૂપ છે; અન્ય કોઈ પણ આત્મા કરતાં અગાઉ, 19મી સદીની ઇમારત બેલીના આત્મામાં તૂટી પડી હતી અને 20મી સદીની રૂપરેખા ધુમ્મસભરી બની હતી.

આન્દ્રે બેલી (બોરિસ નિકોલાઇવિચ બુગેવ) નો જન્મ 14 ઓક્ટોબર (26), 1880 ના રોજ મોસ્કોમાં, અરબાટ સ્ટ્રીટ અને ડેનેઝની લેન (હવે અરબાટ, 55) ના ખૂણા પરના એક મકાનમાં થયો હતો. તેમના નાટકીય અને નોંધપાત્ર ભાગ ઘટનાઓથી ભરપૂરજીવન

તેમના પિતા, નિકોલાઈ વાસિલીવિચ બુગેવ હતા ઉત્કૃષ્ટ ગણિતશાસ્ત્રી, લીબનિઝિયન ફિલોસોફર. 1886 થી 1891 સુધી, બુગેવ સિનિયરે મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં ફિઝિક્સ અને મેથેમેટિક્સ ફેકલ્ટીના ડીન તરીકે સેવા આપી હતી. તેઓ મોસ્કોની ગાણિતિક શાળાના સ્થાપક બન્યા, જેણે તેમના નેતૃત્વ હેઠળ, ત્સિઓલકોવ્સ્કી અને અન્ય રશિયન સિદ્ધાંતવાદીઓના ઘણા વિચારોની અપેક્ષા રાખી. અવકાશ ફ્લાઇટ. એન.વી. બુગેવ તેના વૈજ્ઞાનિક કાર્યો માટે વિશાળ યુરોપીયન વર્તુળોમાં અને મોસ્કોના વિદ્યાર્થીઓ માટે તેની અસાધારણ ગેરહાજર માનસિકતા અને વિચિત્રતા માટે જાણીતા હતા, જેના વિશે વિદ્યાર્થીઓમાં ટુચકાઓ ફરતા હતા. ડઝનેક વર્ષો સુધી, પ્રથમ-ગ્રેડર્સે બુગેવ સિનિયર દ્વારા સંકલિત અંકગણિત પાઠયપુસ્તકમાંથી અભ્યાસ કર્યો. તેને પુનરાવર્તન કરવાનું ગમ્યું: "હું આશા રાખું છું કે બોર્યા તેની માતા જેવો દેખાશે, અને તેનું મન મારા જેવું દેખાશે." મજાકમાં બોલાયેલા આ શબ્દો પાછળ એક ફેમિલી ડ્રામા હતો. ગણિતના પ્રોફેસર ખૂબ જ નીચ હતા. એકવાર આન્દ્રે બેલીના પરિચિતોમાંથી એક, તેના પિતાને દૃષ્ટિથી જાણતો ન હતો, તેણે કહ્યું: “જુઓ, શું માણસ છે! તને ખબર નથી કે આ વાનર કોણ છે?..."

પરંતુ બોરિસ બુગેવની માતા અસામાન્ય રીતે સુંદર હતી. પેઇન્ટિંગમાં કે.ઇ. એલેક્ઝાન્ડ્રા દિમિત્રીવ્ના સાથે મકોવ્સ્કીના "બોયર વેડિંગ" એ કન્યાને રંગ આપ્યો. છોકરાની માતા તેના પ્રખ્યાત પતિ કરતા ઘણી નાની હતી અને પ્રેમ કરતી હતી સામાજિક જીવન. જીવનસાથીઓ બુદ્ધિ અથવા રુચિના સ્તરે એકબીજા માટે યોગ્ય ન હતા. પરિસ્થિતિ સૌથી સામાન્ય હતી: એક બેડોળ, નીચ પતિ, હંમેશા ગણિતમાં વ્યસ્ત, અને એક સુંદર, નખરાં કરતી પત્ની. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે તેમના સંબંધોમાં મતભેદ હતા. અને દરેક, નાનામાં નાના પ્રસંગમાં પણ ઝઘડાઓ અને કૌભાંડોથી પરિવાર દરરોજ હચમચી ગયો હતો. નાનો બોર્યા એક કરતા વધુ વખત તેના માતાપિતા વચ્ચેના શોડાઉનનો સાક્ષી હતો. માત્ર જ્ઞાનતંતુઓ જ નહીં, પણ છોકરાની ચેતના પણ "જીવનના કૌટુંબિક વાવાઝોડા" દ્વારા કાયમ પ્રભાવિત થઈ હતી, જેમ કે તેણે તેની નવલકથાઓમાં લખ્યું હતું, પ્રખ્યાત લેખક. પરિણામો કૌટુંબિક ડ્રામાબાકી અદમ્ય છાપ, તેના બાકીના જીવન માટે બોરિસના પાત્રની રચના પર ઊંડો પ્રભાવ ધરાવે છે.

તે તેના પિતાથી ડરતો હતો અને ગુપ્ત રીતે તેને ધિક્કારતો હતો, પરંતુ તેણે તેની માતાની દયા અને પ્રશંસા કરી હતી. પાછળથી, પરિપક્વ થયા પછી, છોકરો તેના પિતા માટે આદર અનુભવે છે, તેના જ્ઞાનની ઊંડાઈ પોતાને માટે જાહેર કરે છે; અને માતા પ્રત્યેનો પ્રેમ બાળકના ઘાયલ આત્મામાં તેની બુદ્ધિમત્તાના અસ્પષ્ટ અભિપ્રાય સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. બોરિસ અસંગત વસ્તુઓને જોડવાનું શીખ્યા, કારણ કે તેની માતા દ્વારા સ્વીકારવામાં આવેલી દરેક વસ્તુ તેના પિતા દ્વારા સ્વીકારવામાં આવી ન હતી અને તેનાથી વિપરીત. આ પાછળથી તેને બે ચહેરાવાળા માણસ તરીકે બદનામ થયો. એ. બેલીના જણાવ્યા મુજબ, તે તેના માતા-પિતા દ્વારા "વિખેરાઈ ગયો" હતો: તેના પિતા તેને તેના અનુગામી બનાવવા માંગતા હતા, અને તેની માતાએ સંગીત અને કવિતા સાથે આ ઇરાદા સામે લડ્યા હતા - "હું વિવાદનો હાડકું હતો. હું વહેલો મારી અંદર ગયો."

બોર્યા હોટહાઉસ "સ્ત્રી" વાતાવરણમાં ઉછર્યા હતા. દરેક વ્યક્તિએ તેને બગાડ્યો: તેની માતા, તેની કાકી, તેનું શાસન. છોકરો નર્વસ અને તરંગી હતો, પરંતુ તેણે સારી રીતે અભ્યાસ કર્યો અને જ્ઞાન તરફ દોર્યો. તે મહાન થયો ઘરેલું શિક્ષણ: મેં મૂળમાં ગોથે અને હેઈનની કવિતાઓ વાંચી, એન્ડરસન અને અફાનાસ્યેવની ગમતી પરીકથાઓ, અને મારી માતા સાથે બીથોવન અને ચોપિનનું સંગીત સાંભળ્યું.

છોકરો પ્રખ્યાત ખાનગી જીમ્નેશિયમ L.I માં દાખલ થયો. પોલિવનોવ, મોસ્કોમાં શ્રેષ્ઠ પૈકીનું એક. જિમ્નેશિયમના ડિરેક્ટર બોરી બુગેવ માટે તેમના જીવનભર પૂજાનો વિષય રહ્યો. પોલિવનોવના પાઠોએ યુવાન શાળાના છોકરાના ભાષાઓ અને સાહિત્ય પ્રત્યેના પ્રેમને જાગૃત કર્યો. બોરિસને ઇબ્સેન અને ફ્રેન્ચ અને બેલ્જિયન આધુનિકતાવાદીઓમાં રસ પડ્યો. પહેલેથી જ વ્યાયામશાળામાં તે સ્પષ્ટપણે પોતાને પ્રગટ કરે છે સાહિત્યિક પ્રતિભાબુગેવા: છોકરાએ ક્લાસ મેગેઝિન માટે લખવાનું શરૂ કર્યું.

1895 ના અંતમાં - 1896 ની શરૂઆતમાં, યુવક એમએસના પરિવારની નજીક બન્યો. સોલોવ્યોવ, તેની પત્ની અને પુત્ર. 1901 માં, યુવાન કવિએ તેમની સાથે તેમની પ્રથમ કવિતાઓ અને "સિમ્ફનીઝ" (લયબદ્ધ કવિતા) વાંચી. પેન ટેસ્ટ સફળ રહ્યો. તેનો જન્મ થયો તે નક્કી હતું નવા કવિ. યુવકે સોલોવ્યોવને પોતાને તેનો ગોડફાધર કહ્યો. તેમણે જ સૂચન કર્યું હતું કે મહત્વાકાંક્ષી લેખકે તેમના પ્રિયજનોથી તેમના "અધોગતિશીલ શોખ" છુપાવવા અને "પ્રતિકાત્મક પદાર્પણ" સાથે તેના પિતાને નારાજ ન કરવા માટે "આન્દ્રે બેલી" ઉપનામ લેવું જોઈએ. ઉપનામની પસંદગી આકસ્મિક નહોતી. એમ. ત્સ્વેતાવાના અનુસાર વિદ્યાર્થી બોરિસ બુગેવનું સાહિત્યિક સર્જનાત્મકતામાં પ્રસ્થાન એ ધાર્મિક ભક્તિ સમાન હતું. સફેદ- દૈવી, બીજા બાપ્તિસ્માનું પ્રતીક. આન્દ્રે નામ પણ પ્રતીકાત્મક છે. તે "હિંમતવાન" તરીકે અનુવાદિત થાય છે, વધુમાં, આ ખ્રિસ્તના 12 પ્રેરિતોમાંના એકનું નામ હતું.

1903 માં, બોરિસ બુગેવ મોસ્કો યુનિવર્સિટીના ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ગણિત ફેકલ્ટીના પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન વિભાગમાંથી તેજસ્વી રીતે સ્નાતક થયા. આવતા વર્ષેઇતિહાસ અને ફિલોલોજી ફેકલ્ટીમાં પ્રવેશ કર્યો, પરંતુ 1905 માં તેમના અભ્યાસમાં વિક્ષેપ પડ્યો. એક વર્ષ પછી, તેણે વિદેશ પ્રવાસના સંબંધમાં હાંકી કાઢવાની વિનંતી સબમિટ કરી.

યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશતા પહેલા, યુવાને, તેના શબ્દોમાં, "કાતર" ની સ્થિતિનો અનુભવ કર્યો. તેણે "ભૌતિકશાસ્ત્રી" કે "ગીતકાર" બનવું તે પસંદ કર્યું ન હતું. યુવકે વિષયો પાસ કરવા માટે તેની યોજના બનાવી: 4 વર્ષ - વિજ્ઞાન ફેકલ્ટી, 4 વર્ષ - ફિલોલોજિકલ, 2 સ્તંભો પર બનેલા વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની ભાવનામાં તથ્યોમાં નિપુણતા મેળવવાના વિચારને સાકાર કરવા - "સૌંદર્ય શાસ્ત્ર અને કુદરતી વિજ્ઞાન."

યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરતી વખતે, એ. બેલી માત્ર સાહિત્યમાં જ નહીં, પણ ફિલસૂફીમાં પણ રસ ધરાવે છે. તે તેના પિતાની ઓફિસમાં બેસીને હિપ્નોસિસ, અધ્યાત્મવાદ, ગુપ્ત અને ભારતીય સંસ્કૃતિની સમસ્યાઓ પર પુસ્તકો વાંચે છે. બી. બુગેવ ડાર્વિન અને સકારાત્મક ફિલસૂફોના કાર્યોનો ગંભીરતાથી અભ્યાસ કરે છે. તેના શોખના જ્ઞાનકોશીય "વિખેરવું" આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયું અને તે જ સમયે તેના સમકાલીન લોકોને આનંદ થયો. આઈ.એફ. એનેન્સકીએ યાદ કર્યું: “એક સમૃદ્ધ પ્રકૃતિ. બેલીને ખબર નથી કે તેના કયા મ્યુઝ પર તેણે ફરી એકવાર સ્મિત કરવું જોઈએ. કાન્તને તેની કવિતાની ઈર્ષ્યા થાય છે. કવિતા સંગીતમાં જાય છે."

1903 ના પાનખરમાં, આન્દ્રે બેલી સમાન માનસિક લોકોના જૂથ સાથે, જેમાંથી એ.એસ. પેટ્રોવ્સ્કી, એસ.એમ. સોલોવીવ, વી.વી. વ્લાદિમીરોવ અને અન્યોએ "આર્ગનોટ્સ" વર્તુળની રચના કરી. તેના સભ્યો જીવન-સૃષ્ટિની વિશેષ પૌરાણિક કથાના સેવક બન્યા, મહિમાવાન Vl ની પૂજા. સોલોવ્યોવ શાશ્વત સ્ત્રીત્વ. "યુવાન પ્રતીકવાદીઓ," જેમ કે તેઓ પોતાને કહેતા હતા, સમજવાની કોશિશ કરી રહસ્યવાદી રહસ્યોહોવા એ. બેલીએ આ સમયને પ્રતીકવાદની "સવારો" તરીકે ઓળખાવ્યો, જે અવનતિ માર્ગોના સંધિકાળ પછી ઉગ્યો, જેણે યુવા કવિના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં નિરાશાવાદની રાત્રિનો અંત કર્યો.

કલાના સંશ્લેષણ માટે પ્રતીકવાદીઓની સામાન્ય ઇચ્છાને પગલે, બેલીએ 4 બનાવ્યું સાહિત્યિક કાર્યો, જેમાં કોઈ એનાલોગ નથી - સિમ્ફની, જ્યાં ગદ્ય કથા સંગીતના સિમ્ફોનિક સ્વરૂપના કાયદા અનુસાર બનાવવામાં આવી હતી. યુવાન કવિએ પ્લોટના પરંપરાગત નિંદાથી સંપૂર્ણપણે દૂર જવાનો પ્રયાસ કર્યો અને તેને ક્રોસિંગ અને વૈકલ્પિક "સંગીતની થીમ્સ", અવગણના અને શબ્દસમૂહોના લય સાથે બદલ્યો. સૌથી વધુ એક તેજસ્વી કાર્યઆ શૈલી "ઉત્તરી સિમ્ફની" બની, જે, બેલીના જણાવ્યા મુજબ, ઇ. ગ્રિગના સંગીતમાં ઇમ્પ્રૂવાઇઝેશનથી ઊભી થઈ. કમનસીબે, વિવેચકોએ મહત્વાકાંક્ષી કવિની સિમ્ફનીની કદર કરી ન હતી. દ્વૈતતા કે જે તેમનામાં પ્રવેશી હતી તે નવા સાહિત્ય માટે પરાયું હતું, પરંતુ યુવાન લેખકની કેટલીક શૈલીયુક્ત શોધોએ પછીથી "અલંકાર ગદ્ય" પર મજબૂત અસર કરી હતી. 20 વર્ષ સુધી, એ. બેલીએ જે. જોયસની નવલકથા "યુલિસિસ" માં શહેરી જીવનની અરાજકતાનું વર્ણન કરવાની ટેકનિકની અપેક્ષા રાખી હતી.

નાટકીય સિમ્ફનીના પ્રકાશન પછી, એ. બેલી, વી. બ્રાયસોવના સૂચન પર, સ્કોર્પિયો મેગેઝિન માટે કવિતાઓનો સંગ્રહ તૈયાર કરવાનું શરૂ કર્યું. ટૂંક સમયમાં તે સેન્ટ પીટર્સબર્ગની ધાર્મિક અને દાર્શનિક સભાઓના આયોજકો અને “ન્યૂ વે” મેગેઝિન ડી.એસ.ના પ્રકાશકોને મળ્યો. મેરેઝકોવ્સ્કી અને ઝેડ.એન. ગીપિયસ. તે જ વર્ષે, એ. બેલી અને એ. બ્લોક વચ્ચે પત્રવ્યવહાર શરૂ થયો, જેણે કવિઓ વચ્ચે નાટકીય મિત્રતા અને દુશ્મનાવટની શરૂઆત કરી. યુવાન લોકો ખૂબ લાંબા સમયથી ગેરહાજરીમાં એકબીજાને ઓળખતા હતા. એ. બેલીએ બ્લોકની કવિતાની પ્રશંસા કરી, અને તેણે બદલામાં, "કળાના સ્વરૂપો પર" લેખના લેખક સાથે વિવાદમાં પ્રવેશવાનું નક્કી કર્યું, જે બેલી હતા. તે યુવાન પ્રતીકવાદીઓની કળા પરના મંતવ્યોની અસમાનતા હતી જે પ્રથમ અક્ષરનું કારણ હતું. અને બરાબર એક વર્ષ પછી, 1904 માં, અરબત બી. બુગેવ પરના તેના એપાર્ટમેન્ટમાં તેના પેન પાલ અને તેની પત્ની, લ્યુબોવ દિમિત્રીવનાને મળ્યા.

બંને કવિઓને જાણતા દરેક વ્યક્તિએ તેમના પાત્રોમાં તીવ્ર તફાવતની નોંધ લીધી. ઝેડ.એન. ગિપિયસે લખ્યું: "બોર્યા બુગેવ અને બ્લોક કરતાં વધુ વિરોધી બે જીવોની કલ્પના કરવી મુશ્કેલ છે." પરંતુ સ્પષ્ટ તફાવતો હોવા છતાં, તેઓમાં ઘણું સામ્ય હતું: જીવન અને સાહિત્ય પ્રત્યેનું વલણ, ફિલસૂફીમાં રસ, વ્યાપક જ્ઞાન અને અલબત્ત, એક સાહિત્યિક ભેટ અલગ અલગ રીતે પ્રગટ થાય છે. યંગ સિમ્બોલિસ્ટ્સે બ્યુટીફુલ લેડીના સંપ્રદાયની પૂજા કરી અને પ્રેમ-રહસ્યને વિશ્વના એસ્કેટોલોજિકલ જ્ઞાનના માર્ગ તરીકે દર્શાવ્યું. યુવાન કવિઓએ પૃથ્વી પરની સુંદર મહિલાનું મૂર્ત સ્વરૂપ શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો. અને લ્યુબોવ દિમિત્રીવના બ્લોક આવી સ્ત્રી બની. આન્દ્રે બેલી, જેનું પોતાનું ધ્યાન ન હતું, તે મિત્રની પત્ની સાથે પ્રેમમાં પડ્યો, અને તેણીએ તેની લાગણીઓને બદલો આપ્યો. કવિ, ગભરાઈને, પીછેહઠ કરી, સમજાવે છે કે તેને ગેરસમજ થઈ હતી. એ પ્રેમાળ સ્ત્રીમેં આ શબ્દોને અપમાન તરીકે લીધા. બોરિસ બુગેવના પાત્રે તેમના સંબંધોને આત્યંતિક જટિલ બનાવ્યા. તે હંમેશા મહિલાઓ સાથેના સંબંધોમાં સમાન યુક્તિઓનું પાલન કરતો હતો. બેલીએ તેમના વશીકરણથી તેમને જીતી લીધા, કોઈપણ વિષયાસક્ત સંબંધના સંકેતને પણ મંજૂરી આપી નહીં. પરંતુ કવિએ તેની ભૂમિકાને સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ કરી ન હતી અને દરેક સંભવિત રીતે તેની આરાધનાનો હેતુ શોધી કાઢ્યો હતો, જો તે નકારવામાં આવે તો દરેક વખતે ગુસ્સે થઈ જાય છે. જો કોઈ સ્ત્રી તેની લાગણીઓ શેર કરવા સંમત થાય, તો બેલીને અશુદ્ધ લાગ્યું.

1904 માં, આન્દ્રે બેલીએ તેમનો પ્રથમ કાવ્યસંગ્રહ "ગોલ્ડ ઇન એઝ્યુર" પ્રકાશિત કર્યો. આ સંગ્રહમાં સમાવિષ્ટ કવિતાઓમાં આદર્શ, પૌરાણિક, ઉત્કૃષ્ટ દરેક વસ્તુ પ્રકાશ (સૂર્ય, પરોઢ) અને રંગ (વર્ણન) દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે. કિંમતી પથ્થરોઅને કાપડ) પ્રતીકો. તેમની કવિતાઓમાં, કવિએ પ્રથમ વખત પરંપરાગત સિલેબોનિક મીટરનો નાશ કર્યો અને કવિતાના બે- અને ત્રણ-અક્ષરોના માપને મિશ્રિત કર્યા. તેણે વી. માયાકોવ્સ્કીની ટોનિક કવિતાઓના "કૉલમ અને સીડી" ની અપેક્ષા રાખીને, સ્વરબદ્ધતા અનુસાર લીટીઓ ગોઠવી. ઔપચારિક સાહિત્યિક વિવેચક વી. શ્ક્લોવ્સ્કીએ નોંધ્યું: "બેલીની કવિતાઓ વિના, નવું રશિયન સાહિત્ય અશક્ય છે."

જાન્યુઆરી 1905 માં, કવિ મેરેઝકોવ્સ્કીની નજીક બન્યા, જેમણે તેમને તેમના "ધાર્મિક સમુદાય" માં સાતમા સભ્ય તરીકે સ્વીકાર્યા. ઝેડ.એન. ગિપિયસે યુવાન કવિને પેક્ટોરલ ક્રોસ આપ્યો, જે તેણે તેના કપડા ઉપર પહેર્યો હતો.

1905 ની ક્રાંતિકારી ઘટનાઓ પછી, જે વાવાઝોડાની જેમ રશિયામાં વહી ગઈ, પ્રખ્યાત કવિ, જે અસ્થિર વિશ્વ દૃષ્ટિ દ્વારા અલગ પડે છે, તેણે ફરીથી તેની જીવન સ્થિતિ બદલી. તેમણે રસ વિકસાવ્યો સામાજિક સમસ્યાઓ: “આ શિયાળો. મને ઘણું બદલ્યું: મેં ફરી એકવાર દરેક વસ્તુ પર શંકા કરી. કલામાં, ભગવાનમાં, ખ્રિસ્તમાં. આન્દ્ર્યુખા ક્રાસ્નોરુબાખિન બનવા માંગે છે," તેણે P.A ને લખેલા પત્રમાં ફ્લોરેન્સકી. આન્દ્રે બેલી વિદ્યાર્થીઓની રેલીઓમાં સક્રિય ભાગ લે છે, ટ્રુબેટ્સકોય અને એન.ઇ.ના અંતિમ સંસ્કારમાં પ્રદર્શનકારોની હરોળમાં કૂચ કરે છે. બૌમન. ડિસેમ્બર બેરિકેડ લડાઇઓથી પ્રભાવિત, બેલી કવિતા લખે છે "અહીં ફરીથી, લડવૈયાઓની હરોળમાં." કવિ સામાજિક લોકશાહી, સમાજવાદી ક્રાંતિકારીઓ અને અરાજકતાવાદીઓના બ્રોશરથી પરિચિત થાય છે, કે. માર્ક્સ દ્વારા "મૂડી" વાંચે છે.

એ. બેલી અને એલ.ડી. બ્લોકે ઇટાલી જવાનું નક્કી કર્યું, પરંતુ સફર સફળ થઈ ન હતી. એ. બ્લોક સાથે સમજૂતી મુશ્કેલ હતી, અને લ્યુબોવ દિમિત્રીવેનાએ બેલી સાથેના તમામ સંબંધો તોડી નાખવાનું નક્કી કર્યું. કવિએ તેમના જીવનના આ સમયગાળાને પીડા સાથે યાદ કર્યો: "આટલા દિવસો - હૃદયના ઘણા વિસ્ફોટો, બહાર કૂદવા માટે તૈયાર, ત્રાસદાયક ચેતનાના ઘણા સંકટ."

ટૂંક સમયમાં, એ. બેલીનો બીજો, એલિસ, દ્વંદ્વયુદ્ધના પડકાર સાથે બ્લોકની એસ્ટેટમાં દેખાયો, જે ક્યારેય થયું ન હતું.

પછીના વર્ષે, હરીફ મિત્રો વચ્ચે ફરીથી મતભેદ ઉભો થયો, જેનું કારણ એ. બ્લોકનું સંગ્રહ "અનપેક્ષિત આનંદ" હતું. એ. બેલીએ, ખચકાટ વિના, તેમાં સમાવિષ્ટ કવિતાઓ અને નાટક “બાલાગાંચિક”ને બદનામ કર્યું: “એક નકલી બાલિશ અને મૂર્ખાઈભર્યું. બ્લોક એ બ્લોક બનવાનું બંધ કરી દીધું છે." અને બ્લોકે તેને પોતાની રીતે જવાબ આપ્યો: “મેં તમને સમજવાનું બંધ કર્યું. આ જ કારણ છે કે હું આ પુસ્તક તમને સમર્પિત નથી કરતો.” ફક્ત ઘણા વર્ષો પછી, બ્લોકના મૃત્યુ પછી, બેલીએ સ્વીકાર્યું કે તેની ટીકા અયોગ્ય હતી.

વાસ્તવવાદી લેખકોના કાર્યને લગતા વિવાદ દ્વારા પણ દુશ્મનાવટને વધુ મજબૂત બનાવવામાં આવી હતી, જેના કારણે દ્વંદ્વયુદ્ધ માટે નવો પડકાર ઉભો થયો હતો, પરંતુ બેલીએ ઘણા સમાધાનકારી પત્રો મોકલ્યા હતા અને સંઘર્ષ ઉકેલાઈ ગયો હતો.

ટૂંક સમયમાં જ બ્લોક મોસ્કો પહોંચ્યા, અને મિત્રો અને દુશ્મનો વચ્ચે લાંબી અને સ્પષ્ટ વાતચીત થઈ. સમાધાન પછી સ્થાપિત નાજુક શાંતિ એસ. સોલોવ્યોવના કવિતા સંગ્રહ "ફૂલો અને ધૂપ" પરના બીજા ઝઘડાને કારણે ખોરવાઈ ગઈ. કવિઓ અલગ થઈ ગયા, પરંતુ તેઓ "કાયમ માટે વિભાજિત" થઈ શક્યા નહીં.

A. બેલી ફરીથી સમાધાન તરફ પગલું ભરનાર પ્રથમ હતા. તેમની વચ્ચે પત્રવ્યવહાર ફરી શરૂ થયો. તે સમયથી (1910), બેલીના જણાવ્યા મુજબ, તેમના "ઝિગઝેગ સંબંધો", "એક સમાન, શાંત, પરંતુ કંઈક અંશે દૂરની મિત્રતા" નું પાત્ર અપનાવ્યું. પાછલા વર્ષોની જેમ, તેમના પત્રો આ શબ્દોથી શરૂ થયા: "પ્રિય, નજીક, પ્રિય શાશા!" અને "પ્રિય, પ્રિય બોર્યા."

તે જ વર્ષના પાનખરમાં, એ. બેલી એલ.ડી. સાથેના તેના સંબંધ પર પુનર્વિચાર કરવા સેન્ટ પીટર્સબર્ગ છોડી દે છે. બ્લોક. તે જ સમયે, કવિએ અસ્યા તુર્ગેનેવા તરફ ધ્યાન દોર્યું અને તેણી અને તેના પરિવારની નજીક બન્યા. નાગરિક લગ્નમાં પ્રવેશ્યા પછી, 1910 ના અંતમાં તેઓ વિદેશ ગયા, જ્યાં તેઓ ઇટાલી, ટ્યુનિશિયા અને પેલેસ્ટાઇન થઈને ગયા. કવિ જેવો હતો તેવો જ રહ્યો: વિસ્તરેલ, ઉત્તેજક, પરંતુ જીવન પ્રત્યેના તેના વલણમાં કંઈક તૂટી ગયું. માનસિક ઘાતે કામથી સાજા થવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે, જેના વિશે તે તેની માતાને લખેલા પત્રમાં લખે છે: “રશિયા પાછા ફર્યા પછી, હું બિનજરૂરી છાપના પ્રવાહથી મારી જાતને બચાવવા માટે તમામ પગલાં લઈશ. ભાવિ સાહિત્યિક કૃતિઓ માટેની યોજના હવે મારી નજર સમક્ષ પાકી રહી છે, જે સંપૂર્ણ રીતે સર્જાશે નવો ગણવેશસાહિત્ય."

આ સમયે, એ. બેલી "હિસ્ટરીક્સ, બ્રેકડાઉન્સ, કોલેપ્સ અને એબિસિસ" ની સંપૂર્ણ શ્રેણીનો અનુભવ કરી રહ્યાં છે. તે ફિલસૂફીમાં રસ ધરાવે છે અને "ચોક્કસ જ્ઞાન" માં ગંભીર રસ બતાવે છે. A. બેલી "સિમ્બોલિઝમના સિદ્ધાંત" શીર્ષક હેઠળ "ફિલોસોફિકલ ઈંટ" બનાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે. 1909 થી, કવિ રશિયન ઇતિહાસની ફિલસૂફી વિશે એક મહાકાવ્ય ટ્રાયોલોજીની કલ્પના કરી રહ્યો છે, "પૂર્વ અથવા પશ્ચિમ." આ અવાસ્તવિક યોજનાનો પ્રથમ ભાગ તે સમયની પ્રકાશિત નવલકથા હતી “ સિલ્વર ડવ", જેમાં ગોગોલના કાર્યોનો પ્રભાવ અનુભવાય છે. તેમાં, લેખક પરંપરાગત પ્રશ્નનો જવાબ આપવાનો પ્રયાસ કરે છે: આપણે રશિયાના મુક્તિ માટે ક્યાં જોવું જોઈએ - પશ્ચિમમાં કે પૂર્વમાં? - અને, આ સમસ્યાને હલ કરવામાં નિરાશ, સમજાવે છે કે તે ધુમ્મસ અને અરાજકતામાં ખોવાઈ ગયો છે.

સંગ્રહ "એશેસ" (1909) માં, જે N.A ને સમર્પિત છે. નેક્રાસોવ, શૈલીની કવિતાઓ અને સામાજિક વિષયોની કૃતિઓ શામેલ છે. એ. બેલીએ લખ્યું: “નવા પુસ્તકની થીમ રશિયા તેના ક્ષીણ ભૂતકાળ અને અજાત ભવિષ્ય સાથે છે. "એશિઝ" સંગ્રહનું વિશ્લેષણ કરીને, એસ.એમ. સોલોવીવે લખ્યું: “શાની રાખ? કવિના ભૂતપૂર્વ વ્યક્તિલક્ષી અનુભવો અથવા ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતા એ રશિયાની રાખ છે. બંને,” તે નિશ્ચિતપણે જવાબ આપે છે. અન્ય સંગ્રહ, અર્ન, એશિઝના સમાન સમયગાળાની કવિતાઓનો સમાવેશ કરે છે. એ. બેલીએ તેને "તેના જુસ્સો અને આવેગ સાથે માનવ સ્વભાવની નબળાઈ પર પ્રતિબિંબ" તરીકે લખ્યું. લેખકના વિચારો અને લાગણીઓ મોટે ભાગે બેલીના "સેન્ટ પીટર્સબર્ગ નાટક" થી પ્રેરિત છે, એલ.ડી. બ્લોક. "એશ એ આત્મ-દાહ અને મૃત્યુનું પુસ્તક છે: પરંતુ મૃત્યુ એ ફક્ત એક પડદો છે જે તેમને નજીકમાં શોધવા માટે દૂરના ક્ષિતિજને બંધ કરે છે. કલરમાં હું મારી પોતાની રાખ એકઠી કરું છું જેથી કરીને તેઓ મારા જીવંત આત્માના પ્રકાશને અસ્પષ્ટ ન કરે. - કવિએ પ્રસ્તાવનામાં લખ્યું છે.

1910 માં, મોસ્કો પબ્લિશિંગ હાઉસ "મ્યુસેજેટ", જે ધાર્મિક અને દાર્શનિક અભિગમના પ્રતીકવાદીઓને એક કરે છે, તેણે બેલીના વિવેચનાત્મક અને સૈદ્ધાંતિક લેખો "સિમ્બોલિઝમ" અને "અરેબેસ્ક્સ" ના સંગ્રહો પ્રકાશિત કર્યા. કમનસીબે, સમકાલીન લોકોએ એ. બેલીના દાર્શનિક કાર્યોની કદર કરી ન હતી. તેમને કવિ, રહસ્યવાદી, અસામાન્ય સર્જક માનવામાં આવતા હતા કલાત્મક સ્વરૂપો, એક પ્રતિભાશાળી અથવા પાગલ, એક પ્રબોધક, એક રંગલો - પરંતુ ફિલસૂફ નથી. પ્રતીકવાદીઓએ વારંવાર કહ્યું છે કે "બેલીનો "ગાંડપણનો માર્ગ" છોડવાનો પ્રયાસ કડક માર્ગ પર આલોચનાત્મક વિચારમદદ કરી શક્યા નહીં પરંતુ સંપૂર્ણ નિષ્ફળતામાં સમાપ્ત થાય છે. "સૈદ્ધાંતિક હિતોમાં હું એકલો હતો." - Bely ઉદાસી સમજાયું.

1911 ની વસંતમાં, બેલી અને તેની પત્ની રશિયા પાછા ફર્યા. આવકની શોધમાં, તેણે નાના અખબારો અને સામયિકોમાં પાર્ટ ટાઈમ કામ કર્યું. તેને અવ્યવસ્થિત પરિચિતો દ્વારા ઓફર કરાયેલા ખૂણે-ખૂણે ભટકવું પડે છે; માટે લાવ્યા સંપૂર્ણ નિરાશા, નવેમ્બર 1911ના મધ્યમાં તેણે એ. બ્લોકને લખ્યું: “મારે કાં તો સાહિત્ય છોડી દેવું જોઈએ અને જિલ્લાના આગળના ટ્રસ્ટીઓમાં ફરવું જોઈએ અથવા સમાજ પાસેથી માંગણી કરવી જોઈએ કે એ. બેલી, જેઓ સારી વસ્તુઓ લખી શકે છે, તેને આ માટે પૂરી પાડવામાં આવે. સમાજ 2 અઠવાડિયામાં હું શ્રીમંત બુર્જિયો બાસ્ટર્ડના તમામ થ્રેશોલ્ડ પર સારી અશ્લીલતા સાથે ગર્જના કરીશ: "એ. બેલીની ખાતર ખ્રિસ્તને આપો." પ્રખ્યાત કવિઓ વચ્ચેના જટિલ સંબંધો હોવા છતાં, એ. બ્લોકે તરત જ તેના મિત્રને જરૂરી પૈસા મોકલ્યા. થોડા સમય માટે પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવાનો રસ્તો મળી ગયો.

તે જ સમયે એ. સફેદ શરૂ થયુંટ્રાયોલોજીના બીજા ભાગ પર કામ કર્યું, પરંતુ સમજાયું કે તે "સિલ્વર ડવ" ની સીધી ચાલુ રાખવામાં સફળ થશે નહીં. નવી નવલકથાની મુખ્ય થીમ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ હતી. નવલકથામાં આ શહેર એક નિર્જીવ દ્રષ્ટિ છે, એક ધુમ્મસ જે બે મુખ્ય પ્રવાહોના આંતરછેદને છુપાવે છે. ઐતિહાસિક વિકાસ. તેના રહેવાસીઓ વિરોધાભાસના ઝેરથી ઝેરી છે, દ્વૈતતાથી ક્ષીણ થઈ ગયા છે, જેણે એ. બેલીના જીવનનો પણ નાશ કર્યો છે. નવલકથા "પીટર્સબર્ગ" રશિયન પ્રતીકવાદના ગદ્યનું શિખર બની ગયું. વિશ્વ સાહિત્યમાં આ પ્રથમ “ચેતનાની નવલકથા” છે. તેના પ્રકાશનનું આયોજન બ્લોકના સહયોગથી કરવામાં આવ્યું હતું.

1912 માં, કવિ અને તેની પત્ની ફરીથી વિદેશ ગયા. જર્મનીમાં, એ. બેલી એંથ્રોપોસોફિકલ ચળવળના સ્થાપક આર. સ્ટીનરને મળ્યા અને તેમના વિશ્વાસુ અનુયાયી બન્યા. 1914 થી, દંપતી સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં સ્થળાંતર થયું, જ્યાં, સ્ટીનરના વિચારોના અન્ય અનુયાયીઓ સાથે, તેઓએ સેન્ટ જ્હોન ટેમ્પલના નિર્માણમાં ભાગ લીધો.

એ. બેલીને આંતરિક સ્વ-જ્ઞાનની સમસ્યામાં રસ પડ્યો અને તેણે ઘણી આત્મકથાત્મક નવલકથાઓ લખી - “કોટિક લેટેવ” (1917), “બાપ્તિસ્મા પામેલા ચાઇનીઝ” (1921).

બેલી માટે ફેબ્રુઆરી ક્રાંતિ એ રશિયાની મુક્તિ માટે અનિવાર્ય સફળતા બની. અને તેમણે ઑક્ટોબર ક્રાંતિને આનંદપૂર્વક વધાવી. પ્રખ્યાત પ્રતીકવાદી માટે, તે "સ્થિરતાની જડતામાંથી સર્જનાત્મક સિદ્ધાંતોની મુક્તિ, રશિયા સુધી પહોંચવાની તક" નું પ્રતીક હતું. નવો રાઉન્ડ આધ્યાત્મિક વિકાસ" એ. બેલીના આધ્યાત્મિક આરોહણનું પરિણામ "ખ્રિસ્ત" (1918) કવિતા હતી, જ્યાં મુખ્ય પાત્ર એક પ્રકારનું પ્રતીક છે અવકાશ ક્રાંતિ. તેમની કલમમાંથી “નિબંધ”, “ક્રાંતિ અને સંસ્કૃતિ” અને કવિતાઓનો સંગ્રહ “સ્ટાર” આવ્યો.

પ્રખ્યાત પ્રતીકવાદી "આધ્યાત્મિક સામ્યવાદ" ના વિચારો તરફ આકર્ષાયા હતા, તેથી તે કોઈ સંયોગ નથી કે ક્રાંતિ પછીના પ્રથમ વર્ષોમાં તેણે જનતામાં સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ વિકસાવવા માટેના કોલને સક્રિયપણે પ્રતિસાદ આપ્યો. A. બેલી સ્પીકર અને લેક્ચરર, શિક્ષક અને ફ્રી ફિલોસોફિકલ ઓર્ગેનાઈઝેશન (વોલ્ફિલ્સ) ના આયોજકો અને સર્જકોમાંના એક તરીકે કાર્ય કરે છે. તે ઘણા વિવેચનાત્મક અને પત્રકારત્વ લેખો લખે છે, "લોકોને સમજી શકાય તેવું" બનવાનો પ્રયત્ન કરે છે, પાછલા વર્ષોની અસ્પષ્ટ, ફાટેલી ભાષાથી દૂર જઈને. 1920 ના અંતથી, કવિ વિદેશ જવાનું સ્વપ્ન જોતા પેટ્રોગ્રાડમાં રહેતા હતા. તેણે ભાગી જવા વિશે પણ વિચાર્યું, પરંતુ તેણે દરેકને તેની યોજના વિશે જણાવ્યું. ભાગી જવાના સમય વિશે મિત્રોના પ્રશ્નોની મજાક ઉડાવવાને કારણે એ. બેલીને જંગલી ભયના હુમલાઓ થવા લાગ્યા.

1921 ના ​​ઉનાળામાં, એ. બેલી તેમના પુસ્તકોના પ્રકાશનનું આયોજન કરવા અને બર્લિનમાં વુલ્ફિલાની શાખાની સ્થાપના કરવાના ધ્યેય સાથે યુરોપની મુસાફરી કરવામાં વ્યવસ્થાપિત થયા. સ્ટીનર અને તેના અનુયાયીઓ સાથે કવિનું વિરામ તેના માટે એક વાસ્તવિક ફટકો હતો. બર્લિન તેના લાંબા સમય સુધી ઉન્માદનું સાક્ષી હતું, જે નશામાં નૃત્યમાં વ્યક્ત થયું હતું. ફોક્સટ્રોટ્સ અને પોલ્કામાં પોતાનું જીવન જીવતા, બેલીએ પોતાની જાતમાં સર્વશ્રેષ્ઠને કચડી નાખવાનો પ્રયાસ કર્યો, નીચે અને નીચા પડ્યા. તેથી તેણે L.D સાથે બ્રેક મારવાથી તેને થતી પીડાને ડૂબવાનો પ્રયાસ કર્યો. બ્લોક. અડધી ઉન્મત્ત સ્થિતિમાં, તેની ચાલાકીના અવશેષોને જાળવી રાખીને, કવિએ વિઝા મેળવ્યો અને મોસ્કો જવા રવાના થયો.

7 ઓગસ્ટ, 1921ના રોજ એ. બ્લોકનું અવસાન થયું. બેલી ખોટનો શોક અનુભવતો હતો. તેમના દ્વારા લખાયેલ મૃત્યુપત્રની શરૂઆત આ શબ્દોથી થઈ: “એ.એ. બ્લોક આધુનિક સમયનો પ્રથમ કવિ છે; પહેલો અવાજ શાંત પડ્યો, ગીતોનું ગીત સમાપ્ત થયું.

વિદેશમાં વિતાવેલા વર્ષો દરમિયાન, એ. બેલીએ માનવ વાણીના અવાજોના કોસ્મિક અર્થો વિશે 16 પુસ્તકો અને કવિતા "ગોસોલાલિયા" પ્રકાશિત કરી. રશિયા પરત ફર્યા, તેણે કે.એન. વાસિલીવા અને થોડા સમય માટે માનવશાસ્ત્રીય કાર્ય પણ હાથ ધર્યું. તે લગભગ ક્યારેય પ્રકાશિત થયું ન હતું, પરંતુ પ્રખ્યાત કવિતાજેતરના વર્ષોમાં તેઓ ત્રણ ગ્રંથો ધરાવતી આત્મકથા પર કામ કરી રહ્યા છે - "એટ ધ ટર્ન ઑફ બે સેન્ચ્યુરી" (1930); "સદીની શરૂઆત" (1933); "બે ક્રાંતિ વચ્ચે" (1934). લેખકની જીવનકથા પૃષ્ઠભૂમિ સામેની ટ્રાયોલોજીમાં પ્રગટ થાય છે સાંસ્કૃતિક જીવનયુગ, અને તે પોતે મુખ્ય પાત્ર બની જાય છે.

મોસ્કો વિશે નવલકથા બનાવવાની તેમની યોજના નિષ્ફળતા માટે વિનાશકારી હતી: પ્રથમ વોલ્યુમના ફક્ત બે ભાગ લખવામાં આવ્યા હતા - "મોસ્કો વિલક્ષણ" અને "મોસ્કો અન્ડર એટેક" અને 2 જી વોલ્યુમ - "માસ્ક". લેખકે ઇતિહાસના ચિત્રને જીવનમાં લાવવાનો પ્રયાસ કર્યો જેણે તેનો અર્થ ગુમાવ્યો હતો, પરંતુ આ યોજના મહાકાવ્ય વિરોધી બની હતી.

બેલીના વારસાનો સૌથી મહત્વનો ભાગ ફિલોલોજી પરનું તેમનું કાર્ય હતું, મુખ્યત્વે કવિતા અને કાવ્યાત્મક શૈલીશાસ્ત્ર પર. તેમાં તે "લયબદ્ધ અર્થ", ધ્વનિ રેકોર્ડિંગના અભ્યાસના સિદ્ધાંતો અને લેખકોની શબ્દભંડોળનો સિદ્ધાંત વિકસાવે છે. કામ કરે છે "સંવાદ તરીકે લય", " બ્રોન્ઝ હોર્સમેન", "ગોગોલની નિપુણતા", "લય અને અર્થ" અને અન્યનો 20મી સદીની સાહિત્યિક વિવેચન પર મોટાભાગે નિર્ણાયક પ્રભાવ હતો - યુએસએસઆરમાં ઔપચારિક અને માળખાકીય શાળાઓ, યુએસએમાં "નવી ટીકા"એ આનો પાયો નાખ્યો. આધુનિક વૈજ્ઞાનિક કવિતા (મીટર અને લય વચ્ચેનો તફાવત, વગેરે.).

A. બેલી 8 જાન્યુઆરી, 1934ના રોજ સનસ્ટ્રોકના પરિણામે મૃત્યુ પામ્યા. તેમના મૃત્યુ પહેલાં, તેમણે તેમની પ્રારંભિક કવિતાઓ તેમને વાંચવા કહ્યું:

હું સોનેરી ચમકમાં માનતો હતો.

અને તે સૌર તીરોથી મૃત્યુ પામ્યો.

મેં ડુમા સાથે સદીઓ માપી,

પણ હું મારું જીવન જીવી ન શક્યો.

માં સાંભળી રહ્યા છીએ છેલ્લી વખતઆ પંક્તિઓ, તે ફરીથી તેનું બળવાખોર અને ઉડાઉ જીવન જીવવા લાગે છે.

વેલેન્ટિના સ્ક્લ્યારેન્કો

પુસ્તક "100 પ્રખ્યાત મસ્કોવાઇટ્સ", 2006 માંથી

એન્ડ્રે બેલી(વાસ્તવિક નામ બોરિસ નિકોલાઈવિચ બુગેવ; ઓક્ટોબર 14 (26), 1880, મોસ્કો, રશિયન સામ્રાજ્ય - 8 જાન્યુઆરી, 1934, મોસ્કો, આરએસએફએસઆર, યુએસએસઆર) - રશિયન લેખક, કવિ, વિવેચક, કવિ; રશિયનમાં અગ્રણી વ્યક્તિઓમાંની એક.

પ્રતીકવાદ

પ્રોફેસર નિકોલાઈ વાસિલીવિચ બુગેવ, એક પ્રખ્યાત ગણિતશાસ્ત્રી અને ફિલસૂફ અને તેમની પત્ની એલેક્ઝાન્ડ્રા દિમિત્રીવ્ના, ને એગોરોવાના પરિવારમાં જન્મેલા. છવ્વીસ વર્ષની ઉંમર સુધી તેઓ મોસ્કોના ખૂબ જ મધ્યમાં, અરબત પર રહેતા હતા; જે એપાર્ટમેન્ટમાં તેણે બાળપણ અને યુવાની વિતાવી હતી, ત્યાં હાલમાં એક સ્મારક એપાર્ટમેન્ટ છે. 1891-1899 માં એલ.આઈ. પોલિવનોવના પ્રખ્યાત અખાડામાં અભ્યાસ કર્યો, જ્યાં છેલ્લા ધોરણમાં તે બૌદ્ધ ધર્મ અને ગૂઢવિદ્યામાં રસ લેતો હતો, જ્યારે એક સાથે સાહિત્યનો અભ્યાસ કરતો હતો. તે સમયે બોરિસ પર દોસ્તોવ્સ્કી, ઇબ્સેન અને નિત્શેનો વિશેષ પ્રભાવ હતો. 1895 માં, તે સર્ગેઈ સોલોવ્યોવ અને તેના માતાપિતા, મિખાઈલ સેર્ગેવિચ અને ઓલ્ગા મિખાઈલોવના અને ટૂંક સમયમાં મિખાઈલ સેર્ગેવિચના ભાઈ, ફિલસૂફ વ્લાદિમીર સોલોવ્યોવની નજીક બન્યો. 1899 માં તેમણે ભૌતિકશાસ્ત્રમાં પ્રવેશ કર્યોગણિતની ફેકલ્ટી મોસ્કો યુનિવર્સિટી (કુદરતી વિજ્ઞાન વિભાગ). INવિદ્યાર્થી વર્ષો

"વરિષ્ઠ પ્રતીકવાદીઓ" ને મળે છે. તેમની યુવાનીથી, તેમણે ચોક્કસ વિજ્ઞાનની ઇચ્છા સાથે, કલાત્મક અને રહસ્યવાદી મૂડને હકારાત્મકવાદ સાથે જોડવાનો પ્રયાસ કર્યો. યુનિવર્સિટીમાં તે અપૃષ્ઠવંશી પ્રાણીશાસ્ત્ર પર કામ કરે છે, ડાર્વિન, રસાયણશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરે છે, પરંતુ કલાની દુનિયાનો એક પણ અંક ચૂકતો નથી. 1903 ના પાનખરમાં, આન્દ્રે બેલીની આસપાસ આયોજિતસાહિત્યિક વર્તુળ

અમારા વર્તુળમાં કોઈ સામાન્ય, સ્ટેમ્પ્ડ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ નહોતું, ત્યાં કોઈ સિદ્ધાંતો નહોતા: હવેથી આપણે સિદ્ધિઓમાં નહીં, પણ શોધમાં એક થયા છીએ, અને તેથી આપણામાંના ઘણાએ આપણી ગઈકાલની કટોકટી અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના સંકટમાં પોતાને શોધી કાઢ્યા. તે જૂનું લાગતું હતું; નવા વિચારો અને નવા વલણને જન્મ આપવાના તેમના પ્રયત્નોમાં અમે તેમનું સ્વાગત કર્યું,” એન્ડ્રી બેલીએ યાદ કર્યું.

1904 માં, "આર્ગનોટ્સ" ના એપાર્ટમેન્ટમાં ભેગા થયાએસ્ટ્રોવ . વર્તુળની એક બેઠકમાં, "મુક્ત અંતઃકરણ" નામના સાહિત્યિક અને દાર્શનિક સંગ્રહને પ્રકાશિત કરવાની દરખાસ્ત કરવામાં આવી હતી, અને 1906 માં આ સંગ્રહના બે પુસ્તકો પ્રકાશિત થયા હતા.

1903 માં, બેલી એ. એ. બ્લોક સાથે પત્રવ્યવહારમાં પ્રવેશ્યા, અને 1904 માં તેઓ વ્યક્તિગત રીતે મળ્યા. તે પહેલાં, 1903 માં, તેમણે યુનિવર્સિટીમાંથી સન્માન સાથે સ્નાતક થયા, પરંતુ 1904 ના પાનખરમાં તેમણે બી. એ. ફોખ્તને વડા તરીકે પસંદ કરીને યુનિવર્સિટીના ઇતિહાસ અને ફિલોલોજી વિભાગમાં પ્રવેશ કર્યો; જો કે, 1905 માં તેણે વર્ગોમાં જવાનું બંધ કર્યું, 1906 માં તેણે હકાલપટ્ટીની વિનંતી સબમિટ કરી અને "સ્કેલ્સ" (1904-1909) માં સહયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું.

બેલી બે વર્ષથી વધુ સમય માટે વિદેશમાં રહ્યા, જ્યાં તેમણે બ્લોક અને મેન્ડેલીવાને સમર્પિત કવિતાઓના બે સંગ્રહો બનાવ્યા. રશિયા પરત ફરીને, એપ્રિલ 1909 માં કવિ અસ્યા તુર્ગેનેવા (1890-1966) ની નજીક બન્યો અને 1911 માં તેની સાથે તેણે સિસિલી - ટ્યુનિશિયા - ઇજિપ્ત - પેલેસ્ટાઇન ("ટ્રાવેલ નોટ્સ" માં વર્ણવેલ) દ્વારા શ્રેણીબદ્ધ પ્રવાસો કર્યા. 1912 માં બર્લિનમાં, તે રુડોલ્ફ સ્ટીનરને મળ્યો, તેનો વિદ્યાર્થી બન્યો અને પાછળ જોયા વિના તેની એપ્રેન્ટિસશીપ અને માનવશાસ્ત્રમાં પોતાને સમર્પિત કર્યા. હકીકતમાં, લેખકોના અગાઉના વર્તુળથી દૂર જઈને, તેણે કામ કર્યું ગદ્ય કાર્યો. જ્યારે 1914 નું યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું, ત્યારે સ્ટીનર અને તેના વિદ્યાર્થીઓ, જેમાં આન્દ્રે બેલીનો સમાવેશ થાય છે, ડોર્નાચ, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં રહેવા ગયા. જ્હોનની ઇમારત, ગોથેનિયમનું બાંધકામ ત્યાં શરૂ થયું. આ મંદિર સ્ટેઈનરના વિદ્યાર્થીઓ અને અનુયાયીઓનાં પોતાના હાથે બાંધવામાં આવ્યું હતું. 23 માર્ચ, 1914 ના રોજ, સ્વિસ શહેર બર્નમાં, અન્ના અલેકસેવના તુર્ગેનેવા અને બોરિસ નિકોલેવિચ બુગેવ વચ્ચે નાગરિક લગ્ન થયા. 1916 માં, બી.એન. બુગેવને બોલાવવામાં આવ્યા હતા લશ્કરી સેવાઅને ફ્રાન્સ, ઈંગ્લેન્ડ, નોર્વે અને સ્વીડન થઈને રશિયા પહોંચ્યા. અસ્યા તેને અનુસરતી ન હતી.

ઓક્ટોબર ક્રાંતિ પછી, તેમણે યુવાન શ્રમજીવી લેખકો વચ્ચે મોસ્કો પ્રોલેટકલ્ટ ખાતે કવિતા અને ગદ્યના સિદ્ધાંત પર વર્ગો શીખવ્યા. 1919 ના અંતથી, બેલી ડોર્નાચમાં તેની પત્નીને પરત કરવા માટે વિદેશ જવા વિશે વિચારી રહ્યો હતો. પરંતુ તેને સપ્ટેમ્બર 1921 ની શરૂઆતમાં જ મુક્ત કરવામાં આવ્યો. તે અસ્યા સાથે મળ્યો, જેણે તેને કાયમ માટે અલગ થવા આમંત્રણ આપ્યું. તે સમયની કવિતાઓ દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, તેના વર્તન દ્વારા ("બેલીના ખ્રિસ્તી નૃત્યો," મરિના ત્સ્વેતાવાના શબ્દોમાં), કોઈ અનુભવી શકે છે કે તેણે આ અલગતા ખૂબ જ સખત રીતે લીધી.

અસ્યાએ તેના પતિને કાયમ માટે છોડી દેવાનું નક્કી કર્યું અને ડોર્નાચમાં રહેવાનું નક્કી કર્યું, રુડોલ્ફ સ્ટીનરની સેવામાં પોતાને સમર્પિત કરી. તેણીને "એન્થ્રોપોસોફિકલ નન" કહેવામાં આવતી હતી. પ્રતિભાશાળી કલાકાર હોવાને કારણે, અસ્યાએ ચિત્રોની એક વિશેષ શૈલીને સાચવવામાં વ્યવસ્થાપિત કરી, જે તમામ માનવશાસ્ત્રીય પ્રકાશનોમાં ઉમેરવામાં આવી હતી. તેણીની "આન્દ્રે બેલીની યાદો", "રુડોલ્ફ સ્ટીનરની યાદો અને પ્રથમ ગોએથેનમનું નિર્માણ" અમને માનવશાસ્ત્ર, રુડોલ્ફ સ્ટેનર અને રજત યુગના ઘણા પ્રખ્યાત પ્રતિભાશાળી લોકો સાથેના તેમના પરિચયની વિગતો જણાવે છે. શ્વેત સાવ એકલો પડી ગયો. તેણે આસાને સમર્પિત કર્યું મોટી સંખ્યામાંકવિતાઓ સિલ્વર ડવમાંથી કાત્યામાં તેણીની છબી ઓળખી શકાય છે.

ઓક્ટોબર 1923માં, બેલી મોસ્કો પરત ફર્યા; અસ્ય ભૂતકાળમાં કાયમ રહે છે. પરંતુ તેના જીવનમાં એક સ્ત્રી દેખાઈ જે તેની સાથે તેના છેલ્લા વર્ષો વિતાવવાનું નક્કી કરતી હતી. ક્લાવડિયા નિકોલાયેવના વાસિલીવા (ની અલેકસીવા; 1886-1970) બેલીની છેલ્લી ગર્લફ્રેન્ડ બની, જેના માટે તેને કોઈ લાગણી નહોતી. પ્રેમ લાગણીઓજો કે, તેણીએ તેણીને પકડી રાખ્યું જાણે તેણી તારણહાર હોય. શાંત, આધીન, સંભાળ રાખતી ક્લોદ્યા, જેમ કે લેખક તેને કહે છે, 18 જુલાઈ, 1931 ના રોજ બેલીની પત્ની બની. આ પહેલા, માર્ચ 1925 થી એપ્રિલ 1931 સુધી, તેઓએ બે રૂમ ભાડે લીધા હતાકુસીન મોસ્કો નજીક. લેખક સ્ટ્રોકથી તેના હાથમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા, જેનું પરિણામ હતુંસનસ્ટ્રોક , 8 જાન્યુઆરી, 1934 મોસ્કોમાં. લ્યુબોવ દિમિત્રીવના મેન્ડેલીવા તેના ભૂતપૂર્વ પ્રેમીને પાંચ વર્ષ કરતાં વધુ જીવે છે.

સાહિત્યિક પદાર્પણ - "સિમ્ફની (2જી, નાટકીય)" (એમ., 1902). તે પછી "ઉત્તરીય સિમ્ફની (1લી, પરાક્રમી)" (1904), "રીટર્ન" (1905), "બ્લીઝાર્ડ કપ" (1908) લાક્ષણિકતા રહસ્યવાદી ઉદ્દેશ્ય અને વાસ્તવિકતાની વિચિત્ર ધારણા સાથે લયબદ્ધ લયબદ્ધ ગદ્યની વ્યક્તિગત શૈલીમાં આવી. પ્રતીકવાદીઓના વર્તુળમાં પ્રવેશ્યા પછી, તેણે “વર્લ્ડ ઑફ આર્ટ”, “નવો પાથ”, “સ્કેલ્સ”, “ગોલ્ડન ફ્લીસ”, “પાસ” સામયિકોમાં ભાગ લીધો. પ્રારંભિક સંગ્રહ"ગોલ્ડ ઇન એઝ્યુર" (1904) કવિતાઓ ઔપચારિક પ્રયોગો અને લાક્ષણિક પ્રતીકવાદી પ્રધાનતત્ત્વ દ્વારા અલગ પડે છે. વિદેશથી પાછા ફર્યા પછી, તેમણે "એશેસ" (1909; ગ્રામીણ રુસની કરૂણાંતિકા), "ઉર્ના" (1909), નવલકથા "સિલ્વર ડવ" (1909; અલગ આવૃત્તિ 1910), નિબંધો "ધ ટ્રેજેડી ઓફ સર્જનાત્મકતા. દોસ્તોવ્સ્કી અને ટોલ્સટોય" (1911).

તેમની પોતાની સાહિત્યિક વિવેચનાત્મક પ્રવૃત્તિના પરિણામો, અંશતઃ સામાન્ય રીતે પ્રતીકવાદના, લેખોના સંગ્રહમાં સારાંશ આપવામાં આવે છે "પ્રતિકવાદ" (1910; કવિતાની કૃતિઓ પણ શામેલ છે), "ગ્રીન મેડો" (1910; રશિયનો વિશેના વિવેચનાત્મક અને વાદવિષયક લેખો, નિબંધો શામેલ છે. અને વિદેશી લેખકો), "અરેબેસ્ક" (1911). 1914-1915 માં, નવલકથા "પીટર્સબર્ગ" ની પ્રથમ આવૃત્તિ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જે "પૂર્વ અથવા પશ્ચિમ" ટ્રાયોલોજીનો બીજો ભાગ છે. નવલકથા "પીટર્સબર્ગ" (1913-1914; સુધારેલી અને સંક્ષિપ્ત આવૃત્તિ 1922), એક પ્રતીકાત્મક અને વ્યંગાત્મક છબી રશિયન રાજ્યનો દરજ્જો. આત્મકથાત્મક નવલકથાઓની આયોજિત શ્રેણીમાં પ્રથમ છે “કોટિક લેટેવ” (1914-1915, અલગ આવૃત્તિ 1922); આ શ્રેણી નવલકથા "ધ બાપ્ટાઇઝ્ડ ચાઇનીઝ" (1921; અલગ આવૃત્તિ 1927) સાથે ચાલુ રાખવામાં આવી હતી. 1915 માં તેમણે "અમારા સમયના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં રુડોલ્ફ સ્ટીનર અને ગોથે" એક અભ્યાસ લખ્યો (મોસ્કો, 1917)

પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધને અભિવ્યક્તિ તરીકે સમજવું સામાન્ય કટોકટીપશ્ચિમી સંસ્કૃતિ "એટ ધ પાસ" ("I. જીવનની કટોકટી", 1918; "II. વિચારની કટોકટી", 1918; "III. સંસ્કૃતિની કટોકટી", 1918) ચક્રમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. આ કટોકટીમાંથી બહાર નીકળવાના સલામભર્યા માર્ગ તરીકે ક્રાંતિના જીવન આપનાર તત્વની ધારણા નિબંધ "ક્રાંતિ અને સંસ્કૃતિ" (1917), કવિતા "ક્રાઇસ્ટ ઇઝ રાઇઝન" (1918), અને કવિતાઓના સંગ્રહ "સ્ટાર"માં છે. (1922). 1922 માં, બર્લિનમાં, તેમણે "ધ્વનિ કવિતા" "ગ્લોસોલાલિયા" પ્રકાશિત કરી, જ્યાં, આર. સ્ટીનરના ઉપદેશો અને તુલનાત્મક ઐતિહાસિક ભાષાશાસ્ત્રની પદ્ધતિના આધારે, તેમણે અવાજોમાંથી બ્રહ્માંડ બનાવવાની થીમ વિકસાવી. પર પરત ફર્યા બાદ સોવિયેત રશિયા(1923) નવલકથા "મોસ્કો" ("મોસ્કો વિલક્ષણ", "મોસ્કો અન્ડર એટેક"; 1926), નવલકથા "માસ્ક" (1932), સંસ્મરણો લખે છે - "મેમોરીઝ ઓફ બ્લોક" (1922-1923) અને એક સંસ્મરણો. ટ્રાયોલોજી "એટ ધ ટર્ન ઑફ બે સેન્ચ્યુરીઝ" (1930), "સદીની શરૂઆત" (1933), "બે ક્રાંતિ વચ્ચે" (1934), સૈદ્ધાંતિક અને સાહિત્યિક અભ્યાસો "ડાયલેક્ટિક્સ અને બ્રોન્ઝ હોર્સમેન તરીકે લય" (1929) અને "ગોગોલની નિપુણતા" (1934).

નવલકથાઓ

• "સિલ્વર ડવ. અ ટેલ ઇન 7 ચેપ્ટર્સ" (એમ.: સ્કોર્પિયન, 1910; પરિભ્રમણ 1000 નકલો); સંપાદન પશુકનિસ, 1917; સંપાદન "એપોક", 1922
• “પીટર્સબર્ગ” (1 લી અને બીજા સંગ્રહમાં “સિરિન” (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1913; પરિભ્રમણ - 8100 નકલો), ત્રીજા સંગ્રહ “સિરિન” (SPb., 1914; પરિભ્રમણ 8100 નકલો) માં સમાપ્ત થાય છે.; અલગ આવૃત્તિ ([ પૃષ્ઠ.], 1922 માં આવૃત્તિ 6000 નકલો);
• "બિલાડીનું બચ્ચું લેટેવ" (1915; એડ. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: એપોક, 1922; પરિભ્રમણ 5000 નકલો).)
• “ધ બાપ્તિસ્કૃત ચાઈનીઝ” (આલ્મના 4થા અંકમાં “નિકોલાઈ લેટેવના ગુના” તરીકે. “નોટ્સ ઑફ ડ્રીમર્સ” (1921); એડ., એમ.: નિકિટિન્સકી સબબોટનિકી, 1927; પરિભ્રમણ 5000 નકલો)
• "મોસ્કો વિલક્ષણ" (એમ.: ક્રુગ, 1926; પરિભ્રમણ 4000 નકલો), પણ 2જી આવૃત્તિ. - એમ.: નિકિટિન સબબોટનિક્સ, 1927
• "મોસ્કો અન્ડર એટેક" (એમ.: ક્રુગ, 1926; પરિભ્રમણ 4000 નકલો), પણ 2જી આવૃત્તિ. - એમ.: નિકિટિન સબબોટનિક્સ, 1927
• “માસ્ક. નવલકથા" (એમ.; લેનિનગ્રાડ: GIHL; 1932; પરિભ્રમણ 5000 નકલો), જાન્યુઆરી 1933માં પ્રકાશિત

કવિતા

• "ગોલ્ડ ઇન એઝ્યુર" (એમ.: સ્કોર્પિયન, 1904), કવિતાઓનો સંગ્રહ
• "એશેસ પોઈમ્સ" (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: રોઝશીપ, 1909; પરિભ્રમણ 1000 નકલો; 2જી આવૃત્તિ, સંશોધિત - એમ.: નિકિટિન્સકી સબબોટનિકી, 1929; પરિભ્રમણ 3000 નકલો)
• "અર્ન. કવિતાઓ" (એમ.: ગ્રિફ, 1909; પરિભ્રમણ 1200 નકલો)
• "ખ્રિસ્ત ઉઠ્યો છે. કવિતા" (Pb.: અલ્કોનોસ્ટ, 1918; પરિભ્રમણ 3000 નકલો), એપ્રિલ 1919 માં પ્રકાશિત
• "પ્રથમ તારીખ. કવિતા" (1918; અલગ આવૃત્તિ - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: અલ્કોનોસ્ટ, 1921; પરિભ્રમણ 3000 નકલો; બર્લિન, "સ્લોવો", 1922)
• "તારો. નવી કવિતાઓ" (M.: Alcyona, 1919; P., GIZ, 1922)
• "રાણી અને નાઈટ્સ. ફેરી ટેલ્સ" (Pb.: અલ્કોનોસ્ટ, 1919)
• "તારો. નવી કવિતાઓ" (Pb.: સ્ટેટ પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1922; પરિભ્રમણ 5000 નકલો).
• "અલગ થયા પછી", બર્લિન, "એપોક", 1922
• "ગ્લોસોલાલિયા. ધ્વનિ વિશે કવિતા" (બર્લિન: એપોક, 1922)
• "રશિયા વિશે કવિતાઓ" (બર્લિન: એપોક, 1922)
• કવિતાઓ (બર્લિન, એડ. ગ્રઝેબિન, 1923)

દસ્તાવેજી ગદ્ય

• "ટ્રાવેલ નોટ્સ" (2 વોલ્યુમ) (1911)

1. "ઓફેરા. મુસાફરી નોંધો, ભાગ 1." (એમ.: મોસ્કોમાં લેખકોનું બુક પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1921; પરિભ્રમણ 3000 નકલો)
2. "ટ્રાવેલ નોટ્સ, વોલ્યુમ 1. સિસિલી અને ટ્યુનિશિયા" (એમ.; બર્લિન: હેલિકોન, 1922)

• "મેમરીઝ ઓફ બ્લોક" (એ. બેલી. એમ. દ્વારા સંપાદિત મહાકાવ્ય. સાહિત્યિક માસિક; બર્લિન: હેલિકોન. નંબર 1 - એપ્રિલ, નંબર 2 - સપ્ટેમ્બર, નંબર 3 - ડિસેમ્બર; નંબર 4 - જૂન 1923)
• "બે સદીઓના વળાંક પર" (એમ.; લેનિનગ્રાડ: લેન્ડ એન્ડ ફેક્ટરી, 1930; પરિભ્રમણ 5000 નકલો)
• "સદીની શરૂઆત" (M.; L.: GIHL, 1933; પરિભ્રમણ 5000 નકલો).
• "બે ક્રાંતિ વચ્ચે" (એલ., 1935)

લેખો

• "પ્રતીકવાદ. લેખોનું પુસ્તક" (એમ.: મ્યુસેગેટ, 1910; પરિભ્રમણ 1000 નકલો)
• “ઘાસનું મેદાન લીલું છે. લેખોનું પુસ્તક" (M.: Alcyona, 1910; સર્ક્યુલેશન 1200 નકલો)
• "અરેબેસ્કસ. લેખોનું પુસ્તક" (એમ.: મ્યુસેગેટ, 1911; પરિભ્રમણ 1000 નકલો)
• "સર્જનાત્મકતાની કરૂણાંતિકા." એમ., "મ્યુઝેટ", 1911
• "આધુનિક સમયના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં રુડોલ્ફ સ્ટીનર અને ગોથે" (1915)
• "ક્રાંતિ અને સંસ્કૃતિ" (મોસ્કો: પબ્લિશિંગ હાઉસ ઓફ જી. એ. લેમેન અને એસ. આઈ. સખારોવ, 1917), બ્રોશર
• "લય અને અર્થ" (1917)
• "ઓન ધ રિધમિક હાવભાવ" (1917)
• “પાસ પર. I. જીવનની કટોકટી" (Pb.: અલ્કોનોસ્ટ, 1918)
• “પાસ પર. II. વિચારની કટોકટી" (Pb.: અલ્કોનોસ્ટ, 1918), જાન્યુઆરી 1919 માં પ્રકાશિત
• “પાસ પર. III. સંસ્કૃતિનું સંકટ" (Pb.: અલ્કોનોસ્ટ, 1920)
• "શિક્ષિત બર્બરતાની સિરીન." બર્લિન, "સિથિયન્સ", 1922
• "જ્ઞાનના અર્થ પર" (Pb.: Epoch, 1922; પરિભ્રમણ 3000 નકલો)
• "શબ્દની કવિતા" (Pb.: Epoch, 1922; પરિભ્રમણ 3000 નકલો)
• "કાકેશસમાંથી પવન. છાપ" (એમ.: ફેડરેશન, ક્રુગ, 1928; પરિભ્રમણ 4000 નકલો).
• "ડાયલેક્ટિક અને બ્રોન્ઝ હોર્સમેન તરીકે લય." સંશોધન" (મોસ્કો: ફેડરેશન, 1929; પરિભ્રમણ 3000 નકલો)
• "ગોગોલની નિપુણતા. સંશોધન" (M.-L.: GIHL, 1934; પરિભ્રમણ 5000 નકલો), એપ્રિલ 1934 માં મરણોત્તર પ્રકાશિત

વિવિધ

• "સર્જનાત્મકતાની દુર્ઘટના. દોસ્તોવ્સ્કી અને ટોલ્સટોય" (એમ.: મુસેગેટ, 1911; પરિભ્રમણ 1000 નકલો), બ્રોશર
• "સિમ્ફનીઝ"

1. ઉત્તરીય સિમ્ફની (વીર) (1900; પ્રકાશિત - એમ.: સ્કોર્પિયન, 1904)
2. સિમ્ફની (નાટકીય) (એમ.: સ્કોર્પિયન, 1902)
3. પરત. III સિમ્ફની (M.: Grif, 1905. બર્લિન, "Ogonki", 1922)
4. બ્લીઝાર્ડ કપ. ધ ફોર્થ સિમ્ફની" (એમ.: સ્કોર્પિયન, 1908; પરિભ્રમણ 1000 નકલો).

• "છાયાઓના સામ્રાજ્યના ઘરોમાંનું એક" (એલ.: સ્ટેટ પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1924; પરિભ્રમણ 5000 નકલો), નિબંધ

આવૃત્તિઓ

• એન્ડ્રે બેલીપીટર્સબર્ગ. - એમ. એમ. સ્ટેસ્યુલેવિચનું પ્રિન્ટિંગ હાઉસ, 1916.
• એન્ડ્રે બેલીપાસ પર. - અલ્કોનોસ્ટ, 1918.
• એન્ડ્રે બેલીપડછાયાઓના સામ્રાજ્યનું એક નિવાસસ્થાન. - એલ.: લેનિનગ્રાડસ્કી ગુબ્લિટ, 1925.
• એન્ડ્રે બેલીપીટર્સબર્ગ. - એમ.: “ફિક્શન, 1978.
• એન્ડ્રે બેલીપસંદ કરેલ ગદ્ય. - એમ.: સોવ. રશિયા, 1988. -
• એન્ડ્રે બેલીમોસ્કો / કોમ્પ., પ્રસ્તાવના. કલા. અને નોંધ. S.I. તિમિના. - એમ.: સોવ. રશિયા, 1990. - 768 પૃ. - 300,000 નકલો.
• એન્ડ્રે બેલીબાપ્તિસ્મા પામેલા ચાઇનીઝ. - "પેનોરમા", 1988. -
• બેલી એ.વિશ્વ દૃષ્ટિ તરીકે પ્રતીકવાદ. - એમ.: રિપબ્લિક, 1994. - 528 પૃ.
• એન્ડ્રે બેલી 6 ગ્રંથોમાં એકત્રિત કૃતિઓ. - એમ.: ટેરા - બુક ક્લબ, 2003-2005.
• એન્ડ્રે બેલીગોગોલની નિપુણતા. અભ્યાસ. - બુક ક્લબનિગોવેક, 2011. -
• બેલી એ.કવિતાઓ અને કવિતાઓ / પ્રસ્તાવના. લેખ અને કોમ્પ. ટી. યુ. ખ્મેલનીતસ્કાયા; તૈયાર કરો ટેક્સ્ટ અને નોંધો N.B બેન્ક અને N.G. - બીજી આવૃત્તિ. - એમ., એલ.: સોવ. લેખક, 1966. - 656 પૃષ્ઠ. - (કવિનું પુસ્તકાલય. મોટી શ્રેણી.). - 25,000 નકલો.
• બેલી એ.સેન્ટ પીટર્સબર્ગ / એલ. કે. ડોલ્ગોપોલોવ દ્વારા તૈયાર કરાયેલ આવૃત્તિ; પ્રતિનિધિ સંપાદન acad ડી.એસ. લિખાચેવ. - એમ.: નૌકા, 1981. - 696 પૃષ્ઠ. - (સાહિત્યિક સ્મારકો).

આન્દ્રે બેલી, 1924
હૂડ. એ. ઓસ્ટ્રોમોવા-લેબેદેવા

એન્ડ્રે બેલી(1880-1934) - પ્રતીકવાદી કવિ, લેખક. વાસ્તવિક નામ- બોરિસ બુગેવ.

આન્દ્રે બેલીનો જન્મ મોસ્કોમાં, અરબાટ પર, 18મી સદીની હવેલીમાંથી એપાર્ટમેન્ટ બિલ્ડિંગમાં રૂપાંતરિત મકાનમાં થયો હતો. કેટલાક એપાર્ટમેન્ટ મોસ્કો યુનિવર્સિટીના હતા, જેમાં તેના શિક્ષકો રહેતા હતા. રહેવાસીઓમાંના એક ભાવિ કવિ, ગણિતના પ્રોફેસર નિકોલાઈ બુગેવના પિતા હતા. હવે આન્દ્રે બેલી મ્યુઝિયમ બીજા માળે ખૂણાના એપાર્ટમેન્ટમાં ખુલ્લું છે.

બોરિસ બુગેવનું બાળપણ કૌટુંબિક કૌભાંડો દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ હતું. ઘણી રીતે, આનાથી તેનું અસંતુલન અને જીવનનો ડર નિર્ધારિત થયો અને તેના સાથી લેખકો અને જીવનસાથીઓ સાથેના તેના સંબંધોને અસર કરી. 1900 ના બીજા ભાગમાં. તેણે એક સાથે બે પ્રેમ ત્રિકોણ બનાવ્યા: બેલી - બ્લોક - લ્યુબોવ મેન્ડેલીવા અને બેલી - બ્રાયસોવ - નીના પેટ્રોવસ્કાયા. બંને તેની તરફેણમાં ન હતા. અન્ના તુર્ગેનેવા સાથેના અનુગામી લગ્ન ખરેખર 1916 માં સમાપ્ત થયા, જ્યારે આન્દ્રે બેલી સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડથી રશિયા પાછા ફર્યા.

વાસ્તવિકતાની દુ: ખદ ધારણાએ આન્દ્રે બેલીને ક્રાંતિને રશિયાના નવીકરણ તરીકે ગણવા તરફ દોરી. પરંતુ જ્યારે તે બન્યું, અને તે "તેના મિત્રોના એપાર્ટમેન્ટમાં બેસીને, તેની હસ્તપ્રતો સાથે સ્ટોવ ગરમ કરતો, ભૂખે મરતો અને લાઈનોમાં ઉભો હતો," તેણે 1921 માં જર્મની જવા માટે શ્રેષ્ઠ માન્યું. ઇમિગ્રેશનએ તેને સ્વીકાર્યો ન હતો, ન તો અન્ના તુર્ગેનેવા, જે ઔપચારિક રીતે તેની પત્ની રહી હતી, અને બે વર્ષ પછી તે પાછો ફર્યો. આન્દ્રે બેલી સોવિયત લેખક બન્યા નથી. બલ્ગાકોવના જણાવ્યા મુજબ, તેણે "આખી જીંદગી ... જંગલી, તૂટેલી બકવાસ લખી હતી" તાજેતરમાં તેણે સામ્યવાદ તરફ વળવાનું નક્કી કર્યું હતું.

આન્દ્રે બેલી: “હું 4 વર્ષની ઉંમરે એકલો રહી ગયો હતો. અને ત્યારથી હું મારી જાત સાથે એકલો પડતો બંધ થયો નથી, જ્યારે હું દાઢી કરું છું ત્યારે પણ હું મારી જાતને અરીસામાં ચહેરો બનાવું છું એ જ માસ્ક હું હંમેશા માસ્ક પહેરું છું!”

આન્દ્રે બેલીનું જીવનચરિત્ર

• 1880. ઑક્ટોબર 14 (26) - મોસ્કોમાં, પુત્ર બોરિસનો જન્મ ગણિતશાસ્ત્રી, મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર નિકોલાઈ વાસિલીવિચ બુગેવ અને તેની પત્ની એલેક્ઝાન્ડ્રા દિમિત્રીવના બુગેવા (ની એગોરોવા)ના પરિવારમાં થયો હતો.
• 1891. સપ્ટેમ્બર - બોરિસ બુગેવ મોસ્કોના ખાનગી જીમ્નેશિયમ એલ.આઈ. પોલિવનોવા.
• 1895. વર્ષનો અંત - સર્ગેઈ સોલોવ્યોવ સાથે પરિચય, અને ટૂંક સમયમાં તેના કાકા, ફિલસૂફ વ્લાદિમીર સોલોવ્યોવ સાથે.
• 1899. સપ્ટેમ્બર - બોરિસ બુગેવ મોસ્કો યુનિવર્સિટીના ફિઝિક્સ અને મેથેમેટિક્સ ફેકલ્ટીના પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન વિભાગમાં પ્રવેશ્યા.
• 1900. જાન્યુઆરી-ડિસેમ્બર – "ઉત્તરી સિમ્ફની" અને પ્રતીકવાદી કવિતાઓના ચક્ર પર કામ કરો. વસંતનો શોખ છે ફિલોસોફિકલ કાર્યોઅને કવિતા વી.એસ. સોલોવ્યોવા.
• 1901. ફેબ્રુઆરી - એમ.કે. સાથે મુલાકાત. સિમ્ફની કોન્સર્ટમાં મોરોઝોવા, "રહસ્યમય પ્રેમ" અને અનામી પત્રવ્યવહારની શરૂઆત. માર્ચ-ઓગસ્ટ - "2જી ડ્રામેટિક સિમ્ફની" પર કામ કરો. ડિસેમ્બર - V.Ya ની મુલાકાત. બ્રાયસોવ, ડી.એસ. મેરેઝકોવ્સ્કી અને ઝેડ.એન. ગીપિયસ.
• 1902. એપ્રિલ - "2જી ડ્રામેટિક સિમ્ફની" નું પ્રકાશન. બોરિસ બુગેવ દ્વારા પ્રથમ પ્રકાશન, પણ પ્રથમ વખત આન્દ્રે બેલીના ઉપનામ હેઠળ હસ્તાક્ષર કર્યા. પાનખર - આન્દ્રે બેલી એસ.પી.ને મળ્યા. ડાયાગીલેવ અને એ.એન. બેનોઈટ. "વર્લ્ડ ઑફ આર્ટ" મેગેઝિનમાં લેખો.
• 1903. જાન્યુઆરી - એ. બ્લોક સાથે પત્રવ્યવહારની શરૂઆત. ફેબ્રુઆરી-એપ્રિલ - આન્દ્રે બેલીનું પંચાંગ "ઉત્તરીય ફૂલો" માં પદાર્પણ. માર્ચ - મીટિંગ કે.ડી. બાલમોન્ટ, એમ.એ. વોલોશીન, એસ.એ. સોકોલોવ (ગ્રિફ પબ્લિશિંગ હાઉસના માલિક). મે - યુનિવર્સિટી ડિપ્લોમા. 29 મે - પિતા આન્દ્રે બેલીનું મૃત્યુ. પાનખર - આર્ગોનોટ્સ વર્તુળ. નીના પેટ્રોવસ્કાયા માટે "રહસ્યમય પ્રેમ" ની શરૂઆત.
• 1904. જાન્યુઆરી - બેલી એલેક્ઝાન્ડર બ્લોક અને તેની પત્ની લ્યુબોવ દિમિત્રીવનાને મળ્યા. માર્ચ - બેલીના પ્રથમ કવિતા સંગ્રહ, "ગોલ્ડ ઇન એઝ્યુર" નું વિમોચન. ઉનાળો - મોસ્કો યુનિવર્સિટીના ઇતિહાસ અને ફિલોલોજી ફેકલ્ટીમાં પ્રવેશ.
• 1905. 9 જાન્યુઆરી – આન્દ્રે બેલી – સાક્ષી બ્લડી રવિવાર. ફેબ્રુઆરી - મોસ્કો પરત ફર્યા પછી, બ્રાયસોવ તરફથી દ્વંદ્વયુદ્ધનો પડકાર. સમાધાન થયું. એપ્રિલ - એમકે સાથે અંગત પરિચય. મોરોઝોવા, તેની હવેલીમાં યોજાયેલી વ્લાદિમીર સોલોવ્યોવના નામ પર રાખવામાં આવેલી ધાર્મિક અને ફિલોસોફિકલ સોસાયટીની મીટિંગ્સમાં ભાગીદારી. જૂન - શાખ્માતોવોથી બ્લોકમાં આગમન, લ્યુબોવ દિમિત્રીવના બ્લોકને પ્રેમની લેખિત ઘોષણા. ઑક્ટોબર 3 - N.E ના અંતિમ સંસ્કારમાં ભાગ લેવો. બૌમન. નવેમ્બર - અસ્યા તુર્ગેનેવા સાથે મુલાકાત.
• 1906. ફેબ્રુઆરી 26 - એલ.ડી.ને પ્રેમની ઘોષણા. બ્લોક. પાનખર - યુનિવર્સિટીમાંથી હાંકી કાઢવા અને યુરોપ જવા માટેની અરજી.
• 1907. ફેબ્રુઆરીનો અંત - મોસ્કો પાછા ફરો. ઓગસ્ટ - બ્લોકે આન્દ્રે બેલીને દ્વંદ્વયુદ્ધ માટે પડકાર્યો. વ્યક્તિગત મીટિંગ દરમિયાન, તકરાર ઉકેલાઈ હતી.
• 1908. ફેબ્રુઆરી - અસ્યા તુર્ગેનેવા સાથે મુલાકાત. એપ્રિલ - "ફોર્થ સિમ્ફની" સંગ્રહનું પ્રકાશન. ડિસેમ્બર - થિયોસોફિસ્ટ એ.આર. સાથે એક રહસ્યવાદી મેળાપ. મિન્ટ્સલોવા.
• 1909. માર્ચનો અંત - આન્દ્રે બેલીના કવિતાઓના સંગ્રહનું વિમોચન "ઉર્ના: કવિતાઓ". એપ્રિલ - અસ્યા તુર્ગેનેવા સાથેના અફેરની શરૂઆત. ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર - પબ્લિશિંગ હાઉસ "Musaget" ના સંગઠનમાં ભાગીદારી.
• 1910. નવેમ્બર 26 - અસ્યા તુર્ગેનેવા સાથે વિદેશ પ્રવાસ પર પ્રસ્થાન.
• 1911. 22 એપ્રિલ - આન્દ્રે બેલી રશિયા પરત ફર્યા.
• 1912. આન્દ્રે બેલીનું અસ્યા તુર્ગેનેવા સાથે યુરોપ તરફ પ્રસ્થાન. મે - એન્થ્રોપોસોફિકલ શાળાના વડા, રુડોલ્ફ સ્ટીનર સાથે મુલાકાત. એન્થ્રોપોસોફિકલ "શિષ્યત્વ" નો માર્ગ અપનાવવાનો નિર્ણય.
• 1913. માર્ચ 11 - આન્દ્રે બેલી અને અસ્યા તુર્ગેનેવા રશિયા પાછા ફર્યા. ઑગસ્ટ-ડિસેમ્બર - યુરોપમાં સ્ટેઇનર પ્રવચનો. ડોર્નાચ (સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ) માં ગોએથેનમના માનવશાસ્ત્રીય મંદિરના નિર્માણમાં ભાગીદારી.
• 1914. 23 માર્ચ - બર્નમાં આન્દ્રે બેલી અને અસ્યા તુર્ગેનેવાના નાગરિક લગ્નની નોંધણી.
• 1915. જાન્યુઆરી-જૂન - આન્દ્રે બેલીએ "અમારા સમયના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં રુડોલ્ફ સ્ટીનર અને ગોથે" પુસ્તક લખ્યું. ફેબ્રુઆરી-ઓગસ્ટ - ગોથેનિયમના બાંધકામ પર કામ. ઓક્ટોબર - નવલકથા "કોટિક લેટેવ" પર કામની શરૂઆત.
• 1916. જાન્યુઆરી-ઓગસ્ટ – ગોથેનિયમના બાંધકામ પર કામ. ઑગસ્ટ 18 - સપ્ટેમ્બર 3 - ભરતીના કારણે આન્દ્રે બેલીનું રશિયા પરત ફરવું. અસ્યા તુર્ગેનેવા ડોર્નાચમાં રહી. સપ્ટેમ્બર - લશ્કરી સેવામાંથી ત્રણ મહિનાની વિલંબ.
• 1917. જાન્યુઆરી - લશ્કરી સેવામાંથી બે મહિનાની મુલતવી. ફેબ્રુઆરી 28 - પેટ્રોગ્રાડમાં ક્રાંતિ. 9 માર્ચ - આન્દ્રે બેલી મોસ્કો પરત ફર્યા. ડિસેમ્બર - કે.એન. સાથે મેળાપ. વસિલીવા.
• 1918. ઓક્ટોબર-ડિસેમ્બર - મોસ્કો પ્રોલેટકલ્ટમાં અને પીપલ્સ કમિશનર ઑફ એજ્યુકેશનના થિયેટર વિભાગમાં સેવા.
• 1919. ઓગસ્ટ - આન્દ્રે બેલી પ્રોલેટકલ્ટ છોડે છે.
• 1920. ડિસેમ્બર - એક અકસ્માતના પરિણામે, આન્દ્રે બેલી ઘાયલ થયો હતો, જેને હોસ્પિટલોમાં ત્રણ મહિનાની સારવારની જરૂર હતી.
• 1921. મે 25 - પેટ્રોગ્રાડમાં સ્પાર્ટાક હોટેલમાં એ. બ્લોક સાથે છેલ્લી મુલાકાત. ઓગસ્ટ 7 - એલેક્ઝાન્ડર બ્લોકનું મૃત્યુ. ઓગસ્ટ 11 - આન્દ્રે બેલીએ બ્લોક વિશે સંસ્મરણો લખવાનું શરૂ કર્યું. ઑક્ટોબર 17 - વિદેશમાં એ. બેલીને વિદાય આપવા માટે સમર્પિત ઓલ-રશિયન રાઈટર્સ યુનિયન ખાતે મીટિંગ. ઑક્ટોબર 20 - બેલી બર્લિન માટે રવાના થયા. નવેમ્બરનો અંત - અસ્યા તુર્ગેનેવા અને આર. સ્ટીનર સાથે મુલાકાત.
• 1922. એપ્રિલ - અસ્યા તુર્ગેનેવા સાથે બ્રેકઅપ. સંગ્રહ "સ્ટાર" નું પ્રકાશન. સપ્ટેમ્બર – આન્દ્રે બેલીનો લેખ “મેક્સિમ ગોર્કી”. 30મી વર્ષગાંઠ નિમિત્તે." 20 સપ્ટેમ્બર - આન્દ્રે બેલીની માતા, એલેક્ઝાન્ડ્રા દિમિત્રીવના બુગેવા, મોસ્કોમાં અવસાન પામ્યા.
• 1923. જાન્યુઆરી – કે.એન.નું બર્લિનમાં આગમન. વસિલીવા. ફેબ્રુઆરી-માર્ચ - મેક્સિમ ગોર્કીના સંપાદન હેઠળ બર્લિનમાં પ્રકાશિત મેગેઝિન "વાતચીત" માં સહયોગ. ઑક્ટોબર 26 - આન્દ્રે બેલી મોસ્કો પરત ફર્યા.
• 1924. જૂન-સપ્ટેમ્બર - કે.એન. સાથે વેકેશન. મેક્સિમિલિયન વોલોશિન સાથે કોક્ટેબેલમાં વાસિલીવા. છેલ્લી મીટિંગબ્રાયસોવ સાથે.
• 1925. માર્ચનો અંત - આન્દ્રે બેલી અને કે.એન. વાસિલીવ મોસ્કો નજીક કુચિનો ગામમાં સ્થાયી થયો. ઓગસ્ટના અંતમાં - મોસ્કોની તેમની એક મુલાકાત પર, આન્દ્રે બેલી ટ્રામ દ્વારા અથડાઈ હતી.
• 1927. એપ્રિલ - જુલાઈની શરૂઆતમાં - કે.એન. સાથે વેકેશન. જ્યોર્જિયામાં વસિલીવા.
• 1928. માર્ચ 17-26 – નિબંધ “હું શા માટે પ્રતીકવાદી બન્યો અને શા માટે મેં મારી વૈચારિકતાના તમામ તબક્કામાં એક થવાનું બંધ ન કર્યું અને કલાત્મક વિકાસ". મે-ઓગસ્ટ - આર્મેનિયા અને જ્યોર્જિયામાં કેએન વાસિલીવા સાથે વેકેશન.
• 1929. ફેબ્રુઆરી-એપ્રિલ - "બે સદીના વળાંક પર" સંસ્મરણો પર કામ. એપ્રિલ-ઓગસ્ટ - કે.એન. સાથે વેકેશન. કાકેશસમાં વસિલીવા.
• 1930. જાન્યુઆરી - "બે સદીના વળાંક પર" સંસ્મરણોનું પ્રકાશન. જૂન-સપ્ટેમ્બર - ક્રિમીઆમાં, સુદકમાં વેકેશન. કોકટેબેલમાં એમ. વોલોશિન સાથે છેલ્લી મુલાકાત.
• 1931. 9 એપ્રિલ - કે.એન. Detskoe Selo માં કાયમી નિવાસ માટે Vasilyeva. 30 મે - કે.એન.ની ધરપકડ. વસિલીવા. જુલાઈ 3 - કે.એન. વસિલીવા. જુલાઈ 18 - કે.એન. સાથે આન્દ્રે બેલીના લગ્નની નોંધણી. વાસિલીવા (હવેથી - બુગેવા). ઑગસ્ટ 31 - I.V નો પત્ર સ્ટાલિન. 30 ડિસેમ્બર - મોસ્કો માટે પ્રસ્થાન.
• 1933. જાન્યુઆરી - નવલકથા "માસ્ક" નું પ્રકાશન. 11 અને 27 ફેબ્રુઆરી - પોલિટેકનિક મ્યુઝિયમ ખાતે આન્દ્રે બેલીની સાંજ. જુલાઈ 15 - કોકટેબેલમાં આન્દ્રે બેલીનું સ્વાગત થયું સનસ્ટ્રોક. ઓગસ્ટ - મોસ્કો પાછા ફરો અને સારવાર. નવેમ્બર - એલ.બી. દ્વારા વિનાશક પ્રસ્તાવના સાથે "સદીની શરૂઆત" સંસ્મરણોનું વિમોચન. કામેનેવા. ડિસેમ્બર 8 - આન્દ્રે બેલી હોસ્પિટલમાં. ડિસેમ્બર 29 - નિદાન: સેરેબ્રલ હેમરેજ.
• 1934. 8 જાન્યુઆરી - આન્દ્રે બેલીનું તેની પત્ની અને ડોકટરોની હાજરીમાં અવસાન થયું. તેને નોવોડેવિચી કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો.

આન્દ્રે બેલી દ્વારા કવિતાઓ

કવિતા "ક્ષેત્રોમાં" આન્દ્રે બેલીએ 1904 માં લખ્યું હતું.

કવિતા "મેમરી" એન્ડ્રે બેલીએ સપ્ટેમ્બર 1908 માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં લખ્યું હતું.

કવિતા "હું બધું ભૂલી ગયો" આન્દ્રે બેલીએ માર્ચ 1906 માં લખ્યું હતું.

કવિતા "જુલાઈ દિવસ" આન્દ્રે બેલીએ 1920 માં લખ્યું હતું.

કવિતા "જાદુગર" આન્દ્રે બેલીએ 1903માં વેલેરી બ્રાયસોવને સંબોધીને લખ્યું હતું.

કવિતા "એકલી" આન્દ્રે બેલીએ ડિસેમ્બર 1900માં લખ્યું હતું. સેર્ગેઈ લ્વોવિચ કોબિલિન્સ્કીને સમર્પિત.

કવિતા "એશિઝ. રશિયા. નિરાશા" આન્દ્રે બેલીએ જુલાઈ 1908માં લખ્યું હતું. 3.N ને સમર્પિત. ગીપિયસ.

કવિતા "રશિયા" આન્દ્રે બેલીએ ડિસેમ્બર 1916 માં લખ્યું હતું.

આન્દ્રે બેલી (અસલ નામ - બોરિસ નિકોલાઈવિચ બુગેવ) - કવિ, ગદ્ય લેખક (10/26/1880 મોસ્કો - 1/8/1934 ibid.). તેમનો જન્મ ઉચ્ચ શિક્ષિત ઉમદા પરિવારમાં થયો હતો. પિતા મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં ગણિતના પ્રોફેસર છે. આન્દ્રે બેલીના પ્રથમ શોખ જર્મન સંસ્કૃતિ સાથે સંબંધિત છે (ગોથે, હેઈન, બીથોવન) 1897 થી, તેઓ દોસ્તોવ્સ્કી અને ઇબ્સેન તેમજ આધુનિક ફ્રેન્ચ અને બેલ્જિયન કવિતાઓનો સઘન અભ્યાસ કરી રહ્યા છે. 1899 માં હાઈસ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા પછી, તેઓ Vl ના અનુયાયી બન્યા. સોલોવ્યોવ અને નિત્શે. સંગીતમાં, તેનો પ્રેમ હવે ગ્રીગ અને વેગનરનો છે. ફિલસૂફી અને સંગીતની સાથે, આન્દ્રે બેલીને રસ હતો કુદરતી વિજ્ઞાન, જે તેમને મોસ્કો યુનિવર્સિટીના ગણિતની ફેકલ્ટી તરફ દોરી ગયા, જ્યાં તેમણે 1903માં સ્નાતક થયા, પરંતુ 1906 સુધી તેમણે ફિલોલોજી ફેકલ્ટીમાં હાજરી આપવાનું ચાલુ રાખ્યું.

1903 ની આસપાસ, તેઓ એ. બ્લોક અને કે. બાલમોન્ટને મળ્યા, ડી. મેરેઝકોવ્સ્કી અને ઝેડ. ગીપિયસના નેતૃત્વમાં સેન્ટ પીટર્સબર્ગના પ્રતીકવાદીઓના વર્તુળની નજીક બન્યા, 1909 સુધી તેમણે "સ્કેલ્સ" મેગેઝિન સાથે સહયોગ કર્યો. અસંખ્ય બેલી પ્રકાશનો લયબદ્ધ ગદ્યથી શરૂ થાય છે" સિમ્ફની"(1902), જેણે લેખકના વિચારોની અસામાન્ય ભાષા અને બંધારણને કારણે ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું. આન્દ્રે બેલીએ સંગ્રહમાં પ્રથમ કવિતાઓ એકત્રિત કરી" નીલમ માં સોનું"(1904), ત્યારબાદ સંગ્રહો" રાખ"(1908) અને" ભઠ્ઠી" (1909), જે પહેલાથી જ લેખક દ્વારા અનુભવાયેલી નિરાશાના તબક્કાને શીર્ષકોમાં પ્રતિબિંબિત કરે છે. "વેદ" સામયિકમાં આન્દ્રે બેલીએ તેમની પ્રથમ નવલકથા પ્રકાશિત કરી " સિલ્વર ડવ" (1909).

1910 માં, બેલીની સર્જનાત્મકતાનો એક નવો સમયગાળો શરૂ થયો, જે તેની દાર્શનિક રુચિઓને કારણે લગભગ 1920 સુધી ચાલ્યો. 1910-11માં તે ઇટાલી, ઇજિપ્ત, ટ્યુનિશિયા અને પેલેસ્ટાઇનનો પ્રવાસ કરે છે. 1912 થી 1916 સુધી તેઓ મુખ્યત્વે રહેતા હતા પશ્ચિમ યુરોપ, થોડા સમય માટે - રુડોલ્ફ સ્ટીનર સાથે ડોર્નાચમાં, જેમના માનવશાસ્ત્રના શિક્ષણે તેમને ખૂબ પ્રભાવિત કર્યા. જર્મનીમાં, આન્દ્રે બેલી ક્રિશ્ચિયન મોર્ગનસ્ટર્ન સાથે મિત્ર બન્યા.

તેમની બીજી નવલકથા" પીટર્સબર્ગ"(1912) પ્રથમની ભાવના ચાલુ રાખે છે. 1916 માં રશિયા પાછા ફર્યા પછી, તેમણે ત્રીજી નવલકથા પ્રકાશિત કરી, " કોટિક લેટેવ"(1917-18), વધુ આત્મકથા. તે જોડાયા સાહિત્યિક જૂથ"સિથિયન્સ" (આર. ઇવાનોવ-રઝુમનિક અને એ. બ્લોક સાથે).

આન્દ્રે બેલીએ ઓક્ટોબર ક્રાંતિને રશિયાના ધાર્મિક અને આધ્યાત્મિક નવીકરણની તક તરીકે, રહસ્યવાદી રીતે જોયું. બેલી પ્રોલેટકલ્ટ સ્ટુડિયોમાં શીખવવામાં આવે છે. નવેમ્બર 1921 માં તેઓ બર્લિન ગયા, જ્યાં તેમણે કવિતા, ગદ્ય અને સૈદ્ધાંતિક કાર્યોના ઘણા સંગ્રહો પ્રકાશિત કર્યા. ઓક્ટોબર 1923 માં, આન્દ્રે બેલી રશિયા પાછો ફર્યો. અનુભવ તેમના નિબંધમાં પ્રતિબિંબિત થયો હતો " પડછાયાઓના સામ્રાજ્યનું એક નિવાસસ્થાન"(1924). તેમણે પાછળથી જે લખ્યું તે મુખ્યત્વે આત્મકથા છે, તેમની કૃતિઓ પ્રતીકવાદની પરંપરાઓને જાળવી રાખે છે અને સોવિયેત સાહિત્યમાં અલગ છે, પરંતુ તે હજુ પણ અગાઉના ગ્રંથોથી ગુણાત્મક રીતે અલગ છે. માત્ર પેરેસ્ટ્રોઇકાએ અંતમાં આન્દ્રે બેલીના કામ માટે પૂર્વશરતો બનાવી હતી. 80 ના દાયકામાં તેમના વતનમાં વ્યાપકપણે પ્રકાશિત થવાનું શરૂ થયું.

બેલી એ સૌથી નોંધપાત્ર રશિયન પ્રતીકવાદીઓમાંના એક છે, આ ફિલસૂફી, સર્જનાત્મકતાના સિદ્ધાંત, તેમજ કવિતા અને ગદ્યની ચિંતા કરે છે. તે રશિયન આધુનિકતાના પ્રણેતાઓમાંના એક છે. માં તેમની કલા મોટા પ્રમાણમાંરહસ્યવાદી અનુભવો દ્વારા વ્યાખ્યાયિત, તે વ્યાપક નવીકરણ પર આગ્રહ રાખે છે. ચાર" સિમ્ફનીઝ"બેલી (1902-08) કવિતા અને સંગીતના સંશ્લેષણમાં, ભાષાના વાક્યરચના અને લયબદ્ધ માળખાને નવીકરણ પ્રાપ્ત કરવા, તેની "મુક્તિ" પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા દ્વારા એક થયા છે. તેમની કવિતાઓનો પ્રથમ સંગ્રહ છે " નીલમ માં સોનું" - તેની ધમકીભરી છબી સાથે રશિયન પ્રતીકવાદના "સાક્ષાત્કાર" તબક્કાનો છે મોટું શહેર. આ લેખકના નીચેના સંગ્રહો રશિયન વાસ્તવિકતાની નજીક છે, જો કે તેઓ શબ્દ વિશેના જાદુઈ વિચારો પ્રત્યે વફાદાર રહે છે. બેલીનો ગુપ્ત શાસ્ત્રમાં અભ્યાસ નવલકથામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે " સિલ્વર ડવ", જ્યાં તે ઉછરેલા વ્યક્તિના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને પૂર્વ અને પશ્ચિમ વચ્ચે રશિયાની સ્થિતિની જૂની સાંસ્કૃતિક-દાર્શનિક સમસ્યાનો વિકાસ કરે છે. પશ્ચિમી સંસ્કૃતિઅને કબજે કર્યું ગુપ્ત દળોપૂર્વ. લેખક મુખ્યત્વે રજૂઆતની તકનીક, ભાષાની છબી, પુનરાવર્તનના સંગીતના સિદ્ધાંતો અને લયબદ્ધ બાંધકામમાં રસ ધરાવે છે. આન્દ્રે બેલી ગોગોલની વિચિત્રતાની પરંપરા ચાલુ રાખે છે. નવલકથા" પીટર્સબર્ગ"સમસ્યાઓની સમાન શ્રેણીમાં ઉદ્ભવતા (પૂર્વીય અને પશ્ચિમી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનો વિરોધ), પરંતુ માનવશાસ્ત્ર સાથે સંકળાયેલા છે અને આતંકવાદીઓના પ્રભાવ હેઠળ આવેલા પિતા-સેનેટર અને પુત્ર વચ્ચેના સંઘર્ષને દર્શાવે છે, "તેના પ્રતિબિંબ પર કેન્દ્રિત છે. ચેતના, પરંતુ ચેતના વિકૃત રીતે વિકૃત થઈ અને સ્વતંત્ર ભાગોમાં વિભાજિત થાય છે” (હોલ્થુસેન). કાવ્યાત્મક કલા, પરંપરાગત રીતે મેક્રો- અને માઇક્રોસ્ટ્રક્ચરમાં ફોર્મની એકતા માટે પ્રયત્નશીલ. કવિતામાં " ખ્રિસ્ત ઉદય પામ્યો છે"(1918) બોલ્શેવિક ક્રાંતિની અંધાધૂંધીને વિશ્વ-ઐતિહાસિક મહત્વની આધ્યાત્મિક અને રહસ્યવાદી ઘટના તરીકે ગણવામાં આવે છે, અને રશિયા માટેની આશાઓ ફક્ત ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાનની માન્યતા સાથે સંકળાયેલી છે. બેલીનું શૈલીયુક્ત ગદ્ય નવલકથામાં સૌથી વધુ અભિવ્યક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. " કોટિક લેટેવ". લેખક બાળકની ચેતના બતાવે છે, જેમાં સમય અવકાશની સરહદો, દંતકથા પર વાસ્તવિકતા છે. આ એક એવી કૃતિ છે જે "સૌથી વધુ હિંમતવાન છે. ઔપચારિક પ્રયોગોજોયસ..." (સ્ટ્રુવ). માનવશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો અનુસાર જે દર્શાવવામાં આવ્યું છે તેને દાર્શનિક અને તર્ક-વિરોધી ઊંડું બનાવવાની એક રીત છે પૌરાણિક છબીઓવાળા પાત્રોને ઓળખવા. 1929-33માં લખાયેલા સંસ્મરણો, શૈલીની દૃષ્ટિએ તેજસ્વી હોવા છતાં, ઐતિહાસિક રીતે અવિશ્વસનીય છે.

નામ:આન્દ્રે બેલી (બોરિસ બુગેવ)

ઉંમર: 53 વર્ષનો

પ્રવૃત્તિ:લેખક, કવિ, વિવેચક, સંસ્મરણકાર, કવિ

વૈવાહિક સ્થિતિ:લગ્ન કર્યા હતા

આન્દ્રે બેલી: જીવનચરિત્ર

કવિ, રશિયન પ્રતીકવાદના અગ્રણી પ્રતિનિધિ, ગદ્ય લેખક, સાહિત્યિક વિવેચક અને ફિલસૂફ આન્દ્રે બેલી એ "રજત યુગ" તરીકે ઓળખાતા અદ્ભુત સાંસ્કૃતિક યુગના પુત્ર છે. લેખક, તેમના સમકાલીન લોકો માટે ઓછા જાણીતા છે, તેમની શોધો અને શોધો માટે રસપ્રદ છે, જેણે વીસમી સદીની શરૂઆતમાં સાહિત્યનો દેખાવ મોટે ભાગે નક્કી કર્યો હતો.

તેની આસપાસની દુનિયામાં ચોક્કસ વિભાજન જોઈને, લેખક અને ફિલસૂફ બેલીએ તારણ કાઢ્યું કે સામાજિક ઉથલપાથલનો સ્ત્રોત પૂર્વ અને પશ્ચિમ - બે વૈચારિક તત્વો વચ્ચેના સંઘર્ષમાં રહેલો છે. તેમના કાર્યના જાણકારોને વિશ્વાસ છે કે આન્દ્રે બેલી, તેના તમામ સમકાલીન લોકો કરતાં વધુ સારી, આવી જટિલ ઘટનાને વળાંક તરીકે દર્શાવી છે.

બાળપણ અને યુવાની

"સિલ્વર એજ" ના ભાવિ સ્ટારનો જન્મ થયો અંતમાં પાનખર 1880 રાજધાનીમાં, મૂળ મુસ્કોવાઇટ્સના બુદ્ધિશાળી પરિવારમાં. બોરિસ બુગેવ ઉછર્યા અને બે વિરોધી તત્વો - ગણિત અને સંગીતના વાતાવરણમાં ઉછર્યા, જે પાછળથી તેમની કવિતામાં આશ્ચર્યજનક રીતે પ્રતિબિંબિત થયા.

મમ્મી, એલેક્ઝાન્ડ્રા એગોરોવાએ, તેના પુત્રને સંગીતની દુનિયા સાથે પરિચય કરાવ્યો અને રશિયા અને યુરોપના તેજસ્વી સંગીતકારોના કાર્યો માટે પ્રેમ પ્રગટાવ્યો. પિતા એક પ્રખ્યાત ગણિતશાસ્ત્રી છે, મોસ્કો યુનિવર્સિટીના ડીન તરીકે કામ કર્યું હતું. નિકોલાઈ બુગેવે "બ્રહ્માંડવાદીઓ" ના ઘણા વિચારોની અપેક્ષા રાખી અને સ્થાપના કરી ગણિત શાળા.

1891 માં, બોરિસ બુગેવ એક વિદ્યાર્થી બન્યો ખાનગી વ્યાયામશાળાએલ.આઈ. પોલિવાનોવા, જ્યાં તેમણે 1899 સુધી અભ્યાસ કર્યો. અખાડામાં, બુગેવ જુનિયરને બૌદ્ધ ધર્મ અને ગૂઢ શાસ્ત્રના રહસ્યોમાં રસ પડ્યો. લેખકો અને ફિલસૂફોમાંથી, તેમની રુચિ સર્જનાત્મકતા દ્વારા આકર્ષિત થઈ હતી, અને. યુવાન માટે કવિતાના ધોરણો કવિતાઓ હતા, અને.

પ્રેચિસ્ટેન્કા પર પુરુષોના અખાડાની દિવાલોની અંદર, ભાવિ પ્રતીકવાદી કવિ સેરગેઈ સોલોવ્યોવ સાથે મિત્ર બન્યા. સર્જનાત્મક ઉપનામ "આન્દ્રે બેલી" સેરગેઈના પિતાનો આભાર દેખાયો: સોલોવ્યોવ્સનું ઘર લેખક માટે બીજું ઘર બન્યું. સેર્ગેઈના ભાઈ, ફિલસૂફ વ્લાદિમીર સોલોવ્યોવ, આન્દ્રે બેલીના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની રચનાને પ્રભાવિત કરે છે.

પોલિવનોવસ્કાયા અખાડામાંથી સ્નાતક થયા પછી, આન્દ્રે બેલી મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં વિદ્યાર્થી બન્યો, જ્યાં તેના પિતાએ શીખવ્યું. નિકોલાઈ બુગેવે આગ્રહ કર્યો કે તેમનો પુત્ર ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ગણિતની ફેકલ્ટી પસંદ કરે. સ્નાતક થયા પછી, બેલી 1904 માં બીજી વખત યુનિવર્સિટીનો વિદ્યાર્થી બન્યો અને ઇતિહાસ અને ફિલોલોજીનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ 2 વર્ષ પછી તેણે યુનિવર્સિટી છોડી દીધી અને યુરોપ ગયો.

સાહિત્ય

1901 માં, યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થી, આન્દ્રે બેલીએ તેમની પ્રથમ કૃતિ પ્રકાશિત કરી. "સિમ્ફની (બીજો, નાટકીય)" એ સાહિત્યિક "સિમ્ફની" શૈલીના જન્મ વિશે કવિતાના જાણકારોને દર્શાવ્યું, જેના સર્જક આન્દ્રે બેલીને યોગ્ય રીતે માનવામાં આવે છે. 1900 ના દાયકાના પ્રારંભમાં, "ઉત્તરી સિમ્ફની (1 લી, પરાક્રમી)", "રીટર્ન" અને "બ્લિઝાર્ડ કપ" રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. આ કાવ્યાત્મક કાર્યો શબ્દો અને સંગીતનું અદ્ભુત સંશ્લેષણ છે તેમને લયબદ્ધ ગદ્ય કહેવામાં આવે છે.

19 મી સદીની શરૂઆતમાં, આન્દ્રે બેલી મોસ્કોના પ્રતીકવાદીઓને મળ્યા, જેઓ "ગ્રિફ" અને "સ્કોર્પિયન" પ્રકાશન ગૃહોની આસપાસ જૂથબદ્ધ હતા. પછી મસ્કોવાઈટ સેન્ટ પીટર્સબર્ગના કવિઓ અને લેખકો દિમિત્રી મેરેઝકોવ્સ્કી અને "ન્યૂ વે" સામયિકના પ્રકાશકોના પ્રભાવ હેઠળ આવ્યા, ઘણા દાર્શનિક લેખો લખ્યા.

1903 ની શરૂઆતમાં, આન્દ્રે બેલી ગેરહાજરીમાં મિત્રો બન્યા: લેખકોએ પત્રવ્યવહાર કર્યો. એક અંગત પરિચય, જે નાટકીય મિત્રતા અથવા દુશ્મનીમાં વિકસિત થયો, તે પછીના વર્ષે થયો. તે જ વર્ષે, રહસ્યવાદી કવિ અને સમાન માનસિક લોકોએ "આર્ગનોટ્સ" વર્તુળનું આયોજન કર્યું. 1904 માં, કવિતાનો પ્રથમ સંગ્રહ, "ગોલ્ડ ઇન એઝ્યુર" પ્રકાશિત થયો, જેમાં "ધ સન" કવિતાનો સમાવેશ થાય છે.

1905 ની શરૂઆતમાં, આન્દ્રે બેલી સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં મેરેઝકોવ્સ્કી અને ગિપ્પીયસ પાસે આવ્યા અને પ્રથમ ક્રાંતિકારી ઘટનાઓ જોઈ, જે તેમણે ઉત્સાહપૂર્વક પ્રાપ્ત કરી, પરંતુ જે થઈ રહ્યું હતું તેનાથી દૂર રહ્યા. પાનખરના અંતમાં અને શિયાળાની શરૂઆતમાં 1906, લેખક મ્યુનિકમાં રહેતા હતા, પછી પેરિસ ગયા, જ્યાં તેઓ 1907 સુધી રહ્યા. 1907 માં, આન્દ્રે બેલી મોસ્કો પાછો ફર્યો, જ્યાં તેણે "તુલા" મેગેઝિન માટે કામ કર્યું અને "ગોલ્ડન ફ્લીસ" પ્રકાશન સાથે સહયોગ કર્યો.

1900 ના દાયકાના પ્રથમ દાયકાના અંતે, લેખકે ચાહકોને કવિતાઓના સંગ્રહો "એશેસ" અને "ઉર્ના" રજૂ કર્યા. પ્રથમમાં "રુસ" કવિતા શામેલ છે. પછીના દાયકાને "સિલ્વર ડવ" અને "પીટર્સબર્ગ" નવલકથાઓના પ્રકાશન દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યું હતું.

ઓક્ટોબર 1916 માં સર્જનાત્મક જીવનચરિત્રઆન્દ્રે બેલીએ નવી નવલકથા “કોટિક લેટેવ” થી પોતાને સમૃદ્ધ બનાવ્યા છે. પ્રથમ એક કે બહાર વિસ્ફોટ વિશ્વ યુદ્ધલેખક તેને રશિયાની દુર્ઘટના તરીકે માને છે. તે જ વર્ષના ઉનાળામાં, લેખકને લશ્કરી સેવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ સપ્ટેમ્બરમાં તેમને મુલતવી આપવામાં આવી હતી. એન્ડ્રે સફેદ રહેતા હતાક્યારેક મોસ્કો પ્રદેશમાં, ક્યારેક પેટ્રોગ્રાડ નજીક ત્સારસ્કોયે સેલોમાં.

ફેબ્રુઆરી રિવોલ્યુશનમાં, બેલીએ મોક્ષ જોયો, જે "ખ્રિસ્ત ઉદય પામ્યો" કવિતા અને "સ્ટાર" કવિતાઓના સંગ્રહમાં શું થઈ રહ્યું છે તેની દ્રષ્ટિને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ક્રાંતિના અંત પછી, આન્દ્રે બેલીએ સોવિયત સંસ્થાઓમાં કામ કર્યું. તેઓ લેક્ચરર અને શિક્ષક હતા, પ્રોલેટકલ્ટ ખાતે મહત્વાકાંક્ષી લેખકોને વર્ગો શીખવતા હતા અને જર્નલ નોટ્સ ઓફ અ ડ્રીમરના પ્રકાશક બન્યા હતા.

ક્રિયાઓ સાથે હતાશા નવી સરકારઆન્દ્રે બેલીને સ્થળાંતર કરવા દબાણ કર્યું. 1921 માં, લેખક અને ફિલસૂફ બર્લિન ગયા, જ્યાં તેઓ 3 વર્ષ રહ્યા અને કામ કર્યું. 1923 ના અંતમાં, બેલી તેના વતન પરત ફર્યા અને તેના છેલ્લા દિવસો સુધી રશિયામાં રહ્યા.

ગદ્ય લેખકે નવલકથાઓ લખી “મોસ્કો એક્સેન્ટ્રિક”, “મોસ્કો અંડર એટેક” અને “માસ્ક”, બ્લોક વિશેના સંસ્મરણો અને ક્રાંતિકારી ઘટનાઓ વિશેની ટ્રાયોલોજી પ્રકાશિત કરી (નવલકથા “બે ક્રાંતિ વચ્ચે” મરણોત્તર પ્રકાશિત થઈ હતી). આન્દ્રે બેલીએ તેમના જીવનના અંત સુધી અધિકારીઓ સાથે સંપર્ક સ્થાપિત કર્યો ન હતો, તેથી જ પ્રતીકવાદીઓના તેજસ્વી પ્રતિનિધિ અને "સિલ્વર એજ" ના કાર્યની માત્ર વીસમી સદીના અંતમાં જ પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી.

અંગત જીવન

પ્રતીકવાદી કવિઓ વેલેરી બ્રાયસોવ અને એલેક્ઝાંડર બ્લોક અને તેમની પત્નીઓ સાથે આન્દ્રે બેલીના પ્રેમ ત્રિકોણ તેમના કાર્યમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. બ્રાયસોવ "ફાયર એન્જલ" માં તેની પત્ની નીના પેટ્રોવસ્કાયા સાથે બેલીના અફેરનું વર્ણન કરે છે. 1905 માં, પેટ્રોવસ્કાયાએ તેના પ્રેમીને ગોળી મારી દીધી, અને તેણે તેણીને "મિત્રોને" કવિતાની પંક્તિઓ સમર્પિત કરી.

બ્લોકની પત્ની લ્યુબોવ મેન્ડેલીવા સાથેના દુઃખદાયક સંબંધોએ આન્દ્રે બેલીને નવલકથા "પીટર્સબર્ગ" બનાવવાની પ્રેરણા આપી. પ્રેમીઓ ભાડાના એપાર્ટમેન્ટમાં મળ્યા હતા, પરંતુ અંતે મેન્ડેલીવાએ તેના પતિને પ્રાધાન્ય આપ્યું હતું, જે તેણે બેલીને જાહેર કર્યું હતું, તેમના ઘરે ન આવવાની માંગ કરી હતી. નિરાશાએ કવિને વિદેશ જવા માટે દબાણ કર્યું.

1909 ની વસંતઋતુમાં યુરોપથી રશિયા પરત ફરતા, આન્દ્રે બેલી ક્લાસિકની ભત્રીજી અન્ના તુર્ગેનેવાને મળ્યા. 1910 ની શિયાળામાં, તેમના પ્રિય લેખકની સાથે પ્રવાસ પર ગયા હતા. દંપતીએ પ્રવાસ કર્યો ઉત્તર આફ્રિકાઅને મધ્ય પૂર્વ. 1914 ની વસંતઋતુમાં, બેલી અને તુર્ગેનેવાના બર્નમાં લગ્ન થયા, પરંતુ 2 વર્ષ પછી લેખક તેના વતન પરત ફર્યા. 5 વર્ષ પછી, તે તેની પત્ની સાથે જોડાવા માટે જર્મની આવ્યો, પરંતુ સંબંધ સુકાઈ ગયો. પછી છૂટાછેડા થયા.

1923 ના પાનખરમાં, આન્દ્રે બેલી એક સ્ત્રીને મળ્યા જેની સાથે તેણે બાકીનું જીવન જીવ્યું. ક્લાઉડિયા વાસિલીવા, અથવા ક્લોડ્યા, જેમ કે આન્દ્રે બેલી તેના પ્રિય તરીકે ઓળખાતા હતા, 1931 ના ઉનાળામાં લગ્નના પ્રસ્તાવ માટે સંમત થયા.

મૃત્યુ

આન્દ્રે બેલી 8 જાન્યુઆરી, 1934 ના રોજ લકવાથી ક્લાઉડીના હાથમાં મૃત્યુ પામ્યા શ્વસન માર્ગ. કવિને મોસ્કો નોવોડેવિચી કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. ક્લાવડિયા વાસિલીવાએ પ્રખ્યાત પ્રતીકવાદીના કાર્ય પર સંશોધન કર્યું, તેમના વિશે સંસ્મરણોનું પુસ્તક લખ્યું.

સ્મૃતિ

સંખ્યાબંધ અધિકૃત સંશોધકો અને સાહિત્યિક વિવેચકો દાવો કરે છે કે અભ્યાસ કર્યા વિના સર્જનાત્મક વારસોઆન્દ્રે બેલી 19મી સદીના અંતમાં - 20મી સદીની શરૂઆતમાં કવિતાની સૌંદર્યલક્ષી ઘટનાની કદર કરી શકતા નથી. તેથી, રશિયન કવિતામાં રસ ધરાવતા સમકાલીન લોકો ચોક્કસપણે પ્રતીકવાદ અને માનવશાસ્ત્રના રહસ્યવાદના સિદ્ધાંતના કાર્યથી પરિચિત થશે.

બેલીની કવિતાઓ “મધરલેન્ડ”, “નિરાશા”, “કારની બારીમાંથી” અને “ધ્યાન” એ “સિલ્વર એજ” કવિતાના ગુણગ્રાહકો દ્વારા સૌથી પ્રખ્યાત અને પ્રિય છે. પ્રતીકવાદી કવિઓ વિશે બોલતી વખતે તેઓ ઘણીવાર સમકાલીન લોકો દ્વારા ટાંકવામાં આવે છે.

26 વર્ષની ઉંમર સુધી, આન્દ્રે બેલી અરબત પરના ઘરમાં રહેતા હતા. એપાર્ટમેન્ટમાં જ્યાં પ્રતીકવાદી સિદ્ધાંતવાદીએ તેમનું બાળપણ અને યુવાની વિતાવી હતી, તેમના મૃત્યુ પછી એક સંગ્રહાલયની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. મેં બુગેવ્સના ઘરની મુલાકાત લીધી.

ગ્રંથસૂચિ

નવલકથાઓ

• "સિલ્વર ડવ. 7 પ્રકરણોમાં એક વાર્તા"
• "પીટર્સબર્ગ"
• "બિલાડીનું બચ્ચું લેટેવ"
• "બાપ્તિસ્મા પામેલા ચાઇનીઝ"
• "મોસ્કો તરંગી"
• "મોસ્કો હુમલો હેઠળ છે"
• “માસ્ક. નવલકથા"

કવિતા

• "એઝ્યુરમાં સોનું"
• "એશ. કવિતા"
• "અર્ન. કવિતાઓ"
• "ખ્રિસ્ત ઉઠ્યો છે. કવિતા"
• "પ્રથમ તારીખ. કવિતા"
• "તારો. નવી કવિતાઓ"
• "રાણી અને નાઈટ્સ. પરીકથાઓ"
• "તારો. નવી કવિતાઓ"
• "અલગ થયા પછી"
• "ગ્લોસોલાલિયા. અવાજ વિશે કવિતા"
• "રશિયા વિશે કવિતાઓ"