7 માર્ચ, 1960 ના રોજ, ચારને પેસિફિક મહાસાગરમાંથી લેવામાં આવ્યા હતા સોવિયત સૈનિકો a, જે 49 દિવસ સુધી પાણી કે ખોરાક વિના લેન્ડિંગ બાર્જ પર વહી ગયા. ટાયફૂન દ્વારા નાની હોડી તેના મૂરિંગ્સમાંથી ફાટી ગઈ હતી અને સમુદ્રમાં લઈ જવામાં આવી હતી. ચાર લોકોએ બહાદુરીપૂર્વક તત્વો, ભૂખ અને તરસ સામે લડ્યા. તેઓ હાર્યા નથી માનવ ગૌરવઅને જીત્યો. અહીં નાયકોના નામ છે: એનાટોલી ક્ર્યુચકોવ્સ્કી, 21 વર્ષનો, ફિલિપ પોપલાવસ્કી, 20 વર્ષનો, ઇવાન ફેડોટોવ, 20 વર્ષનો, અસ્ખાત ઝિગનશીન, 21 વર્ષનો.
17 જાન્યુઆરી, 1960ના રોજ, એક વાવાઝોડાએ સોવિયેત બાર્જ T-36 ને તેના મૂરિંગ્સમાંથી ફાડી નાખ્યું અને તેને કિનારેથી સેંકડો માઇલ દૂર લઈ ગયું. પરિસ્થિતિ હકીકત એ છે કે ગાય્ઝ દ્વારા જટિલ હતીખલાસીઓ ન હતા - તેઓએ એન્જિનિયરિંગ અને બાંધકામ સૈનિકોમાં સેવા આપી હતી, એટલે કે, "બાંધકામ બટાલિયન" માં. અને કાર્ગો જહાજને ઉતારવા માટે બાર્જ પર મોકલવામાં આવ્યું હતું, જે થાંભલાની નજીક આવવાનું હતું. પરંતુ અચાનક એક હરિકેન હિટ, અને સોવિયેત સૈનિકો લગભગ પોતાને મળી નિરાશાજનક પરિસ્થિતિ. સમુદ્રમાં લઈ જવામાં આવેલા બાર્જમાં કોઈ બળતણ નહોતું અને કિનારા સાથે વાતચીતનું કોઈ સાધન નહોતું., હોલ્ડમાં લીક હતું, અને ત્યાં ખોરાક હતો: એક રોટલી, સ્ટયૂના બે ડબ્બા, ચરબીનો ડબ્બો અને અનાજના થોડા ચમચી. બટાકાની બે ડોલ પણ હતી, જે તોફાન દરમિયાન આખા એન્જિન રૂમમાં પથરાયેલા હતા, જેના કારણે તે બળતણ તેલથી સંતૃપ્ત થઈ ગયા હતા. ટાંકી પણ પલટી ગઈ પીવાનું પાણી, જે આંશિક રીતે સમુદ્ર સાથે ભળી ગયું હતું. જહાજ પર પોટબેલી સ્ટોવ, માચીસ અને બેલોમોર સિગારેટના ઘણા પેક પણ હતા. આ ઉપરાંત, બાર્જની દરિયાઈ યોગ્યતા એવી હતી કે, સલામતીની સાવચેતીના કારણે, શાંત હવામાનમાં પણ તેને કિનારાથી 300 મીટરથી વધુ દૂર જવાનો અધિકાર નહોતો.
લોકોએ તાજા પાણીની સમસ્યા આ રીતે હલ કરી: તેઓએ તે લીધુંએન્જિન કૂલિંગ સિસ્ટમમાંથી, કાટવાળું હોવા છતાં, પરંતુ પ્રમાણમાં ઉપયોગી છે. વરસાદી પાણીનો પણ સંગ્રહ થયો હતો. ખોરાક માટે, તેઓએ સ્ટયૂ રાંધ્યું - થોડું સ્ટયૂ, બટાકાની એક જોડી જે બળતણ જેવી ગંધ આવે છે, અનાજની ખૂબ ઓછી માત્રા. આવા આહાર પર, ફક્ત આપણી જાતને ટકી રહેવા માટે જ નહીં, પણ બાર્જની અસ્તિત્વ માટે લડવું પણ જરૂરી હતું: તેને કેપ્સિંગથી બચાવવા માટે બાજુઓથી બરફને ચીપિંગ કરવું, હોલ્ડમાં એકઠા થયેલા પાણીને બહાર કાઢવું.
જ્યારે ખોરાક સંપૂર્ણપણે જતો રહે છે,સાર્જન્ટ ઝિગનશીનને વાર્તા યાદ આવી શાળા શિક્ષકતકલીફમાં અને ભૂખથી પીડાતા ખલાસીઓ વિશે. તે ખલાસીઓ ચામડાની વસ્તુઓ રાંધીને ખાતા. સાર્જન્ટનો પટ્ટો ચામડાનો હતો. તેઓએ તેને ઉકાળ્યું, તેને નૂડલ્સમાં ક્ષીણ કરી નાખ્યું, પછી તૂટેલી અને બિન-કાર્યકારી વોકી-ટોકીમાંથી પટ્ટાનો ઉપયોગ કર્યો, પછી તેઓ બૂટ ખાવા લાગ્યા, તેઓએ બોર્ડ પરના એકોર્ડિયનની ચામડી ફાડી નાખી અને ખાધી...
ટૂંક સમયમાં, ભૂખ અને તરસની વેદનામાં શ્રાવ્ય આભાસ ઉમેરવામાં આવ્યો. ઇવાન ફેડોટોવ ભયના હુમલાથી પીડાવા લાગ્યો. તેના સાથીઓએ તેને શક્ય તેટલો ટેકો આપ્યો અને તેને શાંત પાડ્યો.
નવાઈની વાત તો એ છે કેઅને ડ્રિફ્ટિંગના સમગ્ર સમયગાળા દરમિયાન, ચારસોમમાં એક પણ ઝઘડો અથવા સંઘર્ષ થયો નથી. જ્યારે વ્યવહારીક રીતે કોઈ તાકાત બાકી ન હતી ત્યારે પણ, એક પણ વ્યક્તિએ પોતાને જીવવા માટે સાથી પાસેથી ખોરાક અથવા પાણી લેવાનો પ્રયાસ કર્યો ન હતો. અમે હમણાં જ સંમત થયા: છેલ્લો જે જીવંત રહેશે, તે મૃત્યુ પામે તે પહેલાં, બાર્જ પર ટી-36 ક્રૂ કેવી રીતે મૃત્યુ પામ્યો તેનો રેકોર્ડ છોડી દેશે...
2 માર્ચે, તેઓએ સૌપ્રથમ એક જહાજને દૂરથી પસાર થતું જોયું, પરંતુ એવું લાગે છે કે તેઓ પોતે માનતા ન હતા કે તે તેમની સામે મૃગજળ નથી. માર્ચ, 6 નવું જહાજક્ષિતિજ પર દેખાયા, પરંતુ સૈનિકોએ આપેલા મદદ માટે ભયાવહ સંકેતો નોંધાયા ન હતા.
7 માર્ચ, 1960ના રોજ, યુએસએસ કીર્સર્જના એક હવાઈ જૂથે મિડવે ટાપુની ઉત્તરપશ્ચિમમાં લગભગ એક હજાર માઈલ દૂર T-36 બાર્જની શોધ કરી. અડધો ડૂબી ગયેલો બાર્જ, જે દરિયાકાંઠેથી 300 મીટરથી વધુ આગળ ન વધવો જોઈએ, તેણે એક હજાર માઈલથી વધુ મુસાફરી કરી. પ્રશાંત મહાસાગર, કુરિલ ટાપુઓથી હવાઈ સુધીનું અડધું અંતર આવરી લે છે.
પ્રથમ મિનિટોમાં, અમેરિકનો સમજી શક્યા નહીં: તેમની સામે કેવા પ્રકારનો ચમત્કાર હતો અને કેવા પ્રકારના લોકો તેના પર સફર કરી રહ્યા હતા?
પરંતુ એરક્રાફ્ટ કેરિયરના ખલાસીઓએ વધુ અસ્વસ્થતાનો અનુભવ કર્યો જ્યારે સાર્જન્ટ ઝિગનશિને, હેલિકોપ્ટર દ્વારા બાર્જમાંથી પહોંચાડવામાં આવ્યો, તેણે કહ્યું: અમારી સાથે બધું બરાબર છે, અમને બળતણ અને ખોરાકની જરૂર છે, અને અમે જાતે જ ઘરે જઈશું. વાસ્તવમાં, અલબત્ત, સૈનિકો હવે ક્યાંય પણ તરી શકતા ન હતા. જેમ ડોકટરોએ પાછળથી કહ્યું તેમ, ચારેય પાસે જીવવા માટે ખૂબ જ ઓછો સમય હતો: થાકને કારણે મૃત્યુ આવતા કલાકોમાં થઈ શકે છે. અને ત્યાં સુધીમાં T-36 પાસે માત્ર એક બૂટ અને ત્રણ મેચ બાકી હતી.
અમેરિકન ડોકટરો માત્ર સોવિયત સૈનિકોની સ્થિતિસ્થાપકતા પર જ નહીં, પણ તેમની અદભૂત સ્વ-શિસ્તથી પણ આશ્ચર્યચકિત થયા: જ્યારે વિમાનવાહક જહાજના ક્રૂએ તેમને ખોરાક આપવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે તેઓએ થોડું ખાધું અને અટકી ગયા. જો તેઓએ વધુ ખાધું હોત, તો તેઓ તરત જ મૃત્યુ પામ્યા હોત, કારણ કે ઘણા લોકો મૃત્યુ પામ્યા હતા જેઓ લાંબા દુકાળમાંથી બચી ગયા હતા.
એરક્રાફ્ટ કેરિયર પર, જ્યારે તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે તેઓ બચાવી લેવામાં આવ્યા છે, ત્યારે સૈનિકોએ આખરે તાકાત છોડી દીધી - ઝિગનશિને રેઝર માંગ્યું, પરંતુ વૉશબાસિન પાસે બેહોશ થઈ ગયો. કેરસર્ગેના ખલાસીઓએ તેને અને તેના સાથીઓનું મુંડન કરાવવું પડ્યું.
જ્યારે સૈનિકો સૂઈ ગયા, ત્યારે તેઓ સંપૂર્ણપણે અલગ પ્રકારના ભયથી પીડાવા લાગ્યા - ત્યાં એક હતો શીત યુદ્ધ, અને તેઓને કોઈએ નહીં, પરંતુ "સંભવિત દુશ્મન" દ્વારા મદદ કરી હતી. આ ઉપરાંત, એક સોવિયત બાર્જ અમેરિકનોના હાથમાં આવ્યું. કેરસર્ગેના કેપ્ટન, માર્ગ દ્વારા, સમજી શક્યા નહીં કે સૈનિકો આટલી ઉત્સાહથી એરક્રાફ્ટ કેરિયર પર આ કાટવાળું ચાટ લોડ કરવાની માંગ કેમ કરી રહ્યા હતા? તેમને આશ્વાસન આપવા માટે, તેમણે તેમને જાણ કરી કે અન્ય જહાજ બાર્જને બંદર તરફ લઈ જશે. વાસ્તવમાં, અમેરિકનોએ T-36 ડૂબ્યું - યુએસએસઆરને નુકસાન પહોંચાડવાની ઇચ્છાથી નહીં, પરંતુ અડધા ડૂબી ગયેલા બાર્જે શિપિંગ માટે જોખમ ઊભું કર્યું.
ક્યારે યુએસએસઆરમાં તેઓએ રાજ્યના વડા, ચાર નાયકોના બચાવ વિશે શીખ્યાનિકિતા ક્રુશ્ચેવે તેમને સ્વાગતનો તાર મોકલ્યો.
હીરોની પ્રથમ પ્રેસ કોન્ફરન્સ એરક્રાફ્ટ કેરિયર પર થઈ હતી, જ્યાં લગભગ પચાસ પત્રકારોને હેલિકોપ્ટર દ્વારા પરિવહન કરવામાં આવ્યા હતા. તે સમય પહેલાં સમાપ્ત કરવું હતું: અસ્કત ઝિગનશીનના નાકમાંથી લોહી વહેવા લાગ્યું.
પાછળથી, લોકોએ ઘણી પ્રેસ કોન્ફરન્સ આપી, અને લગભગ દરેક જગ્યાએ તેમને એક જ પ્રશ્ન પૂછવામાં આવ્યો: બૂટનો સ્વાદ કેવો હોય છે? “ત્વચા ખૂબ જ કડવી છે અને તેમાં અપ્રિય ગંધ છે. શું તે સમયે સ્વાદની કોઈ ભાવના હતી? મારે ફક્ત એક જ વસ્તુ જોઈતી હતી: મારા પેટને છેતરવા માટે. પરંતુ તમે માત્ર ત્વચા ખાઈ શકતા નથી: તે ખૂબ અઘરું છે. તેથી અમે એક નાનો ટુકડો કાપી નાખ્યો અને તેને આગ લગાડ્યો. જ્યારે તાડપત્રી સળગી ગઈ, ત્યારે તે કોલસા જેવી જ વસ્તુમાં ફેરવાઈ ગઈ અને નરમ થઈ ગઈ. તેને ગળી જવામાં સરળતા રહે તે માટે અમે આ "સ્વાદિષ્ટતા" ને ગ્રીસ સાથે ફેલાવીએ છીએ. અનાટોલી ક્ર્યુચકોવ્સ્કીએ પાછળથી યાદ કર્યું કે આમાંથી કેટલાય "સેન્ડવીચ" આપણા રોજિંદા આહારમાંથી બને છે.
એરક્રાફ્ટ કેરિયર સાન ફ્રાન્સિસ્કો પહોંચ્યું ત્યાં સુધીમાં, લગભગ 50 દિવસ ચાલનારી અનન્ય સફરના હીરો પહેલાથી જ થોડા મજબૂત થઈ ગયા હતા. અમેરિકાએ તેમનું ઉત્સાહપૂર્વક સ્વાગત કર્યું - સાન ફ્રાન્સિસ્કોના મેયરે તેમને શહેરની "ગોલ્ડન કી" આપી.
નિષ્ણાતોએ પ્રશંસા કરી: યુવાન સોવિયત લોકો ગંભીર પરિસ્થિતિમાં હાર્યા નહીં માનવ સ્વરૂપ, ઘાતકી બન્યા ન હતા, સંઘર્ષમાં પ્રવેશ્યા નહોતા, નરભક્ષીવાદમાં ઉતર્યા ન હતા, જેમ કે ઘણા લોકો જેમણે પોતાને સમાન સંજોગોમાં શોધી કાઢ્યા હતા.
એ સામાન્ય લોકોયુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, ફોટો જોઈને આશ્ચર્યચકિત થયું: શું આ દુશ્મનો છે? સૌથી મીઠી ગાય્સ, થોડી શરમાળ, જે ફક્ત તેમના વશીકરણમાં ઉમેરે છે. સામાન્ય રીતે, યુએસએમાં તેમના રોકાણ દરમિયાન, ચાર સૈનિકોએ તમામ રાજદ્વારીઓ કરતાં યુએસએસઆરની છબી માટે વધુ કર્યું.
યુએસએસઆર પરત ફર્યા પછી, નાયકોએ સ્વાગત કર્યું ઉચ્ચ સ્તર- તેમના સન્માનમાં એક રેલીનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, સૈનિકોને નિકિતા ખ્રુશ્ચેવ અને સંરક્ષણ પ્રધાન રોડિયન માલિનોવ્સ્કીએ વ્યક્તિગત રૂપે આવકાર્યા હતા. ચારેયને ઓર્ડર ઓફ ધ રેડ સ્ટારથી નવાજવામાં આવ્યા હતા, તેમની સફર વિશે એક ફિલ્મ બનાવવામાં આવી હતી અને અનેક પુસ્તકો લખવામાં આવ્યા હતા. ફિલિપ પોપલાવસ્કી, એનાટોલી ક્ર્યુચકોવ્સ્કી અને અસ્કત ઝિગનશીન, આદેશની ભલામણ પર, લેનિનગ્રાડ નેવલ સેકન્ડરી ટેકનિકલ સ્કૂલમાં દાખલ થયા, જે તેઓએ 1964 માં સ્નાતક થયા. ઇવાન ફેડોટોવ, અમુરના કાંઠેથી એક વ્યક્તિ, ઘરે પાછો ફર્યો અને આખી જીંદગી નદીના માણસ તરીકે કામ કર્યું. 2000માં તેમનું અવસાન થયું. કૉલેજમાંથી સ્નાતક થયા પછી, લેનિનગ્રાડ નજીક સ્થાયી થયેલા ફિલિપ પોપલાવસ્કીએ મોટા પ્રમાણમાં કામ કર્યું દરિયાઈ જહાજો, વિદેશ પ્રવાસે ગયા. 2001માં તેમનું અવસાન થયું. એનાટોલી ક્ર્યુચકોવ્સ્કી કિવમાં રહે છે, કિવ લેનિન્સકાયા કુઝનીત્સા પ્લાન્ટમાં ડેપ્યુટી ચીફ મિકેનિક તરીકે ઘણા વર્ષો સુધી કામ કર્યું. કૉલેજમાંથી સ્નાતક થયા પછી, અસ્કત ઝિગનશિને લેનિનગ્રાડ નજીક લોમોનોસોવ શહેરમાં મિકેનિક તરીકે કટોકટી બચાવ ટુકડીમાં પ્રવેશ કર્યો, લગ્ન કર્યા અને બે સુંદર પુત્રીઓનો ઉછેર કર્યો. નિવૃત્ત થયા પછી, તેઓ સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં સ્થાયી થયા.
લિબરેશન મેનિફેસ્ટો
કવિઓ માટે તે હંમેશા વધુ મુશ્કેલ અને સરળ બંને હોય છે. એક તરફ, કોઈ ચોક્કસ કૃતિ ક્યારે લખવામાં આવી હતી તે નિર્ધારિત કરવું ખૂબ જ સરળ છે, કારણ કે મોટાભાગના કવિઓ લખવાની તારીખ સૂચવે છે. બીજી બાજુ, કાવ્યાત્મક વિચાર એટલો ફુલગુલાબી અને અણધારી છે કે જે લખવામાં આવ્યું છે તેના અર્થઘટન સંશોધકોને જંગલોમાં લઈ જાય છે જેની ગરીબ લેખકને શંકા પણ નહોતી.
એલેક્ઝાંડર બ્લોક માટે, આ "સમસ્યાજનક" કવિતાઓમાંની એક "સિથિયન્સ" હતી, જે ફેબ્રુઆરી 2013 માં 95 વર્ષની થઈ ગઈ હતી.
તે જાણીતું છે કે કવિતા "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતાના અંત પછીના દિવસે લખવામાં આવી હતી. એક દિવસ પહેલા, 29 જાન્યુઆરી, જૂની શૈલીમાં, કવિએ પ્રવેશ કર્યો નોટબુકભાવિ કવિતાની સમસ્યાઓનું નિરૂપણ કરતું એક વાક્ય: "એશિયા અને યુરોપ", તેમજ સોવિયેત પ્રતિનિધિમંડળે બ્રેસ્ટમાં જર્મની સાથેની વાટાઘાટોમાં હમણાં જ જે સૂત્ર રજૂ કર્યું હતું: "યુદ્ધ સમાપ્ત થઈ રહ્યું છે, શાંતિ પર હસ્તાક્ષર થયા નથી."
ગૃહ યુદ્ધની પૂર્વસૂચન
એ હકીકત પર વિશેષ ધ્યાન આપવું યોગ્ય છે કે એલેક્ઝાંડર બ્લોક ડાબેરી સમાજવાદી ક્રાંતિકારી પક્ષની નજીક હતો. તે અગ્રણી ડાબેરી સમાજવાદી ક્રાંતિકારી લેખકોમાંના એક, ઇવાનોવ-રઝુમ્નિક સાથે મિત્રતા હતા અને આ પક્ષના અખબાર "ઝનમ્યા ટ્રુડા" માં પ્રકાશિત થયા હતા, જ્યાં, ખાસ કરીને, "ધ ટ્વેલ્વ", "બુદ્ધિજીવીઓ અને ક્રાંતિ," અને " સિથિયન્સ" પ્રકાશિત થયા હતા. 1919 ની શરૂઆતમાં પણ બ્લોકની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, જ્યારે બોલ્શેવિકોએ તેમના ભૂતપૂર્વ સાથીઓ, સમાજવાદી ક્રાંતિકારીઓ પર વાસ્તવિક દરોડા પાડ્યા હતા.
બ્લોકે દેશમાં બનતી ઘટનાઓ પર આ પક્ષનો દૃષ્ટિકોણ શેર કર્યો, પરંતુ તેના કાવ્યાત્મક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં આ બંને મંતવ્યો અને આસપાસની વાસ્તવિકતા પ્રતિબિંબિત અને રૂપાંતરિત થઈ, આશ્ચર્યજનક અને કેટલીકવાર વિરોધાભાસી કવિતાઓ દ્વારા માર્ગ શોધ્યો. બ્લોકની અસાધારણ અંતર્જ્ઞાનને સૌથી સચોટ અને મહત્વપૂર્ણ વ્યાખ્યાઓ, જેનો રાજકારણીઓ અને ક્રાંતિકારીઓમાં અભાવ હતો.
નિઃશંકપણે, કવિતા બ્લોકનું તેના માર્ગદર્શક અને ફિલસૂફ વ્લાદિમીર સોલોવ્યોવ સાથેનું જોડાણ પણ દર્શાવે છે, જેમના વિચારો તે સંપૂર્ણ રીતે સ્વીકારતો નથી, પરંતુ ગ્રહણ કરે છે અને પરિવર્તન કરે છે:
આપણે આજ્ઞાકારી ગુલામો જેવા છીએ,
બે પ્રતિકૂળ જાતિઓ વચ્ચે ઢાલ પકડીને,
મંગોલ અને યુરોપ!
તે અહીં છે કે બ્લોકની અવલંબન ઐતિહાસિક ખ્યાલોવ્લાદિમીર સોલોવ્યોવ નવા મોંગોલ આક્રમણની તેમની આગાહીઓ સાથે. પરંતુ સોલોવ્યોવ માટે, આ ખ્યાલ રશિયન નિરંકુશતાના વિનાશ સાથે જોડાયેલ છે, જેમાં "કચડી નાખવું" ડબલ માથાવાળું ગરુડ"અને "ત્રીજા રોમનું પતન". "સિથિયનો" માં આપણે યુરોપના પતન વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, જેણે આક્રમક મહત્વાકાંક્ષાઓ અને શસ્ત્રોના ધડાકા સાથે તેની પોતાની કબર ખોદી હતી:
તમે સેંકડો વર્ષોથી પૂર્વ તરફ જોઈ રહ્યા છો,
અમારા મોતીનો સંગ્રહ અને પીગળવું,
અને તમે, મજાકમાં, ફક્ત સમયની ગણતરી કરી,
ક્યારે મોંમાં બંદૂક તાકી!
હવે સમય આવી ગયો છે. મુશ્કેલી પાંખો સાથે ધબકારા કરે છે,
અને દરરોજ ફરિયાદો વધતી જાય છે...
નિઃશંકપણે, આ બ્રેસ્ટ-લિટોવસ્કમાં વાટાઘાટો સાથેની પરિસ્થિતિને પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેને બ્લોકે "સિથિયન્સ" લખવાની પૂર્વસંધ્યાએ યાદ કર્યું હતું. 11 જાન્યુઆરીના રોજની ડાયરી એન્ટ્રીમાં, જેમાં પહેલાથી જ ભવિષ્યના "સિથિયનો" ની વિભાવનાની મૂળભૂત રૂપરેખાઓ શામેલ છે, અમે સમગ્ર યુરોપિયન બુર્જિયો વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ: "પોક, નકશા પર પોક કરો, જર્મન કચરો, અધમ બુર્જિયો. આર્તચ્ય, ઈંગ્લેન્ડ અને ફ્રાન્સ. અમે અમારા ઐતિહાસિક મિશનને પૂર્ણ કરીશું... જો તમે અમારી ક્રાંતિનો નાશ કરશો, તો તમે હવે આર્ય નથી. અને અમે પૂર્વ તરફના દરવાજા ખોલીશું... જ્યારે તમારો ચહેરો હતો ત્યારે અમે તમને આર્યોની આંખોથી જોતા હતા, અને અમે તમારા ચહેરાને એક બાજુ, સ્લીપ, ઝડપી નજરથી જોઈશું. અમે અમારી જાતને એશિયન તરીકે એકસાથે ફેંકીશું, અને પૂર્વ તમારા પર રેડશે. તમારી સ્કિનનો ઉપયોગ ચાઈનીઝ ટેમ્બોરીન માટે કરવામાં આવશે. જેણે પોતાની જાતને બદનામ કરી છે તે હવે આર્ય નથી. શું આપણે અસંસ્કારી છીએ? બરાબર. અમે તમને બતાવીશું કે અસંસ્કારી શું છે. જો તમે ઓછામાં ઓછું તમારી લશ્કરી દેશભક્તિની શરમ ધોવા માટે "લોકશાહી વિશ્વ" નો ઉપયોગ ન કરો, જો તમે અમારી ક્રાંતિનો નાશ કરશો, તો તમે હવે આર્ય નથી."
આ કવિતા 20 ફેબ્રુઆરી, 1918 ના રોજ જર્મન આક્રમણના દિવસો દરમિયાન સમાજવાદી ક્રાંતિકારી અખબાર ઝનમ્યા ટ્રુડામાં પ્રકાશિત થઈ હતી, જેનો સોવિયેત સરકાર હજી સુધી કંઈપણ વિરોધ કરી શકી નથી. ક્રાંતિકારીઓને ચર્ચામાં વધુ રસ હતો કે શાંતિ કરવી કે નક્કી કરવું “ ક્રાંતિકારી યુદ્ધ", જે, લેનિનના મતે, સંપૂર્ણ જુગાર જેવો દેખાતો હતો.
બ્લોકે વાસ્તવિકતાથી અમૂર્ત અમૂર્ત શ્રેણીઓમાં, રોમેન્ટિક દૃષ્ટિકોણથી શું થઈ રહ્યું હતું તે સમજ્યું.
"હવે વધુ 'વાસ્તવિક રાજકીય' નથી," તે 21 ફેબ્રુઆરીએ તેની ડાયરીમાં લખે છે. "જે બાકી છે તે "ઉડવાનું" છે. અને તે ક્ષણે ફ્લાઇટના આ વિચિત્ર આનંદે ડાબેરી સમાજવાદી ક્રાંતિકારીઓના તમામ નેતાઓને પકડી લીધા. દેખીતી રીતે, તેથી જ તેઓએ "સિથિયનો" આટલી ઝડપથી અને ઉત્સાહપૂર્વક પ્રકાશિત કરી, અને બ્લોકની કેટલીક રેખાઓને વાસ્તવિક ક્રિયા માટે યુટોપિયન પ્રોગ્રામ તરીકે માની:
અમે જંગલી અને જંગલો દ્વારા વિશાળ છે
યુરોપ સામે સારું લાગે છે
ચાલો રસ્તો બનાવીએ! અમે તમારી પાસે પાછા આવીશું
તમારા એશિયન ચહેરા સાથે!
દરેક જણ જાઓ, યુરલ પર જાઓ!
અમે યુદ્ધના મેદાનને સાફ કરી રહ્યા છીએ.
સ્ટીલ મશીનો જ્યાં અભિન્ન શ્વાસ લે છે,
મોંગોલિયન જંગલી ટોળા સાથે!
"'બળવો કરવો' અને 'લડવું નહીં' (ડાબેરી સમાજવાદી-ક્રાંતિકારીઓ) સ્પર્શે છે," બ્લોક તેમની ડાયરીમાં નોંધે છે જેઓ માને છે કે બ્લોક "પોતે" તેમની સાથે છે.
આપણે એ પણ યાદ રાખવું જોઈએ કે આ સમયે બ્લોક અને મોટાભાગના બૌદ્ધિકો વચ્ચે એક અંતર હતું, જેમણે તેમના લેખ "ધ ઈન્ટેલિજેન્ટ્સિયા એન્ડ ધ રિવોલ્યુશન" ને સ્વીકાર્યું ન હતું, "ધ ટ્વેલ્વ" કવિતાનો ઉલ્લેખ ન કર્યો.
"પાછળ તાજેતરમાંબ્લોકે બોલ્શેવિક ભાવનામાં સંખ્યાબંધ કવિતાઓ લખી, જે પ્રાંતીય ચોકીઓમાં સૈનિકોના ગીતોની યાદ અપાવે છે. હકીકત એ છે કે બ્લોક બોલ્શેવિઝમ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવે છે તે તેનો પોતાનો વ્યવસાય છે... પરંતુ શા માટે ખરાબ કવિતા લખવી? જ્યારે તેઓ કોઈ છોકરીને પ્રેમ કરે છે, ત્યારે તેઓ તેને ભેટ તરીકે સોનું (!!) અને ફૂલો લાવે છે, અને કોઈ બટાકાની છાલ લાવતું નથી” (પેટ્રોગ્રાડ ઇકો અખબાર).
સિથિયન ભાઈચારો
પરંતુ આ તે લાગુ પડે છે જે પહેલાથી લખવામાં આવ્યું છે, પહેલેથી જ બોલવામાં આવ્યું છે. "સિથિયનો" ના દેખાવ માટેની પૂર્વજરૂરીયાતો ખૂબ પહેલા શોધવી આવશ્યક છે. વીસમી સદીની શરૂઆતમાં, ક્રાંતિના દસ વર્ષ પહેલાં, કવિઓએ પશ્ચિમ તરફી સૌંદર્યલક્ષી સિદ્ધાંતોનો પ્રયોગ કર્યો - પ્રતીકવાદ, કલ્પનાવાદ - અચાનક રશિયાના એશિયન લક્ષણો તરફ ધ્યાન દોર્યું.
"સિથિયનિઝમ" ને મોટે ભાગે જૂની, થાકેલી સંસ્કૃતિના અસ્વીકાર તરીકે માનવામાં આવતું હતું. બહાર નીકળવાનો રસ્તો જોઈતો હતો. કવિઓ સૌપ્રથમ હતા જેમને આ સમજાયું અને તેઓ સતત સમસ્યાના ઉકેલો શોધી રહ્યા હતા. માં સ્કિફ આ બાબતેપ્રાચીન, પૂર્વ-રશિયન વિશ્વનો માણસ - ભાવિ રશિયાનો પુરોગામી અને પ્રતીક.
એલેક્ઝાંડર હર્ઝેન અને એપોલો ગ્રિગોરીવ બંને પોતાને સિથિયન કહેતા હતા. Bryusov, Balmont, Sologub, Khlebnikov, Prokofiev (“Scythian Suite”) એ “Scythian” થીમ પર લખ્યું. મેક્સિમિલિયન વોલોશિને કહ્યું: "આપણું જંગલી ક્ષેત્ર પહોળું છે, ઊંડું આપણું સિથિયન મેદાન છે." અને ઇવાનોવ-રઝુમનિકે 1912 માં પોતાને માટે પાછા લીધા સાહિત્યિક ઉપનામ"સ્કીફ". નિકોલાઈ ક્લ્યુવે, ઉદાહરણ તરીકે, "ખેડૂતના સ્વર્ગની આત્મા" વિશે લખ્યું હતું, તેને "મારી જમીન, સફેદ ભારત, એશિયન રહસ્યો અને અજાયબીઓથી ભરેલું" કહે છે. કિટેઝ સિટીની થીમ, જેણે તેમના કાર્યમાં આટલું મહત્વપૂર્ણ સ્થાન મેળવ્યું હતું, તે ફક્ત રશિયા સાથે જ નહીં, પણ પૂર્વ - એશિયા સાથે પણ સંબંધિત હતું, જેને તેણે "ક્રાંતિ પછીના રશિયાને અવિભાજ્ય રીતે આભારી છે."
યેસેનિન મશીન, શહેરી યુરોપને "રશિયન" સાથે વિરોધાભાસ આપે છે - એશિયન, પ્રાથમિક, "સિથિયન": "આપણા વરુ, ખેડૂત, રશિયન, સિથિયન, એશિયન." "તે કૉલમાં, કાલ્મીક અને તતાર / તેમના ઇચ્છિત શહેરની અનુભૂતિ કરશે," યેસેનિને લખ્યું, સિથિયનવાદને "આપણી લોકપ્રિય ચળવળ" ગણાવ્યું.
માર્ગ દ્વારા, સિથિયનો વિશે. હેરોડોટસ કહે છે કે પ્રાચીન સમયમાં તેઓએ આખા એશિયા પર વિજય મેળવ્યો, પેલેસ્ટાઇન પહોંચ્યા અને ઇજિપ્તને ધમકી આપી: “અઠ્ઠાવીસ વર્ષ સુધી સિથિયનોએ એશિયા પર શાસન કર્યું, અને આ સમય દરમિયાન, તેઓએ ઘમંડ અને તિરસ્કારથી ભરપૂર, બધું બરબાદ કર્યું. પછી માદીઓએ તેઓમાંના મોટા ભાગનાને આમંત્રિત કર્યા અને તેમને નશામાં નાખીને મારી નાખ્યા.” સિથિયનોની નશા સુપ્રસિદ્ધ બની ગઈ. (કદાચ અહીં પણ જનીનોની અસર હતી?) એ જ હેરોડોટસની એક હેલેન વિશેની વાર્તા છે, જેઓ "વારંવાર સિથિયનો સાથે વાતચીત કરીને, તેઓની પાસેથી અધૂરો વાઇન પીવાનું શીખ્યા હતા. અને તેણે મને પાગલ બનાવી દીધો.” ત્યારથી, જ્યારે પણ તેઓ મજબૂત વાઇન પીવા માંગતા હતા, ત્યારે તેઓએ કહ્યું: "તેને સિથિયન રીતે રેડો."
આન્દ્રે બેલીએ લખ્યું " સિલ્વર ડવ", કે રશિયનો અને યુરોપિયનો બંને અધોગતિ પામ્યા છે, અને માત્ર મોંગોલ હજુ પણ સમાન છે. તેમના મતે, રશિયા એક મોંગોલિયન દેશ હતો, અને બધા રશિયનોમાં મોંગોલિયન લોહી હતું.
અને વેલેરી બ્રાયસોવે તેની કવિતા "સિથિયન્સ" માં આ લખ્યું:
માગી મને પુત્રની જેમ સ્વીકારશે.
હું તેમને અજમાવવા માટે એક ગીત કંપોઝ કરીશ.
પરંતુ હું તેમને ટીમમાં જોડાવા માટે છોડી દઈશ.
ઓ, તમે! સાંભળો, મુક્ત વરુઓ!
રાહ જોઈ રહેલા રુદનનું પાલન કરો!
ઘોડાઓ ઉડતા હોય છે,
અમે ફરીથી શિકાર કરવા માટે ઉડી રહ્યા છીએ.
ઓક્ટોબર 1917 માં, ખેડૂત કવિ પ્યોટર ઓરેશિને યુરોપ પર એશિયાના વિજય તરીકે રશિયન ક્રાંતિની વાત કરી, "પૂર્વની તલવાર" અને પેરિસના નજીકના પતન વિશે વાત કરી.
હું તે સમયે સિથિયનોના ઇતિહાસથી આકર્ષિત હતો મોટાભાગનારશિયન બુદ્ધિજીવીઓ. ઉપરોક્ત સમાજવાદી-ક્રાંતિકારી અને એલેક્ઝાંડર બ્લોકના મિત્ર, ઇવાનોવ-રઝુમનિક, જેમની આસપાસ "સિથિયન" લેખકો જૂથબદ્ધ હતા, તેમણે નીચે પ્રમાણે પોતાની વાત કરી: "એક માણસ, એક લેખક, એક વિચારક, એક સમાજવાદી, એક શાશ્વત સિથિયન. " સિથિયનિઝમ, ક્રાંતિ અને ક્રાંતિકારીની મિલકત તરીકે, તે સમયગાળામાં અમર્યાદ મહત્તમવાદ અને ભાવનાની અસ્પષ્ટતાનો હોદ્દો બની ગયો. સૌ પ્રથમ, પશ્ચિમ સાથેના મુકાબલામાં, જે ઇવાનવ-રઝુમ્નિક માટે "સનાતન હેલેનિક" અથવા "સનાતન પૌરાણિક" સિદ્ધાંતનું મૂર્ત સ્વરૂપ હતું, જેનું વર્ચસ્વ હંમેશા એક જ વસ્તુ તરફ દોરી જાય છે: સર્વશ્રેષ્ઠ બધું સુપરફિસિયલ અને ખાલી ઓગળી જાય છે. ફિલિસ્ટીન નૈતિકતા.
બ્લોકના "સિથિયનો" તેને આપીને, આવા વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના એપોજી બન્યા નવું જીવનઅને આધાર:
તમે લાખો. અમે અંધકાર, અને અંધકાર, અને અંધકાર છીએ.
તેનો પ્રયાસ કરો અને અમારી સાથે લડો!
હા - અમે સિથિયન છીએ! હા, અમે એશિયન છીએ!
ત્રાંસી અને લોભી આંખો સાથે!
ઓગસ્ટ 1917 માં, પંચાંગ "સિથિયન્સ" ના બે અંક પ્રકાશિત થયા. પાછળથી, 1920 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, સમાન નામનું એક રશિયન પ્રકાશન ગૃહ બર્લિનમાં દેશનિકાલમાં કાર્યરત હતું.
"સિથિયનિઝમ" એ ભાવનાઓને મૂર્તિમંત કરે છે જે પાછળથી પૂર્વના પ્રખ્યાત કૉલમાં અનુવાદિત કરવામાં આવી હતી, જે 1920 માં બાકુમાં પૂર્વના લોકોની કોંગ્રેસમાં સંભળાઈ હતી, જ્યાં સામ્રાજ્યવાદી યુરોપ સામે એશિયાના લોકોનું પવિત્ર યુદ્ધ જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું. આ કોંગ્રેસમાં "પ્રથમ વાસ્તવિક" માટે વારંવાર કોલ્સ કરવામાં આવ્યા હતા પવિત્ર યુદ્ધલાલ બેનર હેઠળ."
બ્લોકની "સિથિયન્સ" એક વૈચારિક એકતા છે. તેઓ ઘોષણાની નજીક ઉભા છે જેણે સમાન નામનો પ્રથમ સંગ્રહ ખોલ્યો: “આ શબ્દમાં છે, તેના ખૂબ જ અવાજમાં, તીરની સીટી, એક નશામાં ઉડાન. એવું કોઈ લક્ષ્ય નથી કે જેની સામે તે પોતાનું ધનુષ્ય તાણતા ડરતો હોય! ત્યાં કોઈ પૂર્વગ્રહ નથી કે જે હાથનું અપમાન કરે જ્યારે તે ધનુષ્યની દોરી મૂકે; ત્યાં કોઈ ભગવાન નથી જે શંકા કરે કે જ્યાં જીવનનો કોલ સ્પષ્ટ અને ગૂંજતો હોય. સિથિયન અખંડિતતાની તરસ સાથે જીવનમાં નવા માર્ગો શોધવાનો બહાદુર શોધક છે. તે એક શાશ્વત બળવાખોર છે, જે ઐતિહાસિક પૂર્વગ્રહોથી રહિત છે. "સિથિયનિઝમ" એ અસંગત અને અસંગત ભાવનાની શાશ્વત ક્રાંતિકારી ભાવના છે. ક્રાંતિનું સમર્થન."
નિકોલાઈ બર્દ્યાયેવે એકવાર લખ્યું: "સિથિયન" વિચારધારા ક્રાંતિકારી તત્વ પ્રત્યેના વળગાડનું એક સ્વરૂપ હતું. એક પ્રકારનો મૂર્તિપૂજક રાષ્ટ્રવાદ જેનું મૂળ બિન-ખ્રિસ્તી અથવા ખ્રિસ્તી વિરોધી મિશનિઝમ છે.
અને નિષ્કર્ષમાં, એવું કહેવું જ જોઇએ કે બ્લોક પોતે "સિથિયનો" ને પસંદ કરતા ન હતા. તેમણે આ કવિતામાં એક રાજકીય ઢંઢેરો જોયો, અને વાસ્તવિક ઉત્પાદન નહીં સર્જનાત્મક પ્રેરણા. તે તેને દેખીતી રીતે, ખૂબ ઘોષણાત્મક, ખૂબ તર્કસંગત લાગતું હતું.
એક યા બીજી રીતે, એલેક્ઝાન્ડર બ્લોકનું "સિથિયન્સ" હજી પણ અવતરણ અને યાદ છે. તદુપરાંત, એવું લાગે છે કે આ કવિતાએ આજે તેની સુસંગતતા ગુમાવી નથી, અમને માત્ર બ્લોકની કાવ્યાત્મક પ્રતિભાની પ્રશંસા કરવા માટે જ નહીં, પણ આપણો દુશ્મન કોણ છે અને આપણો મિત્ર કોણ છે તે સમજવા માટે પૂર્વ અને પશ્ચિમ તરફ પાછા જોવાની ફરજ પડી છે. આપણી પોતાની મહત્વાકાંક્ષાઓ અને અસ્પષ્ટતા દોરી શકે છે.
" ફ્રેમબોર્ડર="0" પહોળાઈ="640" ઊંચાઈ="360">
એલેક્ઝાન્ડર બ્લોક દ્વારા કવિતા. આ માત્ર એક કવિતા નથી - તે રશિયન ભાવનામાં બ્લોકની રહસ્યવાદી આંતરદૃષ્ટિ છે, જે તેજસ્વી શ્લોકમાં રેડવામાં આવી છે. છેલ્લામાંના એકમાં. "કેટલી હિંમત, શું નિશ્ચય - આ સિથિયનો છે" નેપોલિયન મોસ્કોને સળગાવી દેતો જોઈને.
તમે લાખો. અમે અંધકાર, અને અંધકાર, અને અંધકાર છીએ.
તેનો પ્રયાસ કરો અને અમારી સાથે લડો!
હા, અમે સિથિયન છીએ! હા, અમે એશિયન છીએ
ત્રાંસી અને લોભી આંખો સાથે!
તમારા માટે - સદીઓ, અમારા માટે - એક કલાક.
આપણે આજ્ઞાકારી ગુલામો જેવા છીએ,
બે પ્રતિકૂળ જાતિઓ વચ્ચે ઢાલ પકડીને
મંગોલ અને યુરોપ!
સદીઓ, સદીઓ તમારા જૂના ફોર્જ બનાવટી
અને હિમપ્રપાતની ગર્જનાને ડૂબી ગયો,
અને નિષ્ફળતા તમારા માટે એક જંગલી વાર્તા હતી
લિસ્બન અને મેસિના બંને!
તમે સેંકડો વર્ષોથી પૂર્વ તરફ જોઈ રહ્યા છો,
અમારા મોતીનો સંગ્રહ અને પીગળવું,
અને તમે, મજાકમાં, ફક્ત સમયની ગણતરી કરી,
ક્યારે મોંમાં બંદૂક તાકી!
હવે સમય આવી ગયો છે. મુશ્કેલી પાંખો સાથે ધબકારા કરે છે,
અને દરરોજ ફરિયાદો વધતી જાય છે,
અને દિવસ આવશે - ત્યાં કોઈ નિશાન હશે નહીં
તમારા પેસ્ટમ્સમાંથી, કદાચ!
વિશે જૂની દુનિયા! જ્યાં સુધી તમે મૃત્યુ પામશો નહીં
જ્યારે તમે મીઠાના લોટમાં આંટા મારતા હોવ,
રોકો, ઓડિપસની જેમ સમજદાર,
પ્રાચીન કોયડા સાથે સ્ફિન્ક્સ પહેલાં!
રશિયા - સ્ફિન્ક્સ! આનંદ અને શોક,
અને કાળા લોહીથી ટપકવું,
તેણી જુએ છે, જુએ છે, તમને જુએ છે
નફરત અને પ્રેમ બંને સાથે..!
હા, આપણું લોહી પ્રેમ કરે છે તેમ પ્રેમ કરવો,
તમારામાંથી કોઈ લાંબા સમયથી પ્રેમમાં નથી!
શું તમે ભૂલી ગયા છો કે દુનિયામાં પ્રેમ છે,
જે બળે છે અને નાશ પણ કરે છે!
અમને બધું ગમે છે - અને ઠંડા નંબરોની ગરમી,
અને દૈવી દ્રષ્ટિકોણની ભેટ,
અમે બધું સમજીએ છીએ - અને તીક્ષ્ણ ગેલિક અર્થ,
અને અંધકારમય જર્મન પ્રતિભા ...
અમને બધું યાદ છે - પેરિસની શેરીઓ નરક છે,
અને વેનેટીયન ઠંડક,
લીંબુના ઝાડની દૂરની સુગંધ,
અને કોલોન એ સ્મોકી માસ છે...
અમને માંસ ગમે છે - તેનો સ્વાદ અને રંગ બંને,
અને માંસની ભરપૂર, નશ્વર ગંધ ...
જો તમારું હાડપિંજર ક્રંચ થાય તો શું અમે દોષિત છીએ?
અમારા ભારે, કોમળ પંજામાં?
અમે લગામ દ્વારા પડાવી લેવા માટે વપરાય છે
ઉત્સાહી ઘોડા રમતા,
ઘોડાઓની ભારે રમ્પ તોડવી
અને હઠીલા ગુલામોને શાંત કરો...
અમારી પાસે આવો! યુદ્ધની ભયાનકતાથી
શાંતિપૂર્ણ આલિંગનમાં આવો!
ખૂબ મોડું થાય તે પહેલાં - જૂની તલવાર તેના મ્યાનમાં છે,
સાથીઓ! અમે ભાઈ બનીશું!
અને જો નહીં, તો આપણી પાસે ગુમાવવાનું કંઈ નથી,
અને વિશ્વાસઘાત અમને ઉપલબ્ધ છે!
સદીઓ, સદીઓ - તમને શાપ આપવામાં આવશે
બીમાર મોડા સંતાનો!
અમે જંગલી અને જંગલો દ્વારા વિશાળ છે
યુરોપ સામે સારું લાગે છે
ચાલો રસ્તો બનાવીએ! અમે તમારી પાસે પાછા આવીશું
તમારા એશિયન ચહેરા સાથે!
દરેક જણ જાઓ, યુરલ પર જાઓ!
અમે યુદ્ધના મેદાનને સાફ કરી રહ્યા છીએ
સ્ટીલ મશીનો જ્યાં અભિન્ન શ્વાસ લે છે,
મોંગોલિયન જંગલી ટોળા સાથે!
પરંતુ અમે પોતે હવે તમારી ઢાલ નથી,
હવેથી આપણે જાતે યુદ્ધમાં ઉતરીશું નહીં,
આપણે જોઈશું કે કેવી રીતે ભયંકર યુદ્ધ ચાલે છે,
તમારી સાંકડી આંખો સાથે.
વિકરાળ હુણ ત્યારે અમે ખસે નહીં
તે લાશોના ખિસ્સામાંથી ગડગડાટ કરશે,
શહેરોને બાળી નાખો અને ટોળાને ચર્ચમાં લઈ જાઓ,
અને સફેદ ભાઈઓનું માંસ ફ્રાય કરો! ..
IN છેલ્લા સમય- તમારા હોશમાં આવો, જૂની દુનિયા!
શ્રમ અને શાંતિના ભાઈચારાના તહેવાર માટે,
છેલ્લી વખત તેજસ્વી ભાઈચારો પર્વમાં
અસંસ્કારી ગીતા બોલાવે છે!
કવિ વિશે વાચક
ઐતિહાસિક અને ફિલોલોજિકલ અભ્યાસ
દરેક જણ બ્લોકની કવિતા સમજી શકતા નથી. નેક્રાસોવ અથવા ઉદાહરણ તરીકે, ત્વર્ડોવ્સ્કી, સ્લુત્સ્કી, યેવતુશેન્કોની કવિતા જેઓ સમજે છે (અથવા વિચારે છે કે તેઓ સમજે છે) તેમાંના ઘણા પણ તેને સમજી શકતા નથી. પરંતુ તમે સમજ્યા વિના પ્રેમ કરી શકો છો.
સેરગેઈ ગેરાસિમોવની ફિલ્મ “બાય ધ લેક” માં નતાલ્યા બેલોખ્વોસ્તિકોવાની યુવા નાયિકા બ્લોકની “સિથિયનો”ને “સરળ કામ કરતા લોકો” ના કટ વિના વાંચે છે - અને તેઓ, આમાં શોધ્યા વિના ગુપ્ત અર્થો, કોઈક રીતે તેમને મારા આંતરડામાં અનુભવવામાં વ્યવસ્થાપિત.
લાખો દર્શકો કે જેમને આ લાંબી એકપાત્રી નાટક સાંભળવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી, જો તેઓએ બ્લોકમાં પ્રખર રસ દાખવ્યો ન હતો, તો ઓછામાં ઓછો વિરોધ ન કર્યો. જ્યારે ફિલ્મ રીલિઝ થઈ ત્યારે, "સિથિયન્સ" ની અચાનક પુસ્તકાલયોમાં અભૂતપૂર્વ માંગ થવા લાગી.
હું કહેવાની હિંમત કરું છું કે મોટાભાગના પ્રેક્ષકોએ "સિથિયન્સ" કવિતાને સંગીત તરીકે માની છે, એટલે કે, ધ્વનિનો પ્રવાહ - ઉત્તેજક, ઠંડીના તબક્કે ખલેલ પહોંચાડે છે, જે વ્યક્તિને અન્ય વિશ્વના અસ્તિત્વનો અહેસાસ કરાવે છે... ના, સંગીત પણ સમજવું જોઈએ, પરંતુ અહીં તે જાદુઈ હમ, લયબદ્ધ અવાજ, શામનિક ધાર્મિક વિધિ છે.
"લિસ્બન અને મેસિના બંનેની નિષ્ફળતા..."
"તમારા પેસ્ટમ્સ, કદાચ..."
ચુકોવ્સ્કીની જેમ “Aibolit” માં: “અમે ઝાંઝીબારમાં રહીએ છીએ, કાલહારી અને સહારા, માઉન્ટ ફર્નાન્ડો પો પર”... શું તમે એમ કહેવા માંગો છો કે ત્રણ વર્ષનો બાળક આ ટોપોનામનો અર્થ સમજે છે? પણ તે ધીમા શ્વાસે સાંભળે છે!
શા માટે "સિથિયનો", અને "ધ નાઇટીંગેલ ગાર્ડન" નહીં - એક કાર્ય જે લેક્સિકલી ખૂબ સરળ છે, જેમાં અત્યાધુનિક ઐતિહાસિક અને એથનોગ્રાફિક પર્યટન નથી - વાચકોના હૃદયમાં આવો પ્રતિસાદ મળે છે? કારણ કે આ "હમ", અગમ્ય હોવા છતાં, સુખદ છે. ચેતના અસ્પષ્ટમાંથી ટેક્સ્ટના અર્થપૂર્ણ એકમોને છીનવી લે છે, લગભગ વિદેશી ભાષા, શબ્દસમૂહોની જેમ - અને સરળ તારણો કાઢે છે: “યુરોપ આપણને સમજી શકતું નથી, પણ આપણે યુરોપને સમજીએ છીએ; યુરોપને આપણા રક્ષણની જરૂર છે, પરંતુ આપણને યુરોપની જરૂર નથી. આનો અર્થ એ છે કે આપણે યુરોપ કરતા ઊંચા અને સારા છીએ!”
અલબત્ત, આવી થીસીસ માત્ર ફોર્મમાં જ રજૂ કરી શકાય છે ઉચ્ચ કવિતા! પ્રોસેઇક સ્વરૂપમાં તેઓ મૂર્ખ, ઘમંડી અને અસંસ્કારી લાગે છે.
આ "અમે" કોણ છે તે કોના વતી બોલે છે? ગીતના હીરોબ્લોક?
એક વિચિત્ર પ્રશ્ન: કવિતાનું ખૂબ જ શીર્ષક, એવું લાગે છે, શંકા માટે કોઈ જગ્યા છોડતી નથી: "સિથિયનો," તમારે વધુ શું જોઈએ છે? એટલે કે, તે સ્પષ્ટ છે કે આપણે રશિયા વિશે વાત કરીશું, પરંતુ તે આવા પારદર્શક ઉપનામ હેઠળ કાર્ય કરે છે.
શીર્ષક "સિથિયન્સ" છે, અને એપિગ્રાફ પાન-મોંગોલિઝમ વિશે છે. સિથિયનો ક્યાં છે અને મોંગોલ ક્યાં છે?
સંક્ષિપ્ત ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ: સિથિયનો ઈરાની-ભાષી વિચરતી લોકો છે જેઓ હવે યુક્રેનના પ્રદેશમાં વસવાટ કરે છે અને ઉત્તરીય કાળો સમુદ્ર પ્રદેશ, દક્ષિણ રશિયા, કઝાકિસ્તાન અને સાઇબિરીયા. આપણા યુગની શરૂઆત પહેલા પણ, "સિથિયન્સ" નામ તેના વંશીય પાત્રને ગુમાવી દીધું હતું અને પછીથી ભવિષ્યના મધ્યયુગીન રુસ' સહિત વિવિધ લોકો અને આદિજાતિ સંઘો પર લાગુ થવાનું શરૂ થયું હતું.
ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સમાં એક અસ્પષ્ટ ઉલ્લેખ છે કે "કહેવાતા બલ્ગેરિયનો સિથિયનોમાંથી આવ્યા હતા, એટલે કે ખઝારમાંથી." બીજે ક્યાંક એવું કહેવાય છે કે ઓલેગ ગ્રીક લોકો સામે ઝુંબેશ પર ગયો હતો, તેની સાથે ઘણા વરાંજિયનો, સ્લેવ અને ચૂડને લઈ ગયો હતો.
અને ક્રિવિચી, અને મેરી, અને ડ્રેવલિયન્સ, અને ક્રોટ્સ, અને ડુલેબ્સ, અને અન્ય કેટલીક જાતિઓ, અને ગ્રીકો તે બધાને બોલાવે છે. ગ્રેટ સિથિયા. (ગ્રીક લોકો માટે, તેઓ બધા અસંસ્કારી હતા, તેઓ બધા સમાન દેખાતા હતા, જેમ કે આપણા કેટલાક દેશબંધુઓ માટે આખું પશ્ચિમ એકસરખું દેખાતું હતું.)
તેથી, ઓસેટિયનો, રશિયનો અને અન્ય સ્લેવિક, તુર્કિક-ભાષી અને ફિન્નો-યુગ્રિક લોકો પોતાને સિથિયનોના વારસદાર માની શકે છે.
મોંગોલ વિશે શું? તેમનો પ્રથમ ઉલ્લેખ 10મી સદી એડીનો છે. e., અને તેઓનું પોતાનું રાજ્ય ફક્ત 12મી સદીમાં હતું, જ્યારે કિવન રુસપહેલેથી જ સમૃદ્ધ હતું. માં પ્રાચીન રશિયનો સાથે મોંગોલોના સંપર્કમાંથી XIII-XIV સદીઓમુશ્કેલ યાદો હતી. કાલ્મીક, મોંગોલિયન જાતિઓમાંની એક, થી લોઅર વોલ્ગા પ્રદેશમાં સ્થળાંતર થયું મધ્ય એશિયા, એટલે કે તેઓ ફક્ત રશિયાનો ભાગ બન્યા અંતમાં XVI- પ્રારંભિક XVII સદીઓ.
ટૂંકમાં, જો કોઈ રશિયન, ગૌરવ વિના, પોતાને સિથિયનોના વંશજો કહી શકે, તો તેણે ક્યારેય મંગોલના સંબંધી બનવાનું કહ્યું નહીં.
"લાખો- તમે અમને- અંધકાર, અને અંધકાર, અને અંધકાર."
વ્યક્તિવાદી યુરોપ, જ્યાં દરેક વ્યક્તિ પોતાને હોવાનો ઢોંગ કરે છે અનન્ય વ્યક્તિત્વ, તે લાંબા સમયથી ખાસ કરીને એશિયા, પીળી જાતિ, "આ અસંખ્ય અને અસ્પષ્ટ એન્થિલ" સાથે વિરોધાભાસી છે. પૂર્વી યુરોપહંમેશા પશ્ચિમી દેશોની જેમ ગીચ વસ્તી નથી, "અંધકાર-અંધકાર" ચાઇનીઝ અને અન્ય મંગોલોઇડ્સનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે વધુ યોગ્ય છે.
"હા, સિથિયનો- અમે! હા, એશિયનો- અમે, // ત્રાંસી અને લોભી આંખો સાથે!અને કવિતાના અંત તરફ - ફરીથી "આપણી" સાંકડી આંખો વિશે.
પરંતુ એશિયનો વિશે શું, જ્યારે ઈન્ડો-યુરોપિયનો, આર્યો?! અને ત્રાંસી આંખો, એટલે કે, મંગોલોઇડ્સ માટે લાક્ષણિક, ક્યાંથી આવી?! હેરોડોટસ સહિત પ્રાચીન ગ્રીક લોકો પાસે સિથિયનોના દેખાવનું વર્ણન છે - સાંકડી આંખો વિશે એક શબ્દ નથી!
બીજી વિચિત્ર વસ્તુ:
"તમારા માટે- સદીઓ, અમારા માટે- એક કલાક. //અમે, આજ્ઞાકારી ગુલામોની જેમ, //બે પ્રતિકૂળ જાતિઓ, //મંગોલ અને યુરોપ વચ્ચે ઢાલ રાખીએ છીએ!"
પરંપરાગત રીતે, ગતિશીલ, ખળભળાટ મચાવનાર, યુરોપના તેના દેખાવને ઝડપથી બદલતા - પ્રાચીન, સ્થિર, અપરિવર્તનશીલ, ગતિહીન પૂર્વ, "જ્યાં સમય તેની ઝડપી દોડ રોકી રહ્યો હોય તેવું લાગે છે" વચ્ચે વિરોધાભાસ છે.
પરંતુ સિથિયનો - તેઓ હંમેશા યુવાન, તાજા લોકો માનવામાં આવતા હતા? અને તેઓ ચાઇનીઝને આભારી છે, એટલે કે, ફરીથી, મંગોલોઇડ લાક્ષણિકતાઓ?
સંપૂર્ણ મૂંઝવણ...
"બે પ્રતિકૂળ જાતિઓ વચ્ચે" - શું આનો અર્થ એ છે કે "અમે", સિથિયનો, હજી પણ મંગોલ નથી, જોકે યુરોપિયનો નથી? અને તે માટે આભાર!
ચાલો યાદ કરીએ: ગીતાત્મક "અમે" પશ્ચિમ નથી અને પૂર્વ નથી, પરંતુ તેમની વચ્ચે કંઈક છે. "અમે" એશિયન છીએ - પરંતુ તદ્દન નથી, અને બિલકુલ નથી, મોંગોલની જેમ. (નીના બર્બેરોવા એ માનવામાં સ્પષ્ટપણે ભૂલ કરી હતી કે બ્લોક રશિયનોને સમાન એશિયનો માને છે અને તેથી કવિતાઓ મોંગોલ અથવા રશિયનો વતી લખવામાં આવી હતી કે કેમ તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી.)
મૂંઝવણ ચાલુ રહે છે:
"તમે સેંકડો વર્ષોથી પૂર્વ તરફ જોઈ રહ્યા છો, // ખાણકામ અને અમારા મોતી પીગળી રહ્યા છો."પૂર્વમાં અમારા મોતીનો અર્થ એ છે કે "અમે", ભલે ગમે તે હોય, તેમાં શામેલ છે ભૌગોલિક ખ્યાલ"પૂર્વ"?
આ અનિશ્ચિતતા, દ્વૈતતા, ચમકારો કોઈ અકસ્માત નથી એવું માની લેવાનું રહે છે. કવિનો આ હેતુ હતો. અમને લીટીઓમાં પુષ્ટિ મળે છે: "અમે તમારી તરફ ફરીશું // અમારા એશિયન ચહેરા સાથે!""એશિયન" ની વ્યાખ્યા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે, એટલે કે, "આપણે એશિયન ચહેરામાં રૂપાંતરિત થઈશું" નહીં, પરંતુ "અમે અમારા બે ચહેરાઓમાંથી એશિયન ચહેરામાં ફેરવીશું, અને એક સુંદર યુરોપિયન ચહેરો પણ છે. "
ગીતના નાયક, તેના દ્વિ યુરેશિયન સાર સાથે, આ ક્ષણે, સતત, પણ સતત, તેના એશિયન હાઇપોસ્ટેસિસને પ્રકાશિત કરે છે, કારણ કે યુરોપિયન એક અગ્રતા હાજર છે અને તેના અસ્તિત્વને પુરાવાની જરૂર નથી.
ચાલો વ્લાદિમીર સોલોવ્યોવના એપિગ્રાફના રાષ્ટ્રીય અર્થને સમજવાનો પ્રયાસ કરીએ. તે અર્થમાં સમજી શકાય છે કે સોલોવ્યોવ માટે, પાન-મોંગોલિઝમ એક સારું બળ છે, કંઈક મંજૂર છે. પરંતુ તે છે? અહીં સંપૂર્ણ મૂળ કવિતા છે:
"પાન-મંગોલિઝમ. ભલે નામ જંગલી હોય,
પરંતુ તે મારા કાનને ખુશ કરે છે,
જાણે મહાનની પૂર્વસૂચન દ્વારા
ભગવાનનું ભાગ્ય ભરેલું છે.
જ્યારે ભ્રષ્ટ બાયઝેન્ટિયમમાં
દૈવી વેદી ઠંડી પડી ગઈ છે
અને તેઓએ મસીહાનો ઇનકાર કર્યો
લોકો અને રાજકુમાર, પાદરી અને ઝાર,
પછી પૂર્વમાંથી ઉગ્યો
અજાણ્યા અને પરાયું લોકો,
અને રોકના ભારે ફટકા હેઠળ
બીજું રોમ ધૂળમાં પડી ગયું.
પ્રાચીન બાયઝેન્ટિયમનું ભાવિ
અમે શીખવા માંગતા નથી
અને રશિયાના ખુશામતખોરો કહેતા રહે છે:
તમે ત્રીજા રોમ છો, તમે ત્રીજા રોમ છો!
સારું, ભગવાનની સજાના સાધનો
સ્ટોક હજુ ખાલી થયો નથી...
નવી હડતાલની તૈયારી
જાગૃત આદિવાસીઓનું ટોળું.
મલાયાના પાણીથી અલ્તાઇ સુધી
પૂર્વીય ટાપુઓના વડાઓ
બળવાખોર ચીનની દિવાલો પર
તેઓએ તેમની દસ રેજિમેન્ટ એકઠી કરી.
તીડની જેમ, અસંખ્ય,
અને અતૃપ્ત, તેણીની જેમ,
અસાધારણ શક્તિ દ્વારા સુરક્ષિત,
આદિવાસીઓ ઉત્તર તરફ જઈ રહ્યા છે.
ઓહ રુસ, તમારા ભૂતકાળના ગૌરવને ભૂલી જાઓ-
બે માથાવાળો ગરુડ કચડી ગયો છે,
અને પીળા બાળકોની મજા માટે
તમારા બેનરોનો ભંગાર આપવામાં આવ્યો છે.
ધ્રૂજતા અને ડરમાં પોતાને નમ્ર કરશે,
પ્રેમના કરારને કોણ ભૂલી શકે,
અને ત્રીજું રોમ ધૂળમાં પડેલું છે,
અને ત્યાં ચોથો નહીં હોય.”
અર્થ, કોઈ કહી શકે છે, બ્લોકની સીધી વિરુદ્ધ છે. "પાન-મંગોલિઝમ કાનને પ્રેમ કરે છે" - અહીં સોલોવ્યોવનું કાર્ય એ શરૂઆતની શક્તિ સાથેનો એક મેસોચિસ્ટિક નશો નથી જે તમારા માટે સૌથી પવિત્ર અને પ્રિય છે તે દરેક વસ્તુનો નાશ કરશે. ભગવાનની યોજનાની ભવ્યતા માટે આદર છે, સર્વોચ્ચ ન્યાયાધીશની જાગૃતિથી કડવો સંતોષ છે.
સોલોવીવ તેના લોકોને ચેતવણી આપે છે, જેઓ ખુશામતખોરોને સાંભળે છે અને અભિમાનમાં પડી જાય છે: જો તે મહાનતા, અનન્ય આધ્યાત્મિકતા, વિશિષ્ટ ઐતિહાસિક માર્ગ, વગેરે, વધારાની નૈતિક જવાબદારીઓ લાદે છે, અને જો તે સમજવામાં ન આવે તો ત્રીજા રોમ બીજા રોમના ભાવિનો ભોગ બનશે. તેમને તેમની પાસેથી મુક્ત કરશો નહીં.
સોલોવ્યોવના "પૂર્વ" માં, "મોંગોલોઇડ્સ" એ ભગવાનના ક્રોધનું અંધ સાધન છે. બ્લોક માટે, તેઓ યુરોપ સામે "અમારા" સંભવિત સાથી છે, તેને ડરાવવાનું એક સાધન છે (ઓછામાં ઓછું, દબાણ લાદવું).
સોલોવીવ મોંગોલ સાથે પોતાની જાતને ધમકી આપે છે, બ્લોક અજાણ્યાઓને ધમકી આપે છે.
ઔપચારિક બાજુએ, "સિથિયન્સ" એ હેતુવાળા દુશ્મનને સંબોધિત એક ભાષણ છે. તેથી બોલવા માટે, યુદ્ધ પહેલાં એક શબ્દ. "રશિયાના નિંદા કરનારાઓ માટે" તરત જ ધ્યાનમાં આવે છે (વિવેચક એવજેની લંડબર્ગે આપણી સમક્ષ આ સમાનતા તરફ ધ્યાન દોર્યું): પુશકિન પણ રશિયા પર હુમલો કરવા સામે દુશ્મનોને ચેતવણી તરીકે કવિતા રચે છે. તે તમારા માટે વધુ ખરાબ હશે, તેઓ કહે છે!
"રશિયાના નિંદા કરનારાઓ," અમને યાદ છે, તે સમયના યુરોપિયન ઉદારવાદીઓ દ્વારા શરૂ કરાયેલ દુષ્ટ રુસોફોબિક ઝુંબેશના પ્રતિભાવ તરીકે જન્મ્યા હતા, જેમણે પોલેન્ડમાં વ્યવસ્થા પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે સમ્રાટ નિકોલસની ફરજિયાત કાર્યવાહીના જવાબમાં લશ્કરી હસ્તક્ષેપની ધમકી આપી હતી, જ્યાં ગેરકાયદેસર સશસ્ત્ર જૂથો હતા. ખુલ્લેઆમ કામ કરે છે.
"સિથિયન્સ" કવિતા 30 જાન્યુઆરી, 1918 ના રોજ પૂર્ણ થઈ હતી, જે ખૂબ જ ચિંતાજનક પણ હતી. બ્રેસ્ટમાં શાંતિ વાટાઘાટો સોવિયેત રશિયા માટે ભયંકર અપમાનમાં ફેરવાઈ. જર્મન શરતો સ્વીકારવાનો અર્થ છે, ઘણા બોલ્શેવિક અને ડાબેરી સમાજવાદી-ક્રાંતિકારીઓના મતે, આખી દુનિયાને સહી કરવી કે ઓક્ટોબર ક્રાંતિ જર્મનીના હિતમાં કરવામાં આવી હતી. જો તમે તમારા સન્માન અને ગરિમાને જાળવી રાખીને તેને સ્વીકારશો નહીં, તો જર્મન આક્રમણ થશે.
તેથી, તેજસ્વી રશિયન કવિઓનું સાચું લક્ષ્ય તેમના દુશ્મનોને રશિયા સાથે યુદ્ધથી દૂર રહેવા માટે સમજાવવાનું છે? પરંતુ: જ્યારે મંત્રી જાહેર શિક્ષણકાઉન્ટ ઉવારોવે ફ્રેન્ચમાં "રશિયાના નિંદા કરનારાઓ" નું ભાષાંતર કર્યું અને લેખકને પ્રકાશિત કરવાની પરવાનગી માંગી - પુષ્કિને તેને ના પાડી. જો તે ખરેખર યુરોપ સુધી પહોંચવા માંગતો હોય તો તે શા માટે હશે? કદાચ તે નિમ્ન-ગુણવત્તાવાળા અનુવાદથી નારાજ હતો, જેમાં કાવ્યાત્મક ઉત્તેજક દુરુપયોગમાં ઘટાડો થયો હતો. કદાચ પુષ્કિન ઇચ્છતા હતા કે આ કવિતા "આંતરિક ઉપયોગ માટે" વિષય બની રહે.
જો "સિથિયનો" પાસે ખરેખર તેના સંબોધક તરીકે વિદેશીઓ હોય, તો કવિતાઓ તરત જ મૂળભૂત ભાષામાં અનુવાદિત થવી જોઈએ યુરોપિયન ભાષાઓ, પત્રિકાઓના રૂપમાં મુદ્રિત અને ખાઈ ઉપર એરોપ્લેનમાંથી છૂટાછવાયા. જ્યાં સુધી આપણે જાણીએ છીએ, 1918 ના શિયાળામાં આવા કોઈ પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા ન હતા. અન્ય ગ્રંથોનો ઉપયોગ યુદ્ધ વિરોધી પ્રચાર માટે થતો હતો.
તેથી, બંને કવિતાઓ ભાગ્યે જ શાંતિની હાકલ તરીકે ગણી શકાય. બંને કાવ્યાત્મક ભાષણોનો હેતુ દુશ્મનને આશ્વાસન આપવા અને તેનામાં ભય પેદા કરવાનો નથી, પરંતુ તેમના પોતાના પ્રોત્સાહિત કરવાનો છે. "અમે તમારાથી ડરતા નથી", પરંતુ "અમે તેમનાથી ડરતા નથી."
તે લડાઈ પહેલાં બોક્સર કહેતા જેવું કંઈક છે: "હું શ્રેષ્ઠ છું, અને તે વાહિયાત અને કમજોર છે!" હું તેને તુઝિકની ગરમ પાણીની બોટલની જેમ ફાડી નાખીશ," તે બીજા બોક્સરને કહી રહ્યો નથી, પરંતુ તે પોતાને અને તેના ચાહકોને ઉત્સાહિત કરી રહ્યો છે. તે એવું છે કે ગોગોલના કોસાક્સ અને પોલ્સ તેમના પોતાના તણાવને દૂર કરવા માટે યુદ્ધની પૂર્વસંધ્યાએ એકબીજાને ચીડવે છે.
"આપણી જીતની અનિવાર્યતા વિશેના યુદ્ધ પહેલાં અમારા સાથીઓ માટે એક પ્રેરણાદાયી શબ્દ," આ રીતે "સિથિયનો" ની શૈલીને સ્પષ્ટ કરી શકાય છે.
આ શૈલીના તત્વો ઉશ્કેરણી છે, એટલે કે જાણે દુશ્મનને હુમલો કરવા માટે ઉશ્કેરવું, દુશ્મનનું અપમાન કરવું અને નીચું કરવું, બડાઈ મારવી, અનિવાર્ય હાર પછી દુશ્મનની રાહ જોઈ રહેલા ભયંકર ભાવિનું ચિત્ર પ્રગટ કરવું.
પુષ્કિન તેના દુશ્મનોને ભગાડે છે: "તમે શબ્દોમાં પ્રચંડ છો - તેને કાર્યોમાં અજમાવો," "તો અમને મોકલો, વિટ્યા, // તમારા કંટાળાજનક પુત્રો ...". બ્લોક પણ પ્રોત્સાહિત કરે છે: “ચાલો, તેને માર! શું, નબળા ઓ?»:
"અમારી સાથે લડવાનો પ્રયાસ કરો!"
"બધા જાઓ, યુરલ્સ પર જાઓ!"
પુષ્કિનના જણાવ્યા મુજબ, પશ્ચિમના યોદ્ધાઓ રશિયાના ક્ષેત્રોમાં તેમનો અંતિમ આશ્રય મેળવશે. બ્લોકના જણાવ્યા મુજબ, પશ્ચિમને વંશજોના શ્રાપ દ્વારા સજા કરવામાં આવશે, અને જ્યારે સિથિયનો શાંતિથી જીવલેણ યુદ્ધને બાજુથી જોશે, "વિકરાળ હુન // લાશોના ખિસ્સામાંથી ગડગડાટ કરશે, // શહેરોને બાળી નાખશે, અને ટોળાને ચર્ચમાં લઈ જશે, // અને સફેદ ભાઈઓના માંસને ફ્રાય કરશે! ....".
(તે ગર્ભિત છે કે લાશો, શહેરો, ચર્ચો બધા યુરોપિયન છે.)
યુરોપને તેની કૃતજ્ઞતા માટે મુખ્યત્વે અપમાનિત કરવામાં આવે છે. અમે અમારા લોહીથી તેની સ્વતંત્રતા, સન્માન અને શાંતિનો ઉદ્ધાર કર્યો - તે તેના માટે અમને ધિક્કારે છે. અમે યુરોપને મોંગોલથી બચાવીને ઢાલ પકડી રાખી હતી, અને યુરોપિયનોએ તેના જવાબમાં સિથિયનોને લૂંટી લીધા હતા, તેમના મોતીનો સંગ્રહ કર્યો હતો અને પીગળ્યો હતો. "મશ્કરી, તેઓએ ફક્ત સમય જ ગણ્યો // બંદૂકો ક્યારે બતાવવી!"
પુષ્કિન માટે, રાષ્ટ્રીય બડાઈ એ ભવ્ય ભૂતકાળ, વસ્તી વિષયક સંસાધનોની અખૂટતા અને પ્રદેશની વિશાળતા સાથે જોડાયેલ છે: “અથવા યુરોપ સાથે દલીલ કરવી આપણા માટે નવું છે? અથવા શું રશિયન વિજય માટે ટેવાયેલું નથી? અથવા આપણે થોડા છીએ?... પર્મથી ટૌરિડા સુધી, ઠંડા ફિનિશ ખડકોથી સળગતી કોલ્ચીસ સુધી..."
બ્લોકના પણ આ હેતુઓ છે ( "લાખો- તમે અમને- અંધકાર, અને અંધકાર, અને અંધકાર", ઉદાહરણ તરીકે), પરંતુ અન્ય પ્રબળ છે. સિથિયનો અનન્ય આધ્યાત્મિકતા અને વેધન બુદ્ધિના વાહક તરીકે પશ્ચિમ કરતાં અસંખ્ય શ્રેષ્ઠ છે.
હા, અમે જંગલી એશિયન છીએ," સિથિયન વક્તા પડકાર સ્વીકારે છે, "પરંતુ તે જ સમયે, અમારી યુવાન અને તાજી સંસ્કૃતિ તમારી સડતી સંસ્કૃતિ કરતાં ઘણી ઊંચી છે. અહીં, શું તમે ઈચ્છો છો: લિસ્બન અને મેસિના, અભિન્ન, પેસ્ટમ, ઓડિપસ... - કેટલા યુરોપિયનો આવી શાબ્દિક સંપત્તિની બડાઈ કરી શકે છે? આપણે આ રીતે છીએ: આપણે ફક્ત જંગલી હોવાનો ડોળ કરીએ છીએ, પરંતુ વાસ્તવમાં આપણે બધું સમજીએ છીએ, તીક્ષ્ણ ગેલિક અર્થ, અંધકારમય જર્મન પ્રતિભા, અને તેનાથી પણ વધુ ...
(શિષ્ટતા ખાતર, કોઈએ ગૌલ્સ અને જર્મનોને પુષ્ટિ માટે પૂછવું જોઈએ કે શું તેમની આતુર સમજ અને અંધકારમય પ્રતિભા સિથિયનો દ્વારા સંપૂર્ણ રીતે માસ્ટર હતી, પરંતુ... અમે એક અલગ શૈલી સાથે કામ કરી રહ્યા છીએ, જેના માટે પુરાવા અને વાજબીતા બિનસલાહભર્યા છે. ઘોષણાઓ વ્યાખ્યા દ્વારા નિરાધાર હોવા જોઈએ.)
"સાથીઓ માટે શબ્દ" શૈલીના કાયદા અનુસાર, કોઈની પોતાની ખુશામત અજાણ્યાઓની મશ્કરી દ્વારા પૂરક છે, દુશ્મનોને બદનામ કરવા દ્વારા રાષ્ટ્રીય ગૌરવ પર ભાર મૂકવામાં આવે છે. "અમે" લગભગ તમામ રાષ્ટ્રીય પૂર્ણતાના મૂર્ત સ્વરૂપ છીએ, "તેઓ" દુર્ગુણો અને ખામીઓનો સંગ્રહ છે, જે નીચેની સહસંબંધિત લાક્ષણિકતાઓ પરથી સ્પષ્ટપણે જોવા મળે છે:
અમે, સિથિયનો: સાચી સંસ્કૃતિ, સાર્વત્રિકતા, પ્રેમ માટેની અમર્યાદ ક્ષમતા, સર્વ-માનવ ગ્રહણશીલતા અને પ્રતિભાવ, આધ્યાત્મિકતા, અખૂટ સંભાવના, સાર્વત્રિકતા, ભવિષ્ય, શાશ્વત, જીવનશક્તિ.
તેઓ, યુરોપ, જૂની દુનિયા છે: અસ્પષ્ટ સંસ્કૃતિ, સંકુચિતતા, પ્રેમહીનતા, સ્વાર્થ, યાંત્રિકતા, થાક, મિથ્યાભિમાન અને નબળાઈ, મૃત્યુ.
અને સૌથી અગત્યનું: સિથિયનો એક ક્રાંતિ છે, યુરોપ નિષ્ક્રિય છે, રૂઢિચુસ્ત શરૂઆત. આદિકાળનું રાષ્ટ્રીય-રશિયન તે જ સમયે વિશ્વ-ક્રાંતિકારી છે, જે સમગ્ર માનવતામાં આધ્યાત્મિક પરિવર્તન લાવે છે, "રશિયા" "મસીહા" સાથે પ્રાયોગિક રીતે જોડતું નથી.
આ જ વિચાર અન્ય ઘણા રશિયન સમકાલીન કવિઓએ વ્યક્ત કર્યો હતો:
વેલેરી બ્રાયસોવ: “દરેકની આગળ, દેશના નેતા, // તમે અંધકારની ઉપર એક મશાલ ઉભી કરી, // લોકો માટે માર્ગ પ્રકાશિત કર્યો... અમે તમારી સાથે છીએ, અમે તમારી સદીઓથી મહાનતાની પ્રશંસા કરીશું. "
મેરિએટા શગિનિયાન: "પશ્ચિમનો વિલીન થતો સૂર્ય પૂર્વમાં ઉગવા માટે તૈયાર છે."
સર્ગેઈ યેસેનિને જર્મનીના એક પત્રમાં તેને શ્રેષ્ઠ રીતે કહ્યું: “અમે એશિયન હોવા છતાં, ભલે અમને ખરાબ ગંધ આવે, અમે શરમ અનુભવ્યા વિના અમારા નિતંબના ગાલ ખંજવાળ કરીએ છીએ, અને દરેક વ્યક્તિ અમારા ઇશ્કિયલ ગાલ જોઈ શકે છે, પરંતુ અમે તેમની જેમ દુર્ગંધ મારતા નથી. અંદર દુર્ગંધ. (હું તમને યાદ કરાવી દઉં કે આ થોમસ માન, ગેરહાર્ડ હોપ્ટમેન, રેનર મારિયા રિલ્કે, રિચાર્ડ સ્ટ્રોસ, મેક્સ રેનહાર્ટ, આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈનના દેશ વિશે વાત કરી રહ્યો છે! - એ.એચ.) અહીં કોઈ ક્રાંતિ થઈ શકે નહીં. બધું થંભી ગયું છે. આપણા જેવા અસંસ્કારીઓનું આક્રમણ જ તેમને બચાવશે અને પુનઃનિર્માણ કરશે. આપણને યુરોપ સામે ઝુંબેશની જરૂર છે” (હું મિખાઇલ અગુર્સ્કીના અદ્ભુત પુસ્તક “રાષ્ટ્રીય બોલ્શેવિઝમની વિચારધારા”માંથી ટાંકું છું).
બ્લોકે યુરોપ પ્રત્યે "સિથિયનો" ના વલણની અસ્પષ્ટતા પર ભાર મૂક્યો: "દ્વેષ અને પ્રેમ સાથે", જ્યારે યેસેનિન, "શાસ્ત્રીય" લોકવાદી તરીકે, કોઈપણ દ્વૈતતાને મંજૂરી આપતા નથી. મેસિયનિઝમ, જેને બ્લોકના ક્રાંતિકારી રાષ્ટ્રવાદ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે સ્વભાવે રક્ષણાત્મક છે - યેસેનિન, ટ્રોત્સ્કી-તુખાચેવ્સ્કીની ભાવનામાં, યુરોપ સામે ઝુંબેશનું સ્વપ્ન જુએ છે - તેના પોતાના મુક્તિ માટે. ખરેખર, ગદ્યમાં કેટલાક અત્યંત કાવ્યાત્મક વિચારો આશ્ચર્યજનક રીતે અશ્લીલ બડાઈ મારતા હોય છે.
વિવેચક ડી. મિરસ્કી, બ્લોકની દેશભક્તિનું લક્ષણ દર્શાવતા, નોંધ્યું કે રશિયાની કવિની છબી ખૂબ જ રહસ્યમય અને અસ્પષ્ટ છે. અન્ય વંશીય-ભૌગોલિક છબીઓ વિશે પણ એવું જ કહી શકાય: સિથિયન, મોંગોલ, યુરોપ - આ બધું ખૂબ જ શરતી છે, દરેક શબ્દ અવતરણ ચિહ્નોમાં મૂકવો જોઈએ. યુરોપ, કોઈ પણ સંજોગોમાં, એક સંપૂર્ણ અમૂર્ત "પશ્ચિમ" છે, અને મોરચા દ્વારા વિભાજિત વાસ્તવિક ખંડ નથી. આ "પશ્ચિમ" અસ્તિત્વમાં છે કારણ કે તે "સિથિયનો" માટે પ્રતિકૂળ છે.
વિકરાળ હુણોને પણ અવતરણ ચિહ્નોમાં મુકવા જોઈએ. વિકિપીડિયા અનુસાર, આ તુર્કી-ભાષી વિચરતી જાતિ 2જી સદી એડીમાં વિશ્વ મંચ પર દેખાઈ હતી. ઇ. અલ્તાઇ અને યુરલ્સના મેદાનમાંથી અને પછી વોલ્ગાથી રાઇન સુધી વિસ્તરેલ પોતાનું રાજ્ય બનાવ્યું. આદિવાસીઓના હુનિક સંઘમાં તમામ પ્રકારના લોકોનો સમાવેશ થતો હતો - સ્લેવ, ગોથ, સિથિયન, સરમેટિયન, જર્મન. રોમન સમ્રાટોએ હુણને અન્ય જર્મનોથી બચાવવા માટે ભાડે રાખ્યા હતા. ફ્રેન્ચ જર્મનોને હુન્સ કહે છે યુદ્ધ પ્રચાર- તેઓ કહે છે, તેઓ પ્રાચીનકાળના અસંસ્કારીઓ જેટલા જ જંગલી અને ક્રૂર છે, અને તેમના નેતા એટિલા (5મી સદીના મધ્યમાં) એક ઉગ્ર રાક્ષસ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા.
બ્લોકના હુન્સ, લાશોના ખિસ્સામાંથી ધમાલ કરતા અને તેમના સફેદ ભાઈઓનું માંસ તળતા, બ્લોકના સિથિયનો અને બ્લોકના મોંગોલ જેવા જ પરીકથાના પાત્રો છે.
"અમે, આજ્ઞાકારી ગુલામોની જેમ, //બે પ્રતિકૂળ જાતિઓ, //મોંગોલ અને યુરોપ વચ્ચે ઢાલ પકડી રાખીએ છીએ!"
આજ્ઞાકારી ગુલામ વીરતા અથવા આત્મ-બલિદાન માટે સક્ષમ નથી. શા માટે સિથિયનો પોતાને આટલા અવિશ્વસનીય રીતે અપમાનિત કરે છે?
અમે રોષપૂર્વક બે ધારણાઓને નકારી કાઢીએ છીએ: મહાન કવિએ અચોક્કસ, અવ્યવસ્થિત શબ્દોનો ઉપયોગ કર્યો હોઈ શકે છે અને કવિએ ફક્ત "યુરોપ" સાથે જોડકણાં માટે "ગુલામો" નો ઉપયોગ કર્યો છે. રશિયન ભાષા આશ્ચર્યજનક રીતે સમૃદ્ધ છે, અને સહેજ પણ મુશ્કેલી વિના તમે ઘણી બધી અન્ય જોડકણાં શોધી શકો છો. સારું, ઓછામાં ઓછું: "ખાઈમાંથી બહાર નીકળ્યા વિના, // અમે બે પ્રતિકૂળ જાતિઓ, // મોંગોલ અને યુરોપ વચ્ચે ઢાલ રાખ્યો હતો ..."
કંઈ અર્થ નથી! જ્યારે તે રુસ હતું, ત્યારે રશિયાએ બચાવ કર્યો ગોલ્ડન હોર્ડયુરોપિયન આક્રમણથી? જ્યારે ટાટારોએ પોલેન્ડ અને લિથુનીયા, એટલે કે પશ્ચિમ સામે રશિયાને મદદ કરી ત્યારે ઉદાહરણો આપવાનું સરળ છે, જો કે તેઓ કેટલીકવાર રશિયા સામે પશ્ચિમને મદદ કરતા હતા.
રશિયન ઐતિહાસિક મેમરીતે એક નિર્વિવાદ હકીકત તરીકે સ્થાપિત થયું હતું કે રશિયાએ યુરોપને મોંગોલથી બચાવ્યું હતું. આ અભિપ્રાય પુષ્કિન અને બ્લોકના નામો દ્વારા પવિત્ર છે. દરમિયાન, ઇતિહાસ સાથેનો સૌથી વધુ કર્સરી પરિચય એ ખાતરી કરવા માટે પૂરતો છે કે વિશાળ રશિયન જગ્યાઓ ગળી ગઈ નથી. મોંગોલ આક્રમણ. ટાટારો, જેમણે રશિયન દેશભક્તિના લેખકોનો અભ્યાસ કર્યો ન હતો, શાંતિથી ઓળંગી ગયા પશ્ચિમી સરહદો Rus' અને તેણીને પાછળના ભાગમાં છોડી દીધી. તદુપરાંત, બટુની સૈન્ય વિભાજિત થઈ હતી, જે રશિયન રજવાડાઓની હાર પછી તેની ગંભીર નબળાઈને બિલકુલ સૂચવતી નથી.
કેથોલિક યુરોપ રશિયનોના બલિદાન અને શહાદત દ્વારા એટલું બચાવ્યું ન હતું, પરંતુ એક ચમત્કાર દ્વારા (અથવા, જો તમે ઇચ્છો તો, અકસ્માત: તે સમયસર મૃત્યુ પામ્યો. મહાન ખાનગોલ્ડન હોર્ડનું) અથવા તેની પોતાની (વધુ સ્પષ્ટ રીતે, પોલિશ-હંગેરિયન) વીરતા, તેના પોતાના બલિદાન.
એલેક્ઝાંડર બ્લોક બે વાર પૂર્વમાંથી યુરોપની ઢાલ તરીકે રશિયાની વાત કરે છે, પરંતુ સંરક્ષણ દૂર કરવાની અને મોંગોલ માટેનો માર્ગ ખોલવાની તેની ધમકીને "સુંદર યુરોપ" દ્વારા ગંભીરતાથી લેવામાં આવે તેવી શક્યતા નથી, કારણ કે પશ્ચિમ ફક્ત જાણતું ન હતું કે તે તેના ઋણી છે. મોંગોલથી રશિયા સુધી સમૃદ્ધિ અને રક્ષણ. અને આ સિથિયનો માટેના યુદ્ધનું પરિણામ છે "સ્ટીલ મશીનો, જ્યાં અભિન્ન શ્વાસ લે છે, મોંગોલિયન જંગલી ટોળા સાથે"દેખીતી રીતે પૂર્વનિર્ધારિત - અને અભિન્નની તરફેણમાં નથી. પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ માટે, જે સ્ટીલ મશીનોને કેવી રીતે ચપળતાપૂર્વક નિયંત્રિત કરવી તે જાણતી હતી, જંગલી ટોળા સાથેની આગામી અથડામણ ભયાનકતાને પ્રેરણા આપતી નથી.
યુરોપને ખરેખર ડરાવવા માટે, તેને સમજાવવું જરૂરી હતું વાસ્તવિક શક્યતાકે મોંગોલિયન સેવેજ ટોળું ઇન્ટિગ્રલ્સ લેવાનું અને મશીનોને હેન્ડલ કરવાનું શીખશે. પરંતુ બ્લોક તેના સૌથી ખરાબ સ્વપ્નમાં આવા વિકલ્પનું સ્વપ્ન પણ જોઈ શકતો નથી.
11 જાન્યુઆરી, 1918 ના રોજ, "સિથિયનો" ની રચનાના થોડા સમય પહેલા, રશિયન ક્રાંતિના દુશ્મનોને સંબોધતા, તેમણે નીચેની ડાયરી એન્ટ્રી કરી: "...અમે પૂર્વ તરફના વિશાળ દરવાજા ખોલીશું; અમે અમારી જાતને એશિયન તરીકે એકસાથે ફેંકીશું, અને પૂર્વ તમારા પર રેડશે. તમારી સ્કિનનો ઉપયોગ ચાઈનીઝ ટેમ્બોરીન માટે કરવામાં આવશે... અમે- અસંસ્કારી? બરાબર. અમે તમને બતાવીશું કે અસંસ્કારી શું છે.
બ્લોક ચોક્કસપણે માનતા હતા કે એશિયન ક્રૂર લોકોની વ્યક્તિમાં, કમનસીબ પરાજિત રશિયા પાસે કુદરતી, વિશ્વસનીય અને શક્તિશાળી સાથી હતા. તે માનતા હતા કે "સિથિયનો" "મોંગોલ" પર લાભ ધરાવે છે. પરંતુ આવા આત્મવિશ્વાસ માટે કયા કારણો હતા?
નેપોલિયને પણ કહ્યું: "ચીન સૂઈ રહ્યું છે, જો તે જાગે તો અફસોસ!" માનવામાં આવતા ચીન-જાપાની આક્રમણ સામે લાડથી બનતા, અવનતિગ્રસ્ત યુરોપની નબળાઈ એ એક એવો વિષય હતો જેની ચર્ચા સદીના અંતમાં ખૂબ જ જીવંત ચર્ચા કરવામાં આવી હતી, ખાસ કરીને યિહેતુઆન બળવાના સંબંધમાં અને રુસો-જાપાનીઝ યુદ્ધ, "સિયોનના વડીલોના પ્રોટોકોલ્સ" માં એક પડઘો મળ્યો:
"યુરોપમાં ગોયિમ સરકારોને અંકુશમાં રાખવાની અમારી સિસ્ટમનો સારાંશ આપવા માટે, અમે તેમાંથી એકને હત્યાના પ્રયાસો દ્વારા અમારી તાકાત બતાવીશું, એટલે કે, આતંક, અને તે બધાને, જો અમે તેમને અમારી વિરુદ્ધ બળવો કરવાની મંજૂરી આપીશું, તો અમે અમેરિકન સાથે જવાબ આપીશું, અથવા ચાઈનીઝ, અથવા જાપાનીઝ તોપો” (પ્રોટોકોલ 7).
જૂથે સુંદર યુરોપને તેના ભૂતપૂર્વ ભયની યાદ અપાવવાનું નક્કી કર્યું, જે વિશ્વ યુદ્ધની ભયાનકતા પહેલા દૂર થઈ ગયું હતું. તે અસંભવિત છે કે કવિએ અપેક્ષા રાખી હતી કે લેનિન તેની કવિતામાંથી ચોક્કસ ભલામણો દોરશે: એક સમકાલીન અનુસાર, લેનિન "તે શું હતું" ના સ્તરે પણ બ્લોકને સમજી શક્યા ન હતા.
ઉદાહરણ તરીકે, નીચેના પ્રશ્નોને વ્યવહારિક સ્તરે ધ્યાનમાં લેવાનું મહાન કવિને ક્યારેય લાગ્યું નથી:
શું ખરેખર અસંખ્ય એશિયન સેનાઓ છે?
શું ચીન, સેનાપતિઓનો વિરોધ કરીને બરબાદ થયેલું અને ટુકડે-ટુકડા થઈ ગયેલું, સોવિયેત રશિયાને મદદ પૂરી પાડવા સક્ષમ છે?
શું એશિયનો ખરેખર યુરોપિયન સ્ટીલ મશીનો સામે લડવા માટે બોલાવવાની રાહ જોઈ રહ્યા છે - અન્ય લોકોના "સિથિયન" હિતોની ખાતર? ખાસ કરીને, તત્કાલીન જનરલ પ્રેસિડેન્ટ ફેંગ ગુઝાંગ, જેમણે જનરલ સમ્રાટ યુઆન શિકાઈનું સ્થાન લીધું હતું, શું તેઓ સોવિયેત રશિયા સાથે વ્યાપક સહકાર તરફ વલણ ધરાવે છે?
અને ગેરંટી ક્યાં છે કે વિકરાળ હુન્સ તેમની વિકરાળતાને રોમાનો-જર્મેનિક જાતિ સુધી મર્યાદિત કરશે, જ્યારે સિથિયનોનું સન્માન કરવામાં આવશે અને શુદ્ધ અને કોમળતાથી પ્રેમ કરવામાં આવશે, કોઈ પણ સંજોગોમાં, તેઓ તેમના નિયંત્રણ હેઠળ રહેશે?
ક્યાંથી, કયા પર્વતની ટોચ પરથી, સિથિયનો ઉદાસીનતાપૂર્વક વાઘની લડાઈ જોશે જો તેમના દેશનો પ્રદેશ પરાયું દળોની અથડામણ માટેનો અખાડો બની જાય? શું સિથિયનો પાસે હજી પણ તેમની પોતાની જમીનનો ઓછામાં ઓછો એક ટુકડો હશે, અથવા જર્મનો અને મોંગોલ બધું એકબીજામાં વહેંચશે?
આવા પ્રશ્નો ઉભા થઈ શકે છે, પરંતુ કાવ્યાત્મક કલ્પના તેમને જવાબ આપવા માટે બંધાયેલા નથી.
યુરોપની વાત કરીએ તો, તે સિથિયનોથી ડરતો ન હતો, ન તો તે મોંગોલથી ડરતો હતો - તેણે બ્લોકની કાવ્યાત્મક ભવિષ્યવાણીઓ પર ધ્યાન આપ્યું ન હતું. તે સમયગાળા દરમિયાન મોંગોલિયા, કોરિયા, ચીન, ઇન્ડોચાઇના લશ્કરી-રાજકીય બળધ્યાનમાં લઈ શકાયું નથી, અને જાપાને "સિથિયનો" ના બચાવ માટે દોડી જવાની સહેજ પણ ઇચ્છા દર્શાવી ન હતી.
"શાંતિપૂર્ણ આલિંગનમાં આવો"- સિથિયનોના કાવ્યાત્મક પ્રતિનિધિ કોને સંબોધિત કરે છે? કૈસરના જર્મનીને? અને સિથિયનો કયા જવાબની આશા રાખે છે? “હા, અત્યારે! અત્યારે, પરસ્પર હત્યાના ત્રણ વર્ષથી વધુ સમય પછી, આપણે બધું ભૂલી જઈશું, સાથીઓ ભાઈઓ બની જશે અને કામ અને શાંતિના તેજસ્વી તહેવારમાં બાજુમાં બેસી જશે!”
જેમ ડેવિડના ગીતોમાંના એકમાં:
“ભાઈચારામાં રહેવાનો અને કામ કરવાનો કેવો આનંદ છે!
તે તમારી દાઢી નીચે ધૂપ કરવા જેવું છે.”
પરંતુ બ્લોકની સરળ અને સુંદર-હૃદયની સપનાની હદને અતિશયોક્તિ કરવી એ ભૂલ હશે. "જોડાણ અને નુકસાની વિના લોકશાહી શાંતિ" તરત જ સમાપ્ત કરવાની દરખાસ્ત - શું તે સોવિયત સરકાર દ્વારા તાવના ચિત્તભ્રમણામાં, હશીશના નશામાં કરવામાં આવી હતી? બોલ્શેવિક્સ દિવાસ્વપ્ન જોતા ન હતા, પરંતુ (લગભગ) ગંભીરતાથી ધારતા હતા કે લોયડ જ્યોર્જ અને ક્લેમેન્સ્યુ, જર્મન અને ઑસ્ટ્રિયન કૈસર્સ તેમના લોકોને કહેશે: "માફ કરશો, મિત્રો, એક ભૂલ હતી, તમે કરેલા બધા અસંખ્ય બલિદાન ફક્ત નકામા હતા, પણ અર્થહીન. ચાલો સ્વીકારીએ કે રમત ડ્રોમાં સમાપ્ત થઈ."
મુદ્દો એ છે કે સરકારો આ કહેવા માટે તૈયાર ન હતી, પરંતુ લોકો પણ આ સાંભળવા તૈયાર ન હતા.
દુશ્મનોને આમંત્રણ "યુરલ પર જાઓ"અને વચન "અમે જંગલી અને જંગલોમાં પહોળા થઈશું!"તેઓ માત્ર આકૃતિઓ જેવા દેખાય છે કાવ્યાત્મક ભાષણ, એટલે કે, સંપૂર્ણપણે બેજવાબદાર કલ્પનાઓ, જેનો હેતુ બિલકુલ નથી વ્યવહારુ અમલીકરણ. પરંતુ જો તમને શાસક પક્ષ દ્વારા મંજૂર કરાયેલ ટ્રોત્સ્કીની થીસીસ યાદ છે, “શાંતિ નહીં, યુદ્ધ નહીં, અમે કોઈ સંધિ પર હસ્તાક્ષર નહીં કરીએ, અમે સૈન્યને વિખેરી નાખીએ છીએ”... આમંત્રણ નહીં તો આનો અર્થ શું હતો - આવો અને તમારા ખુલ્લા હાથે અમને લઈ જાઓ .
બીજી બાબત એ છે કે ટ્રોત્સ્કીએ, બ્લોકથી વિપરીત, ધાર્યું (અથવા તેના બદલે, આશા હતી) કે રેકસ્વેહર સેનાપતિઓ તેમના સૈનિકોને ખસેડવાની હિંમત કરશે નહીં, અને સૈનિકોના ગ્રેટકોટમાં જર્મન શ્રમજીવીઓ તેમના ક્રાંતિકારી વર્ગના ભાઈઓ સામે જવાનો ઇનકાર કરશે. બ્લોક, જેમ કે તેની ડાયરીઓ અને પત્રો પરથી નક્કી કરી શકાય છે, પૂર્વના જંગલી ટોળાઓ સાથે જર્મનોની લડાઇ માત્ર શક્ય જ નહીં, પણ ઇચ્છનીય પણ માનવામાં આવે છે.
તેથી, બ્લોકની કલ્પનાઓ સંપૂર્ણપણે પાયાવિહોણી નથી; જે ઘટનાઓ તેમના અસાધારણ સ્વભાવમાં તદ્દન વાસ્તવિક હતી તે તેમની કાવ્યાત્મક ચેતનામાં અનન્ય રીતે પ્રતિબિંબિત કરવામાં આવી હતી.
"આજે, એક અભૂતપૂર્વ દિવસે, સમાજવાદની વાસ્તવિકતા દ્વારા મહાન પાખંડની અનુભૂતિ થઈ રહી છે..."
એ દિવસોનું વાતાવરણ અદ્ભુત હતું. હા, એક હજાર નવસો અને અઢાર વર્ષ મહાન અને ભયંકર હતું. યુટોપિયા, સ્વપ્ન, ભયાવહ બ્લફ, ઉન્મત્ત સાહસ, કાવ્યાત્મક હાઇપરબોલ - અને દૂરંદેશી વ્યૂહરચના વચ્ચેની સીમાઓ, એક રાજકીય યોજના જે નિંદાના બિંદુ સુધીની ગણતરી કરે છે, અસ્પષ્ટ હતી.
સોવિયેત સરકારે, પોતે માંડ માંડ પકડી રાખીને, વિશ્વ ક્રાંતિની જ્વાળાઓને પ્રેરિત કરવાનું કાવતરું ઘડ્યું. આ યોજનાઓમાં પૂર્વે અગ્રણી સ્થાન મેળવ્યું હતું. થોડા વર્ષો પછી, હર્બર્ટ વેલ્સ એ મુસ્લિમ વતનીઓ વિશે વક્રોક્તિ સાથે વાત કરશે જેમની સાથે બોલ્શેવિકોએ જૂની દુનિયાને કચડી નાખવાની તેમની આશાઓ બાંધી હતી. વિન્સ્ટન ચર્ચિલ, ક્યાં તો સહાનુભૂતિ સાથે અથવા ગ્લોટિંગ સાથે, નોંધ કરશે કે સોવિયેત રશિયામાં "બધું અસાધારણ અને વિરોધાભાસી એશિયાના પૂરમાં ડૂબી ગયું છે."
"ક્રાંતિકારી ભ્રમણકક્ષા" અને "લીડ" માં દોરવાના પ્રયાસો મુક્તિ સંઘર્ષલોકો" બોલ્શેવિકોએ સત્તા કબજે કર્યા પછી લગભગ તરત જ હાથ ધરવાનું શરૂ કર્યું. પણ ઇસ્લામિક પૂર્વ(તુર્કી, પર્શિયા, અફઘાનિસ્તાન)એ કન્ફ્યુશિયન-બૌદ્ધ પૂર્વ કરતાં તેમનામાં વધુ રસ જગાડ્યો. કોઈ પણ સંજોગોમાં, ચીનને યુરોપ વિરુદ્ધ ઉશ્કેરવાનો વિચાર કદાચ લેનિન અને ટ્રોસ્કીને ખૂબ જ વિચિત્ર લાગતો હશે: તેઓ, વાસ્તવિક રાજકારણીઓ, સારી રીતે જાણતા હતા કે ચીન તેની સાથે ભૌગોલિક રાજકીય યોજનાઓને જોડવા માટે તેની પોતાની આપત્તિઓમાં કેટલી ઊંડે ફસાઈ ગયું છે.
પરંતુ બ્લોક એક કવિ હતો, વાસ્તવિક રાજકારણી નહોતો.
રાજકારણ કવિના સાહસિક વિચારોને વાહિયાત અને વાહિયાત ગણાવીને નકારી કાઢે છે. પરંતુ કવિ તેજસ્વી રીતે સમસ્યાઓનું નિરાકરણ લાવે છે જે પહેલાં રાજકારણ શક્તિહીન રીતે પીછેહઠ કરે છે.
"સિથિયન્સ" એ અત્યંત દેશભક્તિનું કાર્ય છે. આ બંને માનવજાતના નવા ઇતિહાસમાં રશિયાની ઉત્કૃષ્ટ ભૂમિકાનું નિવેદન છે અને વિશ્વની પ્રથમ લોકોનું રાજ્ય. કવિતાની કરુણતા શાંતિના વિચારમાં છે, જે ખાસ કરીને ઉત્સાહપૂર્વક અને જુસ્સાથી વ્યક્ત કરવામાં આવે છે કારણ કે તે જર્મનોના અપેક્ષિત હુમલા વિશે અફવાઓની છાપ હેઠળ લખવામાં આવી હતી, જેમણે બ્રેસ્ટમાં ટ્રોટ્સકીના વિશ્વાસઘાતનો લાભ લીધો હતો.
પશ્ચિમી વિદેશીઓને યુરલ્સમાં જવા માટેનું આમંત્રણ અને જંગલી મોંગોલ ટોળાને રશિયામાં જવા દેવાની ઇચ્છા, અલબત્ત, દેશભક્તિની ઊંચાઈ છે!
એલેક્ઝાન્ડર બ્લોક, અલબત્ત, એક રશિયન દેશભક્ત હતો, પરંતુ એલેક્ઝાન્ડર પ્રોખાનોવ જેવા અર્થમાં નહોતો.
કોર્ની ચુકોવ્સ્કીએ બ્લોકને "આત્યંતિક રાષ્ટ્રવાદી" ગણાવ્યો, "જે કોઈ પણ વસ્તુથી શરમાતો નથી, જો આ ઘૃણા મૂળ હોય તો પણ પવિત્રતા જોવા માંગે છે, જો આ ધિક્કાર મૂળ હોય તો..." (હું એમ. અગુર્સ્કીના ઉલ્લેખિત પુસ્તકમાંથી ફરીથી ટાંકું છું).
અન્ય સમયે, અન્ય રશિયન રાષ્ટ્રવાદીઓ માટે, જે મૂળ છે તે હંમેશા પવિત્ર હોય છે અને તે ઘૃણાસ્પદ ન હોઈ શકે - વ્યાખ્યા દ્વારા.
"લોહી એ પ્રેમ છે" લાંબા સમયથી ખૂબ જ સારી કવિતા માનવામાં આવે છે. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે આ કવિતામાં રશિયન ભાષા સંપૂર્ણપણે લશ્કરી-દેશભક્તિના રેટરિકને શૃંગારિક સાથે જોડે છે.
એલેક્ઝાન્ડર બ્લોક ખૂબ જ સફળતાપૂર્વક આ બોલ્ડ અને તાજા વ્યંજનનો ઉપયોગ “સિથિયન્સ” ના નજીકના પંક્તિઓમાં બે વાર કરે છે:
"રશિયા- સ્ફિન્ક્સ! આનંદ અને શોક,
અને કાળા લોહીથી ટપકવું,
તેણી જુએ છે, જુએ છે, તમને જુએ છે
નફરત અને પ્રેમ બંને સાથે..!
હા, આપણું લોહી પ્રેમ કરે છે તેમ પ્રેમ કરવો,
તમારામાંથી કોઈ લાંબા સમયથી પ્રેમમાં નથી!
શું તમે ભૂલી ગયા છો કે દુનિયામાં પ્રેમ છે,
જે બળે છે અને નાશ કરે છે!”
"સિથિયનો" માત્ર લોહી અને લડાયક નિવેદનોથી જ નહીં, પણ પ્રેમથી પણ ભરેલા છે. ધ બીસ્ટનો સૌંદર્ય પ્રત્યેનો પ્રેમ.
સુંદર યુરોપ (તે કંઈપણ માટે નથી કે તેણીને સુંદર કહેવામાં આવે છે) તરંગી, વિશ્વાસઘાત છે, તેને પ્રેમ કેવી રીતે કરવો તે જાણતી નથી, અને પ્રસંગોપાત તે સંગીતની જેમ સૂચના આપી શકે છે, એટલે કે, અવાજનો મજબૂત પ્રવાહ; કવિતા:emnbsp;હોઠ; ના, શિંગડા નહીં, પણ બંદૂકના મોજા.
રાક્ષસ એક સામાન્યકૃત સિથિયન છે, જેની બાહ્ય કુરૂપતા (સંકુચિત આંખો), જેમ કે સામાન્ય રીતે માનવામાં આવે છે, તેના માટે વળતર કરતાં વધુ છે. આંતરિક ગુણો. સૌંદર્ય પ્રત્યેની તેની લાગણીઓ વિરોધાભાસી અને અસ્પષ્ટ છે, તેણીને નફરત કરવા માટે કંઈક છે, પરંતુ પ્રેમ હજી પણ વધારે છે. અને કોઈ યુરોપ અને તેની સાથે જોડાયેલી દરેક વસ્તુને કેવી રીતે પ્રેમ ન કરી શકે: ઠંડા નંબરોની ગરમી અને દૈવી દ્રષ્ટિકોણની ભેટ, તીક્ષ્ણ ગેલિક સેન્સ અને અંધકારમય જર્મન પ્રતિભા... પેરિસ, વેનિસ, કોલોન...
(આ સાચુ ઐતિહાસિક ક્ષણપેરિસ અને કોલોન જીવલેણ દુશ્મનો હતા, તીક્ષ્ણ સૂઝ અને અંધકારમય પ્રતિભા લોહિયાળ યુદ્ધ માટે ફરી એકવાર એક સાથે આવ્યા, પરંતુ સ્કિફ યુરોપને એવી કોસ્મિક ઊંચાઈથી જુએ છે કે તે આવી વિગતોને ધ્યાનમાં લેતા નથી અથવા તેમની અવગણના કરે છે.)
ધ બીસ્ટની રુચિ સ્પષ્ટ છે. ક્લાસિક પરીકથા અનુસાર, જેનું એક સંસ્કરણ અમને અક્સાકોવના "ધ સ્કાર્લેટ ફ્લાવર" માંથી પરિચિત છે, જો બ્યુટી બીસ્ટના પ્રેમમાં પડે છે, તો તે તરત જ એક સુંદર રાજકુમાર બની જશે. પરંતુ સુંદરતા પાસે પશુની લાગણીઓને બદલો આપવાનું શું કારણ છે?
કવિતાની શૈલીને સ્પષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કરતા, ઉપર અમે તેને "યુદ્ધ પહેલા પ્રેરણાત્મક શબ્દ" તરીકે ઓળખાવી. પરંતુ તે જ સફળતા સાથે તમે "સિથિયનો" ને બીસ્ટ ટુ ધ બ્યુટીના જુસ્સાદાર અને છટાદાર પ્રેમ કબૂલાત તરીકે દર્શાવી શકો છો. સૌંદર્યને પ્રેમ તરફ પ્રેરિત કરવાના હેતુથી શબ્દોનો પ્રવાહ. વિવિધ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. નમ્ર કોસ અને ઉદાર વચનો છે: “અમારી પાસે આવો! યુદ્ધની ભયાનકતામાંથી // શાંતિના હાથોમાં આવો! // જ્યાં સુધી તે ખૂબ મોડું નથી- મ્યાન માં જૂની તલવાર, // સાથીઓ! આપણે બનીશું- ભાઈઓ!", "શ્રમ અને શાંતિના ભ્રાતૃ તહેવાર માટે, // છેલ્લી વખત તેજસ્વી ભાઈચારાની તહેવાર માટે // અસંસ્કારી ગીતો બોલાવે છે!". અહીં સંપૂર્ણ બ્લેકમેલ છે ...
એક સૂક્ષ્મતા: સ્કિફે એક યુરોપિયનને યુરોપ પ્રત્યેની તેની લાગણીઓ વિશે વાત કરવાનું સોંપ્યું, જે પીકી લેડીને એવી ભાષામાં કેજોલ કરે છે જે તેણીને સમજાય અને પરિચિત હોય (ક્લાયન્ટ વતી બોલતા “હું”, “અમે”, “તે” ને બદલે , "તેઓ" એ એક સામાન્ય વકીલ તકનીક છે, જે ભાષણોને વિશેષ જીવંતતા અને અભિવ્યક્તિ આપે છે). સ્કિફે પોતે આવા બે સુંદર શબ્દો જોડ્યા ન હોત. જ્યારે તેને અજાણતા ફ્લોર આપવામાં આવે છે, ત્યારે તે પોતાની જાતને ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરે છે:
"અમે લગાવથી પકડવા ટેવાયેલા છીએ // ઉત્સાહી રમતા ઘોડાઓ, // ઘોડાઓના ભારે રમ્પ્સને તોડી નાખવા // અને હઠીલા ગુલામોને શાંત કરવા..."
"ગુલામોને શાંત કરવા"- તે અમારી રીત છે! બીજી પરિસ્થિતિમાં, સ્કિફે સૌંદર્યની તરફેણમાં જીતવામાં સમય બગાડ્યો ન હોત!
ગરીબ યુરોપ... સ્કિફ (અથવા તેની રુચિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા વકીલ) મુજબ, સૌંદર્ય પાસે માત્ર બે વિકલ્પો છે:
1) પશુની લાગણીને પ્રતિસાદ આપો, તેને એક સુંદર રાજકુમાર તરીકે જુઓ, તેની સાથે કોમળ આલિંગનમાં ભળી જાઓ - અને તે જ સમયે, ઉચ્ચ સંભાવના સાથે, દૈહિક જુસ્સાના અભિવ્યક્તિઓથી મૃત્યુ પામે છે, અને પશુ બધાનો ત્યાગ કરે છે. અગાઉથી જવાબદારી ("અમે માંસને પ્રેમ કરીએ છીએ- અને તેનો સ્વાદ, અને રંગ, // અને માંસની ભરપૂર, ભયંકર ગંધ... // જો તમારું હાડપિંજર કચડાઈ જાય તો શું અમે દોષી હોઈશું // અમારા ભારે, કોમળ પંજામાં?");
2) બીસ્ટના કોલનો જવાબ આપશો નહીં, શાંતિપૂર્ણ આલિંગનમાં આવશો નહીં - બાંયધરી સાથે ગંભીર પરિણામો: ધ બીસ્ટ સુંદરતાનું રક્ષણ કરવાનો ઇનકાર કરશે, અને તે વિકરાળ હુન માટે સરળ શિકાર બની જશે.
પરંતુ બ્યુટીએ બીસ્ટ પર વિશ્વાસ કર્યો ન હતો, તેની બધી ધમકીઓને માત્ર એક બ્લફ માનીને.
ઇતિહાસ ક્યારેક અદ્ભુત વસ્તુઓ બનાવે છે! સો કરતાં ઓછા વર્ષો વીતી ગયા છે, અને જુઓ કે બધું કેવી રીતે બદલાઈ ગયું છે: સિથિયનોના ગૌરવપૂર્ણ વંશજોએ કડવાશ અને આશ્ચર્ય સાથે શોધ્યું કે ચીનની કન્ફ્યુશિયન નીતિશાસ્ત્ર પશ્ચિમના ધિક્કારપાત્ર પ્રોટેસ્ટન્ટ નીતિશાસ્ત્રથી થોડું અલગ છે - સમાન અધ્યાત્મિક તર્કસંગતતા અને નગ્ન વ્યવહારવાદ. , એ જ પદ્ધતિસરની દ્રઢતા, વર્કહોલિઝમ, સ્વસ્થતા - ટૂંકમાં, કંટાળાને, ફિલિસ્ટિનિઝમ. અને પશ્ચિમ અને પૂર્વમાં સમાન રુસોફોબિયા.
હવે "લાખો"- અમને, અને "અંધકાર, અને અંધકાર, અને અંધકાર"- તેઓ, સંકુચિત આંખોવાળા, અને તેમના માટે આ એક ક્ષણ આપણા માટે સદીઓ છે. અને મંગોલોઇડ્સ પશ્ચિમ યુરોપિયનો અને "સિથિયનો" બંનેને માત્ર અંદરથી શ્વાસ લેવાના અભિન્ન અંગ સાથે સ્ટીલ મશીનોના ઉત્પાદનમાં જ નહીં, પરંતુ શાસ્ત્રીય બેલે અને શાસ્ત્રીય સંગીત જેવા અનન્ય આધ્યાત્મિકતાના ક્ષેત્રોમાં પણ દબાણ કરી રહ્યા છે.
આજના સિથિયનો ભયભીત છે પૂર્વીય પડોશીઓવધુ પશ્ચિમી. તેઓ ભયભીત છે કે ભૂતપૂર્વ "જંગલી મોંગોલ લોકોનું ટોળું"શાંતિથી, અસ્પષ્ટપણે, લડ્યા વિના, તે સિથિયનોના ખરાબ કબજામાં રહેલી દરેક વસ્તુ તેના હાથમાં લેશે - અને હવે તેઓના હાથમાં શું છે?
બ્લોકનો પ્લોટ અચાનક ફરીથી સંબંધિત બન્યો. તે જૂના સિથિયનો પ્રામાણિકપણે અને ખુલ્લેઆમ રમવા માંગતા હતા મોંગોલિયન નકશોયુરોપ સામે. વર્તમાન "સિથિયનો" રમવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે ચિની નકશોકપટી પશ્ચિમ પહેલાં ("પરંતુ હવે અમે સાઇબિરીયાને તેની તમામ ઊંડાણો સાથે તમને નહીં, પરંતુ તેમને આપીશું!"), અને ચીનને પશ્ચિમ સામે મિત્ર બનવાની ઓફર કરવામાં આવી છે. ચાઇનીઝ સમયાંતરે આ કુશળ યુક્તિથી ચિડાઈ જાય છે, અને તેઓ સિથિયન વિશ્વાસઘાત માટે તેમની ઠંડા તિરસ્કારને છુપાવવાનું બંધ કરે છે.
આપણે સર્વશ્રેષ્ઠ છીએ, આપણે પસંદ કરેલા છીએ, આપણી શક્યતાઓ અખૂટ છે, આપણી પાસે એક ખાસ ભાગ્ય અને એક ખાસ હેતુ છે, પશ્ચિમ અને પૂર્વ વચ્ચે ઉભા છીએ, આપણે બંનેને વટાવીએ છીએ! - કેટલા સમય પહેલા "સિથિયન્સ" એ ગૌરવપૂર્ણ શાંતિ અને સંપૂર્ણ વિશ્વાસ સાથે આ ઉચ્ચાર કર્યો હતો?
અને આજે... અરે, રશિયામાં એવો કોઈ મહાન કવિ નથી કે જે મુશ્કેલ કસોટીના સમયમાં પોતાના દેશબંધુઓને પ્રોત્સાહિત અને પ્રેરણા આપે. અથવા ઓછામાં ઓછું શબ્દોમાં શું થઈ રહ્યું હતું તેનું વર્ણન કરો, જો કે તે ખૂબ જ સ્પષ્ટ નથી, પરંતુ ઉત્તેજક, ગતિશીલ, આત્માને સ્પર્શે છે ...
જો કે, રાજકારણીઓ એવા પ્રશ્નોના જવાબ આપવા માટે બંધાયેલા નથી કે જેઓ નિઃસહાયપણે તેમના ચહેરા પર તેમના હાથ ફેંકી દે છે.
આ લેખ બ્લોકની કવિતા "સિથિયન્સ" નું વિશ્લેષણ રજૂ કરશે, તેમજ તેની સારાંશ. ઉલ્લેખનીય છે કે આ છેલ્લો ટુકડોકવિ તેમણે 1921 (તેમના મૃત્યુના વર્ષ) સુધી વધુ કંઈ લખ્યું નથી.
બનાવટનો ઇતિહાસ
બ્લોકે તેની કવિતા રેકોર્ડ સમયમાં લખી. "સિથિયન્સ" (સૃષ્ટિના ઇતિહાસ સાથે વિશ્લેષણ શરૂ કરવું વધુ સારું છે) ફક્ત બે દિવસમાં દેખાયા - 29 અને 30 જાન્યુઆરી. વર્ષ 1918 કવિ માટે નોંધપાત્ર સર્જનાત્મક ઉછાળા દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ હતું. વર્ષની શરૂઆતમાં તેણે “ધ ટ્વેલ્વ”, પછી લેખ “બૌદ્ધિક અને ક્રાંતિ” અને અંતે - કવિતા બનાવી જે આપણે વિચારી રહ્યા છીએ.
બ્લોકને કામ લખવા માટે પ્રેરિત કરનાર કારણ સંપૂર્ણપણે રાજકીય હતું. કવિની ડાયરીની એન્ટ્રીઓ અનુસાર, તેમણે બ્રેસ્ટ-લિટોવસ્કમાં યોજાયેલી શાંતિ વાટાઘાટોને નજીકથી અનુસરી હતી. સોવિયેત સત્તાજર્મનો સાથે. તેમના અણધાર્યા ભંગાણથી લેખકમાં લાગણીઓ અને રોષનું તોફાન આવ્યું: “... અધમ બુર્જિયો, જર્મન કચરો... જ્યારે તમારો ચહેરો હતો ત્યારે અમે તમને આર્યન આંખોથી જોતા હતા. અને અમે તમારા ચહેરાને અમારી સ્લીપ, ઝડપી નજરથી જોઈશું; અમે અમારી જાતને એશિયન તરીકે એકસાથે ફેંકીશું, અને પૂર્વ તમારા પર રેડશે... શું અમે અસંસ્કારી છીએ? બરાબર." આ ટૂંકા પેસેજમાં કવિતાનો અર્થ સમજવાની ચાવી છે.
તે ઉલ્લેખ કરવો પણ જરૂરી છે કે 1917 માં ક્રાંતિ થઈ અને બોલ્શેવિક્સ સત્તા પર આવ્યા.
બ્લોક ("સિથિયન્સ") તેમના કામમાં રશિયાને વિશેષ સ્થાન આપે છે. કવિતાનું વિશ્લેષણ સૂચવે છે કે તેણે તેના વતનને પશ્ચિમ અને પૂર્વને અલગ કરતી ચોક્કસ સીમા તરીકે કલ્પના કરી હતી, તે જ સમયે તે પછીના હુમલાઓથી ભૂતપૂર્વનો બચાવ કર્યો હતો અને રાજદૂતના કાર્યો અને સંબંધો સ્થાપિત કર્યા હતા. તેથી જ રશિયા આદર અને સન્માન સાથે વર્તે છે, પરંતુ તેની સાથે દુશ્મનાવટ વિનાશ તરફ દોરી શકે છે.
તેમના કાર્યમાં, બ્લોક મોટી સંખ્યામાં ઇન્ટરલોક્યુટર્સને સંબોધે છે: "તમારા લાખો." એટલે કે, સમગ્ર યુરોપીયન વિશ્વને, તેણે રશિયાની ભૂમિકા અને મૂલ્ય વિશે વિચારવાનું આહ્વાન કર્યું.
મુખ્ય ભાગ અને નિંદા
એલેક્ઝાંડર બ્લોક દ્વારા "સિથિયન્સ" કવિતાનું વિશ્લેષણ આપણા દેશના દુશ્મનોને ચેતવણી તરીકે કાર્યનું મૂલ્યાંકન કરવાનું શક્ય બનાવે છે. કવિ તમને તમારી જાતને સાંભળવા અને તમારા હોશમાં આવવા માટે કહે છે, તે ધમકી આપે છે - રશિયા આક્રમકને જવાબ આપવા માટે કંઈક શોધી કાઢશે. જો કે, સંઘર્ષ ભયાનક રીતે સમાપ્ત થઈ શકે છે: "...સદીઓથી તમે તમારા બીમાર પછીના સંતાનો દ્વારા શાપિત થશો."
બ્લોકને વિશ્વાસ છે કે રશિયા બધા યુરોપીયન દેશો સાથે શાંતિથી રહેવા સક્ષમ છે: "અમે ભાઈઓ બનીશું." અને જો કોઈ વિશ્વ સંઘર્ષ ઊભો થાય છે, તો નવીનીકૃત વતન ફક્ત તેમાં ભાગ લેશે નહીં, કારણ કે તેના અન્ય હિતો છે.
કવિતા દેશભક્તિના આહ્વાન સાથે સમાપ્ત થાય છે: "... તમારા હોશમાં આવો, જૂની દુનિયા." કવિ યુરોપને સમાધાન અને એકીકરણ માટે બોલાવે છે, નહીં તો આપત્તિ ટાળી શકાતી નથી. શ્લોકમાં યુદ્ધ-વિરોધી શબ્દો સૌથી વધુ સ્પષ્ટ રીતે સંભળાય છે.
બ્લોક, "સિથિયન્સ": વિશ્લેષણ
કાર્યને ક્રાંતિકારી-દેશભક્તિની ઓડ કહી શકાય. તેમાં 12 ક્વાટ્રેનનો સમાવેશ થાય છે, એટલે કે 76 લીટીઓ iambic heterometers માં લખેલી છે. સાહિત્યના વિદ્વાનોએ આ કવિતાને "રશિયાના નિંદા કરનારાઓ માટે" (પુષ્કિન) અને "ધ લાસ્ટ હાઉસવોર્મિંગ" (લર્મોન્ટોવ) જેવી મહાન કૃતિઓની સમકક્ષ મૂકી છે.
કાર્ય સીધું પ્રતિબિંબ છે ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિતે વર્ષોનું રશિયા. તે ખૂબ જ ડરામણો અને તંગ સમય હતો - ઓક્ટોબર ક્રાંતિની આગમાં જન્મેલ એક નવું રાજ્ય, આકાર લેવાનું શરૂ કરી રહ્યું હતું. તેમાં કોઈ શંકા નથી કે આ બધું બ્લોકની કવિતામાં પ્રતિબિંબિત થયું હતું.
થીમ અને વિચાર
શાંતિ-પ્રેમાળ બ્લોક પોતાને માટે સાચો રહે છે. "સિથિયનો" (વિશ્લેષણ આની પુષ્ટિ કરે છે) સંવાદિતા અને શાંતિ માટે બોલાવે છે. લગભગ દરેક શ્લોકમાં, કવિ કહે છે કે બધી ભયાનકતા સહન કર્યા પછી, વાટાઘાટોના ટેબલ પર બેસીને દળોમાં જોડાવાનો સમય આવી ગયો છે.
પાછલા કેટલાક વર્ષોમાં રશિયા પહેલેથી જ પૂરતું સહન કરી ચૂક્યું છે, અને હવે તે તેમાં સામેલ થવાની કોઈ ઈચ્છા નથી નવું યુદ્ધજૂની દુનિયા સાથે. આ ઉપરાંત, યુવા દેશ પાસે ભવિષ્ય માટે તેની પોતાની યોજનાઓ છે, અને તેને અન્ય લોકોના ઝઘડામાં દખલ કરવાની કોઈ જરૂર નથી, તેથી જ તે "ત્રાંસી આંખો" સાથે બાજુથી બધું જોશે.
બ્લોકની કવિતા "સિથિયન્સ" નું વિશ્લેષણ સૂચવે છે કે યુદ્ધ વિરોધી થીમ્સ સામે આવે છે. કવિ રશિયાને સિથિયનો સાથે ઓળખાવે છે અને, શાંતિની હાકલ હોવા છતાં, તે સ્પષ્ટ કરે છે કે તેણીની ભૂમિ પર પગ મૂકવાની હિંમત કરનાર કોઈપણ દુશ્મનને ભગાડવા માટે તેની પાસે પૂરતી શક્તિ છે: "... અમારી પાસે ગુમાવવા માટે કંઈ નથી, અને વિશ્વાસઘાત ઉપલબ્ધ છે. અમને." રશિયામાં ઓળખ અંગે લેખકનો પોતાનો અભિપ્રાય છે;
ઘણી સદીઓથી, આપણું વતન, કવિના જણાવ્યા મુજબ, એશિયા અને યુરોપને અલગ પાડતી અને તેમની સીધી અથડામણને અટકાવતી "ઢાલ" તરીકે સેવા આપી હતી. એક તરફ યુરોપ સંપત્તિનો ભૂખ્યો હતો એશિયન દેશો, તેમના રહસ્યો અને રહસ્યો. બીજી બાજુ, મોંગોલ લોકોનું ટોળું ઓલ્ડ વર્લ્ડની ભૂમિમાં પ્રવેશ કરી શકે છે અને તેમને કબજે કરી શકે છે. માત્ર રશિયાનો આભાર, જેણે ફટકો લીધો, એક પણ બાજુને નુકસાન થયું ન હતું. આ પરિસ્થિતિમાં આપણું વતન શાંતિ નિર્માતા તરીકે દેખાય છે. બ્લોક રશિયાના અસ્તિત્વના ઉચ્ચ પવિત્ર અર્થ પર ભાર મૂકે છે.
કવિતા દેશભક્તિથી રંગાયેલી છે. કવિ શાંતિ માટે હાકલ કરે છે તે હકીકત હોવા છતાં, તે તેના દેશની શક્તિને ઓછી કરતો નથી. તેનાથી વિપરીત, તે ભારપૂર્વક કહે છે કે જો જરૂર પડશે તો રશિયા જવાબ આપવા સક્ષમ હશે. પરંતુ શા માટે યુદ્ધની ભયાનકતાઓને સજીવન કરો, જે પહેલાથી જ યાદમાં તાજી છે. પાતળી દુનિયા, બ્લોકના દૃષ્ટિકોણથી, સારી લડાઈ કરતાં વધુ સારી છે.
કવિતાનો મધ્યભાગ નોંધનીય છે. અહીં લેખક તેના વતનને નવી રીતે પેઇન્ટ કરે છે - તે વાચકને "સમજદાર સ્ફિન્ક્સ" તરીકે દેખાય છે, જે પોતે "બ્લેક બ્લડ" લોહી વહેતું હોવા છતાં, જો જરૂરી હોય તો મદદ કરવા અથવા સલાહ આપવા તૈયાર છે. શાંતિ અને દેશભક્તિથી ભરપૂર, સીધી માનવતાવાદી અપીલ સાથે કાર્ય સમાપ્ત થાય છે.
"સિથિયન્સ" (બ્લોક): પંક્તિઓ દ્વારા વિશ્લેષણ
ચાલો કેટલાક ક્વોટ્રેન જોઈએ:
- પ્રથમમાં કવિ સંબોધન કરે છે યુરોપિયન દેશો. તે રશિયન લોકોને સિથિયન કહે છે, એક અસંસ્કારી દેશ તરીકે રશિયા પ્રત્યેના વલણ તરફ સંકેત આપે છે.
- બીજામાં માત્ર અમે વાત કરી રહ્યા છીએકેવી રીતે આપણી વતન ઘણી સદીઓથી ઢાલ તરીકે સેવા આપી હતી તે વિશે.
- ત્રીજા ભાગમાં, કવિ યુરોપના સમૃદ્ધ અને નચિંત ભૂતકાળ તરફ નજર કરે છે.
- પાંચમામાં, વિજયની થીમ દેખાય છે - લોભી ત્રાટકશક્તિ કે જેની સાથે ઓલ્ડ વર્લ્ડ પૂર્વ તરફ જોયું તેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.
- સાતમી ક્વોટ્રેન આધુનિકતાનું વર્ણન કરે છે: દરરોજ "બહુવિધ રોષ" સાથે "મુશ્કેલી" નજીક આવી રહી છે. પરંતુ આનાથી કંઈપણ સારું થશે નહીં.
- આઠમા ભાગમાં, "દ્વેષ અને પ્રેમ બંને સાથે" આસપાસ જોતા, પ્રથમ વખત રશિયાની સ્ફીન્ક્સની છબી દેખાય છે.
કવિતામાંથી તે સ્પષ્ટ થાય છે કે એલેક્ઝાંડર બ્લોક તેના દેશ અને સમગ્ર વિશ્વના ભાવિ વિશે કેટલી ચિંતિત છે. "સિથિયન્સ" (આ લેખમાં પ્રસ્તુત વિશ્લેષણ) એ આત્માનો એક પ્રકારનો રુદન છે. કવિને પોતાની આસપાસની ભયાનકતા જોવી એ દુઃખદાયક છે. પરંતુ તે સમજે છે કે જો કંઈ બદલાતું નથી, તો તે વધુ ખરાબ થશે.
સમકાલીન મૂલ્યાંકન
બ્લોકની કવિતા "સિથિયન્સ" ના વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે આ કાર્ય તેના સમય માટે કેટલું પ્રસંગોચિત હતું. જો કે, તેમના સમકાલીન લોકોની તેમની પ્રતિક્રિયા અસ્પષ્ટ હતી. કવિતામાં સંભળાયેલ પડકાર, તીક્ષ્ણ દેશભક્તિ અને નાગરિક કરુણતા ઘણાને ગમતી ન હતી.
લેખકે પોતે "સિથિયનો" વિશે ખૂબ જ ઠંડીથી વાત કરી; તેઓ કેવી રીતે બહાર આવ્યા તે તેમને ગમ્યું નહીં. બ્લોકે તેમને "કંટાળાજનક" પણ કહ્યા.
