OGE.15.3. કિંમતી પુસ્તકો

દરિયાઈ ખાડીને તેની સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. બે-ફ્લોન્ડરનો અર્થ થાય છે "અણધારી રીતે, વિચાર્યા વિના કાર્ય કરવું." શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમ "થમ્પ" અને "ફ્લોન્ડર" ક્રિયાપદોમાંથી રચાય છે અને તે એવી વ્યક્તિની છબી સાથે સંકળાયેલ છે જે આકસ્મિક રીતે પાણીમાં પડી ગયો હતો અને તેમાં અસહાયપણે છંટકાવ કરવાની ફરજ પડી હતી. પરિસ્થિતિ એવી છે, તેથી વિચારપૂર્વક કાર્ય કરવાનો પ્રયાસ કરો, અને શરૂઆતથી નહીં.

2. પ્રોક્રસ્ટીન બેડ

તમે તેને સમાપ્ત કરવા માંગતા નથી. પ્રોક્રસ્ટેસ એ પ્રાચીન ગ્રીક દંતકથાઓનો હીરો અને લૂંટારો છે જેણે મુસાફરોને પકડ્યા અને તેમને એક પ્રકારનો ત્રાસ આપ્યો. તેણે લોકોને તેના પલંગ પર બેસાડી અને તપાસ કરી કે તે તેમના માટે યોગ્ય લંબાઈ છે કે કેમ. જો કોઈ વ્યક્તિ ટૂંકા હોય, તો પ્રોક્રસ્ટેસે તેના પગ લંબાવ્યા, જો તે લાંબા હોય, તો તેણે તેના પગ કાપી નાખ્યા. નોંધનીય છે કે બૉક્સ લૂંટારા માટે પૂરતું ન હતું, જેના માટે તેણે પછીથી ચૂકવણી કરી.

"પ્રોક્રસ્ટીન બેડ" અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે જ્યારે તેઓ અમુક ઘટનાને આપેલ ધોરણો સાથે ફિટ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, ઇરાદાપૂર્વક તેને વિકૃત કરે છે.

3. મલમલ યુવાન મહિલા

તે સ્પષ્ટ હોવું જોઈએ કે આ "યુવાન મહિલા" કોણ છે, અને "મસ્લિન" નો અર્થ છે "મલમલ, પાતળા સુતરાઉ કાપડથી બનેલા ડ્રેસમાં સજ્જ." આ ભવ્ય પરંતુ અવ્યવહારુ સરંજામ માં લોકપ્રિય હતું XVIII ના અંતમાંસદીઓ, પરંતુ તે પછી ફેશનની બહાર ગઈ અને અસમર્થતા, લાગણી, પ્રભાવ અને મૂર્ખતાના પ્રતીકમાં ફેરવાઈ ગઈ.

4. બળતરા પૂરતી

કોન્દ્રાશ્કા મૈત્રીપૂર્ણ પાડોશી નથી, પરંતુ સ્ટ્રોક અથવા એપોપ્લેક્સી માટે સૌમ્યોક્તિ છે. અભિવ્યક્તિનો અર્થ "અચાનક મૃત્યુ પામ્યા" જેવો જ થાય છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ રોગને તેના પોતાના નામથી બોલાવવામાં આવ્યો ન હતો, જેથી આકસ્મિક રીતે તેને પોતાને પર લાદવામાં ન આવે: અંધશ્રદ્ધાળુ લોકો માનતા હતા કે તે કામ કરે છે. કેટલીકવાર કોન્દ્રાશ્કાને વધુ માનનીય કોન્દ્રાટી સાથે બદલવામાં આવે છે.

5. ઝુગન્ડર પર

જો કોઈ તમને ઝુગન્ડર પર લઈ જવાની ધમકી આપે છે, તો દોડો. કારણ કે તેનો અર્થ થાય છે "સજા કરવી" અથવા "અજમાયશ કરવી." શબ્દસમૂહશાસ્ત્ર જર્મન ભાષામાંથી આવ્યું છે અને લગભગ 17મી-19મી સદીઓનું છે, જ્યારે ધરપકડ કરાયેલા સૈનિકોને લવચીક ચાબુક અથવા સ્પિટ્ઝ્રુટેન્સ સાથે સો મારામારીની સજા આપવામાં આવી હતી. "ઝુ હન્ડર્ટ" નો અર્થ જર્મનમાં "કો સો" થાય છે.

6. તારા-બાર-રાસ્તબર

અભિવ્યક્તિને રસ્તાફેરિયન બાર અથવા કન્ટેનર સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી કે જેમાં ઉત્પાદનો પેક કરવામાં આવે છે. તેનો અર્થ છે "વ્યર્થ ચેટ કરવા." શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમ "ટેરાટોરીટ" અને "તારાબાનીત" ક્રિયાપદોમાંથી આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે "ચૅટ કરવી, નિષ્ક્રિય વાત કરવી", અને મોટેભાગે "ટુ બબબલ" ક્રિયાપદ સાથે જોડાણમાં વપરાય છે. બારમાં તારે-બાર-રાસ્તબરો બનાવો.

7. સેડલ બેગ

બધા રુસના તકવાદી અને કાચંડો તે રીતે કહેવાતા. શરૂઆતમાં, શબ્દસમૂહનો અર્થ પ્રાણી પર લટકાવેલી થેલી હતી. ભાર સમાનરૂપે વિતરિત થાય તેની ખાતરી કરવા માટે, બેગને બે ભાગોમાં વહેંચવામાં આવી હતી અને કાઠી પર ફેંકી દેવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ, "શિફ્ટી" શબ્દનો નકારાત્મક અર્થ પ્રાપ્ત થયો: આ તેઓ સિદ્ધાંતો વિનાની વ્યક્તિ વિશે કહે છે જે સૌથી ફાયદાકારક પદ ધરાવે છે.

8. વ્હીલ્સ પર તુરસની જાતિ

કાયરોને તેની સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. તુરુસા ઓન વ્હીલ્સ - સ્કિન્સથી ઢંકાયેલ લાકડાનો સીઝ ટાવર. આનો ઉપયોગ પ્રાચીન રોમનો દ્વારા કરવામાં આવતો હતો. સ્ટ્રક્ચરને દુશ્મનની કિલ્લાની દીવાલ પર લઈ જવા માટે તેની અંદર યોદ્ધાઓ વાવવામાં આવ્યા હતા. એલેક્ઝાંડર પુશકિનના સમકાલીન લોકો માનતા ન હતા કે આવા ટાવર અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે, તેથી તેઓએ "પૈડા પર ટ્યુરસને ઉછેરવા" એટલે કે "બકવાસ વાતો કરવા માટે" અવિશ્વસનીય દરેક વસ્તુ વિશે કહ્યું.

9. લાજરસ ગાઓ

ખૂબ જ અપ્રતિમ વ્યવસાય. ખુશામત કરનાર ભિખારીને લાજરસ કહેવામાં આવે છે, અને અભિવ્યક્તિનો અર્થ થાય છે "કોઈના ભાગ્ય વિશે ફરિયાદ કરવી, નાખુશ હોવાનો ડોળ કરવો." તે શ્રીમંત માણસ અને ભિખારી લાજરસના ગોસ્પેલ દૃષ્ટાંતમાંથી આવ્યું છે. તે મુજબ, લાઝરસ શ્રીમંત માણસના દરવાજે સૂતો હતો જ્યારે તે ભોજન કરતો હતો અને તોફાની જીવનશૈલી જીવતો હતો. મૃત્યુ પછી, ભિખારી સ્વર્ગમાં ગયો, અને ધનિક માણસ નરકમાં ગયો. શ્રીમંત માણસ ગરમીથી નરકમાં પીડાતો હતો અને લાજરસ તેને પાણી આપવા માંગતો હતો. પરંતુ ભગવાને તેને ના પાડી, એમ કહીને કે શ્રીમંત માણસ જીવનનો પૂરતો આનંદ માણી ચૂક્યો છે.

10. સ્વાઈન પહેલાં મોતી ફેંકવું

એક રસપ્રદ રમત જેવી લાગે છે, પરંતુ તે નથી. આ વાક્યરચના પણ ગોસ્પેલમાંથી આપણી પાસે આવી છે અને તેનો ઉપયોગ એવા વ્યક્તિના સંબંધમાં થાય છે જે કોઈના વિચારો અને લાગણીઓને સમજવામાં અસમર્થ હોય અથવા ઇચ્છતી નથી. મૂળ લખાણ વાંચે છે: "કુતરાઓને જે પવિત્ર છે તે ન આપો, અને તમારા મોતી ડુક્કર આગળ ફેંકશો નહીં, નહીં તો તેઓ તેમને તેમના પગ નીચે કચડી નાખશે અને ફેરવશે અને તમને ફાડી નાખશે." બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તમારા સંસાધનોને તે લોકો પર બગાડો નહીં જેઓ ક્યારેય તેની કદર કરશે નહીં.

11. મોટી વાત નથી

જો તમે શિક્ષક અથવા બોસ હોવ તો ખૂબ જ ઉપયોગી અભિવ્યક્તિ. તેનો અર્થ છે "કંઈ જાણવું અને સમજવું" અને તતારમાંથી "તે જાણતો નથી" તરીકે અનુવાદિત થાય છે. રુસમાં શરૂઆતમાં, એક અજ્ઞાનને બેલ્મ્સ કહેવામાં આવતું હતું, અને પછી લોકોએ "રાક્ષસ" અને "બેલ્મ્સ" શબ્દો વચ્ચેની ધ્વનિ સમાનતા ધ્યાનમાં લીધી અને પછીનો ઉપયોગ "ખૂબ જ નથી" અને "ખરાબ સમજાતો નથી" માટે ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. વસ્તુ."

12. બોસમાં આરામ કરો

આ અભિવ્યક્તિનો અર્થ થાય છે "મરવું, મૃત્યુ પામવું," પરંતુ હવે વધુ વખત માર્મિક અર્થ સાથે વપરાય છે, "અસ્તિત્વ બંધ કરવું." તે ચર્ચ સ્લેવોનિક ભાષામાંથી આવે છે અને તેનો ઉપયોગ અંતિમ સંસ્કારની પ્રાર્થનામાં થતો હતો. "ભગવાનમાં આરામ કરવો" અભિવ્યક્તિનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે "ભગવાનમાં સૂઈ જવું", એટલે કે, ભગવાનને પોતાનો આત્મા આપવો. પરંતુ તમે તેનો ઉપયોગ સંબંધમાં કરી શકો છો, ઉદાહરણ તરીકે, બંધ પ્રોજેક્ટ્સ અને કંપનીઓ માટે.

વાસ્તવિક કલા, S.I. દ્વારા રશિયન ભાષાના સ્પષ્ટીકરણ શબ્દકોશમાંના લેખ અનુસાર. ઓઝેગોવા, "એક સર્જનાત્મક પ્રતિબિંબ છે, કલાત્મક છબીઓમાં વાસ્તવિકતાનું પ્રજનન." પરંતુ શું એક વાક્યમાં આ શબ્દનો અર્થ નક્કી કરવો શક્ય છે? અલબત્ત નહીં! "કલા વશીકરણ અને મેલીવિદ્યા છે!" V.A. દ્વારા લખાણમાં આ જ કહેવામાં આવ્યું છે. ઓસીવા-ખ્મેલવા.

તે એક જૂની ઝૂંપડીમાં લટકાવેલા એક ચિત્રનું વર્ણન કરે છે... સ્ત્રીને સંપૂર્ણ ઉંચાઈ પર દર્શાવવામાં આવી હતી અને જાણે તેણી ક્યાંક ઉતાવળમાં હોય, તેણીનો આછો સ્કાર્ફ તેના ઉપર ફેંકી દે છે. ઢાળવાળા ખભા. ડિંકા (આ રૂમમાં પ્રવેશેલી છોકરી) ચિત્ર પરથી નજર હટાવી શકી નહીં. કાત્ર્યા જાણે જીવતી હતી... જાણે તેણે પોતાની સુંદરતાથી ડિન્કાને જકડી લીધી હોય! આ વાસ્તવિક કલા છે!

G.I. Uspensky છે અદ્ભુત વાર્તા"તેને સીધું કર્યું." તે લૂવરમાં પ્રદર્શિત વિનસ ડી મિલોના અદ્ભુત શિલ્પના વાર્તાકાર પરના પ્રભાવ વિશે છે. પ્રાચીન પ્રતિમામાંથી નીકળતી મહાન નૈતિક શક્તિથી હીરો આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો. "પથ્થરનો કોયડો," જેમ કે લેખક તેને કહે છે, તેણે વ્યક્તિને વધુ સારું બનાવ્યું: તેણે દોષરહિત વર્તન કરવાનું શરૂ કર્યું, અને માનવ હોવાનો આનંદ અનુભવ્યો.

આમ, વાસ્તવિક કલા એ એક શક્તિશાળી શક્તિ છે, જે ફક્ત સમય અને માણસની છબીને કબજે કરવા માટે સક્ષમ નથી, પણ તેને વંશજો સુધી પહોંચાડવામાં પણ સક્ષમ છે.

15.3 વાસ્તવિક કલા શું છે? આ એક વાસ્તવિકતા છે જે સંસ્કૃતિ અને માનવ પ્રવૃત્તિના તમામ ક્ષેત્રોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. આ એક પાઠ્યપુસ્તક છે જેમાંથી વ્યક્તિ જીવન શીખે છે, શીખે છે આપણી આસપાસની દુનિયા. વિશ્વ વિશે શીખીને અને આ જ્ઞાનને કલાત્મક છબીઓમાં વ્યક્ત કરીને, વ્યક્તિ તેના આત્માને પ્રગટ કરે છે. હું વી. ઓસીવાના લખાણમાંથી દલીલો ટાંકીને અને મારા જીવનના અનુભવનું વિશ્લેષણ કરીને આ થીસીસ સાબિત કરીશ.

સૌપ્રથમ, વાયોલિનના અવાજોએ દીનાનો ડર દૂર કર્યો અને તેને આત્મવિશ્વાસ આપ્યો. પોટ્રેટમાંથી કેટરી, જાણે જીવંત હોય તેમ, "મૃદુ, કડક સ્મિત" સાથે જવાબ આપ્યો. વાસ્તવિક કલાના ઘટકો તરીકે સંગીત અને પેઇન્ટિંગ બંને કલાકારની આંતરિક દુનિયાને પ્રગટ કરે છે, અને યાકોવ ઇલિચ, વાયોલિન વગાડતા હતા, અને ડિન્કા, જેમણે ધબકતા શ્વાસ સાથે સંગીતના અવાજો સાંભળ્યા હતા, તેમના આત્માઓને સમૃદ્ધ બનાવ્યા (વાક્યો 24-26).

આમ, મેં સાબિત કર્યું કે વાસ્તવિક કલા વ્યક્તિને પરિવર્તન લાવી શકે છે, તેને જીવનનો અર્થ શોધવામાં અને તેનું લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરી શકે છે.

"સવારે, લ્યોન્કા અને મેં ચા પીધી..."

4. આવે છે

5. કાપો

6. કદાચ

7. ઊંઘ વગરની રાત

8. તમારે સમજવાની જરૂર છે

15.1 ભાષાની રચના અને તેના ભાષણ સંગઠનની પદ્ધતિઓ બંનેની દ્રષ્ટિએ રશિયન ભાષા એ વિશ્વની સૌથી ધનિક ભાષાઓમાંની એક છે. પ્રખ્યાત રશિયન ફિલોલોજિસ્ટ એફઆઈ બુસ્લેવના નિવેદન સાથે સહમત થઈ શકતા નથી: "માત્ર એક વાક્યમાં વ્યક્તિગત શબ્દો, તેમના અંત અને ઉપસર્ગો તેમના અર્થ પ્રાપ્ત કરે છે." વાક્ય એ વાક્યરચનાનું એક એકમ છે, જેની અંદર વ્યક્તિગત શબ્દો અને અનુમાનિત ભાગો વાર્તાલાપ કરવાની અને ભાષણ ઘટકો બનાવવાની ક્ષમતા પ્રાપ્ત કરે છે.

F.I. Buslaev ના શબ્દોની માન્યતાની પુષ્ટિ કરવા માટે, ચાલો કોન્સ્ટેન્ટિન પાસ્તોવ્સ્કીના લખાણમાંથી એક અવતરણ તરફ વળીએ. ટેક્સ્ટમાં ઘણા અભિવ્યક્ત જોડાણો છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, વાક્ય નંબર 13 માં (ચુસ્ત બટનવાળા ફ્રોક કોટ્સમાં મહિલાઓ અને પુરુષોની ભીડ, ઓગણીસમી સદીના સિત્તેરના દાયકાની ભીડ, દિવાલો પરથી મને ઊંડા ધ્યાનથી જોતી હતી), વ્યાકરણનો આધાર એ સંયોજન છે. "ભીડ જોયું", જે લેક્સિકલ અને વ્યાકરણના અર્થના પત્રવ્યવહારના દૃષ્ટિકોણથી રસપ્રદ છે. વિષયના ભાગ રૂપે, શબ્દ "ભીડ" તેના શાબ્દિક અર્થમાં ઘણા લોકો સૂચવે છે, શાબ્દિક રીતે લોકોનો સમૂહ. જો કે, "ભીડ" શબ્દનો વ્યાકરણિક અર્થ એકવચન સંજ્ઞા છે. આમ, સંયોજનમાં જ, એક તરફ, કોતરણીમાંથી લોકોની ચહેરાવિહીનતા પર ભાર મૂકવામાં આવે છે, અને બીજી બાજુ, તેમની પ્રામાણિકતા, સમુદાય, જેવો હતો, અને તેથી એકવચનમાં વ્યાકરણના ધોરણો અનુસાર પૂર્વધારણાનો ઉપયોગ થાય છે. : ભીડ જોયું.

વાક્ય 18 માં (તે બોર્ડ પર કંઈક લખાયેલું છે - હું સમજી શકતો નથી), શબ્દ "સ્ક્રેચ્ડ" એક વધારાનો અર્થ લે છે; તેનો ઉપયોગ કોતરણી પર પેઇન્ટિંગના મહત્વને ઓછું કરવાના હેતુથી થાય છે.

આમ, ટેક્સ્ટનું વિશ્લેષણ કર્યા પછી, આપણે વિશ્વાસપૂર્વક કહી શકીએ કે વાક્યમાં શબ્દ, તેના વ્યાકરણ અને શાબ્દિક અર્થો સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ થાય છે.

15.3 વાસ્તવિક કલા શું છે?

વાસ્તવિક કલા શું છે? મારા મતે, પેઇન્ટિંગ, સાહિત્ય, સિનેમા, આર્કિટેક્ચર અને સંગીતના કાર્યોમાં આ વાસ્તવિકતાની છબી છે. આ કલાત્મક છબીઓ દ્વારા વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વનું પ્રતિબિંબ અને કલાના કાર્યોમાં કેપ્ચર કરાયેલ સુંદરતા બંને છે. શું કહેવામાં આવ્યું છે તેની પુષ્ટિ કરવા માટે, ચાલો V. Oseeva અને to દ્વારા અમને ઓફર કરેલા ટેક્સ્ટ તરફ વળીએ વ્યક્તિગત અનુભવ.

મારા અભિપ્રાયની તરફેણમાં પ્રથમ દલીલ દરખાસ્તો 23-25 ​​હોઈ શકે છે. આ વાક્યો કહે છે કે જ્યારે યાકોવ વાયોલિનના તારને સ્પર્શે છે, ત્યારે અસામાન્ય સુંદરતાનો અવાજ વહે છે, અને તમે જીવનનો આનંદ માણવા માંગો છો. આ તે છે જ્યાં આપણે વાસ્તવિક કલા જોઈએ છીએ.

મારા દૃષ્ટિકોણને સમર્થન આપવા માટે બીજી દલીલ તરીકે, હું જીવનમાંથી એક ઉદાહરણ લેવા માંગુ છું. એક દિવસ કલાના પાઠ દરમિયાન, શિક્ષકે અમને બે સરખા મકાનો બતાવ્યા. પ્રથમ નજરમાં, તે બંને સુંદર હતા... પરંતુ જો તમે ધ્યાનથી જોશો, તો તમે જોઈ શકો છો: ઇમારતોમાંથી એક માટે બનાવાયેલ છે રોજિંદા જીવન, અને બીજું કલાનું કાર્ય છે. તે જ આપણને સાચી સુંદરતા વધુ ઊંડાણથી સમજવામાં મદદ કરે છે.

આમ, બે દલીલોનું વિશ્લેષણ કર્યા પછી, મેં સાબિત કર્યું કે માત્ર વાસ્તવિક કલા જ માનવ આત્મા પર સૌથી વધુ પ્રભાવ પાડી શકે છે.

15.3 વાસ્તવિક કલા એ કલાત્મક છબીઓમાં વાસ્તવિકતાનું નિરૂપણ, વાસ્તવિકતાની અલંકારિક સમજ, આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિનો એક ભાગ, વિશ્વના જ્ઞાનનો સ્ત્રોત, વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયાને છબીમાં વ્યક્ત કરવાની પ્રક્રિયા છે. આ જીવનનું પાઠ્યપુસ્તક છે, વ્યક્તિની સંપૂર્ણતા માટેની ઇચ્છા.

કે.જી. પાસ્તોવ્સ્કીનું લખાણ પેઇન્ટિંગ વિશે, પ્રખ્યાત કલાકાર પોઝાલોસ્ટિનના ચિત્રો વિશે, લોકો પરના તેમના પ્રભાવ વિશે વાત કરે છે. તે આમાં છે - આપણામાંના દરેકના આત્મા પર સકારાત્મક અસરમાં - કલાની પ્રામાણિકતા પ્રગટ થાય છે. દલીલો માટે, હું મને ઓફર કરેલા ટેક્સ્ટ અને જીવનના અનુભવ તરફ વળવા માંગુ છું.

સૌપ્રથમ, 10-13 વાક્યોમાં આપણે વાંચીએ છીએ કે જ્યારે હીરોએ પ્રખ્યાત કલાકારની કોતરણી જોઈ ત્યારે તેણે કઈ લાગણીઓ અનુભવી હતી. "સુંદર કોતરણી, સમય સાથે સહેજ પીળી, "પ્રથમ તો તેને વિચિત્ર લાગણી આપી" (10). પોટ્રેટ એટલા સુંદર અને સચોટ હતા કે એવું લાગતું હતું કે જાણે વાસ્તવિક લોકો ઉભા હોય: "મહિલાઓ અને પુરુષોની ભીડ... દિવાલો પરથી... ઊંડા ધ્યાન સાથે જોવામાં આવી હતી" હીરો (13).

બીજું, સંગીત એ પણ સાચી કળાનો એક ભાગ છે તેની પુષ્ટિ કરવા માટે, હું જીવનમાંથી એક ઉદાહરણ આપીશ. એકવાર હું બેલેમાં હતો, "ધ નટક્રૅકર," અને મને સૌથી વધુ ગમ્યું તે સંગીત હતું કે જેમાં નૃત્યનર્તિકાઓ નૃત્ય કરે છે તે મેલોડી એટલી નરમ હતી કે અમુક સમયે મને લાગ્યું: આ બેલેનું સંગીત નથી, પરંતુ જીવનનું છે. અને નૃત્યે જ મને એટલો ઉત્સાહિત કરી દીધો કે હું એ કલાકો સુધી નૃત્યમાં સંપૂર્ણપણે ડૂબી ગયો હતો, નૃત્યનર્તિકાઓ મને જે વાર્તા કહેતા હતા તેમાં હું ડૂબી ગયો હતો, અને કોઈ પણ વસ્તુથી વિચલિત થયો નહોતો.

આમ, મેં સાબિત કર્યું કે કલા, એટલે કે વાસ્તવિક કળા, એ માત્ર આપણા આંતરિક વિશ્વનું પ્રતિબિંબ નથી, પણ જીવનનું પાઠ્યપુસ્તક પણ છે, જે આપણને આપણી આસપાસની વાસ્તવિકતા સમજવાની મંજૂરી આપે છે. તે આપણો ભાગ છે.

15.2 ઘણી વાર, વ્યક્તિ તેના શિક્ષણના અભાવ, અવિકસિતતા, જીવનની વ્યર્થતા અને વર્તમાન સંજોગોને લીધે કદર કરવામાં અસમર્થતાને લીધે જે સમજી શકતો નથી, તેને તે બિનમહત્વપૂર્ણ અને તુચ્છ માને છે. દરેક વ્યક્તિ કલાની પ્રશંસા કરવા અને સમજવા માટે સક્ષમ નથી. કોન્સ્ટેન્ટિન પાસ્તોવ્સ્કીના લખાણમાંથી આ લેન્યાના અંતિમ શબ્દો છે.

ટેક્સ્ટ જણાવે છે કે પેઇન્ટિંગ્સ કેવી રીતે સાચવવી પડી. બાબા ફેડોસ્યા, જેમને કળાની કોઈ સમજ નથી, તે પોઝાલિસ્ટિન્સની વૃદ્ધ મહિલાઓ પાસેથી બોર્ડ લેવાની ઑફર કરે છે: "તે બોર્ડ પર કંઈક લખેલું છે - મને સમજાતું નથી." ફેડોસ્યા માટે, આ બોર્ડનો હેતુ અસ્પષ્ટ છે, તેણી સુંદરતાની પ્રશંસા કેવી રીતે કરવી તે જાણતી નથી, તેણી "તેની રોજીંદી રોટલી પર" જીવે છે, તેથી તેણી આ "બોર્ડ" ને નખમાં ઓગળવા માટે વધુ ઉપયોગી માને છે. ક્રાંતિ અને ગૃહયુદ્ધ દરમિયાન આવી કેટલી માસ્ટરપીસ નાશ પામી હતી.

લેખક અન્ય હીરો પણ બતાવે છે - લેન્યા, જે આ માસ્ટરપીસને બચાવવા માટે તેની પ્રતિષ્ઠા, કારકિર્દી, જીવન જોખમમાં મૂકવા તૈયાર છે. વાક્ય 30 માં આપણને આની પુષ્ટિ મળે છે: કલાકારની કૃતિઓ પ્રત્યેના તેના વલણને કારણે હીરોનો નિર્ણય સામાન્ય સભામાં થવાનો હતો.

15.3 કલા એ માણસના હાથ અને મન દ્વારા બનાવવામાં આવેલી તમામ સૌથી સુંદર વસ્તુઓ છે. તેની ચમત્કારિક સુંદરતા સાથે કુદરતી વિશ્વનો વૈભવ વ્યક્તિને પ્રતિભાની મદદથી જીવનની ક્ષણોની વિશિષ્ટતાને પકડવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. જ્યારે તમે પ્રતિભાઓ દ્વારા બનાવેલ, તેમના વંશજો અને અનુયાયીઓ દ્વારા સાચવેલ અને ચાલુ રાખતી દરેક વસ્તુને તમારા મનથી સમજવાનો પ્રયાસ કરો છો ત્યારે તે તમારો શ્વાસ લઈ જાય છે. હવે કલ્પના કરવી અશક્ય છે કે આપણું જીવન કલા અને સર્જનાત્મકતા સાથે નહીં હોય.

કોન્સ્ટેન્ટિન પૌસ્તોવ્સ્કી દ્વારા લખાયેલ લખાણ જણાવે છે કે કેવી રીતે કલાના કાર્યોને સાચવવામાં આવ્યા હતા. બાબા ફેડોસ્યા, જેમને કળાની કોઈ સમજ નથી, તે પોઝાલિસ્ટિન્સની વૃદ્ધ મહિલાઓ પાસેથી બોર્ડ લેવાની ઑફર કરે છે: "તે બોર્ડ પર કંઈક લખેલું છે - મને સમજાતું નથી." ફેડોસ્યા માટે, આ બોર્ડનો હેતુ અસ્પષ્ટ છે, તેણી સુંદરતાની પ્રશંસા કેવી રીતે કરવી તે જાણતી નથી, તેણી "તેની રોજીંદી રોટલી પર" જીવે છે, તેથી તેણી આ "બોર્ડ" ને નખમાં ઓગળવા માટે વધુ ઉપયોગી માને છે. ક્રાંતિ અને ગૃહયુદ્ધ દરમિયાન આવી કેટલી માસ્ટરપીસ નાશ પામી હતી.

જ્યારે તમે દેશના મુખ્ય સ્ક્વેર, રેડ સ્ક્વેર પર આવો છો, ત્યારે તમારી નજર અનૈચ્છિક રીતે સેન્ટ બેસિલ કેથેડ્રલ તરફ દોરવામાં આવશે. આ વાસ્તવિક કલાનું ઉદાહરણ છે, તે આકર્ષે છે અને આકર્ષિત કરે છે. આપણા રાજ્યનો ઈતિહાસ ભલે ગમે તેટલો બદલાય, મંદિર ટકી રહ્યું, આપણી શક્તિ અને મહાનતાના પ્રતીક તરીકે ઊભું રહ્યું.

વંશજો માટે કલાનું જતન કરવું એ આવનારી પેઢીઓ પ્રત્યેની આપણી ફરજ છે. આપણે ફક્ત નેર્લ અથવા સેન્ટ બેસિલના કેથેડ્રલ પર ચર્ચ ઓફ ઇન્ટરસેસનના અદ્ભુત પ્રમાણ પર જ ગર્વ ન કરવો જોઈએ, પણ તે બધું જ કરવું જોઈએ જેથી અમારા બાળકો તેમના પર ગર્વ અનુભવી શકે.

"મારા માટે, સંગીત એ બધું છે!

4. જણાવ્યું

6. સમસ્યા

7. સ્ટીમબોટ વ્હિસલ

8. એક સ્ટુડિયો છે

15.1 વ્યાકરણના માધ્યમો ટેક્સ્ટમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. તેઓ આપણા વિચારોને ઔપચારિક બનાવવામાં મદદ કરે છે અને ત્યાંથી તેમનો સાર વ્યક્ત કરે છે. વ્યાકરણના માધ્યમોમાં વિરામચિહ્નોનો પણ સમાવેશ થાય છે, જેના વિશે કે.જી. પાસ્તોવ્સ્કીએ એકવાર લખ્યું હતું: “પુષ્કિન વિરામચિહ્નો વિશે પણ બોલ્યા હતા. તેઓ કોઈ વિચારને પ્રકાશિત કરવા, શબ્દોને સાચા સંબંધમાં લાવવા અને શબ્દસમૂહને સરળતા અને યોગ્ય અવાજ આપવા માટે અસ્તિત્વમાં છે. વિરામચિહ્નો સંગીતના સંકેતો જેવા છે. તેઓ ટેક્સ્ટને મજબૂત રીતે પકડી રાખે છે અને તેને અલગ થવા દેતા નથી.

પાસ્તોવ્સ્કીના નિવેદનની માન્યતા એમ.એલ. મોસ્કવિનાના લખાણના ઉદાહરણો દ્વારા પુષ્ટિ મળે છે. આમ, અડીને આવેલા વાક્યોના અંતે વિરામચિહ્નોની મદદથી ક્રમાંક 28−30 (“(28) સારું?!! (29) જાઝ? (30) હા?!!”), જોઈને કૂતરાનો આનંદ તેના માલિકને જાણ કરવામાં આવે છે. વાક્યો નંબર 28 અને નંબર 30 બંને ઉદ્ગારવાચક અને પ્રશ્ન ચિહ્નો ધરાવે છે - વાક્યો કૂતરાની પ્રશંસા અને આનંદ વ્યક્ત કરે છે અને તે જ સમયે ઓડિશનના પરિણામો વિશે પ્રશ્ન: લેખક ત્યાંથી પ્રાણીની લાગણીઓને માનવતા આપે છે, દર્શાવે છે કે કૂતરો કેવી રીતે ચિંતા કરે છે તેના મિત્ર વિશે. ટેક્સ્ટના છેલ્લા વાક્યના અંતે એક લંબગોળ છે (અને મને યાદ છે કે જ્યારે કીથ અને મેં બર્ડ માર્કેટમાં એકબીજાને પસંદ કર્યા ત્યારે તે કેટલી કડવી ઠંડી હતી...). એલિપ્સિસનો ઉપયોગ મોટાભાગે વિચારની અપૂર્ણતાને વ્યક્ત કરવા માટે થાય છે, અને ચોક્કસ વાક્ય નંબર 43 માં તે કૂતરા સાથેની તેની મિત્રતા વિશેના હીરોના વિચારોમાં સંયમનું સૂચક છે.

આમ, કે.જી. પાસ્તોવ્સ્કી લખાણમાં વિરામચિહ્નોની મહત્વની ભૂમિકા પર ભાર મૂકવા માટે સાચા હતા.

15.2 વ્યક્તિ માત્ર પ્રકૃતિની વચ્ચે રહીને જ નહીં, પણ કલાના કાર્યોનો આનંદ માણીને પણ વિશ્વની સુંદરતા જોવાનું શીખે છે. આ તેના આંતરિક વિશ્વને સમૃદ્ધ બનાવે છે, તેને દયાળુ, વધુ માનવીય બનાવે છે. ટેક્સ્ટનો હીરો, એમ. મોસ્કવા, જાઝને પસંદ કરે છે. તે ગાવાના નિયમો અનુસાર કેવી રીતે ગાવું તે જાણતો નથી, પરંતુ તે ગાયનમાં તેનો આત્મા પ્રગટ કરે છે, જ્યારે તે ગાય છે ત્યારે તેને સારું લાગે છે. આ લખાણની અંતિમ પંક્તિઓ વિશે છે.

હીરો સ્વીકારે છે: "મારા માટે, સંગીત એ બધું છે." તમે તમારા શોખ વિશે આના કરતાં વધુ સારી રીતે ભાગ્યે જ કહી શકો: બસ! અને પછી વાક્ય નંબર 6 માં હીરો ભાર મૂકે છે: "બધું મારા વિશે છે, આ સંગીતમાં." છોકરો તેની આંતરિક દુનિયા અને જાઝ વચ્ચેના અતૂટ જોડાણનો અનુભવ કરે છે, કારણ કે જાઝ આ વિશ્વને ઉજાગર કરવામાં મદદ કરે છે.

કાકા તેમના ભત્રીજાના શોખને ટેકો આપે છે: “જાઝ એ સંગીત નથી; જાઝ એ મનની સ્થિતિ છે."

કલા વ્યક્તિમાં પ્રચંડ શક્તિઓ જાગૃત કરે છે. કલાનું વાસ્તવિક કાર્ય વ્યક્તિમાં એવી લાગણીઓ જાગૃત કરી શકે છે જે તેના હૃદયમાં અગાઉ નિષ્ક્રિય હતી. જીવન, પ્રેમ, ઇચ્છા અને સૌંદર્યની સહાનુભૂતિ અને અનુભવ કરવાની ક્ષમતા માટેની અસાધારણ તરસ - આ તે છે જે સુંદરને સ્પર્શે છે તે કોઈપણમાં ભડકી શકે છે, જેમ કે મોસ્કવિનાના લખાણના હીરો સાથે બન્યું હતું.

15.3 વાસ્તવિક કલા શું કરી શકે? તે માનવ વ્યક્તિત્વ, વ્યક્તિના પાત્રની રચનાને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરી શકે છે?

એમ. મોસ્કવિનાના લખાણના હીરોને જાઝ પસંદ છે. તે ગાવાના નિયમો અનુસાર કેવી રીતે ગાવું તે જાણતો નથી, પરંતુ તે ગાયનમાં તેનો આત્મા પ્રગટ કરે છે, જ્યારે તે ગાય છે ત્યારે તેને સારું લાગે છે. હીરો સ્વીકારે છે: "મારા માટે, સંગીત એ બધું છે." તમે તમારા શોખ વિશે આના કરતાં વધુ સારી રીતે ભાગ્યે જ કહી શકો: બસ! છોકરો તેની આંતરિક દુનિયા અને જાઝ વચ્ચેના અતૂટ જોડાણનો અનુભવ કરે છે, કારણ કે જાઝ આ વિશ્વને ઉજાગર કરવામાં મદદ કરે છે.

સાચી કલા વ્યક્તિમાં પ્રચંડ શક્તિ જગાડે છે. ચાલો આપણે ઓછામાં ઓછું વી.જી. કોરોલેન્કોની વાર્તા "ધ બ્લાઇન્ડ મ્યુઝિશિયન" યાદ કરીએ, જેનું મુખ્ય પાત્ર સંગીત અને પ્રિયજનોના પ્રેમને કારણે વાસ્તવિક, પરિપૂર્ણ જીવન જીવવાની શક્તિ શોધવામાં સફળ થયું.

કલાનું વાસ્તવિક કાર્ય વ્યક્તિમાં એવી લાગણીઓ જાગૃત કરી શકે છે જે તેના હૃદયમાં અગાઉ નિષ્ક્રિય હતી. જીવન, પ્રેમ, ઇચ્છા અને કરુણા અને સુંદરતા અનુભવવાની ક્ષમતા માટેની અસાધારણ તરસ - આ તે છે જે સુંદરને સ્પર્શે છે તે દરેકમાં ભડકી શકે છે.

"બાળક તરીકે, મેં ખૂબ, ખૂબ જ સખત પ્રયાસ કર્યો ..."

4. પોશાક પહેર્યો

5. લાકડાના

6. ઉત્તેજના

7. લાકડાની બેઠકો

8. બુઝાવવાનું

13. 25,26

15.1 વ્યાકરણના માધ્યમો ટેક્સ્ટમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. તેઓ આપણા વિચારોને ઔપચારિક બનાવવામાં મદદ કરે છે અને ત્યાંથી તેમનો સાર વ્યક્ત કરે છે. વિરામચિહ્નો પણ વ્યાકરણના ઉપકરણો છે. આધુનિક ભાષાશાસ્ત્રી એન.એસ. વાલ્ગીનાએ વિરામચિહ્નોમાં આડંબરનો ઉલ્લેખ કર્યો: "ડેશની મદદથી, ઉચ્ચ ભાવનાત્મક ભાર અને મનોવૈજ્ઞાનિક તણાવ વ્યક્ત કરવામાં આવે છે." ખરેખર, કયા કિસ્સાઓમાં ડેશ મૂકવામાં આવે છે? તેનો ઉપયોગ શેના માટે થાય છે? ચાલો ટી.એન. ટોલ્સટોયના લખાણમાંથી ઉદાહરણોનો ઉપયોગ કરીને આને સમજવાનો પ્રયાસ કરીએ.

ચાલો વાક્યો 13-14 (આ ખુશી છે. આ સિનેમા છે) પર ધ્યાન આપીએ, જેમાં આડંબર ભારપૂર્વક કાર્ય કરે છે અને થિયેટર કરતાં સિનેમા પ્રત્યેની તેમની પસંદગી વિશેના લેખકના વિચારો તરફ વાચકનું ધ્યાન આકર્ષિત કરવા માટે વપરાય છે. સમાન હેતુઓ માટે, વાક્ય 27 માં ડેશનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે (થિયેટર પુખ્તો માટે છે, સિનેમા બાળકો માટે છે).

પરંતુ વાક્ય 21 માં (હું સિનેમા પાસેથી જે અપેક્ષા રાખું છું તે સંપૂર્ણ પરિવર્તન છે, એક અંતિમ છેતરપિંડી - "જેથી તે કેમ વિચારવું નહીં, જેથી ક્યારે યાદ ન આવે.") ડૅશનો ઉપયોગ સિમેન્ટીક ડિસ્ટિંગિંગ ફંક્શનમાં થાય છે. આ ઉદાહરણમાં, આડંબર માત્ર બિન-યુનિયન જટિલ વાક્યના ભાગોને જ અલગ કરતું નથી, પરંતુ તે પણ ભાર મૂકે છે કે આ ભાગોની સામગ્રી અર્થમાં વિરોધ કરે છે.

આમ, અમને ખાતરી છે કે ડૅશ એ બહુવિધ કાર્યાત્મક વિરામચિહ્ન છે જે લેખિતમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. તે માત્ર વાક્યની રચનાને સમજવામાં મદદ કરે છે, અને તેથી જે લખ્યું છે તેનો અર્થ, પણ ચોક્કસ અર્થપૂર્ણ, ભાવનાત્મક ભાર પણ વહન કરે છે, ત્યાં અભિવ્યક્તિનું વ્યાકરણનું માધ્યમ છે.

15.2 “થિયેટર એ લોકો માટે છે જેઓ જીવંત કલાકારોને પ્રેમ કરે છે અને કલાના બદલામાં તેમની અપૂર્ણતાઓને કૃપાપૂર્વક માફ કરે છે. સિનેમા એ લોકો માટે છે જેઓ સપના અને ચમત્કારને ચાહે છે,” આ થિયેટર અને સિનેમા વિશે પ્રખ્યાત લેખક ટી. ટોલ્સ્તાયા કહે છે. હું આ શબ્દસમૂહ કેવી રીતે સમજી શકું? હું માનું છું કે સાચી કળા દરેક વ્યક્તિ માટે અલગ છે: કેટલાક લોકો સિનેમાને પસંદ કરે છે, જ્યારે અન્ય લોકો થિયેટરને પસંદ કરે છે. હું ટી. ટોલ્સટોયના લખાણમાંથી ઉદાહરણો આપીશ.

પ્રથમ, ગીતની નાયિકા સિનેમાને પસંદ કરે છે. તે તેના માટે છે: “એક સ્વપ્ન, એક મૃગજળ, એક સ્વપ્ન. રૂપાંતર. (પ્રસ્તાવના 24.)

બીજું, છોકરી થિયેટરના મહત્વને ઓછું કરતી નથી, તે ફક્ત માને છે કે થિયેટર જ્યાં જીવંત કલાકારો ભજવે છે ત્યાં ઘણી બધી અપૂર્ણતા છે. તેણીએ તેના બાકીના જીવન માટે યાદ રાખ્યું કે તે 18 વર્ષની છોકરીની ભૂમિકા ભજવતી વધુ વજનવાળી અભિનેત્રીની અસંગતતાથી કેટલી આઘાત પામી હતી (વાક્ય 3.)

હું નિષ્કર્ષ પર આવી શકું છું કે હું ટી. ટોલ્સટોયની નાયિકાનો અભિપ્રાય શેર કરું છું: “થિયેટર પુખ્ત વયના લોકો માટે છે; સિનેમા બાળકો માટે છે."

15.3 વાસ્તવિક કલા, S.I. દ્વારા રશિયન ભાષાના સ્પષ્ટીકરણ શબ્દકોશમાંના લેખ અનુસાર. ઓઝેગોવા, "એક સર્જનાત્મક પ્રતિબિંબ છે, કલાત્મક છબીઓમાં વાસ્તવિકતાનું પ્રજનન." પરંતુ શું એક વાક્યમાં આ શબ્દનો અર્થ નક્કી કરવો શક્ય છે? અલબત્ત નહીં! કલા વશીકરણ અને મેલીવિદ્યા છે! ટી. ટોલ્સટોયના લખાણમાં આ જ વાત છે.

સૌપ્રથમ, પ્રખ્યાત લેખક વાસ્તવિક કલા વિશે નાયિકાની દલીલ રચે છે, અર્થમાં અસંગત લાગે છે: થિયેટર અને સિનેમા... અસંગત કારણ કે તેણીને થિયેટર પસંદ નથી! ગીતની નાયિકાની બધી સહાનુભૂતિ એ મૂવીને આપવામાં આવે છે જેણે તેને મોહક અને વિચલિત કરી દીધી! આ રીતે તેણી તેના મનપસંદ કલાના પ્રકાર વિશે ઉત્સાહપૂર્વક લખે છે: "હું સિનેમા પાસેથી જે અપેક્ષા રાખું છું તે એક સંપૂર્ણ પરિવર્તન છે, એક અંતિમ છેતરપિંડી છે - "જેથી તે કેમ ન વિચારે, જેથી ક્યારે યાદ ન આવે."

વાસ્તવિક કલા વિશે મારો દૃષ્ટિકોણ ટી. ટોલ્સટોયની નાયિકાના અભિપ્રાયથી અલગ છે: મને થિયેટર ગમે છે! થોડા અઠવાડિયા પહેલા હું રહસ્યમય ઓપેરા “જુનો” અને “એવોસ” ના અદ્ભુત પ્રદર્શનમાં હાજરી આપવા માટે પૂરતો ભાગ્યશાળી હતો. ત્યાં જે બધું હતું: અદ્ભુત દૃશ્યો, એલેક્સી રાયબનિકોવનું અદ્ભુત સંગીત અને બેની રોમેન્ટિક પ્રેમકથા. અદ્ભુત લોકો- કહ્યું કે હું કલાના મંદિરમાં હતો! અને "તેમાંના દેવો ... મારા છે!"

આમ, વાસ્તવિક કલા દરેક વ્યક્તિ માટે અલગ છે: કેટલાક લોકો સિનેમાને પ્રેમ કરે છે, જ્યારે અન્ય લોકો થિયેટરને પસંદ કરે છે.

15.2 સેંકડો વર્ષોથી, થિયેટર પ્રેક્ષકોને ખુશ કરે છે, શિક્ષિત કરે છે અને આત્માને ઉત્તેજિત કરે છે. રંગભૂમિને કલાનું મંદિર માનવામાં આવે છે. પ્રમાણમાં તાજેતરમાં, સિનેમા જેવું એક કલા સ્વરૂપ દેખાયું છે, જે આપણને ઇચ્છનીય, આકર્ષક અને આકર્ષક વિશ્વમાં ડૂબી જાય છે. તાત્યાના ટોલ્સ્તાયા થિયેટર અને સિનેમા વચ્ચેના આ તફાવતો વિશે વાત કરે છે.

એ હકીકત હોવા છતાં કે "થિયેટરમાં તે ગરમ હતું, હોલમાં એક સુખદ અને જટિલ ગંધ હતી, સ્માર્ટ લોકો ફોયરમાં ચાલતા હતા, બારીઓ પેરાશૂટ રેશમના પડદાથી ઢંકાયેલી હતી" (વાક્ય નંબર 4), નાયિકા થિયેટર પસંદ નથી, તેના વિશે કંઈક છે જે ભ્રામક, અકુદરતી, વિરોધાભાસી છે. તેથી જ થિયેટર તેનું મંદિર નથી.

બીજી વસ્તુ સિનેમા છે. નાયિકાને ફિલ્મો ગમે છે કારણ કે તે સ્પષ્ટ અને નજીક છે. સિનેમામાંથી, તે, અન્ય હજારો દર્શકોની જેમ, "સંપૂર્ણ પરિવર્તન, અંતિમ છેતરપિંડી" ની અપેક્ષા રાખે છે - "જેથી તે કેમ ન વિચારે, જેથી ક્યારે યાદ ન આવે" (વાક્ય નંબર 21).

આજે, કોઈ વ્યક્તિ નવલકથા વાંચ્યા વિના, નવી મૂવી વિના, થિયેટર પ્રીમિયર વિના, ફેશનેબલ હિટ અને મનપસંદ મ્યુઝિકલ ગ્રૂપ વિના, કલા પ્રદર્શનો વિના જીવનની કલ્પના કરી શકતી નથી... ક્યા પ્રકારની કળા છે તે નિશ્ચિતપણે કહેવું અશક્ય છે. વ્યક્તિ પર વધુ મજબૂત અસર કરે છે, જે વધુ આનંદ લાવે છે. દરેક વ્યક્તિ પસંદ કરી શકે છે કે શું તેમની નજીક અને વધુ આકર્ષક છે.

15.3 આજે, વ્યક્તિ નવલકથા વાંચ્યા વિના, નવી મૂવી વિના, થિયેટર પ્રીમિયર વિના, ફેશનેબલ હિટ અને મનપસંદ મ્યુઝિકલ જૂથ વિના, કલા પ્રદર્શનો વિના જીવનની કલ્પના કરી શકતી નથી... કલામાં, વ્યક્તિને નવું જ્ઞાન અને જ્ઞાન બંને મળે છે. મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્નોના જવાબો, અને દૈનિક ખળભળાટમાંથી શાંતિ, અને આનંદ. કલાનું વાસ્તવિક કાર્ય હંમેશા વાચકો, દર્શકો અને શ્રોતાઓના વિચારો અને વિચારો સાથે સુસંગત હોય છે.

તાત્યાના ટોલ્સ્તાયાના લખાણમાં, સિનેમા વિશે નાયિકાના વિચારો. સિનેમા એ એક કલા સ્વરૂપ છે. ઘણા લોકો સિનેમાને પસંદ કરે છે કારણ કે તે સ્પષ્ટ અને નજીક છે. સિનેમામાંથી, તે, અન્ય હજારો દર્શકોની જેમ, "સંપૂર્ણ પરિવર્તન, અંતિમ છેતરપિંડી" ની અપેક્ષા રાખે છે - "જેથી તે કેમ ન વિચારે, જેથી ક્યારે યાદ ન આવે."

આધુનિક વિશ્વમાં લોકોના મન અને આત્મા પર સંગીતનો ઘણો પ્રભાવ છે. તે કલ્પના કરવી મુશ્કેલ છે કે સંગીત અચાનક આપણા જીવનમાંથી અદૃશ્ય થઈ જશે અને અદૃશ્ય થઈ જશે. જો તમે ઉદાસી છો, તો સંગીત વાગે છે. જો આનંદનું કારણ હોય, તો આપણે ફરીથી સંગીત સાંભળીએ છીએ. કમનસીબે, આવી જરૂરિયાત નિમ્ન-ગુણવત્તાવાળા સંગીતના વર્ચસ્વનું કારણ બની ગઈ છે, અને આ કલાના ઉદ્દેશ્યનો વિરોધાભાસ કરે છે - તમને વિચારવા, લાગણીઓને ઉત્તેજીત કરવા અને કાર્ય કરવા માટે બોલાવવા.

ચોક્કસ કહેવું અશક્ય છે કે કઈ પ્રકારની કળા વ્યક્તિ પર વધુ મજબૂત અસર કરે છે, જે વધુ આનંદ લાવે છે. દરેક વ્યક્તિ પસંદ કરી શકે છે કે શું તેમની નજીક અને વધુ આકર્ષક છે.

સ્વ-શંકા

"તે બંગલર છે, આ વોવકા..."

4. સ્નેચ અપ

5. ત્યજી દેવાયું

7. ધ બમ્બલબીઝનો અવાજ

8. અંધકારે કબજો જમાવ્યો છે

15.1 આધુનિક રશિયન ફિલોલોજિસ્ટ ઓ.એન. એમેલિયાનોવાએ કહ્યું: "લેખકના ભાષણમાં માત્ર અલંકારિકતા જ નથી, પણ અભિવ્યક્તિ પણ છે અને તે માત્ર નિવેદનના ઉદ્દેશ્યને જ નહીં, પણ પોતે વક્તાનું પણ લક્ષણ ધરાવે છે." ખરેખર, જેમ આપણે આપણા ઇન્ટરલોક્યુટરના ભાષણમાંથી તેના આંતરિક વિશ્વ, માન્યતાઓ અને આકાંક્ષાઓના સ્તર વિશે ઘણું કહી શકીએ છીએ, તે જ રીતે લેખકના લખાણમાંથી આપણે વર્ણવેલ ઘટનાઓ અને પાત્રો પ્રત્યે લેખકના વલણને શોધી શકીએ છીએ, અને તેથી આપણે તેનો ન્યાય કરી શકીએ છીએ. વિશ્વ દૃષ્ટિ V.I દ્વારા લખાણમાંથી ઉદાહરણોનો ઉપયોગ કરીને આ સ્પષ્ટપણે જોઈ શકાય છે. ઓડનોરાલોવા.

વાક્ય 3 (ગામડાના બાળકો સારા છે, પરંતુ તમારે તેમને અધિકાર સાથે લેવાની જરૂર છે, તે પછી તેઓ મિત્રો બનશે - વાહ!) કિશોરો વચ્ચેના સંબંધો વિશે વાત કરે છે, અને આ સંબંધો બિલકુલ સરળ નથી. તે સ્પષ્ટ છે કે લેખક આ સમજે છે અને છોકરાઓ સાથે કેવી રીતે સંપર્ક કરવો તે જાણે છે. શૈલીયુક્ત રીતે પણ, આ વાક્ય છોકરાઓના ભાષણની નજીક છે: ગામના છોકરાઓ કેવા મિત્રો બની શકે છે તે વિશેના શબ્દોને બદલે, લેખક કંઈક એવું કહે છે જે વાક્યના સંદર્ભમાં અને ચોક્કસ ભાષણની પરિસ્થિતિમાં ખૂબ જ અભિવ્યક્ત લાગે છે - “વો! " લેખક વોવકા સાથે નિષ્ઠાપૂર્વક સહાનુભૂતિ ધરાવે છે જ્યારે તેને ભયાનક ભૂતપૂર્વ માસ્ટર ઑફિસમાં જવું પડે છે. આનો પુરાવો વાક્ય નંબર 34 ના અંતમાં અંડાકાર દ્વારા મળે છે, જે અજાણ્યા સાથે હીરોની મુલાકાતની અપેક્ષાના તણાવને દર્શાવે છે, તેથી લેખક વાચકને ષડયંત્ર કરે છે અને તેને તેના હીરો પ્રત્યે સહાનુભૂતિ અનુભવવા દબાણ કરે છે. તે પોતે પણ વોવકા પ્રત્યે સહાનુભૂતિ અને સહાનુભૂતિ ધરાવે છે.

ઉપરોક્ત ઉદાહરણો પુષ્ટિ કરે છે કે O.N. એમેલિયાનોવા સાચી હતી જ્યારે તેણીએ દલીલ કરી હતી કે લેખકનું ભાષણ ફક્ત વાર્તામાં શું થઈ રહ્યું છે તે વિશે જ નહીં, પણ લેખક વિશે પણ ઘણું કહી શકે છે.

15.3 આત્મ-શંકા શું છે?

મારા મતે, અસલામતી એ વ્યક્તિની શારીરિક અને આધ્યાત્મિક શક્તિમાં શંકા, આત્મવિશ્વાસનો અભાવ અને ઓછું આત્મસન્માન છે.

મને લાગે છે કે આત્મ-શંકા વ્યક્તિને આત્મનિર્ભર અનુભવવા અને તેના અભિપ્રાયનો બચાવ કરતા અટકાવે છે, તેથી તેણે તેના પોતાના દૃષ્ટિકોણને ધ્યાનમાં લીધા વિના, અન્ય લોકોની સલાહ પર આધાર રાખીને નિર્ણયો લેવા પડશે.

મારા દૃષ્ટિકોણની પુષ્ટિ કરતી પ્રથમ દલીલ તરીકે, હું ઓરેનબર્ગ કવિ, ગદ્ય લેખક અને પબ્લિસિસ્ટ વી.આઈ.ની વાર્તામાંથી એક ઉદાહરણ આપીશ. ઓડનોરાલોવા. આમ, વાક્યો 23-36 જણાવે છે કે કેવી રીતે વોવકા, તેના મિત્રોમાં સત્તા મેળવતા, ભૂતપૂર્વ માસ્ટરની ઑફિસમાં શોધખોળ કરવા ગયા, જેમાં શેતાન કથિત રીતે રહેતો હતો. છોકરાને તેની ક્ષમતાઓમાં વિશ્વાસ નહોતો, અમુક સમયે તે ડરથી પણ દૂર થઈ ગયો હતો, તેથી તે લાંબા સમય સુધી પ્રવેશવાની હિંમત કરતો ન હતો - "તે ધીમે ધીમે પાછળના પ્રવેશદ્વાર તરફ ચાલ્યો અને થીજી ગયો." પરંતુ તેમ છતાં, બધા ડરને દૂર કર્યા પછી, વોવકાએ તેની હિંમત એકઠી કરી અને બિલ્ડિંગમાં પ્રવેશ કર્યો. ત્યાં તેણે "ચીસો પાડ્યો, અને પછી હસ્યો, કારણ કે તેણે એક પરિચિત રાખોડી દાઢી જોઈ"... તેની અનિર્ણયતા પર કાબુ મેળવીને, છોકરો સન્માન સાથે વર્તમાન પરિસ્થિતિમાંથી બહાર આવ્યો.

મારા અભિપ્રાયની તરફેણમાં બીજી દલીલ વાંચન અનુભવમાંથી આવે છે. મને જ્યોર્જી પોલોન્સકીના કાર્ય તરફ વળવા દો "અમે સોમવાર સુધી જીવીશું." આત્મવિશ્વાસના અભાવને લીધે, બિનઅનુભવી શિક્ષક નતાલ્યા સેર્ગેવેના પોતાને એક અપ્રિય પરિસ્થિતિમાં શોધે છે: એક કાગડો વર્ગમાં ઉડ્યો, અને તેણી અને બાળકો, તેના સાથીદાર ઇલ્યા સેમેનોવિચ મેલ્નીકોવની સામે, પક્ષીને પકડવા દોડી ગયા. પાછળથી, તેણીની સત્તા પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરતા, યુવાન શિક્ષકે "ઠંડી ધમકી સાથે" બોલવાનું શરૂ કર્યું. આત્મ-શંકાએ તેણીને યોગ્ય નિર્ણય લેવાની મંજૂરી આપી ન હતી;

મને લાગે છે કે મેં બતાવ્યું છે કે અનિશ્ચિતતા એ આંતરિક ભય છે, શક્તિના અભાવની લાગણી છે, યોગ્ય નિર્ણય લેવામાં અસમર્થતા છે. અલબત્ત, આપણે આત્મ-શંકા સાથે કામ કરવાની જરૂર છે, કારણ કે તે એક ગંભીર સમસ્યા બની શકે છે: તેના કારણે, અમને લોકો સાથે વાતચીત કરવામાં મુશ્કેલીઓ આવે છે.

15.2 આત્મ-શંકા ક્યાંથી આવે છે? અન્ય ઘણી કમનસીબીઓની જેમ, તે ઘણીવાર બાળપણમાં રચાય છે, જ્યારે વિશ્વ વિશે અને મોટાભાગે પોતાના વિશેના જ્ઞાનમાં અન્ય લોકોના મૂલ્યાંકનો હોય છે, વાસ્તવિક તથ્યોનો નહીં. V.I. Odnoralov દ્વારા લખાણના હીરો સાથે આવું થાય છે. વોવકા ખુશ છે કે "વિતોકે તેનો આદર કર્યો," કારણ કે તે તેના માટે મહત્વપૂર્ણ છે કે છોકરાઓ તેને ડરપોક માનતા નથી.

વાક્ય નંબર 3 કહે છે કે ગામડાના બાળકોને "અધિકાર સાથે લેવામાં આવવું જોઈએ." પરંતુ કયા અધિકાર સાથે? આ સત્તા કેવી રીતે વિકસિત થાય છે? તેના વિશે છોકરાઓના પોતાના વિચારો છે. છોકરાઓ ભૂલોને માફ કરતા નથી. તેથી જ જ્યારે વોવકા કાદવમાં પડે છે, બકરીની સામે પીછેહઠ કરે છે, ત્યારે દરેક તેના પર હસે છે, દુષ્ટતાથી, ક્રૂરતાથી હસે છે.

ખાલી, ડરામણા ઘરમાં ગયા પછી વોવકા પ્રત્યેનું વલણ બદલાય છે. તેણે તેના ડર પર કાબુ મેળવ્યો, કારણ કે તેની પાસે બીજો કોઈ વિકલ્પ નહોતો: "તે સમજી ગયો: ઓલેગ તેની જગ્યાએ ચોક્કસપણે જશે, પરંતુ પછી ઓછામાં ઓછું બીજી શાળામાં જશે."

આત્મ-શંકા ભય પેદા કરે છે અને વ્યક્તિને આત્મનિર્ભર લાગે છે અને તેના અભિપ્રાયનો બચાવ કરે છે. પર્યાપ્ત આત્મસન્માનની રચના એ સ્વ-શિક્ષણના મહત્વપૂર્ણ કાર્યોમાંનું એક છે;

V.I. ઓડનોરાલોવના લખાણ સાથે આવું થાય છે, ગામડાના બાળકોને "સત્તા સાથે લેવામાં આવે છે," ટેક્સ્ટ કહે છે. પણ કઈ સત્તાથી? આ સત્તા કેવી રીતે વિકસિત થાય છે? તેના વિશે છોકરાઓના પોતાના વિચારો છે. છોકરાઓ ભૂલોને માફ કરતા નથી. તેથી જ જ્યારે વોવકા કાદવમાં પડે છે, બકરીની સામે પીછેહઠ કરે છે, ત્યારે દરેક તેના પર હસે છે, દુષ્ટપણે, ક્રૂરતાથી હસે છે. ખાલી, ડરામણા ઘરમાં ગયા પછી વોવકા પ્રત્યેનું વલણ બદલાય છે. તેણે તેના ડર પર કાબુ મેળવ્યો, કારણ કે તેની પાસે બીજો કોઈ વિકલ્પ નહોતો.

એક અસુરક્ષિત વ્યક્તિ કાં તો પીડિત જેવી લાગણી અનુભવે છે, અથવા તેનાથી પણ ખરાબ, જુલમી બની જાય છે. પોતાની નબળાઈ છુપાવવા માટે તે ચીસો પાડે છે. એક શિક્ષક જે આત્મ-શંકાથી ચીસો પાડે છે તે ક્યારેય વર્ગમાં સત્તા પ્રાપ્ત કરી શકશે નહીં, અને તેથી તે કોઈને શીખવી શકશે નહીં.

આત્મ-શંકા પણ ક્યાંથી આવે છે? અન્ય ઘણી કમનસીબીઓની જેમ, તે ઘણીવાર બાળપણમાં રચાય છે, જ્યારે વિશ્વ વિશે અને મોટાભાગે પોતાના વિશેના જ્ઞાનમાં અન્ય લોકોના મૂલ્યાંકનો હોય છે, વાસ્તવિક તથ્યોનો નહીં. તેથી જ પર્યાપ્ત આત્મસન્માન વિકસાવવા માટે તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.

"પશ્કા અને મારી પાસે જલદી ..."

4. પ્રશ્ન

5. આશ્ચર્ય

7. આયર્ન લિવર

8. કશું કામ કર્યું નથી

15.1 I. જી. મિલોસ્લાવસ્કીએ કહ્યું: "જે વાતચીત કરવામાં આવી રહી છે તેના પ્રત્યે લેખકનું વલણ ઘણીવાર "નાના" શબ્દોનો ઉપયોગ કરીને વ્યક્ત કરી શકાય છે, એવા શબ્દો કે જેને સત્તાવાર માનવામાં આવે છે - કણો અને જોડાણો." એવું લાગે છે કે, ભાષણના સહાયક ભાગો, સ્વતંત્ર અર્થ વિના, જે વાતચીત કરવામાં આવી રહી છે તેના પ્રત્યે વક્તાનું વલણ કેવી રીતે વ્યક્ત કરી શકે? ચાલો N.I. ડુબોવના ટેક્સ્ટમાંથી ઉદાહરણોનો ઉપયોગ કરીને આને શોધવાનો પ્રયાસ કરીએ.

રશિયન ભાષામાં ભાષણના કાર્યાત્મક ભાગો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. તેઓ, ખરેખર, વસ્તુઓ, ચિહ્નો, ક્રિયાઓ અથવા સ્થિતિઓને નામ આપતા નથી અને તેમને સૂચવતા નથી, પરંતુ શબ્દસમૂહો અને વાક્યોમાં શબ્દો વચ્ચેના વ્યાકરણના સંબંધોને વ્યક્ત કરવા માટે સેવા આપે છે. તેઓ, સ્વતંત્ર લોકોથી વિપરીત, ચોક્કસ શાબ્દિક અને સામાન્ય વ્યાકરણીય અર્થ ધરાવતા નથી, પરંતુ શબ્દો અને વાક્યોને વધારાના શેડ્સ આપે છે. વાણીના કાર્યાત્મક ભાગોમાં કણોનો સમાવેશ થાય છે. તેથી, વાક્ય નંબર 2 માં (જો તે લાંબા સમય પહેલા શોધાયેલ હોય તો તમે વિમાનને ફરીથી શોધી શકતા નથી, અથવા જો બધું પહેલેથી જ ઉપર અને નીચે આવરી લેવામાં આવ્યું હોય તો નવા દેશો ખોલી શકતા નથી!) કણ "ઝે" મજબૂતીકરણની વધારાની છાયા રજૂ કરે છે. . વાક્ય 9 અને 29 "અહીં" કણનો ઉપયોગ કરે છે, જેનો સંકેત આપવાનો વધારાનો અર્થ છે. સંયોગોમાં, "જો કે" જોડાણ નોંધી શકાય છે, જે લખાણ માટે નોંધપાત્ર છે, જે બોલચાલની વાણીની લાક્ષણિકતા છે અને વાક્ય 15 માં શૈલીયુક્ત તટસ્થ જોડાણને બદલે "પરંતુ" નો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. ટેક્સ્ટ - વાર્તાના વાર્તાલાપ, હળવા સ્વભાવને અભિવ્યક્ત કરવા માટે.

આમ, આઇ.જી. મિલોસ્લાવસ્કી સાચા હતા જ્યારે તેમણે દલીલ કરી હતી કે ફંક્શન શબ્દો વક્તાનું વર્ણન પ્રત્યેનું વલણ વ્યક્ત કરવામાં મદદ કરે છે.

15.2 એન.આઈ. ડુબોવ દ્વારા લખાણના હીરો મહાન શોધો અને ઉપયોગી ઉપક્રમો માટે ઝંખે છે, પરંતુ પોતાને માટે રોજગાર ક્યાં શોધવો તે જાણતા નથી. આ લખાણની અંતિમ પંક્તિઓ વિશે છે.

ઉપરોક્ત લખાણના વાક્યો 16 - 17 પશ્કાના વિચાર વિશે વાત કરે છે, જે બગીચામાં ઉપયોગી શોધ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ પશ્કાના પિતાને મુશ્કેલી સિવાય બીજું કશું લાવી શક્યું નથી. છોકરાના માતાપિતાની સ્થિતિ તેની પ્રવૃત્તિઓને પ્રોત્સાહિત કરવાનો હેતુ નથી, અને આ એકંદર પરિણામને પણ અસર કરે છે. આત્મ-શંકા રુટ લેવા માટે, તમારે અમુક પ્રકારની નિષ્ફળતા સહન કરવી પડશે. અને જો તમને આ નિષ્ફળતા માટે સજા પણ મળે છે, તો પછી આ નીચા આત્મસન્માનની રચનાનો સીધો માર્ગ છે.

વાર્તાકાર પોતે પણ ગામના ઇતિહાસ સાથે નિષ્ફળ ગયો. દાદા સાવવાએ હમણાં જ તેને વિદાય આપી. અહીં બીજું એક ઉદાહરણ છે જ્યારે પુખ્ત વયના લોકો દ્વારા ગેરસમજ વધતી વ્યક્તિને આત્મનિર્ભર અનુભવવા અને તેના અભિપ્રાયનો બચાવ કરતા અટકાવે છે.

અસુરક્ષિત વ્યક્તિનું આત્મસન્માન ઓછું હોય છે. તેને પોતાની જાતમાં, તેની શક્તિઓ, તેની ક્ષમતાઓમાં વિશ્વાસનો અભાવ છે. જો વ્યક્તિ યોગ્ય રીતે લક્ષ્યો નક્કી કરવામાં સક્ષમ હોય, તેમને બાહ્ય સંજોગો સાથે જોડે અને તેમના પરિણામોનું સકારાત્મક મૂલ્યાંકન કરે તો જ આત્મ-શંકા દૂર કરવી શક્ય છે.

15.3 અસુરક્ષિત વ્યક્તિનું આત્મસન્માન ઓછું હોય છે. તેને પોતાની જાતમાં, તેની શક્તિઓ, તેની ક્ષમતાઓમાં વિશ્વાસનો અભાવ છે. આવા લોકો ચિંતા કરે છે કે અન્ય લોકો તેમના વિશે શું વિચારશે અને નિરાશા અને અવિશ્વાસ તરફ પ્રી-સેટ છે. આત્મ-શંકા વ્યક્તિને આત્મનિર્ભર લાગે અને તેના અભિપ્રાયનો બચાવ કરતા અટકાવે છે. તેણે પોતાના દૃષ્ટિકોણને ધ્યાનમાં લીધા વિના, અન્ય લોકો સાથે અનુકૂલન કરવું પડશે અને તેમની સલાહ પર આધાર રાખીને નિર્ણયો લેવા પડશે.

આત્મ-શંકાનું ઉદાહરણ N. I. ડુબોવના પશ્કિનના વિચાર વિશેના લખાણમાંથી વાર્તા હોઈ શકે છે, જે બગીચામાં ઉપયોગી શોધ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ પશ્કિનના પિતાને મુશ્કેલી સિવાય બીજું કશું લાવી શક્યું નથી. છોકરાના માતાપિતાની સ્થિતિ તેની પ્રવૃત્તિઓને પ્રોત્સાહિત કરવાનો હેતુ નથી, અને આ એકંદર પરિણામને પણ અસર કરે છે. આત્મ-શંકા રુટ લેવા માટે, તમારે અમુક પ્રકારની નિષ્ફળતા સહન કરવી પડશે. અને જો તમને આ નિષ્ફળતા માટે સજા પણ મળે છે, તો પછી આ નીચા આત્મસન્માનની રચનાનો સીધો માર્ગ છે.

અથવા ઈર્ષ્યાળુ લોકો લો: ઈર્ષ્યાથી પીડિત વ્યક્તિ ખરેખર એક જ ડર સાથે "જીવશે" - કે તે તેના માટે પસંદ કરેલા વિરોધી કરતા વધુ ખરાબ બનશે.

એ હકીકત નથી કે જે વ્યક્તિમાં આત્મવિશ્વાસનો અભાવ હોય તેણે શાંત રહેવું જરૂરી છે. ઉદાહરણ તરીકે, દેખીતી રીતે નબળા વ્યક્તિ પ્રત્યે આક્રમક વર્તન પણ આત્મ-શંકાનું અભિવ્યક્તિ છે.

જો વ્યક્તિ યોગ્ય રીતે લક્ષ્યો નક્કી કરવામાં સક્ષમ હોય, તેમને બાહ્ય સંજોગો સાથે જોડે અને તેમના પરિણામોનું સકારાત્મક મૂલ્યાંકન કરે તો જ આત્મ-શંકા દૂર કરવી શક્ય છે.

12. સી. કેમેરોન. પાવલોવસ્કમાં "એવરી". 1783. (ચાર્લ્સ કેમેરોન. "વોલિઅર" ડુ ચટેઉ ડી પાવલોવસ્ક. 1783.)

14. સી. કેમેરોન. પાવલોવસ્કમાં "મિત્રતાનું મંદિર". 1780-1799.(ચાર્લ્સ કેમેરોન. "લે ટેમ્પલ ડી 1"અમિટી". 1780-1799. પાવલોવસ્ક.)

15. ક્લાઉડ લોરેન. સવાર. લેનિનગ્રાડ, હર્મિટેજ (ક્લાઉડ લોરેન. ઓરોર. એલ "એર્મિટેજ ડી લેનિનગ્રાડ.)

મોટાભાગના સ્થાપત્ય ઇતિહાસકારોએ પાવલોવસ્કને 18મી સદીના ઉત્તરાર્ધના ક્લાસિકિઝમના સ્મારક તરીકે જોયા હતા, જેનાં માર્ગદર્શક રશિયામાં અન્ય આર્કિટેક્ટ્સ સાથે ચાર્લ્સ કેમેરોન તરીકે ગણવામાં આવે છે. તે જ સમયે, પાવલોવસ્કની આર્કિટેક્ચરલ મૌલિકતાની ઐતિહાસિક સમજૂતી આપવાના પ્રયાસો સામાન્ય રીતે અંગ્રેજી આર્કિટેક્ચરમાં તેના માનવામાં આવતા પ્રોટોટાઇપ્સની શોધ દ્વારા બદલવામાં આવ્યા હતા ( જી. લુકોમ્સ્કી, ચાર્લ્સ કેમેરોન, લંડન, 1943, પૃષ્ઠ. 96. અહીં અંગ્રેજી સામ્યતાના સંદર્ભો છે, પરંતુ તેમની સરખામણીમાંથી કોઈ પ્રમાણિત ઐતિહાસિક અને કલાત્મક તારણો નથી. એક પ્રાચીન લેખક, સબલુકોવ, પ્રોટોટાઇપ્સની લાંબી સૂચિ સાથે સાબિત કરવાનો નિરર્થક પ્રયાસ કર્યો કે પાવલોવસ્કમાં સંપૂર્ણપણે બધું એક અથવા બીજા મોડેલની નકલમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું અને તે કોઈપણ મૌલિકતાથી વંચિત હતું (એ. યુસ્પેન્સકી, ઇમ્પિરિયલ પેલેસિસ, આઇ, એમ., 1908, પૃષ્ઠ 406).). દરમિયાન, પાવલોવસ્કની ઇમારતો માત્ર તેમના સર્જકોના વ્યક્તિત્વની છાપ સહન કરે છે; તેઓ 18મી સદીમાં આપણા દેશના કલાત્મક વિકાસને દર્શાવે છે. પાવલોવસ્કની કલાત્મક છબી સમગ્ર ઐતિહાસિક સમયગાળાની શોધને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને, અલબત્ત, ન તો ગ્રાહકોની રુચિઓ અથવા તેમની ઇચ્છાના અમલકર્તાઓની પ્રતિભા પાવલોવસ્કના પાત્રને તેની તમામ અનન્ય મૌલિકતામાં સમજાવી શકે છે.

18મી સદીના છેલ્લા ક્વાર્ટરમાં, રશિયન સંસ્કૃતિમાં વિચારો અને કલાત્મક વલણોનો આથો જોવા મળ્યો હતો. સૌથી મધ્યમ ચળવળના પ્રતિનિધિઓએ પણ સંસ્કૃતિ દ્વારા અસ્પૃશ્ય નૈતિકતાની સરળતા પ્રત્યે આકર્ષણ સાથે, કવિના નિષ્ઠાવાન અનુભવો અને વિચારોના ગીતોમાં અભિવ્યક્તિ સાથે જૂના સૌંદર્યલક્ષી ધોરણો અને વિચારોનો વિરોધ કર્યો. તે વર્ષોમાં, રશિયન લેખકોના આખા જૂથના કાર્યોએ સતત પ્રશ્નો ઉભા કર્યા, જેનો ઉદભવ ફક્ત સામાજિક વિરોધાભાસના ઉગ્રતા દ્વારા સમજાવી શકાય છે. વૈભવી અને ખાલી સામાજિક જીવન પ્રત્યેનો અણગમો ગીતકાર કવિઓને "દુઃખી ઝૂંપડીઓ" અને "ઝૂંપડીઓ" ગાવા તરફ દોરી જાય છે, અસંતોષ આધુનિક સમાજગ્રામીણ પ્રકૃતિ સાથેના આકર્ષણના માર્ગ પર આગળ વધે છે, અને આ કવિતામાં "સાંજ", "ધુમ્મસ" અને "ચંદ્ર લેન્ડસ્કેપ" ની થીમને જન્મ આપે છે, જે વ્યક્તિગત અનુભવો પ્રત્યે જીવનની સંવેદનશીલતા લાવે છે ખુલ્લેઆમ પોતાનો વિરોધ વ્યક્ત કરવામાં અસમર્થતા એ ભ્રમણાને ફીડ કરે છે, જાણે કે માત્ર એકાંતમાં, તેની આત્મ-જાગૃતિની ઊંડાઈમાં, વ્યક્તિ દુ: ખ અને ચિંતાઓથી છૂટકારો મેળવી શકે છે અને ન તો કવિતાઓમાં અને ન તો રશિયન લેખકોના ગદ્યમાં 18મી સદીમાં આ લાગણીઓને રશિયન આર્કિટેક્ચરની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓમાં, ખાસ કરીને પાવલોવસ્ક આર્કિટેક્ચરલ અને પાર્કના જોડાણમાં આવી આબેહૂબ કાવ્યાત્મક અભિવ્યક્તિ મળી.

પીટરહોફ, જેનું નિર્માણ અને પુનઃનિર્માણ લગભગ એક સદીમાં કરવામાં આવ્યું હતું અને ત્સારસ્કોઈ સેલોથી વિપરીત, જે એલિઝાબેથ અને કેથરિન હેઠળ બનાવવામાં આવ્યું હતું, પાવલોવ્સ્કે છેલ્લા બેમાં તેની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ પ્રાપ્ત કરી હતી.

18મી સદીના દાયકાઓ, અને જો કે પછીના વર્ષોમાં તેના દેખાવમાં કંઈક અંશે ફેરફાર થયો, પાવલોવસ્કમાં જે બધું બનાવવામાં આવ્યું હતું તે 80 ના દાયકાની શરૂઆતમાં નાખવામાં આવ્યું હતું તેના આધારે બનાવવામાં આવ્યું હતું.

ચાર્લ્સ કેમેરોન મોટી ઉંમરે રશિયા પહોંચ્યા ( વી. ટેલેપોરોવ્સ્કી, ચાર્લ્સ કેમેરોન, એમ., 1939.). તેમની યુવાનીમાં, તેમણે રોમન પ્રાચીન વસ્તુઓના અભ્યાસ અને પ્રકાશન પર એક સાથે અને કન્વર્ટરની સાથે સાથે કામ કર્યું. અંગ્રેજી આર્કિટેક્ચરરોબર્ટ એડમ. સાચું, આદમ તેના વતનમાં ખ્યાતિ મેળવનાર પ્રથમ હતો. કેમેરોન તેમના દેશબંધુઓ માટે માત્ર રોમન બાથ પરના તેમના નિબંધ તેમજ સોસાયટી ઓફ આર્કિટેક્ટ્સમાં પ્રદર્શિત આર્કિટેક્ચરલ ડ્રોઇંગ્સ માટે જાણીતા હતા. પરંતુ આનો અર્થ એ નથી કે તે તેની પ્રતિભાની શક્તિ અને મૌલિકતામાં આદમ અને તેના અન્ય સાથી કલાકારો કરતા હલકી ગુણવત્તાવાળા હતા.

18મી સદીમાં, જ્યારે અંગ્રેજ ખાનદાનીઓમાં બાંધકામ એક વાસ્તવિક ફેશન બની ગયું, ત્યારે આર્કિટેક્ટ્સે ઘણી વખત તેમની સર્જનાત્મક સ્વતંત્રતા માટે એટલી ખ્યાતિ મેળવી હતી જેટલી બાંધકામ કાર્ય હાથ ધરવામાં તેમની કાર્યક્ષમતા માટે ( એન. બેટ્સફોર્ડ, અંગ્રેજી હોમ્સ એન્ડ ગાર્ડન્સ, લંડન, 1933, પૃષ્ઠ. 28 (આર. આદમ વિશે).). તેથી જ કેડલસ્ટનમાં પાવલોવસ્ક પેલેસ અને આર. એડમના અગાઉના મહેલ વચ્ચેની સમાનતા, જે સાહિત્યમાં દર્શાવવામાં આવી હતી, તે પણ પ્રાધાન્યતાના મુદ્દાને હલ કરતી નથી. ચાર્લ્સ કેમેરોનની કૃતિઓ આર. એડમની કૃતિઓ કરતાં ખ્યાલમાં વધુ કાવ્યાત્મક અને અમલમાં વધુ સૂક્ષ્મ છે, અને તેથી તે અનુકરણ કરનાર હતા તે અભિપ્રાયને નિશ્ચિતપણે નકારી કાઢવો જોઈએ ( જે. લીસ-મિલ્કે, ધ એજ ઓફ એડમ્સ, લંડન, 1947, પૃષ્ઠ. 165.). દેખીતી રીતે, ચાર્લ્સ કેમેરોન ઇંગ્લેન્ડમાં સ્ટુઅર્ટ પક્ષને તેમના અવિશ્વસનીય પાલન દ્વારા અવરોધે છે, જેને સદીના મધ્યમાં રાજકીય હારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. ફક્ત રશિયાના આમંત્રણથી જ તેની યોજનાઓને સાકાર કરવાનો માર્ગ ખુલ્યો. અહીં તેણે પોતાની જાતને પ્રવૃત્તિના આવા વિશાળ ક્ષેત્રનો સામનો કર્યો હતો કે તેના દેશબંધુઓ કે જેઓ તેમના વતનમાં રહ્યા હતા તેમની ઈર્ષ્યા થઈ શકે છે. કેમેરોન પોતે સ્વીકાર્યું હતું કે પાવલોવસ્કમાં કામ કરીને, જ્યાં બધું નવેસરથી બનાવવામાં આવ્યું હતું, અને ત્સારસ્કોઈ સેલોમાં નહીં, જ્યાં તેણે અગાઉ જે શરૂ કર્યું હતું તે પૂર્ણ કરવાનું હતું, તેને સૌથી વધુ સંતોષ આપ્યો ( "કેમેરોન" લેખોનો સંગ્રહ, GG., 1924, પૃષ્ઠ 46.).

હવે તે સ્થાપિત થઈ ગયું છે કે તે ઈંગ્લેન્ડમાં હતું, હેલ્લાસથી યુરોપની વિરુદ્ધ ધાર પર, જે પહેલાથી જ 18મી સદીના મધ્યમાંસદી, ગ્રીક આર્કિટેક્ચરલ પ્રકારો અને રૂપરેખાઓ પરિભ્રમણમાં આવ્યા, જેમ કે પેરીપ્ટેરસ, મોનોપ્ટેરસ, પ્રોસ્ટાઇલ અને ડોરિક ઓર્ડર, જે સદીના ઉત્તરાર્ધમાં ખંડની તમામ શાળાઓની મિલકત બની ગઈ ( એલ. લોરેન્સ, સ્ટુઅર્ટ અને રેવેટ. તેમની સાહિત્યિક અને સ્થાપત્ય કારકિર્દી. - "જર્નલ ઓફ વોરબર્ગ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ", 1939, ફા.એસ. 2, પૃષ્ઠ. 129, તવ. 22 ડી, 25 ડી.). ઈંગ્લેન્ડમાં જ, તેઓ વિખ્યાત આર્કિટેક્ટ્સ અને ક્લાસિક "યુરેજ" ના પ્રકાશકોને કારણે પ્રખ્યાત બન્યા હતા. પુરાતત્વ માટેના તેમના જુસ્સાની છાપ અંગ્રેજી આર્કિટેક્ટની ઘણી કૃતિઓ પર હતી શાસ્ત્રીય દિશા: ખરેખર, એથેનિયન "ટાવર ઓફ ધ વિન્ડ્સ" ની નકલો, લિસિક્રેટસ અથવા ડોરિક મંદિરોના સ્મારકની પ્રતિકૃતિઓ કેટલાક અંગ્રેજ મકાનમાલિકના ઉદ્યાનમાં તેમના માટે પરાયું સેટિંગ મ્યુઝિયમમાં પ્રદર્શિત હોય તેવું લાગતું હતું.

ચાર્લ્સ કેમેરોન સ્થાપત્યના ઇતિહાસમાં બહોળા પ્રમાણમાં જાણકાર હતા, પરંતુ ઐતિહાસિક જ્ઞાનનો ભાર તેમની સર્જનાત્મક કલ્પનાની ઉડાન પર બોજારૂપ ન હતો. ઇટાલીમાં, તે કાર્ડિનલ અલ્બાનીની નજીક હતો, જેમની મીટિંગ્સની આસપાસ શ્રેષ્ઠ કલાકારોનું જૂથ બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેનું નેતૃત્વ જે. વિંકેલમેન કરતા હતા. આ પુરાતત્વવિદ્-કવિની જેમ, પ્રાચીન કલા દ્વારા તે સમયના અદ્યતન સામાજિક વિચારોની ભાવનામાં જીવન અને પ્રકૃતિની સમજણ તરફ આગળ વધ્યા.

એવું માની લેવું આવશ્યક છે કે નવા દેશમાં માસ્ટર તરત જ તેના કૉલિંગને સમજી શક્યા નહીં. તેને ત્સારસ્કોઇ સેલોમાં કેથેડ્રલના નિર્માણની જવાબદારી સોંપવામાં આવી હતી, તેણે તેને પ્રાચ્ય, વિદેશી શૈલીમાં પૂર્ણ કર્યું, દેખીતી રીતે આશા હતી કે આ સ્થાનિક સ્વાદને સંતોષશે. પ્રાચીન રશિયન ચર્ચ આર્કિટેક્ચરની પરંપરાઓના સંકેતના જવાબમાં, તેમણે ક્રોસ-ગુંબજવાળા ચર્ચના પ્રકાર પર આધારિત એક નવો પ્રોજેક્ટ બનાવ્યો; તેના પર બાંધવામાં આવેલા કેથેડ્રલને રશિયન ક્લાસિકિઝમનું લાક્ષણિક કાર્ય કહી શકાય ( એસ. બ્રોન્સ્ટીન, પુશકિન શહેરનું આર્કિટેક્ચર, એમ., 1940, પૃષ્ઠ 146 - 147.). અલબત્ત, ચાર્લ્સ કેમેરોને વી. રાસ્ટ્રેલી જેવા અદ્ભુત માસ્ટરના કાર્યોનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કર્યો હતો તે શક્ય છે કે તેઓ તેમના સાથીદારો I. સ્ટારોવ, એન. લ્વોવના કાર્યો વિશે જાણતા હોય, જેમણે રશિયામાં ક્લાસિકિઝમનો પાયો નાખ્યો હતો. ચાર્લ્સ કેમેરોનની આર્કિટેક્ચરલ યોજનાઓ બિલ્ડરોની મોટી ટીમ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી, જેમાં રશિયન કારીગરોનો સમાવેશ થતો હતો. આ બધાએ કેમેરોનની આસપાસ એક સર્જનાત્મક વાતાવરણ બનાવ્યું, જેના પ્રત્યે આ સંવેદનશીલ, વિચારશીલ માસ્ટર ઉદાસીન ન હોઈ શકે. રશિયન ભાષા જાણતા ન હોવાથી, કેમરોનને રશિયામાં અંગ્રેજી, ઇટાલિયન અથવા ફ્રેન્ચમાં પોતાને વ્યક્ત કરવાની ફરજ પડી હતી. જો કે, કોઈએ વિચારવું જ જોઇએ કે તે રશિયન આર્કિટેક્ચરલ ભાષણને સમજે છે, જે કલામાં તેના રશિયન ભાઈઓ દ્વારા બનાવવામાં આવેલી ઇમારતોમાં સંભળાય છે.

કોઈ પણ સંજોગોમાં, પાવલોવસ્કમાં કેમેરોન દ્વારા બનાવવામાં આવેલી દરેક વસ્તુ ફક્ત સૌથી વધુ છે સામાન્ય રૂપરેખા 18મી સદીના અંગ્રેજી ક્લાસિકિઝમની લાક્ષણિક ઇમારતો જેવી લાગે છે. 18મી સદીની અંગ્રેજી દેશની ઇમારતોમાં, જેમ કે આર્કિટેક્ટ ન્યુટન દ્વારા હોવવિકમાં આવેલો મહેલ અથવા આર. એડમ દ્વારા બાંધવામાં આવેલ કેડલેસ્ટન પેલેસ, ત્યાં ફોર્મ, પ્રતિનિધિત્વ અને મહત્વની કડક, લગભગ કઠોર શુદ્ધતાનું શાસન છે ( એન. બેટ્સફોર્ડ, ઓપ., પૃષ્ઠ 29.). તેનાથી વિપરીત, પાવલોવસ્ક પેલેસમાં સ્વરૂપો નરમ છે, આર્કિટેક્ચર અને પ્રકૃતિ વચ્ચેનું જોડાણ નજીક છે, જેમ કે મૂળ રશિયન આર્કિટેક્ચરની લાક્ષણિકતા હતી.

દેખીતી રીતે ગ્રાહકોએ અદ્ભુત કારીગરની ખૂબ પ્રશંસા કરી. પરંતુ કલાકાર અને તેમની વચ્ચે કોઈ વાસ્તવિક સમજણ નહોતી. તેઓ હંમેશા તેને ઉતાવળ કરતા હતા, તેઓ તેની મંદતા માટે તેના પર ગુસ્સે હતા. તે અંદર નિરંતર હતો સર્જનાત્મક મુદ્દાઓ, લાંબા સમય સુધી તેમની પ્રેરણાના ફળો સહન કરવાની માંગ કરી. આના આધારે, વારંવાર મતભેદો ઉભા થયા, જેનો અંત કેમેરોનના સહાયક, આર્કિટેક્ટ બ્રેનાને મુખ્ય ભૂમિકા સોંપવામાં આવ્યો. જો કે, આ ઘણું પાછળથી થયું. મુશ્કેલીઓ અને અવરોધો હોવા છતાં, કેમેરોન પાવલોવસ્કમાં તેની બધી યોજનાઓને સાકાર કરવામાં સફળ રહ્યો. તેમની રચનાઓ ગીતાત્મક પ્રામાણિકતા અને હૂંફની મહોર ધરાવે છે.

આર્કિટેક્ચર, તેના સ્વભાવથી, માત્ર એક રૂપકાત્મક સ્વરૂપમાં છે જે તે સામાજિક વિચારોને વ્યક્ત કરવામાં સક્ષમ છે જે પત્રકારત્વ, દાર્શનિક ગ્રંથો અને સાહિત્યમાં સીધી અભિવ્યક્તિ શોધી શકે છે. પરંતુ તેના મૂળમાં, આર્કિટેક્ચર કલાના અન્ય સ્વરૂપો જેવા જ વિચારો વ્યક્ત કરે છે. સમગ્ર પાવલોવસ્ક એક વિશાળ અને અભિન્ન કાવ્યાત્મક વિશ્વની રચના કરે છે, અને એવું નથી કે ઉદ્યાનની બહારના સ્તંભને "વિશ્વનો અંત" કહેવામાં આવતું હતું.

પાવલોવસ્કની રચનામાં કેમેરોનના નિર્ણાયક મહત્વની કોઈ વ્યક્તિ કેટલી પ્રશંસા કરે છે તે મહત્વનું નથી, વ્યક્તિએ સ્વીકારવું જોઈએ કે તેણે રશિયામાં જે કર્યું તે તેની વ્યક્તિગત સર્જનાત્મકતાના અવકાશને વટાવે છે. સાચું, પાવલોવસ્કમાં તેની ઇમારતો અને ત્સારસ્કોઇ સેલોમાં તેની ઇમારતો ઘણી રીતે સંબંધિત છે અને તે જ "હસ્તલેખ" દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે અને તેમ છતાં આ હકીકતને બાકાત રાખતું નથી કે કેમેરોનના પાવલોવસ્ક કાર્યોમાં એક અનન્ય મૌલિકતા છે, જે અમને તેના વિશે વાત કરવાની મંજૂરી આપે છે. પાવલોવસ્કની ખાસ સ્થાપત્ય શૈલી.

જેમ કે 18મી સદીના એક લેખકે કહ્યું છે કે, એક સુંદર છે “ કાવ્યાત્મક છબીનિર્દોષ અને સુખી માનવતા." કવિઓએ કવિતામાં પ્રાકૃતિકતા અને નૈતિકતાની શુદ્ધતા પ્રત્યેનું આકર્ષણ વ્યક્ત કર્યું, ચિત્રકારો - કેનવાસ પરના રંગો સાથે. આર્કિટેક્ટ્સને શાહી મહેલો અથવા ઉમદા વસાહતોના નિર્માણ દરમિયાન જ તેને પથ્થરમાં મૂર્તિમંત કરવાની તક મળી.

પાવલોવસ્કમાં, તે "કુદરતી માણસ" ની વિશેષતાઓ જેને તે સમર્પિત છે તે દરેક જગ્યાએ સ્પષ્ટપણે દેખાય છે, આ વ્યક્તિનું જીવન બિનસાંપ્રદાયિક મનોરંજનમાં નહીં, ખાલી મનોરંજનમાં વિતાવવું જોઈએ - આ પાવલોવસ્ક અને નચિંત ઉત્સવ વચ્ચેનો નોંધપાત્ર તફાવત છે. Rastrelli ના મહેલો ચમકદાર વૈભવી અને અદભૂત સંપત્તિ તે જાણે છે કે કેવી રીતે ઉમદા સાદગીમાં તેને આકર્ષે છે. વાસ્તવિક દુનિયા. તે વર્તમાનમાં જીવે છે, જીવનને પ્રેમ કરે છે અને કદર કરે છે, અસ્પૃશ્ય પ્રકૃતિ, પરંતુ તે એ પણ જાણે છે કે સ્વપ્ન, કલ્પના અને યાદશક્તિ શું છે. વ્યક્તિએ આ હકીકત તરફ આંખો બંધ ન કરવી જોઈએ કે આમાં કુદરતી માણસ"તેની નબળાઇઓ હતી: આ આદર્શો વ્યક્ત કરનારા કલાકારો પહેલાં, નાગરિક ફરજનો વિચાર ફક્ત અસ્પષ્ટ રૂપરેખામાં ઉભરી આવ્યો હતો. આ સ્વપ્ને કાવ્યાત્મક વાસ્તવિકતા પ્રાપ્ત કરી, કારણ કે તે કલાત્મક છબીઓમાં મૂર્તિમંત હતી: લૉન અને સંદિગ્ધ ગ્રોવ્સના લીલા કાર્પેટ વચ્ચે મંદિરો અને ગાઝેબોસ આ આર્કિટેક્ચરલ માસ્ટરપીસ માટે લાયક બનવા માટે લોકોને બોલાવવા જેવા દેખાતા હતા.

પાવલોવસ્ક તે દુર્લભ સ્થળોમાંનું એક છે જ્યાં ઇમારતો અને તેમની સજાવટ, મૂર્તિઓ અને પેઇન્ટિંગ્સ, વૃક્ષો અને ગલીઓ - બધું જ સમાન યોજના અનુસાર બનાવવામાં આવ્યું છે. ઝુકોવ્સ્કીએ એવી દલીલ કરી હતી કે પાવલોવસ્કમાં પણ વિશ્વના અન્ય અક્ષાંશો કરતાં અલગ દેખાય છે તેમાં કોઈ આશ્ચર્ય નથી. વી. ઝુકોવસ્કી, કલેક્ટેડ વર્ક્સ, વોલ્યુમ II, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1869, પૃષ્ઠ 337.). પાવલોવસ્કના આકર્ષણનું એક કારણ એ છે કે તેમાં કંઈપણ આંખોને નુકસાન પહોંચાડતું નથી, સ્વાદને નારાજ કરતું નથી, દરેક વસ્તુને સંપૂર્ણ સાથે આંતરિક જોડાણમાં લાવવામાં આવે છે, જેને સામાન્ય રીતે સંવાદિતા કહેવામાં આવે છે. પાવલોવસ્કની તમામ વિવિધતા સાથે, તેમાંથી ચાલવું દર્શકને તે રીતે ડૂબતું નથી જે રીતે તેના વિશાળ મહેલ અને વૈભવી હોલ, અદ્ભુત રીતે વૈવિધ્યસભર પેવેલિયન અને ભવ્ય સ્મારકો સાથે ત્સારસ્કોયે સેલો પાર્કમાંથી ચાલવું ડૂબી જાય છે અને થાકી જાય છે. રશિયન મહિમા. પાવલોવસ્કની આસપાસ ફરવાથી મુખ્યત્વે એક ધ્યેય તરફ દોરી જતી છાપના ફેરબદલથી આનંદ થાય છે, મનમોહક, જેમ કે કોઈ રસપ્રદ પુસ્તક વાંચવું. પાવલોવસ્કમાં, બધું દૃશ્યમાન અને સ્પષ્ટ છે, તેની બધી સુંદરતા દર્શકોની ત્રાટકશક્તિ પર સીધી પ્રગટ થાય છે. પાવલોવસ્કમાં દરેક વસ્તુ દરેક બાજુથી જોઈ શકાય છે, તે તેની સંપૂર્ણતાથી આંખને મોહિત કરે છે: આ મહેલ, ગાઝેબોસ, વૃક્ષો અને મૂર્તિઓને લાગુ પડે છે. પાવલોવસ્કનો દરેક ભાગ સંપૂર્ણતાની સૌથી મોટી ડિગ્રી સુધી વિકસિત થયો છે: મહેલ તેની પાંખો પહોળા કરે છે, વૃક્ષો તેમની શાખાઓ મુક્તપણે ફેલાવે છે, મૂર્તિઓ કંઈપણ દબાવવામાં આવતી નથી, કોઈ પણ વસ્તુથી બંધાયેલી નથી અને ખુલ્લા વિસ્તારોમાં અથવા વિશાળ માળખામાં ઉગે છે. કેર્યાટીડ્સ પણ સીધા ઊભા છે, જાણે કે તેમના ભારનું વજન અનુભવતા નથી.

દરેક ભાગની સંપૂર્ણતા અને સંપૂર્ણતાની અભિવ્યક્તિ તરીકે ગોળાકારતા, જેમ કે તે હતી, આંતરિક કાયદોપાવલોવસ્કમાં સંખ્યાબંધ ઇમારતોની રચના: આ તેના કેન્દ્ર સાથે મહેલમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે - એક ગોળાકાર ગુંબજવાળા હોલ, અને ગોળાકાર ગાઝેબોસમાં, અને ઉદ્યાનમાં વૃક્ષોના ગોળાકાર ઝુંડમાં, અને છેવટે, મધ્ય વિસ્તારોમાં. "ઓલ્ડ સિલ્વિયા" અને "વ્હાઇટ બિર્ચ" ના. આ એ હકીકતને બાકાત રાખતું નથી કે પાવલોવસ્કનું લેઆઉટ "ખુલ્લા સ્વરૂપો" ના વર્ચસ્વ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, પાવલોવસ્ક પાર્કના વ્યક્તિગત ભાગો ભલે ગમે તેટલા પૂર્ણ થયા હોય, તેઓ તેને આસપાસના જીવંત પ્રકૃતિથી વિચલિત કરતા નથી એક વસ્તુથી બીજામાં, કલાનું દરેક કાર્ય ફક્ત તેની સંપૂર્ણતાથી જ ખુશ નથી, પણ તેની આસપાસની બાબતો માટે પણ આંખો ખોલે છે, આ સંદર્ભમાં, પાવલોવસ્કમાં આંખને અસર કરતી કોઈપણ વસ્તુમાં કોઈ તીવ્ર વિરોધાભાસ નથી જે રીતે મહેલ નદીની ઉપરની ટેકરી પર સરળતાથી ઉગે છે, અને અંદર કેવી રીતે ધીમે ધીમે મહેલના કડક સ્થાપત્ય સ્વરૂપો અને તેમાંથી સીધી લિન્ડેન ગલી એક વધુ મુક્તપણે ગોઠવાયેલા ઉદ્યાન અને જંગલમાં સંક્રમણ છે, પાવલોવસ્ક તેના બરફ-સફેદ ફુવારાઓ અને ગાઢ, ઘેરી લીલોતરી, એક સપાટ ઉપલા બગીચો અને સીડીઓ અને ગલીઓના અદભૂત વંશ સાથે પીટરહોફથી નિર્ણાયક રીતે અલગ છે, પીટરહોફની હિંસક ઊર્જા ક્યાંય જોવા મળતી નથી , તેનો સ્વભાવ શાંત છે, લોકો પ્રત્યે પ્રેમાળ છે, તેના પ્રમાણસર છે, અને તેથી પાવલોવસ્ક પેલેસની બાજુમાં સમુદ્રના અનહદ વિસ્તરણ અથવા ફીણવાળા "પાણીની તોપો" ની અદમ્ય શક્તિની કલ્પના કરવી મુશ્કેલ છે.

મૂલ્યવાન કલા સંગ્રહ લાંબા સમયથી પાવલોવસ્કમાં કેન્દ્રિત છે: એન્ટિક માર્બલ્સ, ફ્રેન્ચ ટેપેસ્ટ્રી, કાર્પેટ, અરીસાઓ, પોર્સેલેઇન, જેકબ અને રોન્ટજેન દ્વારા ફર્નિચર, ઇટાલિયન માસ્ટર્સ અને રેમ્બ્રાન્ડ દ્વારા ચિત્રો ( "પાવલોવસ્ક. મહેલો, ઉદ્યાનો, પેઇન્ટિંગ, શિલ્પ, કાપડ, પોર્સેલેઇન, બ્રોન્ઝ, ફર્નિચર", અંક I-IV, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, B.G.). આ બધાએ પાવલોવસ્કના દેખાવને સમૃદ્ધ બનાવ્યું. પરંતુ આ તે જગ્યા નથી જ્યાં તેનું મુખ્ય કલાત્મક મહત્વ રહેલું છે. અપાર ઉદારતા અને આકર્ષક લક્ઝરી પાવલોવસ્કની શૈલી માટે પરાયું છે; સોનું, આરસ, સ્ફટિક પ્રદર્શિત થતું નથી; નિર્ણાયકતે સામગ્રીનું મૂલ્ય નથી, પરંતુ તેની પ્રક્રિયા, તેમાં મૂકવામાં આવેલ વિચાર, સ્વાદ કે જેણે તેના પર તેની છાપ છોડી છે.

ચોક્કસપણે એ હકીકતને કારણે કે પાવલોવસ્કમાં દરેક વસ્તુ વ્યક્તિના વિચારો સાથે સુસંગત છે, તેના સ્વપ્ન સાથે, અદ્ભુત ડેકોરેટર ગોન્ઝાગોની "ભ્રમણાઓની કળા" અહીં એપ્લિકેશન શોધી શકે છે, જે હાલની અને વચ્ચેની રેખાને સરળ બનાવે છે. કાલ્પનિક, વાસ્તવિકતા અને સ્વપ્ન વચ્ચે, પાવલોવસ્કમાં કોઈ અજાયબી નથી અલંકારિક રીતેવી. ઝુકોવ્સ્કીના મતે, જો પાણીની સપાટી પવનની લહેરથી કરચલીવાળી ન હોય અને ઓપ્ટિકલ ભ્રમમાં ખલેલ ન પહોંચાડે તો આકાશ પોતે જ પાણીના અરીસામાં તેના પ્રતિબિંબથી અસ્પષ્ટ હશે.

આ બધું પાવલોવસ્કમાં વિશેષ નૈતિક વાતાવરણને જન્મ આપે છે. અહીં વ્યક્તિએ કોઈપણ પીડાદાયક ખિન્નતાનો અનુભવ ન કરવો જોઈએ, જેમ કે રોમેન્ટિક બગીચાઓમાં તેમના ખંડેર અને અટલ ભૂતકાળની યાદો, ન તો નુકશાન, ન એકલતા, જે 18મી સદીના લોકોમાં પોપ્લર સાથેના તત્કાલિન પ્રિય ટાપુઓ, રુસોના સ્થાનનું પ્રતીક છે. શાંત ( એ. કુર્બતોવ, બગીચા અને ઉદ્યાનો, પૃષ્ઠ., 1916, પૃષ્ઠ 578.). અહીં ગાચીના પેલેસ અને પાર્કની કોઈ જાજરમાન કિલ્લાની ગંભીરતા નથી. તે જ સમયે, પાવલોવિયન ઇમારતો જી. ક્વારેન્ગીની ઇમારતોની જેમ ઠંડી, તેજસ્વી પૂર્ણતાથી ભરાઈ જતા નથી. પાવલોવસ્કમાં સૌંદર્ય આવકારદાયક લાગે છે, લગભગ ઘરેલું: તે વ્યક્તિને અસંતુલિત કરતું નથી, પરંતુ આંખની સંભાળ રાખે છે અને મન અને કલ્પના માટે ખોરાક તરીકે સેવા આપે છે. ઝુકોવ્સ્કીએ પાવલોવસ્કમાં સ્વીકાર્યું, "અહીંની દરેક વસ્તુ અનૈચ્છિક રીતે અમને વિચારવા માટે દોરે છે."

પાવલોવસ્ક પેલેસ અને તેના ઉદ્યાનમાં પથરાયેલા ઈમારતો અને ગાઝેબોસ 18મી સદીના ક્લાસિકલ આર્કિટેક્ચરલ પ્રકારના છે. ચાર્લ્સ કેમેરોન તેમનું અનુસરણ કર્યું, જેમ કે ગ્રીક ટ્રેજિયન્સ પ્રાચીન પૌરાણિક કથાઓને અનુસરતા હતા, જેમ કે પુનરુજ્જીવનના ઇટાલિયન માસ્ટર્સ મેડોનાના સદીઓ જૂના પ્રકારોને અનુસરતા હતા. પાવલોવસ્કના બિલ્ડરનું કાર્ય તેમનામાં એક નવો કાવ્યાત્મક અર્થ મૂકવાનું હતું, સ્લેવંકાના કાંઠે "આશ્રમ" બનાવવા માટે તેમને રૂપાંતરિત કરવાનું હતું, વ્યક્તિ માટે લાયકબોધ.

પાવલોવસ્કમાં "પુરાતત્વીય દિશા" ના ક્લાસિકિઝમથી વિપરીત, એક પણ ઇમારતને એકલતામાં જોવા માટે ડિઝાઇન કરવામાં આવી નથી કે દરેક ઇમારત અન્ય ઇમારતો સાથે તેના જોડાણો અને તેની આસપાસના જીવન સાથે તે સ્પષ્ટ છે કે દરેક આર્કિટેક્ચરલ વિગત અન્ય લોકો સાથે તેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પર ભાર મૂકે છે, કેમેરોન તેના ભાગો વચ્ચેના સંબંધોની અખૂટ સમૃદ્ધિ પર ભાર મૂકે છે, આ માત્ર તેની પ્રાચીનતાનું અનુકરણ કરવાનું ટાળવા માટેના ઇરાદાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, પરંતુ તેની ઇમારતોને શ્રેષ્ઠ રીતે સાચવવાની ઇચ્છા પણ દર્શાવે છે. રાસ્ટ્રેલીની આર્કિટેક્ચરલ લેંગ્વેજની સિદ્ધિઓ, જે પહેલાથી જ ભૂતકાળની વાત બની ગઈ હતી, તેના રૂપરેખાઓની મુક્ત લય અને આંતરીક જોડકણાંઓ સાથે વૈકલ્પિક રીતે બહાર નીકળેલી નરમ પ્લાસ્ટિસિટી.

ચાર્લ્સ કેમેરોનની યોજનાઓમાં પાવલોવસ્કના મહેલ અને ઉદ્યાનને એક એવી જગ્યાએ રૂપાંતરિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે જ્યાં લોકો પ્રકૃતિ સાથે સંવાદમાં આનંદ અને સંવાદિતા મેળવી શકે. એવું નથી કે સમગ્ર સમૂહનું કેન્દ્ર મૂળરૂપે મધ્યમાં સૂર્યદેવ એપોલોની પ્રતિમા સાથે ખુલ્લું કોલોનેડ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. આ યોજના અનુસાર, પાવલોવસ્કનું આર્કિટેક્ચર હવા, પ્રકાશ અને સૂર્યથી ઢંકાયેલું છે; તેની આવશ્યક વિશેષતા નિખાલસતા, હળવાશ, વાયુયુક્તતા છે. સાચું, ચાર્લ્સ કેમેરોને પણ ત્સારસ્કોઈ સેલોમાં તેની ગેલેરીમાં કૉલમ એટલા વ્યાપકપણે મૂક્યા હતા, જેમ કે પહેલાં કોઈએ કરવાની હિંમત કરી ન હતી. પરંતુ માત્ર પાવલોવસ્કમાં જ આ લક્ષણ આર્કિટેક્ચરનું નિર્ણાયક લક્ષણ બની ગયું છે, અને દરેક ઇમારતને આત્મ-પર્યાપ્ત સ્વરૂપ તરીકે નહીં, પરંતુ પરિપ્રેક્ષ્યની પૂર્ણતા તરીકે, દૃશ્ય માટેના ફ્રેમ તરીકે, પ્રકાશ સાથે પ્રસરેલા કંઈક તરીકે જોવામાં આવે છે. જગ્યા, અને હવા.

પાવલોવસ્કમાં દરેક ઇમારત સરળતાથી એક અથવા બીજા કેનોનિકલ પ્રકારને આભારી હોઈ શકે છે. જો કે, આ પ્રકારોમાં કેમેરોન સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા જાળવી રાખે છે. તે એન. લેડોક્સની જેમ, નિયમો અને પરંપરાઓ પ્રત્યેનો અણગમો બતાવતો નથી. પરંતુ તે પોતાની રીતે ઉચ્ચારો મૂકે છે: કેટલીકવાર તે સ્તંભોને એકબીજાની નજીક લાવે છે, કેટલીકવાર તે તેમને અલગ પાડે છે, કેટલીકવાર તે ક્રમના ભાગને સંકુચિત કરે છે અથવા મુક્ત કરે છે - આમાંથી બિલ્ડિંગ તેની અભિવ્યક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે, માસ્ટરના વ્યક્તિત્વની અનન્ય છાપ. એટલા માટે પાવલોવસ્કને આર્કિટેક્ચરમાં ગીતવાદના સૌથી નોંધપાત્ર ઉદાહરણોમાંનું એક ગણી શકાય.

પાવલોવસ્કના આર્કિટેક્ચરમાં, "નાની માત્રા" દ્વારા એક મોટી ભૂમિકા ભજવવામાં આવે છે દર્શકોને મોહિત કરે છે ક્વારેન્ગીની ઇમારતોમાં, "મોટા જથ્થા" ના અપવાદરૂપે સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ થયેલ ગુણોત્તર, મજબૂત કલાત્મક અસરો. પાવલોવસ્કમાં કેમેરોનની ઇમારતો દૂરથી જોવા માટે બનાવવામાં આવી ન હતી, તમે તેમને પ્રથમ નજરમાં સમજી શકતા નથી શ્રેષ્ઠ ગુણો"ધીમા વાંચન" ની પ્રક્રિયામાં તેને નજીકથી જોતા જ અનુમાન લગાવવામાં આવે છે, જેથી ઇમારતોની સૌથી નાની અને નાની વિગતો પણ તેનાથી બચી ન જાય - તો જ તમે ખરેખર તેની પ્રશંસા કરી શકો છો. પાવલોવસ્કની ઇમારતોની કલાત્મક પૂર્ણતા.

તે જાણીતું છે કે પાવલોવસ્ક પેલેસ 18મી સદીમાં વ્યાપકપણે ફેલાયેલા પેલેડિયન મહેલની બાજુમાં છે. જો કે, આ મહેલ અને ઘણા સમકાલીન શાસ્ત્રીય મહેલો વચ્ચેના નોંધપાત્ર તફાવતોને બાકાત રાખતું નથી. 18મી સદીના અંગ્રેજી મહેલો મોટાભાગે તેમની સ્પષ્ટ સ્ટીરીઓમેટ્રી, તીક્ષ્ણ કિનારીઓ અને આડી કોર્નિસ સાથેની સીધી છત દ્વારા અલગ પડે છે, સામાન્ય રીતે નીચા ગુંબજથી ખલેલ પડતી નથી. આ અંગ્રેજી દેશના મહેલોને શાંત અને કડક શહેરી દેખાવ આપે છે.

તેનાથી વિપરિત, પાવલોવસ્ક પેલેસ, સ્લેવ્યાંકાની ઉપર ઢોળાવવાળી ટેકરી પર બાંધવામાં આવેલો, ઉદ્યાનની ઇમારતોથી ઉપર ઉભો હોય તેવું લાગે છે અને તેના ગુંબજ સાથે ખરેખર સમગ્ર સમૂહનો તાજ છે. તેના વોલ્યુમો ટેકરીના રૂપરેખા સાથે કરારમાં લાવવામાં આવે છે: અગ્રભાગને આવરી લેતા વૃક્ષોના ઝુંડ તેમની સાથે સંપૂર્ણ સુમેળમાં છે. સાચું છે, પ્રાચીન રશિયન કલાના પરાકાષ્ઠાથી ઘણી સદીઓ વીતી ગઈ છે, અને આ સમયગાળા દરમિયાન સ્થાપત્યની સંપૂર્ણ સમજણ ખૂબ જ બદલાઈ ગઈ છે, અને તેમ છતાં, સ્લેવયંકાની ઉપરની ટેકરી પર પાવલોવસ્ક પેલેસના સ્થાન વિશે બોલતા, કોઈ મદદ કરી શકતું નથી પરંતુ આવા લોકોને યાદ કરી શકે છે. નોવગોરોડ ચર્ચ અથવા નેર્લ પર મધ્યસ્થી ચર્ચ તરીકેના સ્મારકો, તેમની આસપાસની પ્રકૃતિમાં સુંદર "કોલાવેલ" છે.

તેમના સમકાલીન જે. ક્વારેન્ગી સાથે તેમની નિકટતા હોવા છતાં, ચાર્લ્સ કેમેરોન તેમની આર્કિટેક્ચરલ ઇમેજની સમજમાં તેમનાથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ હતા, અને આ સ્પષ્ટપણે પાવલોવસ્કમાં પોતાને અનુભવે છે. G. Quarenghi ના શ્રેષ્ઠ મહેલોમાં, છાપની તમામ શક્તિ રવેશના ભવ્ય પોર્ટિકો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે, બાકીનું બધું તટસ્થ પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે સેવા આપે છે. ચાર્લ્સ કેમેરોન એક મજબૂત સમજણ આપે છે કે મહેલનું જથ્થા બધી દિશામાં કેટલી સમાનરૂપે વિકસિત છે, અને આ છાપ એ હકીકત દ્વારા આગળ વધે છે કે વિશાળ નીચો ગુંબજ, સમગ્ર ઇમારત પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, તેના ક્યુબમાંથી વધે છે, કારણ કે, બદલામાં, તેમાંથી પોર્ટિકો ઉગે છે, કારણ કે છેવટે, મહેલ ગેલેરી અને બાજુની પાંખોથી ઉપર ઉગે છે. જી. ક્વારેન્ગીના મહેલોમાં, દરેક બે રવેશ સામાન્ય રીતે પુનરાવર્તન તરીકે કામ કરે છે, અન્યની અરીસાની છબી. પીટરહોફમાં તેના અંગ્રેજી પેલેસમાં પણ, બંને પોર્ટિકો સમાન છે, જો કે તેમાંથી એક બાજુની પાંખો દ્વારા સેન્ડવીચ કરેલું છે. પાવલોવસ્ક પેલેસના બાહ્ય અને આંતરિક રવેશ એકબીજા સાથે પૂરતા પ્રમાણમાં સમાન છે જેથી તેઓને એક બિલ્ડિંગના ભાગો તરીકે ઓળખી શકાય; પરંતુ સ્લેવ્યાન્કાનો સામનો કરેલો પોર્ટિકો એક પેડિમેન્ટ સાથે ટોચ પર છે, સ્તંભો એકબીજાની નજીક છે અને ઊભીતા પર વધુ ભાર મૂકવામાં આવે છે, જે બિલ્ડિંગને એક ગૌરવપૂર્ણ પાત્ર આપે છે; તેનાથી વિપરીત, આંગણાની બાજુથી, જોડી કરેલ સ્તંભો એક લયબદ્ધ પંક્તિ બનાવે છે, રવેશ પહોળાઈમાં વિસ્તરેલ છે, પોર્ટિકો પેડિમેન્ટથી વંચિત છે, અને આ તેના સ્તંભોને બાજુની ગેલેરીઓના કોલોનેડ સાથે વધુ નજીકથી જોડે છે.

ચાર્લ્સ કેમેરોને ગુંબજની પ્રક્રિયામાં સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત સ્વરૂપોને નવો અર્થ આપવાની તેમની ક્ષમતા પણ દર્શાવી હતી. ગોળ ગુંબજને મહેલના ક્યુબિક જથ્થા સાથે અને ખાસ કરીને તેના સપાટ પોર્ટિકો સાથે જોડવાનું સરળ કાર્ય નહોતું. એવું નથી કે પેરિસ પેન્થિઓનમાં જે. સોફ્લોટ ક્યારેય આ મુશ્કેલીઓને દૂર કરી શક્યા નથી: તેનો ગુંબજ બ્રામન્ટેના આકર્ષક ટેમ્પીએટ્ટોના પ્રતીક જેવો દેખાય છે, જે ભારે, વિશાળ ક્રોસહેયર પર માઉન્ટ થયેલ છે. કેમેરોન તેના ગુંબજના ડ્રમને નીચા અને પહોળા બનાવીને મુશ્કેલીમાંથી બહાર નીકળ્યા, લગભગ સૌથી પ્રાચીન રશિયન ચર્ચોની જેમ; સૌથી વધુ રાહત ખાતર, તેણે તેને સ્તંભોથી ઘેરી લીધું જે ડ્રમને પોર્ટિકોના સ્તંભો સાથે જોડે છે. દરેક ડ્રમ સ્તંભ નોંધપાત્ર ઊંચાઈ સુધી પહોંચે છે, પરંતુ દૂરથી તેઓ એક સાથે ભળી જાય છે અને એક પ્રકારનું બાલસ્ટ્રેડ બનાવે છે.

કેમેરોન દિવાલની સપાટીની સુંદરતાને સારી રીતે સમજતા હતા અને તેની ખૂબ પ્રશંસા કરતા હતા, પરંતુ, 18મી સદીના ક્લાસિકિઝમના ઘણા માસ્ટર્સથી વિપરીત, જેમણે ફક્ત દિવાલની સપાટીને આર્કિટેક્ચરલ ટ્રીટમેન્ટ માટે આધીન કરી હતી, તેણે પાવલોવસ્ક પેલેસની બાજુના રવેશ પર બારીઓ મૂકી હતી. અનોખા અને તેના દ્વારા દિવાલની સંપૂર્ણ જાડાઈ, તેની ભૌતિકતા અને શક્તિ જાહેર કરી. આ ફરીથી આપણને પ્રાચીન રશિયન સ્થાપત્યના સ્મારકોને યાદ કરાવે છે. પાવલોવસ્ક પેલેસમાં, કેન્દ્રનું વર્ચસ્વ સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું છે, પરંતુ બે રવેશનું વિભાજન પણ નોંધનીય છે, અને આસપાસના વિસ્તાર પર સમગ્ર ઇમારતનું વર્ચસ્વ અને તેની સાથે ભળી જાય છે. તેના સિલુએટમાં એક શાંત, પ્રભાવશાળી શક્તિ છે, અને તે જ સમયે, ભાગોની પ્રક્રિયામાં, લાવણ્ય અને ગ્રેસ પોતાને અનુભવે છે.

પાવલોવસ્ક પેલેસમાં કેન્દ્રિય સ્થાન ગોળાકાર ઇટાલિયન હોલ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે, જે 1803 ની આગથી બચી ગયો હતો અને આગને કારણે ભારે નુકસાન થયું હતું. જર્મન ફાશીવાદીઓપાવલોવસ્કથી પીછેહઠ દરમિયાન, અને હવે પુનઃસ્થાપિત. શરૂઆતમાં તે ડાઇનિંગ રૂમ તરીકે સેવા આપતું હતું, પરંતુ, ઓવરહેડ લાઇટ સાથે રાઉન્ડ પ્લાનમાં રોમન પેન્થિઓનની જેમ ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યું હતું, તે અભયારણ્યની ગૌરવપૂર્ણ, ભવ્ય છાપ પેદા કરે છે. આ રાઉન્ડ હોલમાં બધું જ શાંત અને સંતુલિત છે. કેમેરોને અહીં કૉલમ છોડી દીધા, પરંતુ ઓર્ડરની છુપી હાજરી વિભાગોના મોટા પાયે સંબંધોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. સમગ્ર રોટન્ડા એક વિકસિત, સુંદર રીતે સુશોભિત ફ્રીઝ સાથે વિશાળ એન્ટબ્લેચરથી ઘેરાયેલું છે; તે મોટા ઓર્ડરની ઊંચાઈએ પડે છે; તે સહેજ નીચે એક સાંકડી કોર્નિસ લંબાય છે, નાના ઓર્ડરને અનુરૂપ; અનોખામાં ઊભી રહેલી મૂર્તિઓ કદમાં પણ નાની હોય છે; સ્કેલનું ગ્રેડેશન વિશાળ હોલને વ્યક્તિ સાથે અનુરૂપ બનાવે છે. હોલમાંના માળખાને આભારી, દિવાલની જાડાઈ સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થાય છે, પરંતુ તે વધુ પડતી વિશાળ નથી, કારણ કે માળખા વચ્ચેના વિભાગો બંને વિશાળ તોરણ અને સપાટ પાર્ટીશનો તરીકે સમજી શકાય છે. દિવાલોમાં મેડલિયન્સ, માળા પર લટકાવેલા, આકર્ષણના બળ પર ભાર મૂકે છે, અને તે જ સમયે માળાઓ ભળી જાય છે અને તૂટેલી લહેરિયાત રેખા બનાવે છે, જે માળખાના કમાનો દ્વારા પુનરાવર્તિત થાય છે. ઇટાલિયન હોલમાં એક પણ લક્ષણ નથી, એક પણ સ્વરૂપ નથી કે જે બીજા સાથે સુસંગત ન હોય; તે જ સમયે, દરેક વિગત - મેડલિયન અને કેરેટિડ, પછીથી સુશોભિત ગરુડ પણ - એવી રીતે સ્થિત છે કે તેની આસપાસ એક મુક્ત ક્ષેત્ર છે અને જેથી તે કંઈપણ પર દબાવતું નથી, કંઈપણ તેને આવરી લેતું નથી. આ બધું શાંત સંતુલન અને આધ્યાત્મિકતાની છાપ બનાવે છે.

પાવલોવસ્કમાં ઇટાલિયન હોલને આર્કિટેક્ચરમાં રંગ અને પ્રકાશના ઉપયોગના અદ્ભુત ઉદાહરણોમાંના એક તરીકે ઓળખવું આવશ્યક છે. ઓવરહેડ લાઇટ સ્ત્રોત માટે આભાર, તે પારદર્શક સંધિકાળમાં ડૂબી જાય છે જેમાં વસ્તુઓ તેમની રૂપરેખાની તીવ્ર સ્પષ્ટતા ગુમાવે છે, અને પથ્થરો તેમની ખરબચડી ભૌતિકતા ગુમાવે છે. સૌથી ઘાટા ભાગો બીજા સ્તરના સ્પાન્સ છે, સૌથી હળવા માર્બલ ફ્લોર સ્લેબ છે; આ વિરોધીઓ વચ્ચે ઘણા મધ્યવર્તી શેડ્સ છે. લાઇટિંગની એકતા ગ્રે-સ્ટીલ અને નરમ ગુલાબી સ્લેબ સાથે સંયોજનમાં ઘેરા જાંબલી માર્બલના સ્વરની એકતાને અનુરૂપ છે. પ્રાચીન ઇન્વેન્ટરી અનુસાર, રાઉન્ડ હોલમાં ચાંદીથી સુવ્યવસ્થિત વાદળી ફર્નિચર હતું. અહીં અને ત્યાં સોનું, થોડું મૂકેલું, દિવાલો પર ચમકે છે, પરંતુ તે વી. રાસ્ટ્રેલીની જેમ ક્યાંય ચમકતું નથી. તે કારણ વિના નથી કે આ રૂમનો આખો મૂડ સંપૂર્ણપણે અલગ છે: V. Rastrelli's ઘોંઘાટીયા છે, સહેજ અસંસ્કારી ઉલ્લાસ છે, જ્યારે ચાર્લ્સ કેમેરોનની આર્કિટેક્ચર વ્યક્તિને શાંત, એકાગ્રતામાં ડૂબી જાય છે.

પાવલોવસ્ક પેલેસના હોલમાંથી જેણે તેમનો મૂળ દેખાવ જાળવી રાખ્યો છે, બિલિયર્ડ હોલ અલગ છે. આ સાધારણ જગ્યા કેમેરોનના ઉમદા સ્વાદની ખાસ કરીને નોંધપાત્ર છાપ ધરાવે છે. 18મી સદીના અંતમાં અપનાવવામાં આવેલા રિવાજ મુજબ, તેની દિવાલોને પહોળા લંબચોરસ પેનલમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે, જે એકબીજાથી પાતળા પિલાસ્ટર દ્વારા અલગ પડે છે. દિવાલો ટોચ પર ગ્રીક ફ્રીઝ દ્વારા સરહદે છે અને તેમની વચ્ચે ટ્રિગ્લિફ્સ અને રોઝેટ્સ છે. આ રૂમમાં, ન તો છત કે દિવાલો લગભગ સાગોળ રાહતથી શણગારેલી છે, તેથી પુષ્કિનના એગેટ રૂમમાં ચાર્લ્સ કેમેરોન દ્વારા પુષ્કળ પ્રમાણમાં ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. આખી છાપ અહીં માત્ર વિભાજનના ગણતરી કરેલ પ્રમાણસર સંબંધો દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. આર્કિટેક્ચરલ શણગારની આધ્યાત્મિકતા કહેવાતી ત્રીજી શૈલીના શ્રેષ્ઠ પોમ્પિયન પેઇન્ટિંગ્સની યાદ અપાવે છે. તે નોંધનીય છે કે વ્યક્તિગત પેનલ્સનું પ્રમાણ વિવિધ થાંભલાઓના કદ અનુસાર મુક્તપણે બદલાય છે.

કેમેરોન માત્ર મહેલના પ્રથમ નિર્માતા જ નહીં, પણ ઉદ્યાનના લેઆઉટના પ્રથમ નિર્માતા પણ હતા ( ઓ.એ. ઇવાનોવા, પાવલોવ્સ્કી પાર્ક, લેનિનગ્રાડ, 1956 (સૌથી વધુ સંપૂર્ણ બેઠકપાવલોવસ્ક પાર્કની યોજનાઓ, રેખાંકનો અને ફોટોગ્રાફ્સ).). મહેલની આસપાસ તે એકદમ નિયમિત પાત્ર ધરાવે છે. કહેવાતા "પોતાનું બગીચો" સીધા રસ્તાઓ દ્વારા સમાન ચોરસમાં વહેંચાયેલું છે, આંગણાની બાજુથી, એક સીધી લિન્ડેન ગલી મહેલથી વિસ્તરે છે, જે "પરેડ ક્ષેત્ર" તરફ દોરી જાય છે. ગલીની ડાબી બાજુએ કહેવાતા "વર્તુળો" છે, જે ઉદ્યાનના અન્ય ભાગોમાં, પહેલેથી જ જટિલ રીતે વહેતી નદી, ખીણની આસપાસના વિસ્તારમાં સ્થાપત્ય સિદ્ધાંતનું વર્ચસ્વ નક્કી કરે છે તે બનાવે છે અને રસ્તાઓ, રસ્તાઓ અને પુલોનું જટિલ નેટવર્ક તેને અલગ-અલગ દિશામાં પાર કરે છે ફ્રેન્ડશીપ", "કોલોનેડ ઓફ એપોલો" અને "ટેમ્પલ ઓફ ધ રોઝ વિથ થોર્ન્સ", તે સમયે પ્રચલિત ઇમારતોના રાઉન્ડ પ્લાન સાથે સંબંધિત છે. “ટેમ્પલ ઑફ ફ્રેન્ડશીપ” માં, કેમેરોને પાતળી ડોરિક કૉલમ્સ સાથે રોટુન્ડાને શણગાર્યો હતો, આ પેવેલિયન નદીના વળાંકથી બનેલા દ્વીપકલ્પ પર મૂકવામાં આવે છે, અને તે વૃક્ષોથી લાઇન કરેલું છે, જેમ કે તે બીજી રિંગ છે, પરંતુ આભાર. તેની સફેદતા માટે, તે વૃક્ષોની હરિયાળી દ્વારા પણ ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે, જો કે પેવેલિયન નીચાણવાળી જમીનમાં ઉભું છે, તેમાંથી ઊંચો મહેલ ઉદ્યાનમાં સૌથી પ્રભાવશાળી માળખું તરીકે સ્પષ્ટપણે દેખાય છે મહેલ સાથે અન્ય લોકો કરતાં વધુ નજીકથી જોડાયેલું છે, અને તે જ સમયે, તેના વોલ્યુમ સાથે, તે સ્લેવ્યાન્કાના કાંઠે એક ટેકરીઓનું પ્રતીક બનાવે છે અને તેથી જ તે ભૂપ્રદેશમાં ખૂબ "ફીટ" છે.

"એપોલોના કોલોનેડ"ને નીચે પડતા કાસ્કેડની બાજુમાં સ્લેવ્યાંકાની ઉપરની ટેકરી પર ખસેડવામાં આવ્યું હતું અને આખી વસ્તુ "મિત્રતાના મંદિર" કરતાં વધુ ખુલ્લી અને વધુ હવાદાર છે. તેના સ્તંભોને બે હરોળમાં મૂકવામાં આવ્યા છે જેથી કરીને અંદરના ભાગમાં ઊંડે સુધી જતા સ્તંભોના પરિપ્રેક્ષ્યમાં પ્રાચીન દેવની પ્રતિમા જાણે બેસિલિકામાં ઊભી હોય તેવું લાગે. સૌથી નાના મોનોપ્ટરની વિશિષ્ટતા - "કાંટા વિનાનું ગુલાબનું મંદિર" - એ હકીકતમાં રહેલી છે કે તેની ઊંચી, ભારે એન્ટેબ્લેચર આઠ પર નહીં, પરંતુ માત્ર સાત સ્તંભો પર છે આમ, દરેક જોડીના સ્તંભોની પાછળ એક કૉલમ છે; જે એક વિશિષ્ટ લયને જન્મ આપે છે "ઉતાવળમાં." તે યાદ રાખવું જોઈએ કે 18મી સદીના મોટાભાગના ગોળાકાર મંદિરો કે જેણે ફ્રાન્સ, ઇંગ્લેન્ડ અને જર્મનીમાં ઘણા ઉદ્યાનોને શણગાર્યા હતા તે એકબીજા સાથે એટલા સમાન છે, જાણે કે તે સમાન મોડેલ અનુસાર બનાવવામાં આવ્યા હોય. તેનાથી વિપરીત, પાવલોવની દરેક ઇમારતો જાજરમાન ગંભીરતા અથવા ભવ્ય લાવણ્યના સ્ટેમ્પથી ચિહ્નિત થયેલ છે, અને દરેકનો પોતાનો વિશિષ્ટ ચહેરો છે.

ધ ઓન ગાર્ડનમાં થ્રી ગ્રેસીસ પેવેલિયન થોડા સમય પછી કેમેરોનની ડિઝાઇન અનુસાર બનાવવામાં આવ્યું હતું જ્યારે ઢાળવાળા ચઢાવ પરના રસ્તા પર મહેલની નજીક પહોંચતા, થ્રી ગ્રેસીસ પેવેલિયન, સંક્ષિપ્તમાં, ક્લાસિક પેરિપ્ટરસ જેવું દેખાય છે; તેના ઉચ્ચ પાયા પર તે વાડમાંથી કંઈક અંશે બહાર નીકળે છે, અને આ તેના વોલ્યુમ પર ભાર મૂકે છે. જો કે, સામાન્ય પેરિપ્ટર્સથી વિપરીત, "થ્રી ગ્રેસીસ" ના પેવેલિયનમાં આગળની બાજુએ છ સ્તંભો હોય છે અને રેખાંશ બાજુએ માત્ર ચાર હોય છે, આ વિચલન તરત જ ધ્યાનપાત્ર નથી, પરંતુ તેના કારણે આગળનો ભાગ બહાર આવે છે અને તે જ સમયે. આખું પેવેલિયન અંદરથી વધુ ખુલ્લું બને છે અને આજુબાજુની જગ્યા સાથે જોડાય છે. " મહેલથી જતા માર્ગની બાજુથી, પોર્ટિકો જાફરીનાં અર્ધવર્તુળાકાર કમાનમાં બંધબેસે છે. "થ્રી ગ્રેસ" નું આખું પેવેલિયન તેના સ્વરૂપોની પાતળી અને પોર્સેલેઇન નાજુકતા દ્વારા "એપોલોના કોલોનેડ" થી અલગ છે.

કેમેરોનનું "પક્ષીસંગ્રહ" પક્ષીઓ માટે બનાવાયેલ હતું, તેઓને કુદરતની મહત્વપૂર્ણ શક્તિઓના મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે જોવામાં આવ્યા હતા, તેમનાથી વિપરીત, બાજુના મંડપને અંતિમ સંસ્કારના ભઠ્ઠીઓથી શણગારવામાં આવ્યા હતા. કેમેરોન પેલેડિયન વિલાના પ્રકાર પર તેની "એવિયરી" પર આધારિત છે, તેને "ઇટાલિયન વિલાની થીમ પરની વિવિધતા" કહી શકાય ( બુધ. એ. પલાડિયોના વિલા સાથે સી. કેમેરોન દ્વારા “એવરી” (પેલાડિયો, આર્કિટેક્ચર પર ચાર પુસ્તકો, I, પુસ્તક 2, M., 1936, પૃષ્ઠ 62).). એક્સેસ લિન્ડેન ગલીના સંબંધમાં એક ખૂણા પર મૂકવામાં આવે છે, વૃક્ષો દ્વારા તે તરત જ તેના ખેંચાયેલા અગ્રભાગ સાથે આંખો સુધી ખુલે છે. તેના વ્યક્તિગત ભાગો વચ્ચેના સંબંધ માટે આભાર, "એવરી", તેના સ્વરૂપોની તમામ સરળતા અને શણગારની નમ્રતા સાથે, તે મહાન કલાત્મક સંપત્તિની છાપ બનાવે છે, તે સ્પષ્ટપણે બાજુ પર ગુંબજ સાથે ટોચ પર આવેલા મધ્ય પેવેલિયનની પ્રબળતાને વ્યક્ત કરે છે જેઓ, અને આ, નાના પાયે, તેને એકસાથે થોડી ગંભીરતા આપે છે, જો કે, બાજુના પેવેલિયનમાં થોડો ફેરફાર કરીને પુનરાવર્તિત થાય છે. પરંતુ તે "એવરી" ની અંદર બહાર નીકળેલા પેવેલિયન અને ફ્રી-સ્ટેન્ડિંગ કૉલમ પર ભાર મૂકે છે તેના વૈકલ્પિક પ્રકાશ રંગો સાથે એક થ્રુ પરિપ્રેક્ષ્ય બનાવે છે, જે વી. ઝુકોવ્સ્કી દ્વારા દોરવામાં આવ્યું હતું. "પાવલોવસ્કના છ દૃશ્યો", સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1824; કવિ ઝુકોવ્સ્કીના ચિત્રોમાં, જી.). ખુલ્લી ગેલેરીઓ દ્વારા લેન્ડસ્કેપ સંપૂર્ણપણે દૃશ્યમાન છે.

કેમેરોન સ્વીકૃત આર્કિટેક્ચરલ પ્રકારોથી સૌથી વધુ મુક્ત અનુભવતા હતા જ્યારે તેમણે ઉદ્યાનની બહારના ભાગમાં "એલિઝાબેથ પેવેલિયન" ની કલ્પના કરી હતી, જે ગ્લાઝોવો ગામથી દૂર નથી ( "યુએસએસઆર એકેડેમી ઓફ સાયન્સની આર્ટ હિસ્ટ્રીની સંસ્થાની યરબુક," 1954, પૃષ્ઠ 228, 229 પરની આકૃતિ.). આ ઈમારતને ચાર્લ્સ કેમેરોનની આર્કિટેક્ચરલ વિશિષ્ટતા માનવામાં આવતી હતી. તેઓને શંકા હતી કે કેમરૂને પોતે જ તેની કલ્પના કરી હતી. દરમિયાન, તે અહીં પાર્કની ખૂબ જ ધાર પર હતું, કે તેણે તેના વિચારોને એટલી હિંમતભેર મૂર્તિમંત કર્યા જેટલો તે પરંપરાગત પોર્ટિકોસ અને રોટુંડામાં કરવાની હિંમત કરતો ન હતો. પેવેલિયનમાં ફક્ત એક જ મોટો હોલ છે, જેની છત પછીથી આકાશની છબી અને વળાંકવાળા ઝાડની ડાળીઓથી શણગારવામાં આવી હતી. એક બાજુ, ઢંકાયેલ પ્લેટફોર્મ સાથેની એક ખુલ્લી સીડી ઇમારત પર ચઢે છે, બીજી બાજુ વિશાળ સ્તંભો સાથે અર્ધવર્તુળાકાર પોર્ટિકો છે, ત્રીજી બાજુ તે બે પાતળા આકર્ષક આયોનિક સ્તંભોથી શણગારવામાં આવે છે. પેવેલિયનની છતની ટેરેસ આસપાસના વિસ્તારનો નજારો આપે છે. ઇમારતના આ મુખ્ય હેતુ ખાતર, ચાર્લ્સ કેમેરોને સ્વીકૃત શાસ્ત્રીય પ્રકારો માટે એવો અણગમો દર્શાવ્યો કે તેના મૂળ દેશબંધુઓમાંથી કોઈ પણ, અને ફ્રેન્ચમાં માત્ર એન. લેડોક્સે પોતાને મંજૂરી આપી ન હતી. જો કે, અહીં પણ ચાર્લ્સ કેમેરોન તેના પ્રમાણની સમજ ગુમાવતા નથી અને ગ્રેસની મર્યાદાથી આગળ જતા નથી. આ ઇમારત જે રીતે જુદા જુદા દૃષ્ટિકોણથી તેના દેખાવમાં ફેરફાર કરે છે, તેની આસપાસના વિસ્તરણો કેવી રીતે મુક્તપણે મોલ્ડ થાય છે, તેના પ્રકાશના જથ્થાઓ શ્યામ સ્પેન્સ સાથે કેવી રીતે વૈકલ્પિક થાય છે, કેવી રીતે સ્પષ્ટ દિવસોમાં સૂર્યની ઝગઝગાટ અને આછા પડછાયાઓ તેના બહાર નીકળેલા પોર્ટિકો પર રમે છે તેમાં એક વિશેષ આકર્ષણ છે. અને તેમની કિનારીઓ વૃક્ષો. સમપ્રમાણતાના તમામ ઉલ્લંઘનો હોવા છતાં, પેવેલિયન પાતળો અને સંપૂર્ણ રહે છે.

પાવલોવસ્કનું ગીતવાદ ખાસ કરીને સંખ્યાબંધ ઇમારતોમાં સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થાય છે, મેમરીને સમર્પિતમૃત એમ. કોઝલોવ્સ્કી અને આઈ. માર્ટોસની આગેવાની હેઠળ 18મી સદીના અંતમાં શ્રેષ્ઠ રશિયન શિલ્પકારોએ આ સ્મારકોના નિર્માણમાં ભાગ લીધો હતો. અમારા શિલ્પકારોએ પાવલોવસ્કની વસ્તી ધરાવતા "સ્થાનોની પ્રતિભા" મુખ્યત્વે શાંત ઉદાસીથી સ્પર્શી હતી, એક વિશાળ ડગલો પહેરેલી એક મહિલા, તેના ઘૂંટણ પર નમેલી, અંતિમ સંસ્કારના ભઠ્ઠી સાથે પથ્થરના થાંભલા પર પડી હતી - આ પાવેલ આઈ. માર્ટોસની કબર છે, જ્યારે એક પાતળો યુવાન કાળજીપૂર્વક કલશમાંથી લાઇટ કવર દૂર કરે છે - આ એક અન્ય યુવક વિચારપૂર્વક ઉભો છે બુઝાયેલી મશાલ - આ એલેના પાવલોવનાના સ્મારકની રાહત છે ( Ibid., ફિગ. પૃષ્ઠ 223 પર.). હળવા ટ્યુનિકમાં એક મહિલા તેની આંખો આકાશ તરફ ઉંચી કરે છે, જ્યારે એક પાંખોવાળો યુવાન, આદરપૂર્વક ઘૂંટણિયે પડે છે, તેને જમીન પર રાખવાનો પ્રયાસ કરે છે - I. માર્ટોસની આ આકૃતિઓ એલેક્ઝાન્ડ્રા પાવલોવનાના સ્મારકને શણગારે છે. તેમના ખભા પર વિશાળ પાંખોવાળા બે વાંકડિયા વાળવાળા યુવાનો ઘૂંટણિયે પડ્યા અને પ્રાર્થનામાં હાથ જોડી - એમ. કોઝલોવ્સ્કીએ તેમની સાથે મહેલ ચર્ચની વેદી શણગારી. મહેલમાં એમ. કોઝલોવ્સ્કીની અન્ય મૂર્તિઓ પણ જોઈ શકાતી હતી: એકમાં એક ખડક પર એક છોકરાને બાલિશ વિચારશીલતામાં સ્થિર ત્રાટકીને દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, બીજામાં એક પાંખવાળા દેવને દર્શાવવામાં આવ્યો હતો જેણે તેની ટીખળો અને વિશ્વાસઘાત છોડી દીધો હતો, થાકેલા અને મીઠા સપનામાં વ્યસ્ત હતા ( “કામદેવ”).

પાવલોવસ્ક પાર્કનું લેઆઉટ ચાર્લ્સ કેમેરોન દ્વારા શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું ( પાવલોવસ્કી પાર્કના લેઆઉટની વિગતવાર ચર્ચા માટે જુઓ: એમ. કોર્ઝેવ, પાવલોવસ્કી પાર્ક. - "લેન્ડસ્કેપ આર્કિટેક્ચરની સમસ્યાઓ", એમ., 1936, પૃષ્ઠ 189.). પરંતુ તેના સાચા સર્જકને પી. ગોન્ઝાગો ગણવા જોઈએ, જેમણે 1792માં તેની ભૂમિકા નિભાવી હતી. તમે ચાર્લ્સ કેમેરોન હેઠળ બનાવેલા પાર્કના ભાગો અને પી. ગોન્ઝાગો હેઠળ બનાવેલા ભાગો વચ્ચે કેટલાક તફાવતો જોઈ શકો છો. અગાઉ, આર્કિટેક્ચરલ સ્ટ્રક્ચર્સ વધુ અગ્રણી ભૂમિકા ભજવે છે. ચાર્લ્સ કેમેરોન દ્વારા ડિઝાઇન કરાયેલા પાર્કના આ દૃશ્યો ક્યારેક ક્લાઉડ લોરેનના ક્લાસિક લેન્ડસ્કેપ્સને મળતા આવે છે. પ્રકૃતિના સાચા કવિની સંવેદનશીલતા સાથે, તેણે એવા દળોનું અનુમાન લગાવ્યું જે વિન્ડિંગ સ્લેવ્યાન્કાના ઢોળાવના કાંઠે પાવલોવસ્કના ખૂબ જ વિસ્તારમાં સહજ લાગતી હતી. જ્યાં પાર્કમાં એક ટેકરી હતી, ત્યાં તેણે પેવેલિયન અથવા સ્મારક બનાવ્યું, અને પછી તેની નીચેની ટેકરી પગથિયાં તરીકે સેવા આપી. જ્યાં એક સુંદર દૃશ્ય ખુલી શકે છે, તે હરિયાળીને પાતળી બનાવે છે, અહીંથી અન્ય ઇમારતો, જે મનોહર પેનોરમામાં કોતરેલી છે, આંખને આનંદ આપે છે. ઉદ્યાનના આ ભાગોમાં, આર્કિટેક્ચર મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે.

ગોન્ઝાગોનો હિસ્સો અસ્પૃશ્ય જંગલની પ્રક્રિયામાં આવી ગયો; તેને "વધુ પડતું" દૂર કરવું પડ્યું, તે જ સમયે, પી. ગોન્ઝાગોના ઉદ્યાનનું કાર્ય હસ્તગત કર્યું વ્યાપક અવકાશ.

તે જાણીતું છે કે પી. ગોન્ઝાગો થિયેટર ડેકોરેટર તરીકે રશિયા આવ્યા હતા. પાવલોવસ્કમાં, તેણે સુશોભન પેઇન્ટિંગના ક્ષેત્રમાં, ગેલેરીની પેઇન્ટિંગમાં અને લાઇબ્રેરીની બારીઓમાંથી દેખાતી દિવાલના પરિપ્રેક્ષ્ય પેઇન્ટિંગમાં પોતાને અલગ પાડ્યો. દર્શકો લાંબા સમયથી પી. ગોન્ઝાગોના કૌશલ્યથી મોહિત થયા હતા, જેમણે સપાટ દિવાલ પર ઊંડાઈની ભ્રામક છાપ ઊભી કરી હતી. તે માત્ર એક કુશળ પરિપ્રેક્ષ્ય લેનાર જ નહીં, પણ સૂક્ષ્મ કલાકાર, બ્રશના કવિ પણ હતા. પી. ગોન્ઝાગોની આર્કિટેક્ચરલ કલ્પનાઓ સામાન્ય રીતે અભૂતપૂર્વ અને અભૂતપૂર્વના અદભૂત સંચય માટે અજાણી હોય છે, જે ડી. વેલેરિયાની જેવા બેરોક ડેકોરેટરો સાથે ચમકે છે. તેમના ચિત્રો સાથે, પી. ગોન્ઝાગો આર્કિટેક્ચરને "નાશ" કરતા નથી, જેમ કે રોકોકોના માસ્ટર્સે, પી. ગોન્ઝાગોના સુશોભિત ચિત્રો એ આર્કિટેક્ચરલ સ્પેસની માત્ર એક કુદરતી સાતત્ય છે પાતળી કોલોનેડ્સ, કમાનો અને બારીઓના વિશાળ સ્પાન્સ, સીડી, બાલસ્ટ્રેડ્સ, કેસેટ છત - પાવલોવસ્કમાં જ દરેક જગ્યાએ દર્શકોને ઘેરી વળે છે તેની સમાનતા, પરંતુ પેઇન્ટિંગમાં આ રૂપરેખાઓ અવ્યવસ્થિત દરેક વસ્તુથી શુદ્ધ દેખાય છે, જે પ્રકાશ અને હવાથી ફેલાયેલી છે અને એક સ્તર સુધી ઉન્નત છે. પાવલોવ્સ્કીના આધાર તરીકે ગોન્ઝાગો દ્વારા સમાન સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

પી. ગોન્ઝાગોએ એ. લે નોટ્રેની જેમ, કડક હુકમ માટેના તેમના જુસ્સાથી કુદરત પર બળાત્કાર કર્યો ન હતો, અને તેણીને પોતાની જાતને વટાવી જવા દબાણ કર્યું ન હતું, જેમ કે બેરોક યુગના ઇટાલિયન ઉદ્યાનોના નિર્માતાઓએ કર્યું હતું. પરંતુ ગોન્ઝાગો તેમના ઉદાસી ખંડેર સાથે ઉત્તરીય રોમેન્ટિક ઉદ્યાનોના નિર્માતાઓની જેમ ભવ્ય મૂડના કવિ ન હતા. તે આપણા દેશના તે પ્રદેશોની પ્રકૃતિ અને વનસ્પતિ સાથે પ્રેમમાં પડ્યો જ્યાં પાવલોવસ્ક સ્થિત છે, તેની જમીન પર શું ઉગી શકે તે શીખ્યા, અને તેથી તેના કેટલાક પાર્કલેન્ડ્સ તેના પાઈન, બિર્ચ અને એસ્પેન વૃક્ષો સાથે વર્જિન પ્રકૃતિથી લગભગ અસ્પષ્ટ છે.

સમગ્ર સ્લેવ્યાન્કા ખીણ રોપવામાં આવી હતી, અને દક્ષિણ, વધુ ઉચ્ચ બેંકએક એવી જગ્યા તરીકે સેવા આપી હતી જ્યાંથી ઉત્તરીય કિનારો સ્પષ્ટપણે દેખાતો હતો, સામાન્ય રીતે દિવસના સૂર્ય દ્વારા પ્રકાશિત થતો હતો, જેમાં ઝાડીઓ, અંડરગ્રોથ અને ઊંચા વૃક્ષો પરિપ્રેક્ષ્યને બંધ કરે છે. "ધ પરેડ ફિલ્ડ," પૉલનું પરેડ ગ્રાઉન્ડ, સમ્રાટ દ્વારા લશ્કરી કવાયતને ગાચીનામાં સ્થાનાંતરિત કર્યા પછી, ગોન્ઝાગો દ્વારા એક મનોહર લૉનમાં ફેરવવામાં આવ્યું હતું, વૃક્ષો જૂથોમાં ઉભા હતા, રસદાર કલગી બનાવે છે, ઓક વ્યક્તિગત રીતે ઉગે છે અને, કોઈ પણ વસ્તુથી ભીડ ન થાય. તેમના ગોળ ઝુંડ સાથે પહોળાઈમાં રુંવાટીવાળું ફિર વૃક્ષો, કાંટાદાર લીલા-મખમલી વૃક્ષો જંગલની ઝાડીમાંથી દૂર જાય છે અથવા તેની સાથે લૉન ખોલે છે તેમના માટે પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે સેવા આપે છે.

પાનખરમાં પાવલોવસ્ક ગયેલી કોઈપણ વ્યક્તિ જાણે છે કે જ્યારે તેની વિવિધ વૃક્ષોની પ્રજાતિઓ પીળી અને લાલ થવા લાગે છે ત્યારે તેનો ઉદ્યાન કેવો અદ્ભુત નજારો હોય છે. પાવલોવ્સ્કી પાર્કના તે ભાગમાં, જ્યાં એક સીધો રસ્તો "પિંક પેવેલિયન" થી તેના ખૂબ જ કિનારે, "વ્હાઇટ બિર્ચ" સુધી લંબાય છે, ગોન્ઝાગોએ તેની પેલેટને ઉત્તરમાં સામાન્ય વૃક્ષોના સામાન્ય રંગો સુધી મર્યાદિત કરવાનું નક્કી કર્યું - બિર્ચ અને પાઈન. . પાથની કિનારીઓ સાથે દુર્લભ, મોટે ભાગે રેન્ડમ વૃક્ષો છે; સામાન્ય રીતે 18મી સદીની ગલીઓની જેમ તેઓ સતત પંક્તિ બનાવતા નથી, અને તેથી બાજુઓ પરના દૃશ્યોને આવરી લેતા નથી, પરંતુ ફક્ત તેમની ફ્રેમ તરીકે સેવા આપે છે. આ રસ્તા પર ચાલવું એ છાપના સમૃદ્ધ પરિવર્તન સાથે છે; દૃશ્ય હવે ઘાસના મેદાનોના દૂરના વિસ્તારોને દર્શાવે છે, હવે વૃક્ષોના જૂથો આગળ ફેલાય છે, હવે દૃશ્ય સતત જંગલો દ્વારા અસ્પષ્ટ છે. રસ્તો એક રાઉન્ડ ક્લીયરિંગમાં સમાપ્ત થાય છે, જેના પર બાર બિર્ચ વૃક્ષો ઊંચા વાંકડિયા બર્ચ વૃક્ષની આસપાસ એક વર્તુળમાં ઊભા છે, જે એક પ્રકારનું સફેદ-થડવાળા રાઉન્ડ ડાન્સ બનાવે છે.

પાવલોવસ્કમાં, ઝુકોવ્સ્કીના શબ્દો સતત યાદ કરવામાં આવે છે: "એક પગલાની જેમ, મારી આંખોમાં એક નવું ચિત્ર." દરેક ક્લિયરિંગમાં કંઈક આવકારદાયક દેખાય છે, વૃક્ષો વચ્ચેના અંતરમાં કંઈક આકર્ષક છે, કંઈક એ હકીકતમાં પ્રેરણાદાયક છે કે આંખને હરિયાળીની ઝાડીઓમાં લય અને ક્રમ શોધવાની જરૂર નથી, તે તેમને સીધા જ પ્રાપ્ત કરે છે. અને જો 18 મી સદીના ફ્રેન્ચ લેખક સેન્ટ મૌરે સ્વીકાર્યું કે પાવલોવસ્ક "આત્માના બધા મૂડને પૂર્ણ કરે છે."

પી. ગોન્ઝાગોએ પાવલોવસ્કમાં સ્ટેજ જાદુગર તરીકેની તેમની મહાન કળા, ભ્રમમાં તેમની અજોડ નિપુણતા દર્શાવી. જંગલમાં શું થાય છે તેવું ઘણું બધું લાગે છે, તે દુર્લભ પ્રદેશોમાં જ્યાં પહેલાં કોઈ માનવ પગ ગયો નથી, જ્યાં વૃક્ષો કુદરતી રીતે ઉગવા માટે છોડી દેવામાં આવ્યા હતા, અને તે જ સમયે ઘણા ખૂણાઓ સુંદર છે, જેમ કે પેઇન્ટિંગમાં, જો કે વૃક્ષો નથી. કેનવાસ પર દોરવામાં આવે છે, પરંતુ વાસ્તવિક વૃક્ષોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, પવન તેમના પાંદડાઓને ખડખડાટ કરે છે, અને કંઈપણ વ્યક્તિને ચિત્રમાં પ્રવેશતા અટકાવતું નથી અને તે રીતે, આનંદના માર્ગ પર એક પગલું આગળ વધે છે.

18મી સદીના અંતમાં અને 19મી સદીની શરૂઆતમાં, આર્કિટેક્ટ વી. બ્રેન્ના, થોમસ ડી થોમોન અને સી. રોસીને પાવલોવસ્કમાં પોતાને સાબિત કરવાની તક મળી, જેમણે કેમેરોનથી વિદાય લેતા, પાવલોવસ્કના દેખાવમાં નવી સુવિધાઓ રજૂ કરી. 1798-1799માં ચાર્લ્સ કેમેરોનના મહેલમાં વી. બ્રેના દ્વારા ઉમેરવામાં આવેલી બાજુની પાંખો, તેને મિખાઇલોવ્સ્કી કેસલની રીતે વધુ બંધ, સર્ફ જેવું પાત્ર આપ્યું હતું, પરંતુ તેની મૂળ રચનાને નોંધપાત્ર રીતે સમૃદ્ધ બનાવી શકી નથી. 1803 ની આગ પછી, ગ્રેટ થ્રોન હોલ, હોલ ઓફ પીસ એન્ડ વોર અને અન્ય ઘણા હોલને વી. બ્રેના દ્વારા સમૃદ્ધ, રોમન-પ્રાકૃતિક સ્ટુકો, ટ્રોફીઓથી ભરપૂર શણગારવામાં આવ્યા હતા, અને તે મૂળ કડક અને આકર્ષક અરેબસ્કીથી પણ અલગ છે. ચાર્લ્સ કેમેરોનના. પાર્કમાં, વી. બ્રેન્નાએ 1799માં "મ્યુઝિકલ પેવેલિયન" બનાવ્યું હતું. તેના બંધ અને સંયુક્ત વોલ્યુમની તુલના ચાર્લ્સ કેમેરોનના પ્રકાશ "એવિયરી" સાથે કરવા માટે તે પૂરતું છે કે અહીં પણ, વી. બ્રેનાએ તેના પુરોગામીથી નોંધપાત્ર રીતે વિદાય લીધી. . યુવાન સી. રોસીના પછીના કાર્યોમાં નવું વધુ તીવ્રપણે દેખાય છે. ભલે આ માસ્ટર પોતાનામાં કેટલો ઉત્તમ છે, તેની ઇમારતો પાવલોવસ્કમાં કંઈક પરાયું લાગે છે અને પરિણામે તે નોંધપાત્ર રીતે હલકી ગુણવત્તાવાળા છે. ગોન્ઝાગો ગેલેરી (1823) ઉપર સી. રોસી દ્વારા બાંધવામાં આવેલી લાઇબ્રેરીમાં, વ્યક્તિ તેના અતિશય ભારેપણું, અયોગ્ય ગંભીરતા અને દિવાલની ઠંડી સપાટીથી ત્રાટકી જાય છે, જે અંધારાના સ્પેન્સનો તીવ્રપણે વિરોધ કરે છે. કે. રોસી (1826) દ્વારા નિકોલસ ગેટના ડોરિક સ્તંભો જેના પર એક વિશાળ ગરુડ લગાવેલું છે તે પાવલોવસ્કના સ્થાપત્ય દેખાવ સાથે બરાબર બંધબેસતું નથી. શાહી શક્તિના મહિમા માટે આર્કિટેક્ચરની વધુને વધુ આવશ્યકતા છે, અને તેથી વી. બ્રેન્ના અને બાદમાં સી. રોસીએ શાહી રોમના સ્થાપત્ય ઉદાહરણો તરફ વધુને વધુ પાછું જોયું.

પાવલોવસ્ક શૈલીથી વિચલિત ઇમારતોમાં, સૌથી વધુ નોંધપાત્ર એ લાભકર્તા જીવનસાથી (1805-1806) ની સમાધિ ગણવી જોઈએ. થોમસ ડી થોમોન દ્વારા ડિઝાઇન કરાયેલ, આ સમાધિ કેમેરોનના માતા-પિતાના સ્મારકથી તદ્દન વિપરીત છે. ચાર્લ્સ કેમેરોનના કાર્યમાં અમને એક આવકારદાયક ખુલ્લી વિશિષ્ટ જગ્યા, ભવ્ય, સરળ અને સ્પષ્ટ રચના, ડોરિક કૉલમ્સ અને સ્વરૂપોની નરમ રચના જોવા મળે છે. થોમસ ડી થોમોનનું સમાધિ એક બંધ, કડક અને અંધકારમય છાપ પેદા કરે છે. તેની ખાલી બાજુની દિવાલોએ પૃથ્વીની દુનિયાથી મૃતકોની દુનિયાની અલગતા પર ભાર મૂકવો જોઈએ. ગ્રેનાઈટ, સરળ રીતે પોલિશ્ડ ગુલાબી સ્તંભો દિવાલોની ગામઠીતા સાથે વિરોધાભાસી છે, અને તેથી સમગ્ર બિલ્ડિંગમાં ચાર્લ્સ કેમેરોનની ઇમારતોની અખંડિતતાનો અભાવ છે. ખુલ્લા મોંના કાળા સ્મિત સાથેના દુ: ખદ માસ્ક મેટોપ્સમાં દ્રઢતા સાથે પુનરાવર્તિત થાય છે કે પ્રાચીન માસ્ટરોએ પોતાને મંજૂરી આપી ન હતી. બિલ્ડિંગના પ્રમાણમાં ચાર્લ્સ કેમેરોનની કૃતિઓની નરમાઈની લાક્ષણિકતાનો અભાવ છે. તેની કડક સરળતા અને વિગતોની કઠોરતા સાથે, થોમસ ડી થોમોનની સમાધિ એન. લેડોક્સની આર્કિટેક્ચરલ છબીઓ સાથે વધુ સમાન છે. મુખ્ય ગલીઓથી દૂર, ઉદ્યાનના સૌથી દૂરના ભાગમાં, તેના સ્તંભોની જેમ, ઊંચા ગુલાબી-ટંકવાળા પાઈન વચ્ચે, સમાધિ પાવલોવસ્ક પાર્કના સામાન્ય નરમ મૂડમાં અંધકારમય ચિંતાની નોંધ રજૂ કરે છે. તેમનો તીવ્ર રોમેન્ટિકવાદ પાવલોવસ્કની લાવણ્ય સાથે વિરોધાભાસી છે.

તે જ વર્ષોમાં જ્યારે પાવલોવસ્કના દેખાવમાં અનુગામી બાંધકામો અને મહેલના ફેરફારો દ્વારા નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા હતા, તેના કલાત્મક મૂલ્યરશિયન સમાજની નજરમાં વધુને વધુ માન્યતા પ્રાપ્ત થઈ. પાવલોવસ્ક કરમઝિનીસ્ટ કવિઓની પેઢીનું "આધ્યાત્મિક વતન" બની ગયું છે તેથી જ વી. ઝુકોવ્સ્કીની કવિતાના ઐતિહાસિક મહત્વ વિશે વી. બેલિન્સ્કીના હૃદયસ્પર્શી શબ્દો, "ભાવનાના વિકાસમાં એક સમાન આવશ્યક અને મહાન ક્ષણ તરીકે. સંપૂર્ણ લોકોનું," રશિયન કલાત્મક સંસ્કૃતિના ઇતિહાસમાં પાવલોવસ્ક માટે સ્થાન શોધવામાં મદદ કરે છે ( વી. બેલિન્સ્કી, એન. પોલેવોયના પુસ્તક "રશિયન સાહિત્ય પર નિબંધો" - "નોટ્સ ઓફ ધ ફાધરલેન્ડ", વોલ્યુમ. 1840).

20મી સદીની શરૂઆતમાં, N. Karamzin, V. Zhukovsky, N. Gnedich, અને I. Krylov પાવલોવસ્કમાં દેખાયા. વી. ઝુકોવ્સ્કી પ્રથમ રશિયન લેખક હતા જેમણે પાવલોવસ્ક, તેની વિશેષ સુંદરતા વિશે કવિતામાં ગાયું હતું, જેનો તેમણે યોગ્ય રીતે અનુમાન લગાવ્યું હતું. તમારી શ્રેષ્ઠ ક્ષમતા માટે

તેમની કલાત્મક ક્ષમતાઓ સાથે, તેમણે તેમની છાપને સ્કેચ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. "પિંક પેવેલિયન" માં રાખવામાં આવેલા આલ્બમમાં, I. ક્રાયલોવે વ્યક્તિગત રીતે તેમની એક કાવ્યાત્મક દંતકથા - "કોર્નફ્લાવર" નો સમાવેશ કર્યો હતો. આ બધું, જો કે, પાવલોવસ્કના અસ્તિત્વના પછીના સમયગાળાની છે, જ્યારે એ. વોરોનીખિન દ્વારા બનાવવામાં આવેલ "પિંક પેવેલિયન" એક એવી જગ્યા બની હતી જ્યાં લેખકોનો એક સમાજ એકત્ર થયો હતો, જાણે કે તેઓ પોતાનામાં હોય પર્યાવરણ આ ચળવળના લેખકોમાંના એક દ્વારા સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું હતું, જંગની "નાઈટ્સ" ના અનુવાદક, એસ.એન. ગ્લિન્કા, જેમણે પાવલોવસ્કમાં "ફેશનના વૈભવ અને ફ્રિલ્સને બદલે," "મોહક સ્વાદ અને ઉમદા સરળતા" માં નોંધ્યું હતું. "

આ 18મી સદીના આપણા દેશના મહેલોમાં પાવલોવસ્ક દ્વારા કબજે કરેલું અનન્ય સ્થાન પણ નક્કી કરે છે. પીટરહોફ, જો કે તે એલિઝાબેથ હેઠળ પૂર્ણ થયું હતું, પીટર માટે સ્મારકનું મહત્વ અને પીટર ધ ગ્રેટના સમગ્ર ભવ્ય સમયને જાળવી રાખ્યું; કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે એમ. કોઝલોવ્સ્કીને રશિયન સેમસનની છબી સાથે સુશોભિત કરવાનું સન્માન હતું. બાલ્ટિક ગલ્ફના કિનારે બાંધવામાં આવેલ પીટરહોફ, તેના આર્કિટેક્ચરના સમગ્ર સ્કેલ અને વ્યાપક પાર્ક સાથે, સમુદ્રના વિસ્તરણને અનુરૂપ છે. પીટરહોફમાં, જ્યાં, જી. ડેરઝાવિન અનુસાર, "જળના પ્રવાહની આકાંક્ષાઓ અવાજ સાથે હવાને હરાવી દે છે," પાણીના સમૂહની ખૂબ જ અથાક અને સુમેળભરી હિલચાલ મહાન ટ્રાન્સફોર્મર દ્વારા તત્વોને શાંત કરવાનો વિચાર ધરાવે છે એક અલગ અર્થ પ્રાપ્ત કર્યો અને અન્ય સ્વરૂપોમાં આકાર લીધો ત્સારસ્કોઇ સેલો પેલેસ રાસ્ટ્રેલી એ 18મી સદીની રશિયન ઉમદા શક્તિનું એક સ્મારક છે, ભવ્યતા અને ગૌરવ શાસનનો આનંદ, જે અહીં છે. સદીના અંતને બોધના આદર્શો દ્વારા બદલવામાં આવ્યો હતો, જે ચાર્લ્સ કેમેરોન દ્વારા તેની શાસ્ત્રીય ગેલેરીમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં ત્સારસ્કોઈ સેલોમાં, પીટરહોફની જેમ પાણી ગતિમાં નથી, અમર્યાદિત નથી : તે એક વિશાળ, પરંતુ શાંત તળાવ તરીકે ફેલાય છે જે મહેલમાંથી દેખાય છે, અને તેના કિનારા અને ટાપુઓ પર પથરાયેલા "કેથરિન ઇગલ્સ" ના સ્મારકો જ રશિયન શસ્ત્રોના ગૌરવની યાદો ઉગાડે છે. ગાચીના, મૂળરૂપે સર્વશક્તિમાન મનપસંદનો મહેલ હતો, જે પછી સિંહાસનનો અણગમતો વારસદાર હતો, તેની કલ્પના વિલા-ગઢ તરીકે કરવામાં આવી હતી, અને તે વર્ષોમાં જ્યારે વેદીઓ અને સિંહાસન પશ્ચિમમાં ડગમગતા હતા, તે તેના ટાવર્સ અને એમ્ફીથિયેટર સાથે, જે અસામાન્ય હતા. અમારા માટે અને ક્યારેય રુટ નથી લીધું, પ્રચંડ બેસ્ટિલનો અર્થ હસ્તગત કર્યો; ઉદ્યાનની બાજુથી પણ, ગાચીના ગઢને ભારે પથ્થરના પાળા દ્વારા તળાવથી અલગ કરવામાં આવ્યો છે અને તે તેના કડક કિલ્લાના દેખાવને જાળવી રાખે છે.

પાવલોવસ્ક પેલેસ એ રશિયામાં મુખ્ય ઐતિહાસિક અને કલાત્મક મહત્વનો છેલ્લો શાહી મહેલ છે. અને તે જ સમયે, તે સામાન્ય ઉમદા એસ્ટેટના પ્રકારથી નોંધપાત્ર રીતે નજીક છે. પાવલોવસ્ક બોલ માટે નહીં, ઔપચારિક સ્વાગત માટે નહીં, પરંતુ વિચારોમાં ડૂબેલા એકલા વ્યક્તિ માટે બનાવવામાં આવ્યું હતું, અને તેથી પાવલોવસ્કનું પાણી એક "શાંત સ્લેવ્યાન્કા" છે, જે તેના પવન પ્રવાહ સાથે ચાલનારને કિનારે લઈ જાય છે, તેનામાં જાગૃત થાય છે. કંઈકની શોધમાં જવાની જરૂર છે, જો કે અવાસ્તવિક, પરંતુ સુંદર, પાવલોવસ્કમાં, 18 મી સદીની "રાત્રિ કવિતા" ના મૂડ, જેણે વ્યક્તિને પોતાની સાથે એકલા છોડી દીધા, અને તેની ભૂતકાળની તેજસ્વી છબીઓ સાથે સુંદર કવિતા. ખુશી ઓળંગી. પાવલોવસ્ક પાર્કમાં, આનંદી પ્રકૃતિના ચિત્રો, કબરના પત્થરો સાથે વૈકલ્પિક લીલા લૉન. લોકોમાં મૃત્યુ વિશેના વિચારોને જાગૃત કરીને, તેઓ હળવા ઉદાસીનું કારણ બને છે. જી. ડેર્ઝાવિનની કવિતામાં, જીવનના આનંદ સાથે એપિક્યુરિયન જોડાણ મૃત્યુના ઘેરા ભય સાથે તીવ્રપણે વિરોધાભાસી છે. તેનાથી વિપરીત, પાવલોવસ્કની કવિતાએ વ્યક્તિને જીવનમાં ફક્ત ક્ષણિક અને ક્ષણિક કરતાં વધુ જોવામાં મદદ કરવી જોઈએ, પ્રિયજનો પ્રત્યેના પ્રેમ અને તેમના મરણોત્તર ગૌરવની માન્યતા સાથે મૃત્યુના ભયને દૂર કરવામાં મદદ કરવી જોઈએ.

વ્યક્તિગત રાષ્ટ્રીય કલા શાળાઓના વિકાસમાં, કલા ઇતિહાસકારોએ અત્યાર સુધી સ્થાપત્ય શૈલીઓને વધુ પડતું મહત્વ આપ્યું છે. દરમિયાન, ક્લાસિકિઝમ જેવી શૈલીઓના વર્ચસ્વ અને વ્યાપક પ્રસારના સમયગાળા દરમિયાન પણ, વિવિધ દેશોમાં તેમના અભિવ્યક્તિએ રાષ્ટ્રીય મૌલિકતાની મહોર લગાવી હતી. ઇંગ્લેન્ડ, ફ્રાન્સ અને જર્મનીમાં સમકાલીન અને સમાન ઇમારતો સાથે પાવલોવિયન ઇમારતોની તુલના કરીને આને ચકાસવું સરળ છે. તે પહેલેથી જ નોંધ્યું છે કે પાવલોવસ્ક પેલેસની આર્કિટેક્ચરલ છબી કેમેરોનના વતનમાં તેના મુખ્ય પ્રતિનિધિ મહેલો સાથે સંપૂર્ણ સામ્યતા શોધી શકતી નથી ( એમ. અલ્પાટોવ, કેમેરોન અને અંગ્રેજી ક્લાસિકિઝમ. - "મોસ્કો યુનિવર્સિટીના ફિલોલોજિકલ ફેકલ્ટીના અહેવાલો અને સંદેશાવ્યવહાર", I, M., 1946, પૃષ્ઠ 55.). પાવલોવસ્ક પેલેસમાં વધુ સરળતા અને ફોર્મની સ્પષ્ટતા છે, તે કાર્બનિક વૃદ્ધિ જે હંમેશા રશિયન આર્કિટેક્ચરના શ્રેષ્ઠ સ્મારકોમાં સહજ રહી છે. આર્કિટેક્ટ મિક દ્વારા "પેટિટ ટ્રાયનોન" માં "પ્રેમના મંદિર" માં, આકર્ષક, નખરાંની લાવણ્ય અને રોમન શુષ્કતા પ્રવર્તે છે; સમાન પાવલોવિયન મોનોપ્ટેરામાં સ્વરૂપો વધુ સમૃદ્ધ છે, તેમની પાસે વધુ હેલેનિક નરમાઈ છે, જે પાછળથી 19મી સદીની શરૂઆતમાં રશિયન ક્લાસિકિઝમની મિલકત બની હતી. લંબચોરસ પેનલો સાથે બિલિયર્ડ રૂમની સુશોભિત સજાવટ લુઈ XIV ના સમય દરમિયાન વર્સેલ્સ અને ફોન્ટેનેબ્લ્યુના આંતરિક ભાગમાં જાણીતી સમાનતા શોધે છે. પરંતુ ફ્રાન્સમાં, વિગતોની ફિલિગ્રી પ્રોસેસિંગ, સુંદર પ્રોફાઇલિંગ, નાજુક ગ્રેસ શાસનની છાપ - પાવલોવસ્કમાં વધુ સરળતા, પ્રાકૃતિકતા, સ્પષ્ટતા અને સ્વતંત્રતા છે.

આ વિસંગતતાઓને રેન્ડમ ગણી શકાય નહીં. તેઓ રશિયા અને પશ્ચિમમાં ક્લાસિકિઝમ વચ્ચેના મૂળભૂત તફાવતોને પ્રકાશિત કરે છે. તે કારણ વિના નથી કે પાવલોવસ્કની સૌથી નોંધપાત્ર લાક્ષણિકતાઓ રશિયન ક્લાસિકિઝમમાં વધુ વિકસિત કરવામાં આવી હતી, ખાસ કરીને તેના મોસ્કો સંસ્કરણમાં. તે કંઈપણ માટે નથી કે સમગ્ર પાવલોવિયન સમૂહે એક મોડેલ તરીકે સેવા આપી હતી, જે 19મી સદીની શરૂઆતમાં રશિયન વસાહતોના બિલ્ડરો દ્વારા તેમના લિન્ડેન ઉદ્યાનો, મિત્રતાના મંદિરો, સ્તંભોવાળા ઘરો, અતિશય ઉગાડવામાં આવેલા તળાવો સાથે વધુ નમ્ર ધોરણે અનુસરવામાં આવી હતી.

ભવ્ય

ભવ્ય

શબ્દ ભવ્યઓલ્ડ ચર્ચ સ્લેવોનિક ભાષામાંથી જૂની રશિયન સાહિત્યિક અને પુસ્તક ભાષામાં પ્રવેશ કર્યો. તેના મૂળ દ્વારા, તે સામાન્ય રીતે ક્રિયાપદ થીમ સાથે સંકળાયેલું છે * ખસી જવું-અને ક્રિયાપદ રજા(cf. આધુનિક જપ્ત કરવું). એ. પ્રીઓબ્રાઝેન્સ્કીની "વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ" માં તેનો મૂળ અર્થ "પસંદ કરેલ" તરીકે સમજાય છે ભવ્યતે લખેલું છે: " ભવ્યસુંદર, સ્વાદિષ્ટ પુસ્તક. ઉધાર લીધેલ csl માંથી: ગ્રેસ, લાવણ્ય, વગેરે આકર્ષક, ભવ્ય άριοτος ગ્રેસતકનીક, પદ્ધતિ (?) (Sreznevsky, 1, 1086). ss izishtn 【 ξαίρετος (MEW. 103). - વિષય: નામ લેવું, ઇતિ; ટ્રેક પોતાના એક પસંદ કર્યું. સરેરાશના મૂલ્ય અંગે. fr ભવ્ય(પ્રેઓબ્રાઝેન્સ્કી, 1, પૃષ્ઠ 267). તેમાં કોઈ શંકા નથી કે આ શબ્દની સિમેન્ટીક રચનાની સમજૂતીમાં ભવ્ય(એમ.આર. વાસ્મરની જેમ - નીચે જુઓ) આધુનિકીકરણના નોંધપાત્ર ઘટકો ધરાવે છે.

શબ્દ ભવ્ય(જૂનું રશિયન સંસ્કરણ ભવ્ય) જૂના રશિયન લેખનની ભાષામાં મુખ્યત્વે "ઉચ્ચ" દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી. પુસ્તક શૈલીઅને શરૂઆતમાં તે ચર્ચ-કલ્ટ એપિથેટના અભિવ્યક્ત પ્રભામંડળથી ઘેરાયેલું હતું. એનો અર્થ માત્ર `પસંદ કરેલ; પણ "શ્રેષ્ઠ, ઉત્કૃષ્ટ, ઉત્કૃષ્ટ, મજબૂત, પ્રસિદ્ધ છે." (XI - XV સદીઓ.): " ભવ્યહિંમત (મિના 1097); જેમ ભવ્યપ્રેરિતોમાં સુષ્ટા (11મી સદીના પુટ્યાટિનની મેનિયન); 12મી સદીની યાદીમાં. ભવ્યતેના બદલે ખર્ચ:પ્રખ્યાત , ...ચીન(τάξις 〄ριστη આકર્ષક ordo optimus) (Efremovskaya Kormchaya); ...આકર્ષક લાભ (11મી સદીના એન્ટિઓકસના રોગચાળો). દાર...(εαιρετον આકર્ષક ); ...લોકોઆકર્ષક (ibid.).મનોહર ભવ્યયોદ્ધા (13મી સદીનો પ્રસ્તાવના); ... ગ્રેસ).

તેના (મઠાધિપતિ સેર્ગીયસ) શિખાઉ સાધુ પેરેસ્વેટ (કુલિકના યુદ્ધની વાર્તા)” અને કેટલાક. વગેરે. (Sreznevsky, 1, p. 1086, એ જ શબ્દ જુઓ ભવ્યશિક્ષણવિદ V. M. Istrin એ શબ્દ શોધી કાઢ્યો રશિયન ભાષામાં મજબૂત સિમેન્ટીક ફેરફારો થયા નથી: "...જ્યારે, ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દ"ભવ્ય "સિમોન સમયગાળા (જ્હોન ધ એક્સાર્કમાં જોવા મળે છે) થી આપણા સમય સુધી તેનો અર્થ જાળવી રાખ્યો છે, શબ્દ"વ્યર્થ ભવ્ય, - "પ્રાચીન સમયમાં તેનો ઉપયોગ ફક્ત "અનપેક્ષિત" ના અર્થમાં થતો હતો (ઇસ્ટ્રિન, પૃ. 80). પ્રાચીન રશિયન ચર્ચ અને ધર્મશાસ્ત્રીય સાહિત્યમાં સિવાય, - લાવણ્ય ગ્રેસશબ્દ (સિમોનનો એપિસલ ટુ પોલીકાર્પ 1225). ક્રોનિકલ ઓફ જ્યોર્જ અમર્ટોલ (XV સદી) ની અંતમાં સૂચિમાં, એ. કે.એચ. વોસ્ટોકોવને અનુસરતા, કૃત્રિમ પુસ્તક શિક્ષણ પણ સૂચવ્યું હતું, જે દેખીતી રીતે બીજા દક્ષિણ સ્લેવિક પ્રભાવના યુગમાં ઉદ્ભવ્યું હતું: “દયાળુતા- praestantia "શબ્દો કરતાં વધુલાવણ્ય તેને" (સ્રેઝનેવસ્કી, 1, પૃષ્ઠ 1086). બુધ. એ.એચ. વોસ્ટોકોવના શબ્દકોશમાં: ".... 【ξαίρεσις izshtenie , મુક્તિ. કીડી.; izshtitis - Ch. પરત 12મી સદીની રજાઓચિત્તાકર્ષકપણે તેજસ્વી; izshtanstvo , સાથે. બુધ "લાવણ્ય" XV સદીલાવણ્ય તેના; 【ζαίρετος izshtnichisk વિશિષ્ટ કૉડ. સુપ.. 427; εζαίρετος izshtpn- , વિશિષ્ટતા. કીડી. પેટ.; - 〿 περβαίνειν છુટકારો મેળવો . સુપરરેડાયલ કરો " સરખામણી કરો: “પ્રથમ ગુણોમાંથી કંઈ નથીગ્રેસ (સિમોનનો એપિસલ ટુ પોલીકાર્પ 1225). ક્રોનિકલ ઓફ જ્યોર્જ અમર્ટોલ (XV સદી) ની અંતમાં સૂચિમાં, એ. કે.એચ. વોસ્ટોકોવને અનુસરતા, કૃત્રિમ પુસ્તક શિક્ષણ પણ સૂચવ્યું હતું, જે દેખીતી રીતે બીજા દક્ષિણ સ્લેવિક પ્રભાવના યુગમાં ઉદ્ભવ્યું હતું: “ 〄ριστεία તેના માટે ઝડપી રહેવું સારું છે” (ક્રોનિકલ જી. અમરટોલા. ). ક્રિયાપદનો પણ ઉપયોગ થતો હતોગ્રેસ : “આવા હુમલાઓ અને દુશ્મનો પર પ્રતિક્રિયાઓ છેઆરામદાયક બનો ριστεύειν "( ચિત્તાકર્ષકપણે - 〄 )(વોલ્યુમ. 1, પૃષ્ઠ. 161. ઇપાટીવ ક્રોનિકલ, પીએસઆરએલ, વોલ્યુમ 2, પૃષ્ઠ 270 માં સમાન સરખામણી કરો). 13મી - 17મી સદીના જૂના રશિયન શબ્દકોશના કાર્ડ ઇન્ડેક્સની સામગ્રીમાં પણ જુઓ. નિકોલ્સ્કને. ક્રોનિકલ: "ફોકાસ..., તેનું નામ લીઓ છે, શરીર અને શક્તિનો ભવ્ય માણસચિત્તાકર્ષકપણે , તત્કાલીન ગ્રીક લશ્કરી કમાન્ડનો વોઇવોડ” (PSRL, વોલ્યુમ 9, 25, 1111).દયાળુ બનો ચર્ચ સ્લેવોનિકની સમકક્ષ તરીકેચિત્તાકર્ષકપણે પહેલાં વપરાયેલપ્રારંભિક XVIII વી. "ધ રશિયન ઇગલ" (1667) માં પોલોત્સ્કના સિમોન જુઓ:આકર્ષક

(l. 24). ભવ્ય M. Vasmer શબ્દ હેઠળ તેમના "વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ" માં

« આવી લિંક્સ અને સરખામણીઓ મૂકવામાં આવે છે.ભવ્ય ભવ્ય, જૂનું રશિયન "કુશળ", "ઉમદા" પણ (કેટિર.-રોસ્ટ., 17મી સદી; જુઓ ગુડઝી, ખ્રેસ્ટ. 320),"ઉમદા નથી" (ડ્રેક્યુલા 657), સર્બિયન-ક્સ્લાવ. izshtn【ζαίρετος , ચેક vzácný” દુર્લભ; પ્રિય", slvts. vzácny (પોલિશ zacny - ચેકમાંથી). *jьz-tej-ьnъ (માંથી માટે-અને યાટમાં લેવું), ઉધાર લીધેલ ત્સ્લાવ તરફથી.; Mi જુઓ. EW 103; એલપી 254; કન્વર્ટ કરો 1, 267; ગેબાઉર, HMI, 384; શિમેક, એલએફ 67, 377 અને સેક. બુધ. lat એલિગન્સ, ફ્રેન્ચ ભવ્ય, મૂળ "પસંદ કરેલ" (જુઓ ગેમિલશેગ, EW 346)" (વાસમેર, 2, પૃષ્ઠ 124).

XIII - XVII સદીઓના જૂના રશિયન શબ્દકોશના કાર્ડ ઇન્ડેક્સનો ઉપયોગ કરીને. (રશિયન ભાષાની સંસ્થા, યુએસએસઆર એકેડેમી ઓફ સાયન્સ), શબ્દની વ્યાપક અસ્પષ્ટતા જોવાનું સરળ છે. ભવ્યઅને રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના ઇતિહાસના પૂર્વ-રાષ્ટ્રીય યુગમાં શબ્દોની વિશાળ વિવિધતા સાથે તેની સુસંગતતાના વિવિધ પ્રકારો અને સ્વરૂપોમાં. અહીં 14મીથી 18મી સદી સુધીની વિવિધ સદીઓના પ્રાચીન રશિયન સ્મારકોમાંથી સૌથી વધુ છતી કરતા ચિત્રો છે. નિકોન અથવા પિતૃસત્તાક ક્રોનિકલમાં: “... કમાન્ડર ઇરાદાપૂર્વક અને જનરલ આકર્ષકઅને દુષ્ટતા દૂર કરી” (PSRL, 11, p. 56); "ચમત્કાર-કાર્યકર" રશિયન ભાષામાં મજબૂત સિમેન્ટીક ફેરફારો થયા નથી: "...જ્યારે, ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દ", અદ્ભુત અને દયાળુ" (ધ મિરેકલ ઓફ સેન્ટ. નિકોલસ, 14મી સદીની હસ્તપ્રત); " રશિયન ભાષામાં મજબૂત સિમેન્ટીક ફેરફારો થયા નથી: "...જ્યારે, ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દ"યોદ્ધા" (14મી સદીનો પ્રસ્તાવના); "જીવંત" આકર્ષકઅને વિશ્વાસ" (લોરેન્ટિયન ક્રોનિકલ 1377); "ડ્રેગોનો કેસ અને ચિત્તાકર્ષકપણે"(પોપ લીઓ XIV સદીનો સંદેશ). 15મી સદીના પ્રાચીન રશિયન સ્ત્રોતોમાંથી: “...તમારા સંત અને મિત્રને ચિત્તાકર્ષકપણે"(સોફિયા વર્મેનિક); “અને ભરવાડને આ છેલ્લા સમય અનુસાર, દરેક વિચાર અને પ્રકૃતિ વિશે ખાવાની જરૂર છે આકર્ષક બનો, અને દરેક સંભવિત રીતે ભગવાનને સર્વસંમતિથી સૂચના આપો” (મેટ્રોપોલિટન ફોટિયસનો સંદેશ, 1419-1430); "પતિ શાંત, નમ્ર, નમ્ર, ચાલાક, સમજદાર, વાજબી, ઔદ્યોગિક અને વાજબી છે, આકર્ષકદૈવી ગ્રંથોમાં, વાર્તાકારના શિક્ષણ અને પુસ્તકો” (રોગોઝ્સ્કી ક્રોનિકર, પીએસઆરએલ, 15, પૃષ્ઠ. 105); " આકર્ષકપ્રાર્થનામાં હૃદય રાખવા માટે વિચાર્યા વિના સંઘર્ષ કરો" (નિલ સોર્સ્કીનું ચાર્ટર, 15મી - 16મી સદીની સૂચિ), 15મી સદીના અંતમાં "મોસ્કો ક્રોનિકલ કોડ" માં: "... તેના પતિને પસંદ કર્યા પછી, તેણી શાંત છે. , નમ્ર અને નમ્ર, જ્ઞાની અને વાજબી અને આકર્ષકદૈવી ગ્રંથમાં, અને વાર્તાકારે પુસ્તકો સાથે ફક્ત વાત કરી, દરેક સદ્ગુણોમાંથી સફળતાપૂર્વક અને સંપૂર્ણ હદ સુધી પસાર થયા" (PSRL, 25, પૃષ્ઠ. 189).

16મી સદીના લેખનમાંથી: “જીવન આકર્ષક"(ટાઈપોગ્રાફિક ક્રોનિકલ, 16મી સદી, PSRL, 24); " આકર્ષક(var. ભવ્ય) હથોડા અને લશ્કરી બાબતોમાં કુશળ" (લ્વોવ ક્રોનિકલ, (PSRL, 20); "તેણે કેથેડ્રલ ચર્ચને સહી કરવાનો આદેશ આપ્યો આકર્ષકઆઇકોન પેઇન્ટર" (બુક ઓફ ધ ડિગ્રી ઓફ ધ રોયલ જીનેલોજી, PSRL, 21); "શારીરિક અને કુદરતી રીતે રશિયન ભાષામાં મજબૂત સિમેન્ટીક ફેરફારો થયા નથી: "...જ્યારે, ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દ"તે દુષ્ટ હતું” (જોસેફ વોલોત્સ્કીનો સંદેશ); વ્લાદિમીરે તે યુવકને તેના પિતાની જેમ એક પ્રામાણિક ઉમદા માણસ બનાવ્યો આકર્ષકતમારા મહિમા અને તેના બધા પરિવારને માન આપો” (બુક ઑફ ડિગ્રી, 117); “આ મિત્યા... વાકપટ છે, તેનો અવાજ સારો છે, વાંચવામાં સારો છે, ગાવામાં સારો છે, સન્માન કરવામાં સારો છે, પુસ્તકો સાથે બોલવામાં સારો છે, તમામ પુરોહિત કાર્યોમાં સારો છે. રશિયન ભાષામાં મજબૂત સિમેન્ટીક ફેરફારો થયા નથી: "...જ્યારે, ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દ"અને દરેક બાબતમાં તે ઇરાદાપૂર્વક હશે” (સિમોનોવસ્કાયા ક્રોનિકલ, 16મી સદીના પ્રથમ અર્ધની સૂચિ; PSRL, 18).

17મી સદીના સાહિત્યિક અને લેખિત ગ્રંથોમાંથી: “... શિક્ષકના આધ્યાત્મિક પિતા ભવ્યઅને મારા બધા સારા મધ્યસ્થીઓને” (બરલામ અને જોસાફ, 17મી સદીની યાદી); " આકર્ષકદૂતાવાસ" (મેલુસિનનો ઇતિહાસ, 17મી સદી, 39); “માણસ શાણપણ અને પુસ્તકીય શિક્ષણમાં ખૂબ જ શોભે છે રશિયન ભાષામાં મજબૂત સિમેન્ટીક ફેરફારો થયા નથી: "...જ્યારે, ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દ"અને તેમના જીવનની શુદ્ધતામાં ઓળખાય છે” (ઐતિહાસિક અધિનિયમોમાં ઉમેરણો, વોલ્યુમ 2, 1614); " રશિયન ભાષામાં મજબૂત સિમેન્ટીક ફેરફારો થયા નથી: "...જ્યારે, ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દ"વિશ્વાસમાં રહો" (યુફ્રોસિન. રિફ્લેક્ટિવ સ્ક્રિપ્ચર", 1691); " ભવ્યખ્રિસ્તની દ્રાક્ષનો કાર્યકર" (લાઇફ ઓફ એન્થોની ઓફ સિય, 17મી સદીની હસ્તપ્રત); "પ્રકારનો આકર્ષક"(ચેત્યનો મહાન મેનિયન); "ઈશ્વર જેણે આપ્યું છે તે આવા છે આકર્ષકશેફર્ડ" (મેટ્રોપોલિટન ફિલિપનું જીવન, 17મી સદીની હસ્તપ્રત); "વાજબી અને આકર્ષકસર્જક" (ibid.); “ફેઓફન ગ્રેચીન, એક ઇરાદાપૂર્વક પુસ્તક આઇસોગ્રાફર, ચિત્રકાર ભવ્યચિહ્ન ચિત્રકારોમાં" (સિરિલને એપિફેની એપિસલ, 17મી સદીની નકલ); "મહાન પતિ (V.V. Golitsyn) તર્ક, આકર્ષકદૂતાવાસના નિયમોમાં અને કુશળ” (કેટેરેવ-રોસ્ટોવસ્કીની વાર્તા); " આકર્ષકમહાન સાર્વભૌમને શાણપણમાં" (ઝાર મિખાઇલ ફેડોરોવિચનો પત્રવ્યવહાર); "ભરવાડ અને શિક્ષક રશિયન ભાષામાં મજબૂત સિમેન્ટીક ફેરફારો થયા નથી: "...જ્યારે, ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દ""(આર્સેની ટવર્સકોયનું જીવન, અનડોલ્સ્કી હસ્તપ્રત નંબર 286, 17મી સદી); "... હું પૂછું છું... તમારી શાહી દયા, જેથી, તમારા દયાળુ હુકમનામું દ્વારા, તમારા સામાન્ય અને ભવ્ય શાહી અધિકારો આકર્ષકમિખાઇલોવકા ગામ માટે તમારા ઝારના મેજેસ્ટીની સનદ... મિખાઇલને આપવામાં આવી હતી..." (1681) 100; “પછી ઈમાશીનું સન્માન કરવામાં આવશે સૌથી આકર્ષક, કે પછી તમે પિતાના સર્વોચ્ચ મહિમા માટે ગરીબ બની જશો” (આર્ટેક્સર્સ એક્શન, 1672, ફોલ. 55 વોલ્યુમ); “ઘણા વધુ... અમારી અફવાઓ તેમના સારા નિર્ણયથી અને તેમના શબ્દોમાં ફેરવાઈ ગઈ છે ગ્રેસ"(પ્રોલોગ, સપ્ટેમ્બર અને માર્ચ અર્ધ વર્ષ, પ્રિન્ટ. 1643, એલ. 952); "માત્ર હું સરળ મુદ્દાઓને જોઉં છું // અને તે ચિત્તાકર્ષકપણેહું સમજી શકતો નથી...” (સ્ટેફન તરફથી સાધુ-નિરીક્ષક આર્સેની ગ્લુખોયને સંદેશ, 17મી સદીનો 1મો ભાગ; Tr. ODRL, 17, પૃષ્ઠ 404); (એન્ટાગોરસ) “ઘણા લોકોમાં મેં બધા કરતા મોટું અને સારી ક્રમમાં એક વહાણ જોયું આકર્ષક, દેખાવમાં બંને કાળા... અને જહાજનું બેનર કાળું છે” (ધ ટેલ ઓફ એપોલોનિયસ ઓફ ટાયર, 17મી સદી, 18મી સદીની યાદી); " વધુ આકર્ષકસમજો” (કોસ્મોગ્રાફી 1620); "એકદમ અને સૌથી સુંદર રીતે"(મુશ્કેલીઓના સમયના સ્મારકો); "નોટ્સ ઓફ કાઉન્ટ A. A. Matveev" (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1841) માં: "...ઘણા વિશ્વાસુ સેવકો, આકર્ષકઅને સન્માનિત અટક." બુધ. પણ: “અમે આખો દિવસ શહેરમાં રહ્યા, પણ કંઈ જ નહીં આકર્ષકમેં જોયું, વધુમાં, પ્રાચીન વસ્તુઓ” (પ્રિન્સ રેડવિલ ધ ઓર્ફન 1582-1584ની પવિત્ર ભૂમિની યાત્રા. 1617ની પોલિશ આવૃત્તિમાંથી અનુવાદ, યાદી 1695, 114) - “Cały dzień strawiliśmy w mieście, ale widzieł nie by "; "કસ્ટમ કમિશનર ભવ્યતેને ભાષણ આપવું” (મેલુસિનનો ઇતિહાસ, 17મી સદી); "મહાન સાર્વભૌમને, તેમના મહિમાના સન્માનમાં આકર્ષકઅને ઘણા મુસ્લિમ પરિવારો શાસક માટે" (એમ. એન. તિખાનોવની એમ્બેસી, 1613-1615); "ચમત્કાર કાર્યકર્તા અદ્ભુત છે અને વિશ્વમાં ભગવાન માટે પ્રાર્થના પુસ્તક છે રશિયન ભાષામાં મજબૂત સિમેન્ટીક ફેરફારો થયા નથી: "...જ્યારે, ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દ"દેખાય છે” (ગેરાસિમ ફિર્સોવ, એસપી. 17મી સદી); "પત્રમાંથી ઠરાવ પર આકર્ષકશબ્દમાંથી તર્ક" (રેટરિક, 1620, એલ. 408); "અને તેથી ચિત્તાકર્ષકપણેતેના નિકોનિયન પાખંડને માન્યતા આપવામાં આવી રહી છે” [નિકિતા ડોબ્રીનિનની અરજી (પુસ્તોસ્વ્યાટ), 1665]; બુધ ત્યાં: "... ચિત્તાકર્ષકપણેવોલોત્સ્કીના જોસેફ, દૈવી ગ્રંથોમાંથી એકત્ર કરીને, આને લખે છે..." (37); "...તેથી અમારા લોકો, તેમના સાચા શિષ્ય અને અનુકરણકર્તાની જેમ, ખરાબ વસ્તુઓ તરફ નહીં, પરંતુ સૂચનોને ધ્યાનમાં રાખીને ઉત્સાહ સ્વીકારશે. ગ્રેસસ્વીકારવું, કારણ કે ભગવાન જથ્થામાં ભેટો અને શ્રમ આપતા નથી, પરંતુ તેમની ઇચ્છા અનુસાર ગુણવત્તાને વળતર આપે છે” 101.

આ દૃષ્ટાંતોમાંથી, શબ્દ સાથેના શબ્દસમૂહોની વિવિધતા જ નહીં, તે નક્કી કરવું સરળ છે ભવ્યરશિયન મધ્યયુગીન લેખનમાં (સીએફ.: જીવન ચિત્તાકર્ષકપણે, કેસ ચિત્તાકર્ષકપણે, આકર્ષકસંઘર્ષ, ચમત્કાર કાર્યકર, યોદ્ધા, મધ્યસ્થી, ભરવાડ, શિક્ષક, મિત્ર, પતિ, બોસ ભવ્ય, ભવ્યમૂર્તિકાર, ચિત્રકાર, ભવ્યજાતિ આકર્ષકઅટક, આકર્ષકડિપ્લોમા, સન્માન સૌથી આકર્ષક, શણગાર આકર્ષક, આકર્ષકતર્ક, વગેરે), માત્ર વિકાસ વિશે જ નહીં (દેખીતી રીતે, ખાસ કરીને 15મી સદીથી) અને સ્વરૂપોના ગુણાકાર સિન્ટેક્ટિક સુસંગતતાશબ્દો ભવ્યશબ્દો સાથે કે જે તેને ફેલાવે છે અને વ્યાખ્યાયિત કરે છે ( વી કેવી રીતેઅને કેવી રીતે;« આકર્ષકદૈવી ગ્રંથોમાં" - રોગોઝ્સ્કી ક્રોનિકલર, મોસ્કો ક્રોનિકલ; "પાદરીની બધી બાબતો રશિયન ભાષામાં મજબૂત સિમેન્ટીક ફેરફારો થયા નથી: "...જ્યારે, ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દ"» - સિમોનોવસ્કાયા ક્રોનિકલ, 16મી સદીની યાદી; "પુસ્તકના શિક્ષણમાં રશિયન ભાષામાં મજબૂત સિમેન્ટીક ફેરફારો થયા નથી: "...જ્યારે, ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દ"», « રશિયન ભાષામાં મજબૂત સિમેન્ટીક ફેરફારો થયા નથી: "...જ્યારે, ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દ"વિશ્વાસમાં", " ભવ્યશાણપણમાં”, વગેરે), પણ શબ્દ બંધારણની સિમેન્ટીક જટિલતા વિશે પણ ભવ્યઅને લાયકાતો અને ઉત્કૃષ્ટ સામાજિક ગુણો અને નૈતિક, નૈતિક, સૌંદર્યલક્ષી અને તે પણ ભૌતિક ગુણો, શક્તિ અને પ્રભાવને લગતા, તેમના દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલ મૂલ્યાંકનાત્મક અર્થોના શેડ્સની અસાધારણ સમૃદ્ધિ અને પહોળાઈ વિશે.

16મી - 18મી સદીના સ્લોવેનિયન-રશિયન અને રશિયન લેક્સિકોન્સ. શબ્દના આ બધા વિવિધ અર્થોને પ્રતિબિંબિત કરશો નહીં ભવ્યઅને સંબંધિત શબ્દો.

Lavrentiy Zizaniy's Lexis માં શબ્દ izshtstvoચૂંટણી શબ્દ દ્વારા સમજાવાયેલ; એ izshtny- "ચૂંટાયેલા" (ઝિઝાની એલ. લેક્સિસ. એલ. 14 વોલ્યુમ). izshnik: તમામ શકિતશાળી, નાઈટ, અને અન્ય સત્તાવાળાઓ માટે મોખરે રહેલા લોકો ઉપર. લાવણ્ય: સેલિબ્રિટી, અતિરેક, ચૂંટણી, તાકાત (બેરિન્ડા પી. લેક્સ., પૃષ્ઠ 56-57). "સ્લેવેનોરોસ્કાયાના સમાનાર્થી" માં, પી. આઈ. ઝિટેસ્કી દ્વારા અભ્યાસના પરિશિષ્ટમાં પ્રકાશિત: "લિટલ રશિયન બોલીના સાહિત્યિક ઇતિહાસ પર નિબંધ" શબ્દ ભવ્યઅને ગ્રેસસિમેન્ટીક અર્થઘટનને આધીન નથી. સમાંતર અભિવ્યક્તિઓ દ્વારા સમજાવવામાં આવેલા મુખ્ય સમાનાર્થી શબ્દોમાં તેમનું નામ આપવામાં આવ્યું નથી. પરંતુ તેઓ અન્ય શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓ સમજાવવા માટે વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, Zatsny-સન્માન ભવ્ય, ભવ્ય, અપ્રતિમ (જુઓ ઝિટેસ્કી, પૃષ્ઠ 28). અર્થપૂર્ણ-પ્રખ્યાત, માનનીય, ન્યાયી, ભવ્ય, મહાન, શ્રેષ્ઠ, પ્રથમ (ibid., પૃષ્ઠ 32). સૌથી અદ્યતન- સૌથી ભવ્ય, સુંદર, પૂર્વ-વર્તમાન (ibid., p. 45). "જર્મન-લેટિન અને રશિયન લેક્સિકોન" (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1731) માં આપણે શોધીએ છીએ (વિપરીત ક્રમમાં - રશિયન શબ્દો પહેલા આવે છે, પછી લેટિન શબ્દો અને જર્મન શબ્દો છેલ્લે): " પસંદ કરેલ એક, ભવ્ય, વાજબી, - ઉત્તમ, ઉત્કૃષ્ટ. - Ausbundig (p. 53); આવી લિંક્સ અને સરખામણીઓ મૂકવામાં આવે છે., એક પસંદ કર્યું. - લેક્ટસ, એક્ઝિક્યુટસ. - Auserkohren, auserlesen (p. 53). બુધ. શ્રેષ્ઠ, દયા, ભવ્ય-એટલે કે મેલિયર, પ્રેસ્ટન્ટિયર. - બેસર” (પૃ. 87); " આવી લિંક્સ અને સરખામણીઓ મૂકવામાં આવે છે., વાજબી, વખાણવા લાયક. - Laudabilis, egregius, audax. - બ્રાવ” (પૃ. 107).

માસ્ટર ગ્રિગોરી ડાયચેન્કોની "સંપૂર્ણ ચર્ચ સ્લેવોનિક ડિક્શનરી" માં આ શબ્દો છે ચર્ચ સ્લેવોનિકની સમકક્ષ તરીકેઅને ભવ્યનીચેના ખુલાસા સાથે: ચિત્તાકર્ષકપણે`ઓળંગી, વટાવી'. આકર્ષક -`ઉત્તમ, ઉત્તમ; (〒 ξαρχος ), "સેનાપતિ, મુખ્ય" (2 રાજાઓ 6:14) (C.-sl., p. 219).

17મી સદીના "પ્રોટેસ્ટંટિઝમ વિરુદ્ધ પોલેમિકલ લેખો" માં પોલોત્સ્કના સિમોનમાં. (BAN ના વડા): “અને એક ખરાબ વસ્તુ સૌથી આકર્ષકસૂચવી શકે છે. જ્યારે પણ આપણે મૂર્તિઓની પૂજા કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે તેમના સ્વભાવ પ્રમાણે વસ્તુઓ બનાવતા નથી” (65). બુધ. તે જ જગ્યાએ: “તેઓ કહે છે કે, પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત અમારા ઈશ્વર, અમારા પર દયા કરો, તેમનામાં પ્રાર્થના કરો જે છે. સૌથી ભવ્ય, એટલે કે દેવતા” (233 વોલ્યુમ). “ત્રીજા પ્રકારનો શ્રેષ્ઠતા એ ભગવાન અને માણસ વચ્ચેની સરેરાશ છે. તે કેવી રીતે છે ગ્રેસસંતોની કૃપા અને મહિમા" (ibid.).

પ્રથમ અર્ધની રશિયન સાહિત્યિક ભાષામાં અને અંશતઃ 18મી સદીના ત્રીજા ક્વાર્ટરમાં. શબ્દો ભવ્ય, સૌથી આકર્ષકતેમના જૂના સ્લેવિક પુસ્તકના અર્થો જાળવી રાખવાનું ચાલુ રાખો. ઉદાહરણ તરીકે, ઇનોસન્ટ ગિસેલ (મોસ્કો, 1714) દ્વારા "સ્લેવિક-રશિયન લોકોની શરૂઆત વિશે સિનોપ્સિસ..." માં આપણે વાંચીએ છીએ: "એશિયા, મોટો ભાગ વિશ્વ છે, અને સૌથી આકર્ષક... સૌથી આકર્ષકઆ કારણોસર, કારણ કે ઈશ્વરે તેમાં સ્વર્ગ રોપ્યું, માણસ બનાવ્યો અને કાયદો આપ્યો” (પૃષ્ઠ 9). "પીટર ધ ગ્રેટના શાસન દરમિયાન ગવર્નિંગ સેનેટમાં યોજાયેલા અહેવાલો અને ચુકાદાઓમાં, સમ્રાટ દ્વારા પ્રકાશિત. એએન, ઇડી. એન.વી. કાલાચોવ" (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1883, વોલ્યુમ 2, પુસ્તક 2, 1712) આપણે શોધીએ છીએ: "પવિત્ર અને માનનીય મઠોના મઠ, સૌથી આદરણીય પાદરીઓ, સૌથી આકર્ષકબોયરો અને વેપારીઓ..." "આધ્યાત્મિક નિયમો" (1721) કોમ્યુનિયન (પવિત્ર યુકેરિસ્ટ) વિશે બોલે છે: "આ માટે અમારો આભાર માનવામાં આવે છે. સૌથી ભવ્યભગવાન..." (પૃ. 54). "બુક ઓફ સિસ્ટીમા, અથવા મુહમ્મદ ધર્મનું રાજ્ય" માં: "મુસ્તફા, લાક્ષણિક રીતે પસંદ કરેલા લોકો અથવા અન્ય ઉપર સૌથી આકર્ષક"(ડી. કેન્ટેમિર, સિસ્ટીમાનું પુસ્તક). "અંકગણિત" માં એલ. મેગ્નિત્સકી " વિશે વાત કરે છે સૌથી ભવ્યવિભાજનનું ઉદાહરણ” (મેગ્નિટસ્કી, એલ. 21 વોલ્યુમ). અહીં સૌથી આકર્ષક 18મી સદીની હસ્તપ્રતમાં "સૌથી સંપૂર્ણ, ઉચ્ચતમ ગુણવત્તાવાળું, સચોટ" નો અર્થ થાય છે "વક્તૃત્વનું વિજ્ઞાન રેટરિક છે": "કેલ્ક્યુલસ એ ટૂંકું સૌથી આકર્ષકદલીલોનું સ્મરણ, અને સમગ્ર ક્રિયાપદમાં શું કહેવામાં આવ્યું છે, આ સંક્ષિપ્તમાં એકત્રિત કરવામાં આવશે" (67 વોલ્યુમ). "ધ બુક કોલ્ડ એગ્રીકલ્ચરલ" માં (18મી સદીની શરૂઆત, હસ્તપ્રત BAN, પાના. 59 ભાગ. - 60): "જેઓ શિયાળામાં વાળ-કપડાંને નુકસાન પહોંચાડે છે અને પહેરે છે તે બધાથી તમે શક્ય તેટલું બધું ટાળો, અને ખાસ કરીને રાત્રે, તમને સારી રીતે વેશપલટો કરવા દો, અને વધુ ભવ્યતમારું માથું અને તમારા પગ." તે જ જગ્યાએ: “આ કારણોસર, હું તમને અહીં કેટલીક દંતકથાઓ અને આદેશોથી આગળ લખી રહ્યો છું જેની તાત્કાલિક જરૂર છે જેથી તમે તમારા બધા કાર્યોમાં કેવી રીતે પાલન કરવું તે જાણો, અને વધુ આકર્ષકપ્રાણીઓના પોષણમાં" (l. 57). "ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ ઓર્ડર્સ અથવા મિલિટરી રેન્ક, ખાસ કરીને કેવેલરી... એડ્રિયન શોનબેક દ્વારા" માં આપણે વાંચીએ છીએ: "...તેમની પાસે પણ શક્તિ છે આકર્ષકતમારા પેટન્ટ (અથવા અનુદાનના પત્રો)ને સોના, ચાંદી, સીસા અથવા મીણની સીલ વડે છાપો...” (લશ્કરી ઓર્ડર્સ અથવા રેન્કનો ઇતિહાસ, ખાસ કરીને ઘોડેસવારોનો... એડ્રિયન શોનબેક દ્વારા, ભાગ 1. ફ્રેન્ચમાંથી અનુવાદિત, એમ. ., 1710, પૃષ્ઠ 85). બુધ. તે જ જગ્યાએ: "હે સર્વશક્તિમાન, સદા હાજર ભગવાન, તમારા સેવકના આ (નામ) માટે, જેમ કે આકર્ષકતલવારથી સજ્જ, હું તમારા આશીર્વાદની કૃપાને ઠાલવવા માંગુ છું...” (પૃષ્ઠ 140).

18મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં. શબ્દ ભવ્યતે હજી પણ સમાન સંયોજનોમાં ઉપયોગમાં લેવાનું ચાલુ રાખે છે, પરંતુ તે જ સમયે અમૂર્ત આંતરિક ગુણોની અભિવ્યક્તિ તરફ વલણ - નૈતિક, ભાવનાત્મક અને સૌંદર્યલક્ષી - વધુને વધુ મજબૂત બની રહ્યું છે.

ઉદાહરણ તરીકે, "બોલોટોવની નોંધો" માં: "હું જોઉં છું કે તમે પ્રામાણિક અને એવા પ્રકારની વ્યક્તિ છો જે જાણે છે કે વિશ્વમાં સન્માન, સામાન્ય સમજ અને સદ્ગુણ છે, અને તમે હોશિયાર છો તે દરેક જગ્યાએ તમારા માટે શપથ લેવા તૈયાર છો. સૌથી આકર્ષકઅક્ષર" (બોલોટોવ, 1875, 1, પૃષ્ઠ 388-389). પરંતુ સી.એફ. તે જ જગ્યાએ: “બહાદુર લાઉડન, એક સારા સૈનિકમાંથી બનાવેલ આકર્ષકજનરલ, સીઝરના હળવા સૈનિકોને આદેશ આપ્યો" (1, પૃષ્ઠ. 771). અહીં ભવ્યસમાન - "ઉત્તમ, ઉત્તમ." 19મી સદીની શરૂઆતમાં એસ.ટી. અક્સાકોવ દ્વારા પણ જુઓ: "તમારા ઝડપી વસંત પ્રવાહોમાં, બરફની જેમ સ્પષ્ટ અને ઠંડા, ઉમદા ઉનાળાની ગરમીમાં પણ, ઝાડની છાયા નીચે દોડતા અને ઝાડીઓ, ટ્રાઉટની તમામ જાતિઓ જીવંત છે, આકર્ષકસ્વાદમાં અને દેખાવમાં સુંદર...” (અક્સાકોવ, ફેમિલી ક્રોનિકલ, 1, પૃષ્ઠ 24).

વી. લુકિન તરફથી: "...આ નાટક, અમારા કપડાંમાં પરિવર્તિત થઈને, ઘણા વધુ સાથે સમૃદ્ધ થયું છે. આકર્ષકવિચારો" (લુકિન, 2, પૃષ્ઠ 10). એસ. પોરોશિન (1765, સપ્ટેમ્બર) ની "નોટ્સ" માં: "... રશિયન લોકોની હિંમત અને ઘણા આકર્ષકતેની પ્રતિભા... સમગ્ર વિશ્વમાં સાબિત થઈ છે..." (પોરોશિન, પૃષ્ઠ 449).

“ધ ચીયરફુલ એન્ડ પ્લેફુલ મેલાન્દ્રે” માં: યુવક “[ઊંઘ અને બેદરકારીથી] પાછળ રહ્યો ન હતો... જ્યારે તેના સસરા, ખૂબ જ સામાન્ય માણસ અને પતિ આકર્ષકસદ્ગુણ, તેને દરેક સંભવિત રીતે મદદ કરવાનું વચન આપ્યું હતું અને તેના પ્રમોશન અથવા રેન્કમાં વધારો કરવા માટે જરૂરી બધું પહોંચાડવાનું વચન આપ્યું હતું” 102.

શિક્ષણવિદ્ના કાર્યોમાં I. I. Lepekhina: “...વિવિધ કારણોસર ટેબીન માટી વિશે મૌન રહેવું અશક્ય છે. સૌ પ્રથમ, તેણીની દયા ખૂબ છે આકર્ષક. તે એટલી ચીકણી છે કે... તે સ્ક્વિઝિંગ આંગળીઓને કોઈ અસભ્યતા સાબિત કરતી નથી..." (લેપેખિન, ભાગ 2, પૃષ્ઠ 15). બુધ. તે જ જગ્યાએ, ભાગ 1 માં: “...કુદરતે પ્રાણીઓને ભેટ આપી છે આકર્ષકસ્વાદ અને ગંધ, જેના દ્વારા તેઓ હાનિકારક ઘાસને તંદુરસ્તમાંથી અલગ કરી શકે છે...” (ભાગ 1, પૃષ્ઠ 107).

રશિયન એકેડેમીના શબ્દકોશમાં શબ્દોના આ જૂથના લગભગ સમાન અર્થો છે જે જૂના ચર્ચ સ્લેવોનિક અને સ્લેવિક રશિયન ગ્રંથોમાં પ્રચલિત છે: “ ગ્રેસ... શ્રેષ્ઠતા, લાવણ્ય, ઉત્તમ દયા. ગ્રેસપુસ્તકો, નિબંધો. ગ્રેસ... શ્રેષ્ઠતા છે. કૃપાપૂર્વક... ઉત્તમ, અત્યંત સારું, ખૂબ સારું. ગ્રેસ...જેમ જ ગ્રેસ. આવી લિંક્સ અને સરખામણીઓ મૂકવામાં આવે છે.... ઉત્તમ, ઉત્તમ, વાજબી, અત્યંત સારું. મનોહરપ્રતિભા આવી લિંક્સ અને સરખામણીઓ મૂકવામાં આવે છે.કામ મનોહરપુસ્તકો" (sl. AR, 1809, 2, pp. 1129-1130).

શબ્દોની આ સંપૂર્ણ સૂચિ અને સમાન વ્યાખ્યાઓ શાબ્દિક રીતે પીટર સોકોલોવના શબ્દકોશમાં પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવી હતી (જુઓ પૃષ્ઠ 1041). આ વ્યાખ્યાઓમાં, ફક્ત "ઉત્તમ દયા", "ઉત્તમ સારી", "ઉત્તમ સારી" શબ્દો જ અભિવ્યક્તિઓના સ્થાનાંતરણને સૂચવી શકે છે. ભવ્ય, ગ્રેસસૌંદર્યલક્ષી ક્ષેત્રમાં. આ લેક્સિકલ માળખાના ઉપયોગ અને સિમેન્ટીક ઘોંઘાટમાં સિમેન્ટીક ફેરફાર વધુ ચોક્કસ શોધે છે, તેમ છતાં હજુ પણ નબળા, પ્રતિબિંબ “રશિયન-ફ્રેન્ચ ડિક્શનરી, જેમાં રશિયન શબ્દો મૂળ દ્વારા ગોઠવાયેલા છે; અથવા રશિયન ભાષાના વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય લેક્સિકોન" ફિલિપ રીફ દ્વારા: " ભવ્ય... સુંદર, ઉત્તમ, અગ્રણી; આકર્ષક પ્રતિભા, ડેસ પ્રતિભા પ્રસિદ્ધ; ભવ્ય રચનાઓ, ડેસ શેફ-d'oeuvre; લલિત કળા, lex beaux-arts, les arts libéraux. મનોહર... લે બ્યુ; પ્રત્યે સંવેદનશીલતા આકર્ષક, લે સેન્ટિમેન્ટ ડુ બ્યુ. કૃપાપૂર્વક... ઉત્કૃષ્ટતા, ઈમિનેમેન્ટ. ગ્રેસ... અને ગ્રેસ... શ્રેષ્ઠતા, પ્રાધાન્ય. ગ્રેસ... ઉત્કૃષ્ટ, પ્રીવેલોયર. શ્રેષ્ઠતા... preéminence, majesté splendeur, pompe” (Reif, 1, p. 352).

1847 ના શબ્દકોશમાં સમાન શબ્દો છે, પરંતુ એઆર શબ્દકોશોની તુલનામાં અર્થમાં થોડો ફેરફાર છે: “ ગ્રેસ...ઉત્તમ ભલાઈ અથવા સુંદરતા; શ્રેષ્ઠતા ગ્રેસ...હો ગ્રેસ. કૃપાપૂર્વક... સાથે ગ્રેસ, સંપૂર્ણ. આવી લિંક્સ અને સરખામણીઓ મૂકવામાં આવે છે.... ઉત્તમ સારું, ઉત્તમ. આકર્ષક પ્રતિભાઓ. એક ભવ્ય ભાગ. - લલિત કળા . આ સંગીત, ચિત્ર, શિલ્પ અને સ્થાપત્યને આપવામાં આવેલ નામ છે” (પાનું 1847, 2, પૃષ્ઠ 129). માત્ર V. I. Dahl ના સમજૂતીત્મક શબ્દકોશમાં જ તે અર્થપૂર્ણ ફેરફારો થયા છે જેમાંથી પસાર થયેલા શબ્દોને સંપૂર્ણ અભિવ્યક્તિ અને વ્યાખ્યા મળે છે. ભવ્ય, ગ્રેસ 18મી સદીના અંતમાં અને 19મી સદીની શરૂઆતમાં રશિયન સાહિત્યિક ભાષામાં. અહીં આપણે વાંચીએ છીએ: " આવી લિંક્સ અને સરખામણીઓ મૂકવામાં આવે છે., સુંદર, અદ્ભુત, કલાત્મક, કલા સાથે સુસંગત, કલાત્મકતા; એકંદરે, સ્વાદિષ્ટ રીતે કરવામાં આવે છે. મનોહર... સૌંદર્ય, પ્રમાણ અને સ્વાદનો અમૂર્ત ખ્યાલ. લલિત કળા: સંગીત, પેઇન્ટિંગ, શિલ્પ અને સ્થાપત્ય; તેઓ કવિતા, ચહેરાના હાવભાવ, નૃત્ય વગેરે પણ ઉમેરે છે. ગ્રેસ... મિલકત, ગુણવત્તા, દરેક વસ્તુની માલિકી ચિત્તાકર્ષકપણે. આ વસ્તુ કેવી રીતે કામ કરે છે તેની લાવણ્ય નોંધપાત્ર છે.. ગ્રેસ... સમાન, સિવાય, પરંતુ સ્વતંત્ર અને અમૂર્ત અર્થમાં વધુ; સુંદરતા ગ્રેસ, આ સત્ય અને ભલાઈનું મિલન છે. ગ્રેસ, બતાવો લાવણ્ય. નમ્રતા... સૌંદર્ય શાસ્ત્ર, ભવ્ય વિજ્ઞાન” (ડહલ 1881, 2, પૃષ્ઠ 37 દ્વારા શબ્દો).

દરમિયાન, પહેલેથી જ 18 મી સદીના છેલ્લા બે દાયકાઓમાં. શબ્દના ઉપયોગ અને અર્થમાં થોડો ફેરફાર થયો છે ભવ્ય. ઓછામાં ઓછું આ ચિત્રો પરથી આનો અંદાજ લગાવી શકાય છે. 1788 માં, યુનિવર્સિટી પ્રિન્ટિંગ હાઉસ ખાતે, એન. નોવિકોવે એક પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું: "ધ સ્પિરિટ ઓફ ધ મોસ્ટ એલિગન્ટ ઓપિનિયન્સ, સિલેક્ટેડ મોસ્ટલી ફ્રોમ ધ વર્ક્સ ઓફ... ધ બેસ્ટ રાઈટર્સ." અહીં આપણને શબ્દનો ઉપયોગ કરવાના આવા કિસ્સાઓ જોવા મળે છે ભવ્ય: IX. “નિર્ભર કિંમત એ તેની વશીકરણ છે જે ઉમેરે છે આકર્ષકતેની સુંદરતાનો ફાયદો છે કે તે સુંદર છે તે જાણતા નથી” (પૃ. 6). LXVIII. "પુસ્તકો અમને મકાન માટે સામગ્રી પ્રદાન કરે છે આકર્ષકવિજ્ઞાનની ઇમારતો, કારણ તેમને એકત્રિત કરે છે અને જોડે છે, અને અનુભવ તેમાં રહેવા માટે શાણપણનો પરિચય કરાવે છે” (પૃ. 29). સીસીસીએક્સવી. "ઉમદા જન્મ" આકર્ષકસદ્ગુણો, દયાળુ સદ્ગુણો, જ્યારે સુખ આ સારા ગુણોને કિરણોથી પ્રકાશિત કરે છે ત્યારે જ અન્યની દ્રષ્ટિને આશ્ચર્યચકિત કરે છે. તેઓ ફૂલોથી પથરાયેલી ખીણો જેવા છે, જે રાત્રે દેખાતા નથી, અને જ્યાં એકલો સૂર્ય તેમની બધી સુંદરતા પ્રદાન કરે છે" (પૃ. 131-132). નોવિકોવ મેસોનિક વર્તુળની જર્નલમાં જુઓ: “માનવતા [વોલ્યુમ. e "માનવતા". IN. IN.], આ આકર્ષકઅને ઉમદા સદ્ગુણ, જે બીજા બધાને સ્વીકારે છે, જે સાઉન્ડ ફિલસૂફીનો વિષય અને ખ્રિસ્તી ધર્મનો પાયો બનાવે છે” (મેગેઝિન, વોલ્યુમ 1, ભાગ 1, પૃષ્ઠ 32-33); "સેન્ટ પીટર્સબર્ગથી મોસ્કો સુધીની મુસાફરી" માં: "નાસ્તિક જે તમને નકારે છે, કુદરતના અનિવાર્ય નિયમને ઓળખે છે, તે તમારા વખાણ કરે છે, અમારા મંત્રો કરતાં તમારી પ્રશંસા કરે છે. માટે, તેના ઊંડાણો સુધી ઘૂસી લાવણ્ય) તમારી રચનાથી, તે ધાકમાં હશે” (રાદિશેવ, 1979, પૃષ્ઠ 52).

મેસન ટેડેન તરફથી P. A. Tatishchev ને લખેલા પત્રમાં (તારીખ 9 એપ્રિલ, 1784) આપણે વાંચીએ છીએ: “મૃત્યુની સૂચના સુંદરબીઆર શ્વાર્ટ્ઝ (જેને હું કબર પર શોક કરીશ અને આનંદથી ભરપૂર અનંતકાળ સુધી પ્રેમ કરીશ) મારા રક્તસ્રાવના ઘા દ્વારા ફરીથી ઓગળી ગયો હતો" (એઝેવસ્કી, વર્ક્સ, પૃષ્ઠ 218).

તેમના પસંદગીના "ડર્ઝાવિનની કવિતાઓનો શબ્દકોશ" માં, શિક્ષણવિદ. જે.કે. ગ્રોટે ડર્ઝાવિનના શબ્દોના ઉપયોગના નીચેના ઉદાહરણો મૂક્યા - સિવાયઅને ભવ્ય:« ગ્રેસનિષ્ઠાવાન વેલ્મ. 628, 8 "..." આવી લિંક્સ અને સરખામણીઓ મૂકવામાં આવે છે.. - તે વર્થ નથી સૌથી આકર્ષકઉચ્ચારણ પ્રિન્ટ. 715, પૃષ્ઠ. 5"..." બધા આકર્ષકફુવારો II, 297, 30" (જુઓ ડેર્ઝાવિન, 1883, 9, પૃષ્ઠ 382). બુધ. શબ્દનો ઉપયોગ પણ ગ્રેસનિકોલાઈ સ્ટ્રેખોવ ગોલ્ડસ્મિથના "વેક્સફિલ્ડ પ્રિસ્ટ" ના રશિયન ભાષામાં અનુવાદમાં: "... ખાસ કરીને તેમાં સમાયેલ ધ્વનિ તર્ક દરેક વ્યક્તિ દ્વારા પ્રશંસાને પાત્ર છે જેઓ મૂલ્ય અનુભવે છે. ગ્રેસરચનાઓ” (સ્ટ્રાખોવ, પૃષ્ઠ 7).

વ્યક્તિઓ અને વસ્તુઓની બૌદ્ધિક સૌંદર્યલક્ષી લાક્ષણિકતાઓ તરફનું પરિવર્તન ખાસ કરીને એન.એમ. કરમઝિનની કૃતિઓની ભાષામાં તીવ્ર અને દૃશ્યમાન છે. "ભેટ" (1796) કવિતામાં કરમઝિને લખ્યું:

બધી પ્રકૃતિ ઉગી અને પરિપક્વ થઈ છે,

એઝ્યુર વૉલ્ટના તારાઓમાંથી

પૃથ્વીની ઊંડાઈ સુધી, સમુદ્રની ઊંડાઈ સુધી,

તેની સામે લાવણ્યદેખાયું;

સૌથી ગુપ્ત જોડાણોમાં તેણી ખુલ્લી પડી હતી;

જાહેરાત: “દુનિયાના શાસક બનો!

મારી સંપત્તિ તમારી સમક્ષ છે:

નિર્માતાની પ્રશંસા કરો - જાતે સર્જક બનો!”

અને ગૌરવપૂર્ણ હાથથી નશ્વર

તાજ તેના હાથમાંથી લેવામાં આવ્યો હતો.

આ શ્લોકમાં કરમઝિને નીચેની નોંધ ઉમેરી: “લાગણી આકર્ષકકુદરતે જંગલી માણસને જાગૃત કર્યો અને કળાનું નિર્માણ કર્યું, જેનો સીધો પ્રભાવ સમાજ પર, તેના તમામ મુજબના કાયદાઓ પર, જ્ઞાન અને નૈતિકતા પર હતો. ઓર્ફિયસ અને એમ્ફિઅન્સ પ્રથમ શિક્ષકો હતા જંગલી લોકો"(કરમઝિન, 1917, 1, પૃષ્ઠ 200).

એ જ કવિતા "ભેટ" માં:

માટે પ્રેમ મનોહરરેડવું,

ગ્રેસઅમને જાણ કરો;

કલા વડે ભલાઈને શણગારવી,

તેઓ તેમના હૃદયને તેમને પ્રેમ કરવાનું કહે છે.

કુદરતની સુશોભિત અનુકરણ તરીકે કવિતા વિશે અહીં બોલતા, કરમઝિન નીચેની નોંધ કરે છે: “બધા આનંદ ફાઇન આર્ટસકુદરતનું અનુકરણ કરતાં વધુ કંઈ નથી: પરંતુ નકલ કેટલીકવાર મૂળ કરતાં વધુ સારી હોય છે - ઓછામાં ઓછું તે હંમેશા તે આપણા માટે વધુ રસપ્રદ બનાવે છે: અમને સરખામણી કરવામાં આનંદ છે" (ibid., p. 204).

"રશિયન પ્રવાસીના પત્રો" માં: "થિયેટરમાંથી બહાર આવીને, મેં મંડપ પરનું મારું છેલ્લું મીઠું આંસુ લૂછ્યું. મારા મિત્રો, શું તમે માનશો કે હું આ સાંજને મારા જીવનની સૌથી સુખી સાંજમાં ગણું છું? અને હવે તેઓ મને તે સાબિત કરવા દો ફાઇનસાયન્સઅમારી ખુશી પર કોઈ અસર નથી!" (મોસ્કો જર્નલ, 1791, પુસ્તક 1, ભાગ 2, પૃષ્ઠ 23). "અહીં કોઈ રાજા રહેતા ન હતા, પરંતુ એક ફિલોસોફર, ફ્રેડરિક - ન તો સ્ટોઈક કે કોઈ સિનિક - પરંતુ એક ફિલોસોફર જે આનંદને ચાહતો હતો અને તેને કેવી રીતે શોધવો તે જાણતો હતો. ફાઇન આર્ટસ અને સાયન્સ"(ibid., p. 28). "ઓહ! જો હવે, આ જ ક્ષણે, મારે મરવું હતું, તો હું પ્રેમના આંસુ સાથે કુદરતની સર્વવ્યાપી છાતીમાં પડીશ, સંપૂર્ણ વિશ્વાસ સાથે કે તે મને નવી ખુશી માટે બોલાવી રહી છે; કે મારા અસ્તિત્વમાં પરિવર્તન એ સુંદરતાની ઉન્નતિ છે, પરિવર્તન છે આકર્ષકશ્રેષ્ઠ માટે” (ibid., પુસ્તક 2, ભાગ 4, પૃષ્ઠ. 169-170). બુધ. પણ: “આપણા આંસુ વહે છે અને ધૂળમાં અદૃશ્ય થઈ જાય છે; આકર્ષકકલાના કાર્યો કાયમ જીવે છે...” (ibid., પુસ્તક 3, ભાગ 5, પૃષ્ઠ 367). બુધ. હર્ડર વિશે તે જ જગ્યાએ: “દ્વારા આકર્ષકવિઝડમ અને ગુડનેસનો કાયદો, ઝડપી પ્રવાહમાં દરેક વસ્તુ યુવાની અને સુંદરતાની નવી શક્તિ માટે પ્રયત્ન કરે છે - પ્રયત્ન કરે છે, અને દર મિનિટે રૂપાંતરિત થાય છે."

N. M. Karamzin ના Bouterweck "Apollo" ના અનુવાદમાં (એક પ્રાચીન રૂપકની સમજૂતી): "ભાવના (અથવા સંવેદના) દ્વારા અભિવ્યક્તિ આકર્ષકવિચારો કવિતાનું લક્ષ્ય છે” (મોસ્કો જર્નલ, ભાગ 8, પૃષ્ઠ 120). બુધ. તે જ જગ્યાએ: “સુંદર વિચારો હંમેશા આધ્યાત્મિક હોતા નથી; પરંતુ દરેક આધ્યાત્મિક વિચાર સુંદર છે, જો કે આપણે તેનું દાર્શનિક વિશ્લેષણ કરી શકતા નથી, તેમ છતાં આપણે તે બધું જ બતાવી શકતા નથી જે તેને બનાવે છે સિવાય! (ibid., પૃષ્ઠ 122).

"પૌરાણિક કથાઓ વિશે કંઈક (મોરિટ્ઝના ગોટરલેહરેનું ભાષાંતર)": "...જે કોઈ કલાના સર્વોચ્ચ કાર્યને હાયરોગ્લિફ અથવા મૃત અક્ષર તરીકે ગણી શકે, જેનું મૂલ્ય તે જે દર્શાવે છે તેના પરથી છે: તે, અલબત્ત, જન્મ્યો નથી. અનુભવવા માટે આકર્ષક, અને તમામ સુંદરતા માટે મૃત. દરેક પ્રકારની કલાની દરેક સાચી કૃતિ ભવ્યકાલ્પનિક પોતે કંઈક સંપૂર્ણ છે, પોતાના માટે અસ્તિત્વમાં છે અને તેના ભાગોની સુમેળપૂર્ણ ગોઠવણીથી સુંદર છે” (ibid., ભાગ 6, પૃષ્ઠ 281). બુધ. ગેસનરના અનુવાદોમાં પણ: “દ્રવ્ય અને સાધનો અલગ હોઈ શકે છે, પરંતુ આકર્ષકહંમેશા સમાન - તે હંમેશા "વિવિધતામાં સંવાદિતા, જેમ કે ઘણા ભાગોમાં એકતા" સિવાય બીજું કંઈ નથી (મોસ્કો જર્નલ, 1792, ભાગ 6, પૃષ્ઠ 292).

પરીકથા "ધ બ્યુટીફુલ પ્રિન્સેસ એન્ડ હેપ્પી કાર્લા" માં: "...તમે, જે કોઈ પણ રીતે કલાકાર માટે ઉદાહરણ તરીકે સેવા આપી શકતા નથી જ્યારે તે પ્રતિનિધિત્વ કરવા માંગે છે સિવાયમાનવ સ્વરૂપ! (ibid., ભાગ 7, પૃષ્ઠ 209).

શેક્સપિયરની ટ્રેજેડી “જુલિયસ સીઝર” (1787) ના અનુવાદની કરમઝિનની પ્રસ્તાવનામાં: “[બ્રુટસ] ખરેખર સૌથી આકર્ષકનાટકીય કાર્યોમાં દર્શાવવામાં આવેલ તમામ પાત્રોમાંથી” (પૃ. 7). શેક્સપીયર ટ્રેજેડી “જુલિયસ સીઝર” (મોસ્કો, 1787) ના અનુવાદની તેમની પ્રસ્તાવનામાં: “સમય, સૂર્યની નીચે રહેલી દરેક વસ્તુનો આ શક્તિશાળી વિનાશક, હજુ સુધી ગ્રહણ કરી શક્યો નથી. લાવણ્યઅને શેક્સપિયરના કાર્યોની મહાનતા. લગભગ આખું ઈંગ્લેન્ડ આ માણસની પ્રશંસામાં સંમત છે. તેમને વાંચવાની પ્રેક્ટિસ કરનાર અંગ્રેજને પૂછવા દો: શેક્સપિયર કેવો છે? કોઈ શંકા વિના તે જવાબ આપશે: શેક્સપિયર મહાન છે! શેક્સપિયર અજોડ છે! (પૃ. 3). બુધ. પણ “આનંદ કરતાં વધુ નિર્દોષ શું હોઈ શકે આકર્ષક? (એપોલો. બાઉટરવેક, મોસ્કો જર્નલ, 1792, ભાગ 8, પૃષ્ઠ 130-131માંથી કરમઝિન દ્વારા અનુવાદ).

એ.એ. પેટ્રોવ તરફથી 11 જૂન, 1785ના રોજ એન.એમ. કરમઝિનને લખેલા પત્રમાં: “આની શરૂઆત દ્વારા નિર્ણય સુંદરગ્રંથ, આપણે નિષ્કર્ષ પર આવવું જોઈએ કે જો સોલોમન જર્મન જાણતા અને બોલતા હોત, તો તે તમે લખો છો તેના કરતાં તે વધુ સારું બોલતા હતા. 103

નવા સિમેન્ટીક વલણો જે શબ્દોના કન્વર્જન્સ તરફ દોરી ગયા ભવ્ય, ગ્રેસએન.એમ. કરમઝિનની ભાષામાં ભવ્ય, ભવ્યતા સાથે સ્પષ્ટપણે પ્રતિબિંબિત થાય છે. "રશિયન લેખકોના પેન્થિઓન" માં એન.એમ. કરમઝિને કાન્તેમીર વિશે એક નોંધમાં લખ્યું: "... અમારી શૈલીને યુગમાં વિભાજીત કરીને, પ્રથમની શરૂઆત કાંટેમીરથી થવી જોઈએ, બીજી લોમોનોસોવ સાથે, ત્રીજી સ્લેવિક-રશિયન શ્રીના અનુવાદો સાથે. એલાગિન અને તેના અસંખ્ય અનુકરણકારો, અને આપણા સમયથી ચોથું, જેમાં ઉચ્ચારણની સુખદતા રચાય છે, જેને ફ્રેન્ચ એલેગન્સ કહેવામાં આવે છે" (રશિયન લેખકોનું પેન્થિઓન, ભાગ 1).

"ઓલ્ડ નોટબુક" માં P. A. Vyazemsky આ શબ્દને સમજાવે છે ગ્રેસફ્રેન્ચ લાવણ્ય: "વોલ્ટેરે લોકોના જુદા જુદા સ્વાદ વિશે તેમના અનુભવમાં કહ્યું: "ફ્રેન્ચ પાસે સ્પષ્ટતા, ચોકસાઈ, ગ્રેસ(એલેગન્સ)” (વ્યાઝેમ્સ્કી, 8, પૃષ્ઠ 37).

શબ્દ અનુકૂલન ભવ્યફ્રેન્ચ ટ્રાન્સમિટ કરવા માટે સુંદરલગભગ પ્રથમ વસ્તુ જે અનુવાદમાં થયું લેસ બેલ્સ લેટર્સ. પી.એ. વ્યાઝેમ્સ્કીએ તેમની "ઓલ્ડ નોટબુક" માં લખ્યું: "ચાલુ ફ્રેન્ચસાહિત્ય શબ્દને અનુરૂપ એક ખૂબ જ અનુકૂળ અભિવ્યક્તિ છે અને તેથી, તેને પૂરક અને સ્પષ્ટ કરવા માટે: લેસ બેલ્સ લેટર્સ. તે શબ્દો કહ્યા વગર જાય છે સાહિત્યઅને લેખકથી આવે છે પત્ર, એટલે કે આલ્ફાબેટીક ચિહ્નો. મૂળાક્ષરો હજી પણ દરેક વસ્તુની શરૂઆત છે. પણ હકીકત એ છે કે સાક્ષરતા અને સાક્ષરતા અલગ છે. એકલા ડિપ્લોમા પૂરતું નથી. ડિપ્લોમા હોવો પણ જરૂરી છે આકર્ષક. લેસ બેલ્સ લેટર્સ -સુંદર લેખન” (ibid., p. 331).

અર્ન. ગેમિલશેગ (અર્ન્સ્ટ ગેમિલશેગ) એલિગન્ટ શબ્દ વિશે લખે છે કે તે 15મી સદીમાં ફ્રેન્ચ ભાષામાં વધુ મજબૂત બન્યો અને 18મી સદી સુધી જીવે છે. "સુશોભિત, ભવ્ય, વશીકરણથી ભરપૂર" (શ્મક, રીઝવોલ) ના અર્થમાં, ખાસ કરીને ઘણીવાર ભાષા અને શૈલી, તેમજ કપડાંના સંબંધમાં, પછી 18મી સદીના અંતથી તેનો અર્થ ડેન્ડી, ડેન્ડી (ડેન્ડી) પણ થાય છે. લેટિન ભવ્ય "પસંદ કરેલ, સ્વાદથી ભરપૂર")માંથી (ઇ. ગેમિલશેગ, એસ. 346). ઓસ્કર બ્લોચ નોંધે છે કે 1150 ના જૂના ફ્રેન્ચ સ્મારકમાં સૌપ્રથમ એલિગન્ટ શબ્દની નોંધ લેવામાં આવી હતી, પરંતુ 15મી સદી સુધી તેનો ભાગ્યે જ ઉપયોગ થતો હતો. Elegance શબ્દ 14મી સદીનો છે. (1327). આ શબ્દો લેટિનમાંથી લેવામાં આવ્યા છે ( એલિગન્સ, ભવ્યતા). Elegant શબ્દ ફેશનેબલ શબ્દ હતો અને તેનો અર્થ 18મી સદીના અંતમાં થયો હતો. એક ભવ્ય સમાજવાદી (une personne d"une mise distinguée) (O. Bloch, t. 1, p. 246).

I. I. Dmitriev તરફથી V. A. ઝુકોવ્સ્કીને લખેલા પત્રમાં (તારીખ 20 ફેબ્રુઆરી, 1813): “પરંતુ આનાથી દરેકને ન્યાય આપવાનું બંધ ન થયું ગ્રેસતમારી કવિતા" (દિમિત્રીવ, 1895, 2, પૃષ્ઠ 217).

એમ. વી. ચિસ્ત્યાકોવે તેમના "સાહિત્યના સિદ્ધાંત પર અભ્યાસક્રમ" માં લખ્યું: "ક્યારેક, ઇચ્છા અથવા અભિવ્યક્તિ નવી બાજુવિચારો, અથવા ચિત્રની નવી છાયાને પકડવા માટે, લેખક તેના પોતાના શબ્દો બનાવે છે, એટલે કે, તે પાછલા શબ્દોમાંથી નવા બનાવે છે, અંત બદલીને અથવા એક શબ્દને બીજા સાથે જોડીને. આમ, તાજેતરમાં કેટલાક ખૂબ જ સફળ શબ્દોની રચના કરવામાં આવી છે: ભવ્ય, ગ્રેસ, કૃત્રિમ, કૃત્રિમતા, રાષ્ટ્રીયતા, નાગરિકતા, અમલ કરવો, અમલીકરણ, ફેરફારવગેરે." (ચિસ્ત્યાકોવ, ભાગ 2, પૃષ્ઠ 76).

પુષ્કિનની ભાષા શબ્દોની સિમેન્ટીક હિલચાલની પૂર્ણતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે ભવ્ય, ગ્રેસ, સિવાયતેમના આધુનિક ઉપયોગ માટે (પુષ્કિનના શબ્દો, 2, પૃષ્ઠ 215 - 216 જુઓ).

"શબ્દનો ઇતિહાસ" નામનો લેખ ભવ્ય. (અભિવ્યક્તિની રચનાના સંબંધમાં બેલ્સ લેટર્સ, લલિત કળા) શનિમાં પ્રકાશિત. "રશિયન સંસ્કૃતિના ઇતિહાસમાં 18મી સદીના સાહિત્યની ભૂમિકા અને મહત્વ." યુએસએસઆર એકેડેમી ઑફ સાયન્સના અનુરૂપ સભ્ય પી. એન. બર્કોવના જન્મની 70મી વર્ષગાંઠ પર. (એમ.; એલ., 1966). જો કે, આ પ્રકાશન એ જ શીર્ષક હેઠળ આર્કાઇવમાં સાચવેલ હસ્તપ્રતનો માત્ર ત્રીજો ભાગ રજૂ કરે છે. આ હસ્તપ્રતમાં 74 નંબરવાળી શીટ્સ અને અર્કનો સમાવેશ થાય છે, જે અલગ અલગ કાગળ પર અને અલગ-અલગ સમયે લખવામાં આવે છે. અહીં તે હસ્તપ્રત દ્વારા પૂરક નકલમાંથી છાપવામાં આવે છે. આમ, આ પ્રકાશન લેખના સંપૂર્ણ લેખકના લખાણને રજૂ કરે છે, ઇતિહાસને સમર્પિતશબ્દો ભવ્યઅને અભિવ્યક્તિઓ બેલ્સ લેટર્સ.

આ ઉપરાંત, આર્કાઇવમાં કાગળની ઘણી શીટ્સ સાચવવામાં આવી છે, જે દેખીતી રીતે, લેખના ચાલુ રાખવા અને શબ્દોના ઉપયોગની વિચારણા પહેલા માનવામાં આવતી હતી. graceful - ગ્રેસનવા સમયમાં. અહીં લખાણ છે:

"17-વોલ્યુમ શબ્દકોશમાં તેઓ "અપ્રચલિત" તરીકે ચિહ્નિત થયેલ છે - આકર્ષક, અર્થમાં સંજ્ઞા “સુંદર જેવું જ. નિરીક્ષણનો ધ્યેય, અમે કહ્યું, સત્ય છે, અને ક્રિયાનો આત્મા દયા છે. ચાલો ઉમેરીએ કે બંનેનું સંપૂર્ણ મર્જિંગ છે આકર્ષક, અથવા કવિતા. માર્લ. રોમેન્ટિકવાદ વિશે ... લલિત કળા. સંગીત, પેઇન્ટિંગ, શિલ્પ અને આર્કિટેક્ચર માટે એક અપ્રચલિત સામૂહિક નામ. મ્યુઝિયમ લલિત કળા“(BAS, 5, પૃષ્ઠ. 274-275).

બલ્ગેરિયન ભાષામાં સમાંતર પ્રક્રિયા જોવા મળે છે. "Bulgarski Talkoven Rivernik" (સોફિયા, 1955) માં આપણે શોધીએ છીએ: " ભવ્ય adjઉત્કૃષ્ટ સુંદર, આકર્ષક. આકર્ષક આકૃતિ. ભવ્ય શૈલી.

ગ્રેસ બુધ. સુંદરતા શુદ્ધ કરવામાં આવી છે; લાવણ્ય.

લાવણ્ય. ગુણવત્તા ભવ્ય, સુંદરતા શુદ્ધ છે, ગ્રેસ. ગ્રેસમેનીરાઇટ પર. ગ્રેસઆકૃતિ." (આન્દ્રેચીન, બાલ્ગ. નદી, પૃષ્ઠ 259). Hristo Botev ની ભાષામાં શબ્દ રશિયન ભાષામાં મજબૂત સિમેન્ટીક ફેરફારો થયા નથી: "...જ્યારે, ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દ"માત્ર શબ્દ સાથે સંયોજનમાં વપરાય છે - કલા:gracefulart, આકર્ષક કલા(રેક્નિક ના ઇઝિકા ના હ્રીસ્ટો બોટેવ. વોલ્યુમ. એ.-કે, સોફિયા. 1960, પૃષ્ઠ 513).” - IN. પી.

100 16મી - 18મી સદીમાં મોસ્કો રાજ્ય (ખાર્કોવ અને અંશતઃ કુર્સ્ક અને વોરોનેઝ પ્રાંત)ના મેદાનની બહારના વિસ્તારોના વસાહતીકરણ અને જીવનના ઇતિહાસ માટેની સામગ્રી. ખાર્કોવ, 1886. પૃષ્ઠ 113.

101 અપ્રકાશિત ગ્રંથો પર આધારિત સોલોવેત્સ્કી સાધુ ગેરાસિમ ફિરસોવની કૃતિઓ નિકોલ્સ્કી એન.કે. (17મી સદીના ઉત્તરીય રશિયન સાહિત્યના ઇતિહાસ પર). Pgr., 1916 (પ્રાચીન લેખન અને કલાના સ્મારકો, નંબર 188). પૃષ્ઠ 27

102 ખુશખુશાલ અને રમતિયાળ મેલેન્ડર્સ... લેટિનમાંથી એ. ઉરુસોવ દ્વારા અનુવાદ. એમ., 1789. પૃષ્ઠ 54.

103 એમ.પી. પોગોડિન. એન. એમ. કરમઝિન, ભાગ 1. એમ., 1866. પી. 30. ઉષાકોવની સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ

ભવ્ય, સુંદર, સુંદર, કલાત્મક, કલા સાથે સુસંગત, કલાત્મકતા; એકંદરે, સ્વાદિષ્ટ રીતે કરવામાં આવે છે. આકર્ષક બુધ. સૌંદર્ય, પ્રમાણ અને સ્વાદની અમૂર્ત ખ્યાલ. લલિત કળા: સંગીત, ચિત્રકામ, શિલ્પ અને સ્થાપત્ય; ડાહલ્સ એક્સ્પ્લેનેટરી ડિક્શનરી

ભવ્ય, ઓહ, ઓહ; કુરકુરિયું, કુરકુરિયું કૃપાથી અલગ પડે છે. I. હસ્તાક્ષર. ભવ્ય ડ્રેસ. આકર્ષક છોકરી. સમસ્યાનો ભવ્ય ઉકેલ (અનુવાદ: ટૂંકો અને બિન-તુચ્છ). લલિત સાહિત્ય અથવા સાહિત્ય (અપ્રચલિત) સાહિત્ય સમાન છે. | સંજ્ઞા... ઓઝેગોવની સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ

ભવ્ય- મધ્યમ બ્રેઇડેડ, સાર્વત્રિક ઉપયોગ જુઓ. સામૂહિક અંકુરણથી 45-50 દિવસ ફળ આપવા સુધી. તે પ્રતિકૂળ હવામાન પરિસ્થિતિઓ અને ઓલિવ સ્પોટ (ક્લેડોસ્પોરિયોસિસ) માટે વધેલી સહનશક્તિ દ્વારા અલગ પડે છે. લંબગોળ લીલોતરી, ... ... બીજનો જ્ઞાનકોશ. શાકભાજી

ભવ્ય- કુલિકોવોના યુદ્ધ વિશે વાત કરતા, ઇતિહાસકાર નેસ્ટર રશિયન નાઈટ પેરેસ્વેટ તરીકે ઓળખાતા હતા, જેને યોદ્ધાઓ દ્વારા તતાર મોંગોલ હીરો, એક ભવ્ય સાધુ સાથે દ્વંદ્વયુદ્ધ માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો હતો. તે વિશે આટલું આકર્ષક શું હતું? અમે સંપૂર્ણપણે કંઈપણ પસંદ કર્યું તે પહેલાં ... ... મનોરંજક વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ

ભવ્ય- ▲ સુંદર પ્રકાશ (આકાર) સૂક્ષ્મતા, હળવાશ, સરળતાની સુંદરતા દર્શાવે છે. ભવ્ય પાતળાપણું પાતળી (# સિસ્ટમ). ગ્રેસ સુંદરતા ચળવળમાં આકર્ષક અને આકર્ષક. લાવણ્ય ભવ્ય પાતળા (# ચહેરાના લક્ષણો). ↓ ફેશન… રશિયન ભાષાનો આઇડિયોગ્રાફિક ડિક્શનરી

તારો. રશિયન આકર્ષક, કુશળ, પણ ઉમદા (કેટિર. રોસ્ટ., 17મી સદી; જુઓ ગુડઝી, ખ્રેસ્ટ. 320), અપ્રિય, ઉમદા નથી (ડ્રેક્યુલા 657), સર્બિયન. cslav izshtn ἐξαίρετος, ચેક. vzacny દુર્લભ; પ્રિય, slvts. vzacny (પોલિશ zaсну – ચેકમાંથી). પર પાછા જાય છે....... મેક્સ વાસ્મર દ્વારા રશિયન ભાષાની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ

એડજ., વપરાયેલ. સરખામણી ઘણીવાર મોર્ફોલોજી: આકર્ષક, આકર્ષક, ભવ્ય, આકર્ષક; વધુ આકર્ષક; adv ગ્રેસફુલી 1. જો વ્યક્તિ સુંદર, પાતળી, સારી પોશાક પહેરેલી અને સ્વાદિષ્ટ પોશાક પહેરેલી હોય તો તેને આકર્ષક કહેવામાં આવે છે. તે સૌમ્ય શિષ્ટાચાર ધરાવતો આકર્ષક, ભવ્ય યુવાન હતો. | ની પત્ની....... દિમિત્રીવની સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ

ભવ્ય- ઉધાર. કલામાંથી. sl જે ભાષામાં તે suf છે. પીડામાંથી તારવેલી. પ્રિબ સામાન્ય સ્લેવિક ક્રિયાપદ izęti "પસંદ કરવા માટે" (જુઓ લો, દૂર કરો, વગેરે); tj sht’ shch (cf. મૂળ ભવ્ય). આકર્ષક શાબ્દિક રીતે "પસંદ કરેલ, પસંદ કરેલ" (અને કેવી રીતે ... ... રશિયન ભાષાની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ

તમે શબ્દસમૂહનો અર્થ કેવી રીતે સમજો છોવાસ્તવિક કલા ? તમે આપેલી વ્યાખ્યા બનાવો અને તેના પર ટિપ્પણી કરો. “રિયલ આર્ટ શું છે” વિષય પર નિબંધ-ચર્ચા લખો.

ટેક્સ્ટ

(1) બાળપણમાં, મેં થિયેટરને પ્રેમ કરવા માટે ખૂબ, ખૂબ જ સખત પ્રયાસ કર્યો, જેમ કે મને કહેવામાં આવ્યું હતું: છેવટે, આ એક મહાન કલા છે, એક મંદિર. (2) અને મને, અપેક્ષા મુજબ, પવિત્ર ધાક અનુભવવી જોઈએ, પરંતુ તે જ સમયે યાદ રાખો કે થિયેટરમાં નાટ્ય સંમેલનો છે. (3) મને યાદ છે, પરંતુ જ્યારે એક વૃદ્ધ માણસ પફી સ્લીવ્ઝવાળા ચણિયા-ચોળીમાં, મોટા મખમલ પેટ સાથે, તેના પાતળા પગ પર લહેરાતો હતો, વર્ગ શિક્ષકની જેમ, ભયજનક રીતે, પૂછ્યું: "મને કહો, લૌરા, તમે કયા વર્ષના છો?" - અને વજનવાળા કાકી જવાબમાં ભસ્યા: "અઢાર વર્ષ!" - ભયંકર મૂંઝવણ અને શરમ મને કચડી નાખે છે, અને થિયેટરને પ્રેમ કરવાના મારા બધા પ્રયત્નો સંપૂર્ણપણે સમાપ્ત થઈ ગયા હતા.

(4) દરમિયાન, થિયેટરમાં તે ગરમ હતું, હોલમાં એક સુખદ અને જટિલ ગંધ હતી, હોશિયાર લોકો ફોયરમાં ચાલતા હતા, બારીઓ ક્યુમ્યુલસ વાદળોની જેમ પેરાશૂટ રેશમથી બનેલા પડદામાં આવરિત હતી. (5) હા, મંદિર. (6) કદાચ. (7) પણ આ મારું મંદિર નથી, અને તેમાં રહેલા દેવતાઓ મારા નથી.

(8) પરંતુ તે સંપૂર્ણપણે અલગ બાબત છે - આર્સ સિનેમા, ચોરસ પર એક ગરીબ નાનો શેડ. (9) ત્યાં અસુવિધાજનક લાકડાની બેઠકો છે, ત્યાં તેઓ કોટમાં બેસે છે, ફ્લોર પર કચરો છે. (10) ત્યાં તમે "અનુભવી થિયેટર જનારાઓ" ને મળશો નહીં, પોશાક પહેરેલી મહિલાઓ, એ હકીકતથી અગાઉથી નારાજ છે કે તેઓ, શિષ્ટ લોકો, અજાણ્યા સામાન્ય માણસોની સંગતમાં ત્રણ કલાક પસાર કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે. (11) ત્યાં ભીડ અંદર આવે છે અને તેમની બેઠકો લે છે, તેમની બેઠકો ખડખડાટ કરે છે અને ભીના કોટ્સની ખાટી ગંધ ફેલાવે છે. (12) તેઓ હવે શરૂ કરશે. (13) આ સુખ છે. (14) આ એક ફિલ્મ છે.

(15) ધીમે ધીમે લાઈટ બંધ કરો. (16) પ્રોજેક્ટરનો ચીપિંગ, બીમની અસર - અને આપણે દૂર જઈએ છીએ. (17) રેખા ઓળંગી ગઈ છે, આ પ્રપંચી ક્ષણ પસાર થઈ ગઈ છે જ્યારે સપાટ અને નિસ્તેજ સ્ક્રીન ઓગળી ગઈ, અદ્રશ્ય થઈ ગઈ, અવકાશ, વિશ્વ, ઉડાન બની ગઈ. (18) સ્વપ્ન, મૃગજળ, સ્વપ્ન. (19) રૂપાંતર.

(20) હા, હું, અલબત્ત, મોટાભાગના લોકોની જેમ એક સરળ અને આદિમ મૂવી દર્શક છું. (21) હું સિનેમા પાસેથી જે અપેક્ષા રાખું છું તે સંપૂર્ણ પરિવર્તન છે, અંતિમ છેતરપિંડી છે - "જેથી તે કેમ ન વિચારવું, જેથી ક્યારે યાદ ન આવે." (22) થિયેટર આ માટે સક્ષમ નથી, અને ડોળ કરતું નથી.

(23) થિયેટર જેઓ જીવંત કલાકારોને પ્રેમ કરે છે અને કલાના બદલામાં તેમની અપૂર્ણતાને કૃપાથી માફ કરે છે. (24) જેઓ સપના અને ચમત્કારને ચાહે છે તેમના માટે સિનેમા. (25) થિયેટર એ હકીકત છુપાવતું નથી કે તમે જે જુઓ છો તે બધું ઢોંગ છે. (26) મૂવી ડોળ કરે છે કે તમે જે જુઓ છો તે બધું સાચું છે. (27) થિયેટર - પુખ્ત વયના લોકો માટે; સિનેમા બાળકો માટે છે. (ટી. ટોલ્સટોય મુજબ)*

* તાત્યાના નિકિતિચના ટોલ્સ્તાયા (1951 માં જન્મેલા) આધુનિક લેખક, ટીવી પ્રસ્તુતકર્તા અને ફિલોલોજિસ્ટ છે.

કમ્પોઝિશન

કલા એ કલાત્મક છબીઓમાં વાસ્તવિકતાનું સર્જનાત્મક પ્રતિબિંબ છે. વાસ્તવિક કલા આત્માને ઉત્તેજિત કરે છે અને આનંદની લાગણી આપે છે. તે વ્યક્તિને રોજિંદા જીવનમાંથી વિચલિત કરી શકે છે, તેને સપના અને કલ્પનાઓની દુનિયામાં લઈ જઈ શકે છે અને ચમત્કારોમાં વિશ્વાસ જગાડી શકે છે. હું ચોક્કસ ઉદાહરણો સાથે મારા શબ્દોની સત્યતા સાબિત કરીશ.

ચાલો આપણે ટી.એન. ટોલ્સટોયના લખાણ તરફ વળીએ, જેની નાયિકાએ બે પ્રકારની કલા - થિયેટર અને સિનેમા પસંદ કરી. થિયેટર વાર્તાકારને જે જોઈએ છે તે આપી શકતું નથી: "સંપૂર્ણ પરિવર્તન, અંતિમ છેતરપિંડી." નાયિકા માને છે કે સિનેમા "સ્વપ્નો અને ચમત્કારોને ચાહે છે" માટે બનાવાયેલ છે. આમ, તે સિનેમા છે જે વાર્તાકારને જીવનની પૂર્ણતા અનુભવવામાં મદદ કરે છે.

મને પણ જીવનનો શોખ છે - ફોટોગ્રાફી. આ પ્રકારની કળામાં રસ હોવાથી મને ઘણો આનંદ થાય છે. જ્યારે હું કૅમેરો ઉપાડું છું, ત્યારે મને આનંદ થાય છે, કારણ કે મારા માટે ફોટોગ્રાફી માત્ર યાદગાર પળોને કૅપ્ચર કરવા માટે નથી, તે મારી સર્જનાત્મકતા અને કલ્પના બતાવવાની તક છે.

આમ, વાસ્તવિક કલા વ્યક્તિને ખુશ કરી શકે છે. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તમારી રુચિઓ અને ઇચ્છાઓને અનુરૂપ કળાનો બરાબર પ્રકાર શોધવો. (151 શબ્દો)

વિષય પર I.P Tsybulko ના સંગ્રહમાંથી લખાણ પર આધારિત OGE નિબંધ

" મિત્રતા શું છે " (કાર્ય 15.3,વિકલ્પ 1 , પૃષ્ઠ 9)

1. થીસીસની રચના . ચાલો FRIENDSHIP શબ્દની વ્યાખ્યા કરીએ.

મિત્રતા એ મુખ્યત્વે પરસ્પર સમજણ અને પ્રામાણિકતા પર આધારિત ગાઢ સંબંધ છે. સાચો મિત્ર તમારી સફળતા પર તેના હૃદયના તળિયેથી આનંદ કરશે, અને તેના હૃદયમાં ક્યારેય ઈર્ષ્યા નહીં હોય. હું ચોક્કસ ઉદાહરણો સાથે મારા શબ્દોની સત્યતા સાબિત કરીશ. (34 શબ્દો)

મહેરબાની કરીને નોંધ કરો:

1. ટેક્સ્ટ તમને ખ્યાલને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં મદદ કરશે સંક્ષિપ્ત રજૂઆત, કારણ કે તેની થીમ નિબંધની થીમને પડઘો પાડે છે (

2. વ્યાખ્યા ઘડતા પહેલા, પ્રસ્તુતિ માટેના ટેક્સ્ટની સામગ્રીનું વિશ્લેષણ કરો (પૃ. 220) અને ઓલેશા દ્વારા લખાણની સામગ્રી સાથે તેની તુલના કરો, મિત્રતા શબ્દની વ્યાખ્યા વચ્ચેની વિસંગતતાઓને ટાળવા માટે આ કરવું આવશ્યક છે અને ઉલ્લેખિત ટેક્સ્ટ અને તમારા જીવનના અનુભવમાંથી ઉદાહરણ દલીલો; પ્રસ્તુતિ માટેના લખાણમાં, મિત્રતાના ઘણા વિશિષ્ટ ચિહ્નો નામ આપવામાં આવ્યા છે, પરંતુ વ્યાખ્યામાં તમામ ચિહ્નોની સૂચિ બનાવવાની જરૂર નથી, ફક્ત તે જ સૂચવે છે જે ઓલેશાના ટેક્સ્ટમાંથી ઉદાહરણ સાથે દર્શાવી શકાય છે;

3. મિત્રતા શબ્દનો અર્થ સમજાવતી વખતે, નીચેના સૂત્રને ટાળો: મિત્રતા ત્યારે થાય છે જ્યારે...;

નીચેની યોજના અનુસાર તમારી વ્યાખ્યા બનાવો:

એ) ખ્યાલને નામ આપો (મિત્રતા),

b) એક વ્યાપક ખ્યાલને નામ આપો (ઉદાહરણ તરીકે, સંબંધો),

c) સૂચવે છે હોલમાર્ક(ઉદાહરણ તરીકે, પર આધારિત...);

4. હું મિત્રતા શબ્દને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે અન્ય વિકલ્પો પ્રદાન કરું છું:

એ) મિત્રતા એ મુખ્ય ગુણોમાંનો એક છે, જે પરસ્પર સમજણ અને પ્રામાણિકતામાં વ્યક્ત થાય છે.

b) મિત્રતા એ લોકો વચ્ચેનો એક પ્રકારનો સંબંધ છે જે લાક્ષણિકતા ધરાવે છે...

c) મિત્રતા એ લોકો વચ્ચેના સંચારનું એક સ્વરૂપ છે જેના આધારે...

ડી) મિત્રતા શ્રેષ્ઠમાંની એક છે નૈતિક લાગણીઓવ્યક્ત કરનાર વ્યક્તિ...

5. ભૂલશો નહીંતાર્કિક રીતે કનેક્ટ કરો પછી નિબંધનો આ ભાગ (પરિચયનું છેલ્લું વાક્ય જુઓ).

2. અમે રજૂ કરીએ છીએદલીલ વાંચેલા ટેક્સ્ટમાંથી, અમારા તર્કની પુષ્ટિ કરે છે.

દલીલ 1

ચાલો ઓલેશા દ્વારા લખાણ તરફ વળીએ. તે બે લિસિયમ વિદ્યાર્થીઓ - પુશકિન અને કુશેલબેકર વચ્ચેના સંબંધની વાર્તા કહે છે. વિલ્હેમ એક સાચો મિત્ર છે, કારણ કે તે ફક્ત તેને સંબોધિત લીટીઓ પર જ ગુનો લેતો નથી, પણ યુવાન કવિની પ્રતિભાને પણ સમજે છે અને તેની નિષ્ઠાવાન પ્રશંસાને છુપાવતો નથી (વાક્યો 49 - 56). (40 શબ્દો)

3. અમે રજૂ કરીએ છીએદલીલ મારા પોતાના જીવનના અનુભવમાંથી.
દલીલ 2
યુ મને મારો એક મિત્ર પણ છે. તેનું નામ ક્રિસ્ટીના છે. તેણી વિશ્વસનીય, સમજદાર, પ્રતિભાવશીલ છે. હવે છ વર્ષથી, ક્રિસ્ટીના સફળતાપૂર્વક કલાત્મક જિમ્નેસ્ટિક્સમાં વ્યસ્ત છે. હું હંમેશા તેની જીત અને સિદ્ધિઓ પર નિષ્ઠાપૂર્વક આનંદ કરું છું. તાજેતરમાં, ક્રિસ્ટીનાએ પ્રાદેશિક સ્પર્ધાઓમાં પ્રથમ સ્થાન મેળવ્યું હતું. હું જાણું છું કે તેણીએ આ જીત કેટલી મહેનતથી હાંસલ કરી છે. મને મારા મિત્ર પર ખૂબ ગર્વ છે અને અમારી મિત્રતાનું મૂલ્ય છે! (55 શબ્દો)

3. ચાલો ઘડીએનિષ્કર્ષ .

આમ , મિત્રતાની મુખ્ય શરતોમાંની એક ઈર્ષ્યા અને સ્પર્ધાની ગેરહાજરી છે. (16 શબ્દો)

કુલ મળીને, નિબંધમાં 145 શબ્દો છે (ધોરણ ઓછામાં ઓછા 70 શબ્દો છે).
યાદ રાખો કે નિબંધમાં ઓછામાં ઓછું હોવું આવશ્યક છે3 ફકરા ! આ કામમાં તે બહાર આવ્યું4 ફકરા :
1 . ટેક્સ્ટમાંથી વાક્યોના અર્થની સમજૂતી.
2. દલીલ 1.
3. દલીલ 2.
4. નિષ્કર્ષ.

વર્કશોપ

તમે અભિવ્યક્તિનો અર્થ કેવી રીતે સમજો છોમાણસનું આંતરિક વિશ્વ ?

"વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયા શું છે"

કમ્પોઝિશન

વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયા એ તેનું આધ્યાત્મિક વિશ્વ છે, જેમાં લાગણીઓ, લાગણીઓ, વિચારો, વિચારોનો સમાવેશ થાય છે. પર્યાવરણ. વ્યક્તિનું આંતરિક વિશ્વ બાળપણમાં જ રચવાનું શરૂ કરે છે. બાળકના આધ્યાત્મિક વિકાસમાં રમવું, કાલ્પનિકતા અને ચમત્કારોમાં વિશ્વાસનું ખૂબ મહત્વ છે. બે ઉદાહરણો દ્વારા આની પુષ્ટિ કરી શકાય છે.
એલ. વોલ્કોવાના લખાણમાંના પાત્રો સમૃદ્ધ કલ્પનાવાળા બાળકો છે જેઓ રમવાનું પસંદ કરે છે. રમત દરમિયાન તેઓ માત્ર સારા અને અનિષ્ટ જ નહીં, પણ પોતાને પણ શીખે છે. મિત્યા અને નિકાએ જે અસાધારણ સ્વપ્નમાં વિશ્વાસ કર્યો તે તેમને વધુ સારા અને સાકાર કરવા માટે મહત્વપૂર્ણ બનાવે છે જીવન સત્યો.
ચાલો આપણે અન્ય સાહિત્યિક કાર્યના હીરોને યાદ કરીએ - શાશા ચેર્નીની વાર્તા "ઇગોર રોબિન્સન". નાવિક તરીકે રમતા, છોકરો એક ટાપુ પર સમાપ્ત થયો. મુશ્કેલ પરિસ્થિતિહીરોના આંતરિક વિશ્વને સમૃદ્ધ બનાવ્યું, તેણીએ તેને તેના ડરને દૂર કરવા અને સહનશક્તિ, હિંમત અને બુદ્ધિ જેવા ગુણો બતાવવા દબાણ કર્યું.
આમ, બાળપણ ખૂબ જ છે મહત્વપૂર્ણ સમયગાળોમાનવ જીવન, તે આ સમયે છે કે સારા અને અનિષ્ટની વિભાવનાઓ સ્થાપિત થાય છે, પાત્ર, મૂલ્ય પ્રણાલી અને આંતરિક વિશ્વ રચાય છે. (149 શબ્દો)

સ્ત્રોત

(1) એક ખૂબ જ સામાન્ય શહેરના ઉપનગરોમાં સૌથી સામાન્ય પરિવાર રહેતો હતો: પિતા વિત્યા, માતા વીકા, પુત્ર મિત્યા અને પુત્રી નીકા. (2) બાળકો આજ્ઞાકારી હતા, પરંતુ તેઓને પથારીમાં જવાનું ખરેખર ગમતું ન હતું. (3) દરરોજ સાંજે એક કૌભાંડ હતું: - (4) બાળકો, સૂઈ જાઓ! (5) બહુ મોડું થઈ ગયું... - પપ્પા વિત્યા ગુસ્સે થયા.

– (6) સારું, પપ્પા, શું આપણે બીજો અડધો કલાક રમી શકીએ? (7) પપ્પા, કૃપા કરીને, બાળકોએ પૂછ્યું.

(8) અને આજે બાળકો ફક્ત પથારીમાં જવા માંગતા ન હતા.

– (9) "હું તમને દસ મિનિટ આપું છું," પિતાએ ગુસ્સામાં કહ્યું અને રૂમની બહાર નીકળી ગયા.
"(10) ચાલો રમકડાં ભેગા કરીએ અને સૂવા જઈએ," માતાએ કહ્યું.

(11) અંતે, બાળકો તેમના પથારીમાં સૂઈ ગયા અને તેમની આંખો બંધ કરી.

(12) મધરાત ત્રાટકી. (13) અને અચાનક મિત્યાએ જોયું કે રૂમમાં કંઈક અસામાન્ય બનવાનું શરૂ થયું. (14) બાળકોના રમકડા જીવંત થવા લાગ્યા: ઢીંગલીઓએ તેમના કપડાં અને હેરસ્ટાઇલ સીધા કર્યા, સૈનિકોએ તેમની બંદૂકો સાફ કરી, કાર તેમના પૈડાં તપાસ્યા, નરમ રમકડાં મીઠાશથી ખેંચાયા. (15) મિત્યાએ નિદ્રાધીન હોવાનો ડોળ કર્યો, અને તેઓએ નોંધ્યું નહીં કે છોકરો તેમને જોઈ રહ્યો છે. (16) બાજુના પલંગ પર, મારી બહેન પણ જાગી રહી હતી અને તેની બધી આંખોથી રમકડાં જોઈ રહી હતી.

– (17) વીકા," ભાઈએ છોકરીને કહ્યું, "અમારા રમકડાં જીવંત થઈ ગયા છે ...
- (18) હું જોઉં છું.
- (19) રમકડાં, તમે જીવનમાં આવ્યા છો? (20) આ કેવી રીતે હોઈ શકે? - છોકરી તે સહન કરી શકી નહીં.
- (21) ઓહ-ઓહ-ઓહ, તેઓ અમને જુએ છે, - ઢીંગલીઓ ચીસ પાડી, - હવે દરેકને અમારું રહસ્ય ખબર પડશે.
- (22) ના, ના, ના, અમે તમારું રહસ્ય કોઈની સામે જાહેર કરીશું નહીં. (23) ખરેખર, મિત્યા?
"(24) તે સાચું છે," છોકરો સંમત થયો, "તમે ફક્ત રાત્રે જ શા માટે આવો છો?" (25) જો તમે હંમેશા જીવંત હોત તો તે મહાન હશે! (26) બાળકો તેમના પથારીમાંથી બહાર નીકળી ગયા અને રમકડાંથી ઘેરાયેલા ફ્લોર પર બેઠા.
"(27) આ રીતે આપણે બાંધવામાં આવ્યા છીએ," સૈનિકોએ કહ્યું. - (28) જો તેઓ અમારી સાથે કાળજીપૂર્વક રમે છે, જો તેઓ અમને વેરવિખેર ન કરે, તોડી નાખે નહીં, તો અમે જીવનમાં આવીએ છીએ અને અમારા માલિકોની ઊંઘ અને શાંતિનું રક્ષણ કરીએ છીએ, અને જો તેનાથી વિપરીત, તો અમે કાયમ માટે છોડી દઈએ છીએ. .

(29) નિકાએ તેની મનપસંદ ઢીંગલી તેના હાથમાં લીધી.

– (30) ચાલો રમીએ? - છોકરીએ સૂચવ્યું.
- (31) હુરે! (32) ચાલો જઈએ! - રમકડાં ગડબડ કરવા લાગ્યા.
"(33) તમારે સૂવાની જરૂર છે, તમે આવતીકાલે કિન્ડરગાર્ટન માટે સારી રીતે ઉઠશો નહીં," રીંછ કહ્યું, "તે એક જૂનું રમકડું હતું જે કદાચ મારી માતા સાથે રમ્યું હતું."
- (34) ઠીક છે," મિત્યા જૂના રીંછને નારાજ કરવામાં ડરતો હતો, "અને આવતીકાલે અમે તમારી સાથે જીવંત રમવા માટે વહેલા સૂઈ જઈશું."

(35) છોકરાએ સૈનિકો સાથે હાથ મિલાવ્યા, કૂતરા ટિશ્કાના માથા પર પ્રહાર કર્યો અને કારને ગેરેજમાં મૂકી દીધી. - (36) નીકા, ચાલો પથારીમાં જઈએ, અને કાલે આપણે ફરીથી રમકડાં સાથે રમીશું!

– (37) "ઠીક છે," છોકરીએ કહ્યું, બગાસું ખાવું, અને ઊંઘી ગઈ.

(38) સવારે, પિતાએ બાળકોને જગાડ્યા:

– (39) પપ્પા, પપ્પા, શું તમે જાણો છો કે આજે રાત્રે શું થયું... - મિત્યાએ શરૂઆત કરી, પણ પછી તેને ગુપ્ત રાખવાનું વચન યાદ આવ્યું. - (40) મને એક સ્વપ્ન હતું.
"(41) સારું, ઊંઘ ખૂબ સારી છે," પિતા હસ્યા.

(42) મિત્યાએ તેના રહસ્ય વિશે કોઈને કહ્યું નહીં. (43) હવે તે વહેલો સૂઈ ગયો, અને દરરોજ રાત્રે રમકડા જીવંત થઈ ગયા અને જ્યાં સુધી વૃદ્ધ રીંછ તેમને કહ્યું કે તેમને સૂવાની જરૂર છે ત્યાં સુધી બાળકો સાથે રમ્યા.

(44) અલબત્ત, તે એક સ્વપ્ન હતું. (45) પરંતુ તે સારું છે કે બાળકો સારા સપનામાં માને છે! (એલ. વોલ્કોવા મુજબ)વોલ્કોવા લ્યુબોવ એક યુવાન સમકાલીન લેખક છે.

2. વ્યવસાય પસંદ કરી રહ્યા છીએ

તમે CHOICE શબ્દનો અર્થ કેવી રીતે સમજો છો?

તમે આપેલી વ્યાખ્યા બનાવો અને તેના પર ટિપ્પણી કરો. વિષય પર નિબંધ-ચર્ચા લખો« પસંદગી શું છે » , તમે થીસીસ તરીકે આપેલી વ્યાખ્યા લેતા. તમારા થીસીસની દલીલ કરતી વખતે, તમારા તર્કની પુષ્ટિ કરતા 2 ઉદાહરણો-દલીલો આપો: એક ઉદાહરણ આપો-તમે વાંચેલા ટેક્સ્ટમાંથી, અને બીજું તમારા જીવનના અનુભવમાંથી.

નિબંધ ઓછામાં ઓછા 70 શબ્દોનો હોવો જોઈએ.

જો નિબંધ રીટેલિંગ હોય અથવા કોઈપણ ટિપ્પણી વિના મૂળ લખાણને સંપૂર્ણપણે ફરીથી લખવામાં આવે, તો આવા કાર્યને શૂન્ય પોઇન્ટ મળે છે.

તમારો નિબંધ સરસ રીતે અને સુવાચ્ય હસ્તલેખનમાં લખો.

કમ્પોઝિશન

પસંદગી એ ઓફર કરેલા વિવિધ વિકલ્પોમાંથી સભાન નિર્ણય લેવાનું છે. વ્યક્તિ સતત પસંદગીની પરિસ્થિતિનો સામનો કરે છે; તે એક મહત્વપૂર્ણ જરૂરિયાત છે. ભાવિ વ્યવસાય પસંદ કરતી વખતે યોગ્ય નિર્ણય લેવો તે ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે વ્યક્તિનું ભાવિ જીવન તેના પર નિર્ભર છે. કેટલીકવાર આવી પસંદગી કરવી ખૂબ મુશ્કેલ હોય છે, પરંતુ કેટલાક લોકો નાનપણથી જ જાણે છે કે તેઓ મોટા થઈને શું કરશે. હું ચોક્કસ ઉદાહરણો સાથે મારા શબ્દોની સત્યતા સાબિત કરીશ.

ઇ. ગ્રિશકોવેટ્સ દ્વારા લખાણનો હીરો તેણે પોતાનો ભાવિ વ્યવસાય કેવી રીતે પસંદ કર્યો તે વિશે વાત કરે છે. છોકરા પાસે ત્રણ વિકલ્પો હતા: એન્જિનિયર બનવા માટે, તેની માતાની જેમ, ડૉક્ટર, તેના કાકા અને ભાઈની જેમ, અથવા સાંસ્કૃતિક કાર્યકર. તેણે દરેક વ્યવસાયમાં ગુણદોષ જોયા. આ બિંદુએ જીવન તબક્કોહીરો ક્યારેય તેનું મન બનાવી શક્યો ન હતો, પરંતુ અમે સમજીએ છીએ કે વહેલા કે પછી તે આ મહત્વપૂર્ણ નિર્ણય લેવાનું ટાળી શકશે નહીં.

પરંતુ એ.વી. સુવેરોવને તેના ભાવિ વ્યવસાયને પસંદ કરવા વિશે વધુ વિચારવાની જરૂર નહોતી. પહેલેથી જ બાળપણમાં, ખરાબ સ્વાસ્થ્ય અને તેના પિતાના સમર્થનના અભાવ હોવા છતાં, તેણે લશ્કરી માણસ બનવાનું નક્કી કર્યું. તેથી, તેણે બાકીનું જીવન તેના લક્ષ્યને પ્રાપ્ત કરવા માટે સમર્પિત કર્યું. તેમણે પસંદ કરેલા માર્ગની સાચીતા એ હકીકત દ્વારા સાબિત થાય છે કે એ. સુવેરોવનું નામ આપણા દેશના ઇતિહાસમાં સુપ્રસિદ્ધ કમાન્ડરના નામ તરીકે દાખલ થયું છે.

આમ, પસંદગી કરવી એ અડધી યુદ્ધ છે; મુખ્ય વસ્તુ તમારી પસંદગી સાથે ભૂલ કરવી નહીં. (184 શબ્દો)

સ્ત્રોત

(1) મમ્મી, જ્યારે હું હજી શાળામાં નહોતો, ત્યારે એન્જિનિયર તરીકે કામ કર્યું અને ઘણું ચિત્રકામ કર્યું. (2) રેખાંકનો ખૂબ સુંદર હતા, અને ચળકતી વસ્તુઓ સાથેનું તેણીનું કેબિનેટ એટલું અસાધારણ આકર્ષક હતું કે હું પસાર થઈ શક્યો નહીં. (3) અલબત્ત, તેઓએ મને પકડ્યો અને મને અંદર જવા દીધો નહીં, પરંતુ મેં હજી પણ ઘણા રેખાંકનો બગાડ્યા અને કેટલાક હોકાયંત્રો તોડી નાખ્યા.

– (4) તેની માતાએ તેના પિતાને ગંભીરતાથી કહ્યું, "તે ચોક્કસ વિજ્ઞાન તરફ સ્પષ્ટપણે દોરાયેલો છે."

(5) શાળામાં તે તરત જ સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે હું ચોક્કસ વિજ્ઞાન તરફ દોરાયેલો નથી. (6) મેં ખૂબ જ સરેરાશ અભ્યાસ કર્યો. (7) મમ્મીએ કહ્યું કે જો હું આ રીતે ચાલુ રહીશ તો હું લોડર બનીશ. (8) તે સમયે મારા પિતાના ચહેરા પરના હાવભાવ એવા હતા કે મેં અનુમાન લગાવ્યું હતું: તેમને શંકા હતી કે મારી માતા સાચું કહે છે.

(9) ટૂંકમાં, મેં ક્યારેય લોડરના વ્યવસાયને આશાસ્પદ ગણ્યો નથી.

(10) જ્યારે હું હાઇસ્કૂલમાં હતો, ત્યારે મારા માતા-પિતા યુનિવર્સિટીમાં ભણાવતા હતા. (11) મમ્મીએ થર્મોડાયનેમિક્સ શીખવ્યું, અને પિતાએ અર્થશાસ્ત્ર ફેકલ્ટીમાં વિભાગના વડા તરીકે કામ કર્યું.

(12) પરંતુ બીજગણિત, ભૂમિતિ અને ભૌતિકશાસ્ત્ર મારા માટે હજુ પણ સૌથી અંધકારમય વિષયો હતા. (13) મારા માતા-પિતા પોતે સમજતા હતા કે હું તેમના પગલે ચાલીશ નહીં, અને તેનો ઈશારો પણ નહોતો કર્યો.

(14) મારી પાસે કઈ તકો હતી? (15) યુનિવર્સિટી, સાંસ્કૃતિક સંસ્થા અને, અલબત્ત, તબીબી.

(16) મને હંમેશા મેડિકલ સ્કૂલ ગમતી. (17) પ્રથમ, મારા પ્રિય કાકાએ ત્યાં શીખવ્યું. (18) બીજું, મારા બીજા પિતરાઈ ભાઈએ ત્યાં અભ્યાસ કર્યો, જે મને પણ ગમ્યો. (19) પરંતુ કોઈક રીતે કહેવાતા શરીરરચનાશાસ્ત્રી ડરતા હતા. (20) હું સમજી ગયો: હું તે બિલ્ડીંગમાં પણ પ્રવેશી શક્યો નથી જ્યાં તેણી સ્થિત હતી.

(21) પછી મેં ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ કલ્ચર જવાનું શરૂ કર્યું. (22) મેં સ્ટુડન્ટ કોયરના પર્ફોર્મન્સ, વિવિધ વિભાગના વિદ્યાર્થીઓના કોન્સર્ટ, વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા રજૂ કરાયેલા અને પરફોર્મન્સ સાંભળ્યા અને જોયા. (23) અલબત્ત, હું તે સમયે આ સારી રીતે સમજી શક્યો ન હતો, પરંતુ મેં જે જોયું તેનાથી મને મૃત્યુનો કંટાળો અને ભયાનક આનંદવિહીનતાનો અનુભવ થયો. (24) "શરીરશાસ્ત્રી" ની ગંધ મને હેરાન કરતી હોય તેવું લાગતું હતું, તે ત્યાંની દરેક વસ્તુમાંથી આવી હતી: તમામ પ્રદર્શનમાં જે થઈ રહ્યું હતું તેની નકામીતા દેખાતી હતી. (25) કોઈપણ માટે નકામું! (26) ન તો વક્તા કે ન શ્રોતાઓ. (27) આનંદની આશાના અભાવે મને સાંસ્કૃતિક સંસ્થામાં દાખલ થવાનો વિચાર નિશ્ચિતપણે છોડી દીધો.

(28) પણ હું ઇચ્છતો હતો... (29) મને ખબર નથી કે મારે શું જોઈએ છે. (30) કંઈ નિશ્ચિત નથી. (31) હું વિદ્યાર્થી બનવા માંગતો હતો. (32) હું ખૂબ જ કઠિન અને કંટાળાજનક નહિ પણ ભણવા માંગતો હતો... (33) મને મજા, રસપ્રદ, વાસ્તવિક જીવન જોઈતું હતું. (34) મુખ્ય વસ્તુ વાસ્તવિક જીવન છે, સમગ્ર અસ્તિત્વ સાથે.

(ઇ. ગ્રિશકોવેટ્સ મુજબ) *ગ્રિશકોવેટ્સ એવજેની વેલેરીવિચ (જન્મ 1967) એ આધુનિક રશિયન લેખક, નાટ્યકાર, દિગ્દર્શક, અભિનેતા, સંગીતકાર છે. 1999માં તેમને ગોલ્ડન માસ્ક નેશનલ થિયેટર એવોર્ડ એનાયત થયા બાદ તેઓ પ્રખ્યાત થયા હતા. તે “શર્ટ”, “નદીઓ”, “ટ્રેસ ઓન મી”, “આસ્ફાલ્ટ” પુસ્તકોના લેખક છે.

.

બ્યુટી? તમે આપેલી વ્યાખ્યા બનાવો અને તેના પર ટિપ્પણી કરો. વિષય પર નિબંધ-તર્ક લખો: "સૌંદર્ય શું છે? ", તમે આપેલી વ્યાખ્યાને થીસીસ તરીકે લેતા (વિકલ્પ26 ).

રચના

મારા મતે, સુંદરતા એ છે જે આંખને ખુશ કરે છે. આપણી આસપાસની સૌથી સામાન્ય વસ્તુઓ અને જેનો આપણે દરરોજ સામનો કરીએ છીએ તે સૌંદર્ય દ્વારા પ્રશંસા કરી શકાય છે. તમારે ફક્ત આવી સુંદરતા જોવા માટે સક્ષમ બનવાની જરૂર છે. હું ચોક્કસ ઉદાહરણો સાથે મારા શબ્દોની સત્યતા સાબિત કરીશ.
આમ, વી. કટાઇવના લખાણમાં, અનુભવી લેખક આઇ. બુનિને મહત્વાકાંક્ષી કવિને તેની આસપાસના પદાર્થો અને ઘટનાઓમાં કવિતા જોવાનું શીખવ્યું, એટલે કે સૌંદર્ય, પ્રથમ દૃષ્ટિએ અગોચર. અને આ માટે જરૂરી છે, જેમ કે હું. બુનીન માનતા હતા, પોતાની લાગણીઓ સાંભળવી અને તેનું અવલોકન કરવું (પ્રસ્તાવના 19-23).
મને વી. સોલોખિન "વ્લાદિમીર કન્ટ્રી રોડ્સ" નામના છોકરા ઝખારકા વિશે વાંચેલા પુસ્તકમાંથી એક સમાન વાર્તા યાદ છે, જેને પેઇન્ટિંગનો શોખ હતો. વૃદ્ધ કલાકારે છોકરાને સૌથી મહત્વની વસ્તુ શીખવી - તે સુંદરતા જોવા માટે કે જે તે હજારો વખત પસાર થયો હતો. તેથી, તેના માર્ગદર્શકનો આભાર, વ્યક્તિની આંખો ખુલી ગઈ: તેણે પ્રકૃતિની સુંદરતા જોવાનું શીખ્યા.
આમ, જેઓ સંવેદનશીલ આત્મા અને સચેત આંખ ધરાવે છે તે જ સૌંદર્યને સમજી શકે છે. (128 શબ્દો)

3

તમે શબ્દનો અર્થ કેવી રીતે સમજો છોકરુણા?તમે આપેલી વ્યાખ્યા બનાવો અને તેના પર ટિપ્પણી કરો. વિષય પર નિબંધ-તર્ક લખો: "કરુણા શું છે? " , તમે આપેલી વ્યાખ્યાને થીસીસ તરીકે લેતા (માંariant20 ).

રચના
કરુણા એ અન્ય વ્યક્તિ સાથે સહાનુભૂતિ દર્શાવવાની, બીજાની પીડા અનુભવવાની ક્ષમતા છે. મારા શબ્દોને સાબિત કરવા માટે, હું ચોક્કસ ઉદાહરણો આપીશ.

એ. લિખાનોવના લખાણમાં, બોર્ડિંગ સ્કૂલમાં કામ કરવા આવેલી એક છોકરીએ ત્યજી દેવાયેલા બાળકો પ્રત્યે કરુણા દર્શાવી. તેણીએ તેમની પીડા, એકલતા, રોષ અનુભવ્યો અને સમજાયું કે આ "દુઃખી નાના લોકો" ને પ્રિયજનોના પ્રેમ અને સંભાળની જરૂર છે. કરુણાએ છોકરીને એક સારું કાર્ય કરવા દબાણ કર્યું - આ બાળકોને કુટુંબ શોધવામાં મદદ કરવા.
કરુણાના અભિવ્યક્તિનું એક આકર્ષક ઉદાહરણ તતાર છોકરી દિના છે, જે એલ. ટોલ્સટોયની વાર્તા "કાકેશસના કેદી" ની નાયિકા છે. રશિયન અધિકારી પ્રત્યેની સહાનુભૂતિ અને તેના પિતાના ગુસ્સાથી ડરતી ન હોવાથી, દીના ચોરીછૂપીથી તે ખાડા તરફ દોડે છે જ્યાં ઝિલિન બેઠો હતો, તેને દૂધ અને કેક લાવે છે અને અંતે ભાગી જવાની વ્યવસ્થા કરે છે.
આમ, કરુણા એ વિચાર્યા વિના બીજાને મદદ કરવાની તત્પરતા છે. (112 શબ્દો)

"કરુણા" શબ્દની અન્ય વ્યાખ્યાઓ

કરુણા એ સક્રિયની બાહ્ય અભિવ્યક્તિ છે આંતરિક પ્રેમતમારા પાડોશીને.

કરુણા એ અન્ય વ્યક્તિની પીડા અનુભવવાની અને સ્વીકારવાની ઇચ્છા છે, કરુણા એ કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં, અન્યને નુકસાન ન પહોંચાડે તેવી રીતે કાર્ય કરવાની ક્ષમતા છે.

કરુણાનો લાભ

કરુણા શ્રેષ્ઠ માનવીય ગુણોના અભિવ્યક્તિની તકો પૂરી પાડે છે.

કરુણા લોકો માટે પ્રેમ આપે છે દરેક વ્યક્તિના સારા દ્વારા કરુણા અન્ય લોકોને મદદ કરવામાં પોતાની ક્ષમતાઓની જાગૃતિથી આનંદ આપે છે.

રોજિંદા જીવનમાં કરુણા દર્શાવવી

સ્વયંસેવી અને ધર્માદા. જે લોકો, તેમના હૃદયની હાકલ પર, નબળા, અશક્ત, વૃદ્ધો, અનાથ અને પ્રાણીઓને મદદ કરે છે, તેમના માટે કરુણા દર્શાવે છે.

આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો. જે વ્યક્તિ પ્રિયજનોની મુશ્કેલીઓ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ દર્શાવવાની ક્ષમતા અને તેની આસપાસના કોઈપણ લોકોને મુશ્કેલીમાં મદદ કરવાની તત્પરતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે તે કરુણા દર્શાવે છે.

દુશ્મનાવટ. દુશ્મન સૈનિકોને માત્ર દુશ્મન તરીકે જ નહીં, પણ લોકો તરીકે પણ જોવાની ક્ષમતા કરુણાનું અભિવ્યક્તિ છે.

તમારામાં કરુણા કેવી રીતે વિકસાવવી

આધ્યાત્મિક સાહિત્યનું વાંચન. વ્યક્તિ જેટલી આધ્યાત્મિક રીતે સમૃદ્ધ છે, તેના માટે અન્યો પ્રત્યે કરુણા દર્શાવવી તેટલી સરળ છે.

ધર્માદા. ચેરિટી ઇવેન્ટ્સમાં ભાગ લેવાથી, વ્યક્તિ પ્રતિકૂળતા સાથે સહાનુભૂતિ દર્શાવવાની ક્ષમતા વિકસાવે છે.

લોકો માટે રસ અને ધ્યાન. સચેત રહેવાથી અને તેની આસપાસના લોકોમાં નિષ્ઠાવાન રસ દર્શાવવાથી, વ્યક્તિ તેમની સાથે સહાનુભૂતિ દર્શાવવાની ક્ષમતા વિકસાવે છે.

સ્વ-સુધારણા. પોતાનામાં કરુણા કેળવવાનો અર્થ છે સભાનપણે ઉદાસીનતા અને સ્વાર્થના તમામ અભિવ્યક્તિઓનો ત્યાગ કરવો.

કરુણા વિશે કૅચફ્રેસ

મોટે ભાગે, કરુણા એ અન્યની દુર્ભાગ્યમાં આપણી પોતાની જોવાની ક્ષમતા છે;લા Rochefoucauld

કરુણા એ લાગણી નથી; તેના બદલે, તે આત્માનો ઉમદા સ્વભાવ છે, પ્રેમ, દયા અને અન્ય સદ્ગુણી લાગણીઓ પ્રાપ્ત કરવા માટે તૈયાર છે.અલીગીરી દાંતે

કરુણા એ માનવ અસ્તિત્વનું સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ છે. એફ. એમ. દોસ્તોવ્સ્કી

સહાનુભૂતિ કરીને, આપણે બીજાની માનસિક સ્થિતિમાં જઈએ છીએ; અન્ય વ્યક્તિના આત્મામાં સ્થાયી થવા માટે આપણે આપણી જાતમાંથી બહાર કાઢવામાં આવ્યા હોય તેવું લાગે છે.સેમ્યુઅલ સ્મિત

સાચી કરુણા ત્યારે જ શરૂ થાય છે જ્યારે, તમારી જાતને પીડિતની કલ્પનામાં મૂકીને, તમે ખરેખર દુઃખનો અનુભવ કરો છો.લેવ નિકોલાઈવિચ ટોલ્સટોય

4

વિષય પર I.P Tsybulko ના સંગ્રહમાંથી લખાણ પર આધારિત OGE નિબંધ-તર્ક" પ્રકૃતિ - આ ...( વિકલ્પ 36)

તમે NATURE શબ્દનો અર્થ કેવી રીતે સમજો છો? તમે આપેલી વ્યાખ્યા બનાવો અને તેના પર ટિપ્પણી કરો. વિષય પર નિબંધ-દલીલ લખો: "કુદરત છે...", તમે થીસીસ તરીકે આપેલી વ્યાખ્યા લો.

રચના

કુદરત એક અદ્ભુત, જટિલ અને બહુપક્ષીય વિશ્વ છે. તેમાં પ્રાણીઓને એક વિશેષ સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે, જે ફક્ત આપણને સ્પર્શતા નથી, પરંતુ કેટલીકવાર તેમની ખાનદાની, પ્રેમ કરવાની અને પોતાને બલિદાન આપવાની ક્ષમતાથી આપણને આશ્ચર્યચકિત કરે છે. મારા શબ્દોની પુષ્ટિ કરવા માટે, હું ચોક્કસ ઉદાહરણો આપીશ.

એમ. લોસ્કુટોવનું લખાણ બોરોઝાઈના હાસ્યાસ્પદ ઉપનામવાળા વિચિત્ર કૂતરા વિશે જણાવે છે. આ વોચડોગની વિચિત્રતા એ હતી કે તે ડરપોક અને લાગણીશીલ હતો, તે ચિકન અને બેબીસેટ બિલાડીના બચ્ચાં સાથે પણ રમ્યો હતો. અને એકવાર આગ દરમિયાન, બોરોઝભાઈએ પોતાના જીવની કિંમતે એક વાછરડાને બચાવ્યો. આ કૂતરો છે સારું ઉદાહરણજેઓ તમારા કરતા નબળા અને વધુ અસુરક્ષિત છે તેમની સાથે કેવી રીતે વર્તવું.

એવા કિસ્સાઓ પણ છે જ્યારે પ્રાણીઓ લોકોને મદદ કરવા દોડી જાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, થાઇલેન્ડમાં 2004 માં, સુનામી દરમિયાન, એક હાથીએ એક નાની છોકરીને બચાવી હતી જે આપત્તિ સમયે બીચ પર હતી. જલદી જ એક વિશાળ મોજું કિનારે અથડાયું, હાથીએ બાળકને તેની થડ સાથે ઉપાડ્યું, તેને તેની પીઠ પર બેસાડ્યું અને નજીકની ટેકરી તરફ ભાગ્યો. પ્રાણીએ તરંગના દરેક ક્રમિક ફટકાથી કાળજીપૂર્વક બાળકને તેના શરીરથી ઢાંકી દીધું. તેથી, હાથીનો આભાર, છોકરી જીવંત રહી.

ખરેખર, જીવંત પ્રકૃતિની દુનિયા હજી પણ અમને અવિશ્વસનીય વાર્તાઓથી આશ્ચર્યચકિત કરશે, અને અમે, લોકો, અમારા ભાઈઓ પાસેથી ઘણું શીખી શકીએ છીએમોટું (179 શબ્દો)

વાસ્તવિક કલા 15.3

સ્ત્રોત

(1) ઘર વૃદ્ધાવસ્થાથી સુકાઈ ગયું છે, અને કદાચ એ હકીકતથી કે તે એક ક્લિયરિંગમાં ઊભું હતું. પાઈન જંગલઅને પાઈન આખા ઉનાળામાં ગરમી ઉત્પન્ન કરે છે.

(2) ચાઇકોવ્સ્કીને લાકડાનું આ ઘર ગમ્યું. (3) એકમાત્ર વસ્તુ જે સંગીતકારને ખીજવતી હતી તે ક્રેકી ફ્લોરબોર્ડ્સ હતી. (4) દરવાજાથી પિયાનો સુધી જવા માટે, તમારે પાંચ અસ્થિર ફ્લોરબોર્ડ્સ પર પગ મૂકવો પડ્યો. (5) જ્યારે વૃદ્ધ સંગીતકાર પિયાનો તરફ આગળ વધ્યો અને સાંકડી આંખોથી ફ્લોરબોર્ડ્સની તપાસ કરી ત્યારે બહારથી તે રમુજી લાગતું હોવું જોઈએ.

(6) જો તેમાંથી કોઈ પણ ધ્રુજારી વિના પસાર થવું શક્ય હતું, તો ચાઇકોવ્સ્કી પિયાનો પર બેસીને હસ્યો. (7) અપ્રિય વસ્તુઓ પાછળ રહી ગઈ છે, અને હવે આશ્ચર્યજનક અને ખુશખુશાલ વસ્તુઓ શરૂ થશે: સુકાઈ ગયેલું ઘર પિયાનોના પ્રથમ અવાજોથી ગાવાનું શરૂ કરશે. (8) ડ્રાય રાફ્ટર, દરવાજા અને જૂનું ઝુમ્મર કે જેણે તેના અડધા સ્ફટિકો ગુમાવ્યા છે, ઓકના પાંદડા જેવા, કોઈપણ ચાવીને શ્રેષ્ઠ પ્રતિસાદ આપશે.

(9) સૌથી સરળ થીમ ગીતઆ ઘર દ્વારા સિમ્ફનીની જેમ વગાડવામાં આવ્યું હતું.

(10) હવે થોડા સમય માટે ચાઇકોવ્સ્કીને એવું લાગવા લાગ્યું કે ઘર સવારથી સંગીતકારની, કોફી પીને, પિયાનો પર બેસવાની રાહ જોઈ રહ્યું હતું. (11) અવાજ વિના ઘર કંટાળી ગયું હતું.

(12) કેટલીકવાર રાત્રે, જાગતા, ચાઇકોવ્સ્કીએ સાંભળ્યું કે કેવી રીતે, તડતડાટ, એક અથવા બીજું ફ્લોરબોર્ડ ગાશે, જાણે તેના દિવસના સંગીતને યાદ કરે છે અને તેમાંથી તેની મનપસંદ નોંધ છીનવી લે છે. (13) જ્યારે ઓર્કેસ્ટ્રાના સભ્યો તેમના વાદ્યોને ટ્યુન કરે છે ત્યારે તે ઓવરચર પહેલા ઓર્કેસ્ટ્રાની યાદ અપાવે છે. (14) અહીં અને ત્યાં - હવે એટિકમાં, હવે નાના હૉલમાં, હવે ગ્લાસવાળા હૉલવેમાં - કોઈએ શબ્દમાળાને સ્પર્શ કર્યો. (15) ચાઇકોવ્સ્કીએ તેની ઊંઘમાં મેલોડી પકડી હતી, પરંતુ જ્યારે તે સવારે ઉઠ્યો, ત્યારે તે ભૂલી ગયો. (16) તેણે તેની યાદશક્તિ તાણવી અને નિસાસો નાખ્યો: કેવું અફસોસની વાત છે કે લાકડાના મકાનની રાતની ટિંકિંગ હવે ફરી વગાડી શકાતી નથી! (17) રાતના અવાજો સાંભળીને, તે ઘણીવાર વિચારતો હતો કે જીવન પસાર થઈ રહ્યું છે, પરંતુ હજી સુધી ખરેખર કંઈ થયું નથી. (18) મેઘધનુષ્યની દૃષ્ટિથી, ઝાડીમાં ખેડૂત છોકરીઓના અવાજોમાંથી, તે જ સમયે તે થોડો આનંદ વ્યક્ત કરી શક્યો નથી. સરળ ઘટનાઆસપાસનું જીવન.

(19) તેણે જે જોયું તેટલું સરળ, સંગીત પર સેટ કરવું વધુ મુશ્કેલ હતું. (20) ઓછામાં ઓછી ગઈકાલની ઘટના કેવી રીતે જણાવવી, જ્યારે તેણે ટ્રેકર ટીખોનની ઝૂંપડીમાં ધોધમાર વરસાદમાંથી આશરો લીધો! (21) ફેન્યા, તિખોનની પુત્રી, લગભગ પંદર વર્ષની છોકરી, ઝૂંપડીમાં દોડી ગઈ. (22) તેના વાળમાંથી વરસાદના ટીપા ટપકતા હતા. (23) નાના કાનની ટોચ પર બે ટીપાં લટકાવાય છે. (24) જ્યારે સૂર્ય વાદળની પાછળથી અથડાય છે, ત્યારે ફેનીના કાનમાં ટીપાં હીરાની બુટ્ટી જેવા ચમકતા હતા.

(25) પરંતુ ફેન્યાએ ટીપાંને હલાવી દીધા, તે બધું સમાપ્ત થઈ ગયું હતું, અને તેને સમજાયું કે આ ક્ષણિક ટીપાંની સુંદરતાનું કોઈ પણ પ્રમાણ સંગીત વ્યક્ત કરી શકતું નથી.

(26) ના, દેખીતી રીતે, આ તેને આપવામાં આવ્યું નથી. (27) તેમણે ક્યારેય પ્રેરણાની રાહ જોઈ નથી. (28) તેણે કામ કર્યું, કામ કર્યું, એક દિવસના મજૂરની જેમ, બળદની જેમ, અને કામમાં પ્રેરણાનો જન્મ થયો.

(29) કદાચ સૌથી વધુ, જંગલો, ક્લિયરિંગ્સ, ઝાડીઓ, ત્યજી દેવાયેલા રસ્તાઓ, આ અદ્ભુત હવા અને હંમેશા થોડો ઉદાસી રશિયન સૂર્યાસ્ત તેને મદદ કરે છે. (30) તે આ ધુમ્મસભર્યા પ્રભાતને ઈટાલીના કોઈપણ ભવ્ય સોનેરી સૂર્યાસ્ત માટે બદલશે નહીં. (31) તેણે તેનું હૃદય સંપૂર્ણપણે રશિયાને આપ્યું - તેના જંગલો અને ગામો, બહારના વિસ્તારો, રસ્તાઓ અને ગીતો. (32) પરંતુ દરરોજ તે તેના દેશની તમામ કવિતાઓને વ્યક્ત કરવામાં અસમર્થતાથી પીડાય છે. (33) તેણે આ હાંસલ કરવું જોઈએ. (34) તમારે ફક્ત તમારી જાતને બચાવવાની જરૂર નથી.

(કે.જી. પાસ્તોવ્સ્કી મુજબ) *

* પાસ્તોવ્સ્કી કોન્સ્ટેન્ટિન જ્યોર્જિવિચ (1892–1968) - રશિયન સોવિયેત લેખક, રશિયન સાહિત્યના ઉત્તમ નમૂનાના.

કમ્પોઝિશન

કલા એ કલાત્મક છબીઓમાં વાસ્તવિકતાનું સર્જનાત્મક પ્રતિબિંબ છે. સાચી કલા વ્યક્તિના જીવનમાં મોટી ભૂમિકા ભજવે છે. સર્જકને શું પ્રેરણા આપી શકે? તેને તેની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ બનાવવામાં શું મદદ કરે છે? સૌ પ્રથમ, વ્યક્તિમાં સર્જનાત્મકતાના આવેગ પ્રકૃતિ દ્વારા જાગૃત થાય છે.

કે.જી. પૌસ્તોવ્સ્કીનું લખાણ મહાન સંગીતકાર - પી.આઈ. ચાઇકોવ્સ્કી વિશે જણાવે છે, જેમના માટે રશિયન પ્રકૃતિ પ્રેરણાનો સ્ત્રોત બની હતી. જંગલો, ક્લિયરિંગ્સ, ઝાડીઓ, રસ્તાઓ, હવા, સૂર્યાસ્તે તેમને તેમની સંગીતની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ બનાવવામાં મદદ કરી... તે રશિયાને ખૂબ પ્રેમ કરતો હતો, તેમાં એક વિશેષ કવિતા જોતો હતો અને તેને સંગીતમાં વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો.

રશિયન પ્રકૃતિએ માત્ર સંગીતકારોને જ નહીં, પણ ઘણા કવિઓને પણ પ્રેરણા આપી, જેમાંથી એક સેરગેઈ યેસેનિન છે. શબ્દોના માસ્ટરની એક પણ કવિતા પ્રકૃતિના ચિત્રો વિના પૂર્ણ નથી: તેણી કવિના આનંદ અને દુ:ખને શેર કરે છે, તેને ચેતવણી આપે છે, તેનામાં આશા જગાડે છે, તેના અધૂરા સપના પર રડે છે. કુદરત એ ફક્ત "પારણું" અને એસ. યેસેનિનની કાવ્યાત્મક શાળા નથી, તે યેસેનિનની કવિતાઓનો આત્મા છે, જે કવિની ગીતાત્મક લાગણીઓને પોષે છે.

આમ, સર્જનાત્મકતા અને પ્રકૃતિ અવિભાજ્ય છે. (144 શબ્દો)