Kinų sienų fotografija. Didžioji kinų siena (37 nuotraukos)

Meksikos poetas ir kultūros kritikas Octavio Pazas kartą pastebėjo: „Meksikietis, užuot bijojęs mirties, ieško jos draugijos, erzina ją, flirtuoja su ja. Tai jo mėgstamiausias žaislas ir ilgalaikė meilė. Ryšys tarp vietinių ir šios damos išties ypatingas – geriausiai jį galima suprasti apsilankius kasmetinės atostogos vadinama „Mirusiųjų diena“.

Día de los Muertos, Mirusiųjų diena (tiksliau, dvi dienos) švenčiama lapkričio 1–2 dienomis. Nepaisant tokio liūdno pavadinimo, Meksikoje tai bene džiugiausia ir šeimyniškiausia šventė, kurią prisimena gyvieji malonūs žodžiai savo mirusius artimuosius, kviečia į svečius savo sielas, nebijo pasijuokti iš mirties – ir net ją pabučiuoti. Juk meksikietiška mirtis – tai moteris.

Meksikiečiai mirtį meiliai vadina La Catrina. Jų vaizduotėje La Katrina visai nepanaši į bjaurią seną moterį su pynute, o priešingai, jos išvaizda primena iki devynerių apsirengusį dendiuką, grakštų mergaitišką skeletą, nuoširdžiai besišypsantį savo tautiečiams.

Miktlancihuatlio krikštas

Mirusiųjų diena yra šimtus metų menanti šventė. Jis nuostabiai supintas kartu krikščioniškos tradicijos su ikikolumbinės Amerikos ritualais, išsaugotais nuo tada, kai šiuolaikinės Meksikos teritorijoje gyveno dvi didžiausios indėnų civilizacijos – actekai ir majai.

Senovės actekai mirties deivę šventė ypatingu mastu. Mictlancihuatl, kaip tais laikais skambėjo jos vardas, buvo vaizduojama kaip labai graži mergina, nors ir su kaukole, o ne veidu. Ji visada buvo pasipuošusi sijonu, pasiūtu iš barškučių, kurie, remiantis indėnų įsitikinimais, veikė kaip vedlys į pomirtinį gyvenimą.

Po to, kai Ispanijos konkistadorai, netikėtai nusileidę Jukataną, ugnimi ir kalaviju ėmė šaknimis tarp aborigenų Kristaus tikėjimą, pagoniška šventė buvo prilyginta katalikų Visų šventųjų dienai ir kalendoriuje nuo vasaros vidurio perkelta į pirmąsias dienas. lapkričio mėn. Pati Mictlancihuatl per krikštą pasivadino La Catrina ir savo „sprogstamą“ sijoną pakeitė į spalvingą sodrios meksikietiškos duonos aprangą. Tačiau šventės esmė nepasikeitė – meksikiečiai šią dieną, kaip ir prieš šimtus metų, prisimena savo mirusius artimuosius, o ne šventuosius.

Saldžios aukos

Pirmoji šventės diena, vadinama Día de los Angelitos („Angelų diena“), skirta mirusiems vaikams atminti, o antroji – visiems kitiems mirusiems. Pagrindinis šventės atributas – aukuras, pastatytas velionio artimųjų. Aukuras tikrai papuoštas gėlėmis – baltomis, alyvinėmis ar ugniai raudonomis medetkomis. Kiekviena šeima puošdama altorių stengiasi pranokti savo kaimynus. Tarp meksikiečių, kurie mėgsta pasipuikuoti, netgi rengiami konkursai, siekiant nustatyti geriausią „laidojimo gėlių lovą“.

Be dekoracijų gėlėmis ir kvapiosiomis žvakėmis, altorius užpildytas su mirusiuoju siejamais daiktais, tais daiktais, kurie jam pravers pomirtiniame gyvenime. Laukdami svečio iš ano pasaulio, rūpestingi artimieji ruošia jam dovanas – papuošalus, įsimintinas nuotraukas, cigaretes ir, žinoma, valgomas dovanas. Gyvieji tiki, kad šiais atostogos išėjusiųjų sielos aplanko tuos, nuo kurių teko atskirti. Jie nemėgsta prisijungti prie linksmos šeimos šventės, todėl meksikiečiai savo brangius svečius stengiasi pavaišinti mėgstamų patiekalų dvasia.

Jei pirmoji šventės diena dažniausiai praleidžiama šeimos rate, tai antroji skirta nežabotoms linksmybėms ir karnavalinėms procesijoms. Miestų aikštėse žydi tūkstančiai medetkų, centrinės gatvės prisipildo mamyčių – dvasių, linksmų vaiduoklių, skeletų, barškančių kaulų muzikos ritmu. meksikiečių įvairaus amžiaus su malonumu išmėginkite La Catrina - mirtinos mirties gražuolės - įvaizdį.

Parduotuvių vitrinos iki kraštų užpildytos miniatiūriniais karstais, kaukolėmis ir griaučiais iš cukraus, šokolado, popieriaus, kartono ir molio bei kitų šventinių atributų. Šie suvenyrai yra ne mažiau populiarūs tarp turistų nei tarp pačių meksikiečių. Šiomis dienomis visoje Meksikoje nerandate namo, kuriame nebūtų minimas benosės duonos pavadinimas.

Šventės kulminacija – apsilankymas kapinėse. Meksikiečiai su savimi atsineša gėlių ir žvakių, velionio fotografijų ir atminimo daiktų, mėgstamų valgių ir gėrimų, kurie kapines iš liūdesio vietos akimirksniu paverčia jaukia ir „gyvenama“ vieta. Žmonės ilgai kalbasi su mirusiais artimaisiais, rengia iškylas, dainuoja ir šoka prie pat kapų. Iš visur girdisi varpų skambėjimas, kuris padeda mirusiųjų sieloms nepasiklysti ir rasti kelią namo.

„Día de los Muertos“ – kolektyvinės laidotuvių apeigos, kai mirusieji prisimenami ne tą dieną, kai jie išėjo, o visi kartu, viešai – dainomis, pokštais ir šokiais. Visa tai primena naivų bandymą paskandinti konkretaus žmogaus skausmą kolektyvinėse linksmybėse.

Nugalėti baimę - pagrindinė idėjašventė, ir neatsitiktinai joje dalyvauja visi – nuo senolių, kurie tuoj atsidurs La Catrina glėbyje, iki kūdikių. Mažieji meksikiečiai mėgsta vaikščioti gatvėmis apsirengę mirusiais žmonėmis, valgyti cukraus kaukoles ir marcipaninius karstus ant abiejų skruostų ir tiesiogine prasme laikyti mirties ranką.

Šioje akivaizdžioje „laukinėje“ yra kažkas visiškai teisingo. Meksikiečiai su La Catrina susipažįsta būdami labai švelnaus amžiaus, todėl jie neturi mirties baimės, o tik draugiškus santykius su ja.

1 komentaras

Labai keista šventė, apie ją net negirdėjau. Taip pat nuostabus ir, galima sakyti, keistas būdas tai atlikti. Ačiū, dabar prisiminsiu šią dieną!

Ateikite pas mane, vaiduokliai! man
vaiduokliai!
Filmas "Viy"

Jei mano močiutė kaip nors stebuklingai lapkričio pradžioje atsidūrė Meksikoje, ji būtų be paliovos krikštijusi, manydama, kad lanko Velnią.

Lapkričio 1 ir 2 dienomis Meksikoje švenčiama viena grandioziškiausių ir spalvingiausių švenčių – Mirusiųjų diena (Dia de los Muertos). Kaip paaiškėjo, būtent Oachaka ir jos apylinkėse tai vyksta specialiu mastu. Tūkstančiai turistų čia atvyksta stebėti mirusių sielų ir jų gyvų artimųjų šventės. Na, o mums, gyvenantiems Oachacoje, būtų nuodėmė stačia galva nepasinerti į šventės atmosferą.

Meksikiečiai turi absoliučiai specialus gydymas iki mirties. Jos ne tik nebijo, bet ir dažnai šaiposi iš šio neišvengiamo įvykio. Kaukolės ir skeletai yra neatsiejama jų dalis kasdienybė. Verta tik viena spalvinga. Kas tai, klausiate? Katrina yra pati mieliausia skeleto moteris su nuostabia skrybėle. Jos atvaizdas yra labai populiarus Meksikoje ir randamas visur, net vienoje iš garsiųjų Diego Riveros freskų.

Mirusiųjų diena – tikra santykių tarp meksikiečių, mirties ir apskritai visų kitų anapusinių jėgų apoteozė.

Ši šventė siekia olmekų ir majų laikus. Ji skirta mirusiems atminti ir švenčiama didžiuliu mastu, sutraukiant visus gyventojus į vieną sūkurį. Niekas nelieka abejingas, niekas nesėdi namuose. Manoma, kad šiomis dienomis aplanko mirusių artimųjų sielos namo ir jie stengiasi būti sutikti išskėstomis rankomis, meile ir džiaugsmu. Niekas nėra liūdnas ar liūdnas, ir, tiesą sakant, meksikiečiai paprastai nemėgsta liūdėti bet kurią dieną. Kad būtų smagiau, jie rengia paradus, kostiumų eitynes, puošia viską aplinkui.

Kas atsitiks? Pasirodo, pusė šios šventės paviršutiniškai primena mūsų Velykas ir Trejybę, o pusė – amerikietišką Heloviną. Viena vertus, meksikiečiai ne tik kviečia velionį į savo namus, bet ir būriais eina į kapines, norėdami pagerbti savo mirusius artimuosius. Ten jie atkuria tvarką, viską puošia rankomis ryškios spalvos(vienus vadiname medetkomis, kitus gaidžiais). Be to, jie kepa Mirusiųjų duona (Pan de Muerto)- mūsų velykinių pyragų analogas. Na, kodėl gi ne Velykos? Nebent liūdna būna įprasta. Atvirkščiai, rengiami triukšmingi koncertai, teatrališkos scenos, šventės, apskritai visi linksminasi iš širdies. Net virš savo kapų artimieji prisimena linksmus ir juokingi atvejai iš tų, kurie mirė, ir juokiasi iš širdies.

Kita vertus, meksikiečiai rengia kostiumuotus karnavalus, kurie labai primena „moliūgų šventę“. Moliūgų vietą užima kaukolės, o gatvės pilnos minios įvairiausių pabaisų: raganų, burtininkų, skeletų, zombių. Puošiasi visi: nuo mažų vaikų iki pagyvenusių vyrų ir moterų.

Galbūt tiek kalbų, pažiūrėkime į šventę. Jei pamenate, tai oficialiai trunka dvi dienas, bet realiai kartais išsitęsia ir savaitę.

Lapkričio pirmąją su Andriusiku nuvažiavome į miesto centrą, link Alkalos gatvės. Čia vyksta visi įdomiausi dalykai, taip pat užfiksuojamas miesto centras su aikšte Zocalo ir aplinkines gatves.

Dar nespėję pasiekti Alkalos, jie pradėjo pastebėti visokius neįprastus dalykus, kurių dar nebuvo matyti. Iš kiemų gilumos į mus žvelgė šviesūs altoriai. Panašių šedevrų buvo rasta prie bažnyčių ir toliau centrinė aikštė. Tradiciškai altoriai puošiami kaukolėmis, gėlėmis ir mėgstamais velionio, kurio garbei jie sukurti, valgiais.

Gatvėse pradėjo pasirodyti spalvingi personažai. Šie mieli vaikinai buvo sukurti čia pat, vidury gatvės, naudojant paprastą dažų rinkinį ir kelis teptukus. Jei norėtum, už 200 rublių galėtum pavirsti mielu mirusiu žmogumi, šmėkla ar mažąja Katrinos seserimi.

Vaikai visur prašė permainų iš praeivių ir ypač intensyviai bei pasiaukojamai iš turistų.

Kai kurie aiškiai nebuvo nusiteikę atostogoms.

Mūsų pėdos natūraliai atvedė mus į pagrindinę rinką. Benito Juarez. Čia daugelis pardavėjų ir kitų darbuotojų taip pat virto personažais iš kito pasaulio.

Pasiklaidžioję po miestą su Andryusiku nuėjome į centrines kapines - Panteono generolas. Kapinių pakraštyje mus pasitiko gėlių turgus, kupinas ryškių spalvų.

Panteonas yra seniausios kapinės visoje Oachakoje, daugelis kapų datuojami XIX amžiaus antroje pusėje. Nuostabūs antkapiai ir kriptos paverčia jį praktiškai muziejumi.

Kai kurios dekoracijos, tiesą sakant, gąsdina))

Kapinėse galima sutikti pačių įvairiausių lankytojų: čia yra paprastų, niekuo neišsiskiriančių žmonių, ir tų, kurie jau įžengė į vaizdą. Aplankyti mirusiųjų vienuolyną gali visi, nepaisant to išvaizda arba tautybės. Turistai panteoną lanko noriai ir su dideliu smalsumu. Žinoma! Tokie personažai ir tokioje aplinkoje!

Prieš pat mums išvažiuojant iš kapinių, visur pradėjo degti žvakės. Sako, padeda žvakių šviesa mirusiųjų sielos rasti kelią ten, kur jie yra prisimenami ir laukiami.

Diena nuosekliai artėjo prie vakaro. Greitai sutemo. Žmonių minios vaikšto tankesnės, o personažai – dar juokingesni. Atrodė, kad esame linksmų keistuolių, bandančių vienas kitą pranokti, parodoje.

Savininkai netgi stengėsi, kad jų šunys būtų bendrų pramogų dalimi. Keturkojai atrodė patenkinti, dėvėjo blizgančius apsiaustus ir nusimetė smailias skrybėles.

Turistai, reikia pastebėti, taip pat neatsiliko, veidą dažydami ne mažiau, o gal net ir noriau nei meksikiečiai. Egzotika, bet.

Miestas dūzgė ir skleidė garsius garsus. Karts nuo karto vaikščiojančių žmonių srautą nutraukdavo muzikantų būreliai, viską aplink užpildydami šiek tiek nepatogiomis, bet skambiomis melodijomis.

Andriusikas nespėjo paspausti užrakto mygtuko, bandydamas užfiksuoti įdomius tipus, kurių netrūko. Mus domino viskas! Pirmą kartą matome tokią akciją. Vienintelis dalykas, kurį prisimenu, yra Gvadalupės Mergelės Marijos garbei skirtas paradas, kuriame kadaise dalyvavome Meksikoje.

Centre, visai netoli Zocalo, pamatėme kažką naujo – smėlio paveikslus, kurie dengė ir užtvėrė važiuojamąją dalį.

Aštuntą ar devintą vakaro minia susiliejo į kažką vientiso, uždengdama Alkalą lygia, judančia antklode. Judėti buvo galima tik prisiderinus prie bendro ritmo.

Išsiveržėme iš siautėjančios minios ir patraukėme link namų, nusprendę, kad įspūdžių šiandien užteks. Net nespėjome priartėti prie savo gatvės, kai už poros minučių nuo mūsų namų, netoli pamatėme kitą šventės epicentrą. Iglesia de San Matias Jalatlaco bažnyčia. Čia jie šoko, dainavo ir sprogdino petardas. Akivaizdu, kad nebuvo jokios rizikos, kad šiandien užmigsime tyloje. Dėl to užmigome nuo nepaliaujamų orkestro sprogimų ir garsų.

Lapkričio 2 dieną buvo nuspręsta ir toliau pristatyti meksikietišką skonį. Matyt, pasiilgome jo per kelionę į Valstijas ir po to sekusias darbo dienas. Tuo tikslu nuvykome į miestelį, esantį netoli Oachakos Cuilapam de Guerrero. Mūsų pagrindinis tikslas buvo aplankyti vietinį buvęs vienuolynas. Aš jau minėjau tai savo dienoraštyje, galbūt taip pat parašysiu išsamią pastabą techninę informaciją, nes šis vienuolynas pasirodė netikėtai įdomi ir atmosferiška vieta.

Apžiūrėję vienuolyną užsukome pas vietinį kapinės (Panteón Municipal). Nemanykite, kad mes nesame maniakai, tiesiog Meksikos kapinės Mirusiųjų dieną yra labai elegantiškos ir ryškios.

Čia ir baigėme pažintį su Meksikos mirusiųjų diena. Mums buvo labai malonu gauti daug teigiamų emocijų ir gurkšnokite su dideliu vietinių entuziazmu!

O taip, aš beveik pamiršau! Taip pat patariama apsilankyti visiems, planuojantiems lapkričio antrąją praleisti Oachacoje San Felipe panteono kapinės, kuris yra į šiaurę nuo miesto Mes buvome tingūs ir ten nėjome, nusprendę, kad mums jau užtenka tokių vietų. Be to, šios kapinės yra labai toli nuo miesto centro – tenka ieškoti autobuso, o važiuoti net apie penkiolika – dvidešimt minučių.

Daugiau tau įdomios šventės, mieli skaitytojai!

„Mirusiųjų diena“ („Dia de los Muertos“) Meksikoje yra laikoma viena egzotiškiausių ir įspūdingiausių švenčių žemėje. Per dvi šventės dienas pasaulis „apsiverčia“ aukštyn kojomis: naktimis niekas nemiega ir visi, jauni ir seni, eina į kapines, kad būtų velionio atvaizdas.

Mirtis yra ne pabaiga, o laimingo gyvenimo pradžia

Meksikiečiai turi iš esmės kitokį požiūrį į mirtį nei europiečiai. Čia jie tiki, kad atėjus mirčiai gyvenimas nesibaigia, o tęsiasi kitame laimės kupiname pasaulyje. Todėl net ir mirusiųjų minėjimas žmonėms nuspalvintas linksmybėmis: manoma, kad būtent „Mirusiųjų dieną“ artimiausi giminaičiai gali aplankyti savo šeimas, kurios jas šiame pasaulyje prisimena.

Apie Meksikos mirusiųjų dieną – šventės istoriją

Šios šventės ištakos glūdi pirmųjų Meksikos gyventojų – actekų, toltekų, majų ir kitų tautų – religijoje. Prieš europiečiams atvykstant į žemyną, čia buvo įprasta atsigręžti į pomirtines jėgas ir prikelti mirusiuosius. Pavyzdžiui, protėvių kultas buvo įkūnytas tuo, kad mirusių šeimos narių kaukolės buvo laikomos namuose ir specialiomis datomis iš jų geriami ritualiniai gėrimai. Vasarą, maždaug 30 dienų, prasidėjo kraujo aukų serija, kurios dėka mūsų pasaulis turėjo tęstis. Deivė Mictlancihuatl buvo laikoma mirusiųjų globėja kitame pasaulyje.

Katalikybės ir pagoniškų ritualų simbiozė

Vos tik susidūrę su šiais ritualais, ispanų kolonizatoriai nustebo: tikrų krikščionių akyse šie pagonys savo žiaurumu net nežinojo, kokie jie šventvagiški! Užkariavus žemes ir jose įsigalėjus naujai tvarkai, prasidėjo katalikybės plitimas, tačiau nauja religija nepavyko visiškai išstumti ankstesnio: vietoj to buvo padėta neįprastos simbiozės pradžia. Taip, aukos buvo panaikintos, o iškilmių trukmė sutrumpėjo iki poros dienų – tačiau krikščioniškas sielvartas dėl velionio neužėmė džiaugsmo, kaip ir kryžius nepakeitė ryškių apeiginių kaukolių.

Kada Meksikoje švenčiama Mirusiųjų diena?

Pagal nusistovėjusią tradiciją meksikiečiai švenčia „Mirusiųjų dieną“ lapkričio 1 ir 2 dienomis. Šventė apima visą šalį, nuo jaunų iki senų. Legenda byloja, kad šiomis dienomis kitas pasaulis atveria duris, kad velionis galėtų susitikti su jų laukiančiais gyvaisiais. Būtent todėl mirusiems artimiesiems ruošiami gardūs patiekalai, skelbiamos jų nuotraukos, o namus puošia ryškios kaukolės – protėvių dvasių laidininkai. Neatsiejama šventės dalis – „Katrinos“ įvaizdis: skeleto moteris, pasipuošusi spalvinga suknele ir plačiabryliu galvos apdangalu. Jame transformuota forma iki šių dienų išliko mirties deivė Miktlancihuatl.

Švęskite daugiau nei Kalėdas

Meksikiečiai mirusiųjų dieną švenčia daug didesniu mastu nei Kalėdos. Kai kuriose Meksikos vietovėse šventė taip laukiama, kad jos pradžia perkeliama į spalio 31 d.

Oficiali šventė – niekas nedirba

Tačiau lapkričio 1 ir 2 dienos yra oficialios nacionalinės šventės datos: jos paskelbtos šventėmis, vyriausybines agentūras nedirbk.

Šios dvi dienos turi skirtingą reikšmę:

Lapkričio 1-oji – „Angeliukų diena“ („Día de Angelitos“), ji skirta šviesiam mirusių naujagimių ir apskritai vaikų atminimui.

Besišypsanti kaukolė yra Meksikos mirusiųjų dienos simbolis.

Laivas - nacionalinis simbolis protėvių atminimo šventė. Jis vaizduojamas visur: ant sienų, durų ir langų paviršių, ant asfalto dangos ir ant drabužių. Yra tik viena taisyklė: kaukolė nudažyta ryškiomis spalvomis, ir ji šypsosi. Taip jie išreiškia džiaugsmą, kurį mūsų pasauliui teikia mirę protėviai.

Kaukolės suvenyras

Turistams ir svečiams šiais laikais dažnai dovanojamos dovanos: skeveldra ar karstas, ant kurio užrašytas gavėjo vardas. Tai turėtų būti priimta kaip dovana iš tyra siela, nes jie dovanojami ir tikriems draugams, taip pat artimiesiems. Kitas neįprastas vaizdas – kaukolių piramidės, kurias actekai vadino „tzompantli“: kažkada jos buvo pastatytos iš nugalėtųjų galvų, o dabar yra šventės dalis ir nebesimbolizuoja grėsmės.

Pagrindinė šventės apranga: skeleto ir kaukolės kaukė

Žmonės gatvėse persirengia skeletais arba ant veido užsideda kaukolės kaukę. Mugės aikštė dirba 24 valandas per parą, prekiaujama mini griaučiais, keraminėmis kaukolėmis, žvakėmis, saldainiais karstų pavidalu ir kitais suvenyrais. Didžiulio dydžio kaukolės sumontuotos miesto gatvėse.

Kaip mirusiųjų diena švenčiama skirtinguose Meksikos miestuose?

Per pastaruosius šimtmečius įvairiose Meksikos vietose susiformavo kiek kitokios šios šventės tradicijos. Pavyzdžiui, Oachaka de Chuarezo mieste renginys pasiekia karnavalo mastą, prilygstamą Brazilijos. Dieną gatvės tuščios, o artėjant nakčiai mariachi gitaristų ir pučiamųjų instrumentų giesmės tarnauja kaip „šokančių skeletų“ akompanimentas. Karnavalinėje minioje susimaišo anapusinėmis būtybėmis persirengę žmonės ir turistai: procesijos rengiamos be jokio plano šen bei ten. Kiekvienas gali prisijungti prie šios margos netvarkos ir klajoti iki paryčių lapkričio 3 d.

Egzotiškesnį formatą, net pagal meksikiečių standartus, atostogos įgavo Pomucho mieste. Vietiniai Jie buvo daug mažiau paveikti katalikybės, todėl artimesni autentiškoms actekų tradicijoms. Atėjus „Mirusiųjų dienai“, jie iškasa mirusių artimųjų likučius, nugramdo nuo kaulų mėsos sluoksnius arba poliruoja ankstesniais metais apdorotus kaulus. Dėl šios priežasties ypač jautriems svečiams iš kitų šalių patariama šventės išvakarėse nesilankyti vietos kapinėse.

Ilgas pasiruošimas Mirusiųjų dienos šventei

Dar gerokai prieš prasidedant šventei moksleiviai, studentai ir tiesiog savanoriai pradeda ruoštis: gamina skeleto kostiumus, kaukes, žmogaus ūgio lėles; muzikantai repetuoja, o menininkai planuoja, kaip papuošti altorius.

Tikrasis altorių puošimas prasideda prieš šventę, nes reikia šviežių gėlių: pažįstamų geltonai oranžinių medetkų. Meksikoje jie vadinami „mirusiųjų gėle“ – padeda atverti praėjimą tarp pasaulių, per kuriuos mirusysis grįš į mūsų pasaulį. Tokio tipo altoriai įrengiami visuose namuose, prekybos centruose, kavinėse, viešose vietose ir kt. Šventės išvakarėse, be gėlių, dedami įvairūs vaisiai, degančios žvakės, tamalės (ypatingas meksikietiškas maistas), žaislai (vaikų atminimui), alkoholis (suaugusiųjų atminimui). Reikalingas komponentas- vanduo: meksikiečių tikėjimas teigia, kad perėjimas į mūsų pasaulį iš sielų atima daug jėgų, kurias jos gali atkurti tik paprastu vandeniu ir specialia saldžia „duona mirusiesiems“.

Būstuose ruošia maistą, kurį velionis pamėgo per savo gyvenimą, taip pat kloja lovą: tikima, kad ant jos ilsėsis atvykstanti dvasia. Šeimos ir artimieji į savo namus renkasi džiugiai nusiteikę ir laukdami susitikimo.

Galbūt jus domina:

VII amžiuje prieš Kristų. Kinijos šiaurinėje sienoje pradėtos statybos, siekiant apsisaugoti nuo išorės priešų. Pastatyta siena tęsėsi tūkstančius kilometrų ir buvo vadinama Didžiąja Kinijos siena. Per šimtmečius dykumose, kalnuose ir upėse buvo pastatyta tūkstančiai laikančiųjų sienų konstrukcijų. Darbo rezultatas – siena, kurios ilgis siekė 20 tūkst. Šiandien sieną sąlyginai galima padalyti į dvi dalis – turistinę, kuri tvarkoma geros būklės ir bėga kartu didieji miestai, ir atokios sienos atkarpos, kurias pamažu „suvalgo“ gamta ir kurios nėra prieinamos turistų akims.

1. Daugelyje sričių Kinijos siena atrodo lygiai taip. Tai šiek tiek neįprasta žmonėms.

2. Šios sienos liekanos yra Jiayuguan mieste, Kinijos Gansu provincijoje, 2005 m. (Greg Baker | AP)

3. Ši nedidelė „tvorelė“ taip pat yra Didžiosios kinų sienos, pastatytos Mingų dinastijos laikais (1372 m.) dalis (Goh Chai Hin | AFP | Getty Images)

4. XIV amžiaus tvirtovės liekanos Jiayuguang mieste, 2009 m. (Žygimantas fon Dobšucas)

5.

6. Vakarinis Didžiosios kinų sienos kraštas netoli Jiayuguang apygardos, 2007 m. (Michael Goodine)

7. Šios beformės kalvos yra sienos liekanos Yinchuan grafystėje (Kim Siefert)

8. Ši didžiosios sienos dalis buvo beveik visiškai sunaikinta, bet buvo atkurta 1987 m. (Greg Baker | AP)

9. Vieta 180 km į šiaurę nuo Pekino. Skirtingai nuo kitų sostinę supančios sienos atkarpų, kurios buvo atkurtos turistams, ši sienos dalis (pastatyta Mingų dinastijos laikais, 1368 m.) buvo palikta pirminės būklės. (Fredericas J. Brownas | AFP | Getty Images)

10. Didžioji kinų siena į vakarus nuo Yinchuan miesto tik miglotai primena „turistinę“ sienos zoną (Frederic J. Brown | AFP | Getty Images)

11. Yinshan kalnai 1998 m. Šis 200 kilometrų ilgio sienos ruožas buvo pastatytas Čin dinastijos laikais (221–207 m. po Kr.), o jį atrado archeologai m. autonominis regionasŠiaurės Kinija - Vidinė Mongolija. (Wang Yebiao, Xinhua | AP)

12. Senoji Sienos dalis Longkou grafystėje, Šandongo provincijoje. (Kim Siefert nuotrauka)

13. Sugriauta siena į šiaurės rytus nuo Pekino. (Gregas Bakeris | AP)

14. Turistinė sienos dalis netoli Pekino (Saad Akhtar)

15. Sienos dalis, vadinama „Badaling“, yra Pekino pakraštyje. (Liu Jin | AFP | Getty Images)

16. Nuotraukoje parodytas Didžiosios kinų sienos matavimo procesas, kurį periodiškai atlieka Kinijos kultūros departamentas. (Kinijos nuotraukos | Getty Images)

17. Siena šalia Dongjiakou (Kim Siefert) kaimo yra gana gerai išsilaikiusi

18. Kai kurias Didžiosios kinų sienos dalis tiesiogine prasme prarijo gamta (Kim Siefert)

19. Siena netoli Hebei provincijos, 2012 m. (Ed Jones | AFP | Getty Images)

20. Kai kurie turistai pastato palapinių miestelius tiesiai ant sienos. Badalingo palapinių nuotrauka (Frederic J. Brown | AFP | Getty Images)

21. Sienos atkarpa susiliejo su gamta vos 80 km nuo Pekino (David Gray | Reuters)

22. Arka buvusiame sargybos bokšte. (Davidas Grėjus | Reuters)

23. Kai kuriose kalnų vietovėse siena pakyla beveik vertikaliai aukštyn. Hebėjaus provincija, 2012 m. (Ed Jones | AFP | Getty Images)

24. „Turistinė“ Didžiosios sienos dalis netoli Pekino centro. (Jasonas Lee | Reuters)

25. Ruduo prie Didžiosios kinų sienos (Kim Siefert)

26. JAV prezidentas Richardas Niksonas lankėsi prie Didžiosios kinų sienos 1972 m. (AP)

27. Vestuvinė fotosesija ant sienos. (Davidas Grėjus | Reuters)

28. Daugelis turistų atvyksta į Pekiną pasivaikščioti palei Didžiąją kinų sieną. Dažnai tėvai pasiima vaikus su savimi. Norint keliauti į Kiniją, vaikui reikalingas abiejų tėvų leidimas.

29. Sargybos bokštas netoli Pekino. (Kim Siefert)

30. Arka Badalingo vietoje ir kalnuose. (Fredericas J. Brownas | AFP | Getty Images)

31. Dar viena susiliejimo su gamta nuotrauka, Činhuangdao apygarda. (Kim Siefert)

32. Netoli Pekino. (Ng Han Guanas | AP)

33. Į garbę Tarptautinė diena Kovos su narkotikais kampanija ant Kinijos sienos buvo vykdoma 2006 m. (Kinijos nuotraukos | Getty Images)

34. Didžiosios Symatų sienos atkarpa. 1987 metais jis buvo įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą. (Bobby Yip | Reuters)

35. Siena Kinijos Hebei provincijoje. (Aleksandras F. Yuanas | AP)

36. Vieta, kur siena susikerta su jūra, vadinama "Senojo drakono galva" ir buvo pastatyta Mingų dinastijos laikais (1368-1644). Ji yra Hebei provincijoje. (Andrew Wong | Getty Images)

Didžioji kinų siena – vienas svarbiausių Kinijos įžymybių, Dangaus imperijos simbolis, pažįstamas kiekvienam užsienio turistui. Tačiau, nepaisant to, kad Didžiosios sienos kontūrai yra žinomi iš daugybės bukletų, atlasų ir vadovų, ne visi žino šio pasaulio stebuklo istoriją. Galima drąsiai teigti, kad pasaulyje nėra nė vieno civilizuoto žmogaus, kuris nebūtų girdėjęs apie aštuntąjį pasaulio stebuklą – Didžiąją kinų sieną.
Tačiau ne kiekvienas iš mūsų žino, kas tiksliai yra Didžioji kinų siena. Ne, tai ne tik senovinė, strategiškai svarbi tvirtovės siena, kurios ilgis siekia 10 000 kilometrų. Siena yra Kinija. Siena – tai didžiulės civilizacijos istorija, jos kultūra ir požiūris į visą pasaulį.
Čin dinastijos valdymo laikais (221–206 m. pr. Kr.) imperatorius Qin Shi Huangas, žinomas kaip „Kinų žemės vienytojas“, išsiuntė apie 500 tūkst.
Faktas yra tas, kad tuo metu vyko karai, žinomi kaip „Kariaujančių valstybių karai“, ir buvo būtina pastatyti gynybinės konstrukcijos nuo kaimyninių kunigaikštysčių antskrydžių.
Pagrindinis konstrukcijos bruožas buvo tai, kad kiekvienas iš bokštų turėjo būti tiesiogiai matomas dviem kaimyniniams.
Tai leido greitai ir be daug laiko perduoti pranešimus ugnimi ir dūmais.
Trys sienos dalys buvo pastatytos iš purpurinio marmuro. Du iš jų yra Jiang'an mieste, vienas yra Yanyshan kalnuose, vadinamuose Baiyanyu.
Šios sienos dalys garsėja kaip stipriausios ir gražiausios, bet, deja, ne kiekvienas turistas gali prieiti prie jų. Antrasis sienos pavadinimas yra „Verkianti siena“. Pasak legendos, kurią žino kiekvienas Kinijos moksleivis, statybvietėje dirbančio darbininko žmona, Meng Jiangniu vyras pasirodė sapne ir pasakė, kad mirė nuo nežmoniško streso. Ji tuoj pat susiruošė ir nuvyko į vietą, kur turėjo būti jos vyro palaikai. Bet ji ten nieko nerado.
Gedinti mergina parpuolė ant kelių melsdamasi dievams. Dievai išgirdo jos žodžius, o Jiangniu ašaros nuplovė dalį Sienos, ir ji pamatė rūkstantį savo vyro lavoną. Su visa garbe jį palaidojusi, ji grįžo namo.
Antrosios sienos statyba (Han dinastija 206–220 m. pr. Kr.) siejama su nuolatiniais hunų žygiais, kurie sunkiai dirbo, kad sunaikintų konstrukciją. Visas milijonas kinų buvo išsiųstas atkurti trečiosios sienos (1368–1644 m. Mingų dinastija).
Paskutinei Kinijos imperatoriškajai dinastijai Sienos nereikėjo. Dėl parako atsiradimo jis tiesiog nustojo būti aktualus, todėl laikui bėgant prasidėjo sienos naikinimas.
Tai sausos istorinės ištraukos. Pačią Didžiosios kinų sienos idėją ir energingą pojūtį iš dalies galima įgyti kontaktuojant su ja.
Būti šalia – jau didelis stebuklas.
Žmogų apima susižavėjimas ir savo menkumo jausmas, kai už kilometro pamato Sieną.
O užlipus laipteliais į „viršutinį“ bokštą, apima jaudulys ir žodžiais neapsakomas džiaugsmas.
Kita vertus, taip pasidaryti gana sunku – kartais laiptai būna tokie statūs, kad tenka rankomis įsikibti į viršutines laiptines.
Siena yra Kinijos simbolis. Mao Tse Tungo užrašas prie įėjimo į restauruotą dalį skelbia: „Jei nesi aplankęs Didžiąją kinų sieną, tu nesi tikras kinas“.
Klaidinga nuomonė, kad prie sienos lankosi tik turistai. Dažnai pasitaiko, kad kinų ten daugiau nei keliautojų. Ir tai suprantama, kad aplankyti Didžiąją kinų sieną yra kiekvieno save gerbiančio kino pareiga. Jei norite pasijusti pasaulio kultūros dalimi, atvykite į Dangaus imperiją!
Aplink Pekiną yra kelios sienos dalys, prieinamos turistams. Įdomiausia – nerestauruota Symatų atkarpa.
Restauruotos ir šviežiai nudažytos Sienos dalys sukuria slegiantį Holivudo komplekto įspūdį, ir sunku patikėti, kad visa tai čia stovi jau ne vieną tūkstantį metų.
Dėl baisios atmosferos užterštumo virš miesto Pekine beveik neįmanoma pamatyti dangaus. Miestas alsuoja visais pilkos spalvos atspalviais – pilkai raudona, pilkai mėlyna, pilkai ruda. Štai kodėl mėlynas dangus virš Symatai suvokiamas kone kaip stebuklas.
Kai autobusas su turistais privažiuoja prie Sienos, jį iš karto apsupa minia vidutinio ir vyresnio amžiaus kinų. Visus juos vienija galbūt tik išskirtinis išorinis bjaurumas ir noras užsidirbti. Kadangi kinų yra aiškiai daugiau nei mes, už autobuso durų stovi a tikra kova visiems, kurie išdrįsta tuoktis. Kurį laiką neleidžiame vairuotojui atidaryti durų - išorinis pasaulis besišypsanti bedantė pagyvenusios kinietės šypsena nekelia pasitikėjimo. Pagaliau išeiname. Kinietės, vikriai judindamos kojytes, stengiasi neatsilikti nuo mūsų plataus europietiško žingsnio. Pasirodo, jie yra gidai, sukurti tam, kad mūsų pakilimas būtų lengvesnis ir šviesesnis.
Jie rodo į sieną ir sako, kad tai yra Siena, bet čia yra bokštas, yra upė ir priešais aukštas kalnas. Kadangi tokios informacijos vertingumas kelia pagrįstų abejonių, mes ryžtingai atsisakome jų paslaugų, tačiau moterys į tai nekreipia dėmesio, sukasi aplinkui, tikėdamosi patraukti mus savo enciklopedinėmis žiniomis.
Kylant vis aukščiau ir aukščiau, jų susiraukšlėjusiuose veiduose vis labiau išryškėja neviltis ir nusivylimas. Galiausiai pasukame atgal. Nusileidus jie aiškiai negali neatsilikti nuo mūsų, atstumas tarp mūsų vis didėja ir didėja, dabar jų nebesimato už Sienos vingio, o kalne kažkur aidi tik žvalūs seni balsai, siunčiantys mums paskutinius keiksmus. toli atsilieka...