Žemynai ir žemės žemynai. Žemės žemynai ir pasaulio dalys: pavadinimai ir aprašymai

Formuojantis ir plintant krikščionybei, atsirado daug reikšmingų istorinių asmenybių, kurios labai prisidėjo prie bendro reikalo. Tarp jų galime išskirti apaštalą Paulių, į kurį daugelio religijotyrininkų požiūris skiriasi.

Kas yra apaštalas Paulius, kuo jis garsus?

Vienas iškiliausių krikščionybės pamokslininkų buvo apaštalas Paulius. Jis dalyvavo rašant Naująjį Testamentą. Daugelį metų apaštalo Pauliaus vardas buvo savotiškas kovos su pagonybe vėliava. Istorikai mano, kad jo įtaka krikščioniškajai teologijai buvo veiksmingiausia. Šventasis apaštalas Paulius pasiekė didelė sėkmė joje misionieriška veikla. Jo laiškai tapo Naujojo Testamento rašymo pagrindu. Manoma, kad Paulius parašė maždaug 14 knygų.

Kur gimė apaštalas Paulius?

Remiantis esamais šaltiniais, šventasis gimė Mažojoje Azijoje (šiuolaikinėje Turkijoje) Tarso mieste I mūsų eros amžiuje. turtingoje šeimoje. Gimęs būsimasis apaštalas gavo Sauliaus vardą. Apaštalas Paulius, kurio biografiją atidžiai ištyrė tyrinėtojai, buvo fariziejus ir užaugo m. griežti kanonaižydų tikėjimas. Tėvai tikėjo, kad jų sūnus taps mokytoju teologu, todėl buvo išsiųstas mokytis į Jeruzalę.

Svarbu pažymėti, kad apaštalas Paulius turėjo Romos pilietybę, kuri suteikė nemažai privilegijų, pavyzdžiui, asmuo negalėjo būti surakintas, kol teismas nepripažins jo kaltu. Romos pilietis buvo atleistas nuo įvairių fizinės bausmės, kurios buvo gėdingos, ir iš mirties bausmėžeminantis, pavyzdžiui, nukryžiavimas. Į Romos pilietybę buvo atsižvelgta ir vykdant apaštalo Pauliaus egzekuciją.

Apaštalas Paulius – gyvenimas

Jau buvo pasakyta, kad Saulius gimė m turtinga šeima, kurio dėka jam galėjo padovanoti tėvas ir mama geras išsilavinimas. Vaikinas žinojo Torą ir mokėjo ją interpretuoti. Remiantis turimais duomenimis, jis buvo vietinio Sinedriono – aukščiausios religinės institucijos, galinčios vykdyti žmonių teismus, dalis. Šiuo metu Saulius pirmą kartą susidūrė su krikščionimis, kurie buvo ideologiniai fariziejų priešai. Būsimasis apaštalas prisipažino, kad daugelis tikinčiųjų jo nurodymu pateko į kalėjimą ir buvo nužudyti. Viena garsiausių Sauliaus mirties bausmių buvo šv. Stepono užmėtymas akmenimis.

Daugelis žmonių domisi, kaip Paulius tapo apaštalu, ir yra istorija, susijusi su šiuo reinkarnacija. Saulius kartu su įkalintais krikščionimis nuvyko į Damaską, kad gautų bausmę. Pakeliui jis išgirdo balsą, sklindantį iš dangaus, kreipėsi į jį vardu ir paklausė, kodėl jis jį persekioja. Pasak legendos, į Saulių kreipėsi Jėzus Kristus. Po to vyras trims dienoms tapo aklas, o Damasko krikščionis Ananijas padėjo jam atgauti regėjimą. Tai privertė Saulių patikėti Viešpačiu ir tapti pamokslininku.

Apaštalas Paulius, kaip misionieriaus pavyzdys, yra žinomas dėl ginčo su vienu pagrindinių Kristaus pagalbininkų – apaštalu Petru, kurį jis apkaltino nenuoširdžiu pamokslavimu, mėginimu sužadinti pagonių užuojautą ir nesusilaukti jo pasmerkimo. bendratikiai. Daugelis religijotyrininkų teigia, kad Paulius save laikė labiau patyrusiu dėl to, kad gerai išmanė Torą ir jo pamokslai skambėjo įtikinamiau. Už tai jis buvo pramintas „pagonių apaštalu“. Verta pažymėti, kad Petras nesiginčijo su Pauliumi ir pripažino, kad buvo teisus, juolab kad jam buvo žinoma veidmainystės sąvoka.

Kaip mirė apaštalas Paulius?

Tais laikais pagonys persekiojo krikščionis, o ypač tikėjimo skelbėjus, ir žiauriai su jais elgėsi. Savo veikla apaštalas Paulius įgijo didžiulė suma priešai tarp žydų. Pirmiausia jis buvo suimtas ir išsiųstas į Romą, bet ten buvo paleistas. Pasakojimas apie tai, kaip buvo įvykdyta mirties bausmė apaštalui Pauliui, prasideda tuo, kad jis pavertė krikščionybe dvi imperatoriaus Nerono suguloves, kurios atsisakė su juo užsiimti kūniškais malonumais. Valdovas supyko ir įsakė apaštalą suimti. Imperatoriaus įsakymu Pauliui buvo nukirsta galva.

Kur palaidotas apaštalas Paulius?

Vietoje, kur buvo įvykdyta mirties bausmė ir palaidota šventajam, buvo pastatyta šventykla, kuri vadinosi San Paolo Fuori le Mura. Ji laikoma viena didingiausių bažnyčios bazilikų. 2009 m. Pauliaus šventėje popiežius kalbėjo apie tai, kas buvo padaryta tyrimai sarkofagas, kuris buvo po šventyklos altoriumi. Eksperimentai įrodė, kad joje buvo palaidotas biblinis apaštalas Paulius. Popiežius sakė, kad kai visi tyrimai bus baigti, sarkofagą galės garbinti tikintieji.

Apaštalas Paulius – malda

Už savo darbus šventasis per savo gyvenimą gavo Viešpaties dovaną, suteikusią galimybę išgydyti sergančius žmones. Po jo mirties pradėjo padėti jo malda, kuri, pasak liudijimų, jau išgydė daugybę žmonių nuo įvairių ligų ir net mirtinų. Apaštalas Paulius minimas Biblijoje ir jo didžiulė galia gali sustiprinti žmogaus tikėjimą ir nukreipti jį teisingu keliu. Nuoširdi malda padės apsisaugoti nuo demoniškų pagundų. Dvasininkai mano, kad bet kokia peticija, kilusi iš tyra širdis išgirs šventieji.

apaštalas Paulius(lot. Paulius ir Paulius; paruošimas. 5/10, Tarsas – 64/67, Roma) – „pagonių apaštalas“ (Rom. 11:13), kuris nebuvo vienas iš dvylikos apaštalų ir jaunystėje dalyvavo krikščionių persekiojime.

Pauliaus patirtis su prisikėlusiu Jėzumi Kristumi paskatino jo atsivertimą ir tapo jo apaštališkos misijos pagrindu. Paulius sukūrė daugybę krikščionių bendruomenių Mažojoje Azijoje ir Balkanų pusiasalyje. Pauliaus laiškai susirinkimams ir asmenys sudaro reikšmingą Naujojo Testamento dalį ir yra vienas pagrindinių krikščioniškosios teologijos tekstų.

Šaltiniai

Pagrindiniai informacijos apie Pauliaus gyvenimą ir pamokslavimą šaltiniai yra Naujojo Testamento knygos: Šventųjų Apaštalų darbai ir Pauliaus laiškai. Autentiški pranešimai yra pirminiai šaltiniai, kuriuose yra liudijimų pirmuoju asmeniu ir kurie yra nagrinėjamų įvykių šiuolaikiniai duomenys. Klausimas, kurie iš 14 Naujojo Testamento laiškų, tradiciškai priskiriamų apaštalui Pauliui, iš tikrųjų priklauso jam, aptariamas toliau ir atskiriems laiškams skirtuose straipsniuose. Laiškų įrodymai reikalauja kritiško požiūrio. Paulius yra nešališkas ir tiesiogiai dalyvauja paminėtuose įvykiuose, todėl skaitant laiškus būtina atsižvelgti į jo šališkumą vienokiam ar kitokiam faktų aiškinimui. Taip pat būtina, kiek įmanoma, atsižvelgti į laiško adresatą ir situaciją, kurioje jis buvo parašytas, nes tai turi įtakos laiško retorikai ir Evangelijos skelbimo pobūdžiui (kerygma).

Apaštalų darbai, datuojami daugelio tyrinėtojų nuo 70-ųjų iki 80-ųjų pirmosios pusės, buvo parašyti po Pauliaus mirties ir yra šaltinis, kuriame yra antrinės informacijos. Galima išimtis yra vadinamosios „mes-ištraukos“ (Apd 16:10-17, 20:5-8, 27:1-16 – visos trys ištraukos nurodo kelionė jūra Paulius), kuriame autorius staiga pradeda pasakojimą pirmuoju asmeniu. Gali būti, kad tuo jis pabrėžia, kad buvo aprašytų įvykių liudininkas; netgi daroma prielaida, kad tai ištraukos iš dienoraščio, kurį Lukas ar kas nors kitas laikė kelionės metu. Apaštalų darbų knygos įrodymų patikimumas žymiai padidėja, jei jie randa bent netiesioginį patvirtinimą laiškuose ar kituose šaltiniuose (įskaitant senovės autorių minimas tam tikras tikroves, archeologinių radinių ir tt). Daugiau informacijos apie šaltinių problemas ir Apaštalų darbų istoriškumą rasite straipsnyje Šventųjų apaštalų darbai.

Pauliaus laiškai yra pagrindinis informacijos apie jo tikėjimą, mokymą ir pasaulėžiūrą šaltinis. Apaštalų darbuose cituojamos Pauliaus kalbos negali būti laikomos absoliučiai autentiškomis. Apaštalų darbų knygos palyginimas, pagrindinis aktorius antroji pusė – Saulius-Paulius, su nuorodomis į vietas, asmenis ir keliones laiškuose, leidžia tam tikru mastu rekonstruoti Pauliaus gyvenimą, pirmiausia jo misionieriškų kelionių metu (apie 46-61). Tarp Apaštalų darbų ir laiškų yra nemažai prieštaravimų; tokiais atvejais, kaip taisyklė, pirmenybė teikiama laiškų liudijimui.

Paulius keletą kartų minimas apaštalų raštuose. Paulius taip pat yra daugelio Naujojo Testamento apokrifų veikėjas arba klaidingas autorius, tačiau šių knygų, kaip informacijos apie istorinį Paulių šaltinių, vertė yra neišmatuojamai mažesnė. Tokie apokrifai apima Pauliaus, Pseudo-Klementinos, Petro ir Pauliaus darbus, Pauliaus apokalipsę, apokrifinius Pauliaus ir Pauliaus laiškus (įskaitant susirašinėjimą su Seneka) ir kt.

Gyvenimas

Kilmė

Paulius yra Viduržemio jūros diasporos žydas, gimęs Tarse, pagrindiniame Kilikijos mieste ir viename iš didžiausi centrai Helenistinė kultūra. Pauliaus hebrajiškas vardas yra Saulius (senovės graikų ??????, helenizuota vardo Shaul forma, hebrajų ?????). Paulius kilęs iš Benjamino giminės ir tikriausiai buvo pavadintas Biblijos karaliaus Sauliaus, priklausiusio tai pačiai genčiai, vardu.

Šeima ir išsilavinimas

Pauliaus tėvas buvo fariziejus (Apd 23, 6), o pats Paulius buvo užaugintas pagal fariziejiško pamaldumo tradicijas. Tuo pačiu metu Paulius iš savo tėvo gavo Romos pilietybę, o tai rodo aukštą šeimos statusą, nes tuo metu tik keli Romos imperijos provincijų gyventojai turėjo piliečio statusą. Tikriausiai taip yra dėl to, kad Paulius turėjo romėnišką vardą – lat. Paulius(V Graikiška transkripcija Senasis graikas ??????), tai yra „mažas“. Vėliau Paulius, vadindamas save „mažiausiu iš apaštalų“ (1 Kor. 15:9), galėjo žaisti savo vardo reikšme.

Paulius apie save sako: „Aš esu žydas, gimęs Tarse, Kilikijoje, užaugęs šiame mieste [tai yra Jeruzalėje] prie Gamalielio kojų, kruopščiai mokomas savo tėvų įstatymų“ (Apd 22, 3). Jei šis Apaštalų darbų įrodymas, nors ir nepatvirtintas laiškais, yra teisingas, tai Paulius buvo išmokytas Toros ir rabiniško jos aiškinimo meno iš vieno garsiausių to meto mokytojų, rabino Gamalielio Vyresniojo. Rabiniško aiškinimo pavyzdžių galima rasti Pauliaus laiškuose, o interpretuojamas tekstas yra ne Tora hebrajų kalba, o jos Graikiškas vertimas, Septuaginta. Pauliaus laikais šis vertimas buvo plačiai naudojamas tarp diasporos žydų, kurių gimtoji kalba paprastai buvo graikų (vėliau, augant prieštaravimui krikščionybei, žydai iš esmės atsisakė Septuagintos vartojimo).

Paulius buvo išmokytas statyti palapines (Apd 18:3). Galbūt tai netiesioginis požymis, kad Paulius ketino tapti rabinu: pinigų už Toros mokymą nebuvo galima imti, todėl visi rabinai pragyvenimui užsidirbdavo vienu ar kitu amatu. Savo laiškuose Paulius ne kartą mini, kad jis nebuvo našta bendruomenei, nes maitinosi pats (žr., pvz., 1 Kor 9, 13 – 1 Kor 9, 15).

Paulius rašo: „Netekėjusioms ir našlėms sakau: gera jiems likti tokiems, kokie esu“ (1 Kor 7, 8). Ar pats Paulius buvo vienišas, ar našlys, Naujajame Testamente nėra aiškiai nurodyta. Stačiatikių tradicijos šiuos Pauliaus žodžius aiškina ta prasme, kad jis buvo būtent mergelė.

Apaštalas Paulius, asmeniškai pasirinkęs nekaltybę ir pakvietęs jį sekti (1 Kor. 7:8), vis dėlto smerkia „melakalbių veidmainystę, graužiančią jų sąžinę, draudžiančią tuoktis“ (1 Tim. 4:2). -1 Tim. 4).

...Šventieji apaštalai Jonas Teologas, Paulius, Barnabas ir, be jokios abejonės, daugelis kitų buvo mergelės

Tačiau, kaip rašoma Apaštalų darbų knygos žinioje: „...gavęs valdžią iš vyriausiųjų kunigų, daug šventųjų uždariau į kalėjimą, o kai jie juos nužudė, aš tam išdaviau savo balsą“ ( Apaštalų darbai 26:10), galima daryti išvadą, kad Paulius buvo Sinedriono narys, nes turėjo teisę balsuoti įvykdyti krikščionių mirties bausmę. Šios organizacijos nariai privalėjo susituokti. Be to, Paulius, būdamas griežtas fariziejus, vargu ar būtų norėjęs nepaisyti to, ką žydai laikė šventa pareiga, būtent santuokos. Išsamios jo instrukcijos iš 1 laiško korintiečiams septintojo skyriaus taip pat leidžia manyti, kad jis buvo gerai susipažinęs su tokiais klausimais, kaip su santuoka, todėl prieš rašydamas šią ištrauką galėjo būti vedęs.

Pasak legendos, šventieji kankiniai Zinaida iš Tarso ir Filonila yra apaštalo Pauliaus giminės (pagal kai kuriuos šaltinius, seserys).

Ryšys su helenizmu

Kartu su Toros žiniomis Paulius susipažino su kasdienybės To meto graikų-romėnų kultūra: filosofija, literatūra, religija ir, svarbiausia, retorika. Remiantis plačiai paplitusia versija, Pauliaus laiškai buvo parašyti gyva idiomatine kalba. graikų. Anot kito, yra aiškių įrodymų apie žodžių žaismą, eiliavimą, kuris pasireiškia tik tuo aramėjų. Gimtasis miestas Pauliaus Tarsas buvo vienas iš helenistinio ugdymo centrų, šiuo požiūriu antras po Aleksandrijos ir Atėnų. Tiesa, nežinoma, kokio amžiaus Paulius paliko Tarsą ir išvyko mokytis į Jeruzalę, tačiau žinoma (Apd 9,30), kad po atsivertimo Paulius buvo priverstas grįžti į ilgą laiką namuose, kad išvengtų buvusių bendražygių persekiojimo.

Įtikinamai buvo parodyta, kaip plačiai Pauliaus kalbose ir laiškuose naudojamos antikinės retorikos technikos. Taip pat galima pastebėti, kad daugelis Naujajame Testamente rastų citatų ar aliuzijų į pasaulietinių senovės autorių kūrinius yra cituojamos Pauliaus arba bent jau įdėtos jam į burną. Daugelis tyrinėtojų Pauliaus teologijoje bandė aptikti ir Mažosios Azijos misterinių kultų įtakos pėdsakų.

Dalyvavimas krikščionių persekiojime

Sprendžiant iš Šventųjų Apaštalų darbų, Paulius buvo jaunesnis už Jėzų. Labai tikėtina, kad jiedu buvo Jeruzalėje tomis pačiomis Velykų dienomis. Tačiau Naujajame Testamente nėra jokių įrodymų, kad Paulius matė Jėzų prieš jo egzekuciją.

Apaštalų darbų 7–9 skyriuose kelis kartus kalbama apie aktyvų Pauliaus (iki Apaštalų darbų 13:9 vadinamo išskirtinai Sauliumi) dalyvavimą persekiojant ankstyvuosius. krikščionių bažnyčia; Pats Paulius ne viename laiške taip pat mini, kad prieš atsivertimą dalyvavo krikščionių persekiojime.

Stefano nužudymas

Saulius pirmą kartą paminėtas Apaštalų darbų 7 skyriuje, pirmojo kankinio Stepono užmėtymo akmenimis scenoje. Pamokslininkas Steponas buvo teisiamas už šventvagystę „helenistinių“ sinagogų atstovų (žydai, atvykę į Jeruzalę iš diasporos ir kalbėję graikiškai), ypač imigrantai iš Kilikijos (Apd 6:9), kurių vienas galėjo būti Saulius. Acts aprašo Stepono teismą, tačiau neaišku, ar jis buvo nuteistas mirties bausme, ar jį užmėtė akmenimis įniršusi minia, kuri nelaukė teismo pabaigos.

Persekiojimo priežastys ir pobūdis

Persekiojimą, kuriame dalyvavo Paulius, sukėlė ankstyvieji krikščionių pamokslai, kurie tapo nepriimtini stačiatikių judaizmui dėl tokių dalykų kaip:

• Nukryžiuotojo Mesijo pamokslas . „...mes skelbiame nukryžiuotą Kristų, suklupimą žydams...“ (1 Kor 1,23). Toks pamokslas buvo suvokiamas kaip šventvagystė, nes nukryžiavimas buvo ypač svarbus gėdinga egzekucija, nesuderinamas su Dievo pasirinkimu Mesiju, kuris turi ateiti kaip karalius ir nugalėtojas. Laiške Galatams (Gal. 3:13) Paulius cituoja Pakartoto Įstatymą (Įst 21:33): „...prakeiktas kiekvienas, kuris kabo ant medžio“. Fariziejus Paulius negalėjo išvysti Mesiją nukryžiuotame, vadinasi, pasmerktame nusikaltėlyje.

• Šventyklos kulto kritika . Daugelis tyrinėtojų mano, kad jau tuo metu tarp „helenistinių“ krikščionių, tokių kaip Steponas, ėmė ryškėti kritiškas požiūris į žydų dėmesį į Jeruzalę ir šventyklą, menkai derantį su krikščioniškosios evangelijos ekumeniškumu. Stepono kalboje Sinedrione, kurią Lukas galėjo remtis šaltiniu, gana tiksliai perteikiančiu „helenistų nuomonę“, yra atvirų išpuolių prieš šventyklą. Galbūt būtent šventyklos kulto kritika tapo pagrindine persekiojimo priežastimi.

Ankstyvajame krikščionių persekiojime galima įžvelgti sinagogų bendruomenių, kurios buvo visiškai paveiktos fariziejų, bandymą atkurti tvarką savo tarpe „drausmine“ bausmėmis už netradicines pažiūras. Tokia bausmė galėjo būti Pauliaus minimas plakimas (5 kartus 40 smūgių minus vienas) ir įkalinimas, kurį jis patyrė tapęs krikščioniu (2 Kor 11:23, 2 Kor 11:24). Gali būti, kad krikščionių persekiojimas buvo vykdomas daugiausia helenistinėse bendruomenėse, kurių narys galėjo būti Saulius. Pagrindinį vaidmenį persekiojime, matyt, atliko fariziejai, tačiau juose galėjo dalyvauti ir šventyklos sadukiejų kunigystė. Apaštalų darbuose (Apd 9:1 – Apd 9:2) fariziejus Saulius gauna įgaliojimą iš Sadukiejos vyriausiojo kunigo bausti krikščionis iš Damasko į Jeruzalę.

Susisiekus

Kaip pasakojama Apaštalų darbų knygoje, pakeliui į Damaską netikėtai išgirdo nežinomą balsą „Saulė! Saulius! Kodėl tu mane persekioji? ir buvo apakęs tris dienas (Apd 9:8 – Apd 9:9). Atvežtas į Damaską, jį išgydė krikščionis Ananijas ir pakrikštijo (Apd 9:17 – Apd 9:18). Kelias dienas praleidęs su Damasko mokiniais, Ap. Paulius skelbia Evangeliją tarp Arabijos žydų, kaip galima suprasti iš laiško galatams (Gal 1,17). Perbraukus Arabijos pusiasalis trejus metus dėl agresyvios žydų bendruomenės dalies grasinimo išvyksta į Jeruzalę (Gal 1,18). Vietos krikščionys ilgai negalėjo jo priimti, tik Barnabo užtarimas sutaikė Paulių su apaštalais (Apd 9:26 – Apd 9:27). Užsitikrinęs apaštalo Petro paramą, Paulius sustoja Antiochijoje, kur Barnabas ir Morkus tampa jo palydovais (Apd 12,24).

Tada Paulius 14 metų pamokslavo Sirijoje ir Kilikijoje, kur sulaukė judėjų-krikščionių kritikos ( Fariziejų erezija) už apipjaustymo būtinybės paneigimą. Ginčai tarp Pauliaus šalininkų ir jo priešininkų reikalauja sušaukti Apaštalų tarybą (Apd 15:1 – Apd 15:6).

Kai Petras atvyksta į Antiochiją, tarp jo ir Pauliaus prasideda ginčas (Gal 2:11 – Gal 2:14).

Vėliau Paulius skleidžia savo pamokslą Europoje, pamokslaudamas Balkanuose (Filipuose, Tesalonikuose, Atėnuose, Korinte) ir Italijoje. Vienas reikšmingiausių jo laiškų yra Laiškas romiečiams, parašytas 58 metais Korinte ir skirtas Romos krikščionių bendruomenei.

Apaštalas Paulius tapo uoliu Evangelijos skelbėju Palestinoje, Graikijoje, Mažojoje Azijoje, Italijoje ir kituose regionuose. senovės pasaulis. Pasak Apaštalų darbų knygos, per sekmadienio šventę Troadoje apaštalas Paulius prikėlė ant lango sėdėjusį jaunuolį, vardu Eutichas, ir iš trečio aukšto užmigo.

Dėl Kristaus tikėjimo sklaidos apaštalas Paulius patyrė daug kančių ir, būdamas pilietis, nebuvo nukryžiuotas, o nukirsdintas galva Romoje valdant Neronui 64 metais (pagal kitą versiją, 67-68 m.). Jo palaidojimo vietoje mokiniai paliko atminimo ženklą, kuris leido imperatoriui Konstantinui rasti šią vietą ir joje pastatyti San Paolo fuori le Mura bažnyčią.

Petro ir Povilo atminimą stačiatikiai ir katalikai švenčia tą pačią dieną – birželio 29 d.; stačiatikių bažnyčios, naudojant Julijaus kalendorius, ji švenčiama liepos 12 dieną (NS). Stačiatikybėje ir katalikybėje Petras ir Paulius yra du labiausiai gerbiami apaštalai, vadinami aukščiausiais šventaisiais apaštalais už ypač uolią tarnystę Viešpačiui ir Kristaus tikėjimo sklaidą.

Apaštalo Pauliaus palaikų atradimas

Apaštalo Pauliaus atminimo dieną 2009 m. birželio 29 d. popiežius Benediktas XVI sakė, kad pirmą kartą istorijoje buvo atliktas mokslinis sarkofago, esančio po Romos San Paolo Fuori le Mura šventyklos altoriumi, tyrimas. . Pasak popiežiaus, sarkofage buvo „...smulkios kaulų fragmentai, kuriuos apie jų kilmę nežinoję ekspertai ištyrė naudojant anglis-14. Remiantis rezultatais, jie priklauso asmeniui, gyvenusiam tarp 1 ir 2 amžių. „Atrodo, kad tai patvirtina vieningą ir neginčijamą tradiciją, kad kalbame apie apaštalo Pauliaus palaikus“, – sakė pontifikas per iškilmes, susijusias su šv. Pauliaus 2000-osiomis metinėmis, užbaigimo ceremonijoje. atviras senovės radinys Jie ilgai neapsisprendė. Jie bandė apšviesti sarkofagą rentgeno spinduliai, bet akmuo pasirodė per storas. „Sarkofage, kuris niekada nebuvo atidarytas šimtmečius, buvo padaryta labai maža skylė zondui įkišti, pro kurią nudažyti brangaus lininio audinio pėdsakai. violetine spalva, gryno aukso plokštelė ir audinys mėlyna spalva su linų pluoštais. Buvo aptikta raudonųjų smilkalų, taip pat baltymų ir kalkingų junginių. Popiežius pažadėjo, kad kai mokslininkai baigs savo tyrimus, sarkofagą su relikvijomis galės garbinti tikintieji.

Apaštalo Pauliaus laiškai

Apaštalas Paulius – citatos

Nėra nei graiko, nei žydo, nei apipjaustymo, nei neapipjaustymo, nei barbaro. Skitas, vergas, laisvas, bet viskas ir visame kame yra Kristus.

Man viskas leistina, bet ne viskas naudinga; viskas man leistina, bet niekas neturi manęs užvaldyti.

Ir ne Adomas buvo apgautas, o moteris, būdama apgauta, pateko į nusikaltimą.

Kur nėra įstatymo, ten nėra ir nusikaltimo.

Kur Viešpaties Dvasia, ten laisvė.

Aš esu mažiausias iš apaštalų ir nevertas vadintis apaštalu, nes persekiojau Dievo bažnyčią.
Bet iš Dievo malonės esu toks, koks esu, ir Jo malonė manyje nenuėjo veltui 1 Kor. 15 , 9-10).

Petro pasninkas, kurį Bažnyčia įsteigė šventiesiems aukščiausiesiems apaštalams Petrui ir Pauliui atminti, tęsiasi. Praėjusiame numeryje rašėme apie šventojo apaštalo Petro gyvenimą ir darbus, šiandien kalbėsime apie šventąjį apaštalą Paulių. Šis žmogus, paskutinio iš apaštalų pakviestas į Evangelijos Evangeliją, aiškindamas krikščioniškąjį mokymą dirbo daugiau nei visi Naujojo Testamento šventieji rašytojai. Puikiai išsilavinęs fariziejus buvo uolus krikščioniškojo mokymo persekiotojas, bet stebuklingai Viešpaties įspėtas, jis tapo „Kalbų apaštalu“, ugningu Evangelijos skelbėju, paaukojusiu savo gyvenimą ir jėgas tam, kad pasauliui skelbtų Tiesos žodį.

Krikščionių persekiotojas

(Aktai 8 , 3).

Šventasis apaštalas Paulius arba Saulius (pirmasis apaštalo vardas hebrajų, antrasis lotyniškas) gimė ir gavo pradinis išsilavinimas Kilikijos mieste Tarse, garsėjančiame Graikijos akademija ir jos gyventojų mokymusi. Tarsas tuo metu savo išsilavinimu prilygo Atėnams ar Aleksandrijai. Paulius turėjo Romos pilietybę su visomis teisėmis ir privilegijomis. Tolesnis mokymas jis tęsė Jeruzalėje garsus mokytojas Gamalielis, kuris, nepaisant priklausymo fariziejų partijai, buvo žmogus, gebantis drąsiai ir savarankiškai mąstyti ir kalbėti. Tai galima spręsti iš jo garsioji kalba Sinedrione. Kai buvo sprendžiamas Evangelijos skelbėjų apaštalų likimas, Gamalielis pasakė lemiamą žodį: Sakau tau: atsitrauk nuo šių žmonių ir palik juos; nes jei ši įmonė ir šis darbas yra iš žmonių, tada jis bus sunaikintas, o jei iš Dievo, tai jūs negalite jų sunaikinti. saugokitės, kad nepasirodytumėte Dievo priešais(Aktai 5 , 38-39). Gausiai apdovanotas gebėjimais, Sauliau judaizme pasisekė labiau nei daugeliui jo bendraamžių... būdamas besaikis savo tėvo... tradicijų uolus(Gal. 1 , 14). Tikėtina, kad jis ruošėsi eiti rabino pareigas ir demonstravo tikrai siaubingą uolumą vykdydamas fariziejų įstatymą.

Po šventųjų Sekminių įvykių, kai apaštalai, pilni Šventosios Dvasios, skelbė Dievo žodį, gydė ligonius ir prikėlė mirusiuosius, kai Jeruzalėje sparčiai augo krikščionių bendruomenė, tuomet jaunasis fariziejus Saulius išėjo pas save. baisi ministerija. Su neįtikėtinu ryžtu jis imasi sunaikinti krikščionis. Pirmoji auka buvo diakonas Stefanas. Supykusi minia išvedė jį iš Jeruzalės ir užmėtė akmenimis. Saulius pritarė jo nužudymui. Tomis dienomis Jeruzalėje buvo didelis bažnyčios persekiojimas; ir visi, išskyrus apaštalus, išsibarstė po skirtingas vietas...(Aktai 8 , 1.) Ir Saulius kankino bažnyčią, įeidamas į namus, ištempdamas vyrus ir moteris, atiduodamas juos į kalėjimą(Aktai 8 , 3).

Bažnyčia patyrė nuostolių, siaubas ir drebulys privertė krikščionis slėptis. Saulius, vis dar kvėpuodamas grasinimais ir žmogžudyste prieš Viešpaties mokinius, atėjo pas vyriausiąjį kunigą(Aktai 9 , 1), paprašė oficialaus leidimo persekioti krikščionis net už Palestinos ribų ir nuvyko į Damaską, sužinoję, kad taip pat yra daug šios naujos, nekenčiamos doktrinos šalininkų. Ginkluotas būrys pajudėjo Damasko link. Atrodė, kad niekas negali sustabdyti Sauliaus, jokia jėga negalėjo priversti jo patikėti, kad To, kuris mirė ant kryžiaus, gėdinga pabėgusio vergo mirtimi, mokymas yra Tiesos mokymas. Niekas. Tik Dievas!

Atsivertimas į Kristų

Būrys artėjo prie Damasko. Saulė negailestingai pliaukštelėjo. pasirodė tolumoje miesto siena. Ten, šiame mieste, sinagogose, kaip mirtina infekcija, plinta naujas mokymas apie prisikėlusį Jėzų iš Galilėjos. Saulius manė, kad labai greitai jis grįš tuo pačiu keliu, o prieš būrį prirakinti krikščionys vyks į Jeruzalę Sinedriono teismo. Tikriausiai taip jis pagalvojo. ...Staiga aplink jį nušvito šviesa iš dangaus. Jis krito ant žemės ir išgirdo balsą, sakantį jam: Sauliau, Sauliau! Kodėl tu mane persekioji? Jis tarė: Kas tu esi, Viešpatie? Viešpats pasakė: Aš esu Jėzus, kurį tu persekioji. Sunku tau prieštarauti. Jis su baime ir siaubu tarė: Viešpatie! ką nori, kad aš daryčiau? Viešpats jam tarė: Kelkis ir eik į miestą. ir tau bus pasakyta, ką tau reikia daryti(Aktai 9 , 4-6).

Nuo šios dieviškosios šviesos spinduliavimo Saulius tapo aklas. Jį lydintys asmenys nuvežė į Damaską, kur dėl stipraus šoko jis pirmas tris dienas nieko nevalgė ir negėrė. Damaske gyveno krikščionis, vardu Ananijas, kuriam Viešpats regėjime įsakė eiti pas Saulių ir uždėti ant jo rankas, kad jis praregėtų. Dieve! Daug girdėjau apie šį žmogų, kiek daug pikto jis padarė tavo šventiesiems Jeruzalėje(Aktai 9 , 13), prieštaravo Ananijas. Bet Viešpats jam tarė: “Eik, nes jis yra mano išrinktasis indas, kad skelbčiau mano vardą tautoms, karaliams ir Izraelio vaikams”.(Aktai 9 , 15). Ananijas nuėjo ir padarė, kaip VIEŠPATS įsakė. Ir tuoj pat lyg žvynai nukrito nuo akių(Saulius), ir staiga jis praregėjo; ir atsistojo ir buvo pakrikštytas(Aktai 9 , 18). Ugninga Sauliaus dvasia netoleravo neveiklumo, ir jis, įtikėjęs Kristų, su tokiu pat ryžtu ir spaudimu, su kuriuo anksčiau persekiojo krikščionis, ėmė skelbti Evangeliją sinagogose. Dabar remiantis Senasis Testamentas, kurio žiniomis mažai kas galėtų su juo palyginti, jis mokė, kad Jėzus Kristus yra žydų laukiamas Mesijas. Jo žodžio galia, paremta puikiu švietimu ir Šventosios Dvasios apšvietimu, suklaidino žydus. Jie nekentė Sauliaus kaip išdaviko ir dieną ir naktį saugojo miesto vartus, kad galėtų susidoroti su juo be liudininkų, kai jis paliks miestą. Tačiau Saulius, kuris žinojo apie jam gresiantį pavojų, buvo nuleistas savo mokinių krepšyje nuo miesto sienos ir taip išvengė mirties.

Apaštalo Pauliaus darbai

...Bet aš dirbau daugiau už juos visus: bet ne aš, o Dievo malonė, kuri yra su manimi(1 Kor. 15 , 10).

Sunku įsivaizduoti, kaip šventasis apaštalas Paulius (kuris irgi yra Saulius), turėdamas silpną sveikatą, galėtų ištverti tokį darbą. Visas apaštalo gyvenimas tapo žodžių patvirtinimu: Dievo jėga tobula silpnybėje (žr. 2 Kor. 12 , 9). Aš buvau daug labiau gimdytas, nepaprastai sužeistas, daugiau kalėjime ir daugybę kartų mirtis... tris kartus buvau sumuštas lazdomis, vieną kartą užmėtytas akmenimis, tris kartus sudužo laivas, praleidau naktį ir dieną. jūros gelmėse; Daug kartų buvau kelionėse, pavojaus upėse, pavojaus plėšikų... vargdamas ir išsekęs, dažnai budėdamas, badaujant ir troškulį, dažnai pasninkaujant, šaltyje ir nuogume.(2 Kor. 11 , 23, 25-27), – primena apaštalas Paulius korintiečiams ugdyti. Tokių darbų ir išbandymų negalima ištverti pasikliaujant tik žmogaus jėgomis. Visos jūsų sėkmės pamokslavimo veikla Apaštalas Paulius tai priskiria tik dieviškosios malonės veikimui ir stengiasi būti vertas Šventosios Dvasios.

Apaštalas Paulius parašė keturiolika laiškų, kuriuos dėl turinio svarbos ir teologinės minties aukštumo kai kas vadina „antrąja Evangelija“. Jo kūriniuose atskleidžiama dogmatinė ir moralinis mokymas Bažnyčios. Teologinis jo laiškų gilumas tokius aiškintojus dažnai supainiodavo Šventasis Raštas, kaip Jonas Chrizostomas ir Šv. Augustinas. Posakiai „pasikelti su savimi“, „apsirengti Kristumi“ ir „nusivilkti seną žmogų“ priklauso tik apaštalui Pauliui.

Apaštalo mirtis

Ir aš jam parodysiu, kiek jis turi kentėti dėl Mano vardo(Aktai 9 , 16).

apaštalas Paulius

apaštalas Paulius

Saulius yra 13-asis apaštalas Paulius.

gimė Saulius Gegužės 25 d., 7 m.pr.Kr Tarso mieste Mažojoje Azijoje.
Pirmą kartą Sauliaus, būsimojo apaštalo Pauliaus, vardas Biblijoje paminėtas epizode, susijusiame su šv. Stepono egzekucija. Kaip rašoma Apaštalų darbuose, Stepono budeliai padėjo savo drabužius prie Sauliaus kojų, o būsimasis apaštalas „pritarė žmogžudystei“.
Saulius iš tiesų buvo žydų kunigas ir nuožmiai kovojo su ankstyvosiomis krikščionių bendruomenėmis. Jis persekiojo visus Jėzaus šalininkus, sekdamas juos iš namų į namus, suimdamas ir net dalyvaudamas kai kuriose egzekucijose, kai pasmerktieji buvo užmėtomi akmenimis.
Pirmasis krikščionis mirė 31 metais.

„Šv. Stepono lazdų dėjimas“. Rembrandt, 1625 (Muziejus vaizduojamieji menai, Lionas). Fone Saulius pavaizduotas sėdintis su liudytojų drabužiais ant kelių (Apd 7:58).

Praėjus trims dienoms po Stepono nužudymo, Saulius, grįžęs namo apleista gatve, staiga išgirdo balsą iš kažkur aukščiau: „Sauliau, kodėl tu mane persekioji?
Saulius staigiai apsisuko, bet nieko nematė. Nors jau buvo vėlu ir buvo prieblanda, aplinkui vis tiek buvo matyti. Bet kad ir kaip sunkiai Saulius žiūrėjo į tamsą, jis nematė nieko prieš save.

Saulius išsigandęs paklausė:
- Kas tu toks, iš kur tu? Nepažįstamas balsas atsakė:
- Tai aš kalbu su tavimi, Visagali. Kodėl persekioji Mane ir Mano Sūnų?
Saulius buvo tiesiog priblokštas:
- Kas tavo sūnus?
- Sūnus, kurį aš siunčiau, Jėzus. Kodėl tu jį persekioji? atėjo į šį pasaulį iš manęs, ir jo mokymas yra teisingas, nes jis teisingas. Visi, kurie priešinasi Jėzui, pažeidžia Dievo įstatymai. Jei tu, Sauliau, nesusiprasi, apaksi.
Viena vertus, Saulius šie žodžiai labai išgąsdino, bet, kita vertus, jis pradėjo įtikinėti, kad visa tai susapnavo, įsivaizdavo. Ir, netikėdamas, kad su juo kalbėjo pats Dievas, Saulius nepadarė jokių išvadų.
Ryte pabudęs Saulius prieš akis rado tamsą, tarsi naktis dar nesibaigė. Ir tik po kurio laiko kunigas suprato, kad atsitiko blogiausia – jis apako. Vakarykštis įspėjimas išsipildė.
Saulius pradėjo nenuilstamai melstis ir prašyti Viešpaties jam atleisti. Ir dar kartą išgirdo Dievo balsą: „Klausk mano Sūnaus, jis gailestingas!
Tada vyriausias Sauliaus sūnus nusivedė jį į Golgotą ir tėvo prašymu paliko ten vieną. Tris dienas ir tris naktis Saulius nenuilstamai meldėsi, praradęs laiko nuovoką, kol kitą rytą išgirdo balsą:
- Tai aš, Jėzau, tu klausi!
- Atleisk, Dievo sūnau, aš klydau. Jėzus jam atsakė:
- Tau viskas atleista, nes tu atgailavai. Tai atleidau ne aš, o mūsų tėvas, Viešpats Dievas. Supratote savo klaidą ir jums bus visiškai atlyginta.
Tada Saulius prieš akis pajuto žmogaus rankų prisilietimą.
- Aš tave vadinu Pavelu. Ateis laikas, ir jūs stovėsite prie Rojaus vartų su raktais.
Akimirką Saulius stovėjo nejudėdamas, kai atsimerkė, šalia jo nebuvo nė vieno žmogaus ir pirmas dalykas, kurį jis pamatė kylanti saulė. Tai buvo naujos dienos pradžia, bet Sauliui tai buvo naujo gyvenimo pradžia.
Po to, kai Paulius pradėjo regėti, jis pajuto savyje didžiulę jėgą ir nuo to laiko jame pažadino dovana gydytis bei prognozės. Ne kartą Jėzus atėjo pas Paulių sapne sunkių akimirkų, skatinantis ir apsaugantis.
Jei žmogus labai nusidėjo, net jei nužudė, bet nuoširdžiai atgailavo dėl to, ką padarė, tada visos jo nuodėmės bus atleistos, jei eis apsivalymo keliu. Apaštalo Pauliaus istorija yra gyvas to pavyzdys.
Už visas nuodėmes anksčiau ar vėliau teks sumokėti. Žmogus arba kentės šiame gyvenime, arba kankins jį per savo vaikus, anūkus ar tėvus.
Visas blogis, kurį kažkam padarei gyvenime, tikrai sugrįš tau. Nesvarbu, į kurią pusę, nesvarbu, iš kur, bet jis vis tiek jus aplenks. Bet kai iškentėsi iki galo, iškentėsi už visas savo nuodėmes, tada viskas bus atleista ir vėl galėsi tikėtis laimingo gyvenimo.
Pagrindinis Jėzaus mokymų įsakymas – mylėk savo artimą kaip save patį ir niekada niekam nedaryk to, ko pats nenori.
Todėl visi žmonės, kurie gyvena meilėje, harmonijoje su savimi, geba užjausti savo artimą, jau šiame gyvenime gauna visus neįmanomus ir nesuvokiamus apdovanojimus. Krikščionius persekiojęs Paulius buvo nubaustas regėjimo netekimu – nereikia aiškinti, kokia sunki ši netektis bet kuriam žmogui Žemėje. Po to jis galėjo susierzinti su visu pasauliu, nekęsti visų žmonių.
Saulius siaubingai kankinosi ir nerimavo, bet galiausiai rado jėgų suvokti savo klaidas ir, priėjęs prie Jėzaus, nuolankiai atsiklaupė prieš jį. Jis nuoširdžiai atgailavo, todėl jam viskas buvo atleista.
Visas tolesnis jo gyvenimas yra Pauliaus nuoširdžios atgailos įrodymas.

Andrejus Rubliovas, šventasis apaštalas Paulius, apie 1410 m

Pakrikštytas apaštalas Paulius tapo vienu nenuilstančių ir reikšmingiausių krikščionybės skelbėjų. Jis daug keliavo po Viduržemio jūros miestus ir šalis, apaštalas visur organizavo krikščionių bendruomenes. Paulius atmetė visas abejones ir mokė bei mokė parapijiečius, pasakodamas apie Jėzaus mokymą.
60 metais Paulius atvyko į Romą. Jis atvyko tuo metu, kai buvo stiprūs persekiojimai ir prieš krikščionis, ir prieš žydus. 61 metais jis čia sutiko Petrą, kuris buvo su žmona. Apaštalai pradėjo kartu skaityti pamokslus.
64 m., valdant imperatoriui Neronui, apaštalas Paulius buvo sugautas Romoje, nors Petras jį iš anksto įspėjo apie pavojų. Neradę apaštalo Petro, jie suėmė jo žmoną ir pasodino į kalėjimą kartu su Pauliumi. Kai Petras grįžo, visiems trims buvo surengtas teismas. Niekas savo kaltės nepripažino, o teismas nusprendė visiems įvykdyti mirties bausmę.
Paulius buvo įvykdytas pirmas, jam buvo nukirsta galva, o jo kūnas be galvos buvo pakabintas ant kryžiaus prie įėjimo į miestą, o apaštalo galva stovėjo netoliese ant lėkštės ant nedidelės pakylos.
Paulius buvo palaidotas netoli nuo egzekucijos vietos Romoje.

„Tačiau jau I amžiaus viduryje Gagtungro veikloje buvo nubrėžta kita linija, pasinaudojant tuo, kad Kristaus misija Enrofe liko neužbaigta ir todėl Jo įkurta bažnyčia, o ne pasaulinė apoteozė. vos mirga kelių mažų bendrijų pavidalu po sunkiais sluoksniais valstybines institucijas, kurią sukūrė Witzraors, ir po inertiškais jų įtrauktų psichologijų klodais Gagtungro jėgos ima kištis į pačios bažnyčios gyvenimą. Labai gabi ir nuoširdžiai trokšta Kristaus stiprios valios asmenybė, kuriame žydų manija ir agresyvus žydiškas griežtumas derinamas su racionalia-teisine Romos piliečio sąmone. Šis žmogus buvo tam tikros misijos nešėjas, tikrai ryškios, tačiau nurodytos asmeninės ir paveldimos savybės iškreipė jo paties supratimą apie šią misiją. Užuot tęsęs Kristaus darbą, užuot stiprinęs ir apšvietęs bažnyčią meilės dvasia ir tik šia dvasia, tryliktasis apaštalas išskleidžia didžiulę, plačią organizacinė veikla, sutvirtinant išsibarsčiusias bendruomenes griežtais įstatais, griežta įsakymų vienybe ir net baime, nes pavojus būti išmestam nepaklusnumo atveju iš bažnyčios prieglobsčio sukėlė būtent dvasinę baimę. Tai, kad apaštalas Paulius per savo gyvenimą niekada nebuvo susitikęs su Jėzumi Kristumi ir dėl to iš jo buvo atimta visa malonė, kuri atėjo tiesiai iš Jėzaus, yra ne mažiau reikšminga nei kita: tai, ko Paulius nepatyrė kaip kiti apaštalai, nusileidę iš Šventosios. Dvasia. Ir vis dėlto likę apaštalai atrodo nustumti į antrą planą, kiekvienas iš jų susiaurina savo veiklą iki vietines užduotis, prieš susikuriant krikščionių bendruomenėms vienoje ar kitoje šalyje, o Paulius, netekęs malonės, pamažu atsiduria centrinė figūra, iškilęs virš visų bendruomenių, jas visas vienijantis ir joms visoms diktuojantis tai, kas jam atrodo Kristaus darbo tąsa.
Daniil Andreev - „Pasaulio rožė“

RYŠYS SU HELENIZMU

Kartu su Toros žiniomis iš Naujojo Testamento matyti, kad Paulius išmano savo laikų graikų-romėnų kultūros kasdienybes: filosofiją, literatūrą, religiją ir, svarbiausia, retoriką. Remiantis plačiai paplitusia versija, Pauliaus laiškai buvo parašyti gyvąja, idiotiška graikų kalba. Anot kito, yra aiškių įrodymų apie žodžių žaismą, eiliavimą, kuris pasirodo tik aramėjų kalboje. Pauliaus gimtasis miestas Tarsas buvo vienas iš helenistinio mokymosi centrų, šiuo atžvilgiu antras po Aleksandrijos ir Atėnų. Tiesa, nežinoma, kokio amžiaus Paulius paliko Tarsą ir išvyko mokytis į Jeruzalę, tačiau žinoma (Apd 9, 30), kad atsivertęs Paulius buvo priverstas ilgam grįžti į tėvynę, kad išvengtų persekiojimo. iš buvusių bendražygių.
Įtikinamai buvo parodyta, kaip plačiai Pauliaus kalbose ir laiškuose naudojamos antikinės retorikos technikos. Taip pat galima pastebėti, kad daugelis Naujajame Testamente rastų citatų ar aliuzijų į pasaulietinių senovės autorių kūrinius yra cituojamos Pauliaus arba bent jau įdėtos jam į burną. Daugelis tyrinėtojų Pauliaus teologijoje bandė aptikti ir Mažosios Azijos misterinių kultų įtakos pėdsakų.

Šventė

Įdiegta Šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus šventė , kaip du labiausiai gerbiami apaštalai, vadino aukščiausiais šventaisiais apaštalais už ypač uolią tarnystę Viešpačiui ir Kristaus tikėjimo sklaidą. U Stačiatikių šventėšvenčiama birželio 29 d./ liepos 12 d, katalikams – birželio 29 d.

Apaštalo Pauliaus atminimo dieną 2009 m. birželio 29 d. popiežius Benediktas XVI sakė, kad pirmą kartą istorijoje buvo atliktas mokslinis sarkofago, esančio po Romos San Paolo Fuori le Mura šventyklos altoriumi, tyrimas. . Pasak popiežiaus, sarkofage buvo „...smulkios kaulų fragmentai, kuriuos apie jų kilmę nežinoję ekspertai ištyrė naudojant anglis-14. Remiantis rezultatais, jie priklauso asmeniui, gyvenusiam tarp 1 ir 2 amžių. „Tai, regis, patvirtina vieningą ir neginčijamą tradiciją, kad kalbame apie apaštalo Pauliaus palaikus“, – sakė pontifikas per iškilmes, susijusias su šv. Pauliaus 2000-osiomis metinėmis, užbaigimo ceremonijoje. Ilgą laiką jie nedrįso atidaryti senovinio radinio. Jie bandė sarkofagą apšviesti rentgeno spinduliais, tačiau akmuo pasirodė per storas. „Šimtmečius niekada neatidarytame sarkofage buvo padaryta labai maža skylutė zondui įkišti, pro kurią aptikti tauriojo lininio audinio pėdsakai, nudažyti purpurine spalva, gryno aukso plokštelė ir mėlynas audinys su linų pluoštais. Buvo aptikta raudonųjų smilkalų, taip pat baltymų ir kalkingų junginių. Pontifikas pažadėjo, kad kai mokslininkai baigs savo tyrimus, sarkofagą su relikvijomis galės garbinti tikintieji.

2009 metais daugelis Vokietijos laikraščių paskelbė „fantominį portretą“ Šv. apaštalas Paulius. Jį atkūrė Diuseldorfo kriminalinės policijos specialistai - administracinis centrasŠiaurės Reinas-Vestfalija. Tai pranešė Vokietijos naujienų agentūra DRA.
Patyrusiam kriminalinės policijos specialistui, užbaigusiam šį neįprastą portretą, patarimais padėjo Diuseldorfo istorikas Michaelas Hesemannas, prie jo dirbantis jau keletą metų. moksline knyga apie apaštalą Paulių.

Šaltiniai:
1. Daniilas Andrejevas. „Pasaulio rožė“
2. Liubovas Panova. "Angelų sargų apreiškimai. Jėzaus kryžius".

Autorių teisės © 2015 Besąlyginė meilė