Kalbėjo lotyniškai Pradžia- (taip pat žinomas kaip „vulgarioji lotynų kalba“ ir liaudies lotynų kalba; lotynų kalba sermo vulgaris) šnekamosios kalbos atmaina Lotynų kalba, paplitusi Italijoje, vėliau ir kitose Romos imperijos provincijose. Būtent
liaudies lotynų
(ne... ... Vikipedija Barbarų lotynų kalba lotynų kalba (lot.)- (lot. lingua latina) Italic grupės kalba Indoeuropiečių šeima
(Italic kalbos), iš pradžių Latium regione Apeninų pusiasalyje. Dėl šnekamosios lotynų kalbos atsirado romanų kalbos. Lotynų kalba grojo...... Etimologijos ir istorinės leksikologijos vadovas Liaudies lotynų- prieštarauja lit. klasika lotynų kalba šnekamosios kalbos forma lat. kalba Išraiškos laipsnis pokalbio elementai
labai skiriasi išlikusiuose paminkluose, priklausomai nuo visuomenės, padėties ir autoriaus išsilavinimo lygio (kalba ... ... Antikos žodynas lotynų kalba– viena iš italų kalbų, kalba senovės gentis
Lotynai, gyvenę Latium regione vidurio Italijoje su centru (nuo VIII a. pr. Kr.) Roma. Laipsniškas lotynų kalbos plitimas už Romos ribų ir kitų senovės Italijos kalbų išstūmimas... ... Kalbinis enciklopedinis žodynas
Rumunų etnogenezė
– Rumunų kilmės (etnogenezės) problema yra viena sudėtingiausių Rumunijos ir pasaulio istoriografijos problemų. Sunkumai gauti patikimą atsakymą į klausimą, kur ir kada... Vikipedija Rumunijos žmonių istorija
Rumunų kilmė Rumunijos žmonių istorija
– Rumunų kilmės (etnogenezės) problema yra viena sudėtingiausių Rumunijos ir pasaulio istoriografijos problemų. Sunku gauti patikimą atsakymą į klausimą, kur ir kada pasirodė rumunai, slypi šaltinių stokame ankstyvoje... ... Vikipedija Rumunų tautos etnogenezė
Falera- Falera Falera bendruomenė Herbas ... Vikipedija
Volgare
- Liaudies lotynų kalba, taip pat žinoma kaip „vulgarioji lotynų kalba“ ir liaudies lotynų kalba, lat. sermo vulgaris – Italijoje, o vėliau ir kitose Romos imperijos provincijose šnekamoji lotynų kalbos atmaina. Tai liaudies lotynų kalba (ir ... Vikipedija
Iš tiesų, po Vakarų Romos imperijos žlugimo, V amžiuje, jos kalba turėjo mirti, nes Rytų imperija(Bizantija) buvo graikų kultūros nešėja. Apskritai maždaug taip ir atsitiko. Šnekamoji lotynų kalba nustojo egzistavusi kaip tokia, o jos variantų ir kitų kalbų pagrindu susiformavo vadinamosios „naujos kalbos“: italų, prancūzų, ispanų ir kitos romanų grupės kalbos.
Tačiau iš kur kilo viduramžių lotynų kalba, kurioje šimtai mokslo darbai, teologiniai darbai, taip pat tūkstančiai eilėraščių ir eilėraščių? Faktas yra tas, kad lotynų kalba nėra visiškai mirusi. Literatūrinė forma išliko ir daugiau nei tūkstantį metų buvo sėkmingai naudojama kaip oficialių dokumentų ir literatūros kalba, taip pat tarptautinio bendravimo kalba. Tačiau lotyniškai buvo ne tik rašoma, bet ir kalbama. Daugelyje mokymo įstaigų paskaitos buvo skaitomos tik lotynų kalba, pamaldos vyko ir Vakarų (katalikų) bažnyčioje lotyniškai, be abejo, mokslininkai bendravo lotyniškai. Natūralu, kad visą tą laiką kalba toliau vystėsi.
Taigi šis literatūrinės lotynų kalbos vartojimas tapo lotynų kalbos atgimimo priežastimi tiesiogine to žodžio prasme. Kalbame apie šnekamosios kalbos variantų (vulgarios kalbos) atsiradimą remiantis ilgus šimtmečius išlikusia literatūrine forma. Ir, žinoma, savo indėlį įnešė Renesanso era, kurioje prasidėjo didžiulis grįžimas į senovę, įskaitant senovės kalbas ir jose parašytus kūrinius.
Dabar kažkas gali pasakyti, kad visa tai įvyko seniai, dar viduramžiais, o tada atėjo Naujojo laiko era, kai dominavo prancūzų kalba ir apskritai buvo pamiršta lotynų kalba. Iš tiesų, XVIII-XIX a. buvo įvairiausių naujovių metas, o daugelis senųjų nunyko į antrą planą. Lotynų kalba buvo išspausta iš daugelio visuomeninės veiklos sričių. Šiuo laikotarpiu sparčiai vystėsi prancūzų ir vokiečių literatūra.
Taip, tai tiesa. Tačiau lotynų kalbos ir toliau buvo mokomasi visose daugiau ar mažiau rimtose mokymo įstaigose. Pavyzdžiui, Paryžiuje netgi buvo vadinamasis „lotyniškas rajonas“, kuriame visas ugdymas vyko lotynų kalba. Tai rodo nuostabų gyvybingumas Lotynų kalba, kuria buvo sukurti nemirtingi kūriniai, jie skaitomi ir verčiami iki šiol.
Šiandien vyksta lotynų kalbos kaip tarptautinės kalbos atkūrimo judėjimas. gimtoji kalba, bent jau moksle. IN skirtingos šalys visame pasaulyje lotynų kalba leidžiami tarptautiniai žurnalai, pavyzdžiui: MAS (Prancūzija), MELISSA (Belgija), VOX LATINA (Vokietija) ir kiti, toliau leidžiami žodynai, kuriami nauji originalūs kūriniai, leidžiamos knygos. Be to, jie vyksta lotynų kalba tarptautinėse konferencijose, rašomos disertacijos, susirašinėjama ir veikia net radijo stotys. Lotynų kalba įvedama mokyklose ir gimnazijose, jau nekalbant apie universitetus.
Na, o dabar grįžkime į straipsnio pradžią ir pagalvokime: ar galima pavadinti negyva kalbą, kuri yra bendravimo priemonė daugiau nei du tūkstančius metų? tarptautinis bendravimas, apie kurią kuriama literatūra ir kuria tūkstančiai žmonių visame pasaulyje toliau bendrauja? - Ne! Lotynų kalba tebėra gyva ir šiandien, tačiau ji tapo daugiau nei tik „gyva kalba“, ji virto superkalba, kuri priklauso visiems, kurie ją studijuoja.
LOTINŲ LIAUDE yra kažkada buvusi lotynų kalbos forma, kuri palankiai skelbė savo rašytinę formą – be formos.
Sąvoka „liaudies lotynų kalba“ ir vienodai reikšmingas terminas „vulgarus la-tyn“ (iš lotynų kalbos vulgaris - paprastas į gimtąją) atsirado -zi su klausimu apie romanų kalbų kilmę. XV amžiuje L. Bru-ni, ginčydamasis dėl italų kalbos kilmės, išreiškė mintį, kad liaudies lotynų kalba, kuri Bru-ni yra -val-italų vulgari kalba, yra-to-no su-st- vo-va-la šalia rašytinės lotynų kalbos. XIX amžiaus pradžioje, atsiradus lyginamajam istoriniam romanų kalbų tyrimo metodui, liaudies lotynų kalba tapo – ji laikoma jų protėvių kalba. XIX amžiuje daugumos mokslininkų (G. Schuhardt, vokiečių mokslininkai A. Fuchs, G. Gröber ir kt.) liaudies ir rašytinė lotynų kalba op-re-de-wow, kaip dvi skirtingos kalbos. IN pabaigos XIX amžiuje ši nuomonė buvo os-po-re-bet M. Bonnet (Prancūzija) ir Prahos kalbininkas J. Mo-lem. Jie tikėjo, kad liaudies lotynų kalba buvo plačiai matoma istorinėje raidoje įvairiuose Romos imperijos regionuose šnekamoji lotynų kalba, kurios pagrindu atsirado literatūrinė kalba, savo ruožtu turėjusi žinomą įtaką šnekamajai kalbai.
Žodis „liaudies lotynų kalba“ atsirado dėl to, kad lotynų kalba reiškia-fi-si-ro-van tik raštu (kaip pra-vi-lo, ar-te-ra-tur-noy). forma ir šnekamoji lotyniška kalba gali būti vertinama pirmiausia remiantis netiesioginiais duomenimis. Atsižvelgiant į tai, tradicinis liaudies lotynų kalbos apibūdinimo metodas yra sumažintas iki tų reiškinių, kurie nėra literatūrinėje kalboje, analizė. Kartu akivaizdu, kad pagrindinis kalbos leksinis ir gramatinis fondas, bendras šnekamajai ir literatūrinei kalbai, nėra aprašytas.
Kadangi „niekada niekas nerašė nacionaline kalba“ (J. Mol), pagrindinis informacijos šaltinis apie ją yra ling-gvis-ti-che-skoy re-con-st-ru-tion metodas. Tai leidžia atkurti šnekamąją kalbą, žodyno sudėtį ir gramatines ypatybes. Šiuo metodu gauti duomenys turi būti patikrinti tekstu. Rašytiniai atsiminimai apie lotynų kalbą (dėl Pompėjos over-pi-sey, kai kurių per-pi-sey Ri-ma vartojimo ir, galbūt, kalbos yra laisvos nuo-pu-schen-ni-kov Tri-mal- khio-na „Sa-ti-ri-ko-ne“ Pe-tro-niya) ne iš-ra - jie turi visas specialias šnekamosios kalbos ypatybes.
Būtent liaudiška lotynų kalba tarnauja archajiškus tekstus, kilusius iš to laikotarpio, kai ji dar nebuvo sukurta - literatūrinę kalbą, vėlesnius tekstus, sukurtus tada, kai literatūrinės kalbos įtaka buvo os-la-be-lo, ir tekstus, kurių žanras numato šnekamosios kalbos vartojimą. Pirmieji, be archajiškų per-pi-ų, apima teisinius ir sakralinius tekstus bei pro-iz-ve-de-cijas, kurių stilius dėl savo specifikos išsaugo senovines formules ir senovinius posakius. Į antrąjį – daugybė antkapių ir, svarbiausia, krikščioniškų tekstų. Į trečią - ko-media (ypač-ben-but Plav-ta) ir atel-la-ny, sa-ti-ry, raid-ma, specializuota literatūra[pvz., trak-tat Vit-ru-viya „Dešimt knygų apie art-hi-tek-tu-re“ („De architectura libri de-cem“; rusų kalba išleista 1936 m., 3 leidinys 2005 m.), „Mulomedicina“ Chironis“ („Ve-te-ri-nar-noe art-art of Chi-ro-na“) ir kt.]. Dr. informacijos apie šnekamąją kalbą šaltinis - romėniškų gramatikų kūriniai (ypač vadinamasis „Priedas Probi“), glosai ir panašumai (maži komentarai paraštėse ir tarp ru-ko-pi-si eilučių).
Liaudies lotynų kalbos pro-ble-ma dialektas-no-sti turi savo puses ir priešininkus. G. Shu-hardtas („Gimtosios la-ty-ni vo-ka-lizmas“, 1866-1868) pateikė gi-potezę apie lotynų kalbos tarmę, paaiškino žinomą rašytinių šaltinių vienodumą. pagal darbus, atliktus Romos imperijoje rii ed-bet-apie-mo-not-spiečius. Jis leido vietinėms kalboms daryti įtaką šių tarmių formavimuisi. Jo nuomone, seniausios tarmės buvo Italijos teritorijoje [pietinės, besivystančios vapsvų įtakoje -kurios kalbos (žr. Italic kalbas), vidurinės ir šiaurės, kurioms įtakos turėjo umbrų kalba ir galų kalba], tada Is-pa-nioje susiformavo tarmė, iš kurios atsirado Lu-zi- ta-nii tarmė, vėliau Galijos tarmė ir paskutiniu metu Da-kia.
Ypatingą nuomonę apie vietinio substrato vaidmenį išsakė J. Molas, tvirtindamas, kad turi daugiau žinių – kaip yra kalbų, priklausančių vienai kalbų grupei, sąveika. Remiantis šia teorija, lotynų kalbai daug daugiau įtakos turėjo italų kalbos, o ne Romos provincijų kalbos. Daugelis ro-ma-ni-sties laikosi šio gi-po-te-zy [M. V. Ser-gi-ev-sky, V. Vää-nya-nen (Suomija), V. Pi-za-ni ir kt.]. Šiuolaikinių Italijos (žr. Italų kalbą) ir kitų buvusios Romos imperijos teritorijų tarmių tyrimas remiantis jų vartojimu šalia va-te-lam [V. von Wartburg, G. Rolfs (Vokietija), M. Kshepinsky (Lenkija), G. Lausberg (Vokietija), Piza-ni] Darykime išvadą, kad šiuolaikinės romaninės tarmės remiasi liaudies lotynų dialektais. Remiantis rašytinių lotynų paminklų vienybe, yra gi-po-te-za apie liaudies lotynų kalbos vienybę.
XIX amžiaus pabaigoje jis vyko prieš sta-vi-te-li-mla-do-gram-ma-tiz-ma, nes jų re- kon-st-ru-tsii at-in rezultatai. -di-li į vienos pro-ro-man-skogo kalbos (Urromanisch) egzistavimo pristatymą. Jų požiūrį išskiria amerikiečių kalbininkas G. F. Malleris, kilęs iš liaudies lotynų kalbos tarminio skirstymo iki VIII a. pabaigos. Liaudies lotynų kalbos chronologinės sistemos klausimas sprendžiamas įvairiai. Dauguma mokslininkų (A. Fuchsas, G. Gröberis, G. Schuhardtas, J. Molas, M. V. Sergijevskis ir kt.) jie traukia liaudies lotynų kalbą iš archajiškos lotynų kalbos. Mla-do-gram-ma-ti-ki mano, kad liaudies lotynų kalba yra klasikinės literatūrinės kalbos raidos atkūrimas ir reiškinys iš-but-si-li-it iki I amžiaus (V. Meyer-Lub-ke). Liaudies lotynų kalbos periodo-di-za-cijos kankinimas pagrįsta kul-tur-no-is-to-rich (Fuchs) arba ling-gwis-ti-che-skih (Schu-hardt) faktu-to-rah.
Liaudies lotynų kalboje yra nemažai raštų, sukurtų romanų kalbose. Muzikinis poveikis yra iš anksto suformuotas di-na-mi-che-skoe, kai kuriais atvejais dėl -nya-tai yra hito vieta. Vo-ka-lyz-me vyksta dviftonų sankaupa, kiek skirtingų balsių pakeičia - yra ka-che-st-ven-ny-mi, yra 3 tarminiai regionai, skirtingos sys-te-ma- mi balsai -nyh [Sar-di-niya, su 5 balsių sistema (i, e, a, o, u); Balkanų pusiasalis su 6 balsių sistema (i, ẹ, Çе, a, o, u) ir kiti Ro-ma-nii regionai su 7 balsių sistema (i, ̣e, Ç e, a, Ç o , ̣o, u)]. Ryšium su kirčiavimo har-rak-te-ra, nekirčiuotų balsių os-lab-le-nie, su - veda prie e ir i maišymo, kartais prie balsės išryškinimo (viduriniuose skiemenyse ). Kon-so-nan-tiz-me ut-ra-chi-va-et-sya h procesas yra-ho-dit pakartotinis judėjimas u ̂ Ow>v, taip pat i ^, e ̂ O j, pa-la-ta-li-za-tion grupės „con-balsis + j“, galinis balsis-prieš balses prieš-no-rya -taip, oz-v-n-che-nie iš inter-in-cal -kurčias, up-ro-sche-nie iš he-mi-nat, from-pa-de-nie galutinių balsių, n išnykimas prieš s, pro-te-che-s atsiradimas (žiūri į Pro -te-za) balsė mi-la-tion ir dis-si-mi-la-tion, būdinga šnekamajai kalbai.
Morfologijoje neutralios lyties sus-st-vi-tel-noe ut-ra-chi-va-et ka-te-go-ria sumažinama iki dviejų arba iki vieno žingsnių skaičiaus, 4 ir 5 deklinacijos išnyksta, su dviem ir vienu langais. Pro-is-ho-dit sin-te-ti-che-ski-mi analitiniams palyginimo laipsniams (žr. Ana-li-tism kalbų žiniose, Syn-the-tism). Dažnai mes naudojame parodomąsias vietas ille 'tas' ir ipse 'pats' vaidmenyje, kuris yra artimas op-re-de-len-but-mu art-tik-lyu romėnų kalboms; diferencialinės-fe-ren-tsi-ru-yut-sya kirčiuotos ir nekirčiuotos asmeninių ir savininko vietų formos. Vyksta 2-ojo ir 3-iojo sangrąžos susiliejimas, atkuriama vandens šaknies balsė, bet išnyksta gla-go-la, de-substancialūs veiksmažodžiai, taip pat sintetiniai pasyvaus balso langai. Sudėtingi pasyviosios formos laikai sukuria naujas reikšmes. Ras-pro-stra-nya-et-sya puikiai tinka naudotojui. Pe-ri-frazės su in-fi-ni-ti-vom turi mod-distance reikšmę (žr. mod-distance).
Sin-so-si-se pro-is-ho-dit pa-de-formas pakeičia prieš-false con-st-hands, from-me-et - keletą žodžių („subject+“ pre-di-cat+objektas“ vietoj „sub-ect+ object+ pre-di-cat“), paprasčiau -ra-nen-now-mi [palyginti su sub-mining con-st-ru-tions (žr. Poskyris)] tapo-but-vyat-sya- chi-nitelnaya kon-st-ru-tion (žr. So-chi-ne-nie), dažniau, palyginti su klasikiniu La-you-new used-re-la. -et-Xia in- di-ka-tiv (žr. On-klinacija) taip-tiksliuose iš anksto-lo-same-yah, accusativus cum infinitivo you-cum-to-xia užbaigtų prielinksnių posūkis su soyu- za-mi quod 'kas; tam tikru būdu, kad" ir quia "taip", kosąjunga si "jei" na-chi-na-et netiesiogiai nurodoma -pro-sah reikšme "li", kuriasi naujos sąjungos .
Žodyje-about-ra-zo-va-nii shi-ro-ko yra mažybinės priesagos, daiktavardžiai su suff-fik-s -arius, pri-la-ga-tel-nye su suf-fik-sa-mi -a̅nus ir -o̅sus, intensyvūs veiksmažodžiai, veiksmažodžiai su keliais priedais. Atrodo, kad leksike yra didelis sluoksnis, kilęs iš graikų kalbos, semantinė kilmė kilusi iš me-no-niya.
Žemiau yra 170 lotyniškų frazių ir patarlių su transliteracija (transkripcija) ir akcentais.
Pasirašyti ў žymi nesiemeninį garsą [y].
Pasirašyti g xžymi frikcinį garsą [γ] , kuris atitinka G baltarusių kalba, taip pat atitinkamas garsas rusų kalbose Dieve, taip ir tt
- A mari usque ad mare.
[A mari uskve ad mare].
Nuo jūros iki jūros.
Šūkis ant Kanados herbo. - Ab ovo usque ad mala.
[Ab ovo uskve ad malya].
Nuo kiaušinių iki obuolių, tai yra nuo pradžios iki pabaigos.
Romėnų pietūs prasidėdavo kiaušiniais ir baigdavosi obuoliais. - Abiens abi!
[Abiens abi!]
Kai išeini, išeik! - Acta est fabŭla.
[Acta est fabula].
Pasirodymas baigėsi.
Suetonijus knygoje „Dvylikos Cezario gyvenimas“ rašo, kad imperatorius Augustas paskutinę savo dieną įeidamas paklausė savo draugų, ar, jų nuomone, jis „gerai suvaidino gyvenimo komediją“. - Alea jacta est.
[Alea yakta est].
Numesta kauliukas.
Naudojamas tais atvejais, kai kalbama apie neatšaukiamai priimtą sprendimą. Žodžiai, kuriuos ištarė Julijus Cezaris, kai jo kariai kirto Rubikono upę, skyrusią Umbriją nuo Romos provincijos Cisalpine Gallijos, t.y. Šiaurės Italijos, 49 m. pr. Kr. e. Julijus Cezaris, pažeidęs įstatymą, pagal kurį jis, kaip prokonsulas, galėjo vadovauti kariuomenei tik už Italijos ribų, jai vadovavo, atsidūręs Italijos teritorijoje ir tuo pradėjo pilietinį karą. - Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
[Amicus est animus unus in duobus corporibus].
Draugas yra viena siela dviejuose kūnuose. - Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas.
[Amicus Platonas, sed magis amika veritas].
Platonas yra mano draugas, bet tiesa brangesnė (Aristotelis).
Naudojamas, kai nori pabrėžti, kad tiesa yra aukščiau už viską. - Amor tussisque non celantur.
[Amor tussiskve non tselyantur].
Jūs negalite paslėpti meilės ir kosulio. - Aquila non captat muscas.
[Aquila non captat muscas].
Erelis musių negauna. - Audacia pro muro habētur.
[Aўdatsia apie muro g x abetur].
Drąsa pakeičia sienas (pažodžiui: vietoj sienų yra drąsa). - Audiātur et altĕra pars!
[Audiatur et altera pars!]
Tegul ir kita pusė būna išgirsta!
Dėl nešališko ginčų nagrinėjimo. - Aurea mediocritas.
[Aўrea mediocritas].
Aukso vidurkis(Horacijus).
Apie žmones, kurie savo vertinimais ir veiksmuose vengia kraštutinumų. - Aut vincere, aut mori.
[Aut vintsere, aut mori].
Arba laimėti arba mirti. - Ave, Cezar, moritūri te salūtant!
[Ave, Cezar, pasveikink!]
Sveiki, Cezariau, tie, kurie eina į mirtį, sveikina tave!
Romos gladiatorių sveikinimas, - Bibāmus!
[Beebamus!]
<Давайте>Išgerkime! - Caesărem decet stantem mori.
[Tesarem detset stantem mori].
Cezariui dera mirti stovint. - Canis vivus melior est leōne mortuo.
[Canis vivus melior est leone mortuo].
Gyvas šuo yra geriau nei negyvas liūtas.
trečia. iš rusų kalbos patarlė „Geriau paukštis rankoje nei pyragas danguje“. - Carum est, quod rarum est.
[Karum est, kvod rarum est].
Vertinga tai, kas reta. - Causa causārum.
[Caўza kaўzarum].
Priežasčių priežastis (pagrindinė priežastis). - Cave canem!
[Kawe kanem!]
Bijokite šuns!
Užrašas ant romėnų namo įėjimo; naudojamas kaip bendras įspėjimas: būkite atsargūs, dėmesingi. - Cedant arma togae!
[Tsedant arma toge!]
Tegul ginklas užleidžia vietą togai! (Tegul taika pakeičia karą.) - Clavus clavo pelĭtur.
[Klyavus klyavo pallitur].
Pleištą išmuša pleištas. - Cognosce te ipsum.
[Kognosce te ipsum].
Pažink save.
Graikiško posakio, užrašyto Apolono šventykloje Delfuose, vertimas į lotynų kalbą. - Cras melius priekyje.
[Kras melius forê].
<Известно,>kad rytoj bus geriau. - Cujus regio, ejus lingua.
[Kuyus regio, eius lingua].
Kieno šalis, kieno kalba. - Gyvenimo aprašymas.
[Gyvenimo aprašymas].
Gyvenimo aprašymas, autobiografija. - Prakeiktas, quod non intellĕgunt.
[Damnant, quod non intellegunt].
Jie teisia, nes nesupranta. - De gustĭbus non est disputandum.
[De gustibus non est disputandum].
Nereikėtų ginčytis dėl skonio. - Destruam et aedificābo.
[Destruam et edifikabo].
Aš sunaikinsiu ir pastatysiu. - Deus ex machina.
[Deus ex makhina].
Dievas iš mašinos, t.y. netikėta pabaiga.
Senovės dramoje baigtis buvo Dievo pasirodymas prieš publiką iš specialios mašinos, kuri padėjo išspręsti sudėtingą situaciją. - Dictum est factum.
[Diktum est factum].
Ne anksčiau pasakyta, nei padaryta. - Dies diem docet.
[Dies diem dotset].
Viena diena moko kitą.
trečia. iš rusų kalbos patarlė „Rytas išmintingesnis už vakarą“. - Divĭde et impĕra!
[Divide et impera!]
Skaldyk ir valdyk!
Romėnų agresyvios politikos principas, priimtas vėlesnių užkariautojų. - Dixi et anĭmam levāvi.
[Dixie et animam levavi].
Jis tai pasakė ir palengvėjo sielai.
Biblinė išraiška. - Do, ut des; facio, ut facias.
[Do, ut des; facio, ut facias].
Aš duodu, kad tu duodi; Noriu, kad tai padarytum.
Romėnų teisės formulė, nustatanti dviejų asmenų teisinius santykius. trečia. iš rusų kalbos su posakiu „Tu duodi man - aš duodu tau“. - Docendo discĭmus.
[Dotsendo discimus].
Mokydamiesi mokomės patys.
Išraiška kilusi iš romėnų filosofo ir rašytojo Senekos pareiškimo. - Domus propria – domus optima.
[Domus propria – domus optima].
Jūsų namai yra patys geriausi. - Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
[Donek eris felix, multos numerabis amikos].
Kol būsi laimingas, turėsi daug draugų (Ovidijus). - Dum spiro, spero.
[Dum spiro, spero].
Kol kvėpuoju, tikiuosi. - Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
[Duobus litigantibus, tertius gaўdet].
Kai du žmonės ginčijasi, trečias džiaugiasi.
Iš čia dar vienas posakis – tertius gaudens „trečias džiaugsmas“, t.y. žmogus, kuriam naudingas abiejų pusių nesutarimas. - Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
[Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
Mes valgome, kad gyventume, o ne gyvename, kad valgytume (Sokratas). - Elephanti corio circumtentus est.
[Elephanti corio circumtentus est].
Apdovanotas dramblio oda.
Posakis vartojamas kalbant apie nejautrų žmogų. - Errāre humānum est.
[Errare g x umanum est].
Klysti yra žmogiška (Seneka). - Est deus in nobis.
[Est de "us in no" bis].
Mumyse yra Dievas (Ovidijus). - Est modus in rebus.
[Est modus in rebus].
Daiktuose yra matas, tai yra, viskam yra matas. - Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
[Etiam sanato vulnere, cikatrix manet].
Ir net žaizdai užgijus randas lieka (Publius Syrus). - Ekslibrisas.
[Ekslibrisas].
„Iš knygų“, ekslibrisas, knygos savininko ženklas. - Éxegí paminklas (um)…
[Egzegio paminklas (protas)...]
Pastačiau paminklą (Horacijus).
Garsiosios Horacijaus odės poeto kūrybos nemirtingumo tema pradžia. Odė sukėlė daugybę pamėgdžiojimų ir vertimų rusų poezijoje. - Facile dictu, difficile factu.
[Facile diktu, difficile factu].
Lengva pasakyti, sunku padaryti. - Šlovės artium magister.
[Šlovės meno meistras]
Badas yra menų mokytojas.
trečia. iš rusų kalbos patarlė „Išradimų poreikis yra gudrus“. - Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
[Felitsitas g x umana nunkvam in eodem statu permanet].
Žmogaus laimė niekada nėra amžina. - Felicĭtas multos habet amīcos.
[Felicitas multos g x abet amikos].
Laimė turi daug draugų. - Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
[Felicitatem ingentem animus ingens detset].
Puiki dvasia nusipelno didžiulės laimės. - Felix criminĭbus nullus erit diu.
[Felix crimibus nullus erith diu].
Niekas ilgai nesidžiaugs nusikaltimais. - Feliksas, qui nihil debet.
[Feliksas, qui nig x il debet].
Laimingas tas, kuris nieko neskolingas. - Festina lente!
[Festina juosta!]
Paskubėkite lėtai (viską darykite lėtai).
Vienas iš paplitusių imperatoriaus Augusto (63 m. pr. Kr. – 14 m. po Kr.) posakių. - Fiat lux!
[Fiat prabanga!]
Tebūnie šviesa! (Biblinė išraiška).
Platesne prasme jis vartojamas, jei mes kalbame apie apie grandiozinius pasiekimus. Spaudos išradėjas Guttenbergas buvo pavaizduotas laikantis išlankstytą popieriaus lapą su užrašu „Fiat lux! - Finis corōnat opus.
[Finis coronat opus].
Pabaiga vainikuoja darbą.
trečia. iš rusų kalbos patarlė „Pabaiga yra reikalo vainikas“. - Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
[Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
Džiaugsmai dažnai yra mūsų liūdesio pradžia (Ovidijus). - Habent sua fata libelli.
[G x abent sua fata libelli].
Knygos turi savo likimą. - Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
[G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
Čia mirusieji gyvi, čia nebyliai kalba.
Užrašas virš įėjimo į biblioteką. - Hodie mihi, cras tibi.
[G x odie mig x i, kras tibi].
Šiandien man, rytoj tau. - Homo doctus in se semper divitias habet.
[G x omo doktus in se semper divitsias g x abet].
išmokęs žmogus visada turi turtų savyje. - Homo homini lupus est.
[G x omo g x omini lupus est].
Žmogus žmogui yra vilkas (Plautas). - Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
[G h omo proponit, sed Deus disponit].
Žmogus siūlo, bet Dievas disponuoja. - Homo quisque fortūnae faber.
[G x omo quiskve fortune faber].
Kiekvienas žmogus yra savo likimo kūrėjas. - Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
[G x omo suma: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
Aš esu vyras: nieko žmogiško, kaip manau, man nėra svetima. - Honōres mutant mores.
[G x onores mutant mores].
Garbės keičia moralę (Plutarchas). - Hostis humāni genĕris.
[G x ostis g x umani generis].
Žmonių rasės priešas. - Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
[Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
Elkitės taip, kad būtumėte laimingi, o ne pasirodytumėte (Seneka).
Iš „Laiškų Liucilijui“. - Aquā skripte.
[Aqua skribere].
Rašymas ant vandens (Catullus). - In hoc signo vinces.
[In g x ok signo vinces].
Po šiuo baneriu jūs laimėsite.
Romos imperatoriaus Konstantino Didžiojo šūkis, padėtas ant jo vėliavos (IV a.). Šiuo metu naudojamas kaip prekės ženklas. - In optĭmā form.
[Optimalia forma].
Aukščiausios formos. - In tempŏre opportūno.
[In tempore opportuno].
Patogiu laiku. - In vino veritas.
[In wine veritas].
Tiesa yra vyne.
Atitinka posakį „Kas blaivaus proto, girtam ant liežuvio“. - Invēnit et perfēcit.
[Invenit et perfecit].
Sugalvotas ir patobulintas.
Prancūzijos mokslų akademijos šūkis. - Ipse dixit.
[Ipse dixit].
Jis pats tai pasakė.
Išraiška, apibūdinanti neapgalvoto žavėjimosi kažkieno valdžia poziciją. Ciceronas savo esė „Apie dievų prigimtį“, cituodamas šį filosofo Pitagoro mokinių posakį, sako, kad nepritaria pitagoriečių manieroms: užuot įrodę savo nuomonę, jie nurodė savo mokytoją. žodžiai ipse dixit. - Ipso facto.
[Ipso facto].
Pagal patį faktą. - Ar fecit, cui prodest.
[Is fecit, kui prodest].
Tai padarė kažkas, kam tai naudinga (Lucius Cassius).
Kasijus, teisingo ir protingo teisėjo idealas Romos žmonių akyse (taigi Taip kitas posakis judex Cassiānus „teisingas teisėjas“), baudžiamosiose bylose visada keldavo klausimą: „Kam tai naudinga? Kam tai naudinga? Žmonių prigimtis tokia, kad niekas nenori tapti piktadariu be skaičiavimo ir naudos sau. - Latrante uno, latrat statim et alter canis.
[Latrante uno, latrat statim et alter canis].
Kai vienas loja, tuoj pat loja kitas šuo. - Legem brevem esse oportet.
[Legham bravem esė galimybė].
Įstatymas turi būti trumpas. - Littĕra scripta manet.
[Littera scripta manet].
Parašytas laiškas lieka.
trečia. iš rusų kalbos patarlė „Kas parašyta rašikliu, negali būti iškirsta kirviu“. - Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
[Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
Geriau tikra ramybė nei viltis pergalės (Titas Livijus). - Prisimink mori!
[Memento mori!]
Prisimink mirtį.
Pasisveikinimas, kuriuo apsikeista susitikus su Trapistų ordino, įkurto 1664 m., vienuoliais. Jis naudojamas kaip mirties neišvengiamumo, gyvenimo laikinumo priminimas ir perkeltine prasme- apie gresiantį pavojų arba apie ką nors liūdno, liūdno. - Mens sana in corpŏre sano.
[Mens sana in korpore sano].
Sveikame kūne - sveikas protas(Juvenal).
Paprastai šis posakis išreiškia harmoningo žmogaus vystymosi idėją. - Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
[Mutato nomine, de te fabula narrative].
Pasaka pasakojama apie tave, pakeistas tik vardas (Horacijus). - Nec sibi, nec altĕri.
[Nek sibi, nek alteri].
Nei sau, nei kitiems. - Nec sibi, nec altĕri.
[Nek sibi, nek alteri].
Nei sau, nei kitiems. - Nigriaus paveikslas.
[Nigriaus pica].
Juodesnis už degutą. - Nil adsuetudĭne majus.
[Nil adsvetudine maius].
Nėra nieko stipresnio už įprotį.
Iš cigarečių prekės ženklo. - Noli me tanĕre!
[Noli me tangere!]
Neliesk manęs!
Išraiška iš Evangelijos. - Nomen est omen.
[Nomen est omen].
„Vardas yra ženklas, vardas kažką numato“, tai yra, vardas kalba apie jo nešėją, apibūdina jį. - Nomĭna sunt odiōsa.
[Nomina sunt odioza].
Vardai yra neapykantos, tai yra, vardinti vardus nepageidautina. - Non progrĕdi est regrĕdi.
[Non progradi est regradi].
Neeiti į priekį reiškia eiti atgal. - Non sum, qualis eram.
[Non suma, kvalis eram].
Aš nesu toks, koks buvau anksčiau (Horacijus). - Nota bene! (NB)
[Nota bene!]
Atkreipkite dėmesį (liet.: gerai pastebėkite).
Ženklas, naudojamas atkreipti dėmesį į svarbią informaciją. - Nulla dies sine lineā.
[Nulla diez sine linea].
Nė dienos be prisilietimo; nė dienos be eilės.
Plinijus Vyresnysis praneša, kad garsusis senovės graikų dailininkas Apellesas (IV a. pr. Kr.) „turėjo įprotį, kad ir koks užsiėmęs būtų, nepraleisti nė dienos nepraktikuodamas savo meno, nubrėždamas bent vieną liniją; tai paskatino posakį“. - Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
[Nullum est yam diktum, quod non sit diktum prius].
Jie nebesako nieko, kas nebuvo pasakyta anksčiau. - Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
[Nullum periculum sine perikulyo vincitur].
Jokio pavojaus negalima įveikti be rizikos. - O tempŏra, o mores!
[O tempora, oh mores!]
O laikai, o moralė! (Ciceronas) - Omnes homĭnes aequāles sunt.
[Omnes g x omines lygu saulei].
Visi žmonės vienodi. - Omnia mea mecum porto.
[Omnia mea mekum porto].
Viską, ką turiu, nešiojuosi su savimi (Biant).
Frazė priklauso vienam iš „septynių išminčių“ Biantui. Kada gimtajame mieste Prienę paėmė priešas, o gyventojai, skrisdami, bandė pasiimti su savimi daugiau savo daiktų, kažkas patarė daryti tą patį. „Aš tai darau, nes nešiojuosi su savimi viską, kas mano“, – atsakė jis, turėdamas omenyje, kad tik dvasinis turtas gali būti laikomas neatimama nuosavybe. - Otium po derybų.
[Ocium post negocium].
Po darbo pailsėkite.
Trečiadienis: Jei atlikote darbą, drąsiai eikite pasivaikščioti. - Pacta sunt servanda.
[Pakta sunt sirvanda].
Sutarčių turi būti laikomasi. - Panem et circenses!
[Panaem ir circenses!]
Duona ir cirkai!
Šauktukas, išreiškiantis pagrindinius Romos minios reikalavimus imperijos laikais. Romos plebas sutiko su praradimu politines teises, patenkintas nemokamu duonos dalinimu, grynųjų pinigų dalinimu ir nemokamų cirko pasirodymų organizavimu. - Pari refertur.
[Pari refertur].
Lygus duodamas lygiems. - Paupĕri bis dat, qui cito dat.
[Paўperi bis dat, kwi tsito dat].
Vargšams dvigubai naudingi tie, kurie greitai duoda (Publius Sirus). - Pax huic domui.
[Pax g x uik domui].
Ramybė šiems namams (Luko evangelija).
Sveikinimo formulė. - Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
[Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
Pinigai, jei žinai, kaip juos panaudoti, yra tarnas, jei nemoki jais naudotis, tai yra meilužė. - Per aspĕra ad astra.
[Per aspera ad astra].
Per spyglius į žvaigždes, tai yra per sunkumus į sėkmę. - Pinxit.
[Pinksit].
Parašė.
Dailininko autografas ant paveikslo. - Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
[Poete naskuntur, oratores fiunt].
Žmonės gimsta poetais, tampa kalbėtojais. - Potius mori, quam foedāri.
[Potius mori, kvam fedari].
Geriau mirti, nei būti sugėdintai.
Ši išraiška priskiriama Portugalijos kardinolui Jokūbui. - Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
[Prima lex g x history, ne quid falsi dikat].
Pirmasis istorijos principas – užkirsti kelią melui. - Primus inter pares.
[Primus inter pares].
Pirmas tarp lygių.
Formulė, apibūdinanti monarcho padėtį valstybėje. - Principium – dimidium totus.
[Principium – dimidium totius].
Pradžia yra pusė visko (bet ko). - Probātum est.
[Probatum est].
Patvirtinta; priimtas. - Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
[Promitto me laboraturum esse non sordidi lukri ka "ўza].
Pažadu, kad nedirbsiu dėl niekingos naudos.
Iš priesaikos, duotos gavus daktaro laipsnį Lenkijoje. - Putantur homĭnes plus in alieno negotio vidēre, quam in suo.
[Putantur g x omines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
Manoma, kad žmonės daugiau mato kažkieno versle nei savo, tai yra, jie visada geriau žino iš išorės. - Qui tacet, sutikimīre matyti.
[Kwi tatset, konsentire videtur].
Atrodo, kad sutinka tas, kuris tyli.
trečia. iš rusų kalbos patarlė „Tyla yra sutikimo ženklas“. - Quia nomĭnor leo.
[Quia nominor leo].
Nes aš esu vadinamas liūtu.
Žodžiai iš Romos fabulisto Fedro (I a. pr. Kr. pabaiga – I a. po Kr. I pusė) pasakėčios. Po medžioklės liūtas ir asilas pasidalijo grobiu. Vieną dalį liūtas pasiėmė sau kaip žvėrių karalių, antrą – kaip medžioklės dalyvį, o trečią – paaiškino jis, „nes aš esu liūtas“. - Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
[Kvod erat demonstrandum]
Q.E.D.
Tradicinė formulė, kuri užbaigia įrodymą. - Quod licet Jovi, non licet bovi.
[Kvod litset Yovi, non litset bovi].
Kas leidžiama Jupiteriui, neleidžiama jaučiui.
Remiantis senovės mitais, Jupiteris jaučio pavidalu pagrobė finikiečių karaliaus Agenoro dukterį Europą. - Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
[Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
Nedaryk kitiems to, ko nenori daryti sau.
Išraiška randama Senajame ir Naujajame Testamentuose. - Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
[Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
Ką Jupiteris nori sunaikinti, jis atima protą.
Posakis grįžta į nežinomo graikų autoriaus tragedijos fragmentą: „Kai dievybė rengia žmogui nelaimę, ji pirmiausia atima protą, su kuriuo samprotauja“. Aukščiau pateikta trumpesnė šios minties formuluotė, matyt, pirmą kartą buvo pateikta Euripido leidime, kurį 1694 m. Kembridže išleido anglų filologas W. Barnesas. - Quot capĭta, tot sensūs.
[Kvot kapita, tot sensus].
Tiek daug žmonių, tiek daug nuomonių. - Rarior corvo albo est.
[Rarior corvo albo est].
Retesnis už baltąją varną. - Repetitio est mater studiōrum.
[Repetizio est mater studiorum].
Kartojimas yra mokymosi motina. - Requiescat tempu! (R.I.P.).
[Requieskat pate!]
Tegul jis ilsisi ramybėje!
Lotyniškas antkapio užrašas. - Sapienti sėdėjo.
[Sapienti sėdėjo].
Užteks tiems, kurie supranta. - Scientia est potentia.
[Sciencia est potentia].
Žinios yra galia.
Aforizmas, paremtas anglų filosofo, anglų materializmo pradininko Franciso Bacono (1561–1626) teiginiu. - Scio me nihil scire.
[Scio me nig h il scire].
Žinau, kad nieko nežinau (Sokratas). - Sero venientĭbus ossa.
[Sero venientibus ossa].
Vėluojantys (lieka) su kaulais. - Si duo faciunt idem, non est idem.
[Si duo faciunt idem, non est idem].
Jei du žmonės daro tą patį, tai nėra tas pats dalykas (Terence). - Si gravis brevis, si longus levis.
[Si gravis brevis, si lengus lewis].
Jei skausmas yra nepakeliamas, jis nėra ilgalaikis, tai nėra skausmingas.
Cituodamas šią Epikūro poziciją, Ciceronas savo traktate „Apie aukščiausiąjį gėrį ir aukščiausiąjį blogį“ įrodo jos nenuoseklumą. - Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
[Si takuisses, philosophus mansisses].
Jei būtum tylėjęs, būtum likęs filosofas.
Boethius (apie 480–524) knygoje „Apie filosofijos paguodą“ pasakoja, kaip filosofo titulu gyręsis žmogus ilgą laiką tylėdamas klausėsi jį kaip apgaviką atskleidusio žmogaus barimo ir galiausiai. pašaipiai paklausė: „Dabar tu supranti, kad aš tikrai filosofas?“, į kurį gavo atsakymą: „Intellexissem, si tacuisses“ „Aš tai suprasčiau, jei būtum tylėjęs“. - Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
[Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris].
Jei tu būtum Helena, aš norėčiau būti Paryžius.
Iš viduramžių meilės eilėraščio. - Si vis amāri, ama!
[Si vis amari, ama!]
Jei nori būti mylimas, mylėk! - Sí vivís Romaé, Romā́no vivito daugiau.
[Si vivis Roma, Romano vivito daugiau].
Jei gyvenate Romoje, gyvenkite pagal romėnų papročius.
Naujas lotyniškas poetinis posakis. trečia. iš rusų kalbos patarlė „Nesikiši į kažkieno vienuolyną pagal savo taisykles“. - Sic transit gloria mundi.
[Sic transit glöria mundi].
Taip praeina pasaulinė šlovė.
Šie žodžiai skirti būsimam popiežiui per instaliavimo ceremoniją, priešais jį deginant audeklo gabalą kaip žemiškosios galios iliuziškumo ženklą. - Tylios kojos tarp arma.
[Silent leges inter arma].
Įstatymai tyli tarp ginklų (Livy). - Similis simili gaudet.
[Similis simili gaudet].
Panašus džiaugiasi panašiu.
Atitinka rusų kalbą. patarlė „Žvejas mato žveją iš toli“. - Sol omnĭbus lucet.
[Salt omnibus lucet].
Visiems šviečia saulė. - Sua cuīque patria jucundissĭma est.
[Sua kuikve patria yukundissima est].
Kiekvienas turi savo geriausią tėvynę. - Sub rosā.
[Subrožė].
„Po rože“, tai yra, slapta, slapta.
Senovės romėnams rožė buvo paslapties simbolis. Jei rožė buvo pakabinta ant lubų virš valgomojo stalo, tai viskas, kas buvo sakoma ir daroma „po rože“, nebuvo atskleista. - Terra incognita.
[Terra incognita].
Nežinoma žemė(perkeltine prasme – nepažįstama sritis, kažkas nesuprantamo).
Ant senolių geografinius žemėlapiusšie žodžiai reiškė neištirtas teritorijas. - Tertia vigilia.
[Terzia vigilia].
„Trečias žiūrėjimas“
Nakties laikas, t.y. laikotarpis nuo saulėlydžio iki saulėtekio, senovės romėnams buvo padalintas į keturias dalis, vadinamąją budėjimą, lygią sargybų pasikeitimo trukmei atliekant karinę tarnybą. Trečiasis budėjimas – laikotarpis nuo vidurnakčio iki aušros pradžios. - Tertium non datur.
[Tertium non datur].
Trečio varianto nėra.
Viena iš formaliosios logikos nuostatų. - Theātrum mundi.
[Theatrum mundi].
Pasaulio scena. - Timeó Danaós et dona feréntes.
[Timeo Danaos et dona faires].
Bijau danaičių, net tų, kurie neša dovanas.
Kunigo Laokūno žodžiai, nurodantys didžiulį medinį arklį, pastatytą graikų (daanų) tariamai kaip dovaną Minervai. - Totus mundus agit histriōnem.
[Totus mundus agit g x istrionem].
Visas pasaulis vaidina spektaklį (visas pasaulis – aktoriai).
Užrašas ant Shakespeare'o Globe teatro. - Tres faciunt collegium.
[Tres faciunt collegium].
Tarybą sudaro trys.
Viena iš romėnų teisės nuostatų. - Una hirundo non facit ver.
[Una g x irundo non facit ver].
Viena kregždė nesudaro pavasario.
Vartojama reikšme „nereikėtų vertinti pernelyg skubotai, remiantis vienu veiksmu“. - Unā voce.
[Una votse].
vienbalsiai. - Urbi ir orbi.
[Urbi et orbi].
„Miestui ir pasauliui“, tai yra, Romai ir visam pasauliui, bendrai informacijai.
Naujojo popiežiaus rinkimo ceremonijoje vienas iš kardinolų turėjo aprengti išrinktąjį apsiaustu, ištardamas tokią frazę: „Suteikiu tau Romos popiežiaus orumą, kad galėtum stoti prieš miestą ir pasaulį“. Šiuo metu popiežius šia fraze pradeda savo metinį kreipimąsi į tikinčiuosius. - Usus est optĭmus magister.
[Uzus est optimus magister].
Patirtis yra geriausias mokytojas. - U amēris, amabĭlis esto.
[Ut ameris, amabilis esto].
Kad būtum mylimas, būk vertas meilės (Ovidijus).
Iš eilėraščio „Meilės menas“. - Ut salūtas, ita salutabĕris.
[Ut salutas, ita salutaberis].
Kaip sveikinsi, taip ir būsi pasveikintas. - Ut vivas, igĭtur vigĭla.
[Ut vivas, igitur vigilya].
Norėdami gyventi, būk atsargus (Horacijus). - Vade mecum (Vademecum).
[Vade mekum (Vademekum)].
Ateik su manimi.
Tai buvo kišeninės žinyno, rodyklės, vadovo pavadinimas. Pirmasis tokį pavadinimą savo tokio pobūdžio kūrybai suteikė naujasis lotynų kalbos poetas Lotikhas 1627 m. - Vae soli!
[Taip"li!]
Vargas vienišiems! (Biblija). - Vēni. Vidi. Vici.
[Vena. Žr. Vitsi].
Atėjo. Pjūklas. Pergalingas (Cezaris).
Anot Plutarcho, šia fraze Julijus Cezaris laiške savo draugui Amintijui pranešė apie pergalę prieš Pontiko karalių Pharnacesą 47 metų rugpjūtį prieš Kristų. e. Suetonijus praneša, kad ši frazė buvo įrašyta ant lentelės, nešamos prieš Cezarį Pontiko triumfo metu. - Verba movent, exempla trahunt.
[Verba movent, sample trag x unt].
Žodžiai jaudina, pavyzdžiai žavi. - Verba volant, scripta manent.
[Verba volant, scripta manent].
Žodžiai skrenda, bet tai, kas parašyta, lieka. - Verĭtas tempŏris filia est.
[Veritas temporis filia est].
Tiesa yra laiko dukra. - Vim vi repelĕre licet.
[Vim vi rapellere litset].
Smurtą galima atremti jėga.
Viena iš romėnų civilinės teisės nuostatų. - Vita brevis est, ars longa.
[Vita brevis est, ars lenga].
Gyvenimas trumpas, menas amžinas (Hipokratas). - Vivat akademija! Gyvybingos professōres!
[Vivat Akademiya! Aktyvūs profesoriai!]
Tegyvuoja universitetas, tegyvuoja profesoriai!
Eilėraštis iš studentiško himno „Gaudeāmus“. - Vivĕre est cogitāre.
[Vivere est cogitare].
Gyventi reiškia galvoti.
Cicerono žodžiai, kuriuos Volteras priėmė kaip šūkį. - Vivĕre est militāre.
[Vivere est militar].
Gyventi – tai kovoti (Seneka). - Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
[Vix(i) et kvem dederat kursum fortuna peregi].
Nugyvenau savo gyvenimą ir ėjau likimo man skirtu keliu (Virgilijus).
Mirtingi žodžiai Didonės, kuri nusižudė po to, kai Enėjas ją paliko ir išplaukė iš Kartaginos. - Volens nolens.
[Volens nolens].
Nevalingai; nori tu to ar ne.
Lotyniškos frazės paimtos iš vadovėlio.
Liaudies lotynų kalba (taip pat žinoma kaip „vulgarioji lotynų kalba“ ir liaudiška lotynų kalba; lotynų kalba sermo vulgaris) yra lotynų kalbos atmaina, vartojama Italijoje, o vėliau ir kitose Romos imperijos provincijose. Liaudies lotynų kalba (o ne klasikinė lotynų kalba) yra tiesioginė romanų kalbų protėvis. Kita vertus, šiuo metu ne visi jo paplitimo regionai Romanų kalbos. Tavo didžiausias geografinis pasiskirstymas liaudies lotynų kalba pasiekė III mūsų eros amžiuje. e., didžiausio Romos imperijos sienų išplėtimo laikotarpiu. Nuo III pabaigos, o ypač tarp V–XV a., Didžiosios tautų kraustymosi metu, liaudiškos lotynų (romanų) srities kalbinės ribos vadinamosios Senosios Rumunijos regionuose gerokai sumažėjo. Taigi, į Šiaurės Afrika liaudies lotynų kalbą visiškai išstūmė arabų kalba, o Britanijoje – germanų dialektai (nors liaudies lotynų kalba turėjo didelę įtaką vietinei Keltų kalbos). Regionai, kuriuose lotynų kalba palaipsniui išnyko (Pannonija, Ilyrija, Romos Britanija, Romos Vokietija, Romos Afrika), buvo vadinami Rumunija Submersa.
Pavyzdžiai
Pirmieji nuo bendros liaudiškos lotynų kalbos Romos imperijoje atsiskyrė vadinamosios Balkanų lotynų kalbos kalbėtojai, kurie ir toliau gyveno Romos Dakijoje (dabar Transilvanija), kurią Romos administracija oficialiai paliko 271 m. Balkanai. Taip prasidėjo tapimo šiuolaikišku procesas rumunų kalba.
Lotynų kalba Afrikoje iki XII amžiaus buvo išsaugota Kapsos oazėje (šiuolaikinė Gafsa, Tunisas), tačiau palaipsniui ją pakeitė arabų kalba.
Sklaidymas
Lotynų kalba buvo viena iš itališkų kalbų VIII amžiuje. pr. Kr e. (tariamo Romos miesto įkūrimo data) buvo gana siaura vartosena kaip indoeuropiečių lotynų genties gimtoji kalba Tibro upės slėnyje Latium (dabartinis Lacijus) teritorijoje. Apeninų pusiasalyje plečiantis Romos valstybės galiai, lotynų kalba vis labiau plito kaip pagrindinė tarpetninės komunikacijos ir prekybos (lingua franca) priemonė tiek tarp giminingų italikų (oskanų, umbrų, lotynų), tiek tarp nesusijusių (Viduržemio jūros regiono) tautų. (etruskai), kurie įgyja lotynų kalbos žodžiu ir turi tam įtakos. Plečiantis Romos imperijai, dėl tarpetninių kontaktų ir romanizacijos, lotynų kalba buvo vis labiau priimama. didelis skaičiusįvairios tautos vis didesnėje teritorijoje, dėl to atsirado regioninė žodinių variantų diferenciacija, o raštu ir oficialia kalba išliko beveik nepakitęs nuo I mūsų eros amžiaus ir vis dar buvo naudojamas tvarkant vyriausybės reikalus.
