Имам Шамил бол Оростой тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэлд Дагестан, Чеченийн өндөрлөгүүдийн нэрт удирдагч, нэгтгэгч юм. Энэ тэмцлийн явцад түүний баригдсан нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. 9-р сарын 7-нд Шамил баригдсаны 150 жилийн ой тохиов.

Имам Шамил 1797 онд Гимри тосгонд төрсөн (бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр 1799 онд). Түүнийг төрөхөд нь өгсөн Али нэрийг эцэг эх нь хүүхэд байхдаа "Шамил" болгон өөрчилсөн. Байгалийн гайхалтай чадвартай Шамил Дагестаны дүрмийн, логик, риторикийн шилдэг багш нарын үгийг сонсдог байв. Арабудалгүй гарамгай эрдэмтэн гэж тооцогдож эхэлсэн. Газаватын анхны номлогч Кази Мулла (Гази-Мохаммед) -ын номлолууд - Оросуудын эсрэг ариун дайн - Шамилыг татсан бөгөөд тэрээр эхлээд түүний шавь, дараа нь түүний найз, тууштай дэмжигч болжээ. Оросуудын эсрэг итгэлийн төлөөх ариун дайнаар дамжуулан сүнсний аврал, нүглээс ангижрахыг эрэлхийлж байсан шинэ сургаалыг дагагчдыг мурид гэж нэрлэдэг байв.

1832 онд Шамил багшийгаа кампанит ажилдаа дагалдан яваад өөрийн төрөлх Гимри тосгонд Барон Розений удирдлаган дор Оросын цэргүүдэд бүслэгдэж байв. Шамил хүнд шархадсан ч дайран орж зугтаж чадсан ч Кази-мулла нас барав. Кази-мулла нас барсны дараа Гамзат-бек түүний залгамжлагч, имам болжээ. Шамил бол түүний гол туслах байсан бөгөөд цэрэг цуглуулж, материаллаг нөөц олж авч, Оросууд болон Имамын дайснуудын эсрэг экспедицийг удирдаж байв.

1834 онд Гамзат-бекийг алсны дараа Шамил имамаар өргөмжлөгдөж, 25 жилийн турш Дагестан, Чеченийн өндөрлөг газрыг захирч, Оросын асар их хүчний эсрэг амжилттай тэмцэж байв. Шамил цэргийн авъяастай, агуу зохион байгуулалтын ур чадвар, тэсвэр хатуужил, тэсвэр тэвчээр, ажил хаях цагийг сонгох, төлөвлөгөөгөө биелүүлэх туслах туслах чадвартай байв. Хүчтэй, няцашгүй хүсэл зоригоороо ялгардаг тэрээр уулчдад хэрхэн урам зориг өгөх, тэднийг өөрийгөө золиослох, эрх мэдэлдээ дуулгавартай дагахад хэрхэн урамшуулахыг мэддэг байв.

Түүний бүтээсэн имамат нь хол нөхцөл байдалд болов тайван амьдралТэр үеийн Кавказ өвөрмөц боловсрол, энэ менежментийг ямар арга хэрэгслээр дэмжиж байгаагаас үл хамааран тэрээр дангаар нь удирдахыг илүүд үздэг муж доторх төр.

1840-өөд онд Шамил хэд хэдэн ялалт байгуулжээ томоохон ялалтуудОросын цэргүүдийн дээгүүр. Гэсэн хэдий ч 1850-иад онд Шамилийн хөдөлгөөн буурч эхэлсэн. Өмнөх өдөр Крымын дайн 1853 - 1856 Шамил Их Британи, Туркийн тусламжид найдаж, үйл ажиллагаагаа эрчимжүүлсэн боловч бүтэлгүйтэв.

1856 оны Парисын энх тайвны гэрээ нь Орос улсад Шамилын эсрэг ихээхэн хүчээ төвлөрүүлэх боломжийг олгов: Кавказын корпус арми болж өөрчлөгдсөн (200 мянга хүртэл хүн). Шинэ ерөнхий командлагчид - генерал Николай Муравьев (1854 - 1856), генерал Александр Барятинский (1856 - 1860) нар Имаматын эргэн тойрон дахь бүслэлтийн цагиргийг чангаруулсаар байв. 1859 оны 4-р сард Шамилийн оршин суух газар болох Ведено тосгон унав. 6-р сарын дундуур Чеченийн эсэргүүцлийн сүүлчийн халааснууд дарагдсан.

Чеченийг эцэст нь Орост нэгтгэсний дараа дайн бараг таван жил үргэлжилсэн. Шамил 400 муридтай Дагестаны Гуниб тосгон руу зугтав.

1859 оны 8-р сарын 25-нд Шамил 400 хамтрагчийнхаа хамт Гуниб хотод бүслэгдэж, 8-р сарын 26-нд (шинэ хэв маягийн дагуу 9-р сарын 7) түүнд нэр хүндтэй нөхцөлд бууж өгөв.

Петербургт эзэн хаан хүлээн авсны дараа Калуга түүнийг оршин суухаар ​​томилов.

1866 оны 8-р сард Калуга мужийн язгууртны хурлын урд танхимд Шамил өөрийн хөвгүүд Гази-Магомед, Магомед-Шапи нартай хамт Орост үнэнч байх тангараг өргөв. 3 жилийн дараа хамгийн дээд зарлигаар Шамил удамшлын язгууртан болж өргөмжлөгджээ.

1868 онд Шамил залуу байхаа больсон, Калуга цаг уурын хувьд тийм биш гэдгийг мэдсэн хамгийн сайн аргаарТүүний эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлж, эзэн хаан түүнд илүү тохиромжтой газрыг сонгохоор шийджээ.

1870 онд II Александр түүнийг Мекка руу явахыг зөвшөөрч, 1871 оны 3-р сард нас барсан (бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр 2-р сард). Түүнийг Медина (одоогийн Саудын Араб) хотод оршуулжээ.

Имам Шамилыг буруушааж, буруутгаж, дургүйцдэг хүмүүс хурдан наманчлах хэрэгтэй

Зохистой хүмүүсийг зөвхөн үнэлж болно гэсэн хадис байдаг зохистой хүмүүс. Мөн сүсэгтэн олон дурдагдахад Төгс Хүчит Бурханы нигүүлслийг буулгадаг гэсэн үг бий. Тиймээс Аллахын өршөөл найдвараар Имам Шамилын талаар хэдэн үг хэлье.

Харамсалтай нь, эрхэм ах нар аа, бидний дунд Имам Шамилыг буруушааж, буруутгаж, түүний талаар дургүйцсэн үг хэлдэг хүмүүс байдаг. Тухайлбал, имам болон түүний мурид нар дэлхийн баялгийн төлөө тэмцсэн гэж зарим хүмүүс ярьдаг. Зарим нь имамыг алдар нэр, эрх мэдлийн төлөө тэмцсэн гэж ярьдаг бол нөгөө хэсэг нь имамыг харгис хүнөршөөл гэж мэддэггүй. Имам бууж өгөөд баригдсан, энэ нь түүний алдаа байсан, эцсээ хүртэл тэмцэх ёстой байсан гэх хүмүүсийн ангилал ч бий.

Өнөөдөр хэдийгээр хүн төрөлхтний юу ч үлдээгүй ч жихадын уриан дор төөрөгдөл, зөрчилдөөнийг тарьж, ямар ч ичгүүргүйгээр өөрсдийн солиорлыг Имам Шамилийн ариун үйлстэй адил түвшинд тавьдаг хүмүүс байдаг. Эрхэм ах нар аа, энд гайхах зүйл алга, учир нь тэр үед ч гэсэн "Лалын шашинтнууд" хааны армийн талд имамын эсрэг тулалдаж байв. Имамыг үл тоомсорлодог хүмүүс муу хувь тавилантай тулгарч магадгүй юм. Яагаад? Учир нь Төгс Хүчит Бурхан Хадис аль-Кудсид: "Хэн Миний дуртай зүйлд дайсагнасан сэтгэлийг мэдэрвэл, Би түүнтэй үнэхээр дайн зарлаж байна" гэж хэлсэн байдаг. Имам Шамилыг буруушааж, буруутгаж, дургүйцдэг хүмүүс Аллахын шийтгэл тэдэнд ирэхээс өмнө хурдан наманчлах хэрэгтэй.

Зургаа дахь зөв удирдсан халиф

Үнэн хэрэгтээ Имам Шамил бол маш өндөр түвшний Аллахын (Авлиа) хайртай хүн, оюун санааны зөвлөгч байсан юм. Тэр бол Төгс Хүчит тэнгэрээс саруул ухаан заяасан нэгэн үзэгдэл байв. Тэр бол маш ухаалаг улс төрч, агуу командлагч байсан бөгөөд Аллах Дагестаныг үл итгэх байдлаас аврахын тулд түүнийг сонгосон. Бошиглогч (түүнийг адислах болтугай) болон түүний хамтрагчдын дараа Имам Шамил бол хамгийн шударга имам байсан гэж хэлж болно. Жишээлбэл, Шуайб-афанди аль-Багини "Табакат" номондоо: "Имам Шамилын газават дууссаны дараа шариат өнчирсөн" гэж бичжээ. Их Улам зургаа дахь Имам Шамил хочтой шударга халиф. Шуайб-Афанди Умар ибн Абдул-Азизын дараа Имам Шамилийн имаматын үеийнх шиг шариатын дүрэм ийм төгс мөрдөгдөж байсан имамат түүхэнд байгаагүй гэж бичжээ. Алимууд Имам Шамилын газават нь Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) газаваттай төстэй байсан гэж ярьдаг. Имам Шамил нь Бошиглогчийн (с.а.с.) нэгэн адил хижра (шилжилт) хийх ёстой байсныг бид мэднэ.

Шамил бол жинхэнэ Накшбанди устаз байсан. Аль-Багини "Табакат" номдоо устаз Мухаммед Яраги, Жамалутдин Кумухи нараас гадна Исмаил Курдумерди имамыг сургах (ижаз) хийхийг зөвшөөрсөн гэж бичжээ.

Заримдаа та Имам Шамил бол тарикагийн шейх биш байсан гэсэн мэдэгдлийг сонсох болно. Чухамдаа тэр өдрүүдэд Гимри тосгоны гудамжууд Газимухаммад, Шамил хоёрын дэргэд ирсэн муридуудаар дүүрэн байв. Энэ нь батлагдсан түүхэн баримт. Тэд асаалттай байсан үнэн зам, энэ нь имамыг дэлхийн өнцөг булан бүрээс дэмжиж байсныг баталж байна. Араб, Ази, Туркийн сүмүүдэд тэд Төгс Хүчит Бурханаас имамд туслахыг гуйжээ. Меккагийн томоохон эрдэмтэд түүнд захидал илгээж, Имамын зам мөрийн үнэнийг баталж, түүний эсрэг явах хүмүүсийг алдаад унах аюулаас сэрэмжлүүлжээ.

Имамын Караматууд

Төгс Хүчит Бурхан Имам Шамилд карамат олон шинж чанарыг өгсөн. Жишээлбэл, Төгс Хүчит Бурхан энэ ертөнцөд имамыг эсэргүүцсэн хүнийг ахиратыг хүлээхгүйгээр аль хэдийн шийтгэсэн. Имамыг нас барсны дараа хүчингүй болгоогүй тул өнөөдрийг хүртэл ижил шийдвэр хүчинтэй байна. Яагаад? Учир нь Төгс Хүчит Бурхан мөнхөд амьд бөгөөд Имам Шамилд дургүй хүмүүсийг өнөөдөр ч шийтгэдэг.

Имам Шамил хүнийг харахад тэр аль ангилалд хамаарахыг тодорхойлж чаддаг: итгэгчид эсвэл үл итгэгчдийн ангилал. Яагаад? Учир нь Аллах түүнд ийм боломж олгосон. Үүний үндсэн дээр тэрээр хүн бүрт зохих ёсоор ханддаг байсан.

Имам Шамил, Газимухаммад нарын караматын өөр нэг илрэл нь энд байна: хааны цэргүүдийн төлөөлөгчид уулчдыг аманат (итгэлцэл) болгон өгөхийг шаардахад Газимухаммад ард түмнийг хүлээлгэн өгөх хэрэгтэй гэж хэлсэн бөгөөд Имам Шамил үүний эсрэг байв. , мөн тэдний хооронд жижиг хэрүүл гарчээ. Имам Шамилд дургүй хүмүүс Газимухаммад руу ойртож ирээд: "Бид энэ Шамилийн ихэмсэг байдлыг хэдий болтол тэвчих вэ, түүнийг алъя." Үүнд Газимухаммад: "Бид түүнийг ална, харин түүний цогцсыг хэн Медина руу хүргэх вэ?" Газимухаммад түүний биеийг Ясриб (Медина) хотын шавраар хийсэн гэдгийг мэддэг байв. Бидний хүн нэг бүр оршуулах хөрснөөс бүтээгдсэн.

Шинжлэх ухаанд дуртай

Имам нь мэдлэгт хамгийн их анхаарал хандуулдаг байсан бөгөөд тэрээр 25 жил тулалдсан боловч имам тулаанаас өөр зүйл бодоогүй гэж таамаглаж болохгүй. Их анхааралтэр мутаалимд (оюутнууд) өгсөн. Төрийн сангаас (Байт-ул-мал) тэрээр мэдлэгийг түгээх (илму) -д их хэмжээний хөрөнгө хуваарилав. Орон нутаг бүрт имам медресе байгуулжээ. Имам Шамил авьяаслаг хүмүүсийг газаваас чөлөөлж, шинжлэх ухаанд суралцахаар илгээв. Тэр үед уулчдын бичиг үсгийн түвшин Газаватын өмнөх үетэй харьцуулахад арав дахин өссөн байна. Уулчдын дунд бичиж, уншиж чаддаггүй хүн цөөхөн байсан гэж хэлж болно. Оросын эрдэмтэн генерал Услар: "Тэр үеийн Дагестаны хүн ам, медресеүүдийн тоог харьцуулж үзвэл дагестанчуудын бичиг үсгийн түвшин европчуудын бичиг үсэгт тайлагдсан түвшнээс хол давсан" гэж бичжээ.

Имам үл итгэгчдийг устгах зорилготой байсан уу?

Имам Шамил нь Бошиглогч (с.а.с.) шиг үл итгэгчдийг устгах зорилгогүй байв. Учир нь шариатад Рамазан Бути "Аль-Жихад фил-Ислами" номондоо бичсэн байдаг бөгөөд жинхэнэ зэвсгээр жихад нь үл итгэх байдлыг устгах бус харин дайсагналыг арилгах зорилгоор хийгддэг гэсэн дүрэмтэй байдаг. Үүний нотолгоо нь Имам Шамил Бошиглогч (түүнийг адислах болтугай) газаватын өмнө өөрийн муридуудад хандан: "Хөгшин хүмүүс, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг бүү алж, мод огтолж, талбайг бүү шатаа. Хэрэв чи үл итгэгчидтэй эвлэрэх юм бол эвлэрэх хэрэггүй." Эндээс харахад имам болон түүний муридуудын зорилго нь үл итгэгчдийг устгах байсангүй. Имам олзлогдсон хүмүүстээ хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Тэр тэднийг хүндэтгэж, Исламыг хүлээн зөвшөөрөхийг албадаагүй. Имам Шамил олзлогдсон хүмүүст өөрсдийн шашин болох Христийн шашныг чөлөөтэй шүтэхийг зөвшөөрсөн гэж бичсэн байдаг. Имам Шамилийн шударга ёсны талаар сонссон олон үл итгэгчид түүний талд, түүний дотор хоёр тахилч очсон гэж мэдээлэв. Хаант генералуудЭнэ бол тэдний айж байсан зүйл юм. Тэд шударга ёсны тухай сонсоод олонхи нь имамын талд орох вий гэж айж байв.

Агуу командлагч

Европчууд Кавказын дайныг харж, яаж болсныг гайхаж байв Хаант Орос, Наполеоныг өөрөө ялсан ийм хүчирхэг гүрэн ийм цөөн тооны өндөрлөг газрыг даван туулж чадахгүй. Оросын хаан Имам Шамилын эсрэг хоёр дахин их хүч хаясныг тэд мэдэж байв. илүү олон цэрэгНаполеоны эсрэг гэхээсээ илүү. Туркийн нэрт түүхч Албай Яшар Имам Шамилыг үнэлж хэлэхдээ: "Дэлхийн түүхэнд Имам Шамил шиг агуу командлагч байгаагүй" гэж бичжээ. Тэрээр цааш нь хэлэхдээ: "Хэрэв Наполеон бол дайны нүүрс бол Имам Шамил бол дайны галт багана юм." Шамилын эсрэг тулалдаж байсан Оросын генералууд өөрсдөө түүнд зохих үнэлгээ өгчээ. Тэд түүнийг дайны суут ухаантан гэж нэрлэдэг. Тэд түүнийг байлдааны тактикийг маш сайн эзэмшсэнд нь гайхаж, ямар ч мөнгөгүй, эм, зэвсэг, хүний ​​нөөцийн гачигдалтай тулалдаанаас ямагт ялан гарч чаддагийг нь гайхаж байв. Хааны жанжингууд гайхаж байв. Жишээлбэл, Ахулгогийн төлөөх тулалдаанд хааны арми 33000 цэргээ алдсан бол Имам Шамил ердөө 300 мурид алджээ. Ахулгогийн төлөөх тулалдаанд түрэмгийлэгчид нэг өдрийн дотор 5000 орчим цэргийг устгасан гэж хүртэл ярьдаг. Нэг генерал тулаанаас хоёрхон цэрэгтэй буцаж байсан үе бий. Гэвч харамсалтай нь хамгийн ойр, хамгийн найдвартай хүмүүс Шамилд урвасан. Нэгэн удаа цөхрөнгөө барсан имам Имам Шафигийн үгийг яруу найргийн хэлбэрээр илэрхийлэв:

Намайг хамгаална гэж амласан хүмүүс,

Гэнэт тэд дайснуудын холбоотон болж,

Мөн миний бүрэн итгэж байсан хүмүүсийн сумнууд,

Цээжийг минь цоолж, тэд буцаж ирэв.

Имам Шамил баригдсан уу?

Хүндэт ахан дүүс ээ, олзлогдоогүй бөгөөд имам Шамил үл итгэгчдэд бууж өгсөн байж болохгүй, учир нь Мухаммед-Тахир аль-Карахи: "Мөн онд сүүлийн цагГуниб уулан дээр имам мурид тус бүрд тус тусад нь ойртож, тэднийг үхэх хүртэл эцсээ хүртэл тэмцэхийг хүсэв. Гэвч бүгд татгалзаж, имамаас оросуудын саналыг хүлээн авч, тэдэн дээр ирж хэлэлцээ хийж, энхийн гэрээ байгуулахыг хүссэн." Эндээс бидний мэдэх ёстой зүйл байна. Бууж өгөх зүйл байгаагүй. Мөн нотлох баримтууд бий: нэгдүгээрт, имам хааны цэргүүд рүү явахдаа шүдээ хүртэл зэвсэглэсэн байсан бөгөөд хоригдлуудад зэвсгийг үлдээдэггүй, харин имам зэвсэглэсэн байсан бөгөөд тэр байтугай Чиркейгээс ирсэн мурид Юнус хүртэл зэвсэглэсэн байсныг бид мэднэ. түүнтэй хамт байсан, зэвсэглэсэн байсан Хоёрдугаарт, имам Оросуудад болзол тавьж, зөвхөн аль нь хүлээж авсны дараа дайныг зогсоох вэ. Оросууд түүний болзлыг хүлээн зөвшөөрч, энхийн гэрээ хүчин төгөлдөр болсон. Нөхцөл байдал дараах байдалтай байв.

1. Дагестан дахь лалын шашинд саад болохгүй;

2. Дагестанд Христийн шашныг дэлгэрүүлэхгүй байх;

3. Зальхай байж болохгүй;

4. Уулчдыг хаадын армид алба хаахыг уриалахгүй байх;

5. Дагестаны ард түмнийг бие биенийхээ эсрэг бүү тавь.

Эдгээрээс гадна өөр олон нөхцөл байсан бөгөөд бүгдийг нь хүлээж авсан. Имам Орост байхдаа түүнийг маш их хүндэлдэг байсан бөгөөд тэрээр нэгэн удаа хэлэхдээ: "Оросуудад би хүч чадал дүүрэн байхдаа тэдэнтэй хамт газавтыг удирдаж, тэднийг хүндэтгэж, хүндэтгэх боломжийг олгосон Аллахыг магтъя. Би хөгширч, миний хүч намайг орхисон." Абдурахман Сугури имамын эдгээр үгийг сонсоод: "Аллахын энэ магтаал (шукр) нь 25 настай газавттай зүйрлэшгүй юм."

Имам Турк, Мадинад байх

Имам Туркт ирэхэд түүнийг угтан авчээ Туркийн СултанАбдул-Азиз. Имам түүнийг амласан гэж зэмлэв санхүүгийн тусламжмөн тусалсангүй. Султан имамаас асуув: "Шамил! Та 25 жил үл итгэгчидтэй тэмцсэн, яаж амьд үлдсэн бэ? Эсвэл та тулалдаанд оролцоогүй, харин муридуудаа явуулсан юм болов уу?" Имам Шамил уурлаж, босож, биеэ ил гаргаж, Султан бэлхүүсээс толгой хүртэл 40 гаруй шархыг тоолжээ. Дараа нь Абдул-Азиз уйлж, имамд хаан ширээгээ үзүүлж, энэ газарт зохистой гэж хэлэв.

Туркт имамаас юунд хамгийн их харамсдаг вэ гэж асуужээ. Имам хэлэхдээ: "Миний хамгийн их харамсдаг зүйл бол ууланд үлдсэн баатрууд бөгөөд тэд бүгд үнэ цэнэтэй байсан. бүхэл бүтэн арми" Шейх Бадруддин Афанди имамын түүхийг ярихдаа, Имам Мадинад ирэхдээ эхлээд Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) сүмд очсон гэжээ. Медина хотын оршин суугчид түүний зорилгыг мэдээд имам руу харахаар сүмд цугларав. Цугларсан хүмүүсийг хараад Имам хамгийн түрүүнд хэнтэй мэндлэх ёстой вэ, энэ хүмүүс эсвэл Бошиглогч (түүнийг адислах болтугай) гэж бодов. Имам эхлээд Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) булшинд ойртож, уйлж: " Ассаламу алейка, би Расулуллах", мөн бүгдээрээ Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий ба-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм) ариун булшнаас гараа хэрхэн гэрэлтэж, имамын гарыг сэгсэрч: " гэж хариулсныг бүгд харсан. Ва алейка салям би бол имамаль мухахидин!».

Имамыг Мадинад байх үед Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) шууд удам, тарикат муршид, алдартай алим Накибу Садат аль хэдийн өндөр настай байжээ. Тэрээр бие нь өвдөж, хөдөлж чадахгүй байгаа тул хүүхдүүдээ имамтай уулзуулахыг хүссэн байна. Имамыг хараад Бошиглогчийн (с.а.с.) удам өвдөг сөхрөн, хөлийг нь үнсэж эхлэв. Имам түүнийг босоход тусалсан. Тэрээр имамд Бошиглогч (түүнийг адислах болтугай) зүүдэндээ үзэгдэж, тэдний дунд хүндэтгэлтэй зочин байгаа бөгөөд түүнд хүндэтгэл үзүүлэхийг тушаасан гэж хэлэв.

Имамын үхэл

Хижри 1287 оны Зул-Кайда сарын 10-нд Имам Шамил энэ ертөнцийг орхижээ. Түүний ард оршуулгын залбирал (жаназа-намаз) хийхээр хүмүүс цугларав асар их хэмжээхүмүүс. Хүн бүр нигүүлслийг хүртэхийн тулд имамд хүрэхийг оролдсон бөгөөд хүрч чадаагүй хүмүүс газар хэвтсэн тул имамын цогцсыг тэдний дээгүүр авч явав. Түүнийг Медина дахь Бакия хэмээх ариун оршуулгын газарт оршуулжээ.

Имамын шарилыг булшны дэргэд тавихад тэр босож, булшны дээгүүр бөхийж: "Өө миний булш! Миний тайтгарал болоорой диваажингийн цэцэрлэг, миний хувьд тамын нүх битгий бай!" Үүнийг хараад бүгд ухаан алдсан. Түүнийг Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын болон түүнд адислал)-ын авга ах Абасын дэргэд оршуулжээ. Тэр үеийн агуу алим Ахмад Рифай өөрийн гараар булшны чулуун дээр бичсэн байдаг: "Энэ булш нь Аллахын замд 25 жил тулалдсан Аллахад ойр нэгэн муршид, үнэний замыг дагасан имам, агуу алим, үнэнч хүмүүсийн захирагч, Дагестаны Шейх Шамил-Афанди. Аллах түүний сэтгэлийг ариусгаж, сайн үйлсийг нь нэмэгдүүлэх болтугай." Имамын дургүйг хүргэсэн олон хүн Оросын хаан, Туркийн Султан, Меккагийн шериф түүнийг хэрхэн өргөмжилж, Имамыг оршуулсан ариун дагшин газрын талаар мэдээд уйлж, тахиж эхлэв.

Сайфулла-кади Хассан-афандид бичсэн захидлуудынхаа нэгэнд: “Ах минь, энэ бол ямар ч эргэлзээ, таамаглалгүйгээр найдвартай гэдгийг мэд. Дагестан бол дэлхий дээрх шашны үнэт зүйлс хадгалагдан үлдсэн цорын ганц газар бөгөөд Исламын гэрлийн эх сурвалж хадгалагдан үлдсэн бөгөөд бусад газарт зөвхөн нэр нь л үлддэг." Тэрээр цааш нь энэ бүхний шалтгаан нь имам Газимухаммад, Шамил нарын Баракат байсан гэж бичжээ.

Төгс Хүчит Бурхан тэднийг диваажингийн удирдагч, оршин суугчид болгох болтугай. Ай Аллах, Дагестаныг итгэл, Бурханаас эмээх суурь дээр бэхжүүл. Аллах биднийг Имам Шамилын Баракатаас бүү холдуулж, бидний устазын насыг уртасгах болтугай. Амин.

Бэлтгэсэн Ансар Рамазанов

Кавказын ард түмэнИмам Шамил юм. Энэ хүний ​​намтар нь түүний амьдрал огцом эргэлтүүдээр дүүрэн байсан гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог сонирхолтой үйл явдлууд. Тэр олон жилийн туршэсрэг уулын ард түмний бослогыг удирдсан Оросын эзэнт гүрэн, бөгөөд одоогоор Кавказ дахь эрх чөлөө, бослогын бэлэг тэмдэг юм. Энэхүү тоймд Имам Шамилын намтарыг товч тайлбарлах болно.

Баатрын гарал үүсэл

Гэр бүлийн түүхгүй бол Имам Шамилийн намтар бүрэн ойлгогдохгүй. ДүгнэлтДоор бид энэ баатрын гэр бүлийн түүхийг дахин ярихыг хичээх болно.

Шамил нэлээд эртний, эрхэмсэг Авар буюу Кумыкаас гаралтай язгууртан гэр бүл. Баатрын элэнц өвөг Кумык-Амир-Хан өөрийн овгийнхны дунд асар их эрх мэдэл, хүндэтгэлтэй байсан. Шамилын өвөө Али, аав Денгав-Магомед нар Оросын язгууртнуудын аналог болох Уздени, өөрөөр хэлбэл дээд ангид харьяалагддаг байв. Нэмж дурдахад Дэнгав-Магомед дархан байсан бөгөөд уулчдын дунд энэ мэргэжлийг маш хүндтэй гэж үздэг байв.

Шамилийн ээжийг Баха-Меседа гэдэг. Тэрээр Авар хутагт Пир-Будахын охин байв. Энэ нь эцгийн болон эхийн шугамтэр эрхэм өвөг дээдэстэй байсан. Ийм намтарт энэ тухай өгүүлсэн байдаг алдартай хүн, Имам Шамил (намтар). Баатрын иргэншил хараахан бүрэн тодорхой болоогүй байна. Түүнийг Дагестаны өндөрлөг нутгийн төлөөлөгч гэдэг нь тодорхой зүйл юм. Түүний судсанд авар цус урсаж байсныг нарийн тогтоосон. Гэхдээ тодорхой хэмжээгээр бид түүнийг эцгийнхээ талд Кумык хүн байсан гэж хэлж болно.

Шамилын төрөлт

Имам Шамилийн намтар нь мэдээжийн хэрэг түүний төрсөн өдрөөс эхэлдэг. Энэ үйл явдал 1797 оны 6-р сард Авариа мужийн Гимри тосгонд болсон. Өгсөн нутаг дэвсгэродоо байрладаг баруун бүсүүдБүгд Найрамдах Дагестан Улс.

Эхэндээ хүүг эцгийн өвөө Алигийн нэрээр нэрлэжээ. Гэвч удалгүй тэр өвдөж, нялх хүүхэд нь ёс заншлын дагуу түүнийг муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалахын тулд нэрийг Шамил болгон өөрчилсөн юм. Энэ нь библийн Самуел гэдэг нэрний хувилбар бөгөөд "Бурхан сонссон" гэж орчуулагддаг. Энэ нь бас ээжийнх нь ахын нэр байсан.

Хүүхэд нас, боловсрол

Хүүхэд байхдаа Шамил нэлээд туранхай, өвчтэй хүү байв. Гэвч эцэст нь тэр гайхалтай эрүүл, хүчирхэг залуу болж өссөн.

Бүр бага наснаасаа л бослогын ирээдүйн удирдагчийн дүр гарч ирж эхэлсэн. Бардам зантай, няцашгүй, эрх мэдэлд шунасан зантай, сониуч зантай, сэргэлэн хүү байв. Шамилын нэг шинж чанар бол урьд өмнө байгаагүй эр зориг байв. Тэрээр багаасаа зэвсэг хэрэглэж сурсан.

Имам Шамил шашинд маш мэдрэмтгий байсан. Энэ хүний ​​намтар нь шашин шүтлэгтэй салшгүй холбоотой. Шамилын анхны багш нь түүний нөхөр Адил-Мухаммад байв. Арван хоёр настайдаа Жамалуддин Казикумухскийн удирдлаган дор Унцукулд суралцаж эхэлсэн. Дараа нь тэр уулын овог аймгуудын хувьд хамгийн түрүүнд дүрэм, хэл яриа, логик, хууль зүй, араб хэл, гүн ухааныг эзэмшсэн. 19-р зууны хагасмаш их гэж үзсэн өндөр түвшинболовсрол.

Кавказын дайн

Манай баатрын амьдрал маш нягт холбоотой бөгөөд Шамилийн намтарт энэ тухай нэг бус удаа дурдсан байдаг. Уулын ард түмэн ба Оросын эзэнт гүрний хоорондох цэргийн мөргөлдөөнийг энэхүү тоймд товч тайлбарлах нь зүйтэй.

Кавказын уулчид ба Оросын эзэнт гүрний хоорондох цэргийн мөргөлдөөн Екатерина II-ийн үед эхэлсэн. Орос-Туркийн дайн(1787-1791). Дараа нь шейх Мансур тэргүүтэй уулчид Кавказ дахь Оросыг довтолж, хүчирхэгжүүлэхийг зогсоохыг хичээж, хамтран шашинтнуудын тусламжтайгаар Османы эзэнт гүрэн. Гэвч туркууд энэ дайнд ялагдаж, тэр олзлогджээ. Үүний дараа Хаант Орос орон нутгийн хүн амыг дарангуйлж, Кавказ дахь хүчээ нэмэгдүүлсээр байв.

Чухамдаа Орос, Түрэгүүдийн хооронд энх тайвны гэрээ байгуулсны дараа ч уулын овгуудын эсэргүүцэл зогссонгүй, харин сөргөлдөөн нь генерал Алексей Ермоловыг Кавказын командлагчаар томилж, Орос-Оросын дайн дууссаны дараа онцгой хүчтэй болсон. 1804-1813 оны Персийн дайн. Ермолов эсэргүүцлийн асуудлыг нэг удаа шийдэхийг оролдсон нутгийн хүн амхүч хэрэглэсэн нь 1817 онд бараг 50 жил үргэлжилсэн өргөн хэмжээний дайнд хүргэсэн.

Хэдийгээр нэлээд харгис хэрцгий тулалдаж байна, Оросын цэргүүд нэлээд амжилттай ажиллаж, бүх зүйлийг өөрсдийн мэдэлд оруулав том талбайнуудКавказад шинэ овог аймгуудыг захирч байв. Гэвч 1827 онд эзэн хаан генерал Ермоловыг арванхоёрдугаар сартай холбоотой гэж сэжиглэн эргүүлэн татаж, оронд нь генерал И.Паскевичийг илгээжээ.

Имаматын үүсэл

Энэ хооронд Оросын эзэнт гүрний дэвшлийн эсрэг тэмцэлд Кавказын ард түмнийг нэгтгэх ажил эхэлсэн. Суннит шашны нэг урсгал болох Муридизм бүс нутагт дэлгэрч байна. гол санаануудүл итгэгчдийн эсрэг түрэмгийлсэн хүн.

Шинэ сургаалийн гол номлогчдын нэг бол Шамилтай нэг тосгоны хүн байсан теологич Гази-Мухаммад байв. 1828 оны сүүлээр овгийн ахлагч нарын хурал дээр Зүүн КавказГази Мухаммедыг имамаар тунхаглав. Ийнхүү тэрээр шинээр байгуулагдсан улс болох Хойд Кавказын Имаматын де-факто тэргүүн болж, Оросын эзэнт гүрний эсрэг бослогын удирдагч болжээ. Гази-Мухаммад имам цолыг хүлээн авсны дараа тэр даруй Оросын эсрэг ариун дайн зарлав.

Одоо Кавказын овог аймгууд нэг хүчин болж, тэдний үйлдэл Оросын цэргүүдэд онцгой аюултай болсон, ялангуяа Паскевичийн командлагчийн авьяас нь Ермоловын авъяас чадвараас доогуур хэвээр байв. -тай дайн эхэлсэн шинэ хүч. Шамил анхнаасаа л мөргөлдөөнд идэвхтэй оролцож, Гази-Мухаммадын удирдагч, туслахуудын нэг болжээ. Тэд төрөлх тосгоныхоо төлөө 1832 онд Гимригийн тулалдаанд мөр зэрэгцэн тулалдсан. Босогчид бүслэгдсэн байв хааны цэргүүд 10-р сарын 18-нд унасан цайзад. Довтолгооны үеэр Имам Гази-Мухаммад амь үрэгдэж, Шамил шархадсан хэдий ч бүслэлтээс гарч, Оросын хэд хэдэн цэргийг хөнөөжээ.

Гамзат-бек шинэ имам болжээ. Шамил тэр үед хүнд шархадсан нь ийм сонголт хийсэн юм. Гэвч Гамзат-бек хоёр жил хүрэхгүй хугацаанд имамаар ажиллаж, авар овгуудын нэгтэй цуст тулалдаанд нас баржээ.

Имамыг сонгох

Ийнхүү Шамил Хойд Кавказын төрийн тэргүүний үүрэгт гол нэр дэвшигч болжээ. Тэрээр 1834 оны сүүлчээр ахмадуудын хурлаар сонгогджээ. Амьдралынхаа эцэс хүртэл түүнийг Имам Шамилаас дутуугүй гэж нэрлэдэг байв. Түүний хаанчлалын намтар (бидний танилцуулгад товчхон боловч бодит байдал дээр маш баялаг) доор толилуулна.

Чухамхүү имамын сонгууль эхлэлийг тавьсан хамгийн чухал үе шатШамилын амьдралд.

Оросын эзэнт гүрний эсрэг тулалдах

Имам Шамил Оросын цэргүүдийн эсрэг тэмцэл амжилттай болохын тулд бүх хүчээ дайчилсан. Энэ зорилго нь түүний амьдралын бараг гол зорилго болсон гэж түүний намтарт бүрэн дурьдсан байдаг.

Энэ тэмцэлд Шамил цэргийн болон зохион байгуулалтын асар их авъяас чадвараа харуулсан бөгөөд ялалтад цэргүүдэд хэрхэн итгэхийг мэддэг байсан бөгөөд яаран шийдвэр гаргадаггүй байв. Сүүлчийн чанар нь түүнийг өмнөх имамуудаас ялгаж байв. Чухам эдгээр шинж чанарууд нь Шамилд армиасаа илүү байсан оросуудыг амжилттай эсэргүүцэх боломжийг олгосон юм.

Шамилын дор Имаматын захиргаа

Нэмж дурдахад Исламыг суртал ухуулгын элемент болгон ашиглаж Имам Шамил Чечень, Дагестаны овог аймгуудыг нэгтгэж чаджээ. Хэрэв түүний өмнөх үеийн Кавказын ард түмний овог аймгуудын нэгдэл нэлээд сул байсан бол Шамил засгийн эрхэнд гарснаар төрийн бүх шинж чанарыг олж авсан.

Тэрээр уулын эртний хуулиудын (адат) оронд Исламын шариатыг хууль болгон нэвтрүүлсэн.

Хойд Кавказын Имаматын дүүргүүдэд хуваагдсан бөгөөд түүний тэргүүнд наиб имам Шамил томилогдов. Түүний намтар түүхээр дүүрэн байдаг ижил төстэй жишээнүүдхяналтын төвлөрлийг нэмэгдүүлэх оролдлого. Дүүрэг бүрийн шүүх засаглал нь муфтийг хариуцаж, кади шүүгчдийг томилдог байв.

Олзлогдох

Имам Шамил Хойд Кавказыг хорин таван жилийн турш харьцангуй амжилттай захирсан. Намтар, товчхон хэсгийг доор оруулах нь 1859 он бол түүний амьдралын эргэлтийн цэг байсныг харуулж байна.

Сургуулиа төгсөж, шоронд орсны дараа Кавказад үйлдлүүд эрчимжсэн Оросын цэргүүд. Шамилын эсрэг эзэн хаан 1859 оны 4-р сард Имаматын нийслэлийг эзлэн авч чадсан туршлагатай цэргийн удирдагчид болох генерал Муравьев, Барятинский нарыг шидсэн. 1859 оны 6-р сард босогчдын сүүлчийн бүлгүүдийг дарж, Чеченээс хөөв.

Үндэсний чөлөөлөх хөдөлгөөнАдыге хүмүүсийн дунд гарч, Шамил өөрөө байрладаг Дагестан руу нүүжээ. Гэвч 8-р сард түүний отряд Оросын цэргүүдэд бүслэгдсэн байв. Хүчнүүд тэгш бус байсан тул Шамил маш хүндтэй нөхцөлөөр бууж өгөхөөс өөр аргагүй болжээ.

Баригдсан

Имам Шамилын олзлогдолд байсан үеийн тухай намтар бидэнд юу хэлж чадах вэ? Товч намтарЭнэ хүн бидэнд амьдралынхаа бүрэн дүр зургийг зурахгүй, харин дор хаяж ойролцоогоор зурах боломжийг бидэнд олгоно сэтгэлзүйн хөрөг зурагэнэ хувь хүний.

1859 оны 9-р сард аль хэдийн имам анх уулзсан Оросын эзэн хаанАлександр II. Чугуевт ийм явдал болсон. Удалгүй Шамилыг Москвад хүргэж, алдарт генерал Ермоловтой уулзав. Есдүгээр сард имамыг Оросын эзэнт гүрний нийслэлд аваачиж, эзэн хаантай танилцуулав. Бидний харж байгаагаар бослогын удирдагчид шүүх дээр маш үнэнч хандсан.

Удалгүй Шамил болон түүний гэр бүл Калуга хотод байнгын оршин суух газар томилогдов. 1861 онд эзэн хаантай хоёр дахь уулзалт болов. Энэ удаад Шамил Меккад мөргөл үйлдэхээр чөлөөлөгдөхийг хүссэн ч татгалзсан хариу өгсөн байна.

Таван жилийн дараа Шамил болон түүний гэр бүл Оросын эзэнт гүрэнд үнэнч байх тангараг өргөснөөр Оросын иргэншлийг хүлээн авав. Гурван жилийн дараа эзэн хааны зарлигийн дагуу Шамил хүлээн авав эрхэм цолөв залгамжлалаар өвлүүлэх эрхтэй. Жилийн өмнө имам оршин суух газраа өөрчилж, илүү таатай газар руу шилжихийг зөвшөөрсөн. цаг уурын нөхцөлКиев.

Үүнийг тайлбарлах боломжгүй богино тоймИмам Шамилын олзлогдолд туулсан бүх зүйл. Намтарт энэ олзлолт нь ядаж оросуудын үүднээс нэлээд тохь тухтай, нэр хүндтэй байсан гэж товч дурджээ.

Үхэл

Эцэст нь, 1869 оны мөн онд Шамил Меккад хаж хийхээр эзэн хаанаас зөвшөөрөл хүсч чаджээ. Тэндхийн аялал нэг жил гаруй үргэлжилсэн.

Шамил төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлсний дараа 1871 онд ийм зүйл тохиолдсоны дараа тэрээр хоёрдугаарт очихоор шийджээ ариун хотМусульманчуудын хувьд - Медина. Тэнд тэрээр амьдралынхаа далан дөрөв дэх жилдээ нас барав. Имамыг төрөлх Кавказын хөрсөн дээр биш, харин Медина хотод оршуулав.

Имам Шамил: намтар, гэр бүл

Гэр бүл нь Кавказын өндөрлөг газрын нэгэн адил энэ хүний ​​амьдралд чухал байр суурь эзэлдэг. Ард түмнийхээ тусгаар тогтнолын төлөө тэмцэгчийн төрөл төрөгсөд, найз нөхдийн талаар илүү ихийг олж мэдье.

Лалын ёс заншлын дагуу Шамил гурван хууль ёсны эхнэр авах эрхтэй байв. Тэр энэ эрхээ ашигласан.

Шамилын хөвгүүдийн ууганыг Жамалуддин (1829 онд төрсөн) гэдэг. 1839 онд тэрээр барьцаалагджээ. Тэрээр Санкт-Петербургт гэр бүлийн язгууртны хүүхдүүдийн хамт суралцаж байжээ. Хожим нь Шамил хүүгээ өөр олзны хүнээр сольж чадсан ч Жамалуддин 29 настайдаа сүрьеэ өвчнөөр нас баржээ.

Аавын гол туслахуудын нэг нь түүний хоёр дахь хүү Гази-Мухаммад байв. Шамилын үед тэрээр нэг дүүргийн наиб болжээ. 1902 онд Османы эзэнт гүрэнд нас барсан.

Гурав дахь хүү Саид нялх байхдаа нас баржээ.

Бага хүү Муаммад-шефи, Мухаммед-Камил нар 1906, 1951 онд нас баржээ.

Имам Шамилын шинж чанарууд

Бид мөрдсөн амьдралын замИмам Шамил дамжсан (намтар, гэрэл зургуудыг нийтлэлд үзүүлэв). Таны харж байгаагаар энэ хүний ​​дүр төрх нь Кавказын уугуул, жинхэнэ өндөрлөг хүнийг илтгэж байна. Энэ бол зоригтой, шийдэмгий, бэлэн хүн гэдэг нь тодорхой байна хамгийн дээд зорилгомөрөнд маш их тавих. Түүний үеийнхэн Шамилийн зан чанарын хүчтэйг олон удаа гэрчилсэн.

Кавказын уулсын ард түмний хувьд Шамил үргэлж тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцлийн бэлэг тэмдэг хэвээр байх болно. Үүний зэрэгцээ алдартай Имамын зарим аргууд үргэлж тохирдоггүй орчин үеийн ойлголтууддайны дүрэм, хүн төрөлхтний тухай.

Шамил (1797-1871)- удирдагч Кавказын өндөр уулс 1834 онд имамаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн тэрээр Баруун Дагестан, Чеченийн өндөрлөг газар нутгийг нэгтгэж, дараа нь Черкессийг теократын Имаматын мужид нэгтгэж, 1859 онд хунтайж Барятинскийн Гуниб руу хийсэн дайралтын үеэр баригдах хүртлээ тэрээр хүчтэй тулалдаж байв. Калуга руу, дараа нь Киев рүү зөөвөрлөсөн тэрээр эцэст нь Меккад хаж мөргөл хийхээр Гунибийн амласан зөвшөөрлийг авч, тэндээ нас баржээ.

1797 онд Кавказын ослын Хандала нийгэмлэгийн Гимри (Генуб) тосгонд (Баруун Дагестаны Унцукульский дүүрэг) төрсөн. Түүнийг төрөхөд нь өгсөн Али нэрийг эцэг эх нь "Шамил" болгон өөрчилжээ бага нас. Байгалийн гайхалтай авьяастай тэрээр Дагестан дахь араб хэлний дүрэм, логик, риторикийн шилдэг багш нарын үгийг сонссон. Ариун дайны анхны имам, номлогч Гази-Мухаммад (1795-1832) (Кази-мулла) хэмээх агуу тосгоны номлол нь Шамилыг татсан бөгөөд тэрээр эхлээд түүний шавь, дараа нь тууштай дэмжигч болжээ. Дагалдагчдыг мурид гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд бүх хөдөлгөөн нь муридизм гэсэн нэрийг авсан.

1832 онд Имам Гази-Мухаммадтай хамт Барон Розений удирдлаган дор өөрийн төрөлх тосгоны Гимри тосгоны ойролцоох цамхагт бүслэгдсэн Шамил хэдийгээр аймшигт шархадсан (гар, хавирга, эгэм, уушгины яс хугарсан) эгнээгээ эвдэж чадсан юм. Бүслэгчдийн дунд Имам Гази-Мухаммад (1829-1832) дайсан руу түрүүлж довтолж амиа золиослогч болж, бүгд жадаар хатгажээ. Түүний цогцсыг загалмайд цовдлуулж, Тарки-тау уулын оройд нэг сарын турш үзүүлсний дараа толгойг нь тасдаж, Кавказын кордон шугамын бүх цайзуудад цом мэт илгээв.

Шамил шархыг эмчилж байх үед 1832 оны сүүлээр өөр нэг имамыг зарлав. ойрын хамтрагчГази-Мухаммад Гоцатли чанка Гамзатбек (1832-1834), Алискандрбекийн хүү, вериза Ума(р)-хан-нутсал Их (1775-1801) нь Кази-Кумухын Мухаммед хааны удмаас гаралтай. 1834 онд Гамзатбек Хунзахыг авч, Авар Нуцал угсааг устгаж чаджээ. Гэсэн хэдий ч 1834 оны 9-р сарын 7 эсвэл 19-нд Хунзахын захирагчдын гэр бүл болох Нуцалуудыг устгасны төлөө өшөө авсан хуйвалдагчид Гамзатбекийг Хунзахын сүмд алжээ.

Чечен, Дагестаны гурав дахь имам болсон Шамил Дагестан, Чеченийн өндөрлөг нутгийг 25 жил захирч, өөрөөсөө илүү байсан Оросын цэргүүдтэй амжилттай тулалдаж байв. Кази молла, Гамзатбек хоёроос арай яараагүй Шамил цэргийн авъяастай, хамгийн гол нь зохион байгуулах чадвар, тэсвэр хатуужил, тэсвэр тэвчээр, цохилт өгөх цагаа сонгох чадвартай байв. Хүчтэй, няцашгүй хүсэл зоригоороо ялгардаг тэрээр уулынхныг аминч бус тэмцэлд хэрхэн урамшуулахыг мэддэг байсан ч өөрийн эрх мэдэлд захирагдахыг албаддаг байсан бөгөөд энэ нь уулархаг нутгийнхны хувьд хэцүү бөгөөд ер бусын байв ялангуяа чеченүүд.

Шамил өөрийн удирдлаган дор Баруун Дагестаны бүх нийгэмлэгийг (Чечен, Авар-Андо-Цезийн нийгэмлэг) нэгтгэв. Газаватын тухай лалын шашны сургаалыг үл итгэгчидтэй дайтаж, тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцлийн сүнсээр тайлбарлаж, тэрээр Дагестан, Черкессийн өөр өөр бүлгүүдийг Исламын үндсэн дээр нэгтгэхийг хичээсэн. Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд тэрээр эртний ёс заншил дээр суурилсан бүх тушаал, байгууллагуудыг устгахыг эрэлхийлэв - адат; Тэрээр хувийн болон нийтийн аль алиных нь аль алинд нь уулчдын амьдралын үндэс суурь, шариат, өөрөөр хэлбэл мусульман шашны хууль ёсны хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагаанд ашигласан Коран судар дээр үндэслэсэн Исламын зарлигуудын тогтолцоог бий болгосон. Шамил адатыг хадгалахыг дэмжигчдийг, ялангуяа алдарт Суфи Кунту Хажийг хатуу хавчдаг байв. Шамилын үеийг уулчдын дунд Шариатын үе, түүний уналт нь Шариатын уналт гэж нэрлэгддэг байв.

Шамилд захирагддаг бүх улсыг дүүрэг болгон хувааж, тус бүр нь цэрэг-захиргааны эрх мэдэлтэй наибын мэдэлд байв. Шүүх хурлын хувьд наиб бүр кади томилдог [[муфти]тэй байв. Наибуудад шариатын асуудлыг муфти эсвэл кадигийн харьяанд шийдвэрлэхийг хориглосон. Дөрвөн наибство бүр эхлээд мудирт захирагдаж байсан бол Шамил энэ байгууллагаас байв сүүлийн арван жилмудир, наибуудын хоорондын байнгын тэмцлийн улмаас ноёрхлоосоо татгалзахад хүрчээ. Наибуудын туслахууд нь эр зориг, үнэнч байдлаар шалгагдсан муридууд байв. ариун дайн"(газават) илүү чухал ажлуудыг гүйцэтгэхээр томилогдсон. Муридуудын тоо тодорхойгүй байсан ч тэдний 120 нь юзбаши (зуутын дарга) удирдлаган дор Шамилын хүндэт харуулыг бүрдүүлж, түүнтэй тасралтгүй хамт байж, бүх аялалд нь дагалддаг байв. Албаны хүмүүс имамыг эргэлзээгүйгээр дагах үүрэгтэй байв; дуулгаваргүй байдал, зүй бус үйлдлүүдийн төлөө тэднийг зэмлэж, цолыг нь бууруулж, баривчилж, сормуусаар шийтгэж, үүнээс мудир, наибуудыг хэлтрүүлжээ. Цэргийн албаЗэвсэг барих чадвартай бүх хүмүүс авч явах үүрэгтэй байв; тэд арав, зуут болон хуваагдаж, арав, сотын захиргаанд байсан, наибуудад ээлжлэн захирагддаг байв. Үйл ажиллагааныхаа сүүлийн арван жилд Шамил 1000 хүнтэй дэглэм байгуулж, тус бүр нь 10 хүнтэй 2 таван зуун, 10 зуун, 100 отрядад хуваагдан, холбогдох командлагч нартай байв. Оросын цэргүүдийн довтолгоонд онцгой өртсөн зарим тосгонууд цэргийн албанаас чөлөөлөгдсөн боловч хариуд нь Шамилийн хамгийн том арми 30 мянгаас хэтэрсэнгүй. 1842-1843 онд Шамил их бууг хэсэгчлэн орхисон эсвэл олзлогдсон буунаас, зарим талаараа Ведено дахь өөрийн үйлдвэрт бэлтгэсэн 50 орчим буу цутгаж байсан бөгөөд үүний дөрөвний нэгээс илүүгүй нь ашиглах боломжтой болсон. Унцукул, Гуниб, Ведено хотод дарь үйлдвэрлэсэн. Төрийн сан нь энгийн болон байнгын орлогоос бүрддэг байсан; эхнийх нь цом, хоёр дахь нь шариатаар тогтоосон талх, хонь, мөнгөнөөс олсон орлогын аравны нэгийг цуглуулах, хараж - уулын бэлчээр, хаанд ижил татвар төлдөг зарим тосгоны татвараас бүрддэг байв. Яг тооИмамын орлого тодорхойгүй байна.

Шамилийн амьдрал, үйл ажиллагааны гол он сар өдөр

• 1797, 6-р сарын 26- Дагестаны Гимри хэмээх Авар тосгонд төрсөн
• 1804-1828 -д суралцах өөр өөр сургуульДагестан.
• 1829-1832 - 1-р имам Гази-Магомедын хамгийн ойрын хамтрагч.
• 1832, 10-р сарын 17- Гимригийн тулалдаанд Гази-Магомедын үхэл, Шамилын хүнд шарх.
• 1833-1834 - Имам Гамзат-бекийн удирдлаган дор уулчдын тэмцэлд идэвхтэй оролцдог.
• 1834 оны 9-р сарын 19- Гамзат-бекийг нас барсны дараа уулчид Шамилыг имамаар сонгосон.
• 1834, төгсгөл- Шамилын цэргүүдийн ердийн хаадын армитай хийсэн анхны тулаанууд.
• 1835-1836 - "тайван шариатын" тархалт, Шамилын хүчийг бэхжүүлэх. Анхны шинэчлэл.
• 1837, 5-р сар- Долдугаар сар - К.Фезегийн “Авар” экспедиц, энхийн гэрээнд гарын үсэг зурав. Шамилийн нөлөөллийн өсөлт.
• 1837, 9-р сар— К.Клуки фон Клугенаутай хэлэлцээр. Шамил Кавказад ирсэн эзэн хаанд хэргээ хүлээхээс татгалзав.
• 1838 - Шамилыг бэхжүүлж, Имаматын нутаг дэвсгэрийг өргөжүүлэх.
• 1839 оны тавдугаар сар- 8-р сар - Дагестан дахь хаадын цэргүүдийн довтолгоо, Ахулгогийн төлөөх тулаан. Шамил Жамалуддины хүүг аманатад шилжүүлэн өгөх.
• 1839 оны наймдугаар сарын 22- Ахулгог олзолжээ. Шамилыг аварч, Чеченьд шилжсэн.
• 1840, эхлэл- Шамилыг Чеченийн имамаар сонгосон. Чечень, Дагестан дахь бослого.
• 1840, 7-р сар- Шамил Ишкартын ойролцоох Клуки фон Клугенаугийн отрядыг ялав.
• 1840, 9-р сарын сүүл- Имаматын нийслэлийг Дарго руу шилжүүлэх.
• 1840, 10-р сарын 11- Ахвердилавын Моздок руу хийсэн дайралт, хожим Шамил Шуайнатын эхнэр болсон Анна Улухановаг олзолжээ.
• 1840, төгсгөл- Шамил Хаджи-Мурад руу шилжих.
• 1840-1842 - Имаматын бэхжүүлэх. Цэргийн шинэчлэл.
• 1841 оны тавдугаар сар- Хубарын өндөрлөг дэх тулаанууд. Головины довтолгооны тусгал.
• 1842, 5-6 сар- П.Граббегийн экспедицийн ялагдал.
• 1842 - газрын шинэчлэлийн эхлэл.
• 1843 — амжилттай үйл ажиллагааШамил, Дагестан, Чеченийн ихэнх нутаг дэвсгэрт өөрийн эрх мэдлээ баталжээ. Хунзах эзлэгдсэн, Төмөр-Хан-Шурагийн бүслэлт. Казаниски дахь бүтэлгүйтэл.
• 1844-1850 - Имаматын хүчирхэгжилт, шинэ өргөжилт. Төрийн барилга, шинэ шинэчлэл, имаматын цагаачдын урсгал. Шамилын Низамыг (код) бүтээх.
• 1844, 6-р сар- Елисугийн генерал Даниал-бекийн Шамил руу шилжих.
• 1845, 5-6-р сар- захирагч М.Воронцовын "Сухарная" экспедицийн ялагдал.
• 1845, төгсгөл- барилга шинэ нийслэлВедено хотод. Цайз, бэхлэлт барих - "Шамилевская хана".
• 1846 оны дөрөвдүгээр сар- Кабарда дахь Шамилийн кампанит ажил амжилтгүй болсон.
• 1846, 10-р сар- Акуша-Даргогийн төлөөх тулаанууд.
• 1847, 6-р сар- Гергебилийг хамгаалах.
• 1847, 7-р сар- 9-р сар - М.Аргутинский-Долгорукигийн цэргүүд Сальта аул цайзыг довтолж, эзлэн авав.
• 1848 оны нэгдүгээр сар- Ведено дахь их хурал, Шамилийн хүү Гази-Магомедыг имамын эрх мэдлийн өв залгамжлагч гэж хүлээн зөвшөөрсөн.
• 1848, зургадугаар сар- Гергебил тосгоныг хаадын цэргүүд бүсэлж, эзлэн авав.
• 1848, 9-р сар- Шамилын Дагестаны өмнөд хэсэгт хийсэн кампанит ажил, Ахта бэхлэлт рүү довтолж, ухрах.
• 1848 - Наиб Шамил Магомед-Амин Черкесс дэх эсэргүүцлийг удирддаг.
• 1849 оны дөрөвдүгээр сарын 14- Хаджи Мурадын Төмөр-Хан-Шура руу хийсэн дайралт.
• 1849, зун- Чох тосгоныг хамгаалж, Аргутинскийн ухралт.
• 1850, намар- Кавказад зочлох ба " галын баптисм"Ирээдүйн эзэн хаан II Александр.
• 1851, зун — амжилтгүй аялалКайтаг, Табасаран руу. Хаджи Мурад огцорсон.
• 1853, наймдугаар сар- Шамилийн цэргүүд Лезгиний хамгаалалтын шугамаас цааш довтолсон. Аргутинскийн цэргүүд ирэхээс өмнө ухар.
• 1854, 7-р сар- Кахетийг довтолж, Гүржийн гүнжүүдийг олзолжээ.
• 1855, 3-р сарын 10- Шамил Жамалуддины хүүтэй гүнж солилцох.
• 1855 оны гуравдугаар сар-Шамил, захирагч Н.Муравьев хоёрын хооронд эвлэрэл.
• 1856-1857 - Крымын дайн дуусч, шинэ амбан захирагч А.Барятинский эвлэрлийг зөрчсөн.
• 1858 оны тавдугаар сар- Назран Ингушийн бослого ба амжилтгүй оролдлогоШамил тэдэнд туслах болно.
• 1859 оны дөрөвдүгээр сарын 1- Веденог хаадын цэргүүд эзэлсэн. Шамил Дагестан руу явав.
• 1859, хавар— Хунзах дахь сүүлчийн их хурал. Андийское Койсу гол дээр бэхлэлт барих.
• 1859, зун- Барятинскийн томоохон довтолгоо. Шамил Гуниб руу явав.
• 1859, наймдугаар сар- Барятинскийн Гунибыг блоклох, хэлэлцээр хийх оролдлого.
• 1859, 8-р сарын 25- Гунибыг олзолжээ. Шамилыг нэр хүндтэй баривчиллаа
• 1859 оны есдүгээр сарын 3- Шамил Дагестанаас Санкт-Петербург руу явав.
• 1859 оны есдүгээр сарын 15- Шамил Чугуевт II Александртай уулзсан.
• 1859 оны есдүгээр сарын 22- Шамил Москвад ирж, генерал А.Ермоловтой уулзав.
• 1859 оны есдүгээр сарын 26- Санкт-Петербургт ирэх.
• 1859 оны есдүгээр сарын 29- Царское Село дахь эзэн хаантай уулзав.
• 1859, 10-р сарын 10- Шамил Калуга хотод ирсэн.
• 1860, 1-р сарын 5- Шамил гэр бүлийн Калуга хотод ирсэн.
• 1861 оны дөрөвдүгээр сарын 8- Шамилийн хүү Магомед-Шапи Эзэн хааны Цог жавхлангийн хувийн цуваагаар алба хааж байжээ.
• 1860, 4-р сарын сүүл- Магомед-Амин Калуга хотод хийсэн айлчлал.
• 1861 оны 7-р сарын 27- Шамилыг Санкт-Петербургт эзэн хаантай уулзахыг урьсан. Петерхоф, Кронштадт хотуудад зочлох.
• 1861, 7-р сарын 29- Царское Село дахь хүлээн авалт. Шамилыг хаж явахыг зөвшөөрнө гэсэн II Александрын амлалт.
• 1862 оны дөрөвдүгээр сарын 1- Шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч А.Руновскийг шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч П.Пржетславский сольсон.
• 1866 оны хоёрдугаар сарын 1- Шамилын дор шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгчийн албан тушаалыг татан буулгах.
• 1866 оны наймдугаар сарын 26- Шамил Орост үнэнч байх тангараг өргөж байна.
• 1868, 11-12-р сар- Шамил Киевт амьдрахаар нүүсэн.
• 1869 оны хоёрдугаар сарын 16- II Александр Шамилд Меккад мөргөл үйлдэхийг зөвшөөрөв.
• 1869 оны тавдугаар сарын 12- Шамил Киевээс явсан.
• 1869 оны тавдугаар сарын 19- Шамил Истанбулд ирсэн.
• 1869 оны наймдугаар сарын 30- II Александр Шамилыг удамшлын язгууртнууд болгон өргөв.
• 1869, 11-р сарын 16- Суэцийн суваг дээрх навигацийн нээлтэд Шамил оролцсон.
• 1869, 11-р сарын 20- Шамил болон түүний гэр бүлийнхэн Меккад ирэв. Хаж хийх.
• 1870, 3-р сарын сүүл- Шамил Меккагаас Мадин руу нүүсэн.
• 1870, 12-р сарын 23- Шамилын хүү Гази-Магомед аавтайгаа уулзахаар Киевээс Мадин руу явав.
• 1871, 2-р сарын 4- Имам Шамилын үхэл. Медина дахь Жаннат аль-Бакия оршуулгын газарт оршуулсан.

Имам Шамил - агуу зан чанархүн төрөлхтний түүхэнд. Эпитет хэрэглэхгүйгээр түүний тухай ярих боломжгүй юм давуу тал. Имам Шамил хүнтэй том үсэг, агуу удирдагч, командлагч, тарика шейх, теологич, улс төрч, дагахад тохиромжтой ба үндэсний баатарКавказын ард түмэн. Түүний шинж чанар нь Бурханаас гүн эмээх, шударга ёс, чин сэтгэл, ард түмнээ хайрлах явдал байв.

Имам Шамилийн амьдралын сүүлчийн мөчүүдтэй холбоотой гайхалтай үйл явдлуудыг нэгэн түүхэн баримт бичиг бидэнд илчилсэн. Энэ бол Арабт байхдаа Имам Шамилын үхлийн гэрч болсон Абдурахман ат-Телетлийн захидлын хэсэг юм. Энэ захидлыг Мединагаас Дагестан руу үл мэдэгдэх хаяг руу илгээсэн байна. Бидний үед үүнийг орчуулсан алдарт араб судлаач Нурмагомедов Мухаммед-Хаджигийн гарт оржээ.

“... Меккад агуу их лам, мударис, имам, номлогч, шейх нар түүнд [Шамил] хүрч ирэв. Тэд түүний царайг харахаар мөргөлчөөр иржээ. Меккагийн эмир дээдлэх зарлиг гаргажээ. Нэгэн өдөр имам үдшийн залбирлаас буцаж ирэхэд Бошиглогч Хизри (түүн дээр байх болтугай) Бабу Али хэмээх хаалганы дэргэд түүнтэй уулзав. Заримдаа хүмүүс түүнийг [имамыг] танихгүйн тулд залбиралд явахдаа хувцсаа сольдог байв. Гонод хотын Мухаммед-Амин (Шамилын наиб асан) бошиглогч Хизри (түүн дээр энх амгалан байх болтугай)-тэй уулзсан тухай мэдэж байсан.

Тэрээр Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) сүмийн бөмбөгөрийг (булшин дээрх бөмбөгөр хэлбэртэй мазар гэсэн утгатай) хараад имам залбирав: “Бүхнийг Чадагч Аллах, Та намайг Өөрийн Бошиглогчтой (Мухаммад) хөрш болгосон.

Имам Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) булшинд олон удаа очсон. Тэр түүнд хандан: "Аллахын эш үзүүлэгч, хэрэв та надад таалагдаж байвал нүүр царайгаа надад харуулаач."

Нэгэн сайхан өдөр түүнийг Бошиглогчийн (с.а.с.) булшны дэргэд ингэж сууж байтал Бошиглогч (с.а.с.) түүнд үзэгдэв. Тэндээс имам чичирсээр гэртээ ирэв. Үүний дараа түүний бие суларч эхлэв. Тэр Аллахад дурлаж үхсэн. Энэ үед Мадинад Сайгид Хусейн хэмээх шейх амьдардаг байжээ. Имам толгойгоо өвөр дээрээ тавиад нас барав.

Имам Шамил бол амжилтанд хүрсэн хүн байв том түвшинТөгс Хүчит Бурханы мэдлэгт. Түүнийг нас барсан өдөр түүний гайхамшиг илчлэв. Түүний цогцсыг Бакия оршуулгын газрын булшинд буулгах үед тэрээр хэлэхдээ: "Чи намайг хамгаалж, намайг уйдахыг зөвшөөрдөггүй цэцэрлэг юм."

Имам Шамилыг оршуулах ёслолд агуу алимууд болон бусад хүмүүс ирэв алдартай хүмүүсМедина хот. Жаназа залбирал (оршуулгын залбирал) Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) Равза хотод хийв. Олон хүн түүнийг эмгэнэл илэрхийлэв. Байшингийн дээвэр дээр гарсан эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд Газавын ард түмний эмир нас барсан нь маш их золгүй явдал болсон гэж имамыг үдэж байв. Цогцсыг оршуулгын газарт аваачихаас өмнө олон хүн цугларчээ. Шамилын цогцсыг Бакийн оршуулгын газарт аваачихыг хүссэн хүмүүс олон байсан, учир нь тэд Аллахын шагналыг авахыг хүссэн юм. Би бол Телетлийн Абдурахман. 1871 он."

Энэ захидлыг 2007 онд Махачкалад болсон имамын таалал төгссөний 137 жилийн ойд зориулсан дурсгалын үдэш дээр уншив.