Коротайчуудын Африкийн соёл иргэншил. Эртний Африкийн соёл иргэншил

Үзүүлэнг бие даасан слайдаар тайлбарлах:

1 слайд

Слайдын тайлбар:

Эртний болон дундад зууны түүхАфрик Эмхэтгэсэн: Казанцева L.V. GBPO SO KUPedK-ийн багш

2 слайд

Слайдын тайлбар:

Африк - хүн төрөлхтний өвөг дээдсийн өлгий нутаг Африк бол хүний ​​төрсөн нутаг гэж тооцогддог. Үлдэгдэл эндээс олдсон хамгийн эртний төрөл зүйлХомо төрөл. Энэ төрлийн найман зүйлээс зөвхөн нэг нь амьд үлджээ - Хомо сапиенс ба дотор бага хэмжээ(ойролцоогоор 1000 хүн) ойролцоогоор 100,000 жилийн өмнө Африк даяар тархаж эхэлсэн. Мөн Африк тивээс хүмүүс Ази руу (ойролцоогоор 60,000-40,000 жилийн өмнө), тэндээс Европ (40,000 жил), Австрали, Америк (35,000-15,000 жил) руу нүүсэн.

3 слайд

Слайдын тайлбар:

Олдувайн хавцал бол балар эртний үеийн олон олдворуудын газар юм. Археологич Луис, Жонатан Лики нар 30-60-аад оны хавцалд. XX зуунд томоохон хэмжээний малтлага хийсэн бөгөөд хамгийн их нь чухал нээлтүүд, тэдгээрийн зарим нь хүний ​​гарал үүслийг судлахад чухал алхам болсон бөгөөд 1959-1963 онд тэд хийсэн. Тодруулбал, австралопитек сармагчинтай төстэй боловч хүнийг амьтны ертөнцөөс тусгаарласан шугамыг хэдийнэ давсан хомо хабилисын (2 сая гаруй жилийн настай) үлдэгдэл олдсон байна. Австралопитекийн гавлын яс, ан агнуурын үеэр алагдсан амьтдын хугарсан яс, эртний палеолитын эрин үед хамаарах маш бүдүүлэг чулуун зэвсгийг (Олдувайн соёл гэгддэг) илрүүлжээ. Давхардсан давхаргад (1.4-1 сая жилийн эртний үе) чулуун зэвсгээс гадна Хомо хабилис ба Питекантроп хоёрын хооронд завсрын байр суурь эзэлдэг хүмүүсийн яс байсан. Хавцалд орчин үеийн хүн төрөлхтний үлдэгдэл, балар эртний амьтдын үлдэгдэл, мамонтын соёо зэргийг харуулсан Антропологи, хүний ​​хувьсалын Олдувай Гож музей байдаг.

4 слайд

Слайдын тайлбар:

6 слайд

Слайдын тайлбар:

Гоминид гавлын ясны хамгийн эртний жишээнүүдийн зарим нь. Australopithecus africanus-ийн гавлын яс. Тархины хэмжээ 520 см3. Урд талын том хэсэг нь тийм ч урагшгүй. Супраорбиталь нуруу нь тийм ч том биш юм. Australopithecus Beuys-ийн гавлын яс. Тархины хэмжээ 530см3. Маш том урд хэсэг нь урагшаа түлхсэн. Маш том супраорбиталь нуруу. Хомо хабилисын гавлын яс. Тархины хэмжээ 680 см3. Жижиг урд хэсэг нь тийм ч урагшаа байдаггүй. Жижиг супраорбитал нуруу. Тэгэхээр тархины хэмжээ нь тархинаас хоёр дахин бага юм орчин үеийн хүмүүс. Гэхдээ тэр бидэнтэй ижил хэмжээтэй, 1.8-1.7 метр өндөр, 65-80 кг жинтэй энэ гоминидыг байгаль дэлхий гомдоосонгүй.

7 слайд

Слайдын тайлбар:

8 слайд

Слайдын тайлбар:

Слайд 9

Слайдын тайлбар:

10 слайд

Слайдын тайлбар:

11 слайд

Слайдын тайлбар:

Анхны үеийн хамгийн алдартай зургууд нь Францын Ласко агуй, Уралын Капова агуй, Африкийн Тассили хадан дээрх зургууд юм. Чулуун зэвсгийн үеийн зураачид бие даасан зураг зурахдаа гарамгай байсан боловч тэдгээрийг хэрхэн нэгтгэж, бүх зүйл нийтлэг утгаар холбогдсон том зураг болгон цуглуулж сураагүй. Тэд бас хүмүүсийг зурах дургүй байсан;

12 слайд

Слайдын тайлбар:

Африкийн эртний түүхийн олдворууд МЭӨ IV мянганы үед Алжирын Сахарын Ажер дахь Тассили-и-Ажер дахь хадны зургууд. Харваачийн зураг. Тасили-и-Ажжер. Ажер.МЭӨ IV мянган жил.

Слайд 13

Слайдын тайлбар:

Слайд 14

Слайдын тайлбар:

Негоид төрөл Онцлогддог: янз бүрийн өндөр, сунасан мөч (ялангуяа гар), хар арьстай, буржгар үстэй, өргөн хавтгай хамар, зузаан уруул, прогнатизм. Африкт, Сахарын өмнөд хэсэгт тархсан. Прогнатизм нь цухуйсан эрүүг хамардаг доод эрүүэрүүний цухуйсан хэсэг байхгүй. Эдгээр шинж чанарууд нь нүүрний хурц өнцөг үүсгэдэг.

15 слайд

Слайдын тайлбар:

Капоидын уралдаан нь Африкийн негроидуудын томоохон уралдаанд багтдаг жижиг Бушменуудын уралдаан юм. Одоогоор Өмнөд Африкийн цөл, хагас цөлийн бүс нутагт амьдардаг.

16 слайд

Слайдын тайлбар:

Пигми (Грек Πυγμαϊοι - "нударганы хэмжээтэй хүмүүс") - МЭӨ 3-р мянганы эртний Египетийн бичээсүүдэд дурдсан халуун орны Африкийн ойд амьдардаг богино негроид үндэстнүүдийн бүлэг. д., хожим нь - эртний Грекийн эх сурвалжид (Гомерийн Илиада, Геродот, Страбонд).

Слайд 17

Слайдын тайлбар:

Этиопын арьс нь Негроид бүлэгтэй зарим ижил төстэй зүйлтэй боловч нүүрний араг ясны бүтцийн хувьд Этиопын бүлэг нь Негроид арьстнаас эрс ялгаатай. Арьсны өнгө нь улаавтар туяатай бор боловч хар арьст хүмүүсийнхээс ихэвчлэн цайвар байдаг ч Этиопын зарим бүлгүүд дэлхийн хамгийн бараан арьсны өнгөтэй байдаг ч буржгар үс нь ихэвчлэн хар арьстны буржгар үстэй байдаггүй. , бүрэн уруул нь Негродын уралдааны төлөөлөгчид шиг тийм ч хавдсангүй.

18 слайд

Слайдын тайлбар:

Берберүүд (өөрийгөө Amazigh, Amahag - "хүн"; Kabyle Imaziɣen) нь 7-р зуунд арабууд байлдан дагуулж, зүүн талаараа Египетээс баруун талаараа Атлантын далай хүртэл исламын шашинд орсон хойд Африкийн уугуул иргэдийн нийтлэг нэр юм. өмнөд талаараа Суданаас хойд талаараа Газар дундын тэнгисийн хот хүртэл. Хүн ам 11.52 сая хүн (1992). Тэд Бербер-Ливийн хэлээр ярьдаг. Шашны хувьд тэд голдуу суннит шашинтнууд юм.

Слайд 19

Слайдын тайлбар:

Зулус (Зулу амаЗулу, Англи Зулус) нь 10 сая орчим хүн амтай Африкийн ард түмэн бөгөөд гол төлөв КваЗулу-Натал мужид амьдардаг. Өмнөд Африкийн Бүгд Найрамдах Улс. Зулусын жижиг бүлгүүд Зимбабве, Замби, Мозамбикт бас амьдардаг. Зулу хэл нь Банту овгийн Нгуни бүлэгт багтдаг. Зулугийн хаант улс нь 19-20-р зуунд одоогийн Өмнөд Африкийн түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Өмнөд Африкт апартейдазулын эрин үед хамгийн том нь байсан угсаатны бүлэг, хоёрдугаар зэрэглэлийн иргэд гэж үздэг байсан.

20 слайд

Слайдын тайлбар:

Маасай бол Кени улсын өмнөд хэсэг, Танзанийн хойд хэсгийн саваннад амьдардаг хагас нүүдэлчин Африкийн ард түмэн юм. Маасай бол Зүүн Африкийн хамгийн алдартай овгуудын нэг юм. Орчин үеийн соёл иргэншил хөгжсөн хэдий ч тэд уламжлалт амьдралын хэв маягаа бараг бүрэн хадгалсаар ирсэн ч энэ нь жил бүр улам хэцүү болж байна. Тэд маасай хэлээр ярьдаг.

21 слайд

Слайдын тайлбар:

22 слайд

Слайдын тайлбар:

Слайд 23

Слайдын тайлбар:

Африк бол МЭӨ 6-5-р мянганы олон өвөрмөц соёл иргэншлийн өлгий нутаг юм. д. Нил мөрний хөндийд газар тариалангийн соёл (Тасиан соёл, Файюм, Меримде) хөгжсөн бөгөөд үүний үндсэн дээр МЭӨ 4-р мянганы үед. д. Африкийн хамгийн эртний соёл иргэншил бий болсон - Эртний Египет. Үүний өмнөд хэсэгт, мөн Нил мөрөнд түүний нөлөөн дор Керма-Кушит соёл иргэншил үүссэн бөгөөд энэ нь МЭӨ 2-р мянганы үед солигдсон юм. д. Мероитын хаант улсын үед (МЭӨ VI зуун - МЭ IV зуун) цэцэглэн хөгжиж байсан Нубиан (Набата). Сүүлчийн балгас дээр Этиоп, Копт Египет, Византийн соёл, улс төрийн нөлөөн дор байсан Алоа, Мукурра, Набатын хаант улс болон бусад мужууд бий болжээ. Этиопын өндөрлөг газрын хойд хэсэгт, Өмнөд Арабын Сабаеийн хаант улсын нөлөөн дор Этиопын соёл иргэншил үүссэн: МЭӨ 5-р зуунд. д. Этиопын хаант улсыг МЭ 2-11-р зуунд Өмнөд Арабаас ирсэн цагаачид байгуулжээ. д. Аксумит хаант улс байсан бөгөөд үүний үндсэн дээр Христийн шашны Этиопын дундад зууны соёл иргэншил (XII-XVI зуун) үүссэн. Эдгээр соёл иргэншлийн төвүүдийг Ливийн бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг овог аймгууд, мөн орчин үеийн Кушит, Нилот хэлээр ярьдаг ард түмний өвөг дээдэс хүрээлсэн байв.

24 слайд

Слайдын тайлбар:

Хүн амын эзлэгдсэн эртний нотолгоо Тухайн үед үржил шимтэй газар нутаг байсан Сахарын цөлд анчид, загасчдын бүлэг амьдардаг байжээ. археологийн олдворууд. МЭӨ 6000 оны үед хамаарах олон тооны хадны сүг зураг, хадны зураг Сахарын нутгаас олджээ. д. МЭ 7-р зуун хүртэл д. Хойд Африк дахь эртний урлагийн хамгийн алдартай дурсгал бол Тасилин-Ажжерийн өндөрлөг юм. Мөн Сомали, Өмнөд Африкт хадны урлагийн дурсгалууд байдаг (хамгийн эртний зургууд нь МЭӨ 25,500 жилийн түүхтэй). Африкт үр тарианы боловсруулалтыг харуулсан хамгийн эртний археологийн олдвор нь МЭӨ 13-р мянганы үеэс эхтэй. д. Сахарын нутаг дэвсгэрт үхэр үржүүлж эхэлсэн. МЭӨ 7500 он д., зохион байгуулалттай хөдөө аж ахуйМЭӨ 6-р мянганы үед Нил мөрний бүсэд үүссэн. д.

25 слайд

Слайдын тайлбар:

МЭӨ 1-р мянганы Сахарын цөлөөс өмнөх Африкт гар урлал, худалдааны хөгжил. д. Төмрийн металлурги хаа сайгүй тархаж байна. Энэ нь шинэ газар нутгийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан, юуны түрүүнд - халуун орны ой, Халуун орны болон Өмнөд Африкийн ихэнх хэсэгт банту хэлээр ярьдаг ард түмэн суурьшсан шалтгаануудын нэг болж, Этиоп, Капоид овгийн төлөөлөгчдийг хойд болон өмнөд зүг рүү түлхэв.

26 слайд

Слайдын тайлбар:

Эртний Африкийн прото-улсууд Бидний мэдлэгийн өнөөгийн түвшин нь 7-8-р зууны эхэн үеэс өмнө Сахарын өмнөд хэсэгт Африкт хаана ч байгаагүй гэдгийг бүрэн баттай хэлэх боломжийг бидэнд олгодог. n. д. Антагонист ангитай нийгэм хөгжөөгүй бөгөөд Хойд болон Зүүн Африкт арабууд гарч ирсний дараа л Сахарын цөлөөс өмнөх Африкийн ард түмэн бичиг үсэгтэй танилцсан.

Слайд 27

Слайдын тайлбар:

Харьцангуй, хамгийн эртний соёл иргэншил, үүсэл нь шилжилтийн үетэй давхцаж байсан. төмрийн эрин үеСахарын цөлөөс өмнөх Африк даяар, тусгаарлагдсан хэд хэдэн үндсэн бүс нутагт үүссэн асар их зай: Баруун Судан болон хойд хэсэгт орших Сахелийн бүсийн зэргэлдээх хэсгүүд; Сахарын зэргэлдээх бүс нутаг; орчин үеийн Нигерийн төв ба баруун өмнөд хэсэг; голын дээд урсгалын сав газар. Луалаба (одоогийн Заир дахь Шаба муж); өнөөгийн Бүгд Найрамдах Зимбабве улсын төв болон зүүн бүс нутаг, Энэтхэгийн далайн Африкийн эрэг. Сүүлийн хорин жилийн археологийн судалгаанууд эдгээр эртний соёл иргэншил болон Африкийн Дундад зууны үеийн соёл иргэншлүүд болох Баруун Судан (Гана, Мали, Сонхай), Ифе, Бенин, Конго, Зимбабве, Суахили соёл иргэншил, гэх мэт.

28 слайд

Слайдын тайлбар:

Африк дахь эртний соёл иргэншлийн жишээ Сахарын цөлд адууны аж ахуй (МЭ 1-р зуунаас - мөн тэмээний аж ахуй) болон баян бүрдийн газар тариалангийн үндсэн дээр хотын соёл иргэншил (Телги, Хагархай, Гарама хотууд), Ливийн бичиг үсэг бий болжээ. МЭӨ 12-2-р зуунд Африкийн Газар дундын тэнгисийн эрэгт. д. Финик-Карфагины соёл иргэншил цэцэглэн хөгжсөн.

Слайд 29

Слайдын тайлбар:

МЭӨ 3-р зуунаас хойш. болж байна идэвхтэй үйл явцНегроид овог аймгуудын тивийн өмнөд хэсэгт нүүдэллэсэн нь цөлийн эхлэлтэй холбоотой. Дэлхийн хамгийн том цөл болох Сахарын цөл нь Африкийг тэгш бус хоёр хэсэгт хуваадаг. Тэдний жижиг хэсэгт - Хойд Африкт Египет, Карфаген болон бусад эртний мужууд байсан. Халуун орны Африк нь Сахарын өмнөд хэсэгт үргэлжилдэг.

30 слайд

Слайдын тайлбар:

Напата хот дээр баруун эрэгЦэнхэр Нил нь Суданы орчин үеийн нийслэл Хартумаас хойд зүгт 400 километрийн зайд оршдог. МЭӨ 1450 онд байгуулагдсан. Нубчууд. 600 жилийн дараа Кушийн нийслэл болжээ. Нийслэлийг Меро руу шилжүүлсний дараа Напата шашны төв болжээ. МЭ 24 онд Хатан хаан Аманиренийн үед Ромчууд устгасан. Ромчуудыг Египетийн префект Гай Петрониус захирч байжээ.

31 слайд

Слайдын тайлбар:

Фараонуудын үед Жебел Баркал дахь Амун сүмийг сэргээн босгосон XXV гүрэн. Амун бурхны дүр.

32 слайд

Слайдын тайлбар:

Тигр, Евфрат мөрний эх үүсвэрт очсон этрускчууд мөн 4 мянган жилийн өмнө хоёр урсгалд хуваагджээ. Хүмүүсийн нэг урсгал руу явсан өмнөд эрэгХар тэнгисээс Понтикийн Кападокийн бүс нутаг (Турк), хоёр дахь урсгал нь Палестин болон Египетийн хойд нутгийг дайран Ливийн зүүн хэсэг болох Киренаика муж руу явав. Газар дундын тэнгис. Энд 3.8 мянган жилийн өмнө тэд Куфра баян бүрд (Ливийн зүүн өмнөд) нийслэлтэй улсаа байгуулжээ.

Слайд 33

Слайдын тайлбар:

Слайд 34

Слайдын тайлбар:

Аксумитийн хаант улс 2-р зуунд үүссэн. n. д. орчин үеийн Этиопын хойд хэсэгт. 4-р зуунд. Аксумыг Езана хаан захирч байжээ. V - VI зуунд. Христийн шашин Аксумын зонхилох шашин болжээ. Аксумит улс 9-10-р зуунд оршин тогтнохоо больсон.

35 слайд

Слайдын тайлбар:

Аксум, Аксумит хаант улс нь орчин үеийн Этиопын нутаг дэвсгэр дээр 2-11-р зууны үед оршин тогтнож байсан хүчирхэг улс юм. Тус улсын нийслэл нь Аксум байв. Аксумын өсөлт 3-4-р зуунд болсон. 4-р зуунд Эзан хааны үед Аксум Византитай өрсөлдөж Зүүн хойд Африк, Улаан тэнгист ноёрхож байв. 6-р зуунаас хойш Христийн шашин төрийн шашин болжээ. 8-р зуунаас уналтын үе эхэлж, 11-р зууны эхний хагаст Аксум задран унасан. Түүний захиргаанд Улаан тэнгисийн эрэг дагуух асар том газар нутаг, Арабын хойгийн нэг хэсэг, тэр дундаа тухайн үеийн хамгийн үзэсгэлэнтэй хот болох Йемен байв. Энэ нь Сири, Иран, Ирак, Турк, Египетийн худалдааны замын уулзварт байрладаг байв. Аксумитчууд алт, зааны яс, амьд амьтад болон тэдгээрийн арьс, анхилуун үнэрт давирхай, маргад эрдэнийн чулуу, боолын наймаа хийдэг байв.

36 слайд

Слайдын тайлбар:

Слайд 37

Слайдын тайлбар:

Худалдааны томоохон орлого (алт, маргад, зааны яс, амьтны арьс). Хөшөө, асар том чулуун обелиск хийж байна. Захирагч бол "хаадын хаан" юм.

Слайд 38

Слайдын тайлбар:

Гана улс Баруун Африкт үүссэн хамгийн эртний мужуудын нэг бөгөөд орчин үеийн Мавритани, Мали улсын нутаг дэвсгэр дээр Сонинке хүмүүсийн үүсгэн байгуулсан. Домогт өгүүлснээр Гана улс гарч ирэв III-ийн төгсгөл- 4-р зууны эхэн үе 1076 онд Гана улс Сахарын эрэгт амьдарч байсан Бербер овгууд - Альморавидуудад ялагдсан.

Слайд 39

Слайдын тайлбар:

Тухайн нутаг дэвсгэрт оршин тогтнож байсан Гана улс. орчин үеийн Мавритани улсын өмнөд хэсэг, Мали улсын баруун хэсэг. Домогт өгүүлснээр Гана муж (дунд зууны муж) (өөр нэр нь Аукер эсвэл Аухар) 4-р зуунд үүссэн. Гана улсын үндэс угсаатны үндэс нь (Дундад зууны муж) Манде бүлгийн ард түмний нэг Сонике байв. Эдийн засгийн гол салбар нь газар тариалан, мал аж ахуй байв; Металл боловсруулалт ихээхэн хөгжилд хүрсэн. Гана улсын нийслэл (дунд зууны муж) - Кумби-Сале давс, алтны худалдаа, түүнчлэн Хойд Африкийн орнуудтай боолчлоход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Гана улсын (дунд зууны үеийн улс) нийгмийн бүтцийн талаар бараг ямар ч мэдээлэл хадгалагдаагүй байна; Гана улсад (дунд зууны улс) эртний ангийн нийгэм үүсэх үйл явц явагдсан гэж үзэж болно. Гана улсын оргил үе (Дундад зууны муж) 9-11-р зууны дунд үеэс эхэлдэг. 1076 онд Гана (дунд зууны муж) байсан богино хугацааАльморавидууд байлдан дагуулсан. 13-р зууны эхэн үед. Гана улсын өмнөд мужуудын нэг (дунд зууны муж) Мали улсын захирагчид Гана (дунд зууны муж) улсын нутаг дэвсгэрийг бүхэлд нь хамарч, Мали мужийг байгуулжээ. Орчин үеийн Гана муж нь дундад зууны үеийн Ганаа (дунд зууны муж) нэрээр нэрлэгдсэн.

40 слайд

Слайдын тайлбар:

41 слайд

Слайдын тайлбар:

Мономотапа муж 14-р зуунд үүссэн. Африк тивийн зүүн өмнөд хэсэгт Замбези, Лимпопо голын хооронд. 17-р зуунд ганц мужолон жижиг эдлэнд хуваагдсан.

Хар Африк бол зүүн болон баруун талаараа далайгаар угаагдсан, хойд талаараа Сахарын цөлөөр, өмнө талаараа Калахари цөлөөр дэлхийн бусад хэсгээс тусгаарлагдсан арал шиг. Хойд Африкийн мужууд - Египет, Карфаген, дараа нь Арабын Магребын орнууд нь өмнөд нутгийн оршин суугчдын талаар бараг юу ч мэддэггүй, огт өөр, Газар дундын тэнгисийн соёл иргэншлийн нэг хэсэг байв. Европын колоничлолын үед л бид олон мянган жилийн турш тусгаарлагдмал амьдарч байсан Африкийн ард түмний дийлэнх хувийг олж мэдсэн.

Хар Африк бол зүүн болон баруун талаараа далайгаар угаагдсан, хойд талаараа Сахарын цөлөөр, өмнө талаараа Калахари цөлөөр дэлхийн бусад хэсгээс тусгаарлагдсан арал шиг. Хойд Африкийн мужууд - Египет, Карфаген, дараа нь Арабын Магребын орнууд нь өмнөд нутгийн оршин суугчдын талаар бараг юу ч мэддэггүй, огт өөр, Газар дундын тэнгисийн соёл иргэншлийн нэг хэсэг байв. Европын колоничлолын үед л бид олон мянган жилийн турш тусгаарлагдмал амьдарч байсан Африкийн ард түмний дийлэнх хувийг олж мэдсэн.

Бушменууд

Тэд хүн төрөлхтний хамгийн эртний төлөөлөгчидтэй хамгийн ойр байдаг гэж үздэг. Бушмены соёлыг ихэвчлэн санагдуулдаг Чулуун зэвсгийн үе, "үйлдвэрлэлийн гол хэрэгсэл" нь цох хорхойн авгалдайн хордлоготой нум сум юм. Гэхдээ хөгжим нь бусад Африкийн ард түмэн шиг хэмнэл дээр биш, харин аялгуун дээр тогтдог. Тэд бүгд хөгжимд туйлын чихтэй байдаг - тэдний хэлээр үгийн утга нь өнгө аяс, тэр ч байтугай дууны хэмжээнээс хамаардаг.

Цаг хугацаа, газар
Эрт дээр үед Бушменууд Өмнөд Африкт суурьшсан бөгөөд өнөөдөр тэдний цөөхөн овог аймгууд Калахари цөл болон зэргэлдээх нутаг дэвсгэрт амьдардаг.

Хамгийн өндөр амжилтууд
Тэд хадны урлагийн олон гайхамшигт бүтээл туурвиж, овог аймгуудын хоорондын маргаан, мөргөлдөөнийг тайван замаар шийдвэрлэх урлагт амжилтанд хүрсэн.

Экзотик
"Бушман будаа" - шоргоолжны авгалдай; Шарсан царцаа нь онцгой амттан гэж тооцогддог.

Нубиа буюу Кушийн хаант улс

МЭӨ 15-р зуунд Нил мөрний өмнө зүг рүү урт удаан аялал хийх. д. Фараонуудын арми Нубиаг эзлэн авчээ - эртний египетчүүдтэй холбоотой овгууд хар арьстнуудтай холилдсон улс. Египетчүүд соёл иргэншлийн үүрэг гүйцэтгэж, цайз, сүм хийд барьж, нутгийн иргэдэд төмрөөр хэрхэн ажиллахыг зааж, Нубийн шашин шүтлэг, бичиг үсэг өгдөг байв. Нубчууд сайн оюутнууд болж хувирав: тэд египетчүүдээс дутахааргүй пирамидуудыг барьсан бөгөөд тэдний арми олон байлдан дагуулалтын кампанит ажил хийж, эцэст нь Египетийг байлдан дагуулсан. Улс орон суларсан Ромын байлдан дагуулалт, түүнээс ч илүү - цөлийн эхлэл.

Цаг хугацаа, газар
Орчин үеийн Суданы нутаг дэвсгэр, МЭӨ XI зуун. д. - МЭ IV зуун д.

Хамгийн өндөр амжилтууд
МЭӨ 8-р зуунд хаант улс оргилдоо хүрсэн. д. Египетийг байлдан дагуулж, Амонгийн сүрлэг сүмийг барьж дуусгасан Пианхи хааны удирдлаган дор.

Экзотик
Удаан хугацааны турш Амоны тахилч нар Бурханы нэрийн өмнөөс үйл ажиллагаа явуулж, улс орныг захирч байв. Хаад бүх тушаалаа биелүүлж, амиа хорлох хүртэл арга хэмжээ авчээ.

Этиоп

Нэг хувилбарын дагуу "Этиоп" гэдэг үг нь Грек хэлээр "идэрлэсэн орон" гэсэн нэр томъёоны үндсэн дээр үүссэн. Грекчүүд энэ газар нутгийг авч үздэг байв өмнөд хязгаарэкумен ба энэ талаар бараг юу ч мэдэхгүй байсан тул ихэвчлэн Нубиатай андуурч байсан бөгөөд Ромчууд удаан хугацааны туршид Этиопчуудыг толгойгүй, цээжин дээрээ нүдтэй мангас гэж үздэг байв. Үүний зэрэгцээ, Этиоп улс дэлхийн анхны Христийн шашинтай орнуудын нэг болсон бөгөөд зөвхөн Африкийн бүх улс орнуудаас дангаараа Италийн таван жил (1936-1941) эзлэгдсэнээс бусад тохиолдолд хэзээ ч колони байгаагүй.

Цаг хугацаа, газар
МЭ 1-р зуунаас д. өнөөг хүртэл Этиоп, Эритрей улсын нутаг дэвсгэр.

Хамгийн өндөр амжилтууд
Лалибелагийн сүмүүд нь 13-р зууны үед цул хадан чулуугаар сийлсэн бөгөөд өвөрмөц дүрстэй.

Экзотик
Гурван мянган жил ноёрхсон дэлхийн хамгийн эртний Этиопын хаант гүрнийг үндэслэгчийг Шеба, Соломоны хатан хааны хүү гэдэг.

Банту соёл иргэншил

Өнөөдөр Африкийн төв болон өмнөд хэсэгт ярьдаг 500 гаруй хэлний тал орчим нь бантугийн гэр бүлд хамаардаг. Нэгэн цагт Банту бол Нигери, Камеруны зүүн хэсэгт амьдардаг жижиг угсаатны бүлэг байв. Африкийн өргөн уудам нутгийг байлдан дагуулахад тусалсан зүйл нь тэд төмсний аналоги саравч ургуулж эхэлсэн явдал юм (тэдний хэлснээр тэд маш хачирхалтай амттай байдаг). Газар тариалан нь ан хийхээс илүү олон хүнийг тэжээж чадна. Бантугийн тэлэлтийн ачаар Африк харанхуй тив болсон.

Цаг хугацаа, газар
Банту суурин нь МЭӨ 1500 оноос эхлэн ойролцоогоор 15 зууны турш явагдсан. д. Экватороос өмнөд Африк даяар.

Хамгийн өндөр амжилтууд
Бантучууд шинэ газар нутгийг судалж байхдаа хөрш зэргэлдээх ард түмнүүдээс төмөр хайлуулах, шар будаа, шар будаа тариалах гэх мэт олон зүйлийг сурчээ. Бантугийн мэргэн ухааныг тэдний зүйр цэцэн үгэнд багтаасан байдаг, жишээлбэл: "Хэсэг нь зааныг алсан".

Экзотик
Анх банту нар бас үхэр тэжээдэг байсан ч цэцэг ялаанд хазуулснаас болж устаж үгүй ​​болжээ. Би сарлагийн саваг тариалахад анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй болсон.

Цөлийн агуу соёл иргэншил

МЭӨ III мянганы үед. э., одоо Африкийн гуравны нэгийг эзэлдэг Сахарын цөл цэцэглэдэг бэлчээр шиг байх үед Ливийн бэлчээрийн малчид нутаглаж байжээ. Тэд хадан дээр олон мянган өнгө өнгийн зураг үлдээжээ. Хожмын зургууд нь байлдан дагуулагчид усан онгоцноос бууж, тивийн дотоод руу уралдаж байгааг харуулж байна. Байлдан дагуулагчдыг Гарамантес гэдэг байв; Тэд эзэлсэн хоньчидтойгоо холилдож, өнөөдөр Сахарын цөлд амьдарч буй шинэ ард түмэн - нүүдэлчин Берберүүдийг төрүүлэв: Сахар цөл болж хувирах үед тэд баянбүрдүүдийн амьдралд дасан зохицож чаджээ.

Цаг хугацаа, газар
ХАМТ III мянган жилМЭӨ д. өнөөг хүртэл Сахара.

Хамгийн өндөр амжилтууд
Тасили-Ажер өндөрлөг дээрх гайхалтай илэрхийлэлтэй зургууд.

Экзотик
Ямар ч хүүхэд "Оддын дайн"-аас Берберүүдийн амьдралын талаар ямар нэг зүйлийг мэддэг (дашрамд хэлэхэд энэ нь өөрийн нэр биш, харин "варварууд" гэсэн үгийн хувилбар юм). Татуйн гарагийг киноны зураг авалт хийсэн Бербер хотын нэрээр нэрлэсэн бөгөөд оршин суугчдынх нь байшингууд нь Берберийн уламжлалт хэв маягаар баригдсан байдаг.

Баруун Суданы худалдааны эзэнт гүрнүүд: Гана, Мали, Сонхай

Худалдаачид алтны арвин нөөцтэй Нигер мөрний хөндий рүү очихыг эрмэлздэг байв. Энд Гана улс босч, захирагч нь 200 мянган хүнтэй армитай байв. Энэ нь 11-р зуунд Альморавын Берберүүдийн сүйрлээс улс орноо аварч чадаагүй юм. Гана улсын оронд Мали улс босч, удирдагчид нь хар арьстай боловч Исламын шашинтай гэж үздэг (эдгээр улсуудад нэр байхгүй) шууд харилцааорчин үеийн Гана, Мали руу). 15-р зуунд Мали улсын хаант улсыг Сонхай мужаар сольсон боловч алтны урсгал нь баялаг авчирч, хөршүүдийн атаархлыг төрүүлсээр байсан бөгөөд тэдний дарамт дор Сонхай эцэст нь сүйрчээ.

Цаг хугацаа, газар
III-XVII зуун, Нигер мөрний эргэн тойронд саванна.

Хамгийн өндөр амжилтууд
Нэгэн аялагчийн хэлснээр "энд лууван шиг алт ургаж, нар мандахад хураадаг" гэжээ.

Экзотик
Гана улсын хаан дөрвөн бөмбөртэй байсан: алтаар домогт хаан Дингийн үр удмыг цуглуулж, язгууртнуудад мөнгө, жирийн хүмүүст зэс, боолуудад төмрөөр цуглуулдаг байв.

Ариун Ифе хот

Йорубачуудын ариун төгөлөөс эртнийхтэй зүйрлэшгүй гоо сайхны баримлыг нээсэн угсаатны зүйч Лео Фробениус Атлантидын шарилыг олсон гэдэгтээ итгэлтэй байв. Йорубачууд шинээр ирсэн хүмүүсийг хар бараан варварууд гэж үздэг байсан - эцэст нь Бурхан тэдний газар дэлхийг бүтээсэн юм. Ийм газруудын нэг бол ариун Ифе хот юм ("Ife" нь йоруба хэлээр "хайр" гэсэн утгатай). Энэ нь дундад зууны үеийн Бенин болон бусад газар нутагт нөлөөгөө өргөжүүлсэн томоохон хот-улс байв.

Цаг хугацаа, газар
Ife нь 12-19-р зуунд цэцэглэн хөгжиж байсан ч өнөөг хүртэл Нигерийн баруун өмнөд хэсэгт оршсоор байна.

Хамгийн өндөр амжилтууд
Олон арван сая дугуй шаврын хэлтэрхийгээр хийсэн хүрэл барималууд, гайхалтай замууд.

Экзотик
Хүүхэлдэйг зүүгээр цоолж, дайснуудыг зомби болгон хувиргадаг вудугийн ид шид нь Йорубачуудын итгэл үнэмшлээс үүдэлтэй юм.

Фото: Эмил LUIDER/RAPHO/EYEDEA PRESSE/EAST NEWS; Д.БОНДАРЕНКОГИЙН ХУВИЙН АРХИВАС; зураг: Родион Китаев; AKG/EAST NEWS; АЛАМИ/ФОТО; Георг Герстер/PANOS PICTURES/AGENCY.PHOTOGRAPHER.RU; AKG/EAST NEWS(2); Пьер Коломбел/CORBIS/FOTOSA.RU; АЛАМИ/ФОТО

Мерое соёл иргэншил

“Мемфис далайн шуурга шиг эзлэгдэж, тэнд олон хүн амь үрэгдэж, хоригдлуудыг Эрхэмсэг ноён байсан газарт нь авчирсан... Өмнөд, хойд, барууны номинуудын дунд Эрхэмсэгт хаалттай нэр байхаа больсон. ба Зүүн." Энэ бол МЭӨ 729 онд Египетэд Кушитүүд нэгдсэн түүх юм. д. үл мэдэгдэх зохиолчПианкийн чулуунууд.

Бараг зуун жилийн турш Напатагаас шинээр ирсэн хүмүүс өөрсдийгөө Египетийн фараонууд гэж нэрлэж, Нил мөрний анхны катарактаас өмнөд эпиграфик болон археологийн эх сурвалжаас зуун хагас чимээгүй байсны дараа түүхэн тайзан дээр мартагдсан мэт гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч Египетийн ноёрхлын өмнөх урт хугацаа нь гаднаас нь харахад нутгийн соёлын уламжлалын олон талыг тэгшитгэсэн мэт байв. Шинээр хэвлэгдсэн “Хоёр газрын ноёд” зохиолын гарал үүслийг эрэлхийлэх нь биднийг эрт дээр үеэс буцаан авчирдаг.

Египетчүүд ба Кушчууд гэсэн хоёр ард түмний хувь заяа олон зууны турш хоорондоо нягт холбоотой байв. Академич Б.Б.Пиотровскийн хэлснээр МЭӨ 4-р мянганы археологийн материал. д. Тухайн үед дээд Египет, Хойд Нубийг ижил соёл хамарч байсныг тодорхой харуулж байна. Хожим нь газарзүйн хүчин зүйлийн онцлогоос шалтгаалан соёлын хөгжил хоёр өөр замаар явав.

Куш нь Нил мөрний гурав ба тав дахь катарактуудын хоорондох газар нутгийг захирч байсан боловч заримдаа Кушитийн хаад эрх мэдлээ хойд Асуан, өмнөд нь орчин үеийн Суданы нийслэл Хартум хүртэл өргөжүүлж чадсан. Тус улсын нэр, түүнчлэн түүний бие даасан хэсгүүд өөр байв. Куш нь газар тариалан, бэлчээрийн мал аж ахуйн нийгэмлэгүүд амьдардаг байв.

Египетийн өмнөд хэсэгт эртний суурин газрууд

МЭӨ 3-р мянганы үед аль хэдийн. д. Нил мөрний эхний катарактаас өмнө зүгт орших нутаг дэвсгэрүүд цэргийн дайралт, дараа нь Египетийн фараонуудын шууд байлдан дагуулалтын объект болжээ. "А бүлэг" гэгддэг эртний археологийн соёлын хөгжил оргил үедээ хойд зүгээс дайралтаар тасалдсан. Түүний үлдэгдлийг сольж, хэсэгчлэн шингээж авсан "С бүлгийн" соёлын популяци нь Негроид элементүүдийн ихээхэн хольцтой байсан. Хамгийн сүүлийн үеийн археологийн малтлагаКермагийн "С бүлгийн" соёлын тээвэрлэгчид нь 3-р мянганы сүүлийн улирлын дундуур Нил мөрний хөндийд гарч ирснийг Өмнөд ба Зүүн Суданы бүс нутаг, Сахарын бүс нутагтай нягт холбоотой болохыг харуулсан. МЭӨ. д. Археологийн материалаас харахад "С" бүлгийн соёлын тээвэрлэгчид Хойд Нубийн нутаг дэвсгэрийг голчлон эзэлж байсан бол "Керма соёл" -ын тээвэрлэгчид Кушийн нутаг дэвсгэрийг эзэлжээ.

"Керма" соёл

Кермагийн эртний суурин, оршуулгын газрын малтлага нь хөгжингүй нийгмийн дүр төрхийг дүрслэн харуулж байна: хүчирхэг хот байгуулалтын цогцолбор, шашны төвийн олон талт архитектурын байгууламжууд, том үр тарианы агуулах бүхий шатаасан тоосгоор барьсан орон сууцны хороолол, хотын эргэн тойрон дахь хашаа. төв. -тай эртний Керма суурин сайн шалтгаантайбүх Нубиагийн хувьд өвөрмөц гэж үзэж болно.

Кермагийн нийгэмд аль хэдийн ангийн ялгаа их байсан. Эрх баригчид бух, ямааны олон сүрэгтэй байв. дунд янз бүрийн төрөлЕгипетийн керамик эдлэлээс гадна Улаан тэнгисийн сувдан урлагаар чимэглэсэн эдлэл, Төв Суданаас авчирсан зааны соёогоор хийсэн эдлэлүүд тод харагдаж байгаа нь өргөн хүрээний холбоо, нийгмийн хөгжлийн чухал түвшинг харуулж байна. Керамик эдлэлийн чимэглэл нь Хар Африкийн хүчтэй нөлөөг харуулж байна. Кермагийн хүн ам Египет, Зүүн Сахарын хүн ам, Хартум, Этиопын хил орчмын бүс нутагтай нягт харилцаатай байв. Метрополисын зарим булшнууд болон Кермагийн засаглал үргэлжилсэн нутаг дэвсгэрийн диаметр нь 100 метрт хүрсэн нь түүний удирдагчдын хүч чадлын нэмэлт нотолгоо юм.

Дундад хаант улсын үе ба II шилжилтийн үетэй давхцаж, Керма нь Нил мөрний хоёроос дөрөв дэх катаракт хүртэлх нутаг дэвсгэрийг хянаж байв. Египетийн колоничлолын үед ч гэсэн Францын археологич III-ийн хамгийн сүүлийн үеийн малтлагаас харагдаж байна. Бонн, Керма хоёр бүс нутгийн метрополис статусаа хадгалсан бололтой. Орон нутгийн оршуулгын зан үйл хамгийн тогтвортой хэвээр байв. Илүү их хожуу үеКава, Напата, Мероэ зэрэг Кушитийн соёл иргэншлийн шинэ төвүүдийн загвар нь Кермагийн бүтэцтэй ижил төстэй байгааг харуулж байгаа нь энэхүү соёл иргэншлийн орон нутгийн (Керми) үндсийг нотолж байна.

Бүс нутгийг египетчлэх

Олон тооны байгалийн нөөц, түүний дотор хамгийн чухал газарЯлангуяа Вади Аллаки дахь алтны ордуудад эзлэгдсэн (энд 1961-1962 онд академич Б.Б. Пиотровский тэргүүтэй ЗХУ-ын археологийн экспедиц малтлага хийсэн), түүнчлэн үржлийн мал, үнэт модны төрөл зүйл, хоригдлуудыг хулгайлах боломжийг тодорхойлсон. энэ улстай холбоотой Египетийн бодлого. Куш дахь Египетийн ноёрхлын эрин үе нь түүний хөгжилд ихээхэн нөлөөлж, удаан хугацааны туршид хувь заяаг нь тодорхойлсон. Хоёр дахь шилжилтийн үеийн төгсгөлд Кушитийн нийгмийг египетчлэх нь ийм хэмжээнд хүрсэн тул орон нутгийн онцлогийг Египетийн онцлогоос салгахад бараг хэцүү байв. Мөн египетчүүд явах нь сүүдэр агуу хүчхэзээ ч хаанчилж байгаагүй тэр нутагт ч энд үүрд үлддэг.

Эхний үе шатанд Египетийн давамгайлсан үүрэг бүхий соёлын харилцан үйлчлэлийн үйл явц (эзлэн байлдан дагуулалтын эхний үеэс XXV гүрний үе хүртэл) зөвхөн соёлын бие даасан элементүүдийг (төрөл) хүчээр нэвтрүүлэх замаар явагдаагүй. сүм хийдүүд, Египетийн шашин шүтлэг, шинж чанар, дүрслэх хэв маяг, хэл, нийгмийн нэр томьёо, зарим талаараа төрийн эрх мэдлийн байгууллагууд, санваартнууд), мөн сонгомол байдлаар - зөвхөн орон нутгийн уламжлал, үзэл бодолд нийцсэн шинж чанаруудыг хадгалж, баталсан.

Египетийн хаан ширээнд суусан Кушийн захирагчид

Гэсэн хэдий ч Египетийн үндэс суурь нь орон нутгийн хөрсөн дээр өөрчлөгдөж, өөр амт, заримдаа бүр Египтэд огтхон ч шинжгүй шинж чанарыг олж авсан. XXV гүрний үед египетчүүдийн Кушитийн нийгмийн хөгжилд удаан хугацааны нөлөө үзүүлсний үр дүн нь фараоны ижил цолтой Кушийн захирагчид байлдан дагуулсан Египетэд буцаж ирэв (Рагийн хүү, "Дүрсийн эзэн"). Хоёр газар" гэж Хорус ба цаасан шувуу, могойн дарь эхийн ивээл дор) Амоны тушаалаар шашны тэмцлийн ижил томъёог номлосон нь нэгэн цагт Египетийн байлдан дагуулалтын кампанит ажлыг зөвтгөдөг байв.

Египетийн сэнтийд байх нь Египетийн нөлөөг бэхжүүлсэн мэт санагдаж байсан ч энэ нь зөвхөн гадаад мөч байсан - хуучин захирагчийн агуу байдлыг дуурайж, хуулбарлах хүсэл байв. Тиймээс Египетэд мянга орчим жилийн турш баригдаагүй байсан ч Пианхагийн булшны дээр пирамид барьсан байна. Булшнаас халхавчтай сав олдсон тул Пианхагийн цогцсыг муммижуулсан байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч цогцос нь кермагийн оршуулгын газарт байдаг шиг саркофагт бус, харин орон дээр амарсан байв.

Пианхагийн залгамжлагч Шабака Египетийн засаглалын тухай сайхан дурсамж үлдээжээ. Түүний тушаалаар Мемфисийн хамгийн эртний теологийн зохиолыг дахин бичсэн. Хичээл зүтгэл дэмий хоосон байсангүй. Шабака нас барснаас хойш удаан хугацааны дараа, Птолемейын үе хүртэл Мемфис хотын нэг гудамж түүний нэрийг авчээ. Уг хаант улс Тахаркагийн дор агуу байдлынхаа оргилд хүрсэн. Түүний титэм өргөх шонг зөвхөн Гемпатоны гайхамшигт сүмд (гурав дахь босгон дээр) суурилуулаад зогсохгүй түүний гүйцэтгэсэн, чимэглэсэн төдийгүй Делтагийн хойд хэсэг болох Танис хотод байрладаг. Сүүлийн төлөөлөгч рүү XXV гүрний, Танутамон Египетэд хаанчлах тухай таамаглалыг үл харгалзан зүүдэндээ хүлээн авсан ч алдар сууг эдлэх хугацаа удаан байсангүй. Ассирийн цэргүүдийн хүч чадал, довтолгоо нь Фараонуудын хүсэл тэмүүллийг Кушаас зайлуулсан.

Хойд зүгээс гадаадынхны халдлагад өртөх аюулын улмаас эсвэл бусад шалтгааны улмаас Кушитийн соёл иргэншлийн гол төвүүд нэлээд урагшаа, Напата, Меро руу, Нил мөрний дөрөв, тавдугаар катаракт руу нүүсэн бололтой. Оршин суух газар хааны гэр бүл VI-V зууны үеэс МЭӨ д. Мероод байсан боловч Напата нь шашны гол төв хэвээр байв. Захирагчийн титэм өргөх ёслолын гол ёслол энд болж, дараа нь тэрээр Кушийн бусад томоохон дархан цаазат газруудаар аялжээ.

Кушийн сүм хийдүүд

Орон нутгийн уран барилга, урлагийн хамгийн гайхамшигтай дурсгал бол орон нутгийн арслан толгойт бурхан Апедемакийг хүндэтгэдэг Мусавварат эс-Суфра дахь шашны цогцолбор юм. Энэхүү сүмийн рельефүүд нь гүйцэтгэлийн хэв маягийн хувьд Египетийнхтэй маш төстэй хэвээр байгаа боловч сайтар судалсны дараа Египетийн каноны зарчмуудаас аль хэдийнээ холдсон байдаг. Египетийн иероглифт бичээстэй Апедемакийн дуулал нь агуулгын хувьд цэвэр мероит юм. Мусавварат эс-Суфра шашны цогцолборын рельеф дээрх арслангийн олон тооны зургууд нь арслангийн хааны Африкийн ердийн бэлгэдлийг тусгаж, захирагчийн хүч чадал, бие бялдрын хүч чадал, үржил шимийг тээгч, хүмүүсийн сайн сайхан байдлыг хангах санаатай холбоотой байдаг. түүний субъектууд.

Манай эриний эхэн үед Нага хотод Апедемак бурхны хүндэтгэлд зориулж өөр нэг сүм баригджээ. Архитектур нь орон нутгийн хэв маягаар хийгдсэн. Тус рельеф дээр Апедемак нь гурван толгой, дөрвөн гартай арслан толгойт бурхан, мөн хүний ​​биетэй, арслангийн толгойтой арслан толгойтой могойн дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. Эдгээр зургууд нь бүхэлдээ нутгийн гар урчуудын бүтээлч бүтээл байсан бөгөөд арслан толгойт дайны бурхан, нэгэн зэрэг үржил шимийн бурхны үүргийг тусгасан байв.

Грекийн уламжлал нь Грекийн хүмүүжил, гүн ухааны боловсрол эзэмшсэн Птолемей II-ийн үед амьдарч байсан Мероитын хаан Эргаменес (Аркамани) -ийн дурсамжийг хадгалсаар ирсэн. Тэрээр тахилч нарын тушаалаар хөгширсөн захирагч үхэх ёстой байсан хуучин ёс заншлыг устгахаар зоригложээ. "Хаанд зохистой сэтгэлгээний хэв маягийг баримталж," гэж Диодор бичжээ, "тэр... бүх тахилч нарыг алж, энэ заншлыг устгаж, бүх зүйлийг өөрийн үзэмжээр сэргээв." Орчин үеийн шинжлэх ухаанд мероит бичгийн гарал үүсэл нь заримдаа энэ захирагчийн нэртэй холбоотой байдаг.

Мероит бичгээр бичсэн анхны бичээсүүд 2-р зуунаас бидэнд хүрч ирсэн. МЭӨ д., хэдийгээр хэл нь мэдээжийн хэрэг эрт дээр үеэс оршин байсан. Африк тив дэх хамгийн эртний цагаан толгойн үсэг нь Египетийн шууд нөлөөн дор бий болсон бөгөөд түүний иероглиф ба демотик хувилбарууд юм.

Мероитийн соёлын хөгжлийн бүх түүх эртний томоохон гүрнүүдтэй харилцах замаар явагдсан. Тэдний олон уламжлал, амжилтыг Куш хотод баталсан. Кушийн соёл дахь синкретизм нь түүхэн нөхцөлтэй байдаг. Гадны хүчин зүйлсийн дотроос соёлын уламжлалыг төлөвшүүлэхэд тэргүүлэх үүрэг нь мэдээжийн хэрэг Египетэд хамаарах бөгөөд түүний хэд хэдэн онцлог шинж чанар нь Кушид өөрчлөгдөөгүй байв. Энэ нь Египетийн бурхдын бие даасан дүр төрх, тусламжийн болон хөшөөний найрлагыг дүрслэх хэв маяг, хаад, бурхадын шинж чанарууд - титэм хэлбэр, таяг, хавсаргасан бухын сүүл, тахилын томъёо болон бусад олон элементүүдэд хамаарна. оршуулгын шүтлэг, сүм хийдийн зарим зан үйл, хаадын цол зэрэг.

Уламжлалыг хадгалахад тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн: Куш дахь Египетийн хүн амын байнгын давхарга - соёлын шууд тээгч. Үйл явцын нэг онцлог нь Египетийн соёлын онцлог шинж чанаруудыг хүн амын дунд механикаар хүлээн зөвшөөрч, харь гаригийн хүн гэж үзэхээ больсон, харин орон нутгийн элемент гэж үзэх болсон.

Грек-Ромын үе

Грек-Ромын үед соёлын нөлөөллийн үйл явц шууд бусаар - Эллинист ба Ромын Египетээр, мөн Меро хотод байрладаг Грек, Ромын хүн амаар дамжин шууд явагдсан. Энэхүү нөлөөллийн хамгийн гайхалтай илрэл бол Нага дахь Ромын мухлаг, Меро дахь Ромын ванны үлдэгдэл, Грекийн дүрстэй төстэй бурхадын нүүр царай юм. Үүнд Грекийн уран зохиолын каноны янз бүрийн хэлбэрийн дагуу эмхэтгэсэн орон нутгийн бурхан Мандулисийг хүндэтгэсэн яруу найргийн бүтээлүүд багтах ёстой.

Македоны Александрын үеэс эхлэн Куш эллинист, дараа нь Ромын утга зохиолд маш тодорхой байр суурь эзэлдэг. Куш нь аялал, төсөөлөл эсвэл бодит байдалтай холбоотой байв газарзүйн нээлтүүд, Египетийн дарангуйлагч, хавчигдаж байсан удирдагчдын хоргодох газар гэж тооцогддог байв. Уншигч танд Грек-Ромын ертөнцөд хүндэтгэлтэй ханддаг бурхдын суудал болох гайхалтай алтаар баялаг улсыг толилуулж байна. Тиймээс янз бүрийн элементүүдийн нийлэгжилтэнд, гэхдээ орон нутгийн үндсийг тогтвортой хадгалснаар олон зууны туршид чанарын хувьд үүсч, хөгжиж байв. шинэ соёл- Кушийн соёл иргэншил нь шууд харьцаж байсан улс орнуудад нөлөөлсөн.

Эртний эртний уламжлал олон зууны турш хадгалагдан үлджээ хүмүүсийн ой санамж. Суданы орчин үеийн ардын аман зохиолд хүртэл Нафта хаан Напагийн тухай домог байдаг бөгөөд энэ нь Мероитийн нэр томъёоноос гаралтай, хааныг алж, Акаф хаан устгасан эртний зан заншил, сүм хийдийн могой хамгаалагчдын тухай болон бусад олон домог байдаг. . Домогууд нь Кермагийн эрдэнэсийн тухай дурсамжийг агуулдаг бөгөөд нутгийн ард түмэн тэднийг домогоор хүрээлж, эртний Керма суурингийн үлдэгдэл балгасыг хүндэтгэдэг. Кушийн өвөрмөц, өвөрмөц соёл нь эртний Дорнодын орнуудын нийтлэг соёлын өвд хувь нэмэр оруулж, эх сурвалж болсон. орчин үеийн соёлСуданы ард түмэн.

Халуун орны Африкийн эртний соёл

Бидний мэдлэгийн өнөөгийн түвшин нь 7-8-р зууны эхэн үеэс өмнө Сахарын өмнөд хэсэгт Африкт хаана ч байгаагүй гэдгийг бүрэн баттай хэлэх боломжийг бидэнд олгодог. n. д. Антагонист ангитай нийгэм хөгжөөгүй бөгөөд Хойд болон Зүүн Африкт арабууд гарч ирсний дараа л Сахарын цөлөөс өмнөх Африкийн ард түмэн бичиг үсэгтэй танилцсан.

Гэсэн хэдий ч өөр өөр бүс нутагт материаллаг болон оюун санааны соёлын тодорхой онцлог шинж чанаруудаар ялгагддаг тодорхой нийгэмлэгүүд байсан нь маргаангүй бөгөөд үүнийг соёл иргэншлийн өмнөх буюу анхны соёл иргэншил гэж илүү зөв тодорхойлох болно.

Сахарын цөлөөс өмнөх Африкийн бүх нутаг дэвсгэрт төмрийн зэвсгийн үе рүү шилжих үетэй давхцаж байсан эдгээр эртний соёл иргэншлүүд нь нэлээд хол зайд тусгаарлагдсан хэд хэдэн үндсэн бүс нутагт үүссэн бололтой. анхдагч нийгэмлэгийн тогтолцооны эхэн үед амьдарч байсан хүн ам. Эдгээр соёл иргэншлийн төвүүд нь:

• Баруун Судан ба хойд хэсэгт орших Сахелийн бүсийн зэргэлдээх хэсгүүд, түүнчлэн Сахарын зэргэлдээх бүс нутаг;
• орчин үеийн Нигерийн төв ба баруун өмнөд хэсэг;
• голын дээд урсгалын сав газар. Луалаба (одоогийн Заир дахь Шаба муж);
• Өнөөгийн Бүгд Найрамдах Зимбабве улсын төв болон зүүн бүс нутаг бөгөөд энэ нь манай эриний өмнөх 2-р мянганы эхний зуунд энд бий болсон гайхамшигт соёл иргэншлийн нэрээр нэрлэгдсэн юм. д.;
• Энэтхэгийн далайн Африкийн эрэг.

Сүүлийн хорин жилийн археологийн судалгаанууд эдгээр эртний соёл иргэншил болон Африкийн Дундад зууны үеийн соёл иргэншил - Баруун Судан (Гана, Мали, Сонхай), Ифе, Бенин, Конго, Зимбабве, Суахилигийн соёл иргэншлийн хооронд шууд залгамж холбоог баттай харуулж байна. .

Баруун Судан, Нигери улсад хөгжсөн хамгийн эртний соёл иргэншил хамгийн их хөгжилд хүрсэн. Төв Африкийн төвүүд төмөр, зэсийн металлургийн үйлдвэрлэл, томоохон хот суурингууд үүссэнээс хоцорч байв. Зүүн Африкийн анхаарлын төв нь далайн худалдааг бий болгоход гүйцэтгэх үүрэгтэй холбоотой тодорхой онцлог шинж чанараараа ялгагдана.

Соёл иргэншлийн төвүүдийн хоорондын харилцаа холбоо

Халуун орны Африкийн соёл иргэншлийн төвүүдийг нэлээд хол зайд тусгаарласан нь тэдний хооронд ямар ч холбоо байхгүй гэсэн үг биш юм. Тэдгээрийг Баруун Судан, Нигерийн төвүүд, сүүлийнх болон Конгогийн сав газрын хооронд ажиглаж болно. Археологийн нотлох баримтууд нь одоогийн Замби, Зимбабвегийн нутаг дэвсгэр, Дээд Луалаба муж, мөн Зүүн Африкийн эргийн хооронд харилцаа холбоо тогтоогдсон боловч эдгээр мэдээллийн ихэнх нь МЭ 2-р мянганы эхэн үеэс эхэлдэг. д.

Африкийн гаднах харилцаанд байдал өөр байсан. Хэрэв Баруун Судан 8-р зуун гэхэд. n. д. Хойд Африк, Зүүн Африк нь Улаан тэнгисийн сав газар, дараа нь Персийн булангийн бүс нутаг, Өмнөд Ази, Нигери болон Төв Африкийн төвүүдтэй олон зуун жилийн турш холбоотой байсан бөгөөд Африкийн бус нийгэмтэй шууд харьцдаггүй байв. Гэхдээ энэ нь Зимбабвегийн соёл иргэншлийн өмнөх үеийнхэн болон Ойрхи Дорнод, Өмнөд Азийн хооронд шууд бус харилцаа холбоог үгүйсгэсэнгүй. Тэдгээрийг Зүүн Африкийн эргийн боомтоор дамжуулж явуулсан. Жишээлбэл, Караван, далайн замаас нэлээд алслагдсан дотоод бүс нутгаас Ромын эд зүйлсийн олдворууд байдаг. Африк тив.

Баруун Суданы голомтын соёл иргэншлийн өндөр түвшин нь Газар дундын тэнгисийн ангийн нийгэмлэгүүдтэй удаан хугацааны тогтвортой харилцаатай байсан ч ийм хөгжлийг тодорхой хэмжээгээр хурдасгаж байсан ч орон нутгийн нийгмийн хөгжлийн үр дүн байв. Мароккогийн өмнөд хэсгээс эх нутгийн дельта хүртэлх Сахарын гол эртний хоёр замын дагуух олон тооны хадны сийлбэрүүд энэ холболтыг гэрчилж байна. Нигер ба Феззанаас Нигерийн их тохойн зүүн төгсгөл хүртэл одоогийн Гао хотын нутаг дэвсгэрт. Бид сүйх тэрэгний зам гэж нэрлэгддэг замын тухай ярьж байна: морин тэрэгний хадны сийлбэрүүд нь нэлээд идэвхтэй харилцааны тухай ярьдаг боловч цаг хугацаа, байгалийн хувьд тодорхой хязгаарлалттай байдаг. Нэг талаас, Сахарын цөлд адууны дүр төрх нь зөвхөн МЭӨ 1-р мянганы үеэс эхэлдэг. е., нөгөө талаас Сахарын зургуудын сүйх тэргийг мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар дизайны эмзэг байдлаас шалтгаалан нэр хүндтэй зүйлээс өөр зориулалтаар ашиглах боломжгүй байсан бөгөөд энэ нь тэдгээрийг ашиглахыг зөвшөөрдөггүй. ачаа эсвэл магадгүй дайны тэрэг шиг.

2-1-р зууны эхэн үед Сахарын цөлд тэмээ гарч ирснээр жинхэнэ "техникийн хувьсгал" болов. МЭӨ д. мөн ноцтой байсан нийгмийн үр дагавар, цөлийн оршин суугчид болон тэдний урд хөршийн суурин хөршүүдийн хоорондын харилцааны хэлбэрийг тодорхойлж, цөл дамнасан худалдааг тогтвортой, зохицуулалттай байгууллага болгох боломжийг олгосон. Үнэн бол сүүлийнх нь хожим нь тохиолдсон бөгөөд арабуудын дүр төрхтэй аль хэдийн холбоотой байсан бололтой.

Металлургийн хүрэл голомт

Төмрийн металлургийн өмнөх Баруун Африкт Хүрэл зэвсгийн үеийн аж үйлдвэрийн төвийг байгуулахад Сахарын орчмын харилцаа холбоо тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн байх магадлалтай бөгөөд энэ нь бүх халуун орны Африкт өвөрмөц төв юм. 60-аад онд Францын судлаач Николь Ламбертын Мавританид хийсэн малтлага. энд байгаа нь батлагдсан том төвзэс, хүрэл үйлдвэрлэлийн . Зэсийн уурхай, зэс хайлуулах талбайнууд (Лемден) Акжужтын бүсэд нээгдсэн. Их хэмжээний шаарын хуримтлал олдсон төдийгүй үлээлгэх хоолой бүхий хайлуулах зуухны үлдэгдэл олдсон байна. Олдворууд нь 6-5-р зууны үеийнх юм. МЭӨ д. Мооркийн хүрэл үйлдвэрлэлийн төв нь баруун "тэрэгний зам"-ын яг өмнөд төгсгөлд байрладаг бөгөөд үүнийг Мароккогийн өмнөд хэсэгт ижил төстэй боловч эртний металлургийн төвтэй шууд холбодог байв.

Шинжлэх ухааны уран зохиолд Моорийн металлургийн төв болон Гундам-Ниафунке муж дахь Нигерийн дунд урсгалын дагуух олон тооны оршуулга, мегалит байгууламжуудын хоорондын холбоог санал болгосон. Ийм холболтын үндсэн боломжийг үгүйсгэх аргагүй юм. Гэсэн хэдий ч Мавританийн Дар Тишит эрэг дагуух Акжоужтаас хавьгүй ойрхон, Акжоужт ба Нигерийн хөндийн хоорондох шууд шугамд хүрэл үйлдвэрлэлийн нөлөө ямар ч байдлаар илрээгүй. 70-аад оны сүүл - 80-аад оны эхэн үеийн археологийн олдворууд. Гундам-Ниафунке мужийн дурсгалт газруудыг манай эриний эхэн үеэс өмнө бий болсон хотын амьдралын нэлээд хөгжсөн уламжлалаар ялгагддаг тул халуун орны Африкийн нийт нутаг дэвсгэрт өвөрмөц соёл иргэншлийн өөр төвтэй холбохыг бидэнд тулгаж байна.

Эртний Гана

Бид 1977 онд Женне (Мали) хотод эхэлсэн Америкийн археологич Сюзан, Родрик Макинтош нарын малтлагын тухай ярьж байна. Хотоос 3 км-ийн зайд орших Диоборо толгод дээр хотын хэв маягийн суурингийн үлдэгдэл олдсон: хотын туурь. олон тооны ул мөр бүхий хана, улирлын барилгууд нь орон сууцны барилгуудыг илрүүлсэн. Женне-Джено (Хуучин Дженне) энэ нутагт төмрийн металлурги, керамик үйлдвэрлэл хөгжсөн болохыг нотлох баримтыг хадгалсан. Энэ хот нь Нигерийн дээд бүс ба Сахелийн бүс, түүнчлэн Нигерийн дундах бэлчирт идэвхтэй худалдааны төв болж байв. Цацраг нүүрстөрөгчийн шинжилгээ нь түүний суурийг 3-р зуунаас эхлэн тогтоох боломжийг олгодог. МЭӨ е., уламжлал ёсоор хот нь 8-р зуунаас өмнө үүссэн гэж үздэг байсан. McIntosh-ийн ажлын үр дүн нь дахин авч үзэх боломжийг олгох нь ялангуяа чухал юм ердийн үзэл бодолДотоод бэлчир дэх солилцооны шинж чанар, түүнчлэн халуун орны Африкийн эртний улсын анхны хэлбэр болох эртний Гана энэ бүс нутагт үүссэн шалтгаануудын талаар. Энэ талаараа Баруун Суданы соёл иргэншлийн төв өвөрмөц болж хувирав.

Эртний Гана улс үүссэн нь ихэвчлэн Сахар дамнасан худалдааны хэрэгцээтэй холбоотой байсан нь баримт юм. Гана улс бий болж, элсэн цөлийг дамнасан томоохон худалдааг бий болгохоос нэлээд өмнө Нигерийн дунд хэсэгт хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүнтэй холбоотой нэлээд төвөгтэй, зохион байгуулалттай солилцооны систем бүхий эдийн засгийн цогцолбор бий болсон нь одоо тодорхой болж байна. , төмөр, зэс, тэдгээрээр хийсэн бүтээгдэхүүн, мал аж ахуйн гаралтай бүтээгдэхүүн; Түүгээр ч барахгүй ийм биржүүдэд төмөр зэсээс түрүүлж байв. Эдгээр өгөгдөл нь дотоод болон гадаад хүчин зүйлсийн хоорондын бодит хамаарлыг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог түүхэн хөгжилбүс нутаг.

Археологийн судалгааны үр дүн нь МЭӨ 1-р мянганы туршид Дар Тишит бүс нутагт "улс төрийн" байдал тасралтгүй доройтсоныг харуулж байна. д. Суурин газруудын хэмжээ багасч, хамгаалалтын хэрмүүдээр бэхлэгдэж, аажмаар толгодын орой руу шилжсэн нь Сахарын цөлийн хуурайшилт ихэссэнээс өмнө зүг рүү түлхэгдсэн нүүдэлчдийн дарамт нэмэгдэж байгааг харуулж байна. Эдгээр нүүдэлчид негроид тариачдыг энгийн мөлжлөгийн эхлэл гэж үздэг. Гэхдээ адилхан дарамт илүү их хэмжээгээртариачдын дунд түрэмгийллийг эсэргүүцэх чадвартай томоохон зохион байгуулалтын анхны улс төрийн бүтцийг бий болгоход түлхэц өгсөн. Энэ хандлага дор хаяж МЭӨ 1-р мянганы хоёрдугаар улиралд гарч ирэв. д., магадгүй эрт, энэ мянганы эхэн үед. 3-4-р зууны эхэн үеийн эртний Гана. n. д. энэ чиг хандлагын логик дүгнэлт болсон. Сахарын цөлд тэмээ гарч ирснээр нүүдэлчин нийгэмд цэрэг-техникийн чадавхийг эрс нэмэгдүүлсэн нь ойлгомжтой.

Нигерийн "соёл иргэншил" (Нок, Ифе, Игбо-Укву, Сао)

Нигерийн эртний соёл иргэншлийн төв нь Баруун Африкт төмрийн үйлдвэр үүссэнтэй шууд холбоотой. Дээр дурдсан голомтуудын эртний соёл иргэншлийн ихэнх нь 5-р зуунаас үүссэн Нокийн соёл гэж нэрлэгддэг энэ бүс нутгийн хамгийн эртний төмрийн зэвсгийн үеийн соёлтой холбоотой нэг буюу өөр зэрэглэлийн залгамж чанараараа ялгагдана. МЭӨ д. Үүнд халуун орны Африкийн ард түмний урлагийн бүтээлийн амьд үлдсэн хамгийн эртний дурсгалууд багтдаг - малтлагын үеэр олдсон бодит уран баримлын баялаг цуглуулга, металл, чулуун багаж хэрэгсэл, металл, сувдаар хийсэн үнэт эдлэл. Энэ нь цэвэр уран сайхны ач тусаас гадна Африкийн уламжлалт уран барималд (модон баримал орно) өнөөг хүртэл хадгалагдаж ирсэн хэв маягийн онцлогийг харуулсан тул сонирхолтой юм. Нэмж дурдахад, уран сайхны хэлбэрийн бүрэн байдал нь энэхүү урлагийн уламжлалыг нэлээд урт хугацаанд хөгжүүлэх үе шатыг шаарддаг.

Нокийн бүтээлүүдийн залгамж чанар нь орчин үеийн Йоруба хүмүүсийн өвөг дээдсийн бүтээсэн Ife соёл иргэншилд байдаг. Бодит уран баримлын уламжлал нь Ифегийн урлагт цаашдын хөгжил, үргэлжлэлийг олсон. Нок керамикийн уран сайхны хэв маягийн нөлөө нь Ифегийн алдартай хүрэл эдлэлд тусгагдсан байв.

Энэ бүс нутгийн эртний соёлыг бүтээгчдийн нийгмийн зохион байгуулалтын түвшинг археологийн материалаас дүгнэх чадварыг доод Нигерийн Игбо-Уквуд хийсэн малтлагын үр дүнгээс харж болно. Английн эрдэмтэн Турстен Шоу эндээс урлагийн өндөр соёлтой, төмөр, хүрэл боловсруулах маш дэвшилтэт технологи бүхий эрт үеийн соёл иргэншлийг нээн илрүүлжээ. Игбо-Уквугийн цутгамал үйлдвэрийн ажилчид алдагдсан лав цутгах аргыг эзэмшсэн нь хэдэн зууны дараа Бениний хүрэл алдар болсон юм. Шоугийн малтлага нь энэхүү соёл иргэншлийг бий болгосон нийгэм нь хөгжингүй, аль хэдийн нэлээд давхаргажсан нийгмийн зохион байгуулалтаар ялгагддаг болохыг харуулсан.

Игбо-Укву болон Ифе хоёрын соёлын харилцааны асуудал онцгой анхаарал татаж байна. Хоёр төвийн уран баримал дахь хэв маягийн ижил төстэй байдалд үндэслэн, Ифе бол ердийнхөөс илүү эртний соёл иргэншил гэж үзсэн; Орчин үеийн угсаатны зүйн судалгаагаар мэдэгдэж буй зарим төрлийн үнэт эдлэлийн ижил төстэй байдал, Ифе, Игбо-Уквугийн олдворууд соёлын төвнаад зах нь Игбо-Уквутай синхрон байдаг, өөрөөр хэлбэл 9-р зуунаас хоцрохгүй байж болно. n. д.

Орчин үеийн Чадын нутаг дэвсгэр дэх Саогийн соёл (орчин үеийн Нджаменаас ойролцоогоор 100 км-ийн радиуст) Нокийн соёлтой холбоогүй байсан бололтой. Малтлагаар эндээс бүрэн бие даасан урлагийн уламжлалыг илэрхийлсэн олон терракот баримал, хүрэл зэвсэг, сав суулга олджээ. Францын судлаач Жан-Пол Лебоуф Сангийн соёлын анхны үе шатыг судалсан бөгөөд түүний хамгийн эртний үеийг 8-10-р зууны үе гэж үздэг.

Голын дээд хэсэгт эртний соёлын төв. Луалаба

Эртний соёл иргэншлийн бүрэн эх төв нь голын дээд хэсэгт хөгжсөн. Луалабаг Санга, Катото дахь хоёр том булшны малтлагын материалаас дүгнэж болно. Түүгээр ч барахгүй Катото нь 12-р зуунаас эхтэй боловч түүний тооллого нь өмнөх Сангатай холбоотой тодорхой тасралтгүй байдлыг харуулж байна. Сүүлийнх нь дор хаяж хэсэг оршуулгын хувьд 7-9-р зууны үеийг хамардаг. Булшны хамгийн баян эд зүйлс нь орон нутгийн гар урлал өндөр түвшинд хөгжиж байгааг гэрчилдэг. Тэр дундаа Сангийн төмөрлөгчид цутгах, хуурамчаар үйлдэх ур чадвар эзэмшээд зогсохгүй утас, төмөр, зэс зурах аргыг мэддэг байжээ.

Санга оршдог Шаба муж өнөөдөр Халуун орны Африкийн уул уурхайн гол бүс хэвээр байдгийг санах юм бол хоёр металлаар хийсэн бүтээгдэхүүний элбэг дэлбэг байдал нь байгалийн юм. Халуун орны Африкийн нэгэн адил Сангад төмрийн металлурги нь зэсийн металлургийн өмнө байсан нь онцлог юм. Зааны ясан үнэт эдлэл нь мөн нутгийн гар урчуудын гайхалтай урлагийг гэрчилдэг. Санги керамик нь маш анхны бөгөөд энэ нь эргэлзээгүй харилцааг илтгэдэг керамик бүтээгдэхүүнЗүүн өмнөд Заир дахь илүү өргөн бүсийг ихэвчлэн Кисале ваар гэж нэрлэдэг.

Гар урлал ба урлагийн уламжлалСанга болон хожмын Катото нарын төлөөлөл болсон , гайхалтай эрч хүчийг харуулсан. Ийнхүү Катотогийн оршуулгын эд зүйлсээс гаргаж авсан төмөр зээтүүнүүд нь энэ нутагт гар урлалын орчин үеийн зээтүүний хэлбэрийг бүрэн хуулбарладаг. Санга дахь малтлагын материалд үндэслэн бид хүн амын их төвлөрөл, мөн энэ газар эрт дээр үеэс оршин сууж байсан тухай ярьж болно. Бараа материалын шинж чанар нь нийгмийн давхаргажилт аль хэдийн нэлээд хол явсан гэж итгэлтэйгээр таамаглах боломжийг бидэнд олгодог. Тиймээс Луалаба мужийн дээд хэсэг нь Суданы бүстэй хамт хойг дахь төр улс үүсэх гол бүс нутагт харьяалагддаг байсан гэж үзэх нь зөв юм. Түүгээр ч барахгүй Санга нь Луалабагийн дээд хэсэг ба Замбези сав газрын хооронд солилцооны тогтолцоо үүсэхээс өмнө он цагийн дарааллаар орсон бөгөөд энэ нь дээд эрх мэдлийн зарим хэлбэр энд аяндаа үүссэн гэсэн үг юм.

Суданы бүсийн нэгэн адил Луалабагийн сав газарт дурдагдсан алсын зайн солилцооны систем нь түүний өмнө үүссэн орон нутгийн биржийн сүлжээтэй зэрэгцэн оршиж байв. Гэхдээ нутгийн соёл иргэншлийн нөлөөг зүүн өмнөд, Замбези сав газарт түгээхэд гадаад худалдаа онцгой чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бололтой. Хэрэв Бельгийн нэрт эрдэмтэн Фрэнсис Ван Нотений хэлснээр Сангаг Конгогийн сав газрын "гайхалтай боловч тусгаарлагдсан" үзэгдэл гэж үзэж болох юм бол Шаба болон одоогийн Замби, Зимбабвегийн нутаг дэвсгэрийн хооронд түүний нөлөө нэлээд мэдэгдэхүйц байсан. , гэхдээ энэ нь Зимбабвегийн соёл иргэншлийн тусгаар тогтнол байхгүй гэсэн үг биш юм.

Энэхүү соёл иргэншлийн оргил үе нь ихэвчлэн 12-13-р зууны үеэс эхэлдэг. Үүний зэрэгцээ, үүсэх урьдчилсан нөхцөл нь эрт дээр үеэс үүссэн тул үүнийг дурдах шаардлагатай байна. Рожер Саммерсийн хамгийн чухал дурсгалт газрууд байрладаг Инянга өндөрлөгөөс олдсон зэс эдлэлүүд нь Сангатай нэг үе буюу VIII-IX зуунд хамаарах бөгөөд энэ үеийн барилга байгууламжаас хамаагүй эрт байсан нь тогтоогджээ. Зимбабве зөв. Гэхдээ Зимбабве улсад ч гэсэн суурьшлын хамгийн эртний ул мөр (Их Зимбабвегийн Акрополис гэгддэг) 4-р зуунаас эхтэй. n. д. (гэхдээ нэг түүвэр дээр үндэслэсэн) бөгөөд Гокомере толгодын эхэн үеийн суурьшлууд нь 5-7-р зууны үеэс эхтэй.

Суахили соёл иргэншил

Дундад зууны Африкийн соёл иргэншлийн тод жишээ бол Энэтхэгийн далайн зүүн Африкийн эрэгт үүссэн Суахили соёл иргэншил байв. Зимбабвегийн нэгэн адил түүний оргил үе нь 12-13-р зууны үеэс эхэлдэг. Гэхдээ яг тэндхийн нэгэн адил түүнийг бий болгох урьдчилсан нөхцөлийг бий болгох нь илүү урт хугацаа буюу ойролцоогоор 1-8-р зууны үеийг хамарсан. Манай эриний ээлжинд Зүүн Африк аль хэдийн Улаан тэнгис, Персийн булангийн орнууд, түүнчлэн өмнөд болон Зүүн өмнөд Азинэлээд удаан үргэлжилсэн, идэвхтэй худалдаа, соёлын харилцаа.

Газар дундын тэнгисийн соёл иргэншлийн төлөөлөгчдийн Зүүн Африктай танилцаж, харилцаа холбоо тогтоож байсан нь Эритрейн тэнгисийн Периплус, Клаудиус Птолемейгийн газарзүй зэрэг эртний бичмэл дурсгалт газруудад нотлогдсон байдаг. I-II зуунд. далайн эргийн бүсүүд ойролцоогоор 8 ° хүртэл өмнөд өргөрөг(Руфижи голын аманд) Өмнөд Арабын далайчид байнга зочилдог байв. Зүүн Африк тэр үеийн дэлхийн зах зээлд зааны яс, хирсний соёо, яст мэлхийний хясаа, кокосын тосыг нийлүүлж, төмөр, шилэн бүтээгдэхүүн экспортолж байв.

Зүүн Африкийн эрэг дээрх янз бүрийн цэгүүдэд хийсэн археологийн ажил нь Суахили соёл иргэншлийн оргил үе, өөрөөр хэлбэл тус бүс нутгийн түүхэн дэх лалын шашинтны үеэс эхэлсэн үр дүнг өгдөг. уламжлал нь 7-8-р зууны эхэн үеэс эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч сүүлийн хорин жилийн судалгаа, ялангуяа Зөвлөлтийн Африкч В.М.Мисюгиний бүтээлүүд нь далайн эрэгт, тэр цагаас нэлээд өмнө далайн тээвэр, далайн загас агнуурт тулгуурласан нэгэн төрлийн соёл иргэншил бүрэлдэж байсныг харуулж байна.

Чухамхүү энэ соёл иргэншлийн өмнөх үеийнхтэй холбоотой харьцангуй том суурингууд буюу худалдаа, загас агнуур үүсч, улмаар Килва, Момбаса гэх мэт Свахилийн соёл иргэншлийн онцлогтой алдартай хот-улсууд болон хувирсантай холбоотой байх ёстой. 1-8-р зууны үед үүссэн: Периплусын нэргүй зохиолч 1-р зууны сүүлийн улиралд бичигдсэн бололтой "хот" эсвэл "боомт" гэсэн үгсийг ашиглахаас зайлсхийж, "зах зээлийн тухай ярихыг илүүд үздэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. ” Зүүн Африкийн эргийн. Ийм худалдааны цэгүүдийн үндсэн дээр эдгээр хотууд үүссэн бөгөөд үүний үндэс суурь нь Араб, Иранаас шинээр ирсэн хүмүүстэй холбоотой эртний Европын судлаачид юм. Гэхдээ 7-8-р зууны эдгээр цагаачид гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Ойрхи Дорнодын далайчид, худалдаачдын олон зууны турш эрэг орчмын оршин суугчидтай харилцах замаар тэдний мэддэг газруудад суурьшжээ.

Тиймээс 8-р зуун гэхэд. n. д. Халуун орны Африкийн нутаг дэвсгэр дээр эртний соёл иргэншлийн хэд хэдэн төвүүд аль хэдийн бий болсон бөгөөд энэ нь Африкийн соёлын дараагийн хөгжлийн үндэс болсон юм.

Эртний Өмнөд Арабын соёл иргэншил

Арабын өмнөд хэсгийн суурьшил

Арабын хойгийн хувь заяа үнэхээр гайхалтай. Өмнөд Арабын нутаг дэвсгэрээс далайн эргийн дагуух эргийн зурвасаас Олдувай төрлийн эртний палеолитын үеийн багаж хэрэгслийн олдворууд баруун бүсүүдХадрамаут, түүнчлэн Руб аль-Халигийн хойд хилийн дагуу эртний палеолитын үеийн олон дурсгалт газрууд олдсон нь Өмнөд Араб нь Зүүн Африкаас эхлэн хүн төрөлхтөн "дэлхий даяар марш" эхэлсэн бүсүүдийн нэг байсныг харуулж байна. . Суурьшлын замуудын нэг нь Арабаар дамждаг байсан бөгөөд тэр үед голын урсгалын усаар элбэг усалдаг, цэцэглэн хөгжиж, өвсөн тэжээлтний тоо томшгүй олон сүргээр баялаг байв.

МЭӨ 20-р мянган жилээс хэтрэхгүй бололтой. д. огцом өөрчлөлтийн анхны аймшигт шинж тэмдгүүд илэрсэн байгалийн нөхцөл 18-17-р мянганы үед хойгийн бараг бүх нутаг дэвсгэрт цаг уурын туйлын хуурайшилд хүргэсэн Арабт хүн төрөлхтөн. Хүмүүс Арабыг орхин явсан боловч түүний өмнөд болон зүүн хэсэгт тусдаа, бага зэрэг холбогдсон "экологийн хоргодох газрууд" үлдсэн бөгөөд тэнд амьдралын гал шатсаар байв.

Хоёрдогч төлбөр тооцоо

8-р мянганаас эхлэн цаг уурын шинэ өөрчлөлтийн нөхцөлд энэ удаад хүмүүсийн хувьд таатай хоёрдогч болон эцсийн суурьшил эхэлсэн - эхлээд зүүн эргийн хэсэг (Катар), дараа нь 7-6-р мянганы үеэс Төв ба Өмнөд Араб (Руб аль-Халигийн баруун өмнөд хэсэг, Хойд Йемен, Хадрамаут гэх мэт). 5 мянгаас хэтрэхгүй байх шиг байна зүүн эрэгУбайдын соёл, дараа нь Жемдэт-Насрын соёлыг тээгчид Арабад суурьшжээ. 3-р мянганы үед Зүүн Араб, ялангуяа Оман (эртний Маган) нь Өмнөд Месопотами, "Дилмун улс" (Бахрейн) баруун хойд Энэтхэгтэй хийсэн далайн худалдаанд багтжээ.

МЭӨ 3-р зууны төгсгөл - 2-р мянганы эхэн үе байж магадгүй юм. д. Семит овог аймгууд Өмнөд Арабын нутаг дэвсгэрт анх удаа нэвтэрчээ. Тэднийг хойгийн өмнөд зүг рүү зорьж, зовлон зүдгүүрээр дүүрэн аялал хийхэд хүргэсэн тодорхой шалтгааныг бид мэдэхгүй ч өвөг дээдсийнхээ гэрт тэд хөгжлийн нэлээд өндөр түвшинд хүрсэн нь тодорхой байна: тэд хөдөө аж ахуйг мэддэг байсан. усжуулалт, барилгын ажилд ур чадвар эзэмшсэн. Илүү соёлтой суурин хүмүүстэй харилцах нь тэднийг бичиг үсэгт нэвтрүүлж, шашны үзэл бодлын нэгдмэл тогтолцоог аль хэдийн эзэмшсэн байв.

Өмнөд Арабын байгалийн нөхцөл байдлын онцлог - өндөр бартаатай газар нутаг, ялгаатай байдал цаг уурын бүсүүдХөдөө аж ахуйд тохиромжтой харьцангуй нарийхан вади хөндийнүүд нь тусдаа овог, овгийн бүлгүүдэд суурьшсан шинээр ирсэн хүмүүс тусгаарлагдсан соёлын төвүүдийг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. Энэхүү тусгаарлалтын үр дагаврын нэг нь жижиг газар нутагт 4-өөс доошгүй өөр хэл урт хугацаанд зэрэгцэн оршиж байсан явдал байв.

2-р мянганы сүүлээс 6-р зуун хүртэл энд үүссэн хүмүүс мөн өвөрмөц байдлын тодорхой шинж чанартай байв. МЭӨ д. соёл иргэншил:

• Сабейская,
• Катабанская,
• Хадрамаутская,
• Майнсская,

Тэд МЭӨ 1-р мянганы туршид зэрэгцэн оршиж байсан. д. Энэ хугацаанд Өмнөд Арабын соёл иргэншлүүд Ойрхи Дорнодтой соёлын харилцаа холбоо тогтоохдоо өөрсдийн үүсгэн байгуулагчдын өмнө ирсэн газар нутаг руу чиглүүлсэн байх магадлалтай. Эртний Хадрамаутын соёлд Арабын хойгийн зүүн хязгаарын бүс нутгаас зээл авах тодорхой шинж чанарууд байдаг. урт хугацааӨмнөд Месопотамийн нөлөөн дор.

МЭӨ 1-р мянганы улс төрийн үйл явдлууд д.

МЭӨ 1-р мянганы эхний хагаст. д. Эдгээр нь усалгаатай газар тариаланд суурилсан, олон тооны хотууд, хөгжингүй архитектур, урлагтай аль хэдийн өндөр хөгжилтэй нийгэм байсан. Аж үйлдвэрийн газар тариалан гол үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн бөгөөд юуны өмнө Ойрхи Дорнод, Газар дундын тэнгисийн орнуудад эрэлт ихтэй байсан хүж, мирра болон бусад анхилуун үнэртэй давирхайг үйлдвэрлэдэг мод, бут сөөг. Анхилуун үнэртэй мод тариалах нь Эртний Йемен улсын хөгжил цэцэглэлтийн эх үүсвэр болсон - "Аз жаргалтай Араб". Хүж экспортлох нь солилцоо, худалдааг нэмэгдүүлэх, соёлын харилцааг өргөжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. 10-р зуунд МЭӨ д. Саба нь Зүүн Газар дундын тэнгистэй худалдаа, дипломат харилцаа тогтоодог. 8-р зуун гэхэд. МЭӨ д. Сабаеийн улс анх Ассирийн гүрэнтэй холбоо тогтоож, 7-р зуунаас илүүгүй бололтой. МЭӨ д. орчин үеийн зүүн хойд Этиопын нутаг дэвсгэрийг колоничлодог.

Хүж, мирра гэх мэт үйлдвэрлэл нь Энэтхэгийн далайтай зэргэлдээх Хадрамаут (мөн зарим хэсэг нь Катабан) бүс нутагт төвлөрч, 6-р зуунаас гадаад караваны худалдаа байв. МЭӨ д. Миний гарт очсон. “Утлагын зам” цувааны гол хэсэг эндээс эхэлсэн. Үүний дараа Майнчууд Арабын баруун хойд хэсэгт автомашины зогсоол, худалдааны колони байгуулж, Египет, Сири, Месопотамид, дараа нь Делос арал руу тогтмол худалдааны аялал хийж эхлэв.

МЭӨ 1-р мянганы эхний хагаст Энэтхэгээс Африк, Египет, цаашлаад Газар дундын тэнгис рүү чиглэсэн далайн зам дээр Өмнөд Арабын эзэлсэн газар. e., мөн Өмнөд Ази болон Ойрхи Дорнодын эртний соёл иргэншил, Энэтхэгийн далайн сав газар, Газар дундын тэнгисийн хооронд бараа солилцооны хамгийн чухал зуучлагчийн үүргийг тодорхойлсон. Хадрамаут, Катабан боомтууд эдгээр барааг шилжүүлэн ачих цэг болж, эндээс Египет, Сири, Месопотами руу чиглэсэн карваны замаар хойд зүг рүү явдаг байв. Бүх зүйл илүү хялбар болж байв тусгай эмчилгээЭнэтхэгийн далайн хойд хэсэгт салхи үлээж, боомтуудаас өвөлждөг байв баруун эрэгЭнэтхэг баруун өмнөд Араб, Зүүн Африк руу шууд усан онгоцоор явж байсан бол зуны саруудад салхи Өмнөд Араб, Африкаас Энэтхэг рүү хөвж байв.

7-р зуунаас МЭӨ д. Сабагийн улс төрийн ноёрхол Арабын баруун өмнөд нутгийн бүх нутаг дэвсгэрийг хамарсан боловч 6-4-р зуунаас аль хэдийнээ эхэлсэн. МЭӨ д. Урт удаан үргэлжилсэн дайны үр дүнд Майн, Катабан, Хадрамаут нар Сабаагийн хараат байдлаас ангижирсан бөгөөд энэ нь "үндэсний" соёлын сэргэн мандалтын олон баримтад тусгагдсан байдаг. МЭӨ 1-р мянганы хоёрдугаар хагаст дайн үргэлжилсээр байна. д. Үүний үр дүнд тэдний Myne Саба шингэсэн боловч тэр өөрөө эдгээр дайнд суларч, удаан хугацааны туршид дотоод тулааны талбар болж, янз бүрийн захын гүрний өөрчлөлтүүд болжээ. Энд харьцангуй тогтвортой байдал 3-р зуунаас л бий болсон. n. д. Энэ үед Катабан түүхийн тавцангаас алга болж, Саба хотод өөрөө Өмнөд Арабын баруун өмнөд хэсэгт орших Химияраас гаралтай хаант улс захирч байв.

Худалдааны бууралт

Манай эриний эхэн үед хүж экспортлох замд огцом өөрчлөлт гарсан нь орон нутгийн соёл иргэншлийн дараагийн хөгжилд нөлөөлсөн. 2-р зууны дунд үед аль хэдийн. МЭӨ д. Улаан тэнгис болон Адены булангийн баруун хэсгийг Грек-Египетийн далайчид, худалдаачид хөгжүүлсэн. Тэд хөлөг онгоцоо ашиглан Сомали, Адены хойд эрэгт хүрч, Йемен, Энэтхэгийн далайчдын Энэтхэгээс авчирсан барааг хөлөг онгоцондоо ачдаг. 2-р зууны төгсгөлд. МЭӨ д. Энэтхэг, Египетийн хооронд дамжин өнгөрөх худалдааны монополь Өмнөд Арабын хувьд хүнд цохилт болсон. Грек-Египетийн далайчид муссоны дэглэмийг нээсэн нь Энэтхэг рүү шууд буцах боломжийг олгосон юм. Зуун жилийн дотор жил бүр 100 гаруй хөлөг онгоц Египетээс Энэтхэг рүү гарч байв. 1-р зуунд Ром Сири, Египетийг эзлэн авснаар. МЭӨ д. нөхцөл байдал бүр ч төвөгтэй болсон. Арабын дотоод худалдаа 1-р зуунаас хойш Өмнөд Араб дахь тэмцэл унтарч байна. n. д. Худалдааны замд ноёрхохын төлөө биш, хүж ургадаг мод ургах газар, эдгээр хүжийг экспортлох боомтууд байрладаг далайн эргийн бүсүүдийн төлөө шууд тэмцэж байна.

Эртний Арабын соёл

Эртний Йемений соёл иргэншлийг үүсгэн байгуулагчид Өмнөд Арабад эдийн засаг, эдийн засгийн олон салбарт бат бөх мэдлэг, санаа, ур чадвар авчирсан. соёлын амьдрал- үүнийг чулуугаар хийсэн гайхамшигтай барилгууд нотолж байна. асар том хотууд, Вадигийн хөндийн хиймэл толгод дээр баригдсан нь аварга том усалгааны системийг бүтээгчдийн гайхалтай ур чадвар юм. Энэ нь бурхдын ертөнцийн талаархи нарийн төвөгтэй санаанууд, өөрсдийн "сүнсний сэхээтнүүд" - санваарыг бий болгох, бичгийн маш өргөн тархалтад тусгагдсан оюун санааны амьдралын баялагаар нотлогддог.

"Өмнөд захын" семит хэлний тусдаа дэд бүлгийн хэлээр ярьдаг эртний Өмнөд Арабчууд Зүүн Газар дундын тэнгисийн цагаан толгойн үсгээс өвлөн авсан тусгай бичгийг ашигладаг байсан - гол санааны дагуу олон тэмдэгтийг өөрчилсөн - шинж тэмдгийн бүхэл бүтэн системийг тодорхой болгох геометрийн хэлбэрүүд. Тэд янз бүрийн материал дээр бичдэг: чулуу, модон хавтан, шавар дээр хайчилж, дараа нь хүрэл бичээсүүдийг цутгаж, хадан дээр зурж (граффити), мөн зөөлөн бичгийн материалыг ашигласан. Хаад ба язгууртнууд, боол худалдаачид, барилгачид ба тахилч нар, тэмээчин ба гар урчууд, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бүгд бичжээ. Олдсон бичээсүүд нь тайлбарыг агуулдаг түүхэн үйл явдал, хуулийн зүйл. Мөн онцгойлон адислах болон барилгын бичвэрүүд, булшны бичээсүүд, ажил хэргийн захидал, ипотекийн баримт бичгийн хуулбар гэх мэт олдсон. Эртний болон эртний Византийн зохиолчдын дунд Библид дурдсан бичээсүүд нь хамгийн чухал эх сурвалж болдог. Эртний Өмнөд Арабын түүх, соёлын талаархи мэдлэг.

Үнэн бол оюун санааны соёлын талаар бага зүйл мэддэг - домог, зан үйл болон бусад агуулгын томоохон бүтээлүүд алга болсон. Хамгийн чухал эх сурвалжуудӨнөөдрийг хүртэл бичээсүүдэд бурхадын нэрс, оньсого, бэлгэдэл, бурхад, тэдний ариун нандин амьтад, домог судлалын сэдэв бүхий уран баримал, рельефийн дүрсийг агуулсан хэвээр байна. Эдгээр нь пантеонуудын мөн чанар (Өмнөд Арабад ганц бурхад байдаггүй байсан) болон бурхдын зарим чиг үүргийн талаархи санаа бодлыг бий болгох үндэс суурь болдог. Энд эрт үе шатанд пантеонуудын тэргүүнд зогсож байсан астрал бурхад, ялангуяа эртний семит бурхан Астар (Иштар, Астарте гэх мэт) асар их үүрэг гүйцэтгэсэн нь мэдэгдэж байна. Түүний дүр төрх Сугар байв. Астарагийн дараа нарны бурхадын төрөл бүрийн хувилгаан дүрүүд, эцэст нь "үндэсний" бурхад - бурхад гарч ирэв. овгийн эвлэлүүд, Сараар дүрслэгдсэн (Саба дахь Алмака, Майна дахь Вадд, Карабан дахь Амм, Хадрамаут дахь Син). Мэдээжийн хэрэг, өөр бурхад байсан - бие даасан овог аймаг, овог аймаг, хотуудын ивээн тэтгэгчид, "ажиллагаатай" бурхад (усжуулалт гэх мэт).

Ерөнхийдөө пантеонууд нь Месопотами (Син) болон хөршүүд, Төв ба Хойд Арабаас зээлж авсан хамгийн эртний пансемит (Астар, магадгүй Илу) бурхад эсвэл овгийн бурхадыг нэгтгэдэг байв. "харийн шашинтны" эрин үед, тэр үед ядаж манай эриний өмнөхөн "үндэсний" бурхадыг сурталчилж, астралын гол бурхан Астара аажмаар нүүлгэн шилжүүлж байгааг тодорхой харж болно. Дараа нь 4-р зуун гэхэд. n. д., Саба дахь Алмака нь бусад бурхдыг бараг бүрмөсөн нүүлгэсэн бөгөөд энэ нь монотеист шашин болох Иудаизм ба Христийн шашинд шилжихэд ихээхэн түлхэц өгсөн юм.

Арабын соёл иргэншлийн уналт, уналт

Эртний Өмнөд Арабын соёл иргэншлийн оршин тогтнох байгалийн онцгой нөхцөл байдлын үр дагавар, тэдгээрийн хөгжлийн онцлог нь дотоод Арабын нүүдэлчин овог аймгуудтай ойр дотно, харилцан үйлчлэлцсэн явдал байв. Эдгээр овог аймгуудын зарим нь элсэн цөлийг орхин газар тариалангийн бүс нутагт очиж суурьшихыг байнга эрэлхийлдэг байв. Бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг овог аймгууд эдийн засаг, соёлын хөгжлийн хувьд нэлээд доогуур түвшинд байсан. Йемений газар нутагт олон зууны турш (ялангуяа МЭ 2-р зуунаас эхлэн) суурьшсан тэд нутгийн соёл иргэншилтэй шууд харьцаж байжээ. Энэ нь ихээхэн хэмжээгээр хүргэсэн ерөнхий бууралтэдийн засгийн амьдрал, соёл иргэншил нь орон нутгийн хүн ам харь овог, овог аймгуудын дунд улам бүр уусаж, мөн чанар, хэлээ алдаж, "арабчлагдсан" болсон. Сөрөг хүчин зүйлийн тэсвэрлэшгүй, байнга өсөн нэмэгдэж буй нөлөө нь манай эриний эхний зуунаас Өмнөд Арабын соёл иргэншил аажмаар буурч, 6-р зуунд тэдний үхлийг урьдчилан тодорхойлсон.

Гэсэн хэдий ч Өмнөд Арабын эртний соёл иргэншлийн уналт нь оюун санааны амьдралын ер бусын өсөлтийг дагалдаж байсан бөгөөд энэ нь тэдний хөгжлийн бүх нөхцөл байдал, онцлогийг хачирхалтай хэлбэрээр тусгав. Үхэж буй нийгэмд энэ нь эсхатологийн өнгө аясыг хамгийн ихээр олж авсан.

Өмнөд Араб, ялангуяа дотоод, соёл иргэншлийн хамгийн өндөр хөгжилтэй төвүүд нь худалдааны замын уулзвар дахь онцгой байр сууриа ашиглах боломж улам бүр багасч байсан нь энэ байр суурь өөрөө бүх ач холбогдлоо алдсан гэсэн үг биш юм. эртний агуу эзэнт гүрний . 1-р зууны төгсгөлөөс ч гэсэн маргаж болно. МЭӨ д. энэ нь байнга нэмэгдэж, Араб, ялангуяа Өмнөд Араб олон улсын харилцааны хамгийн чухал элементийн шинж чанарыг олж авсан.

Үзэл бодлын зөрчил, тэмцэл

Манай эриний эхэн үед Өмнөд Арабын хожуу эллинист нөлөө (мөн дараа нь Христийн шашин) тархах байгалийн төвүүд нь далайн эргийн худалдааны хотуудад (Аден, Кана, Сокотра арал дээр) Грек-Египетийн худалдаачдын худалдааны төвүүд байв. . Өмнөд Арабын бурхад болон тэдний "эллинчлэлийн" дүр төрхийг дүрслэн харуулах оролдлого нь энэ үеэс эхлэлтэй. МЭ 1-р зуунд Аден, Сокотра зэрэг Грек-Ромын орчинд Христийн шашин дэлгэрч эхэлсэн.

4-р зуунаас n. д. Зүүн Ромын эзэнт гүрэн дээрх шашныг Өмнөд Арабад суулгахын тулд хүчин чармайлт гаргаж байгаа бөгөөд үүний тулд Александрын сүм болон манай эриний эхэн үед Этиопын нутаг дэвсгэр дээр үүссэн Аксумын Христийн шашинт элитүүдийн номлолын үйл ажиллагааг ашиглаж байна. 2-р зууны эхээр аль хэдийн баригдсан. Арабын баруун өмнөд хэсгийн зарим эргийн бүсүүд. Удалгүй Араб улс арианчууд, монофизитүүд, несторианууд гэх мэтээр дүүрэх болно. Энэ зураг дээр бид Арабын хойгийн өмнөд хэсэгт улс төрийн үйл явдалд улам бүр нөлөөлж буй орон нутгийн эртний харийн шашин, бедуинуудын эртний шүтлэгийг нэмэх ёстой.

Аксумитчуудын мөргөлдөөн, довтолгоо дагалдаж байсан үзэл бодлын ширүүн тэмцэлд өргөн тойрогӨмнөд Арабын нийгэм... Энэ тэмцлийн улс төрийн гол дүгнэлт тодорхой болов: ямар ч төрлийн христийн шашин, иудаизм хоёулаа тусгаар тогтнолоо алдаж, улс орноо харийнханд боолчлоход хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч үзэл суртлын тэсрэлтээс урьдчилан сэргийлэх боломжгүй байв. Үзэл бодлын тэмцэл Арабын өмнөд нутгийн хил хязгаарыг даван туулж, түүний тойрог замд байрлах авто замын дагуух худалдааны цэгүүдийг татав. Аажмаар энэ тэмцэлд улс төрийн өөр нэг гол санаа гарч ирэв - эв нэгдэл, сөргөлдөөний санаа. Өвөрмөц зүйл, Араб гэж төрсөн. Ислам төрсөн.

Брауделийг эс тооцвол ихэнх соёл иргэншлийн тэргүүлэх эрдэмтэд Африкийн тусдаа соёл иргэншлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Африк тивийн хойд хэсэг, зүүн эрэг нь Исламын соёл иргэншилд харьяалагддаг. Этиоп улс түүхэндээ өөрөө соёл иргэншлийг бүрдүүлсэн. Бусад бүх улс оронд Европын империализм, суурьшлууд барууны соёл иргэншлийн элементүүдийг нэвтрүүлсэн. Өмнөд Африкт Голланд, Франц, дараа нь Английн оршин суугчид мозайк тарьжээ Европын соёл. Хамгийн гол нь Европын империализм нь христийн шашныг Сахарын цөлөөс өмнөх тивийн ихэнх хэсэгт авчирсан юм. Африк даяар овог аймгийг ялгах хандлага хүчтэй хэвээр байгаа ч Африкчуудыг таних мэдрэмж Африкчуудын дунд хурдацтай хөгжиж байгаа бөгөөд Сахарын цөлөөс өмнөх Африк нь тусдаа соёл иргэншил болж магадгүй юм.

Кристофер Доусоны хэлснээр шашин бол соёл иргэншлийн гол, тодорхойлогч шинж чанар юм [ в.59] "Агуу шашин бол агуу соёл иргэншлийн үндэс суурь юм." Веберийн таван "дэлхийн шашны" дөрөв нь Христийн шашин, Ислам, Хиндуизм, Күнзийн шашин нь томоохон соёл иргэншилтэй холбоотой байдаг. Тавдугаарт, Буддизм - үгүй. Яагаад ийм зүйл болсон бэ? Ислам ба Христийн шашны нэгэн адил Буддизм хоёр урсгал болон хуваагдсан бөгөөд Христийн шашин шиг үүссэн газар нутагтаа оршин тогтнож чадаагүй юм. МЭ 1-р зуунаас эхлэн Буддын шашны нэг салбар Их хөлгөнийг Хятадад, дараа нь Солонгос, Вьетнам, Япон руу экспортолж байжээ. Эдгээр нийгэмд Буддизм янз бүрийн түвшинд дасан зохицож, орон нутгийн соёлд ууссан (жишээлбэл, Хятадад Күнз ба Даоизмын хэлбэрээр) эсвэл хориглодог байв.

Ийнхүү Буддизм нь эдгээр нийгэмд соёлын чухал хэсэг хэвээр байгаа хэдий ч тэд Буддын соёл иргэншлийн нэг хэсэг биш бөгөөд өөрсдийгөө ийм байдлаар тодорхойлдоггүй. Гэсэн хэдий ч Шри Ланка, Бирм, Тайланд, Лаос, Камбожид Теравада буддын соёл иргэншил гэж зүй ёсоор нэрлэгдэх зүйл бий. Түүнчлэн Төвд, Монгол, Бутаны хүн ам түүхэндээ Их хөлгөний ламаист хувилбарыг хүлээн авсан бөгөөд эдгээр нийгэм нь Буддын соёл иргэншлийн хоёр дахь бүс нутгийг бүрдүүлдэг. Гэсэн хэдий ч хамгийн чухал баримт бол Энэтхэгт хүлээн зөвшөөрөгдсөн Буддизм болон Хятад, Японы одоо байгаа соёлд дасан зохицох хоёрын хооронд тодорхой ялгаа байдаг. Энэ нь Буддизм нь үндсэн шашнуудын нэг байсан тул ямар ч томоохон соёл иргэншлийн үндэс суурь болоогүй гэсэн үг юм. *** , 20 .[ в.60]

Соёл иргэншлийн хоорондын харилцаа Санамсаргүй учрал. МЭ 1500 оноос өмнөх соёл иргэншил

Соёл иргэншлийн харилцаа аль хэдийн хоёр үе шатыг дамжсан бөгөөд одоо гурав дахь үе шатандаа явж байна. Соёл иргэншил анх бий болсноос хойш гурван мянга гаруй жилийн хугацаанд тэдгээрийн хоорондын холбоо цөөн хэдэн зүйлийг эс тооцвол нэг бол огт байхгүй бөгөөд хязгаарлагдмал, эсвэл үе үе, эрчимтэй байсан. Эдгээр харилцааны мөн чанарыг түүхчдийн "боломжийн уулзалтууд" гэсэн үгээр маш сайн илэрхийлдэг. 21 . Соёл иргэншлүүд цаг хугацаа, орон зайгаар тусгаарлагдсан. Тэдгээрийн цөөхөн хэсэг нь нэгэн цагт оршин тогтнож байсан бөгөөд Бенжамин Шварц, Шмуэль Эйзенштадт нарын үзэж байгаагаар тэнхлэгийн болон өмнөх тэнхлэгийн соёл иргэншлийн хооронд "трансцендент ба энгийн" гэсэн ялгааг хүлээн зөвшөөрч чадах эсэх талаар ихээхэн ялгаа бий. ” Тэнхлэгийн соёл иргэншлүүдийн дунд тэдний өмнөх үеийнхээс ялгаатай нь домог нь тусдаа оюуны давхаргаар тархсан: "Еврейн бошиглогчид ба номлогчид, Грекийн гүн ухаантан ба софистууд, Хятадын яруу найрагчид, Хинду Брахминууд, Буддын шашинтан Санга ба [ в.61] Исламын улама" 22 . Зарим шашин нэг соёл иргэншил мөхөж, дараа нь нэг соёл иргэншил сөнөж, дараа нь өөр нэг залгамж үеийнхэн мэндэлснээр хоёр, гурван үеийн соёл иргэншлээс үлджээ. Зураг дээр. Зураг 2.1-д Евразийн томоохон соёл иргэншлүүдийн хоорондын харилцаа цаг хугацааны явцад хэрхэн өөрчлөгдсөнийг хялбаршуулсан диаграммыг (Кэррол Куиглигээс авсан) үзүүлэв.

Зураг 2.1.(х.63)

Зүүн хагас бөмбөрцгийн соёл иргэншил

Эх сурвалж: Кэрролл Куигли Соёл иргэншлийн хувьсал: Түүхэн шинжилгээний танилцуулга, 1979.

Соёл иргэншлүүд газарзүйн хувьд ч хуваагдсан. 1500 оноос өмнө Андын болон Месоамерикийн соёл иргэншил бусад соёл иргэншилтэй эсвэл өөр хоорондоо ямар ч холбоогүй байсан. Нил, Тигр-Евфрат, Инд, Шар мөрний хөндийн эртний соёл иргэншлүүд ч бие биетэйгээ харьцаж байгаагүй. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Зүүн Газар дундын тэнгис, Баруун өмнөд Ази, Хойд Энэтхэгт соёл иргэншлүүдийн хоорондын холбоо үржиж эхлэв. Гэсэн хэдий ч соёл иргэншлийг тусгаарлаж байсан зай, эдгээр зайг туулах чадвартай тээврийн хэрэгслийн тоо хязгаарлагдмал байсан нь харилцаа холбоо, худалдааны харилцаанд саад болж байв. Газар дундын тэнгис, Энэтхэгийн далайд тодорхой хэмжээний худалдаа байсаар байтал “хээрийг гатлах нь манай эриний өмнөх 1500 оноос өмнөх дэлхийн соёл иргэншлүүдийг хооронд нь холбож байсан цорын ганц тээврийн хэрэгсэл нь морь, тэрэг, голын флот байсан. бие биетэйгээ харилцах" 23 .

Санаа, технологи нь нэг соёл иргэншлээс нөгөөд шилжсэн боловч энэ нь олон зуун жил үргэлжилдэг. Буддын шашин Хятадад дэлгэрсэн нь Энэтхэгийн хойд хэсэгт үүссэнээс хойш зургаан зуун жилийн дараа байлдан дагуулалтын үр дүнд хүрээгүй соёлын хамгийн чухал тархалт байж магадгүй юм. Хэвлэхийг Хятадад МЭ VIII зуунд, хөдөлгөөнт хэвлэх машиныг арван нэгдүгээр зуунд зохион бүтээсэн боловч технологи нь XV зуун хүртэл Европт хүрч чадаагүй юм. МЭ II зуунд Хятадад цаас гарч ирээд VII зуунд Японд орж ирээд дараа нь дэлгэрчээ [ в.62] баруун тийш, руу Төв Ази, наймдугаарт, аравдугаарт Хойд Африкт, арван хоёрдугаарт Испанид, арван гуравдугаарт Хойд Европт хүрчээ. 9-р зуунд хийсэн Хятадын өөр нэг шинэ бүтээл болох дарь хэдэн зуун жилийн дараа арабуудад хүрч, XIV зуунд Европт хүрчээ. 24 .

Нэг соёл иргэншлийн хүмүүс нөгөө соёл иргэншлийг байлдан дагуулж, устгаж, боолчлох үед соёл иргэншлийн хоорондох хамгийн гайхалтай бөгөөд чухал харилцаа үүссэн. Дүрмээр бол эдгээр контактууд нь цуст боловч богино байсан бөгөөд эпизодик шинж чанартай байв. МЭ VII зуунаас эхлэн Ислам ба Барууны ертөнц, мөн Ислам, Энэтхэг хоёрын хооронд харьцангуй урт хугацааны, заримдаа соёл иргэншил хоорондын хүчтэй харилцаа холбоо үүсч эхэлсэн. Дотор нь ихэвчлэн худалдаа, соёл, цэргийн харилцаа хөгжсөн [ в.63] соёл иргэншил. Жишээлбэл, Энэтхэг, Хятадыг заримдаа бусад ард түмэн (Монголчууд, Моголууд) дайрч, эзлэн авч байсан бол эдгээр соёл иргэншлийн аль аль нь өөрсдийн соёл иргэншлийн хүрээнд удаан хугацааны дайны үеийг мэддэг байсан. Грекчүүд адилхан - тэд Персүүд болон бусад Грек бус хүмүүстэй харьцуулахад илүү олон удаа хоорондоо худалдаа хийж, тулалдаж байв.

Анхны соёл иргэншил 100-р зуунд үүсч эхэлсэн. буцаж.

Сүүлчийн соёл иргэншил 32-р зуунд зогссон. буцаж.

Тойнби Африкийн соёл иргэншлийг тусгаар тогтносон соёл иргэншлийн жагсаалтад оруулсан.

Орчин үеийн лавлахууд Африкийг хойд, төв, өмнөд гэж хуваадаг.

Эртний Африк, орчин үеийн Африкийн соёл иргэншил гэж хуваагддаг.

Анхны соёл иргэншлийн анхдагч нийгэм-соёлын нийгмүүд Африкийн төвд үүссэн бөгөөд тэнд байгалийн нөхцөл байдал тогтворжсон боловч өөрөө бүрэн тохиромжгүй нөхцөл байдал бий болсон.

Ер нь Африкийн соёл иргэншлүүд Африкт гадаадын нийгэм соёлын технологи нэвтэрснээр үүсэхээ больсон бөгөөд Берберүүдийн өдөөсөн Африкт урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй тэмээнүүд бөмбөрцөг дээрээ зөөвөрлөсөн.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Африк бол Хомо овгийн дэд овог, төрөл зүйлийн төрсөн газар бөгөөд үүнээс зөвхөн Хомо сапиенс үлдсэн найман зүйл багтжээ.

Палеонтологи, археологийн хамгийн сүүлийн үеийн нотлох баримтаас харахад гоминидууд дор хаяж таван сая жилийн өмнө аль хэдийн оршин тогтнож байжээ. Эдгээр амьтад Африкийн том сармагчингууд болох ойр дотны үеэлүүдтэйгээ маш төстэй хэвээр байсан ч хоёр хөлт хөдөлгөөнт хэлбэрийг эзэмшсэн нь тэдэнд ой мод, задгай саваннагийн аль алинд нь амьдрах боломжийг олгосон тул оршин тогтнохын төлөөх тэмцэлд чухал давуу талыг олгосон. , Африк ширгэж байхад саваннууд ой модтой газар нутгийг эзлэн авав.

3 сая жилийн өмнө өмнөд, зүүн болон төв Африкт австралопитекийн хэд хэдэн зүйл бий болжээ.

Фараонуудын хаант улсын түүх эхлэхээс өмнө анхдагч овог аймгууд Нил мөрний дагуу амьдарч байсныг археологийн баримт нотолж байна. Зохион байгуулалттай газар тариалан МЭӨ 6000 онд эхэлсэн.

Банту хэлний бүлгийн хүмүүс (Хоса, Зулу гэх мэт) баруун өмнө зүгт Хойсанаас өмнөх нутаг дэвсгэрт цагаачилж, бантучууд хуучин оршин суугчдыг нүүлгэн шилжүүлж байсныг хэл шинжлэлийн нотолгоо харуулж байна. Банту суурингууд нь халуун орны Африкт тохирсон олон төрлийн үр тариа, тэр дундаа маниок, саравч зэргийг ашигладаг байв.

Хүн ам нь гол төлөв Африкийн хойд хэсэгт орших Негроид, Сахарын цөл, Кавказ, Өмнөд Африк (Боер, Англо-Өмнөд Африк) гэсэн хоёр үндэстний төлөөллөөс бүрддэг. Африкт 56 улс байдаг. Тэдний ихэнх нь удаан хугацаагаарЕвропын улсуудын колони байсан бөгөөд 20-р зууны 50-60-аад онд л тусгаар тогтнолоо олж авсан.

Үүнээс өмнө зөвхөн Египет (1922 оноос хойш), Этиоп (1941 оноос), Либери (1847 оноос), Өмнөд Африк (1910 оноос хойш) тусгаар тогтносон байсан бол Өмнөд Африкт 20-р зууны 90-ээд он хүртэл апартеидын дэглэм хэвээр байв. , уугуул иргэд (хар) хүн амыг ялгаварлан гадуурхах.

Энэ тивийн хойд хэсэгт Испанийн Сеута, Мелилла гэсэн нутаг дэвсгэрүүд байдаг. Уламжлалт шашинууд өргөн тархсан: Ислам, Христийн шашин (Католик, Протестант, Ортодокс, Монофизит).

Африкийн улс орнуудын хилийг янз бүрийн ард түмэн, овог аймгуудын суурьшлыг харгалзахгүйгээр зохиомлоор зурж, Африкийн уламжлалт нийгэм ардчилалд бэлэн биш байсан тул тусгаар тогтнолоо олж авсны дараа Африкийн олон оронд иргэний дайнууд. Олон оронд дарангуйлагчид засгийн эрхэнд гарсан. Үүнээс үүдэн бий болсон дэглэмүүд нь хүний ​​эрхийг үл тоомсорлодог, хүнд суртал, тоталитар үзлийг үл тоомсорлож, улмаар эдийн засгийн хямрал, ядуурал улам бүр нэмэгдсээр байна.

Хамгийн түгээмэл хэл нь араб, англи, франц, түүнчлэн суахили, конго, фулбе хэл юм.

Орчин үеийн Африкийн соёл иргэншил (Сахарын цөл) бүрэлдэх үе шатыг туулж байгаа боловч 5-р үеийн соёл иргэншлийн дунд түүний байр суурь хамгийн хэцүү хэвээр байна. Энэ нь хүн амын өсөлтийн хамгийн өндөр хувьтай, нэг хүнд ногдох ДНБ нэгэн зэрэг буурсантай холбоотой юм. Ийнхүү манай гарагийн нийт хүн амд энэ соёл иргэншлийн эзлэх хувь 1950 онд 6.2% байсан бол 2000 онд 10.6% болж, 21-р зууны эхний хагаст өссөн байна. 18.6% болж, хүн амын өсөлт 2.5 дахин нэмэгдэнэ. Үүний зэрэгцээ дэлхийн ДНБ-д эзлэх хувь 1950 онд 3.4% байсан бол 2000 онд 2.4% болж буурч, 2015 онд IMEMO RAS-ийн урьдчилсан мэдээгээр энэ нь ердөө 2.1% байх болно. Африкийн ихэнх оронд амьжиргааны түвшин хамгийн доод түвшинд байна.

Ерөнхийдөө Африкийн соёл иргэншилд нэг хүнд ногдох ҮНБ дэлхийн дунджаас 11.4 дахин, Этиоп (69 сая хүн ам), Нигери (130 сая хүн) - 15.7 дахин бага байна. 2000 онд Африкт 540 сая хүн амьдарч байсан бол 2050 он гэхэд 692 сая хүн байх болно. Африкийн соёл иргэншлийн хөгжлийн гутранги хувилбараар барууны баян болон ядуу Африкийн соёл иргэншлийн ялгаа улам бүр нэмэгдэх бөгөөд энэ нь дэлхийн байдлыг улам хүндрүүлнэ. . Африк бол даяаршлын үр нөлөө, 5-р үеийн соёл иргэншлийн харилцан дэмжлэг, түншлэлийн чадварыг шалгах нэг төрлийн индэр юм.

Халуун орны Африкт ямар ч боломжит үндсэн муж (соёл иргэншлийн хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг) тэргүүлэх чадвар нь франц, англи хэлээр ярьдаг хэсгүүдэд хуваагдсанаар хязгаарлагддаг. Хэсэг хугацааны турш Кот-д'Ивуар нь Франц хэлээр ярьдаг Африкийн гол улс байсан боловч тусгаар тогтнолоо олж авсны дараа Африкийн хоёр улстай нягт харилцаатай байсан Франц ижил үүрэг гүйцэтгэсэн үндсэн мужуудын үүрэг гүйцэтгэхэд хамгийн тохиромжтой, Англи хэл.

Нигерийн хэмжээ, нөөц баялаг, байршил нь түүнийг гол цөм улс болгож байгаа боловч соёл иргэншил хоорондын эв нэгдэлгүй, асар их авлига, улс төрийн тогтворгүй байдал, дарангуйлагч засгийн газар болон эдийн засгийн асуудлуудүе үе тоглодог байсан ч дүрд тоглох чадварыг нь эрс хязгаарласан.

Өмнөд Африк апартейд дэглэмээс тайван замаар, хэлэлцээрийн замаар шилжсэн, аж үйлдвэрийн хүч чадал, бусад Африкийн орнуудтай харьцуулахад эдийн засгийн өндөр хөгжилтэй, цэргийн чадавхи, байгалийн нөөц баялаг, туршлагатай хар цагаан удирдлага нь энэ улсыг Өмнөд Африкийн үндэстний удирдагч гэдгийг тодорхой харуулж байна. Африкийн зарим хэсэг - Английн Африкийн магадгүй удирдагч, бүх Халуун орны Африкийн магадгүй удирдагч. (Хантингтон)

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Зарим хүмүүс Европчууд ирэхээс өмнө хар Африкт соёл иргэншил байгаагүй гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ Африкийн хар арьстнууд ихэнх европчуудыг бодвол агуу соёлынхоо эртний үндэстэй гэдгээрээ сайрхаж чаддаг. Керма бол Египет шиг эртний улс юм.

Мерогийн пирамидууд. Викимедиа сангийн зураг

Дмитрий Самохвалов