Тарас Булбагийн гол ангиуд. "Тарас Булба" үлгэрийн сүүлчийн үзэгдлийн дүн шинжилгээ.

"Тарас Булба" үлгэрээс Андрейгийн үхлийн тайлбарыг хоёрдмол утгагүй тайлбарлах боломжгүй юм. Энэ үзэгдэл нь нарийн төвөгтэй бөгөөд тодорхойлоход хэцүү байдаг.

Хайртай хүний ​​үхэл

Сичийн хуулиуд

Үхлийн гоо үзэсгэлэн

Тарасын агуу чанар юу вэ?

(Өөрийгөө боддоггүй, бүх бодол нь нөхдийнхөө тухай, эх орныхоо тухай байдаг болохоор үхлээс айдаггүй. Тиймээс тэр өөрөө нөхөрлөлийн тухай хэлсэн үгээ дагадаг.)

Казакууд түүний үгийг сонсохгүй байх тэр мөчид, казакууд хөвж явааг харах тэр мөчид Тарас ямархуу байсныг дүрсэл.

Өгүүллийн төгсгөлд та юу хэлэх вэ: "Гал аль хэдийн галын дээгүүр гарч, хөлийг нь бүрхэж, модны дундуур дөл тархаж байв.:. Дэлхий дээр Оросын хүчийг дарах тийм гал түймэр, тарчлал, тийм хүч байдаг уу!

(Тарасын үхэл дэмий хоосон байсангүй.)

Днестрийн дагуу хөвж явсан казакууд ахлагчийнхаа талаар юу гэж хэлсэн бэ? Яагаад?

(Тарасын дурсамж нь туульсын баатруудын дурсамж шиг хүмүүсийн дунд амьдардаг.)

IV. Гэрийн эссений хэлэлцүүлэг.

Боломжит сэдвүүд:

"Гурван үхэл", "Запорожье Сич", "Остап ба Андрий".

Гэрийн даалгавар.

Хэлэлцсэн сэдвүүдээр эссэ бичээрэй (ангийг 2 бүлэгт хуваахыг зөвлөж, бүлэг тус бүр өөрийн сэдвийг илтгэнэ).

Багш нарт зориулсан мэдээлэл

А.Г.Кутузовын хөтөлбөрт "Тарас Булба" түүхийг илүү гүнзгийрүүлэн судлах боломжийг олгодог. Багшид (нэмэлт хичээлээр эсвэл бусад материалыг багасгах замаар) сэдвийг илүү нарийвчлан авч үзэх боломжтой материалыг доор харуулав.

"Тарас Булба" түүхийг судлах хичээлүүдийн ойролцоо төлөвлөлт 1.

Г.А.Гуковский "Тарас Булба"-г судлах арга зүйн зөвлөмж өгөхдөө түүхийг бие даасан дүр төрх, шинж чанаруудын нийлбэр биш харин нэг цогц байдлаар ойлгох шаардлагатай гэж тэмдэглэв. Ихэнх тохиолдолд түүхийг судлахдаа оюутнуудын бүх анхаарал Тарас, Остап, Андрий гэсэн гурван гол дүрд төвлөрдөг бөгөөд уг бүтээлд дүн шинжилгээ хийх бүх цаг хугацаа нь тэдний дүрийг илрүүлэхэд зориулагдсан байдаг. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр дүрүүд нь дүрслэлийн систем, бүтээлийн өрнөл дэх гол байр суурийг эзэлдэг, зохиолч тэдний тухай маш их бичдэг, гэхдээ хэрэв бид эдгээр дүрүүдийг зохиогчийн гол санаанаас гадуур авч үзвэл бүтээлд (баатруудыг оруулаад) их зүйл багтдаг. бүрэн ойлгогдоогүй хэвээр байх болно. Оюутнуудад түүхийг нэг үзэл санаа, уран сайхны цогц байдлаар ойлгоход туслах нь чухал юм. Гоголын түүхийн яриаг түүхэн, баатарлаг, романтик талууд тодорхойлдог.

1-р хичээл.Багшийн нээлтийн үг. Түүхийг бүтээсэн түүх. Түүхийн үндэс, ардын яруу найргийн гарал үүсэл. Үүрэг түүхэн суурьөгүүлэлд, уран зохиолын элементүүд.

Анхны ойлголтыг илчлэх. Түүхийн эхний бүлгийн ажлын эхлэл.

Гоголь түүхдээ өнгөрсөн үеийг дурддаг тул "Тарас Булба" болон түүхэн түүхүүдийн хоорондын хамаарлыг ойлгох нь чухал юм. Ахмадын охин" гэх мэт. Энэ ажил жинхэнэ дүр зургийг харуулж байна уу түүхэн амьдралтодорхой үеийн хүмүүс?

Гогол "Зохиогчийн наминчлал" номондоо: "Би өнгөрсөнд ямар ч сонирхолгүй байсан. Миний сэдэв бол орчин үеийн байдал, өнөөгийн амьдралын хэв маягийн амьдрал байсан нь миний оюун ухаан үргэлж ач холбогдол, илүү бодит ашиг тус руу чиглэж байсантай холбоотой байж болох юм. Би цааш явах тусам орчин үеийн зохиолч болох хүсэл улам хүчтэй болж байлаа.”

"Тарас Булба"-д жинхэнэ түүхэн баримт, бодит түүхэн хүмүүсийн дүрслэл байдаггүй. Үйлдэл нь хуучин өдрүүдэд явагддаг, хэзээ - хамт үнэмлэхүй итгэлхэлэх боломжгүй. Түүхэнд дүрсэлсэн цаг хугацааг зөвхөн ойролцоогоор нарийвчлалтайгаар тодорхойлж болно: 15-17-р зууны үе. Түүхэнд нэг ч тодорхой түүхэн баримт байдаггүй, өөрөөр хэлбэл Гоголь түүхэн тодорхой үйл явдлуудын талаар найдвартай ярих зорилго тавиагүй бөгөөд түүхэн өнгөрсөн үеийн дүр зургийг дахин бүтээхийг зориогүй. Түүхэн суурь нь нэлээд уламжлалт юм. Энэ нь Гоголь баатарлаг туульс гэхээсээ илүү түүхийн зорилго тавьсантай холбоотой бөгөөд иймээс "Тарас Булба" нь түүхэн түүх биш, харин баатарлаг тууль юм. Ард түмний ухамсарт амьдарч байсан амьдралын идеал, хүний ​​идеал дүрийг өнгөрсөнд дахин бүтээх. Гоголь мөн хамгийн тохиромжтой, шударга нийгмийн дэг журмыг зурдаг - Запорожье Сич. Энэ л орчинд зохиолын гол баатруудын дүр бүрэлдэн тогтдог. Сичийн тайлбарыг ажлын хуудсан дээр чухал байр суурь эзэлдэг. Түүхийг судлахад зориулагдсан хичээлүүдийн нэг нь амьдрал, зан заншлыг судлахад зориулагдсан болно. Запорожье Сич(хоёр дахь, гурав, дөрөв дэх бүлэг). Сичийн бүтцийг зурахдаа Гоголь энэ бол хатуу боловч шударга хуулийн дагуу амьдардаг эрх тэгш, эрх чөлөөтэй хүмүүсийн нийгэм гэдгийг анхаарч үздэг. Гоголын хэлснээр зөвхөн ийм амьдралын хэв маяг, ийм нөхцөл байдал нь Тарас, Остап болон бусад казакууд шиг хүчирхэг, хүчирхэг хүмүүсийг бий болгож чадна. "Тэгэхээр тэр энд байна, Сич! Энэ бол арслан шиг бардам, хүчирхэг бүх үүрнээсээ нисдэг үүр юм! Эндээс Украин даяар хүсэл зориг, казакууд тархсан!" Асуулт гарч ирнэ: Гоголын дүрсэлсэн шиг жинхэнэ Сич байсан уу, эсвэл илүү утопи байсан уу? Мэдээжийн хэрэг, өгүүллэгийн Сич бол баатарлаг дүрүүдийг төрүүлдэг идеалчлагдсан нийгмийн яруу найргийн зураг юм. Энэ нь эрх тэгш байдал, ахан дүүсийн харилцаанд суурилсан эрх чөлөөтэй, эрх чөлөөтэй амьдралын тухай Гоголын мөрөөдлийг шингээсэн юм.

2-р хичээл.Эхний болон хоёрдугаар бүлгийн дүн шинжилгээ. Түүхийн баатруудтай анхны танилцах. Аав хүү хоёрын уулзалт. Тарас гэр бүлийн амьдралын түүх. Үндэсний болон түүхэн амтыг бий болгох, дүр бүтээхэд дотоод засал, уран сайхны нарийн ширийн үүрэг. Остап, Андриа хоёр ах дүүсийн харьцуулалт: Бурсад сурч байхдаа эцэг эхийнхээ гэрт ирэх үеийн зан чанар, зан байдлын ялгаа. Зохиолчийн уянгын мэдрэмж, өгүүллэгийн сэтгэл хөдлөл, уран сайхны дэд текстийн илэрхийлэл болгон тал нутгийн дүрслэл. Гоголын байгалийг дүрслэх ур чадвар. Байгалийн зургийг баатруудын хувь тавилантай харьцуулах.

"Тарас Булба" киноны зохиолыг Тарас ба түүний хоёр хүү Остап, Андрей нарын шугамаар бүтээжээ. Остапын зам бол Сичийн үнэнч дайчны зам бөгөөд Андрейгийн хувь тавилан нь хүсэл тачаалын төлөө урвасан хүний ​​хувь тавилан юм. Ах дүү хоёрыг үлгэрийн туршид харьцуулдаг: гадаад төрх, дүрүүд, зан авир нь өөр өөр байдаг амьдралын нөхцөл байдал. Оюутнууд Остап, Андрей хоёрын харьцуулсан тайлбар дээр ажиллаж, дараах асуултуудыг бодож үзэв: ах нартай анхны танилцах нь ямар сэтгэгдэл үлдээдэг вэ? Бурсад сурч байхдаа тэднийг юугаараа ялгаатай болгосон бэ? Запорожье Сич дэх Остап, Андриа хоёрын тулалдаанд ямар зан үйлийн ялгаа юу вэ? Ах нар яаж үхсэн бэ?

Андрей гоо үзэсгэлэн, хүсэл тэмүүллээрээ сэтгэл татам, ээжтэйгээ илүү эелдэг, гоо үзэсгэлэнд илүү мэдрэмтгий байдаг. Гэвч түүний эмэгтэй хүнийг гэсэн хүсэл тэмүүлэл нь хувь хүний ​​зарчмуудыг бэхжүүлж, түүнийг нөхдүүд, Сичийн ахан дүүс, эх орноосоо урвахад хүргэдэг.

Түүхийг судлахдаа багш тухайн анги дээр ажиллаж, зохиолчийн ашигласан уран сайхны хэрэгсэл, арга техникийг анхаарч үздэг: ландшафт, интерьер, хэтрүүлсэн, уран сайхны нарийн ширийн зүйл.

Зохиолын эхний бүлэгт Гоголь өгүүллэгт чухал байр эзэлдэг тал нутгийн гайхамшигт дүрслэлийг танилцуулав. Үүнтэй холбогдуулан сурагчид ландшафт гэж юу болох, урлагийн бүтээлд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг санаж байна. Гоголь тал нутгийг хэрхэн дүрсэлсэн бэ? Тэр түүний тухай ярихдаа юуг анхаардаг вэ? Энэ нь түүний өнгөний баялаг байдлыг харахад хэрхэн тусалдаг вэ? Ландшафт ямар үйл явдалтай холбоотой вэ?

Текст нь уран сайхны нарийн ширийн зүйлсээр дүүрэн байдаг. Уран сайхны деталь нь өдөр тутмын амьдрал, ландшафт, хөрөг, интерьер, түүнчлэн дохио зангаа, үйлдэл, ярианы нарийн ширийн зүйлийг агуулдаг: Нарийвчилсан мэдээлэл нь зохиогчийн зорилгыг тодруулах, ойлгоход тусалдаг. Өгүүллийн эхний бүлгийн жишээн дээр бид уран сайхны нарийн бичгийн үүргийг харуулж болно: "Гэрэлт цамхаг нь тэр дайны үеийн амтаар чимэглэгдсэн ..." Багш сурагчдад дотоод засал чимэглэлийн тусламжтайгаар хэрхэн яаж хийхийг ойлгоход тусалдаг. Зохиогч тухайн үеийн дүр төрх, баатрын дүрийг дахин бүтээжээ.

Зохиогч бас гипербол гэх мэт аргыг ашигладаг. Зохиолч сэтгэгдлийг сайжруулах, дүр төрхийг хурцлахын тулд үүнд ханддаг. Энэ бол зохиолчийн санаа бодлыг дамжуулах, өрнөл зохиох чухал арга юм. дүрслэлийн систем. Өгүүллийн текстээс гиперболол ол. Тэд ямар чухал үүргийг гүйцэтгэдэг вэ? “Дэлхийн гадаргуу бүхэлдээ ногоон алтан далай шиг санагдсан бөгөөд түүгээр сая сая өөр өнгө цацарч байв...”; “... Казак арслан шиг зам дээр сунив. Бахархалтайгаар хойш шидсэн магнай нь хагас аршин газрыг бүрхэв”; "Хар тэнгис шиг өргөн гарем өмд."

Хоёрдахь хичээлийн дараа Остап, Андрей хоёрын түүхийг зохиож, тэдгээрийн аль нь хамгийн динамик, аль нь үйл явдал илүү чухал вэ гэсэн асуултанд хариулах даалгавар өгч болно.

Хичээл 3. Запорожье Сич. Түүний ёс суртахуун, зан заншил. Сичийн улс төр, эдийн засгийн бүтэц. Шударга, чөлөөт нийгэм байгуулах тухай Гоголын мөрөөдлийн биелэл.

Сичийн тухай таны анхны санаа юу вэ? Гогол түүнийг хэрхэн зурдаг вэ?

Сичийн нийгмийн бүтэц, түүний эрх, ёс заншилд хандъя. Ангийн дайсагнал, хүмүүсийн хараат байдал байхгүй, өмчийн цонх байхгүй. Эрх чөлөөт ард түмний энэхүү цэргийн байгууллагыг Гоголь эзэн ба боол, ноёд ба зарц нартай, дайсагнал, боолчлолын ертөнцтэй харьцуулдаг. "Өмнө нь байсан өвийн оронд жижиг хотууд анчид, анчидаар дүүрч, жижиг ноёдын оронд хотуудад дайн хийж, худалдаа наймаа хийдэг байсан бол Христийн бус махчин амьтдын эсрэг нийтлэг аюул, үзэн ядалтаар холбогдсон аймшигт тосгонууд, куренууд, захууд бий болсон." Сичийн улс төрийн бүтцийг дүрслэхдээ Гоголь казакуудын нийгмийн ардчиллыг онцлон тэмдэглэв: "... казакуудын дундаас сонгогдсон гетманууд зах, куренуудыг дэглэм, жирийн тойрог болгон өөрчилсөн." Ард түмэнд дургүйцсэн эсвэл ямар нэг зүйлд буруутай удирдагчийг нэн даруй дахин сонгохын өмнө (шинэ Кошевойг сонгох дүр зураг: Кошевой хурал дээр маргаангүй ирж, түүнийг зайлуулсны дараа "маш бөхийж, олны дунд алга болжээ. ”; Дөрөвдүгээр бүлэгт “Би чиний хүслийн боол... Аль хэдийн үүнээс илүү ухаантайХүмүүсийн дуу хоолой бол Бурханы дуу хоолой гэж төсөөлөхийн аргагүй"). Ард түмэн эрх ашгаа хамгаалдаг эрх баригчдыг сонгодог. Хурандаагийн хувьд ард түмний эрхийг хамгаалдаг Тарас, командлагчийн сонгосон Остап ийм байна.

Сичийг дүрслэхдээ чөлөөт хүмүүсийн үр бүтээлтэй ажлын сэдэв бас сонсогддог. Энэ сэдэв нь ирээдүйн утопи нийгмийн бүтцийг дүрсэлсэн янз бүрийн бүтээлүүдэд нэг бус удаа сонсогдсон бөгөөд сонсогдох болно. Сичийн хүмүүсийг ажил дээрээ хэрхэн харуулдаг вэ? Ямар үед бүх казакууд хамтран ажиллах болсон бэ?

Гоголь нь Сичийг идеал болгодоггүй бөгөөд түүний аяндаа байдал, хүсэл эрмэлзэл, хазааргүй байдлыг харуулдаг. Гэвч тайван амьдрал дуусч, дайны цаг эхлэхэд энэ бүхэн алга болдог. Эх орныхоо анхны дуудлагад казакууд бүх зүйлийг хаяж, зэвсэг барив: "Анжисчин анжисаа хугалж, шар айраг үйлдвэрлэгчид, шар айраг үйлдвэрлэгчид торх, торхоо шидэж, гар урчууд, худалдаачид гар урлал, дэлгүүрээ там руу илгээв. байшин доторх савыг эвдсэн. Тэгээд юу ч байсан морин дээр суусан. Нэг үгээр хэлбэл, Оросын дүр энд хүчирхэг, өргөн цар хүрээтэй, том дүр төрхийг олж авсан.

Сич дэх цэргийн алба бол албадлага биш, харин эх орондоо сайн дураараа үйлчлэх явдал юм. Тарас хөвгүүдээ ирснийх нь дараа ч амраалгүй шахам Сич рүү илгээсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ бол албадлага биш зүрхний дуудлага юм. Сич өөрийн хууль тогтоомж, эрх чөлөөт ард түмний хуулийг зөрчсөн тохиолдолд хатуу шийтгэдэг: Гогол хулгай, өр төлбөрөө төлөөгүй, хүн амины хэргээр харгис хэрцгий шийтгэлийг дүрсэлдэг. Тэгш бус байдал, боолчлол байхгүй, ард түмэн эрх чөлөөтэй, ёс суртахуунтай байх ёстой, дайсагналцах үндэсгүй, нийтийн ёс суртахуун энд өндөр, баатарлаг дүрүүдийг төрүүлдэг нийгэм.

4-р хичээл.Аав, хөвгүүд. Тарас, Андриа хоёрын хоорондох зөрчилдөөн. Түүний романтик тайлбар. Тарас, Остап, Андрей нарын амьдралын байр суурийн ялгаа. Баатруудын түүх дэх романтик элементүүд. Ах дүүсийн харьцуулсан шинж чанаруудын үргэлжлэл.

Хичээл 5Романтик баатарлаг байдал ба түүхийн эмгэг. Тарас, Остап нар баатарлаг, баатарлаг дүрүүд юм. Зохиогчийн идеал нь Запорожье Сичийн ард түмэн, амьдралд тусгагдсан байдаг.

Түүхийн хүчирхэг, хүчирхэг дүрүүд нь эдгээр дүрийг бүрдүүлсэн амьдралын хэв маягийн үр дагавар юм. Тарас бол түүний үеийн хүү бөгөөд түүний зэрлэг, хазааргүй байдал нь энэ эрин үеийн зэрлэг байдлын үр дүн юм ("хүнд арван тавдугаар зуун", "хагас зэрлэг үе", "дараа нь бүдүүлэг үе"). Зэрлэг эрин үеийн онцлог шинж чанарууд нь түүхэнд нэг бус удаа гарч ирдэг: тулалдаанд, хотуудыг эзлэн авах үеэр казакуудын харгислал, дайснууд, тэр дундаа эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг зовоож байсан аймшигт тарчлал. Тарас гэр бүлдээ санал өгөх эрхгүй эхнэртэйгээ бүдүүлэг харьцаж, гэрт нь "... тэр сав, колбыг зодож, шидэж эхлэв."

Гэхдээ Булба бол нэгэн зэрэг агуу бөгөөд ард түмнийхээ эрх чөлөө, тусгаар тогтнолыг хамгаалж буй Сичийн хүн гэдгээрээ агуу юм. Велик, Остап, бусад казакууд - Кукубенко, Товкач, Мосий Шило. Тэд мөн цаг хугацааны муу муухайгаараа тодорхойлогддог. Хоёрдугаар бүлгийн төгсгөлд Гоголь Сич нар зөвхөн "алхаж, буу буудах" аргыг л мэддэг гэж бичжээ. Казакууд бас уухаас татгалзсангүй. "Хөгжил нь согтуу, чимээ шуугиантай байсан ч энэ нь хар таверна биш байсан бөгөөд энэ нь хөгжилтэй байдлын харанхуй гажсан шинж чанараараа хүнийг мартдаг: энэ бол сургуулийн найзуудын ойр дотны хүрээлэл байв." Хөгжилтэй байдал, үймээн самуун нь сэтгэлийн өргөнөөс, нөхөрлөлийн эрх чөлөөний мэдрэмжээс төрдөг. Тэгш тэгш нийгэмд гарч ирдэг хамгийн чухал зүйл бол нөхөрлөлийн мэдрэмж юм. "Казакуудын хамгийн анхны үүрэг, нэр төрийн хэрэг бол нөхөрлөлийг хадгалах явдал юм. Эрхэм ах нар аа, би хичнээн удаан амьдарсан ч казак хаа нэгтээ явлаа, эсвэл ямар нэгэн байдлаар нөхрөө зарж байна гэж би хэзээ ч сонсож байгаагүй ..." гэж өвгөн Касян Бовдюг ингэж хэлэв.

Түүхийн гол монолог бол Тарасын нөхөрлөлийн тухай хэлсэн үг юм сүүлчийн тулаанДубногийн ойролцоо (есдүгээр бүлэг). Энэхүү илтгэл нь баатрын эх оронч сэтгэл, түүний эр зориг, мөн амьдралын туршлага, мөн өөрийн зорилгын зөвт итгэл үнэмшил. Өгүүллийн аялгуу нь баатрын сэтгэл хөдлөлийн гүнийг илэрхийлдэг.

Нэгдлийн мэдрэмж нь Тарас Булбагийн баатруудыг хүчтэй болгодог. Орчин үеийн хүн ганцаараа, хувийн ашиг сонирхол, бусдаас тусгаарлагдсан, сул дорой, харин Гоголын баатрууд хүчтэй байдаг, учир нь тэд нэг нэгнийхээ мөрийг мэдэрч, нэгдмэл байдаг. ерөнхий санаа.

Түүх дэх казакууд Польшийн ноёнтой харьцуулахад ялгаатай байдаг. Бүх польшуудыг Гоголь буруушаадаггүй гэдгийг нотол. Энэ санааг текстээс нотлох баримтыг олоорой. Польшийн цэргүүд тулалдаанд хэрхэн дүрслэгдсэн бэ? Тэднийг зохистой өрсөлдөгчид, эр зориг, эр зоригийг харуулсан эрэлхэг баатрууд гэж дүрсэлсэн байдаг. Зохиолч Польшийн баатар, Кукубенко хоёрын тулааны хэсэгт ямар хэрэгслийг ашигладаг вэ (харьцуулалт, баатарлаг анафора, урвуу, эпитет)? Гоголь Андриагийн хайрт Польш хатагтайг буруушааж байна уу? Зохиогч түүнийг хэрхэн дүрсэлсэнийг уншина уу. Тэр гоо үзэсгэлэн, хүсэл тэмүүлэл, хайрыг агуулдаг бөгөөд түүнд ямар ч шүүмжлэл байдаггүй.

Казакууд Польшийн эзэнт гүрнийг эсэргүүцэж байсан нь тэдний тайлбарт аль хэдийн илт харагдаж байна гадаад төрх. Гоголь Польшуудыг гялалзсан, өнгөлөг өнгөөр ​​дүрсэлсэн: “...Зэс малгайнууд нар шиг гэрэлтэж, хун шиг цагаан өдтэй өдтэй байв. Бусад нь ягаан, цэнхэр өнгийн цайвар малгай өмсөж, оройг нь нэг талдаа нугалав; эвхдэг ханцуйтай кафтанууд, алтаар хатгамал, зүгээр л арьсаар доторлогоотой; Тэдэнд үнэтэй жаазтай сэлэм, зэвсэг байсан бөгөөд үүний төлөө ноёд маш их мөнгө төлдөг байсан бөгөөд өөр олон чимэглэл байсан ..." Польшийн орчинд өөрийгөө олж хараад Андрей хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ? Түүний гадаад төрх хэрхэн өөрчлөгддөг вэ? “Зэс малгайтай”, “гартаа үнэтэй ороолттой...”. Польшийн орчинд ангийн эв нэгдэлгүй байдлыг онцлон тэмдэглэв: эзэд - зарц. Бүх шаталсан олон янз байдал - гар урчууд, ноёд, ноёдууд бүгд дээр нь байрлах шонхор шувууны дүрээр титэмтэй байдаг нь анхаарал татаж байна.

Зохиолч энгийн байдал, хатуужил, нэгдмэл санаа, ард түмний сайн сайхны мэдрэмжийг онцолсон Польш, Казакуудын тайлбарыг харьцуул. Ийм ялгаатай байдлын утга нь юу вэ? Сичийн нэгдмэл байдал нь Гоголын нийгэм дэх эв нэгдэл, дотоод эмх замбараагүй байдалтай зөрчилддөг.

Хичээл 6Ерөнхий хичээл. Өгүүллийн сэдэв ба асуудал.

Хичээл 7"Тарас Булба" үлгэрт өнгөрсөн зууны баатарлаг туульсын уламжлал.

Сайн бэлтгэгдсэн ангид та Гоголын түүхэн дэх өнгөрсөн зууны баатарлаг туульсын уламжлалын талаархи асуулт бүхий текст хоорондын харьцуулсан шинжилгээтэй холбоотой илүү төвөгтэй хайлтын даалгавруудыг санал болгож болно.

Ажлын бүтэц нь дараах байдалтай байна. Багш оюутнуудад хэд хэдэн хэсгийг санал болгодог: Гомерын Илиадын хэсгүүд (жишээлбэл, Гектор ба Диомедийн хоорондох тулаан), Роландын дуунаас тулалдааны хэсгүүд, Оросын туульсаас (жишээлбэл, Илья Муромецын тухай туульсаас) ба Калина хаан). Хэсэг сонгохдоо багш хэлний томъёоны ижил төстэй байдал, зарим үйл явдлын ижил төстэй байдал (баатруудын хоорондох маргаан, тулаан, тэдгээрийн аль нэгнийх нь үхэл) дээр тулгуурладаг. "Тарас Булба" өгүүллэгээс бид долдугаар бүлгээс тулалдааны хэсгийг санал болгож болно. Оюутнуудыг эдгээр хэсгүүдээс нийтлэг зүйлийг олохыг урьж байна: үйл явдлын өрнөл, үйл ажиллагааны хөгжил, зөрчилдөөн (талуудын эсэргүүцэл), дүрүүдийн үйлдэл, үзэл санаа, хэл шинжлэлийн томъёолол, зохиогчийн ашигласан уран сайхны арга барил (гипербол). , гэх мэт), зохиогчийн үзэл баримтлалд. Дараа нь оюутнууд багшийн хамт энэ нийтлэг байдал яагаад үүсдэг вэ гэсэн асуултыг шийдвэрлэхийг хичээж, аливаа уран зохиолын бүтээл нь утга зохиол, соёл, гүн ухаан, гоо зүйн гүн гүнзгий уламжлалын үндсэн дээр бүтээгддэг гэдгийг ойлгодог. Зохиолч бүтээлдээ янз бүрийн оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлсийг агуулсан эрин үеийн идеалыг дахин бүтээхийг хичээдэг.

Түүхийн талаарх эргэцүүлэлээ дуусгаад Г.А.Гуковскийн өгүүллэгийг судлах нь хувь хүний ​​дүр, тэдгээрийн шинж чанарыг ерөнхий өгүүлэмжээс салгах замаар биш, сэтгэлзүйн гэнэн сэтгэлзүйн үйл явдлыг давтах замаар хийхгүй байх ёстой бөгөөд хийх ёстой гэсэн бодолд эргэн оръё. Баатруудын үйлдлүүдийн тайлбар нь оюутнуудын өмнө бүхэл бүтэн, нэгдмэл бус, хэсэг хэсгээрээ хуваагдсан мэт харагдахад хүргэдэг. тод ажил, гэхдээ зохиолын хэд хэдэн элементийн утгыг ойлгох замаар бүтээлийн үзэл суртлын үндсийг ойлгох замаар.

Тарас Булба. Энэ гол дүрижил нэртэй түүх. Гоголь уран бүтээлийнхээ өрнөлдөө алс холын өнгөрсөн үйл явдлуудыг сонгосон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гол асуудалТухайн үеийнхээ хувьд тэрээр бүдүүлэг байдал, хувийн шинж чанарыг бууруулдаг гэж үздэг байв. Эх орных нь баатарлаг өнгөрсөн үе түүний бодлоор элэг нэгтнүүддээ сургамж болох юм. Тарас Булба бол эх орондоо үйлчлэхийн үлгэр жишээ баатар байв.
Тэр бол казак, гэхдээ энгийн хүн биш - тэр бол командлагч. Тарас Булбагийн амьдралын хэв маяг нь маш хатуу, Спартан гэж хэлж болно. Түүний гэрийн чимэглэл энэ тухай өгүүлдэг. Тайлбарын нарийвчилсан мэдээлэл (ханан дээрх зэвсэг, хуучирсан сав суулга, тансаг хэрэглээгүй) Тарас Булбагийн амьдрал таашаал биш, харин үйлчилгээнд захирагддаг болохыг бидэнд хэлдэг.
Түүний хөвгүүдтэйгээ уулзсан хэсэг нь чухал юм. Тэднийг шоолон угтаж, зодооныг өдөөж, сэтгэл санааг нь шалгаж, өөрсдийнхөө төлөө зогсоход нь баярладаг.
Тарас эхнэртээ маш хатуу ханддаг. Маргааш нь тэр хөвгүүдээ Сич рүү аваачна. Гэхдээ энэ мөчид ч Булба өөрийн "хүчирхийлэл, хүнд хэцүү үе"-ийн сүнсээр ажилладаг.
Тарас Булба тодорхой байна, боломжийн дүрэмүнэн алдартны шашин ба эх орны үйлчилгээнд захирагддаг амьдрал.
Түүнийг Сичэд хүндэтгэдэг, санаа бодлыг нь сонсдог.
Байлдааны ажиллагаа эхлэхэд Тарас Булба дэглэмийг удирддаг. Тэрээр хөвгүүд нь зоримог, эр зоригоороо бусдаас ялгарч байгаад маш их баяртай байна. "Сайн дайчин" бол Остап, Андрей хоёрын хамгийн их магтаал юм.
Түүний амьдралын утга учир бол нөхөрлөл юм. Энэ тухай алдартай яриа. "Казакуудын хамгийн анхны үүрэг, нэр төрийн хэрэг бол түншлэлийг хадгалах явдал юм" - тэр өөрөө ингэж амьдардаг бөгөөд түүний бодлоор бусад хүмүүс ингэж амьдрах ёстой.
Энэ хэллэг нь тухайн үеийн сүнсийг тусгасан байв. Түншлэл бол эв нэгдэл бөгөөд эх орноо хамгаалах хэрэгтэй. Энэ урианы дагуу Тарас Булба хөвгүүдийнхээ үйлдлийг шүүдэг. Остап баригдаж, Тарас түүнийг эрүүдэн шүүж, цаазлахад нууцаар оролцов. Тэр түүнийг “Би сонсож байна!” гэсэн үгээр дэмждэг.
Андрий Тарасын үүднээс аймшигт урвалт үйлдэж, түүнийг цаазлав. Уншигч Андрейгийн хувьд харамсалтай байна, гэхдээ Булба цаг хугацааны шаардлагын дагуу үүргээ биелүүлж байна.
Остапыг нас барсны дараа Тарас онцгой идэвх зүтгэлтэй тулалдаж эхэлсэн тул "Остап руу сэрэмжлүүлэг илгээв". Тиймээс Тарасыг барихыг тушаажээ. "Хүч чадал нь хүчнээс давж" хөгшин казак баригдав.
Цаазлах үеэр тэрээр баатарлаг зан гаргаж, нөхдөдөө анхаарал халамж тавьж, тэдэнд зөвлөгөө өгдөг.
Гоголь түүний үхлийн түүхийг "Оросын хүчийг ялах тийм гал түймэр, тарчлал, ийм хүч дэлхий дээр үнэхээр байдаг уу!" Гэж хатуу үгээр төгсдөг.
Дуулал баатарлаг мөн чанарОросын сүнсийг N.V-ийн бүтээсэн энэ дүр төрх гэж үзэж болно. Гоголь.
Остап дотооддоо аавтайгаа адилхан. Бурсад ч гэсэн тэр өөрийгөө босогч гэдгээ харуулж, сурах хүсэлгүй, эрх чөлөөгөө хамгаалсан. Гагцхүү аавынх нь заналхийлэл л түүнийг номоо авахад хүргэсэн. Остап бол маш сайн найз, хүн бүрийн удирдагч, тэр байтугай тийм ч сайн биш байсан сайн үйлс. Шүүх хурлын явцад тэр нөхдөөсөө урваж байгаагүй.
Сичэд Остап тулааны зам түүнд зориулагдсан мэт аашилдаг." Хорин хоёр настайдаа тэрээр тайван, ухаалаг байсан.
Дубногийн ойролцоох тулалдааны дараа Остап куренийн ахлагчаар сонгогдов. Тэрээр өөрийгөө ухаалаг, ухаалаг зохион байгуулагч гэдгээ харуулсан.
Дубногийн хоёр дахь тулалдаанд Остап баригдав. Түүнийг цаазлуулж, үхэхээсээ өмнө аймшигт тарчлалыг амсаж, ганцхан удаа тэсэлгүй: “Аав аа! Та хаана байна? Та ч бас сонсож байна уу? Тэр бүх зүйлд аавтайгаа адилхан байхыг хүсдэг байсан. Тарас Булбагийн амьдралын зорилго бол Остапын өшөө авалт байсан тул казак бага хүүгээ санасангүй.
Андрей - отгон хүүТарас Булба. Зохиолч аль хэдийн түүхийн эхэнд Остап ба Андрий хоёрын ялгааг онцлон тэмдэглэв: Остап шулуун бөгөөд хатуу, Андрей бол илүү зөөлөн, илүү мэдрэмжтэй. Энэ бол наснаасаа харь гаригийн шинж чанар юм.
Бурсад ч гэсэн тэр хайрыг мэдэрч, сэтгэл нь халуун, хүсэл тэмүүлэлтэй байв.
Сичэд Андрей бас Остапаас өөр мэдрэмж төрж байсан. Дайны үед тэрээр мөн хүсэл тэмүүлэлтэй тулалдаж байсан боловч энэ хүсэл тэмүүлэл нь өөр байсан: тэрээр байлдааны яруу найрагт татагдаж, аз жаргал, хөөрлийг мэдэрсэн. Тулалдааны үеэр тэрээр эрүүл ухаантай хүн хийж зүрхлэхгүй "ийм гайхамшгуудыг үйлдсэн".
Гэвч дайн түүний хувьд уйтгартай байсан.
Хатагтайтай уулзсаны дараа Андрей эх орноосоо урважээ. Уншигч та дурласан залууг хүний ​​ёсоор өрөвддөг ч тухайн үеийн хуулийн дагуу аймшигт хэрэг үйлдсэн. Тийм учраас Тарас Булба хэлж байна алдартай хэллэг: "Би чамайг төрүүлсэн, би чамайг ална!"
Эндрий тулалдааны үеэр морь унасан аавтайгаа уулзахдаа тэрээр зөрчилдөөнтэй мэдрэмжийг мэдэрдэг: тэр гэм буруугаа ойлгодог боловч хатагтайд итгэх сэтгэлээ даван туулж чадахгүй.
Андрей Тарас Булбагийн гарт амиа алдсан бөгөөд тэрээр түүнийг ямар ч болзолгүйгээр буруутгаж байна. Уншигчдад хоёрдмол мэдрэмж төрж байна. Нэг талаас, Андрейгийн хувь тавилан өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг бол нөгөө талаас Тарас Булба өөрөөр хийх боломжгүй байсан.
Зохиолч Андриагийн дүр төрхийг ашиглан нарийн төвөгтэй байдлын талаархи ойлголтыг бидэнд өгдөг сэтгэлийн амар амгаланхүн, хүн өөртэйгөө, цаг хугацаатайгаа хамт байж болох зөрчилдөөний тухай. "Тэвчээртэй байгаарай, казак, чи атаман болно!" -Тарас Булба Андрейд Сичийн амьдралд дарамт учруулсан гэдгээ мэдээд ингэж хэлсэн. "Юу, хүү минь, танай полякууд чамд тусалсан уу?" - гэж Тарас Булба урвалтын дараа Андрейгээс ингэж асуув.
"Хөгшин нохойд амьдрал байгаа юм уу?" - Тулалдааны үеэр Булба гурван удаа асуув.
Эхний болон сүүлчийн хэллэгийг үг хэллэг болгон ашиглаж болно. Эхнийх нь хэн нэгнийг дэмжих шаардлагатай үед юм хэцүү нөхцөл байдал, мөн сүүлчийнх нь сэтгэлийн эргэлзсэн агшинд туслах үгс юм.
Казакуудын олон үйлдлээс нөхөрлөл, ах дүүгийн илрэлийг бид олж хардаг. Энэ бол Польш руу явах шийдвэр, туркуудад олзлогдсон нөхдөө аврахаар явах хүсэл юм. Нөхөрлөлийн жишээ бол цаазаар авах ажиллагааны үеэр Тарас Булбагийн зан авир юм: тэрээр өөрийнхөө тухай биш, харин голын дагуу хөвж буй нөхдийнхөө төлөө санаа зовдог бөгөөд аюулаас холдох үед л тайвширдаг.

"Бид Тарасыг санаж, дуу дуулах болно ..." Бид түүхийн хэсгээс "Нүцгэн мод зогсож байв ..." гэсэн үгнээс "... Оросын хүчийг ялах байсан!" гэсэн үг хүртэл уншсан. тэгээд дүн шинжилгээ хийнэ. Жишээлбэл, Тарасыг баривчлах, түүний шийтгэл нь зохиолч болон уншигчдын хувьд хүнд хэцүү туршлагыг үүсгэдэг. Бид Тарасыг маш их өрөвдөж байна, тэр аймшигтай зовлон зүдгүүрт үхнэ гэсэн санаатай эвлэрэх нь бидэнд хэцүү байдаг. Үүний зэрэгцээ бид дайснууддаа уур хилэн, уур хилэнг мэдэрдэг. Тарас нас барахаасаа өмнө өөрийнхөө тухай боддоггүй. Тарас нөхдөө хавчлагаас зугтаасай гэж чин сэтгэлээсээ хүсдэг бөгөөд бид тэр хүнээр бахархах мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. эх орноо хайрлахбас өөрөөсөө олон нөхдүүд. Тарасын дууг казакууд анх удаа сонсохгүй байх үед түүнийг даван туулжээ зүрхний өвдөлт. Гэвч Тарас "бутны цаанаас гарч ирж буй дөрвөн ширүүн" нүдийг нь олж харахад өвдөлт нь баяр баясгаланг өгч, казакуудыг аврах болно гэж найдаж байв. Энэ удаад түүний дуудлагыг сонссонд баяр баясгалан гүн сэтгэл ханамжийг төрүүлдэг.

Толгойд нь аймшигт цохилт өгсний улмаас Тарас хэсэг хугацаанд ухаан алдсан байна. Гэвч түүнийг сэрээд нөхдүүд нь хөөцөлдөхөөс мултарсаныг хараад баяр баясгалан түүнийг дахин эзэмджээ. Энэ мөчид уншигч Тарасын эр зориг, түүний эр зориг, нөхөрлөлийн мэдрэмж, үхлийг үл тоомсорлож, дайснаа үзэн ядах, тэднийг үл тоомсорлох, шударга ёсны ялалтад итгэх итгэлээр дүүрэн байдаг. П.П.Соколов, Е.А.Кибрик, Д.А.Шмаринов нарын Тарасын үхлийг дүрсэлсэн зургуудыг шалгаж, харьцуулах нь оюутнуудад энэ түүхийн хамгийн бат бөх холбоосыг нүдээр төсөөлж, тэдний харааны санааг зураачдын алсын хараатай уялдуулах боломжийг олгодог. зураачид Гоголын зохиолыг аль зураач илүү тодорхой, үнэн зөв илэрхийлж чадсан бэ гэдгийг эргэцүүлэн бодох, Тарасын сүүлчийн эр зоригийг илүү сэтгэл хөдөлгөмөөр дахин бүтээх.

Зургийг харьцуулж үзвэл зураачийн бүх анхаарал Тарас өөрөө, түүний туршлага дээр төвлөрч, Тарасыг үзүүлсэн зургууд нь илүү хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. хаах. Зураач Соколов нь зургийн талбарт хэт их зүйлийг багтаасан бөгөөд ингэснээр үзэгчдийн анхаарлыг сарниулдаг. Тэрээр нурсан цайз, Польшууд Тарасыг аянганд хугарсан модонд олсоор уяж байгаа, мөн өөр нэг бүлэг польшууд Тарас дээр савлуур савлаж байгаа тухай дэлгэрэнгүй өгүүлжээ. Дүрслэл нь бүхэлдээ стилизацийн сэтгэгдэл төрүүлдэг, доторх бүх зүйл нь хэтэрхий болгоомжтой бичигдсэн байдаг, тэр ч байтугай зарим талаараа гоёл чимэглэлийн хувьд энэ нь тийм ч чухал биш юм.

Казакууд завиар завиар явж байхдаа атаманынхаа ямар үйлс, эр зоригийг санаж байсан бэ?

Днестрийн дагуу? Дараа нь польшуудын буудлага зогсч, казакууд нарийхан завиар хурдан сэлж, сэлүүртэй хамт сэлүүрдэж, гүехэн газрыг болгоомжтой туулж, өсөн нэмэгдэж буй шувуудыг түгшээж, ахлагчийнхаа эр зоригийн талаар ярилцав. Тэд Дубногийн ойролцоох Кощевогоор Булбаг хэрхэн сонгосныг, хүн бүр хоёр хэсэгт хуваагдан, Оросын нөхөрлөлийн талаар ямар сайхан ярьж байсныг дурсав. Дубногийн тулалдаанд оролцоогүй хүмүүст үүнээс зарим хэсгийг хэлжээ. Дарь үнэртэж байсан нэгэн дунд эргэм насны казак хоёр залуу казакт нэг нөхөрөө аварч, морьтон цэргүүд рүү ганцаараа гүйсэн тухай ярьжээ.

Хэд хэдэн казакууд түүний Дубногийн ойролцоо хэлсэн үгийг санаж, олон хүний ​​хувьд ийм байх болно гэдгийг ойлгов сүүлчийн зогсоол, гэхдээ тэд Ариун Оросын төлөө амиа өгөхөд бэлэн байв. "Тийм ээ" гэж казакууд хэлэв. сайн нөхөрТарас байсан. Тэрээр нөхөрлөлийн тухай хэлсэн нь дэмий хоосон зүйл биш юм: тэр биднийг баатарлаг үйлсэд урамшуулж, нөхөрлөл, нөхөрлөлийн алдар нэрийг бий болгохын тулд олон гавьяа байгуулсан. уугуул нутаг. Тэгээд ч тэр польшуудтай яаж тулалдсан бэ, хэд нь байцаа болтлоо хэрчихэв дээ. Тиймээс бид түүнийг аварсангүй. Тарас өөр хүний ​​газар өлгийг орхихыг хүсээгүй ч өөрөө тэнд үлдэх ёстой байв. Гэхдээ бас дотор сүүлийн минутуудТэр үхлийн тухай бодсонгүй, харин бидний тухай, нөхдийнхөө тухай: "Хөвгүүд, эрэг дээр, зэгс рүү, завиар явж байна, бүгдийг аваад яв!" гэж Тарас хашгирав. Одоо бид эрх чөлөөтэй, тэр чийгтэй газарт байна. Остап цаазлагдахад "Тарас маш их гунигтай байсан ч сэтгэлээр унасангүй, фермдээ амрахаар очсонгүй, харин Остап болон түүний алагдсан нөхдийнхөө төлөө дайснуудаас аймаар өшөөгөө авч эхлэв" гэж бусад казакууд хэлэв. ”
Мөн тэд өөр олон зүйлийн талаар ярилцсан. Тарас болон түүний хөвгүүд Сич рүү хаана, хэзээ ирсэн тухайгаа тэд эх орныхоо төлөө Тарас урвагч отгон хүүгийнхээ амийг өршөөгөөгүйг санаж байв. “Бид Тарасын төлөө амиа өгөхгүй. Одоо түүний төлөө дайснуудаас өшөөгөө авч, хайрт эх орноо хамгаалах ээлж ирлээ." Тарас Булбагийн амьдрал бол эр зориг байсан бөгөөд түүний эр зориг нь дуулагдах ёстой. Тарас Булба гэж хэн бэ? Энэ бол бүхэл бүтэн ард түмний амьдралын төлөөлөл юм улс төрийн нийгэмамьдралын тодорхой эрин үед. Тэрээр төрөлх Украйндаа хайртай байсан бөгөөд эр зоригтой казакуудаас илүү өндөр, үзэсгэлэнтэй зүйлийг мэддэггүй байсан тул цусны дусал бүрээс нь хоёуланг нь мэдэрдэг байв.

Казакууд хамтдаа хэрэлддэг. Тэд нарийхан завиар хөвж, асар том шувуудыг агаарт өргөж, ахлагчийнхаа тухай ярьдаг. Ард түмэн амьдардаг, тэдний эр зориг амьдардаг. Тэд ард түмний ой санамжид, тэдний дуу, үлгэрт амьдардаг шилдэг хөвгүүд. Тэгэхээр" үхэшгүй мөнх сүнс"Эртний Тарас нь Их эрин үед уран бүтээлээ туурвиж байсан яруу найрагч, зохиолч, зураачдын бүтээлд амилсан байдаг. Эх орны дайн. Энэхүү түүх нь бидний үеийн хүмүүсийн оюун санаанд үлдэж, шинэ үе бүрийг оюун санааны хувьд баяжуулж байдаг. Сонирхолтой, эрэлт хэрэгцээтэй залуучуудад илчлэгдсэн баатарлаг өнгөрсөн үе нь үзэсгэлэнтэй, хатуу ширүүн үлгэр жишээгээрээ урам зориг өгөхгүй байхын аргагүй бөгөөд Гоголын гайхалтай авъяас чадвар нь эх орондоо үйлчлэх санааг гэрэл гэгээтэй, сэтгэл хөдөлгөм, мөнхөд амьдруулсан юм.

В.Г.Белинский "Тарас Булба"-г "Зоригтой, өргөн бийрээр бичсэн гайхамшигт туульс", "Гомерт тохирохуйц хатуу хүрээтэй асар том зураг" гэж нэрлэдэг. Энэ талаар оюутнуудад "тууль" гэсэн тодорхойлолтыг өгөх шаардлагагүй, ялангуяа Белинский "тууль" гэдэг үгийг орчин үеийн утгаар нь бус харин Гоголын түүх ардын баатарлаг туультай дотоод ойр дотно байгааг онцлон тэмдэглэсэн байдаг.

"Тарас Булба" нь ардын баатарлаг туульстай юугаараа төстэй вэ? Түүхийн баатрууд бол хүчирхэг, хүчирхэг хүмүүс, иргэний өндөр үзэл санааны төлөө тэмүүлдэг, тууштай байдаг гэдгийг бид олж мэдэв. домогт эр зоригЭх орны алдрын төлөө. Ардын яруу найргийн уламжлал нь Дубногийн тулалдааныг тайлбарлахад онцгой нөлөө үзүүлсэн. Тарасын гипербол хөрөг нь хөрөгтэй төстэй баатарлаг баатрууд, тулалдаанд Тарас дүр төрх нь тоо томшгүй олон тооны дайсны хүчнүүдтэй тулалдаж байсан Илья Муромецын дүртэй төстэй бөгөөд бусад казакуудын баатарлаг баатруудтай ижил төстэй байдал нь бас гайхалтай юм.

Эцэст нь хэлэхэд, Гоголын гайхамшигт түүхийг дахин онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй бүрэн илэрхийлэлүндэсний сүнс бүх цаг үеийн эрдэнэсийн санд орж ирсэн ардын соёлтүүний хамгийн үнэ цэнэтэй хөрөнгийн нэг юм.

"Бид Тарасыг санаж, дуу дуулах болно ..." Бид түүхийн хэсгээс "Нүцгэн мод зогсож байв ..." гэсэн үгнээс "... Оросын хүчийг ялах байсан!" гэсэн үг хүртэл уншсан. тэгээд дүн шинжилгээ хийнэ. Жишээлбэл, Тарасыг баривчлах, түүний шийтгэл нь зохиолч болон уншигчдын хувьд хүнд хэцүү туршлагыг үүсгэдэг. Бид Тарасыг маш их өрөвдөж байна, тэр аймшигтай зовлон зүдгүүрт үхнэ гэсэн санаатай эвлэрэх нь бидэнд хэцүү байдаг. Үүний зэрэгцээ бид дайснууддаа уур хилэн, уур хилэнг мэдэрдэг. Тарас нас барахаасаа өмнө өөрийнхөө тухай боддоггүй. Тарас нөхдүүдээ хавчлагаас мултрахыг чин сэтгэлээсээ хүсдэг бөгөөд бид эх орон, нөхдөө өөрөөсөө илүү хайрладаг хүнээр бахархах мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. Тарасын дууг казакууд анх удаа сонсохгүй байх үед тэрээр сэтгэлийн шаналалд автжээ. Гэвч Тарас "бутны цаанаас гарч ирж буй дөрвөн ширүүн" нүдийг нь олж харахад өвдөлт нь баяр баясгаланг өгч, казакуудыг аврах болно гэж найдаж байв. Энэ удаад түүний дуудлагыг сонссонд баяр баясгалан гүн сэтгэл ханамжийг төрүүлдэг.

Толгойд нь аймшигт цохилт өгсний улмаас Тарас хэсэг хугацаанд ухаан алдсан байна. Гэвч түүнийг сэрээд нөхдүүд нь хөөцөлдөхөөс мултарсаныг хараад баяр баясгалан түүнийг дахин эзэмджээ. Энэ мөчид уншигч Тарасын эр зориг, түүний эр зориг, нөхөрлөлийн мэдрэмж, үхлийг үл тоомсорлож, дайснаа үзэн ядах, тэднийг үл тоомсорлох, шударга ёсны ялалтад итгэх итгэлээр дүүрэн байдаг. П.П.Соколов, Е.А.Кибрик, Д.А.Шмаринов нарын Тарасын үхлийг дүрсэлсэн зургуудыг шалгаж, харьцуулах нь оюутнуудад энэ түүхийн хамгийн бат бөх холбоосыг нүдээр төсөөлөх боломжийг олгож, тэдний харааны санааг зураачдын алсын хараатай уялдуулах боломжийг олгодог. зураачид Гоголын зохиолыг аль зураач илүү тодорхой, үнэн зөв илэрхийлж чадсан бэ гэдгийг эргэцүүлэн бодох, Тарасын сүүлчийн эр зоригийг илүү сэтгэл хөдөлгөмөөр дахин бүтээх.

Дүрслэлүүдийг харьцуулж үзвэл зураачийн бүх анхаарал Тарас өөрөө, түүний туршлага дээр төвлөрч, Тарасыг ойроос харуулсан зургууд нь илүү хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Зураач Соколов нь зургийн талбарт хэт их зүйлийг багтаасан бөгөөд ингэснээр үзэгчдийн анхаарлыг сарниулдаг. Тэрээр нурсан цайз, Польшууд Тарасыг аянганд хугарсан модонд олсоор уяж байгаа, мөн өөр нэг бүлэг польшууд Тарас дээр савлуур савлаж байгаа тухай дэлгэрэнгүй өгүүлжээ. Дүрслэл нь бүхэлдээ хэв маягийн сэтгэгдэл төрүүлдэг, доторх бүх зүйл нь хэтэрхий болгоомжтой бичигдсэн байдаг, тэр ч байтугай зарим талаараа гоёл чимэглэлийн хувьд энэ нь тийм ч чухал биш юм.

Казакууд завиар завиар явж байхдаа атаманынхаа ямар үйлс, эр зоригийг санаж байсан бэ?

Днестрийн дагуу? Дараа нь польшуудын буудлага зогсч, казакууд нарийхан завиар хурдан сэлж, сэлүүртэй хамт сэлүүрдэж, гүехэн газрыг болгоомжтой туулж, өсөн нэмэгдэж буй шувуудыг түгшээж, ахлагчийнхаа эр зоригийн талаар ярилцав. Тэд Дубногийн ойролцоох Кощевогоор Булбаг хэрхэн сонгосныг, хүн бүр хоёр хэсэгт хуваагдан, Оросын нөхөрлөлийн талаар ямар сайхан ярьж байсныг дурсав. Дубногийн тулалдаанд оролцоогүй хүмүүст үүнээс зарим хэсгийг хэлжээ. Дарь үнэртэж байсан нэгэн дунд эргэм насны казак хоёр залуу казакт нэг нөхөрөө аварч, морьтон цэргүүд рүү ганцаараа гүйсэн тухай ярьжээ.

Хэд хэдэн казакууд түүний Дубногийн ойролцоо хэлсэн үгийг санаж, энэ нь ихэнх хүмүүсийн хувьд сүүлчийн тулаан байх болно гэдгийг ойлгосон боловч Ариун Оросын төлөө амиа өгөхөд бэлэн байв. "Тийм ээ" гэж казакууд "Тарас сайн нөхөр байсан. Тэрээр нөхөрлөлийн тухай хэлсэн нь дэмий хоосон биш байсан: тэр биднийг баатарлаг байдалд урам зориг өгч, нөхөрлөл, төрөлх нутгийнхаа алдар хүндийн төлөө олон гавьяа байгуулсан. Тэгээд ч тэр польшуудтай яаж тулалдсан бэ, хэд нь байцаа болтлоо хэрчихэв дээ. Тиймээс бид түүнийг аварсангүй. Тарас өөр хүний ​​газар өлгийг орхихыг хүсээгүй ч өөрөө тэнд үлдэх ёстой байв. Гэвч эцсийн мөчид ч тэр үхлийн тухай бодсонгүй, харин бидний тухай, нөхдийнхөө тухай: "Хөвгүүд ээ, эрэг дээр, зэгсэнд, завиар дүүрэн байна, бүгдийг аваад яв!" гэж Тарас хашгирав. Одоо бид эрх чөлөөтэй, тэр чийгтэй газарт байна. Остап цаазлагдахад "Тарас маш их гунигтай байсан ч сэтгэлээр унасангүй, фермдээ амрахаар очсонгүй, харин Остап болон түүний алагдсан нөхдийнхөө төлөө дайснуудаас аймаар өшөөгөө авч эхлэв" гэж бусад казакууд хэлэв. ”
Мөн тэд өөр олон зүйлийн талаар ярилцсан. Тарас ба түүний хөвгүүд Сич рүү хаана, хэзээ ирсэн тухайгаа тэд эх орныхоо төлөө Тарас урвагч бага хүүгийнхээ амийг өршөөгөөгүйг санаж байв. “Бид Тарасын төлөө амиа өгөхгүй. Одоо түүний төлөө дайснуудаас өшөөгөө авч, хайрт эх орноо хамгаалах ээлж ирлээ." Тарас Булбагийн амьдрал бол эр зориг байсан бөгөөд түүний эр зориг нь дуулагдах ёстой. Тарас Булба гэж хэн бэ? Энэ бол бүхэл бүтэн ард түмний амьдрал, бүхэл бүтэн улс төрийн нийгмийн амьдралын тодорхой эрин үеийн төлөөлөл юм. Тэрээр төрөлх Украйндаа хайртай байсан бөгөөд эр зоригтой казакуудаас илүү өндөр, үзэсгэлэнтэй зүйлийг мэддэггүй байсан тул цусны дусал бүрээс нь хоёуланг нь мэдэрдэг байв.

Казакууд хамтдаа хэрэлддэг. Тэд нарийхан завиар хөвж, асар том шувуудыг агаарт өргөж, ахлагчийнхаа тухай ярьдаг. Ард түмэн амьдардаг, тэдний эр зориг амьдардаг. Түүний шилдэг хөвгүүд ард түмний ой санамж, дуу, домогт үлджээ. Ийнхүү Аугаа эх орны дайны үед уран бүтээлээ туурвисан яруу найрагч, зохиолч, зураачдын бүтээлд өвгөн Тарасын “үхэшгүй мөнх сүнс” амилдаг. Энэхүү түүх нь бидний үеийн хүмүүсийн оюун санаанд үлдэж, шинэ үе бүрийг оюун санааны хувьд баяжуулж байдаг. Сонирхолтой, эрэлт хэрэгцээтэй залуучуудад илчлэгдсэн баатарлаг өнгөрсөн үе нь үзэсгэлэнтэй, хатуу ширүүн үлгэр жишээгээрээ урам зориг өгөхгүй байхын аргагүй бөгөөд Гоголын гайхалтай авъяас чадвар нь эх орондоо үйлчлэх санааг гэрэл гэгээтэй, сэтгэл хөдөлгөм, мөнхөд амьдруулсан юм.

В.Г.Белинский "Тарас Булба"-г "Зоригтой, өргөн бийрээр бичсэн гайхамшигт туульс", "Гомерт тохирохуйц хатуу хүрээтэй асар том зураг" гэж нэрлэдэг. Энэ талаар оюутнуудад "тууль" гэсэн тодорхойлолтыг өгөх шаардлагагүй, ялангуяа Белинский "тууль" гэдэг үгийг орчин үеийн утгаар нь бус харин Гоголын түүх ардын баатарлаг туультай дотоод ойр дотно байгааг онцлон тэмдэглэсэн байдаг.

"Тарас Булба" нь ардын баатарлаг туульстай юугаараа төстэй вэ? Түүхийн баатрууд бол хүчирхэг, хүчирхэг хүмүүс бөгөөд иргэний өндөр үзэл санааны төлөө тэмүүлж, эх орныхоо алдар хүндийн төлөө домогт эр зориг гаргаж байгааг бид олж мэдсэн. Ардын яруу найргийн уламжлал нь Дубногийн тулалдааныг тайлбарлахад онцгой нөлөө үзүүлсэн. Тарасын гипербол хөрөг нь баатарлаг баатруудын хөргийг санагдуулам бөгөөд тулалдаанд Тарасын дүр төрх нь дайсны тоо томшгүй олон хүчинтэй тулалдаж байсан Илья Муромецын дүртэй төстэй юм.

Эцэст нь хэлэхэд ард түмний оюун санааны бүрэн илэрхийлэл болсон Гоголын гайхамшигт түүх ардын соёлын сан хөмрөгт хамгийн үнэт баялаг болон мөнхөд орж ирснийг дахин онцлох хэрэгтэй.