"Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ ..." Федор Тютчев
Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ?
Цэнхэр шөнийн аз жаргалыг тэвэрсэн!
Цэцгээр цайруулсан алимны модоор дамжин,
Алтан сар ямар сайхан гэрэлтдэг вэ!Бүтээлийн эхний өдөр шиг нууцлаг,
Ёроолгүй тэнгэрт одтой эзэн шатаж,
Алс холын хөгжмөөс сэтгэлийн хөөрөл сонсогдоно
Зэргэлдээх түлхүүр чанга ярина...Өдрийн ертөнцөд хөшиг унав.
Хөдөлгөөн ядарч, хөдөлмөр унтсан...
Нойрсож буй хотын дээгүүр, ойн оройд байдаг шиг,
Шөнийн гайхалтай хум сэрлээ...Хаанаас гараад байгаа юм бэ, энэ үл ойлгогдох хумхиа?..
Эсвэл нойрноос чөлөөлөгдсөн мөнх бус бодлууд,
Дэлхий бол бие махбодгүй, сонсогдох боловч үл үзэгдэх,
Одоо шөнийн эмх замбараагүй байдалд бөөгнөрөх үү?..
Тютчевын "Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.
1830-аад онд бичсэн "Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ ..." шүлэг нь Тютчевын анхны ландшафтын болон гүн ухааны яруу найргийн тухай өгүүлдэг. Федор Ивановичийн олон бүтээлийн нэгэн адил энэ нь шөнийн болон түүнтэй холбоотой эргэцүүлэлд зориулагдсан болно. Эхний бадагт уншигчдад үзэсгэлэнт цэцэрлэгийн дүрслэлийг толилуулж байна. Бүтээлийн уянгын баатрын мэдэрсэн таашаалыг ашиглах замаар онцлон тэмдэглэв анхаарлын тэмдэг. Текстийн эхэнд Федор Иванович илүү их ач холбогдол өгдөг өнгөний схемзурж буй зураг. Чухал үүрэгтоглож байхдаа тод эпитетүүд. Яруу найрагч алимны модыг цагаан цэцэг, сарыг алтан, шөнийн цэнхэр гэж нэрлэдэг. Хоёрдахь дөрвөлжинд аль хэдийн текстийн сэтгэлийн байдал өөр болсон. Байхгүй анхаарлын тэмдэг. Хожим нь тэдгээр нь эллипс болон солигдох болно риторик асуултууд. Шөнө янз бүрийн дуу чимээгээр дүүрэн байдаг. Уянгын баатархолын хөгжим, түлхүүрийн чимээг хоёуланг нь сонсдог. Тэр юу болж байгаа талаар нууцлаг мэдрэмжийг авдаг. Нэмж дурдахад Тютчев хувиршгүй байдлын сэдвийг хөндсөн мөнхийн хуулиудамьдрал. Хэдэн мянган жилийн турш дэлхийн үндсэн зарчмууд хэвээрээ байна. Ёроолгүй тэнгэрийн одод “бүтээлийн эхний өдөр” гэрэлтдэг шигээ баатрын төлөө гэрэлтдэг.
Гурав дахь бадаг дээр яруу найрагч бага зэрэг буцаж байгаа мэт санагдаж байна - шөнийн цагаар шөнийн ертөнцөд хөшиг унах үед хөдөлгөөн бараг зогсч, ховор хүнажилладаг. Хэрэв хот унтаж байгаа бол байгальд энэ үед унтах цаг байхгүй. Шүлгийн баатар ойн оргилд шөнө бүр давтагдах гайхалтай эгшиг сэрж байгааг анзаардаг. Дөрөв дэх ба эцсийн бадаг нь ажиглагдсан ландшафтаас санаа авсан гүн ухааны эргэцүүлэн бодоход зориулагдсан. Энэ техник нь Федор Ивановичийн ажлын онцлог шинж юм гэж Федор бичсэн: "Тютчев байгальд харгалзах зүйлгүйгээр харж чадахгүй. тод санаа" Яруу найрагчийн хувьд шөнө бол хүн ангалтай ганцаараа үлдэж, эмх замбараагүй байдал сэргэх үе юм. Харанхуй болоход алсын хараа муудаж, харин сонсгол улам хурц болдог тул "Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ ..." шүлгийн баатар маш олон дуу чимээг сонсдог. Шөнө дэлхий дээр огт өөр ертөнцийг авчирдаг - бие махбодгүй, үл үзэгдэх, гэхдээ үнэхээр оршин байдаг ертөнц. Тютчев өдрийн харанхуй цагт хоёрдмол хандлагатай байдаг. Нэг талаас, хүн оршихуйн нууцыг ойлгох боломжтой байдаг. Нөгөөтэйгүүр, дээр дурдсанчлан тэр ангалтай нүүр тулах ёстой.
Яруу найргийн тухай гайхалтай хүмүүс:
Яруу найраг бол уран зурагтай адил: зарим бүтээлийг анхааралтай ажиглавал зарим нь илүү их татагдах болно, зарим нь холдох юм бол.
Бяцхан өхөөрдөм шүлгүүд нь тосолгүй дугуй шажигнахаас илүү мэдрэлийг цочроодог.
Амьдралын болон яруу найргийн хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол алдаа гаргасан зүйл юм.
Марина Цветаева
Бүх урлагийн дотроос яруу найраг өөрийн өвөрмөц гоо үзэсгэлэнг хулгайлсан сүр жавхлангаар солих уруу таталтанд хамгийн өртөмтгий байдаг.
Хумбольдт В.
Шүлэг нь оюун санааны тунгалаг байдлаар бүтээгдсэн бол амжилтанд хүрдэг.
Шүлэг бичих нь ердийнхөөс илүү шүтлэгт ойртдог.
Ичих ч мэдэхгүй шүлэг ямар хогноос урган гардагийг мэдвэл... Хашаанд наасан данделлиа шиг, бурдок, квиноа шиг.
А.А.Ахматова
Яруу найраг зөвхөн шүлэг биш: энэ нь хаа сайгүй асгардаг, бидний эргэн тойронд байдаг. Эдгээр моддыг хараарай, энэ тэнгэрт - гоо үзэсгэлэн, амьдрал хаа сайгүй урсаж, гоо үзэсгэлэн, амьдрал байгаа газар яруу найраг байдаг.
I. S. Тургенев
Олон хүмүүсийн хувьд шүлэг бичих нь улам бүр нэмэгдэж буй сэтгэлийн зовлон юм.
Г.Лихтенберг
Сайхан шүлэг бол бидний оршихуйн эгшигт утаснуудын дундуур татсан нум шиг юм. Манайх биш - яруу найрагч бидний бодлыг бидний дотор дуулуулдаг. Хайртай эмэгтэйнхээ тухай ярьснаар тэр бидний сэтгэлд бидний хайр, уй гашууг гайхалтайгаар сэрээдэг. Тэр бол илбэчин. Түүнийг ойлгосноор бид түүн шиг яруу найрагч болдог.
Гоёмсог яруу найраг урсдаг газар хоосон зүйлд орон зай байхгүй.
Мурасаки Шикибу
Би орос хэл рүү шилжиж байна. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бид хоосон шүлэг рүү шилжих болно гэж би бодож байна. Орос хэлэнд хэтэрхий цөөхөн шүлэг байдаг. Нэг нь нөгөөгөө дууддаг. Дөл нь гарцаагүй чулууг ард нь чирнэ. Мэдрэмжээр л урлаг гарч ирдэг нь гарцаагүй. Хэн хайр, цуснаас залхдаггүй, хэцүү бөгөөд гайхалтай, үнэнч, хоёр нүүртэй гэх мэт.
Александр Сергеевич Пушкин
-...Таны шүлэг сайхан байна уу, өөрөө хэлээч?
- Аймшигтай! - Иван гэнэт зоригтой бөгөөд илэн далангүй хэлэв.
-Дахиж битгий бичээрэй! – гэж шинээр ирсэн хүн гуйж асуув.
- Би амлаж, тангараглаж байна! - Иван хүндэтгэлтэйгээр хэлэв ...
Михаил Афанасьевич Булгаков. "Мастер Маргарита хоёр"
Бид бүгд шүлэг бичдэг; яруу найрагчид үгээрээ бичдэгээрээ л бусдаас ялгардаг.
Жон Фаулз. "Францын дэслэгчийн эзэгтэй"
Шүлэг бүр хэдхэн үгийн ирмэг дээр сунасан хөшиг юм. Эдгээр үгс нь од мэт гялалзаж, тэднээс болж шүлэг байдаг.
Александр Александрович Блок
Эртний яруу найрагчид орчин үеийнхээс ялгаатай нь урт наслахдаа арав гаруй шүлэг бичсэн нь ховор. Энэ нь ойлгомжтой: тэд бүгд маш сайн илбэчид байсан бөгөөд жижиг зүйлд өөрсдийгөө үрэх дургүй байв. Тиймээс, тус бүрийн ард яруу найргийн ажилТэр үед бүхэл бүтэн орчлон ертөнц гайхамшгаар дүүрэн нуугдаж байсан нь нойрмоглох мөрийг хайхрамжгүй сэрээж буй хүмүүст ихэвчлэн аюултай байдаг.
Макс Фрай. "Чаттай үхсэн"
Би болхи гиппопотамуудынхаа нэгэнд энэ тэнгэрийн сүүлийг өгсөн:...
Маяковский! Таны шүлэг дулаацдаггүй, догдолдоггүй, халдварладаггүй!
- Миний шүлэг бол зуух биш, далай биш, тахал биш!
Владимир Владимирович Маяковский
Шүлэг бол бидний дотоод хөгжим, үгээр хувцасласан, утга санаа, мөрөөдлийн нарийн утсаар шингэсэн, тиймээс шүүмжлэгчдийг хөөн зайлуулдаг. Тэд зүгээр л яруу найргийн өрөвдмөөр шимэгчид юм. Шүүмжлэгч таны сэтгэлийн гүнд юу хэлэх вэ? Тэнд түүний бүдүүлэг гараа бүү оруулаарай. Түүнд яруу найраг утгагүй моо, эмх замбараагүй овоо үгс мэт санаг. Бидний хувьд энэ бол уйтгартай сэтгэлээс ангижрах дуу, бидний гайхалтай сэтгэлийн цасан цагаан энгэр дээр эгшиглэх гайхамшигт дуу юм.
Борис Кригер. "Мянган амьдрал"
Шүлэг бол сэтгэлийн догдлол, сэтгэлийн хөөрөл, нулимс юм. Мөн нулимс нь үүнээс өөр зүйл биш юм цэвэр яруу найраг, энэ үгийг хэн үгүйсгэв.
Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ?
Шөнийн хөх аз жаргалаар тэврүүлж,
Цэцгээр цайруулсан алимны модоор дамжин,
Алтан сар ямар сайхан гэрэлтдэг вэ!..
Бүтээлийн эхний өдөр шиг нууцлаг,
Ёроолгүй тэнгэрт одтой эзэн шатаж,
Алс холын хөгжмөөс сэтгэлийн хөөрөл сонсогдоно
Зэргэлдээх түлхүүр чанга ярина...
Өдрийн ертөнцөд хөшиг унав.
Хөдөлгөөн ядарч, хөдөлмөр унтсан...
Нойрсож буй хотын дээгүүр, ойн оройд байдаг шиг,
Гайхамшигтай, шөнийн чимээ шуугианаас сэрлээ ...
Хаанаас гараад байгаа юм бэ, энэ үл ойлгогдох хумхиа?..
Эсвэл нойрноос чөлөөлөгдсөн мөнх бус бодлууд,
Дэлхий бол бие махбодгүй, сонсогдох боловч үл үзэгдэх,
Одоо шөнийн эмх замбараагүй байдалд бөөгнөрөх үү?..
Бусад хувилбарууд болон сонголтууд
8 Цэцэрлэгт усан оргилуур инээж байна...
15 Биеийн бус сүрэг, сонсогдох боловч үл үзэгдэх,
Гарын үсэг - RGALI. F. 505. Оп. 1. Нэгж цаг. 19. Л. 7.
Сэтгэгдэл:
Гарын үсэг (2) - RGALI. F. 505. Оп. 1. Нэгж цаг. 19. L. 7 ба 6.
Анхны хэвлэл - РА. 1879. Дугаар. 5. P. 134; дараа нь - NNS. P. 40. Дараа нь - Эд. Санкт-Петербург, 1886 он. P. 14; Эд. 1900. P. 86.
Хоёр дахь гарын үсгээс хэвлэв. "Бусад хэвлэл ба хувилбарууд" -ыг үзнэ үү. P. 250.
Эхний гарын үсэг нь шүлгийн гарчигтай - "Шөнийн дуу хоолой". Энд байгаа 7-р мөрөнд "Алсын хөгжмийн дуугаралт сонсогддог", 8-т - "Цэцэрлэгт усан оргилуур, инээж, ярьж байна", 15-т - "Бие махбодгүй сүрэг, сонсогддог, гэхдээ үл үзэгдэх".
Хоёрдугаарт - нэр байхгүй, эхнийхтэй харьцуулахад зөрүүтэй байна: 7-р мөрөнд - хоёр дахь үгийн эхний үсэг нь Тютчевын "z" -тэй төстэй, дараа нь "хол" биш харин "залл" гэсэн үг гарч ирэв. ("доор", "хөгжим", "хөгжсөн", "ядарсан" гэсэн үгсийн "z" үсэгтэй харьцуулна уу), эхний гарын үсэг дээр илт "d" байсан бөгөөд "алсын" гэсэн үг гарч ирэв. Хоёр дахь гарын үсгийн 8-р мөрөнд - "Хөршийн түлхүүр илүү сонсогддог", 15-д - "Бие махбодгүй ертөнц, сонсогдох боловч үл үзэгдэх". Энд бас бүх бадаг зураасан байна. Цэг таслал бага зэрэг өөрчлөгдсөн. Яруу найрагч эхэндээ цэг таслалыг ялгадаггүй, харин ямар ч зогсолт, утга санаа, аялгууг зураасаар зааж өгдөг гэсэн сэтгэгдэл төрдөг. Шүлэг бүхэлдээ дутуу үгийн нөлөөн дээр бүтээгдсэн юм шиг санагддаг: дуугаралт, асуулт, мэдэгдлүүд нь хэлж болох бүх зүйлийг илэрхийлдэггүй; Тючевын энд байгаа цэгүүд богино биш, харин урт байна: "хэлсэн" гэсэн үгийн дараа таван цэг, "унтсан" дараа дөрөв, "хум"-ын дараа (12-р мөр) - найм, цэгүүдийн хамгийн ирмэг дээр байрлуулсан байна. хуудас, тэдгээр нь том, тэд энд тохирохгүй байна; "ойлгомжгүй" гэсэн үгийн дараа дөрвөн цэг (мөн хуудасны хамгийн ирмэг хүртэл), "шөнийн эмх замбараагүй байдалд" гэсэн үгсийн дараа таван цэг, мөн хамгийн ирмэг хүртэл байна. Яруу найрагч үл мэдэгдэх ертөнцийг гоо зүйн хувьд мэдэрдэг, үл хамаарах ертөнцийг мэдэрдэг аман илэрхийлэл, гэхдээ энэ нь байдаг бөгөөд эллипс нь үүнийг бидэнд сануулдаг.
Үүнийг "Шөнийн дуу хоолой" нэрээр хаа сайгүй нийтэлсэн нь зөвхөн анхны гарын үсэгтэй тохирч байв. Эхний гурван хэвлэлд 7-р мөр нь "Бүжгийн танхимын хөгжмөөс анхаарлын үгс сонсогддог." Гэхдээ аль хэдийн орсон Эд. 1900 -"Алсын хөгжмөөс сэтгэлийн хөөрөл сонсогддог." Гэсэн хэдий ч, онд Эд. Марксдахин - "Бүжгийн танхимын хөгжмөөс анхаарлын үгс сонсогддог" гэхдээ хэвлэлд. Чулков Иболон дотор Лирика I- "Алсын хөгжим".
1830-аад оноос болзож байсан; 1836 оны 5-р сарын эхээр үүнийг И.С.Тютчев илгээв. Гагарин.
"Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ ..." - энэ бол эмх замбараагүй байдлын дүр төрхтэй зургаа дахь шүлэг юм: "Алсын хараа", " Сүүлчийн гамшиг“,” “Далай дэлхийн бөмбөрцгийг хэрхэн бүрхэв...”, “Чи юу гэж гаслаад байгаа юм бэ, шөнийн салхи?..”, “Далайд зүүдэл” - энэ жагсаалтын хоёр, гуравдугаарт бичигдсэнээс бусад бүх хэсэгт “эмх замбараагүй байдал” гэсэн үг ” өөрөө ашиглагддаг. Хэрэв эмх замбараагүй байдлын тухай өмнөх шүлгүүдэд сэтгэлийн түгшүүр, айдас, ухамсрын задралын мэдрэмжийг онцлон тэмдэглэсэн бол энэ шүлэгт нууцлаг байдлын санаа, туршлагыг онцлон тэмдэглэж, эмх замбараагүй байдлын үл ойлгогдох байдлыг онцлон тэмдэглэж, түүний бие махбодгүй байдал, үндэслэлгүй байдлын санааг онцолсон болно. дэмжиж байна. Энэ шүлэгт анх удаа Тютчевын онцлог шинж чанартай "хөшигний" дүр гарч ирэв; Энэ нь шөнө болж, өдрийн ертөнцийг хөшиг шиг унаж байна.
1830-аад онд бичсэн "Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ ..." шүлэг нь Тютчевын анхны ландшафтын болон гүн ухааны яруу найргийн тухай өгүүлдэг. Федор Ивановичийн олон бүтээлийн нэгэн адил энэ нь шөнийн болон түүнтэй холбоотой эргэцүүлэлд зориулагдсан болно. Эхний бадагт уншигчдад үзэсгэлэнт цэцэрлэгийн дүрслэлийг толилуулж байна. Бүтээлийн уянгын баатрын мэдэрсэн таашаалыг дуудах өгүүлбэрээр онцлон тэмдэглэв. Текстийн эхэнд Федор Иванович зурж буй зургийн өнгөний схемд илүү их анхаарал хандуулдаг.
Үүнд тод эпитетүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Яруу найрагч алимны модыг цагаан цэцэг, сарыг алтан, шөнийн цэнхэр гэж нэрлэдэг. Хоёрдахь дөрвөлжинд аль хэдийн текстийн сэтгэлийн байдал өөр болсон. Анхаарлын тэмдэг байхгүй. Дараа нь тэдгээрийг эллипс болон риторик асуултуудаар солих болно. Шөнө янз бүрийн дуу чимээгээр дүүрэн байдаг. Уянгын баатар холын хөгжим, түлхүүрийн чимээг хоёуланг нь сонсдог. Тэр юу болж байгаа талаар нууцлаг мэдрэмжийг авдаг. Нэмж дурдахад Тютчев амьдралын мөнхийн хуулиудын хувиршгүй байдлын сэдвийг хөндсөн. Хэдэн мянган жилийн турш дэлхийн үндсэн зарчмууд хэвээрээ байна. Ёроолгүй тэнгэрийн одод “бүтээлийн эхний өдөр” гэрэлтдэг шигээ баатрын төлөө гэрэлтдэг.
Гурав дахь бадагт яруу найрагч бага зэрэг буцаж байгаа мэт - шөнө бүрхэх мөчид ... өдрийн ертөнцөд хөшиг унахад хөдөлгөөн бараг зогсч, ховор хүн ажилладаг. Хэрэв хот унтаж байгаа бол байгальд энэ үед унтах цаг байхгүй. Шүлгийн баатар ойн оргилд шөнө бүр давтагдах гайхалтай эгшиг сэрж байгааг анзаардаг. Дөрөв дэх ба эцсийн бадаг нь ажиглагдсан ландшафтаас санаа авсан гүн ухааны эргэцүүлэн бодоход зориулагдсан. Энэ техник нь Федор Ивановичийн ажлын онцлог шинж юм гэж Фет бичсэнээр: "Тютчев түүний сэтгэлд нэгэн зэрэг бий болсон зохих тод бодолгүйгээр байгалийг харж чадахгүй." Яруу найрагчийн хувьд шөнө бол хүн ангалтай ганцаараа үлдэж, эмх замбараагүй байдал сэргэх үе юм. Харанхуй болоход алсын хараа муудаж, харин сонсгол улам хурц болдог тул "Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ ..." шүлгийн баатар маш олон дуу чимээг сонсдог. Шөнө дэлхий дээр огт өөр ертөнцийг авчирдаг - бие махбодгүй, үл үзэгдэх, гэхдээ үнэхээр оршин байдаг ертөнц. Тютчев өдрийн харанхуй цагт хоёрдмол хандлагатай байдаг. Нэг талаас, хүн оршихуйн нууцыг ойлгох боломжтой байдаг. Нөгөөтэйгүүр, дээр дурдсанчлан тэр ангалтай нүүр тулах ёстой.
