F. I. Tyutchev je sijajen lirik, subtilen psiholog, globok filozof. Pevec narave, ki se močno zaveda kozmosa, čudovit mojster poetične pokrajine, poduhovljen, ki izraža človeška čustva.
Tjutčevljev svet je poln skrivnosti. Ena od njegovih skrivnosti je narava. V njem se nenehno soočata in sobivata dve sili: kaos in harmonija. V obilju in zmagoslavju življenja se skriva smrt, pod okriljem dneva se skriva noč. Narava se v percepciji Tjutčeva nenehno podvaja, »polarizira«. Ni naključje, da je pesnikova najljubša tehnika antiteza: »svet doline« je nasproti »ledene višine«, medla zemlja je nasproti nebu, obsijanemu z nevihto, svetloba je nasproti sencam, »blaženi« jug« nasprotuje »usodnemu severu«.
Tjučevljeve slike narave odlikuje dinamičnost. V njegovih besedilih živi narava različne ure dni in letnih časov. Pesnik slika jutro v gorah in »nočno morje« in poletni večer in »megleno popoldne« in »prvi spomladanski grom« in »siv mah« severa in » dišave, rože in glasovi« juga.
Tyutchev si prizadeva ujeti trenutek preobrazbe ene slike v drugo. Na primer, v pesmi »Sive sence so se mešale ...« vidimo, kako se mrak postopoma zgošča in pada noč. Hitra menjava pesnik podaja stanja narave z uporabo neunijini modeli, homogeni člani ponudbe. Dinamiko pesniški sliki dajejo glagoli: »zmešan«, »zaspal«, »zbledel«, »razrešen«. Besedo »gibanje« dojemamo kot kontekstualni sinonim za življenje.
Eden najimenitnejših pojavov ruske poezije so Tjutčevljeve pesmi o očarljivi ruski naravi, ki je v njegovih pesmih vedno poduhovljena:
Ni to, kar misliš, narava:
Ne cast, ne obraz brez duše -
Ima dušo, ima svobodo,
Ima ljubezen, ima jezik ...
Pesnik si prizadeva razumeti in zajeti življenje narave v vseh njegovih pojavnih oblikah. Z osupljivim umetniškim opazovanjem in ljubeznijo je Tyutchev ustvaril nepozabne poetične slike "izvirne jeseni", spomladanska nevihta, poletni večer, jutro v gorah. Na čudovit način Tako globoko, čustveno podobo naravnega sveta lahko opišemo z opisom poletne nevihte:
Kako veselo je bučanje poletnih neviht,
Ko, bruhanje letečega prahu,
Nevihta, ki je prišla kot oblak,
Zmede modro nebo.
In nepremišljeno in nepremišljeno
Nenadoma steče v hrastov gozd,
In trepetal bo ves hrastov gaj
Široki listi in hrupni ...
Vse v gozdu se zdi pesniku živo, polno globok pomen, vse mu govori »v srcu razumljivem jeziku«.
S podobami naravnih elementov izraža svoje najgloblje misli in občutke, dvome in boleča vprašanja:
Miren red v vsem;
V naravi je popolna harmonija, -
Samo v naši navidezni svobodi
Z njo ustvarjamo razdor.
»Zvesti sin narave«, kot se je imenoval Tjučev, vzklikne:
Ne, moja strast do tebe
Ne morem skriti, mati zemlja!
V »cvetočem svetu narave« je pesnik videl ne le »presežek življenja«, ampak tudi »škodo«, »izčrpanost«, »nasmeh usahnitve«, »spontani razdor«. Tako in krajinska lirika Tyutcheva izraža pesnikova protislovna čustva in misli.
Narava je lepa v vseh svojih pojavnih oblikah. Pesnik vidi harmonijo v »spontanih sporih«. Harmonija narave nasprotuje večnemu neskladju v človeško življenje. Ljudje so samozavestni, branijo svojo svobodo, pozabljajo pa, da je človek le »sanje narave«. Tyutchev ne prepozna ločen obstoj, verjame v Svetovno Dušo kot osnovo vsega živega. Človek, ki pozabi na svojo povezanost s svetom okoli sebe, se obsodi na trpljenje in postane igrača v rokah Rocka. Kaos, ki je utelešenje ustvarjalne energije uporniškega duha narave, straši ljudi.
Usodna načela, nastop kaosa v harmoniji določajo človekov obstoj, njegov dialog z usodo. Človek bije dvoboj z »neustavljivo usodo«, s pogubnimi skušnjavami. Neumorno se upira in brani svoje pravice. Problem "človek in usoda" se najbolj jasno odraža v pesmi "Dva glasa". V nagovoru na bralce pesnik kliče:
Bodite pogumni, o prijatelji, pridno se borite,
Čeprav je boj neenak, je boj brezupen!..
na žalost,
tesnoba in trud sta samo za smrtna srca ...
Za njih ni zmage, za njih je konec.
Tišina narave, ki obdaja človeka, je videti zlovešča, a se ne vda; ženeta ga plemenita volja upreti se neusmiljeni sili in pogumu, pripravljenost iti v smrt, da bi »iztrgal skali zmagoviti venec«.
Vse njegovo delo nosi pečat misli o protislovjih v javno življenje, katere udeleženec in zamišljen opazovalec je bil pesnik.
Tyutchev, ki se je imenoval "fragment starih generacij", je zapisal:
Kako žalostna je napol zaspana senca,
Z izčrpanostjo v kosteh,
Proti soncu in gibanju
Potepati po novem plemenu.
Tyutchev človeka imenuje nepomemben prah, misleči trst. Usoda in elementi vladajo po njegovem mnenju nad človekom, brezdomno siroto, njegova usoda je kot ledena plošča, ki se topi na soncu in plava v vseobsegajoče morje - v "usodno brezno".
In hkrati Tyutchev poveličuje boj, pogum, neustrašnost človeka, nesmrtnost podviga. Ob vsej krhkosti človeškega obstoja smo ljudje obsedeni velika žeja polnost življenja, polet, višine. Lirski junak vzklikne:
O nebesa, če le enkrat
Ta plamen se je razvil po volji -
In ne da bi omahnil, ne da bi več trpel,
Zasijal bi - in šel ven!
Napetost in drama prodreta v sfero človeška čustva. Človeška ljubezen je le »usoden dvoboj«. To je še posebej pereče v » Denisiev cikel" Tjučevljevo psihološko mojstrstvo in globina razumevanja najglobljih skrivnosti človeškega srca ga naredita za predhodnika Tolstojevih odkritij na področju »dialektike duše« in določata gibanje vse kasnejše literature, ki se vse bolj poglablja v najtanjše manifestacije. človeškega duha.
Oznaka dvojnosti leži na ljubezenska besedila Tjutčeva. Po eni strani sta ljubezen in njen »čar« »ključ življenja«, »čudovita ujetost«, »čisti ogenj«, »združitev duše z drago dušo«; po drugi strani pa se mu ljubezen zdi kot »silna slepota«, »neenakovreden boj dveh src«, »usodni dvoboj«.
Ljubezen Tyutcheva se razkrije v obliki nerešljivega protislovja: brezmejna sreča se spremeni v tragedijo, trenutki blaženosti povzročijo strašno povračilo, ljubimca postaneta krvnika drug za drugega. Pesnik naredi osupljiv zaključek:
Oh, kako morilsko se ljubiva,
Kot v siloviti slepoti strasti
Najverjetneje bomo uničili,
Kar nam je pri srcu!
Besedila Tyutcheva so polna tesnobe in drame, a to je prava drama človeškega življenja. V prizadevanju, da bi jo ujeli, spremenili v lepoto, je tudi to »zmaga«. nesmrtne sile" O poeziji Tyutcheva lahko govorimo v njegovih lastnih verzih:
Med grmenjem, med lučmi,
Med kipečimi strastmi,
V spontanem ognjenem neskladju,
Ona leti iz nebes k nam -
Nebeški zemeljskim sinovom,
Z azurno jasnostjo v tvojem pogledu -
In v razburkano morje
Olje sprave se lije.
Literarna dediščina Tyutchev je majhen po obsegu, vendar je A. Fet v napisu na zbirki pesmi Tyutchev pravilno opazil:
Muza, opazovanje resnice,
Izgleda in na tehtnici
Ta knjiga je majhna
Obstaja veliko težjih zvezkov.
- Tema vesolja in kaosa
- Narava kot del celote
Tyutchev - mojster filozofske lirike
Filozofska lirika kot žanr - vedno razmišlja o smislu obstoja, o človeških vrednotah, o mestu človeka in njegovem namenu v življenju.
Ne samo, da vse te značilnosti najdemo v delih Fjodorja Tjutčeva, ampak ob ponovnem branju pesnikove zapuščine razumemo, da so Tjučevljeva filozofska besedila stvaritve največjega mojstra: po globini, vsestranskosti, psihologizmu in metaforičnosti. Mojstri, katerih besede so tehtne in pravočasne, ne glede na stoletje.
Filozofski motivi v besedilih Tyutcheva
Karkoli že filozofski motivi ne glede na to, kako zvenijo v besedilih Tjutčeva, vedno prisilijo bralca, hočeš nočeš, da pozorno posluša in nato razmisli o čem pesnik piše. To lastnost je v svojem času nezmotljivo spoznal I. Turgenjev, rekoč, da se je vsaka pesem »začela z mislijo, a z mislijo, ki se je kot ognjena točka razplamtela pod vplivom globokega čustva ali močnega vtisa; zaradi tega ... se vedno zlije s podobo, vzeto iz sveta duše ali narave, je z njo prežeta in sama prodira vanjo neločljivo in neločljivo.«
Tema vesolja in kaosa
Pesnikov svet in človek, celotno človeštvo in vesolje so »neločljivo in neločljivo« povezani, saj Tjučevljeve pesmi temeljijo na razumevanju celovitosti sveta, ki je nemogoča brez boja nasprotij. Motiv vesolja in kaosa, izvorne podlage življenja nasploh, manifestacije dvojnosti vesolja, kot noben drug, je pomemben v njegovi liriki.
Kaos in svetloba, dan in noč - Tjučev razmišlja o njih v svojih pesmih, dan imenuje "briljantno krinko", prijatelja "človeka in bogov" in zdravljenje "bolne duše", noč pa opisuje kot razkritje. brezno »s svojimi strahovi in temo« v človeški duši. Hkrati pa v pesmi »Kaj tuliš, nočni veter?«, obračajoč se k vetru, vpraša:
Oh, ne prepevaj teh strašnih pesmi
O starodavnem kaosu, o dragi moj!
Kako požrešen je ponoči svet duše
Posluša zgodbo svoje ljubljene!
Iz smrtne prsi se trga,
Želi po zlitju z neskončnim!
Oh, ne zbudi spečih neviht -
Pod njimi se meša kaos!
Kaos je za pesnika »drag«, lep in privlačen - navsezadnje je del vesolja, osnova, iz katere izvirajo svetloba, dan, svetla stran Prostor, ki se spet spreminja v temo - in tako naprej ad infinitum, prehod enega v drugega je večen.
A z novim poletjem – novo žito
In drugačen list.
In spet bo vse, kar je
In vrtnice bodo spet cvetele,
In tudi trnje, -
beremo v pesmi “Sedim zamišljen in sam...”
Večnost sveta in začasnost človeka
Kaos, brezno, vesolje so večni. Življenje, kot ga razume Tjutčev, je končno, človekov obstoj na zemlji je negotov in človek sam ne ve vedno, kako ali želi živeti v skladu z zakoni narave. Ko govorim v pesmi »V njej je melodičnost morski valovi ah...« o popolnem sozvočju, redu v naravi, pesnik toži, da svoje neskladje z naravo spoznamo šele v »svobodi duha«.
Kje in kako je prišlo do neskladja?
In zakaj v splošnem zboru
Duša poje nekaj drugega kot morje,
In razmišljajoči trst mrmra?
Za Tjutčeva je človeška duša odsev reda vesolja, vsebuje isto svetlobo in kaos, menjavo dneva in noči, uničenje in ustvarjanje. "Duša bi rada bila zvezda ... v čistem in nevidnem etru ..."
V pesmi »Naše stoletje« pesnik trdi, da si človek prizadeva za svetlobo iz teme nevednosti in nerazumevanja, in ko jo najde, »mrmri in se upira« in tako nemiren »danes prenaša neznosno ... ”
V drugih vrsticah obžaluje mejo človeškega znanja, nezmožnost prodreti v skrivnost izvora bivanja:
Kmalu se na nebu utrudimo, -
In ni nepomembnega prahu
Dihajte božanski ogenj
In se sprijazni z dejstvom, da gre narava, vesolje, v svojem razvoju nepristransko in neobvladljivo,
Eden za drugim vsi tvoji otroci,
Tisti, ki dosežejo svoj nekoristni podvig,
Enako jo pozdravlja
Vseobsegajoče in mirno brezno.
V kratki pesmi »Misel za mislijo, val za valom ...« Tjutčev ganljivo posreduje »sorodnost narave in duha ali celo njuno istovetnost«, ki jo je zaznal:
Misel za mislijo, val za valom -
Dve manifestaciji enega elementa:
Ali v tesnem srcu ali v brezmejnem morju,
Tukaj - v zaporu, tam - na prostem -
Isti večni surf in odboj,
Isti duh je še vedno zaskrbljujoče prazen.
Narava kot del celote
Drugi znani ruski filozof Semyon Frank je opozoril, da Tjučevljevo poezijo prežema kozmična usmeritev, ki jo spreminja v filozofijo, ki se kaže predvsem v splošnosti in večnosti tem. Pesnik je po svojih opažanjih »usmeril svojo pozornost neposredno na večna, neminljiva načela bivanja ... Tjučevu je vse kot tema umetniški opis ne v njihovih individualnih ... manifestacijah, ampak v njihovi splošni, trajni elementarni naravi.«
Očitno zato primeri filozofske lirike v pesmih Tjutčeva pritegnejo našo pozornost predvsem v krajinski umetnosti, ne glede na to, ali umetnik v svojih vrsticah »piše« mavrične besede, »šum jate žerjavov«, »vseobsegajoče« morje , »naglo in noro« bližajoča se nevihta, »v vročini žareča« reka, »polgoli gozd« pomladni dan oz. jesenski večer. Karkoli že je, je vedno del narave vesolja, sestavni del verige vesolje-narava-človek. Ko v pesmi »Glej, kako v širjanju reke ...« opazuje gibanje ledenih plošč v širjanju reke, ugotavlja, da lebdijo »proti istemu kraju« in prej ali slej »vsi – brezbrižni, kot prvine – se bodo zlile z usodnim breznom!« Slika narave vzbuja razmišljanja o bistvu »človeškega jaza«:
Ali ni to tvoj pomen?
Ali ni to tvoja usoda?..
Tudi v na videz popolnoma preprosti v bistvu in dojemanju pesmi »Na vasi«, ki opisuje znano in neopisljivo vsakdanjo epizodo pasje potegavščine, ki je »motila veličastni mir« jate gosi in rac, avtor vidi ne -naključnost, pogojenost dogodka. Kako razpršiti stagnacijo »v lenobni čredi ... potreben je bil nenaden napad usodnega, za napredek«
Torej sodobne manifestacije
Pomen je včasih neumen ... -
...Drugi, praviš, samo laja,
In opravlja svojo najvišjo dolžnost -
On, razume, se razvija
Govor race in gosi.
Filozofski zvok ljubezenskih besedil
Primere filozofske lirike najdemo v pesmih Tyutcheva v kateri koli temi njegovega dela: močna in strastna čustva v pesniku vzbudijo filozofske misli, ne glede na to, o čem govori. Motiv priznanja in sprejemanja nemogoče ozkih meja človeške ljubezni, njene omejenosti, v ljubezenski liriki zveni neskončno. V »siloviti slepoti strasti najverjetneje uničimo, kar nam je pri srcu!« - vzklikne pesnik v pesmi "O, kako morilsko ljubimo ...". In v ljubezni Tyutchev vidi nadaljevanje soočenja in enotnosti, ki je neločljivo povezana s kozmosom, o tem govori v "Predestination":
Ljubezen, ljubezen - pravi legenda -
Zveza duše z drago dušo -
Njihova zveza, kombinacija,
In njuna usodna združitev,
In ... usodni dvoboj ...
Dvojnost ljubezni je v delu Tjutčeva vidna že od samega začetka. Vzvišen občutek, »sončni žarek«, obilje sreče in nežnosti in hkrati eksplozija strasti, trpljenja, »usodna strast«, ki uničuje dušo in življenje - vse to je pesnikov svet ljubezni, o katerem tako vneto govori v ciklu Denisiev, v pesmih »Spominjam se zlatega časa ...«, »Srečal sem te - in vso preteklost ...«, »Pomlad« in mnogih drugih.
Filozofska narava besedil Tyutcheva
Filozofska narava besedil Tyutcheva je takšna, da ne vpliva le na bralca, ampak tudi popolnoma vpliva na delo pesnikov in pisateljev. različna obdobja: motive njegove lirike najdemo v pesmih A. Feta, simbolističnih pesnikov, v romanih L. Tolstoja in F. Dostojevskega, delih A. Ahmatove, O. Mandelstama, I. Bunina in B. Pasternaka, I. Brodski, E. Isaev.
Eden glavnih motivov Tjučevove poezije je motiv krhkosti, iluzornosti obstoja. Srhljiva preteklost, vse, kar je bilo in kar ne obstaja več. "Duh" je Tjučevova običajna podoba preteklosti: "Preteklost, kot duh prijatelja, si želimo pritisniti na prsi", "O ubogi duh, šibek in nejasen, pozabljena, skrivnostna sreča", "duhovi preteklost boljši dnevi" Od »živega življenja« ostanejo le spomini, ki pa neizogibno zbledijo in izginejo: duša je obsojena, da »gleda, kako vsi v njej umirajo«. najlepši spomini" “Vse brez sledu.”
A tudi sedanjost, ker nenehno, neizogibno in popolnoma izginja, je samo duh. Simbol iluzornosti življenja je mavrica. Lepa je, a to je le "vizija":
Poglej - že je postalo bledo,
Še minuta, dve - in kaj potem?
Izginilo, nekako popolnoma izginilo,
S čim dihate in živite?
("Kako nepričakovano in svetlo ...")
Ta občutek je ostro izražen v pesmih, kot je »Dan in noč«, kjer vse zunanji svet prepoznan kot duhovna "tančica, vržena čez brezno":
Toda dan bledi - prišla je noč;
Prišla je in iz sveta usode
Tkanina blagoslovljene prevleke
Ko ga odtrga, ga vrže stran ...
In brezno se nam odkrije
S svojimi strahovi in temo,
In med njo in nami ni ovir -
Zato je noč za nas strašna!
Ta slika se ponavlja celo v podrobnostih. Dan se odmakne kot tančica, odide »kot prikazen«, »kot duh« - in človek ostane v resnični resničnosti, v brezmejni samoti: »Prepuščen je sam sebi«, »V svoji duši kot v brezno, potopljen je, In ni zunanje podpore, ni meje.« Razkrije se element »nočne duše«, element prvobitnega kaosa in človek se znajde »Iz oči v oči pred temnim breznom«, »In v tuji, nerazjasnjeni noči spozna dediščino prednikov.«
Za razumevanje poezije Tjutčeva je bistveno, da se za tovrstnimi pesmimi skriva občutek osamljenosti, izoliranosti od sveta, v katerem pesnik živi, globoka nevera v moči tega sveta in zavest o neizogibnosti njegove smrti.
Motiv samote se sliši tudi v pesmih Tjutčeva o brezdomcu, svetu tujem potepuhu (pesmi »Potepuh«, »Pošlji, Gospod, svoje veselje ...«), o življenju v preteklosti in opuščanju sedanjosti (zlasti »Duša moja, Elizij senc ...« .«), o generaciji, izgnani iz življenja in »odneseni v pozabo« (to niso senilne žalostinke; prim. pesem 20. let »Nespečnost«, pesem 30. "Kot ptica, zgodnja zora ..."), o odporu do hrupa, do množice, žeji po samoti, tišini, temi, tišini.
Za "filozofskimi" mislimi Tjutčeva se skriva občutek globoke osamljenosti in želja, da bi se rešili iz nje, da bi našli pot do sveta okoli nas, da bi verjeli v njegovo vrednost in moč ter obup zaradi spoznanja nesmiselnosti poskusi premagati svojo zavrnitev, svojo izolacijo v samem sebi.
Občutku iluzornosti sveta in izoliranosti od sveta se v poeziji Tjutčeva zoperstavlja goreča »strast« do zemlje z njenimi užitki, grehi, zlom in trpljenjem, predvsem pa strastna ljubezen do narave:
Ne, moja strast do tebe
Ne morem skriti, mati zemlja!
Duhovi eterične sladostrasnosti,
Vaš zvesti sin, nisem žejen.
Kakšna je radost raja pred vami,
Čas je za ljubezen, čas je za pomlad,
Cvetoče blagor maja,
Rdeča svetloba, zlate sanje?..
Tema lekcije:
»Faze biografije in ustvarjalnosti F.I. Tyutcheva. Glavne teme in ideje besedil. Besedilo narave"
(1 lekcija)
Cilji lekcije:
Učence seznanite z biografijo F.I. Tyutcheva.
Razmislite s primerom znane pesmi pesnikova izvirnost lirike narave, glavne teme in ideje lirike.
Vadite svojo sposobnost analiziranja lirična dela, ki jih poudarjajo ključne slike in določanje njihovega pomena.
Razviti komunikacijske sposobnosti dijaki, literat monološki govor, sposobnost samostojnega dela z referenčni materiali, lirična dela.
Vzbuditi ljubezen do narave skozi umetnost besede, prebuditi zanimanje za branje mojstrovin ruske književnosti.
Algoritem lekcije:
Organizacijski trenutek. 1 min
Sporočite temo in cilje lekcije. 1 min
3. Uvod v učni načrt. 1 min
4. Delo z epigrafom za lekcijo. 2 min
5. Uvodni pogovor o Tyutchevu. 2 min
6. Študij nova tema. 16 min
7. Utrjevanje preučenega gradiva
(praktično delo študentov) 17 min
8. Posplošitve in sklepi. 1 min
9. Povzetek lekcije in ocenjevanje. 2 min
10. domača naloga. 2 min
Merila za ocenjevanje učinkovitosti pouka.
1. Razvoj kognitivnih interesov.
2. Popolnost UZN.
3. Aktivacija duševne dejavnosti.
4. Uporaba različnih oblik dela.
5. Izvajanje individualnih in diferenciranih pristopov.
6. Razvoj domišljije, vseh vrst mišljenja.
7. Razvijanje sposobnosti analiziranja, primerjanja, specificiranja, posploševanja in samostojnega sklepanja.
8. Moralni in estetski učinek.
9.Uporaba praktične izkušnje učencev in njihovega znanja pri razlagi nove snovi.
10. Uporaba računalnika in multimedijskega projektorja vam omogoča, da povečate tempo pouka.
Postavitev delovnega zvezka.
Faze biografije in ustvarjalnosti F.I. Tyutcheva. Glavne teme in ideje besedil. Besedila narave.
Osnovni povzetek.
Glavne teme:
Tema narave.
Tema ljubezni.
Tema domovine.
Filozofska lirika.
Značilnosti podobe narave:
1. Narava Tyutcheva je spremenljiva, dinamična, vse je v boju nasprotnih sil.
2. Narava v Tjučevovih pesmih je počlovečena in poduhovljena. Človeku je notranje blizu in razumljiva, njemu sorodna.
3. Narava in človek tvorita enotnost v pesnikovih besedilih, zato ima veliko njegovih pesmi dvodelno kompozicijo, zgrajeno na paralelizmu med življenjem narave in življenjem človeka.
Narava v drugačni časi leto.
zima: Zimski »čudež« se odvija v stanju čarobnega spanja narave, glasba verza posnema magično delovanje Čarovnice, ki uroči, očara in hipnotizira ter potopi v spanec, kar še posebej poudarjajo ponovitve. Pesmi očarajo s svojo glasbo, začarajo
Jesen:
Pomlad:
Poletje:
Zaključek:
Organizacijski trenutek.
2. Sporočite temo in cilje lekcije.
V današnji lekciji se bomo seznanili s stopnjami biografije in ustvarjalnosti F. I. Tyutcheva, določili značilnosti lirike narave, razmislili o glavnih temah in idejah njegove poezije. Naša lekcija je nenavadna. Med to lekcijo nam bo računalnik pomagal razumeti. Torej, gremo.
3. Seznanitev z učnim načrtom.
Oglejte si naš učni načrt. Danes mi tudi pomagajo pri pouku ... (učitelj poimenuje učence, ki so pripravili posamezna sporočila.)
4. Delo z epigrafi.
Epigrafi naše lekcije so lahko izjave velikih ruskih pisateljev o Tyutchevu. I. S. Turgenjev je o pesniku rekel: "Tjučev ... je ustvaril govore, ki jim ni usojeno umreti." I. S. Aksakov je verjel, da "... za Tjutčeva živeti pomeni razmišljati."
Se strinjate s temi izjavami?
(Odgovori in utemeljitev učencev)
5. Uvodni pogovor o Tyutchevu.
Kaj veš o Tjučevu? (naučite se odgovorov).
Kaj lahko rečete o njegovem delu?
Katere pesmi ste prebrali ali se naučili?
O čem piše pesnik? (o naravi, o njeni lepoti).
Spoznajmo tega čudovitega pesnika bolje.
6. Delajte na novi temi.
1. Sporočila individualno pripravljenih študentov o pesnikovi biografiji.
(zapiski se hkrati hranijo v zvezku)
Po sporočilih so učenci pozvani, naj si ogledajo diapozitive pesnikove biografije in prilagodijo svoje zapiske.
Branje zapisanih dejstev iz življenja Tyutcheva (anketa 2-3 študentov)
2. Tjučev pesnik(pripoved učencev z uporabo pripravljenih diapozitivov).
Tjutčev se je kot pesnik razvil do konca dvajsetih let. Pomemben dogodek v literarnem življenju Fjodorja Ivanoviča je bila objava velikega izbora njegovih pesmi v Puškinovem Sovremenniku (št. 3, 4, 1836) pod naslovom »Pesmi, poslane iz Nemčije« in podpisan s F.T.
Tyutchev je pritegnil pozornost v literarnih krogih, vendar je njegovo ime bralcem še vedno ostalo neznano.
Od poznih 40-ih se začne nov literarni vzpon lirična ustvarjalnost Tyutchev, vendar je njegovo ime ruskemu bralcu še vedno skoraj neznano, sam pa pri tem ne sodeluje literarno življenje. Začetek njegove pesniške slave je bil Nekrasov s člankom »Ruski mali pesniki« (v reviji »Sovremennik«, št. 1, 1850), v katerem je govoril o Tjutčevu kot o pesniku izjemnega talenta, ki ga kritika sploh ni opazila, in postavil neznanega Fjodorja Ivanoviča na raven s Puškinom in Lermontovom.
Leta 1854 je na pobudo in pod vodstvom I.S. Turgenjeva izšla zbirka pesmi Tjutčeva. In pozno, a resnična slava prihaja do Tyutcheva.
Usoda pesnika Tjutčeva je nenavadna: to je usoda zadnjega ruskega romantičnega pesnika, ki je deloval v dobi zmage realizma, a je ostal zvest zapovedim romantične umetnosti.
3. Učiteljeva beseda o glavnih temah in idejah Tyutchevovih besedil.
Tjučevljeve poezije si ni mogoče predstavljati brez lirike narave, saj je, kot smo že rekli, vstopil v zavest bralcev kot pevec narave.
Prevlada pokrajine je ena od značilnosti njegove lirike. Pravilno ga imenujemo krajinsko-filozofski: slike narave utelešajo pesnikove globoke, intenzivne tragične misli o življenju in smrti, o človeku, človeštvu in vesolju: kakšno mesto zaseda človek v svetu in kakšna je njegova usoda.
Kakšne so značilnosti podobe narave?
Narava Tyutcheva je spremenljiva, dinamična, vsa je v boju nasprotnih sil.
Pesnika pritegnejo predvsem prehodni vmesni trenutki življenja narave.
Narava v pesmih Tyutcheva je humanizirana in spiritualizirana. Človeku je notranje blizu in razumljiva, sorodna.
Narava in človek tvorita v pesnikovih besedilih enotnost, zato je za mnoge njegove pesmi značilna dvodelna kompozicija, zgrajena na paralelizmu med življenjem narave in življenjem človeka. Za romantike običajno nasprotje med naravo in civilizacijo je speljano do skrajnosti. Ne samo pesniku je tuje moderna družba, zgodovina, kultura, civilizacija – vse se mu zdi iluzorno, obsojeno na uničenje.
Človek v poeziji Tjutčeva je torej dvojen: je šibek in veličasten hkrati.
Besedila Tyutcheva so prežeta z občudovanjem veličine in lepote, neskončnosti in raznolikosti narave.
V poezijo je vnesel starodavne podobe in v svoje pesmi svojevrstno ujel vse štiri letne čase.
Poskusimo razumeti nekaj pesniških mojstrovin, ki označujejo različne letne čase, in razkrijemo pomene slik.
7. Utrjevanje nove teme.
Praktično delo učenci (delo v skupinah). Vsaka skupina je vnaprej dobila pesmi o letnih časih.
Študentski nastop.
1 skupina. "Zima"
1. Izrazno branje verz na pamet. "Gozd je očaran z čarovnico Zimo."
Zimski »čudež« se odvija v stanju čarobnega spanca narave; glasba verza posnema magično delovanje Čarovnice, ki čara, očara, hipnotizira, potaplja v spanec, kar še posebej poudarjajo ponovitve. Pesmi očarajo s svojo glasbo in začarajo.
2. skupina "Jesen".
1. Izrazno recitiranje poezije na pamet. “V začetni jeseni je ...”
2. Kratka analiza(imenuje se tema in ideja, ključne podobe, občutki in razpoloženje ob branju pesmi, vizualne umetnosti)
Zaključek zapišemo v zvezek: Slike jeseni so naslikane svetlo, dogajanje na tleh se prepleta z najljubšim navpičnim gibanjem z neba.
3. skupina "Pomlad".
1. Izrazno recitiranje poezije na pamet. “Obožujem nevihte v začetku maja ...”
2. Kratka analiza (imenuje se tema in ideja, ključne slike, občutki in razpoloženje ob branju pesmi, vizualna sredstva)
Zaključek zapišemo v zvezek: Tyutchev sublimno prenaša lepoto sveta. Spomladansko dejanje, »nevihta«, ki se odvija v nebesih, se dotakne zemlje. Čutimo, občutek je pomladi in svežine.
Skupina 4 "Poletje".(pesem po vaši izbiri)
1. Izrazno recitiranje poezije na pamet.
2. Kratka analiza (imenuje se tema in ideja, ključne slike, občutki in razpoloženje ob branju pesmi, vizualna sredstva)
Zaključek zapišemo v zvezek: Tjučevo poletje je pogosto nevihtno. Narava je polna gibanja, polna zvokov, barv. In spet nam pesnik daje občutek bližanja praznika.
8. Posplošitve in sklepi.
Kaj je torej posebnost Tjučevega prikaza narave? V čem se njegov pogled razlikuje od našega?
(Poslušajo se odgovori učencev in nastane sklep).
Tyutchev ne prikazuje narave ne od zunaj, ne kot opazovalec in fotograf. Poskuša razumeti dušo narave, slišati njen glas. Narava Tyutcheva je živa, čuteče bitje.
9. Povzetek lekcije.
Kaj novega ste se naučili iz življenja Tyutcheva?
Katere podobe je pesnik vnesel v svoja besedila?
Kakšne so značilnosti podobe narave?
10. Ocenjevanje lekcije.
11. Domača naloga.
»Tjutčevu je dovolj nekaj vrstic; solarni sistemi, meglene lise »Vojne in miru« in »Bratov Karamazovih« stisne v en kristal, v en diamant. Zato se ga kritike tako neusmiljeno lotevajo. Njegova popolnost ji je skoraj nedostopna. Tega oreha ni tako lahko razbiti: oko vidi, a zob otrple. Razlagati Tjutčeva pomeni spremeniti diamant v premog,« je zapisal D. Merežkovski.
Danes, mnogo let pozneje, se opogumljamo, da se ponovno lotimo interpretacije poezije Tjutčeva. Najpomembnejša stvar, ki je presenetljiva v besedilih Tyutcheva, je njegova filozofska narava, obseg in nagnjenost k globokim posploševanjem. Tudi pesnikove pesmi o naravi in ljubezni so prežete s filozofskimi mislimi. V teh mislih se razodeva človeška duša, se razkrije tragika njenega zemeljskega obstoja. Človek pri Tjutčevu je del narave, krona njenega ustvarjanja, a hkrati je njegov pogled na svet globoko tragičen, zastrupljen z zavestjo o šibkosti. človeški obstoj. Pesnik v tem vidi večni spopad med človekom in naravo.
Tyutcheva narava - živo bitje, polna močnih vitalnih sil:
Ni to, kar misliš, narava:
Ne cast, ne obraz brez duše -
Ima dušo, ima svobodo,
Ima ljubezen, ima jezik ...
Vendar je ta jezik ljudem nerazumljiv. Prav to ugotavlja pesnik v pesmi »V morskih valovih je melodičnost«. Narava je napolnjena s spokojnostjo, harmonijo, racionalnostjo in sorazmernostjo: »v morskih valovih je melodičnost«, harmonija v šumenju trstičja, »v vsem miren red«. Svoboda človeka, tega koščka narave, je iluzorna in iluzorna. Zaveda se svojega nesoglasja z naravo, ne da bi razumel njene prave razloge:
Kje in kako je prišlo do neskladja?
In zakaj v splošnem zboru
Duša ne poje kot morje,
In razmišljajoči trst mrmra?
Narava je za pesnika »sfinga«, s svojo »spretnostjo« uniči človeka, ki si jo prizadeva spoznati in razvozlati njene skrivnosti. Vendar so vsa prizadevanja ljudi zaman: "Lahko se izkaže, da nima in nikoli ni imela nobene uganke." V svojem razočaranju, občutku brezupnosti in tragičnem pogledu na svet gre Tjučev še dlje in noče videti smisla v samem »stvarjenju Stvarnika«:
In v tvojih očeh ni občutka,
In v tvojih govorih ni resnice,
In v tebi ni duše.
Pogumno, srce, do konca:
In v stvarstvu ni Stvarnika!
In nima smisla moliti!
("In v tvojih očeh ni občutka")
Tako kot narava je tudi človek sam nedojemljiv, njegov notranji svet. Njegova duša je »elizij senc«, tih in lep, a daleč od resničnih življenjskih radosti in žalosti.
Priljubljene pokrajine Tyutcheva slikajo slike nočne narave, ko je ves svet potopljen v temo, v kaos in zavit v skrivnost:
Skrivnostno, kot na prvi dan stvarjenja,
Na nebu brez dna gori zvezdna hostija,
Iz oddaljene glasbe se slišijo vzkliki,
Sosednji ključ govori glasneje.
Za Tjutčeva temo noči vedno spremlja nekakšna mrtvilo, blaženost, svet dnevnega življenja je tako rekoč zaprt s posebno zaveso: »Gibanje je izčrpano, porod je zaspal ...; ”. A hkrati se v tišini noči prebudi nekakšno »čudovito nočno brnenje«. V tem brnenju, življenju nevidnega sveta, se razkrivajo skrivnostne sile, ki jih človek ne more nadzorovati:
Od kod prihaja, to nerazumljivo brenčanje?..
Ali smrtne misli, osvobojene s spanjem,
Svet je breztelesen, slišen, a neviden,
Zdaj roji v kaosu noči.
(»Kako sladko diha temnozelen vrt«)
Nočna ura je za pesnika »ura neizrekljive melanholije«. In hkrati bi se rad neločljivo zlil s tem nestalnim mrakom, nočnim zrakom, dremajočim svetom:
Tihi mrak, zaspan mrak,
Nagni se v globino moje duše,
Tiho, dolgočasno, dišeče,
Vse napolni in utišaj.
Občutki so meglica samopozabe
Napolni čez rob!..
Daj mi okus uničenja
Pomešaj se s spečim svetom!
("Sive sence pomešane skupaj")
Skupaj s tematiko narave v liriko Tjutčeva nenavadno harmonično vstopa motiv časa, preteklosti in prihodnosti. Tej temi je posvečena pesem »Sedim zamišljen in sam«. Čas je neizprosen in nepreklicen – človek je nemočen pred njegovo močjo. Človek je samo »zemeljsko zrno«, ki hitro oveni. A vsako leto, vsako poletje - "novo zrno in drug list!" Vendar motiv prihodnosti, razumevanje neskončnosti človeške eksistence, tu ne uravnoteži pesimistične misli pesnik. Motiv soočenja večno življenje narava in končno, smrtno človeško življenje zveni tukaj nenavadno pretresljivo:
In spet bo vse, kar je
In vrtnice bodo spet cvetele,
In tudi trnje...
Ampak ti, moja uboga, bleda barva,
Zate ni ponovnega rojstva,
Ne boš cvetel!
("Sedim zamišljen in sam")
Iztrgana roža bo sčasoma ovenela, tako kot ugasne živi utrip človeškega življenja. Tudi sami občutki ljubezni in blaženosti so pokvarljivi. Človek Tjutčeva je nemočen, razorožen zaradi nevednosti pred časom in usodo:
Žal, ta naša nevednost
In bolj nemočna in bolj žalostna?
Kdor si upa reči: nasvidenje
Skozi brezno dveh ali treh dni?
("Ojej, kaj pa naša nevednost")
Kot romantik Tyutchev poetizira in poduhovlja neomejeno igro naravnih elementov - "rjovenje poletnih neviht", nemir silovitih morskih valov. Pesniku se zdi tiho šepetanje valov in njihova čudovita igra v soncu »sladka«. Sliši lahko tudi »silovito šumenje« morja, njegovo »preroško stokanje«. Pesnikovo srce je za vedno predano muhastim morskim elementom, za vedno je »pokopal« svojo »živo dušo«.
V pesmi "Val in misel" morski element pesnik ga primerja s svetom človeških misli, z vzgibi srca. Človeške misli si sledijo, kot val za valom. In v srcu je še vedno isti "večni surf in odboj." Boleče melanholični občutek se tu meša s pesnikovo filozofsko mislijo: naše zemeljske zadeve, radosti in žalosti so le »strahovito prazen duh«.
V pesnikovi liriki srečamo tudi precej realistične pokrajine, ki pa so polne čudovit čar, posebna Tyutchevova subtilnost in milost. Primerjati jih je mogoče le s slikami ruske narave, ki jih je ustvaril Puškin.
Obstaja v začetni jeseni
Kratek, a čudovit čas -
Ves dan je kot kristal,
In večeri so sijoči ...
(»Tam je v prvinski jeseni«)
V Puškinovi pesmi »Jesen« beremo:
To je žalosten čas! čar oči!
Vesel sem tvoje poslovilne lepote,
Ljubim bujno propadanje narave,
Gozdovi odeti v škrlat in zlato.
Čudovite so tudi spomladanske pokrajine Tjutčeva, ko se narava smehlja "skozi redčenje spanja". Nič se ne more primerjati z lepoto prvih opranih zelenih listov sončni žarki, s svežino spomladanski veter, z modrino neba, s petjem daljne piščalke ... Zdi se, da se človekova duša sama zbudi skupaj z pomladno prebujenje narave.
Tako je svet narave v besedilih Tjutčeva skrivnosten in nespoznaven svet, svet, ki nasprotuje človeškemu življenju in njegovim minljivim radostim. Narava na človeka gleda brezbrižno in mu ne dovoli prodreti v njeno bistvo. Ljubezen, blaženost, sanje, hrepenenje in žalost - vsi ti občutki so minljivi in končni. Tjutčev človek je nemočen pred časom in usodo – narava je močna in večna.
