Jeseni leta 284 je poveljnik Dioklej, po poreklu Ilir oziroma Dalmatinec (iz vzhodnega Jadrana), sin osvobojenika, postal rimski cesar. Imel je impresiven, "avtoritativen" videz, pogumen videz, a grob, na videz zamrznjen, odbijajoč obraz. Diocles nikoli ni začel pomembna zadeva ne da bi vnaprej pretehtali vse posledice. Praviloma je zmagoval v bitkah in ni delal napak. Diokles je tudi v najbolj obupnem položaju, ko se je zdelo, da je vse izgubljeno, našel izhod in se izognil neuspehu. Še preden je postal cesar, je pogosto ponavljal, da je najtežje na svetu voditi državo.
Pravijo, da je bilo že v mladosti napovedano, da bo postal cesar, potem ko je ubil merjasca, zato je Diokles v svoji duši vedno čutil žejo po cesarski oblasti. Med lovom je vedno poskušal ubiti merjasca, a kljub temu je moč vsakič prešla k njegovim tovarišem. Nekega dne je Diocles rekel svojim prijateljem: "Jaz vedno ubijem merjasce, drugi pa uporabijo okusen zalogaj."
Skupaj s cesarjem Karom je šel na perzijski pohod kot vodja palačnih čet. Toda med kampanjo je Kar umrl in njegov sin Numerian je postal cesar. Vendar ga je kmalu zlobno ubil pretorijanski prefekt Aprom. Ko se je novica o tem zločinu razširila med vojsko, so vojaki Diokleja dvignili na podij in ga razglasili za cesarja. Toda skrivnostna Numerijanova smrt je mnoge zmedla. Nato je Diocles prisegel, da nima nič z umorom cesarja, izvlekel je meč in ga, pokazal na Apra, udaril z besedami: "Tukaj je krivec za umor Numeriana!" Dioklej je rekel svojim prijateljem: "Končno sem ubil merjasca, ki ga je določila usoda!"
Vsi ostali so bili pomiloščeni in skoraj vsi njegovi sovražniki so bili obdržani na svojih položajih, vključno z Aristobulom, novim pretorijanskim prefektom; nobena lastnina, nobena slava, nobeno dostojanstvo ni bilo nikomur vzeto.
Na zahodu so medtem Karinega najstarejšega sina Karina razglasili za cesarja. Leta 285 ga je Dioklej premagal velika bitka od Marge in prejel vso oblast.
Ko je Diokles postal cesar, je svoje ime spremenil v rimski slog - Dioklecijan. Popoln je uradno ime je bil Cezar Gaj Avrelij Valerij Dioklecijan Avgust.
Dioklecijan je bil pameten, pronicljiv, premeten, energičen, surov, ni imel dostojne izobrazbe, ni blestel z intelektom, a je uspel dvajset let obdržati oblast v svojih trdoživih rokah.
Od Dioklecijanovega časa je prišlo novo obdobje v zgodovini rimskega cesarstva - obdobje prevlade (od latinska beseda- "gospod")
Dioklecijan je poskušal v vsem posnemati Marka Antonina, vendar je bil še vedno daleč od izbranega ideala, saj ni imel vseh mnogih vrlin tega velikega cesarja. Popolnoma je obvladal svoja čustva, znal je brzdati svoje strasti, a ta zmaga nad samim seboj je bila rezultat modre politike, ne vrlin. Dioklecijan je znal ugajati javnosti, prepričati, da je brez vseh vrst slabosti, a takšno podobo o sebi je dosegel le zato, ker je odlično izkoristil sposobnost pretvarjanja. Dioklecijan je nepreklicno odpravil republikanski videz nekdanjega principata in si odkrito sposodil vzhodnjaške navade, ki zahteva brezpogojno poslušnost sebi kot bogu in gospodarju. Dioklecijan se je oblekel v škrlat, brokat in svilo, okrasil z dragimi kamni in uvedel poseben obred samočaščenja v perzijskem slogu; ljudje so padali pred njim in poljubljali rob njegove obleke. Dioklecijan je bil pohlepen človek in je, da bi si nabral čim več denarja, brez oklevanja kršil zakon in delal nepravična dejanja. Poleg tega je bil tako zvit, da je vse zvalil na svoje agente in sostorilce, ki so seveda delovali po njegovih ukazih.
V napisih je imel Dioklecijan pompozen naslov. Na ozemlju rimskega mesta v Nemčiji, ki se je imenovalo Augusta Vindelikov (sodobni Augsburg), je bil najden tak častni napis iz leta 290 »Najpronicljivejšemu princepsu, vladarju sveta in gospodu, ki je ustanovil večni mir, Dioklecijan Pobožni, Srečni, Nepremagljivi Avgust, Pontifex Maximus, Največji nemški, Največji Perzijski, sedmič obdarjen z močjo tribuna ljudstva, četrtič konzul, oče domovine, prokonzul, Septimius Valention, izvrsten mož, guverner province Raetia, predan svoji volji in veličini, dajal in posvečal.”
Vendar sijaj zlata ni zasenčil Dioklecijanovega treznega uma.
Razmere v cesarstvu so bile še precej težke. Bagaudijska vstaja je divjala v Galiji. Uporniški galski kmetje, koloni, pobegli sužnji, predstavniki lokalnih plemen, ki so jih podpirale vojaške enote, sestavljene iz lokalni prebivalci, nadzorovali pomemben del osrednje Galije, ustvarili lastno organizacijo upravljanja in celo izvolili svoja cesarja - Amanda in Aeliana. Bahaude so uničile rimsko upravo in uničile vile galskih in rimskih magnatov.
Nemirno je bilo v Mavretaniji, kjer so bili zaskrbljeni berberska plemena, revni kmetje in koloni. Plemenske zveze Franki in Alemani so grozili, da bodo prebili mejo na Renu. Vladali so Evfratu perzijske čete. Novi cesar se je moral odločiti kompleksne naloge na stabilizacijo splošno stanje.
Izkušeni poveljnik Maksimijan je bil poslan, da bi zatrl bagavdijsko vstajo in obnovil mir v Galiji in na meji z Renom.
1. aprila 285 je Dioklecijan uradno naznanil, da vzame Maksimijana za svojega sovladarja in mu podeli naziv cezar; natanko leto pozneje ga je Dioklecijan povišal v avgusta in z njim razdelil cesarstvo na pol ter mu dal zahod in vzel vzhod zase. Maksimijanova rezidenca je bila najprej Mediolan (sodobno Milano), nato pa je Diolektijanova rezidenca postala mesto Nikomedija vzhodna obala Marmarsko morje.
Dioklecijanov sovladar Maksimijan je imel kot cesar uradno ime Cezar Mark Avrelij Valerij Maksimijan Avgust in vzdevek Herkulij (kar pomeni »potekel od Herkula«).
Maksimijan Herkul, tako kot Dioklecijan, ni bil neumen človek, ampak veliko manj prilagodljiv in bolj divji. Če so Dioklecijana imenovali oče zlate dobe, potem so Maksimijana Herkulija imenovali očeta železne dobe.
Dioklecijan je prevzel nadzor nad vzhodom, saj je bil to najbogatejši del cesarstva, in se naselil ob morju med Evropo in Azijo, da bi obdržal pod svojim nadzorom morebitne velike površine in braniti rimsko posest pred evropskimi in azijskimi barbari.
Dioklecijan je napovedal, da se bosta po dvajsetih letih z Maksimijanom prostovoljno odrekla oblasti in jo predala drugim izvoljenim predstavnikom.
Dvajset let Dioklecijanove vladavine je minilo v živahni dejavnosti tako v vojni kot v miru.
Stalna vojaška napetost ob šibki mobilnosti obmejnih vojsk, sestavljenih iz vojakov, ki so z družinami živeli v obmejnih vaseh, je zahtevala vojaško reformo. Dioklecijan ga je začel kmalu po prihodu na oblast. Oblikovane so bile mobilne manevrske čete, nameščene v mestih.
Dioklecijan je uspešno zadušil upor v Egiptu in se večkrat boril proti Sarmatom. Produciral ga vojaška reforma naredil rimsko vojsko bolj mobilno, kar je omogočilo uspešnejšo uporabo čet tako za zatiranje notranjih nemirov kot za boj proti zunanjim sovražnikom.
Leta 286 je začel izvajati denarna reforma, s katerim je naročil kovanje novega polnopravnega zlatnika. Izdan je bil tudi nov bakren kovanec. Vendar reforma ni uspela, saj realna vrednost zlatih palic ni ustrezala napovedani, nekoliko podcenjeni vrednosti novega zlatega kovanca. Novi zlati in srebrni kovanci, ki so bili izdani, so hitro izginili iz obtoka in Dioklecijan je bil prisiljen obnoviti kovanje kovancev nizke kakovosti.
Da bi okrepil osrednjo oblast, je Dioklecijan sebi in Maksimijanu dodelil imeni Jovija in Herkulija, to je sinov Jupitra in Herkula, s čimer je poudaril božanski izvor cesarske oblasti. Poleg tega je leta 293 dodatno razdelil cesarstvo. Dioklecijan je enega svojih najvišjih poveljnikov, Gaja Galerija, razglasil za svojega pomočnika in sovladarja ter mu podelil naziv cezar. Od vzhodna polovica Galerijevemu cesarstvu je bil dodeljen nadzor nad Balkanskim polotokom (razen Trakije) z rezidenco v mestu Sirmium. Istočasno je zahodni avgust Maksimijan v Milanu razglasil Flavija Konstancija Klora za svojega pomočnika in sovladarja, prav tako z naslovom cezarja. Dal mu je nadzor nad Galijo in Britanijo. Rezidenca Konstancija Klora je bilo mesto Augusta Treverov (sodobni Trier).
Oba sta bila istega dne razglašena za cezarja. Avgust ju je poročil, enega s hčerko, drugega s pastorko, in ju posvojil. V prihodnosti se je domnevalo, da se bosta po 20 letih od prihoda Dioklecijana in Maksimijana na oblast oba Avgusta odpovedala prestolu in na ta položaj povzdignila svoja cezarja, ti pa naj bi svoja dva poveljnika razglasili za cezarja. Ta sistem centralne oblasti v imperiju se je imenoval tetrarhija, to je oblast štirih. Skupaj z deifikacijo dveh avgustov je ta sistem pomenil kombinacijo absolutizma z vojaško-upravno učinkovitostjo. Poleg tega je pobožanstvo cesarjev, dostop do katerega je zdaj spremljal kompleksen obred, izposojen z vzhoda, predvsem iz perzijščine. kraljevi dvor, je oteževalo atentate na cesarje, kar je bilo običajno v 3. stoletju. Razdelitev vrhovne oblasti med štiri avtoritativne poveljnike z možnostjo, da dva mlajša cezarja postaneta avgusta, je zmanjšala možnost pojava uzurpatorjev. Predpostavljalo se je, da bo sistem tetrarhije s sprejetjem cezarjev racionaliziral nasledstvo centralne oblasti.
Najvišjo moč je imel starejši avgust. Znan je primer, ko poražen od Perzijcev je nezadovoljni Dioklecijan poklical Galerija na poročilo in ga, preden je prisluhnil, prisilil, da je v cesarski obleki, posuti z diamanti, na očeh vseh pretekel več kot kilometer in pol za svojimi nosili.
Dioklecijan je začel tudi z upravno reformo deželne uprave. Province, ki so nekoč nastale, ko so Rimljani osvojili nova ozemlja in približno obdržale stare predrimske meje, je Dioklecijan razčlenil in nadomestil z novimi. Organiziranih je bilo 100 novih manjših provinc, Rim pa je bil dodeljen kot posebna, 101. upravna enota. Uprava novih provinc je zdaj skrbno spremljala prebivalstvo, hitreje preprečevala ali dušila nemire in bolje pobirala davke. Vojaško poveljstvo je bilo ločeno od civilne uprave.
Racionalizacija vojaškega, upravnega in davčnega sistema je začela obroditi sadove. Leta 296 je Dioklecijan zadušil upor v Egiptu. Po zmagi je ravnal ostro in s prepovedmi in umori opustošil ves Egipt. Z z veliko težavo, vendar jim je leta 298 kljub temu uspelo potisniti Perzijce nazaj iz cesarstva. Dolgotrajne vstaje v Afriki in Mavretaniji je leta 297 končno brutalno zadušil Maksimijan.
Prebivalstvo je trpelo zaradi povečanih davkov, nenehne rasti cen surovin in nestabilnosti denarni sistem. To se je odrazilo v davčnih prihodkih. In Dioklecijan je leta 301 izdal edikt o stalnih cenah za prodano blago in fiksnih tečajih plače. Edikt je bil namenjen boju proti špekulacijam in oderuštvu. Visoka cena je bila tolikšna, da je bojevnik za večino preprosta stvar pogosto plačal vso prejeto plačo. Za prodajo blaga nad postavljenimi cenami je izrečena kazen do smrtna kazen. Na nekaterih trgih so bili zgrajeni odri, v bližini katerih so dežurali krvniki, pripravljeni takoj izvršiti obsodbo zlonamernega špekulanta. Edikt o cenah in mezdah je želel olajšati položaj širokih množic prebivalstva cesarstva z uskladitvijo tržnih cen z realnimi plačami. Vendar so bile cene in mezde izračunane poljubno in niso mogle biti enotne ogromno cesarstvo, katerih posamezni deli ostali ekonomsko ločeni, je imel drugačna raven gospodarski razvoj. Kljub ostrim ukrepom se je edikt že od samega začetka slabo izvajal in je bil po Dioklecijanu uradno preklican.
Od Dioklecijanovega časa so davki postali prava poguba za njegove podložnike, kar posebej ugotavlja njegov sodobnik Kristjan Laktancij: »Število davkarjev je tako preseglo število tistih ljudi, ki so bili dolžni plačevati te davke, da kmetje, katerih moč je bila izčrpana zaradi nezmernosti davkov, so zapuščali polja, obdelana zemljišča pa so se spreminjala v gozdove. Ker je strah napolnil vse in so bile province razdeljene na dele (za pobiranje davkov), so številni guvernerji začeli vsiljevati veliko število velike dajatve za posamezne regije in celo za skoraj vsako mesto. Mnogi uradniki redko sodelujejo civilne zadeve, zelo pogosto pa so izrekli obsodilne sodbe in napovedali odvzem premoženja. Pobiranje neštetih davkov ni bilo pogosto, ampak preprosto nenehno in nemogoče je bilo prenašati krivice, ki so se dogajale.”
Za Dioklecijana je bila značilna »neka brezmejna gradbena strast, ki je provincam predstavljala precejšnje breme, saj je od njih zahteval vse delavce, obrtnike in vozove – vse, kar je bilo potrebno za gradnjo stavb. Tu so bile zgrajene bazilike, cirkus, kovnica, arzenal in palače za njegovo ženo in hčerko. Nenadoma se je pomemben del meščanov prisiljen preseliti s svojih krajev, vsi se preselijo s svojimi ženami in otroki, kot da so mesto zajeli sovražniki. In ko so bile te zgradbe zgrajene na račun propada provinc, izjavi, da niso bile zgrajene tako in naj se gradijo drugače. Vse je treba uničiti in spremeniti. Možno je, da bo uničen tudi novozgrajeni. Zato je nenehno norel in poskušal Nikomedijo primerjati z Rimom.«
Zadnji Dioklecijanov pomembnejši podvig je bil boj proti krščanstvu, ki se je v tem času razširilo v mestih in deloma v vojski ter imelo razvejano in dobro organizirano cerkveno upravo. Nekateri plemiči so izpovedovali krščanstvo, celo Dioklecijanova žena in hči. Kristjani so se pasivno uprli nedavno potrjenemu kultu dveh avgustov, nasprotovali čaščenju starih bogov, torej proti tistim osnovam, ki naj bi po Dioklecijanu, ki je bil zavezan starorimskim izročilom, ideološko združevale njegove podanike z delavstvom. ponovno združenega cesarstva. Hudo zatiranje davčnega in diktatorskega sistema, ki so ga vzpostavili poboženi cesarji, je prispevalo k manifestaciji nasprotovanja novemu režimu v verski obliki zanikanja, najprej, božanskosti cesarjev. To je prispevalo k nadaljnjemu širjenju krščanstva. Ampak glavni razlog, ki je pod Dioklecijanom povzročilo hudo preganjanje kristjanov, je bila dobro postavljena in z sredstvi dobro podprta cerkvena uprava na čelu s škofi. Dioklecijan je v njem očitno videl organizacijo, ki je vzporedna z državo in zato moti dokončno utrjevanje enotnosti države in je zato podvržena uničenju.
Februarja 303 je bil razglašen prvi edikt proti kristjanom. Kmalu so sledile še tri. Krščansko bogoslužje je bilo prepovedano. Ukazano je bilo uničenje cerkva in sežiganje krščanskih knjig. Vsak kristjan se je moral javno odpovedati svoji veri in darovati božjim cesarjem in poganskim bogovom. Med drugimi naj bi to storili Dioklecijanova žena in hči. Kristjani, ki niso hoteli upoštevati ediktov, so bili preganjani, mučeni, zaprti in celo smrtno obsojeni; njihovo premoženje, tako kot premoženje krščanskih skupnosti, je bilo zaplenjeno.
Maja 305 sta se Dioklecijan in Maksimijan slovesno odpovedala oblasti in odstopila. Avgusti so bili razglašeni nekdanji cezarji Galerij - za vzhodni, Konstancij Klor - za zahodni del cesarstva. Avgusti so izvolili svoje namestnike - cezarje, kot je načrtoval Dioklecijan v svojem času. Vendar ni minilo niti leto dni, preden je bil celoten sistem tetrarhije porušen z razglasitvijo novih avgustov in cezarjev v različnih krajih imperija, med katerimi se je začel hud boj za oblast. V tem boju se je Konstantin postopoma pomaknil na prvo mesto.
Po abdikaciji je Dioklecijan odšel v Salono, mesto v Iliriji oziroma Dalmaciji (sodobni Split v Bosni), kjer se je naselil v ogromni razkošni palači blizu morja in začel gojiti rože in zelenjavo.
Ko sta ga cesarja Maksimijan in Galerij začela klicati, naj se vrne na oblast, jima je, kot da bi se odmikal od neke vrste kuge, odgovoril: »Oh, če bi lahko pogledali zelenjavo, pridelano iz mojih rok v Salonu, bi rekli da tega nikoli ne bom imel."
Živel je 68 let, od tega zadnjih devet kot zasebnik. Zaradi strahu je prostovoljno naredil samomor. Ko je namreč prejel povabilo na poročno pojedino od cesarjev Konstantina in Licinija in ga zavrnil z opravičilom, da zaradi starosti nima moči sodelovati pri slavju, je prejel grozilno pismo, v katerem so ga obtožili, da prej favoriziral Maxectusa, zdaj pa Maximina Dazo. Sumi, da se mu pripravlja sramotna smrt nasilna smrt, naj bi se zastrupil. To se je zgodilo med letoma 313 in 316.
V Rimu se je Dioklecijanovo ime ohranilo v termah, dokončanih leta 306. Dioklecijanove terme po velikosti in razkošju okrasja niso bile veliko slabše od Karakalovih term. Danes je v delu prostorov Dioklecijanovih term Narodni rimski muzej (ali Muzej term).
Gaj Avrelij Valerij Dioklecijan - eden največjih rimskih cesarjev (284 - 305 n. št.) (glej Zgodovina rimskega imperija). Njegova vladavina je bila še posebej pomembna za establišment nova oblika monarhično vladavino: neomejena avtokracija ( dominatrix ), ki je nadomestil tisto, ki sta jo ustvarila Julij Cezar in Oktavijan Avgust principat , po katerem je suveren delno delil svojo oblast z ljudstvom in senatom.
Dioklecijanova glava. Istanbulski arheološki muzej
Dioklecijan je bil rojen v okolici ilirskega Skodra (danes albanski Skader) in je izhajal iz nižjih slojev (sin osvobojenega). Že v mladosti se je prijavil v vojsko, začel hitro napredovati v vojaških vrstah in spremljal cesarja Kara v vojno s Perzijci. Med tem pohodom je Kar, ki je že prečkal Tigris, nenadoma umrl, domnevno zaradi udara strele, njegovega sina Numerijana pa je v Kalcedonu blizu Bosporja kmalu ubil pretorijanski prefekt Arij Apr. Vendar so vojaki Apra aretirali. Generali so za novega cesarja razglasili Dioklecijana (17. septembra 284), ki je pred očmi vse vojske osebno ubil Apra. Ko je Dioklecijan v balkanski provinci Meziji premagal drugega Karovega sina Karina, je dokončno utrdil svoj položaj na rimskem prestolu.
Enotnost cesarstva je bila obnovljena šele malo prej, potem ko je minila razdrobljenost, ki je spremljala obdobje »vojaških cesarjev«. Ta enotnost še ni bila povsem vzpostavljena: še naprej so se pojavljali ambiciozni vojaški voditelji, ki so jo bili pripravljeni razbiti. Ker si Dioklecijan ni upal preveč odločno slediti povezovalni liniji, je cesarstvo razdelil na vzhodno in zahodno polovico. Nad prvim je prevzel nadzor sam, drugega pa postavil staremu prijatelju. Maksimijan. Čeprav je Maksimijan leta 286 formalno prejel, tako kot Dioklecijan, naslov avgusta, še vedno ni bil enakovreden svojemu starejšemu tovarišu in mu je bil nekoliko podrejen. Oba cesarja sta svojima imenoma dodala častne epitete: Dioklecijan se je začel imenovati Jovij (»kot Jupiter«), Maksimijan pa Herkulij (»kot Herkul«). Maksimijan je začel vojne z Germani na Renu, da bi zaščitil Galijo, Dioklecijan pa je branil sirsko mejo pred Perzijci ali pa je prišel s četami do Donave, da bi odbil Sarmate.
Pozno rimsko cesarstvo. Dioklecijan in Konstantin. Video vadnica
Konstancij Klor je stopil v boj proti uzurpatorju Karavziju, ki je zavzel Britanijo. Po težki vojni ga je premagal. Maksimijan se je nadaljeval z bojem proti Germanom na Renu in Mavrom v Afriki. Dioklecijan je vkorakal v Egipt proti uzurpatorju Ahileju, po osemmesečnem obleganju zavzel Aleksandrijo in Egipčane ostro kaznoval (296). Med Egiptovski pohod Galeriju je naročil, naj se premakne v Mezopotamijo proti Perzijcem, ki so Rimljanom izpodbijali prevlado nad Armenijo. Galerij je bil v tem pohodu poražen. Dioklecijan mu je šel na pomoč iz Sirije in ga ob srečanju podvrgel krutemu ponižanju ter ga prisilil, da je hodil miljo za njegovim vozom na očeh vojakov v škrlatni cesarski obleki. Galerij se je podal na nov perzijski pohod. Tokrat je porazil Perzijce v Armeniji in jih prisilil, da so Rimljanom prepustili pet provinc onkraj Tigrisa (297).
Cesarstvo je tako ponovno pridobilo veliko moč. Po dolgem obdobju državljanskih spopadov in tuje vojne mir je bil ponovno vzpostavljen, Dioklecijanov čas pa so takratni retoriki začeli razglašati za vrnitev zlate dobe. Zadnja leta njegove vladavine (od leta 303) pa je zatemnilo najhujše preganjanje kristjanov, ki naj bi ga Dioklecijan začel po Galerijevem nasvetu.
Dioklecijan je ob prevzemu oblasti določil, da ta dosmrtno ne bo v njegovih rokah. Določil je trajanje njegove vladavine na 20 let. 1. maja 305 je slovesno odstopil kot cesar in k temu prisilil Maksimijana, ki ni bil preveč naklonjen odrekanju. Galerij in Konstancij, ki sta kot cezarja veljala za nekakšna prestolonaslednika, sta zdaj dobila čin avgusta, zase pa dva nova cezarja - Severja (na zahodu) in Maksimina Dazo (na vzhodu). Dioklecijan je šel živet svoje življenje zadnja leta v svojo balkansko domovino in se naselil v veličastni palači blizu Salone (danes Split), kjer je živel 8 let. Zavrnil je poskus Maksimijana in Galerija, da bi ga prepričala, naj se vrne na oblast, in pripomnil, da če bi videli, kako dobro je zelje, ki ga je sam vzgojil na svojem vrtu, ga ne bi nadlegovali s takšnimi neumnostmi. Med novimi vladarji imperija so se kmalu spet začeli državljanski spopadi. Po nekaterih novicah so Dioklecijana, ker niso uspeli vplesti v svoje težave, začeli zatirati. Številni zgodovinarji poročajo, da je Dioklecijan sčasoma postal žrtev zastrupitve ali stradanja, drugi pa njegovo smrt (313) sprejemajo kot naravno.
Rekonstrukcija Dioklecijanove palače v Saloni
Začenši z Dioklecijanom je cesarska oblast končno prevzela obliko neomejene avtokracije ( dominatrix), ki je kasneje prešel v Bizanc, od njega pa v Rusijo. Vir monarhizma ni bil prepoznan kot "volja rimskega ljudstva", kot so verjeli v tistem obdobju Principat, ampak božja volja. Vir državne zakonodaje ni bil » naravni zakon", in najvišji moralni zakon, Božja resnica, ki obvladuje celotno vesolje. Prebivalstvo se je obrnilo iz državljani V predmetov.
Dioklecijan se ni zadovoljil z razdelitvijo imperija na štiri dele, zato se je tudi preobrazil lokalna vlada. Cesarstvo je bilo razdeljeno na 12 škofij, od katerih je bila vsaka razdeljena na province (od štiri do šestnajst). V zvezi s tem sta se opazno povečala velikost in vpliv birokratskega razreda. te upravne reforme Dioklecijan je bil zelo dolgo zadržan, vendar se je njegov boj proti krščanstvu končal s popolnim neuspehom. Preganjanje je že leta 311 ustavil sam njegov glavni pobudnik Galerij. Po Galerijevi smrti sta nova cesarja Konstantin in Licinij, potrdil svobodo krščanska vera objava znamenitih Milanski edikt (313).
Dioklecijan je znan tudi po gradnji ogromnih kopeli v Rimu za več kot 3 tisoč ljudi, katerih ruševine so preživele do danes.
DIOKLECIJAN (polno ime Guy Av-re-liy Va-le-riy Di-ok-le-ti-an; Gaius Avrelius Valerius Diocletianus) - rimski cesar (284-305).
Rodil se je v družini svobodno in dobil ime Di-okl. Od mladosti je svojo usodo povezal z vojaško službo: spal-cha-la rya-do-voy v Mo-siji, nato soupravitelj in pod njim-per-ra-to-rah Ka-re in Nu-meria -ne - vodja cesarske telesne straže. Leta 284, po umoru Nu-me-ria-na s strani prefekta pre-ri-an-tsev Ap-rum, je bil Di-okl pro-voz-zastekljen s soncem yes-ta-mi v Ni- ko-me-dia im-per-ra-to-rum pod imenom Dioklecijan. Leta 285 je premagal Ka-ri-na (najmlajšega sina Ka-ra), po katerem je svojo to-va-ri-sha poimenoval Max-si-Mia-na tse-za-rem, leta 286 pa - co -pra-vi-te-lem v činu av-gu-sta, ki mu je zaupal upravljanje zahodnega dela Imperija. Av-gu-sti so veljali za vzeti-me (fratres), starejši-shin-st-vo je priznal Dioklecijana, vladarja vzhodnega dela Imp. Prejel je celo ti-tul Io-via (to je, ki izvira iz Jupi-te-ra), in Max-si-mi-an - Ger-kulia (iz Ger-ku-les-sa), njun sto-li-tsa-mi sto-li co-od-vet-st-ven-ampak Ni-ko-media in Media-lan (zdaj- ne Mi-lan).
Dioklecijan je prvič prispel v Rim leta 303, da bi proslavil 20. obletnico svojega vladanja, med tem pa je bil glavni pro-ble-ma-mi upravljanja Im-pe-ri-ey os-ta-va-lis eco-no -mi-ka, mehčanje javnih prostorov Ti-vo-govor in uk-re-p-le-nie zunanji po-lo-z-niya. Pod Dioklecijanom je bil zaključen dolg proces evolucije cesarske oblasti od princa do do-mi-na-tu. Dioklecijan je moral leta 288 med inšpekcijo vzhodnih provinc takoj rešiti mejni konflikt v Meziji - je or-ga-ni-zo-val gradnjo civilnih in vojaških objektov (zlasti cest), to-bil- po do-go-vo-ryon-no-sti s per-sa-mi, ki poudarja meje po Eu-fra-tu. V letih 289 in 292 je Mak pomagal odbiti invazijo Sar-Ma-Tov, pa tudi Sa-Ra-Tzi-nov, ki so leta 290 prodrli v Sirijo -si-mia-dobro, naj me-tezh v Bri- ta-nii, ti-step-pivo proti usur-pa-to-ra Kar-au-siya (289). Dioklecijanov diplomatski uspeh je bil povzdignitev Ti-ri-da-ta III na armenski prestol.
Z namenom utrditve in vrednotenja oblasti je Dioklecijan leta 293 uvedel te-rar-chia (štiri-ve-ro-moč) z de-le-no Im-per-ii za 4 dele: dva av-gu-stama bi imela dobil dve for-mess-ti-te-la-so-pra-vi-te-la s ti -tu-lom tse-za-rya: Max-si-mia-nu - Fla-vius Kon-stan-tsii I Klor s sub-ve-dom-st-ven-ny-mi njim ter-ri-to-riya -mi Bri-ta-nii in Gaul-lia in z re-zi-den-tsi-ey v Tri-re , Dioklecijan sam - soupravitelj Guy Ga-le-riy na Bal- ka-nakh (v Trakijo) s krajem-of-pre-va-ni-em v Sir-miji. V 20 letih bi morali av-gu-sti ponovno dati oblast svojim lastnim gospodom, sami pa bi morali dati nove -te-lay. Upravna reforma je služila istemu namenu: število provinc je bilo do 100, Rim so-sta- fork 101. provinca; Nove meje niso enake prejšnjim, zato je separatizem regij tako otežen. Na čelu provincialne uprave je bilo rekov, več provinc, združenih v dio-cez (skupaj 12 dio-ce-z, ki -glavni vi-ka-ria-mi, ki v delu fi-nan -so-vyh in sodni primeri so bili pod štiri-ti-rem -fek-obstaja pre-riya, odvzeta vojaška moč).
Dioklecijan je izvedel kardinalno prestrukturiranje vojaških sil: uveden je bil nov princip njihove zasnove, novo vojsko so nadomestile reke, za katere so lastniki zemljišč, na katerih zemljiščih delajo -di-lis. Poleg ohranjenih mejnih con-tin-gen-ts v velikih mestih dis-kvar-ti-ro-bi lahko močan, prilagodljiv, zlahka premaknjen na pravo mesto iz vrst pe-ho-you in ka- va-le -rii, ki jih je imel vsak tet-rar. Pre-ri-an-straža se je spremenila v sto-osebni gar-ni-zon, ki je prevzel glavno vlogo osebnega cesarskega te-lo-khra-ni-te-lyama; flota se je povečala. Zaradi vojaških reform se je proces var-va-ri-za-cije rimske vojske okrepil in njeno število povečalo. Vse to je pomagalo pri soočanju z me-timi 296 Do-mi-tion Do-mi-cyan in Achille-la v Egiptu, pa tudi z zunanjimi težavami.
Da bi zagotovil vojaško-upravne ukrepe in olajšal olajšanje širokih množic v vasi, si Dioklecijan prizadeva - prosim, poudarite občutljiv in nizkoten sistem. Od leta 286 obstajajo polno dragoceni zlati in srebrni kovanci, ki pa praktično niso zaradi želje ljudi, da denar hranijo kot plemenite kovine.
Leta 289 je Dioklecijan izvedel generalno ponovno evidentiranje vasi in obračunavanje zemljiške posesti, ki je bilo pre-la-ha-elk po - ponoviti vsakih 15 let; na tej podlagi je uch-re-dil diff-fe-ren-tsi-rov. on-lo-go-o-lo-same: na podeželju se zaračuna majhen zemljiški davek, pri čemer se upoštevajo razsežnosti in kakšna je zemlja, število ljudi, ki delajo na njej, in število živine; v mestih so plačevali osebni davek, prevažan predvsem v lokalni obliki. Od-odgovornosti-st-ven-us za st-p-le-nie on-hlodi so bili lastniki zemljišč in ku-ria-ly (glej De-ku-rio-ny). Leta 301 je Dioklecijan, ki se je boril s spec-ku-la-tsi-ey, izdal edikt o fiksnih cenah za blago in fi-si-ro-van-noy za-ra- bot-noy pla-te. Na trgih so de-zhu-ri-li pa-la-chi, kaz-niv-shie spec-ku-lyan-tov.
Dioklecijan je postal znan po svoji obsežni gradbeni dejavnosti: med njegovo vladavino v Rimu je obnova -ra 283 let ku-ria na For-ru-me (ohranjena-zdaj); from-construction-to-Ni-ko-media-dia (konstrukcija ni bila ohranjena); v Anti-ohiji so veliki templji s štukaturami, kopeli, sta-di-on, tovarna orožja, skladišče žita, ponovno zgrajeno v trdnjavo; v Sa-lo-na (zdaj Split) je bil ustvarjen ansambel grand-di-oz-ny palače, vključno z osebnimi stanovanji, za -lys za sprejeme, gospodarske prostore, vile in utrdbene strukture (delno shranjene) .
V ozadju dis-pro-stracije cesarskega kulta (uvedba veličastne palače-tso-vo-go tse-re-mo-nia-la vzhodnemu človeku - s pro-sky-ne-si -som, tse-lo-va-ni-em robov oblačil im-pe-ra-to-ra, in-name-no-va-ni-em njegov "gos-po-di" -nom" ( do-mi-nus), pre-o-ra-zo-va-ni-em z-ve-ta v con-si-storium, kjer bi bilo nemogoče sedeti v -sut-st-vii cesarskega oseba) je v cesarstvu potekal boj med jezikom in krščanstvom. V zadnjih letih Dioklecijanove vladavine v letih 303-304 se je zgodilo eno najhujših preganjanj proti Kristusu -an, organ-gani-zo-van-nyh Ga-le-ri-em. Dioklecijan je bil pogan, njegova žena Pri-ska in hči Va-le-ria pa sta chris-sti-an-ka-mi. V osebnem življenju je bil skromen, v času, ki ga je sam imenoval ob uvedbi te-arhije, se je podal v zasebno življenje, zaenkrat -živel v Sa-lo-ni, kjer je gospodinja, vključno z rožami in vi. -ra-schi-va -Ne jem zelenjave. Le nekega dne leta 308 se je Dioklecijan vrnil v deželo, da bi svojemu zetu Galeriju pomagal ohraniti oblast. Dioklecijan je umrl na svojem posestvu.
Ilustracija:
Dio-kle-ti-an. Marmor. 3. stoletje Muzej Ar-heo-lo-gi-ches-kiy (Istanbul).
Dioklecijan – Rimljan Cesar III– IV. stoletje, znan predvsem kot hud preganjalec kristjanov.
Vendar je sporno vprašanje, kako hudo je bilo dejansko njegovo preganjanje kristjanov.
Tudi Dioklecijanove vladavine ne smemo ocenjevati le z vidika njegovega odnosa do nova vera: v nekem smislu je bila vladavina tega cesarja za državo rešilna.
Konec krize
V rimski zgodovini je bilo dolgo obdobje, znana kot "kriza tretjega stoletja". V teh letih je zavladala stagnacija na vseh področjih življenja cesarstva: v gospodarstvu, obrti, politiki, kulturi, veri itd.
Kronologija krize se običajno začne leta 235, ko je umrl Aleksander Sever, in konča leta 284, ko je vladal Dioklecijan. Novi vladar je sprejel ostre ukrepe, ki so mu omogočili, da je prebrodil večino krize.
Zgodnja leta
Bodoči cesar se je rodil 22. decembra 244 v bližini Skodra - to je sedanji Skader v Albaniji; točen kraj njegovega rojstva je vas Diokletii (danes Duklja v Črni gori).
Ime mu je bilo takrat Diocles (ali Valerius Diocles), kar se je videlo Grško poreklo; Ko je postal cesar, ga je spremenil v »bolj rimskega« Dioklecijana.
Dioklej ni bil član plemstva; poleg tega- domneva se, da je bil sin osvobojenega, torej sužnja. Njegovo življenje je svetel zgled kako je človek najnižjega ranga s svojo voljo in vnemo pridobil oblast nad skoraj vsem naseljenim svetom.
V službo je vstopil kot preprost vojak in se premaknil dovolj hitro karierna lestvica. Ker se je njegova enota morala seliti po različnih krajih cesarstva, je Dioklecijan dobro preučil, kako ljudje živijo različni konci rimske države in kakšni ljudje so.
Obstaja legenda, da je v Galiji srečal druida, ki mu je napovedal, da bo postal cesar, potem ko bo ubil merjasca (v latinščini "aper"). Kasneje je njegova legija, ki jo je vodil cesar Carus, odšla na pohod proti Perziji; cesar je na poti nenadoma umrl, njegovega sina Numerijana, ki je bil z njim, pa je nenadoma ubil njegov tast, poglavar pretorijancev Arrius Aper.
Vojaki so se z Dioklejevim sodelovanjem spopadli z Aprusom, nakar je celoten odred Diokleja soglasno razglasil za novega cesarja. Tako naj bi se uresničila čarovničina prerokba.
Dominantna
Začne se Dioklecijanova vladavina novo poglavje v zgodovini Rima. Zdaj dejanski imperij postane legalen: Dioklecijan ukine skoraj vse »republikanske bleščice«, ki so se zgodile pod njegovimi predhodniki:
- Vsa resnična moč je bila skoncentrirana v rokah ene osebe - monarha;
- Senat je ostal, vendar je zdaj igral zgolj dekorativno vlogo in ni več bil vir moči;
- Cesar torej ni več sedel v senatu in ni bil več »prvi med enakimi«, zdaj je bil edini državni poglavar;
- Ohranili so tudi nazive konzulov in pretorjev, vendar so bili zdaj tudi ti častni nazivi in ne vladnih položajih;
- Dvorni bonton je pridobil izjemen pomp, izposojen z vzhoda. Cesar je bil enačen z Bogom in se je z njim dejansko identificiral. Obiskovalci so morali poklekniti pred njim;
- Cesar je pridobil naslova "Augustus" ("sveti") in "dominus" ("gospod"), slednji naziv je pomenil, da so vsi rimski državljani postali tako rekoč cesarjevi sužnji;
- Cesar je izdajal zakone, imenoval uradnike, guvernerje dežel in nekatere vojaške voditelje.
Nekatere demokratične tradicije pa so se ohranile tudi pod Dioklecijanom - na primer vojaški javni zbori. To nam ne dovoljuje, da bi Dioklecijanovo prevlado imenovali stoodstotni absolutizem.
Tetrarhija
V sedanjem razumevanju je bila še ena razlika od monarhije: cesar ni bil dolžan prenesti prestola na svoje neposredne potomce. Pripadnost vladajoča dinastija je bil pomemben, a neobvezen argument v boju za oblast. Da bi zagotovili načelo nasledstva, so naslednji cesarji svoje sinove že v zgodnji mladosti imenovali za sovladarje.
To je postalo mogoče zaradi novega sistema, ki ga je uvedel Dioklecijan - tetrarhije. Cesarska oblast je bila tako rekoč razdeljena na štiri: dva višja sovladarja sta se imenovala Cezarja, dva mlajša pa Avgusta. Ta sistem je trajal do leta 313 in ga je deloma narekovala težnja po razdelitvi imperija, predvsem pa težava pri upravljanju velike sile.
Kasneje so se nekatera načela tetrarhije še naprej ohranjala: poleg samega cesarja so upravne funkcije opravljali njegovi otroci.
Upravna reforma
Dioklecijan je znan tudi po svoji reformi glede provinc. Ozemlje rimskega imperija je bilo razdeljeno na veliko število okrajev, ki so bili podrejeni večjim upravna središča. Ti pa so bili podrejeni štirim prestolnicam, v katerih so sedeli tetrarhi. petič, glavni kapital Rim je bil še tam.
Zadnja leta
Dioklet je zbolel, se po Galerijevem nasvetu odpovedal oblasti in preostanek življenja preživel v domovini, na posestvu Salone. Umrl leta 313. Obstaja različica, da je bil zastrupljen, obstajajo pa tudi mnenja, da je umrl zaradi starosti in bolezni.
20. novembra 284 je Dioklecijan postal rimski cesar – človek, čigar identiteta je bila še vedno sporna stari zgodovinarji. Kristjan Laktancij ga je imel za utelešenje zla, saj je leta 303 začel eno najbolj brutalnih preganjanj Cerkve.
Neznani avtorji »avgustijskih biografij« so nasprotno menili, da je Gaj Avrelij Valerij Dioklecijan eden najboljših cezarjev v zgodovini Rima, ki je izvedel številne reforme, ki so omogočile podaljšanje obstoja zahodne države. Rimsko cesarstvo skoraj sto let. Cerkveni zgodovinar Vasilij Bolotov je združil ti dve točki: krščanstvo se je izkazalo za tako neprijetno za rimsko miselnost, da je suvereni cesar, ki je iskreno želel "ponoviti red" in "zategniti vijake", začel preganjanje. Takšni so bili tudi drugi preganjalci, Dioklecijanova predhodnika – Decij in deloma Trajan.
Sam Dioklecijan je bil nedvomno eden najnenavadnejših vladarjev, kar dokazuje znana zgodba o zelju, ki je celo pripovedana v filmu Moskva ne verjame solzam. Leta 305 se je prostovoljno odpovedal oblasti in jo predal svojim sovladarjem. Čez nekaj časa so njegovi sovladarji prispeli na njegovo posest v Saloni in ga prosili, naj ponovno zavlada cesarstvu. Dioklecijan jih je zavrnil z besedami: "Poglejte, kakšno zelje sem pridelal."
Vzpon tega človeka na oblast ni bil nič manj presenetljiv. V mladosti je srečal druidsko prerokinjo, ki mu je napovedala, da bo postal cesar, če bo ubil merjasca. Od takrat je Diocles (to je bilo njegovo prvotno ime) pobil veliko teh živali, vendar so druge vedno pridobivale moč. Tako je bilo vse do leta 284, ko se je v rimskem imperiju spet začel boj za oblast. Dioklej je odšel iz preprost vojak za poveljnika vojske pod cesarjem Kara. Izbruhnil je upor in pretorijanski prefekt Arrius Apr je ubil cesarjevega sina po imenu Numerian. Na tej točki so vojaki Apra uklenili in za cesarja razglasili Diokla. Že ob prvem srečanju je Apra osebno zabodel z mečem in po legendi vzkliknil: "Končno sem ubil merjasca." Od tega trenutka se je začela vladavina cesarja, ki se je imenoval Dioklecijan.
Do leta 303, ko se je začelo brutalno preganjanje kristjanov, je cesarju uspelo reformirati vojsko in deliti oblast s tremi vladarji ter ustvariti sistem, imenovan tetrarhija. Dioklecijan je spoznal, da je nemogoče vladati sam velik imperij, ki ga je bilo treba nenehno varovati pred napadi barbarov. Skupaj s svojim sovladarjem Maksimijanom izvoli dva cezarja in vsakemu zaupa v upravljanje svoj del ozemlja. Ta ukrep je kasneje igral vlogo pomembno vlogo pri preganjanju kristjanov – ponekod je bilo zelo okrutno, drugje pa precej blago.
Razlogi, zakaj se je Dioklecijan odločil uničiti kristjane, še vedno niso jasni. Očitno se je Cezar, ki je želel sestaviti razpadajoči imperij, želel zateči k pomoči rimskih bogov. IN staroverstvo videl je način za izboljšanje družbe in izboljšanje discipline.
Za Rimljana njegovega časa religija ni bila toliko sredstvo komunikacije z Bogom ali bogovi, temveč nekakšen pogodbeni odnos. Čaščenje bogov je bilo znak zvestobe, ki je bila ena osnovnih državljanskih vrlin. Vse se je začelo z drugim rimskim kraljem Numo Pompilijem, ki je barantal z Jupitrom. Po legendi je Bog zahteval žrtvovanje glav in Numa mu je v dar prinesel glave česna. Bog je rekel, da morajo biti glave žive, in Numa mu je v dar prinesel več rib. Jupiter se je zasmejal in v rimski veri ni bilo žrtvovanja ljudi, razen nekaj primerov prostovoljnega žrtvovanja za državo. Od takrat so Rimljani gradili odnose z bogovi na podlagi dogovora. Za njih je bilo pomembno, da pravilno izvajajo vse obrede, preberejo potrebne molitve in opravijo žrtve. Božanstvo, ko je prejelo vse predpisano, je nato pomagalo svojemu oboževalcu, ki je izpolnil pogoje pogodbe. Za Rimljane je bila vera tudi način izražanja državne lojalnosti, kar se je jasno izkazalo med Dioklecijanovim preganjanjem.
Dejstvo je, da družba v kristjanih ni več želela videti nevarnosti, kot je bila I-II stoletja. Kristjani in pogani v različne dele cesarstva so živela drug ob drugem in zato si skoraj nihče ni želel, da bi sosedje trpeli zaradi svoje vere. 
Laktancij v svojem eseju o smrti preganjalcev piše: "Cesar Maksimijan, vnet od zločinskih želja, da bi praznega starca (Dioklecijana - ur.) spodbudil k preganjanju kristjanov, ki ga je že začel". Za tem starodavnim avtorjem so številni zgodovinarji začeli govoriti, da pobudnik preganjanja ni bil cesar, ampak njegov sovladar, vendar ni bilo povsem tako. Dioklecijan je v kristjanih videl skrajneže, nevarne za enotnost cesarstva, ki se nočejo žrtvovati, zato se je želel znebiti tega upora v svoji državi.
Dioklecijanov prvi edikt je bil usmerjen proti kristjanom kot državljanom. Bolotov opisuje bistvo cesarskega reskripta takole: »Ukazano je bilo uničiti kraje javnih srečanj kristjanov, tako velike kot majhne cerkve, svete knjige odvzeti kristjanom. Potem so bili vsi kristjani podvrženi tako rekoč civilni smrti. Brez razlike v rangu ali stanju so vsi kristjani razglašeni za mučenje. Tisti, ki so bili na položajih, so bili razglašeni za odvzete te položaje. Rečeno je, da lahko vsakdo obtožuje kristjane, kristjani pa nimajo pravice, da bi kogarkoli obtoževali na sodišču in se celo obračali na civilno sodišče s prošnjo za zaščito.«
Pravzaprav so bili kristjani razglašeni za »nedržavljane«, ljudi zunaj zakona, kar so takoj izkoristili tatovi oz. zlobni ljudje ki je začel ropati privržence mlade vere. Vendar javno mnenje je bil že na strani kristjanov, zato sta se izdajanje svetih knjig in daritve spremenila v formalnost.
Cerkveni zgodovinar Evzebij iz Cezareje opisuje, kako so rimski vojaki pomagali kristjanom izvrševati cesarske ukaze, ne da bi se odrekli svoji veri: »Tukaj primejo enega za roke in ga vlečejo do oltarja, desna roka Nanj položijo daritveno meso in ga izpustijo, kot da bi žrtvoval. Drugi se ni niti dotaknil daritvenega mesa, ni se niti približal oltarju, toda tisti, ki so stali blizu njega, pravijo, da je tudi on žrtvoval, in tiho odide. Tretjega, končno napol mrtvega, dvignejo v zrak in vržejo skoraj kot mrtvega, ga vlečejo daleč za noge, osvobodijo njegovih vezi in zapišejo med tiste, ki so izvajali žrtvovanje. Ta nazadnje zakriči, da je kristjan, da ni daroval in nikoli ne bo daroval bogovom, toda vojaki, nameščeni blizu oltarja, ga tepejo po ustih, »s silo ga odženejo, čeprav ni delal žrtev." Spomnimo se, da so nekateri kristjani med preganjanji prejšnjih stoletij, zlasti v deškem, poskušali plačati podkupnine, da bi jih uvrstili med ljudi, ki so se žrtvovali. To je veljalo za manjši greh kot odpadništvo. Hkrati pa so v prejšnjih časih, ko preganjanje še ni bilo tako okrutno in totalno, kot piše Bolotov, sodniki ali deželni vladarji, ki jim je bilo mar za mir in stabilnost, včasih pomagali kristjanom najti formulo za izmikajoči se odgovor, ki bi izključil čaščenje obeh. rimski bogovi in cesar kot bog.
Enega duhovnika so prosili, naj izroči svete knjige. Odgovoril je: "Imam, vendar ga ne bom vrnil." Sodnik ga je poskušal spodbuditi in ponudil, da se znebi vseh rokopisov (mnogi so vojakom dali dela heretikov ali razprave o medicini). Duhovnik je ponovil svoj odgovor. Končno rimski uradnik še zadnjič poskuša rešiti kandidata za mučeništvo z besedami: »Odpovejte se knjigam, ali pa jih nimaš". Sledi prvi odziv in kristjan je obsojen na usmrtitev. Mnoga mučeništva Dioklecijanove dobe so na splošno videti kot veriga naključni dogodki. Kristjani so pogosto iskali smrt in niso pokazali niti najmanjše zvitosti. Na primer, ko so se vrnili po obisku mučenikov v zaporu, so vojakom po resnici povedali, kje so bili, in se s tem obsodili na smrt.
Krutost Dioklecijanovega preganjanja je kompenzirala s formalnim izvajanjem ukazov in različno intenzivnostjo preganjanja v provincah. Tako oče Konstantina Velikega, Konstancij Klor, ki je vladal na zahodu cesarstva, praktično ni preganjal kristjanov. Laktancij piše: "Konstancij je očitno, da ne bi nasprotoval ukazom svojih starešin, dovolil uničenje sestankov (to je zidov, ki bi jih bilo mogoče obnoviti), vendar je pustil nedotaknjen pravi božji tempelj, ki je znotraj ljudi."
Dioklecijanovo preganjanje je bil zadnji poskus uničenja Cerkve. Bili so brutalni, a kratkotrajni. Pokojni cesar, ki je umrl leta 313, je lahko na lastne oči videl sam začetek delovanja Konstantina Velikega, ki je krščanstvo naredil najprej za tolerantno vero v imperiju, nato pa za svojo najljubšo. Vendar Dioklecijan ni bil fanatični pogan. Hotel je samo podaljšati obstoj Rima. Do padca Večnega mesta je ostalo nekaj manj kot sto let. 
V Rimu so ohranjene ruševine Dioklecijanovih term, v katerih je danes krščanska cerkev
