Če tako malo vemo o življenju, kaj lahko vemo o smrti?
Konfucij antični mislec in kitajski filozof. Njegovi nauki so močno vplivali na življenje Kitajske in Vzhodna Azija, ki postane osnova filozofski sistem znan kot konfucianizem. Njegovo pravo ime je Kung Qiu (孔丘 Kǒng Qiū), v literaturi pa ga pogosto imenujejo Kung Tzu, Kung Fu Tzu ("Mojster Kun") ali preprosto Tzu - "Učitelj". Že pri dobrih 20 letih je zaslovel kot prvi strokovni učitelj Nebeško cesarstvo.
Pred zmago legalizma je bila Konfucijeva šola le ena od mnogih smeri v intelektualnem življenju vojskujočih se držav v obdobju, znanem kot sto šol. In šele po padcu Qina je oživljeni konfucianizem dosegel status državne ideologije, ki je ostal do začetka 20. stoletja, le začasno se je umaknil budizmu in taoizmu. To je seveda vodilo do povzdigovanja Konfucijeve figure in celo do njegove vključitve v verski panteon.
Biografija
Konfucij je bil potomec plemiška družina Kun. Njegov rodoslovje, ki so ga zelo dobro preučili kitajski srednjeveški avtorji, sega do zvestega privrženca cesarja Chen-wanga iz dinastije Zhou, po imenu Wei-tzu, ki mu je bila podeljena dediščina (kraljestvo) Song za zvestobo in hrabrost ter naslov Zhu Hou. Vendar se je skozi generacije Konfucijeva linija izgubila pretekli vpliv in postal reven; eden od njegovih prednikov z imenom Mu Jingfu je moral pobegniti iz svoje rodne kneževine in se naseliti v tuji deželi, v kraljestvu Lu.
Konfucij je bil sin 63-letnega vojaškega moža Shuliang He (叔梁纥 Shū Liáng-hé) in sedemnajstletne priležnice po imenu Yan Zhengzai (颜征在 Yán Zhēng-zài). Oče bodočega filozofa je umrl, ko je bil njegov sin star le eno leto in pol. Odnos med Konfucijevo materjo Yan Zhengzai in obema najstarejšima ženama je bil napet zaradi jeze najstarejše žene, ki nikoli ni mogla roditi sina, kar je za tistega časa zelo pomembno za Kitajce. Druga žena, ki je Shuliang He rodila šibkega, bolehnega dečka (ki se je imenoval Bo Ni), prav tako ni marala mlade priležnice. Zato sta Konfucijeva mati in njen sin zapustila hišo, v kateri se je rodil, in se vrnila v domovino, v mesto Qufu, vendar se nista vrnila k staršem in sta začela živeti samostojno.
Z zgodnjem otroštvu Konfucij je trdo delal, ker je majhna družina živela v revščini. Toda njegova mati Yan Zhengzai je molila prednike (to je bil nujen del kulta prednikov, ki je bil vseprisoten na Kitajskem), svojemu sinu pripovedovala o velikih dejanjih svojega očeta in drugih prednikov. Tako se je Konfucij bolj zavedal, da mora zavzeti mesto, ki je vredno njegove družine, zato se je začel izobraževati, predvsem s študijem umetnosti, ki je bila takrat potrebna vsakemu aristokratu na Kitajskem. Marljivo usposabljanje je obrodilo sadove in Konfucij je bil najprej imenovan za upravitelja hleva (uradnik, odgovoren za sprejem in izdajo žita) v klanu Ji kraljestva Lu (vzhodna Kitajska, sodobna provinca Shandong), nato pa za uradnika, odgovornega za živino. . Bodoči filozof je bil takrat - po mnenju različnih raziskovalcev - star od 20 do 25 let, bil je že poročen (od 19. leta) in imel sina (po imenu Li, znan tudi pod vzdevkom Bo Yu).
To je bil čas propada imperija Zhou, ko je oblast cesarja postala nominalna, patriarhalna družba je bila uničena in so vladarji posameznih kraljestev, obkroženi z nizkimi uradniki, prevzeli mesto klanovskega plemstva. Propad starodavnih temeljev družinskega in klanovega življenja, medsebojni spori, korupcija in pohlep uradnikov, nesreče in trpljenje navadnih ljudi - vse to je izzvalo ostre kritike gorečih antike.
Ker je Konfucij ugotovil, da ni mogoče vplivati na državno politiko, je odstopil in se v spremstvu svojih učencev odpravil na potovanje na Kitajsko, med katerim je poskušal svoje ideje posredovati vladarjem različna področja. V starosti približno 60 let se je Konfucij vrnil domov in zadnja leta svojega življenja preživel v poučevanju novih učencev in sistematizaciji literarna dediščina mimo Shi Ching (Knjiga pesmi), I Ching (Knjiga sprememb) itd.
Konfucijevi učenci so na podlagi učiteljevih izjav in pogovorov sestavili knjigo »Lun Yu« (»Pogovori in sodbe«), ki je postala posebej čaščena knjiga konfucijanstva (med mnogimi podrobnostmi iz življenja Konfucija, Bo Yu 伯魚, njegov sin - imenovan tudi Li 鯉); preostale podrobnosti biografije so skoncentrirane predvsem v "Zgodovinskih zapiskih" Sime Qian).
Od klasičnih knjig lahko le Chunqiu (»Pomlad in jesen«, kronika dediščine Luja od leta 722 do 481 pr. n. št.) brez dvoma štejemo za Konfucijevo delo; potem je zelo verjetno, da je uredil Shi-ching ("Knjigo pesmi"). Čeprav kitajski učenjaki določajo število Konfucijevih učencev do 3000, vključno s približno 70 najbližjimi, lahko v resnici štejemo samo 26 njegovih nedvomnih učencev, znanih po imenu; najljubši izmed njih je bil Yan-yuan. Njegova druga tesna učenca sta bila Tsengzi in Yu Ruo.
konfucijanstvo
Čeprav se konfucianizem pogosto imenuje religija, nima institucije cerkve in se ne ukvarja s teološkimi vprašanji. Konfucijanska etika ni religiozna. Ideal konfucijanstva je ustvarjanje harmonične družbe po starodavnem modelu, v kateri ima vsak posameznik svojo funkcijo. Harmonična družba je zgrajena na ideji predanosti (zhong, 忠) - zvestobe v odnosu med nadrejenim in podrejenim, katere cilj je ohraniti harmonijo te družbe same. Konfucij formuliral zlato pravilo etika: "Ne stori človeku tistega, česar si sam ne želiš."
Pet doslednosti pravičnega človeka
- Ren （仁） — « človečnost«, »ljubezen do ljudi«, »človekoljubje«, »usmiljenje«, »človečnost«. to - človeški princip v človeku, ki je hkrati njegova dolžnost. Nemogoče je reči, kaj človek je, ne da bi hkrati odgovorili na vprašanje, kakšen je njegov moralni klic. Povedano drugače, človek je tisto, kar naredi iz sebe. kako Lee izhaja iz IN, Torej IN izhaja iz Ren. Sledi Ren pomeni biti voden s sočutjem in ljubeznijo do ljudi. To je tisto, kar razlikuje človeka od živali, to je tisto, kar nasprotuje živalskim lastnostim divjosti, podlosti in krutosti. Kasneje simbol konstantnosti Ren postal Drevo.
- IN(义 [義]) - "resnica", "pravičnost". Čeprav sledi IN od lastne interese ni greh, pravičen človek bi moral IN ker je tako prav. IN temelji na vzajemnosti: zato je pošteno počastiti svoje starše v hvaležnost, da so te vzgojili. Uravnoteži kakovost Ren in daje plemenitemu človeku potrebno trdnost in resnost. IN nasprotuje sebičnosti. »Plemeniti človek išče IN in nizke ugodnosti." Krepost IN je bil pozneje povezan z Kovina.
- Lee(礼 [禮]) - dobesedno "običaj", "obred", "obred". Zvestoba običajem, spoštovanje obredov, na primer spoštovanje staršev. V več v splošnem smislu Lee- vsakršno delovanje, namenjeno ohranjanju temeljev družbe. Simbol - Ogenj. Beseda »obred« ni edini ruski ekvivalent ustreznega kitajskega izraza »li«, ki ga lahko prevedemo tudi kot »pravila«, »obredi«, »bonton«, »obred« ali natančneje »običaj«. V samem splošni pogled Ritual se nanaša na posebne norme in vzorce družbeno vrednega vedenja. Lahko si ga razlagamo kot nekakšno mazivo družbenega mehanizma.
- Zhi (智) — zdrav razum, preudarnost, "modrost", preudarnost - sposobnost izračunati posledice svojih dejanj, jih pogledati od zunaj, v perspektivi. Uravnoteži kakovost IN, preprečevanje trme. Zhi nasprotuje neumnosti. Zhi v konfucianizmu je bil povezan z elementom voda.
- Xin(信) - iskrenost, "dober namen", lahkotnost in vestnost. Xin bilance Lee, preprečevanje hinavščine. Xin se ujema z elementom Zemlja.
Moralne dolžnosti, ker so materializirane v ritualu, postanejo stvar vzgoje, izobraževanja in kulture. Konfucij teh pojmov ni ločil. Vsi so vključeni v vsebino kategorije "wen"(prvotno je ta beseda pomenila osebo z naslikanim trupom ali tetovažo). "Wen" lahko razlagamo kot kulturni pomen človeški obstoj kot dobre manire. To ni sekundarna umetna tvorba v človeku in ne njegova primarna naravna plast, ne knjižnost in ne naravnost, ampak njihova organska zlitina.
Ogromen vzhodna država, kjer radi jedo žuželke, izdelujejo najrazličnejše gospodinjske pripomočke in se že od zibelke učijo kaligrafskega risanja hieroglifov, že dolgo privlači raziskovalce s svojo skrivnostnostjo in pretanjeno miselnostjo. Kitajska zna vedno presenetiti: s svojo eksotiko, zanimivim načinom življenja in nam Slovanom nerazumljivim razmišljanjem. Eden njegovih vrhuncev je konfucijanizem, ki ga lahko na kratko opišemo kot izobraževanje ljudi v korist družbe in njih samih.
Splošne informacije
Beseda "konfucianizem" ima evropsko poreklo. Nastala je iz latinizirane oblike naziva in priimka ustanovitelja in pomeni " modri učitelj Kun". Hkrati je njegov kitajski analog "ru-jiao" preveden kot "nauk razsvetljenih, dobro vzgojenih ljudi." Na podlagi tega so mnogi starodavni raziskovalci trdili, da je konfucianizem religija znanstvenikov. Toda to je ni povsem res. Omenjeno gibanje je težko imenovati strogo prepričanje, prej je način življenja, način razmišljanja in dojemanja sveta okoli nas.
Kljub temu se konfucianizem vedno obravnava kot versko in filozofsko učenje, polno tradicij vzhoda. Njegov vpliv na kitajsko družbo je bil tako velik in globok, da so se s pomočjo načel tega gibanja oblikovale vrednote ljudi, svetovna modrost. Skozi stoletja se njegov pomen ni prav nič zmanjšal, čutiti ga je treba na vseh področjih življenja. Poleg tega je konfucianizem – religija, filozofija in poučevanje – ostal glavna ideologija skoraj dve tisočletji kitajski imperij. Pravzaprav je bil njegov pomen podoben pomenu katoliške cerkve in Vatikana v Evropi v srednjem veku.
Ustanovitelj Konfucijevih naukov
Živel je v VI-V stoletju pr. To je bilo obdobje državljanskih spopadov in razdrobljenosti države. Zato je nauk odseval željo po preoblikovanju kaotičnega reda stvari in prinašanju stabilnosti in blaginje družbi. Bodoči veliki filozof se je rodil v družini nekdanjih aristokratov, ki so bankrotirali. Zelo zgodaj je osirotel in živel precej skromno, dokler se mu ni posrečilo dobiti denarja za potovanje v zvezno državo Zhou, kraljevo domeno, kjer je uspešno našel službo v skladišču knjig. Tu je Konfucij srečal Lao Ceja, s katerim je preživel veliko časa v pogovorih in razpravah.
Ko se je vrnil v domovino, se je začel zanimati za starodavne obrede in glasbo, ki je po kitajskem verovanju odsevala univerzalno harmonijo in jo poustvarjala med ljudmi. Vsa ta načela je pozneje absorbiralo učenje starodavnega konfucijanstva. Kmalu je filozof odprl svojo šolo in postal prvi poklicni učitelj v kitajski zgodovini. Najbolj zanimivo pa je, da so zagotovo postali pomembni njegovi učenci državniki. Konfucij sam nikoli ni prejel visok položaj, čeprav si je prizadeval za to. Znanstvenik je umrl v domači kraj Qufu.
"Lun Yu"
Ta knjiga je osnova vsega konfucijanstva. Zapisuje vse Konfucijeve besede, misli in izjave. Filozofovi učenci so te dragocene podatke zbirali po koščkih, rezultat pa je bila zbirka kratkih pogovorov med filozofom in njegovimi sledilci. Oblikujejo vsa načela in dogme, ki jih pridiga konfucijanizem. Knjiga na kratko in natančno posreduje vsega Konfucija:
- star 15 let. Misli so usmerjene k izobraževanju.
- star 30 let. Osamosvojitev.
- star 40 let. Znebiti se dvomov.
- star 50 let. Poznavanje volje nebes.
- star 60 let. Sposobnost razlikovanja resnice od laži.
- 70 let star. Sledenje željam srca in sposobnost ne kršiti obreda.
Te kratke vrstice vsebujejo vsega Konfucija. Njegova dolga pot od izobrazbe do svobodnega sledenja srčnim željam in upoštevanju norm vedenja je postala vodilo, moralno in sveto, za vse Konfucianizem (filozofija tega nauka se prenaša iz roda v rod) častijo vsi prebivalci Kitajska.
Na izvoru filozofije
Konfucijevi nauki so tako kot druga velika kitajska verska in filozofska gibanja izvirali iz Kitajske l. VI-V stoletja B.C. V tem času sta zlato dobo države zamenjala kaos in opustošenje. Je bil kršen glavno načelo Imperij »kdor je bogat, je plemenit«. Ljudje, ki niso imeli nobene zveze z aristokracijo, so imeli bogastvo z železom, ki so ga začeli aktivno rudariti. Vse to je porušilo harmonijo in izzvalo državljanske spopade.
Red naj bi vzpostavila množična gibanja in nauki, ki so nastajali kot gobe po dežju. Nekateri so zdržali le nekaj desetletij. Drugi - konfucianizem, taoizem, legalizem - so postali tako trdno zasidrani v kitajski kulturi, da si je preprosto nemogoče predstavljati današnja država brez njih. Tako so nauki Konfucija naprej prazen prostor ni nastala. V času opustošenja in katastrofe je veliki filozof razmišljal o načelih in metodah, ki bi lahko vzpostavile red. In glavni način za doseganje harmonije je bil po njegovem mnenju človek sam, njegova vzgoja, morala in vedenje.
Vladna etika
Ker naj bi pouk v prvi vrsti uredil zadeve v državi, je imel tudi politični značaj, ki je temeljil na etičnih načelih. Človeka moraš najprej izobraziti, potem pa se vse drugo, tudi politika, postavi na svoje mesto. Bolj se moramo zanimati za dušo ljudi, je dejal filozof. To je rešitev pomembne vidike vladavine cesarstva, so Konfucijevi nauki gledani skozi prizmo družbe, kjer ima človeški dejavnik pomembno vlogo.
Čas je pokazal, da to res deluje. Najtežje je bilo naslednje: prisiliti človeka, da se obnaša tako, kot nakazujejo načela etike in morale. Ljudje, tudi tisti, ki se želijo spremeniti v boljša stran, ne morejo takoj obrniti svojega notranji svet z glavo navzdol. Pogosto se to ne izide. Drugi preprosto nočejo delati na sebi. Obvezno poseben pristop, in Konfucij ga je našel. Izkoristil je kitajsko čaščenje prednikov. Podobe tistih, ki so prešli v drug svet, so bile bolj pomenljive in resnične od abstraktnega neba. Znano je, da so legendarni predniki na Kitajskem vzorniki. Sam Konfucij je kasneje postal isti simbol naroda.
Ritual
to sveti zakon, ki se jih drži konfucijanizem. Njegov pomen lahko na kratko opišemo takole: ritual niso na pamet naučena pravila človekovega vedenja, temveč dejanja, geste in besede, ki so zanj pomembne. To je neodvisen pojav, ki bi se ga morali ljudje naučiti iz materinega mleka. To je darilo narave, da živimo pravilno in lepo. Pojem rituala je kompleksen in večplasten. Konfucij je več kot enkrat rekel, da tega ni vedno mogoče opazovati. Tudi pravični predniki so pogosto zašli.
Po Konfuciju bi moral človek ljubiti svojega bližnjega, se počutiti odgovornega za izpolnjevanje svoje dolžnosti do družbe in države, biti iskren in predan, skrbeti za mlajše in spoštovati starejše. Na teh lastnostih je temeljil filozofov nauk. Norme obnašanja v krogu družine je prenesel na ogromen imperij. Zagotovilo miru in blaginje v Nebesnem cesarstvu je, da je vsak na svojem mestu in jasno opravlja naloge, ki so mu dodeljene, je dejal Konfucij. Imenoval ga je "da lun" - princip odnosov med ljudmi, katerega glavno jedro je človekoljubje. In to je osnovno pravilo harmonične družbe.
Filantropija
Kaj je mislil Konfucij s tem pojmom? Po njegovem mnenju mora Kitajec, da bi to postal, imeti pet lastnosti značaja: znati se obnašati dostojanstveno in ne zabresti v težave, pridobiti množico s širokim pogledom, vzbujati zaupanje drugim, vladati z usmiljenjem. in biti uspešen zaradi lastne inteligence. Toda pogosto je veliki učitelj svojim učencem priznal, da se ne more imenovati popolnoma človekoljuben. Navsezadnje so te lastnosti le vrh ledene gore.
Načela konfucijanstva so bila vedno širša, kot se je zdelo na prvi pogled. Enako človekoljubje, po mnenju filozofa, ni le sposobnost ljubiti in ceniti ljudi. To niti ni humanost kot priznanje neprecenljivosti posameznikovega življenja. Filantropija vključuje koncepte odgovornosti, dediščine, čaščenja tradicije in mnoge druge.
Na primer, Konfucij je nekoč strogo obsodil človeka, ki je namesto zahtevanega tri leta Samo eno leto sem žaloval za starši. Filozof ga je označil za nemoralnega in popolnoma brez človeštva.
Človečnost
Še eno načelo, ki je osnova konfucijanstva. To je spoštovanje do starejših, bratska ljubezen, medsebojna pomoč in pokroviteljstvo mlajših. vedno humano. To pravi konfucijanizem. Filozofija tega koncepta je tesno prepletena s filantropijo. Oni so tisti, ki določajo resnico človeka, ne pa njegova izobrazba ali vzgoja.
Ali je bil veliki učitelj sam human? Na to vprašanje lahko odgovorimo z analizo situacije, v kateri se je nekoč znašel Konfucij. Kot strokovnjak za tankosti in značilnosti obreda je bil povabljen v hišo aristokrata. Predstava se je začela in glasba se je začela, igralci so zbežali, da bi odigrali tematski prizor. Toda Konfucij je nenadoma prekinil predstavo in ukazal usmrtiti celotno skupino. Je to kruto? Ja, to vedenje vsekakor ne ustreza človečnosti in človekoljubju. Tu pa je filozof pokazal nekaj drugega pomembno pravilo Konfucijanizem kot vzhodna vera: dosledno upoštevajte navodila, upoštevajte vse dogme in načela, sicer boste kaznovani. Prav to se je zgodilo igralcem, ki so odstopali od scenarija.
Plemstvo in kultura
Vsaka oseba, ki se spoštuje, bi morala imeti te lastnosti. Tako je mislil Konfucij. Hkrati je opazovanje obreda sestavni del življenja kultiviranega in plemenitega Kitajca. To pomeni, da morajo ljudje najprej razmišljati ne o hrani, ampak o višjih zadevah. vedno razmišlja o vzvišenem: o poti, o življenju in kulturi. Načela konfucijanstva vedno poudarjajo duhovno in ne telesno nasičenost.
Druga stran kulture je po Konfuciju občutek za mero. Žival ne obvlada svojih nagonov in ko zagleda hrano, jo popolnoma pogoltne. Plenilec bo zasledoval svoj plen do popolne izčrpanosti in izgube moči. Človek je bitje najvišjega ranga. V vsem mora upoštevati zlata sredina, ne postati kot zver, tudi če govorimo o tako prirojenem nagonu, kot je potešitev lakote.
Kar zadeva plemstvo, ga imajo Kitajci, ki lahko opravijo tri poti: puščavnik, uradnik in vojak. Hkrati mora upoštevati po pravilih: v prvem primeru bodi human in ne skrbi, v drugem - vedi in ne dvomi, v tretjem - ostani pogumen in se ne boj.
Konfucijeva šola
Izobraževanje je pomemben del obreda. Do tega zaključka lahko pridemo s preučevanjem konfucijanstva. Razmišljati kratko in logično, biti na tekočem z vsemi dogodki, poznati osnovne principe razvoja določenega območja - vse to bi moral znati vsak samospoštljiv Kitajec. V učenju se kaže človeška popolnost, je dejal Konfucij. Bil je prvi v Nebesnem cesarstvu, ki je odkril brezplačne šole. Filozof je postal učitelj celotnega ljudstva.
Šola konfucijanstva je svoje učence učila pametno izbirati življenjska pot in ne obrnite se stran od tega. Filozof ni predaval, ampak se je pogovarjal s svojimi študenti, saj je verjel, da prava ideja in afirmacija se rodita prav v dialogu. Med pogovorom ljudje delijo znanje, skrbijo za sogovornika in ga podpirajo. Tudi Konfucij je pogosto govoril o življenju daljnih prednikov in ga primerjal s sodobnim časom. Učitelj je bil vedno popustljiv. Veliko je zahteval od tistih, ki so bili resnično modri in pronicljivi. Od običajnih umov ni pričakoval velikih dosežkov, le poskušal jih je izboljšati in razviti.
Vloga konfucijanizma
Seveda je ogromno. V današnjem svetu je Konfucij simbol svojega naroda, ki je Kitajski dal duhovno in moralno dolgoživost. V zgodovinskih učbenikih je pogosto upodobljen kot starec, obkrožen z otroki. Nihče ne ve, kakšen je bil njegov videz. Filozof je prekrit s številnimi legendami in miti. Njegov nauk se je skozi stoletja spreminjal in preoblikoval.
Zgodovina konfucijanstva je torej stara več tisoč let sodobna različica učenja se bistveno razlikujejo od starodavnih. Dandanes je to poseben življenjski slog, ki ga Evropejci ne morejo razumeti. "Vzhod je občutljiva zadeva," pravijo, kar je popolnoma logično in nespremenljivo. Tudi v 21. stoletju se kitajski uradniki trudijo upoštevati nauke in se obnašati, kot je pridigal Konfucij. Njihova dejanja narekuje dediščina starodavnih filozofskih in versko gibanje, zaradi česar so Kitajci drugačni od drugih narodov, Nebesno cesarstvo pa posebno, ne kot večina držav. Vloga konfucijanstva pri tem je velika. Njegov vpliv je čutiti na vseh področjih kitajskega življenja.
Slavni mislec iz dinastije Zhou Kunzi (kar pomeni »učitelj Kun«) je v Evropi znan pod imenom Konfucij.
Konfucij se je rodil v plemiški, a obubožani družini leta 551 pr. e., ko so državo že pretresali nemiri in notranji spori. On za dolgo časa je služil kot manjši uradnik za vladarje različnih kneževin in potoval po vsej državi. Konfucij ni nikoli dosegel pomembnejših položajev, vendar se je veliko naučil o življenju svojega ljudstva in sestavil lastno izvedbo o načelih pravičnosti v državi. Prva leta dinastije Zhou je imel za zlato dobo družbenega reda in harmonije, čas, v katerem je živel sam Konfucij, pa za vladavino naraščajočega kaosa. Po njegovem mnenju so vse težave nastale zaradi dejstva, da so knezi pozabili na vsa velika načela, ki so vodila prejšnje vladarje. Zato je razvil poseben sistem moralno-etičnih dogem in norm človeškega vedenja, ki temelji na čaščenju prednikov, poslušnosti staršem, spoštovanju starejših in človekoljubju.
Konfucij je učil, da mora biti moder vladar zgled poštenega ravnanja s svojimi podložniki, ti pa so dolžni spoštovati in ubogati vladarja. Po njegovem mnenju bi morali biti odnosi enaki v vsaki družini. Konfucij je verjel, da usodo vsakega človeka določajo nebesa, zato mora zavzeti svoj pravi položaj v družbi: vladar naj bo vladar, uradnik naj bo uradnik, navadni prebivalec pa naj bo navaden, oče naj bo oče, sin naj bo sin. Po njegovem mnenju, če je red porušen, potem družba izgubi harmonijo. Da bi jo ohranil, mora vladar spretno vladati s pomočjo uradnikov in zakonov. usoda" nepomembna oseba« - ubogati, namen »plemenitega moža« pa je ukazovanje.
Konfucijeve pridige so bile zelo priljubljene med aristokrati, predvsem pa med uradniki. Na prelomu starega in novega obdobja je bil pobožen sam Konfucij, njegov nauk pa je ostal uraden na Kitajskem do padca monarhije leta 1911.
V mnogih mestih na Kitajskem so bili postavljeni templji v čast Konfuciju, kjer so prosilci za akademske stopnje in položaji uradnikov so opravljali obvezno bogoslužje in daritve. Konec 19. stoletja je bilo v državi 1560 takšnih templjev, kamor so dostavljali živali in svilo za daritve (približno 62.600 prašičev, zajcev, ovc, jelenov in 27 tisoč kosov svile na leto) in jih nato razdeljevali vernikom. .
Tako je nastalo versko gibanje - konfucijanizem, katerega bistvo je čaščenje prednikov. Kitajci v templju svojih družinskih prednikov postavljajo tablice – zhu – pred katerimi izvajajo obrede in darovanja.
Konfucij je bil izobražen, a hkrati navadna oseba. Želja ljudi, da bi častili nekaj ali nekoga, je privedla do nastanka nova vera, ki še vedno pomembno vpliva na milijone ljudi.
Konfucianizem je kitajski etični in politični nauk, povezan z imenom Konfucij (551-479 pr. n. št.). Na Kitajskem je to učenje znano kot »šola učenjakov«; Tako tradicija tega etičnega in političnega nauka nikoli ni povzdignila v dejavnost enega samega misleca.
Konfucianizem je nastal kot etično-socialno-politična doktrina v obdobju Chunqiu (722 pr. n. št. do 481 pr. n. št.) – času globokega družbenega in političnega preobrata na Kitajskem. V času dinastije Han je konfucijanizem postal uradna državna ideologija in ta status obdržal do začetka 20. stoletja, ko so doktrino zamenjali »tri načela ljudstva«. Republika Kitajska. Že po razglasitvi Ljudske republike Kitajske, v dobi Mao Zedonga, je bil konfucianizem obsojen kot nauk, ki ovira napredek. Šele v poznih sedemdesetih letih prejšnjega stoletja je kult Konfucija začel oživljati in konfucianizem trenutno igra pomembno vlogo v duhovnem življenju Kitajske.
Osrednji problemi, ki jih obravnava konfucianizem, so vprašanja o ureditvi odnosov med vladarji in podaniki, moralne kvalitete ah, ki naj bi jih imel vladar in podložnik itd.
Formalno konfucianizem nikoli ni bil vera, ker nikoli ni imel institucije cerkve. Toda po svojem pomenu, stopnji prodiranja v dušo in vzgoji zavesti ljudi, vplivu na oblikovanje vedenjskih stereotipov je uspešno opravila vlogo religije.
Konfucij
Konfucij je bil rojen leta 551 pr. Njegov oče je bil velik bojevnik svojega časa, znan po svojih podvigih Shu Lianhe. Shu Lianhe v času, ko se je pojavil Konfucij, ni bil več mlad.
Takrat je imel že devet hčera, zaradi česar je bil zelo nesrečen. Potreboval je vrednega naslednika starodavne plemiške družine. Najstarejši sin Shu Lianhe je bil od rojstva zelo šibek in bojevnik si ga ni upal narediti za svojega dediča. Zato je moral Konfucij postati dedič. Ko je bil deček star dve leti in tri mesece (Kitajci štejejo starost otroka od trenutka spočetja), je Shu Lianhe umrl. Dve prejšnji ženi Shu Lianhe, ki sta sovražili dedičevo mlado mamo, nista zadržali svojega sovraštva do nje in, ko je svojega sina iztrgala iz ozračja prepirov in škandalov, se je ženska vrnila v svoj rodni kraj.
Vendar se njeni starši niso strinjali, da bi jo sprejeli v hišo, ki jo je osramotila s poroko pred dvema starejšima sestrama in še to s precej starejšim moškim. Zato sta se mati in mali Konfucij naselila ločeno od vseh ostalih. Živela sta zelo odmaknjeno življenje, a deček je odraščal veselo in družabno ter se veliko igral z vrstniki. Kljub revščini ga je mati vzgojila v dostojnega naslednika svojega slavnega očeta. Konfucij je poznal zgodovino svoje družine, ki sega stoletja nazaj. Ko je bil Konfucij star sedemnajst let, mu je umrla mati, ki je bila takrat stara komaj osemintrideset let.
Konfucij je z veliko težavo našel očetov grob in v skladu z verskimi obredi v bližini pokopal svojo mater.
Ko je izpolnil svojo sinovsko dolžnost, se mladenič vrne domov in živi sam. Zaradi revščine je bil prisiljen celo žensko delo, kar je počela njegova pokojna mati. Hkrati se je Konfucij spomnil svoje pripadnosti višjim slojem družbe. Pri opravljanju dolžnosti očeta družine Konfucij vstopi v službo bogatega aristokrata Jija, najprej kot vodja skladišča, nato kot gospodinjski služabnik in učitelj. Tu je bil Konfucij prvič prepričan o potrebi po izobraževanju.
Konfucij je služil, dokler ni dosegel zrelosti, katere občutek se mu je porodil pri tridesetih letih. Pozneje je rekel: »Pri petnajstih letih sem se posvetil študiju. Pri štiridesetih letih sem se osvobodil dvoma . Pri sedemdesetih letih sem začel slediti željam svojega srca in nisem prekršil obreda."
Do tridesetega leta so se razvili njegovi glavni etični in filozofski koncepti, ki so se nanašali predvsem na upravljanje države in družbe. Ko je te pojme jasneje oblikoval, razkriva Konfucij zasebna šola, se pojavijo prvi učenci, nekateri med njimi spremljajo svojega Učitelja vse življenje. Želel bi uporabiti svoje nauke v praktične dejavnosti, se Konfucij pridruži kralju, ki ga je izgnala visoka aristokracija, in pobegne v sosednje kraljestvo. Tam sreča svetovalca mogočnega kralja Jing Gonga, Yan Yinga, in po pogovoru z njim ustvari zelo dober vtis. Izkoristi to, Konfucij išče srečanje s samim kraljem in v pogovoru z njim šokira Jing Gonga z globino in širino svojega znanja, pogumom in nenavadnostjo svojih sodb, zanimivostjo svojih pogledov in izraža svoja priporočila. za vodenje države.
Ko se vrne v svoje rodno kraljestvo, postane Konfucij znana oseba. Iz osebnih razlogov zavrača več možnosti, da bi postal uradnik. Vendar se kmalu strinja s povabilom kralja Ding-guna in, ko napreduje po karierni lestvici, prevzame mesto sychkouja (glavnega svetovalca samega kralja). Na tem položaju je Konfucij zaslovel s številnimi modrimi odločitvami. Kmalu ga kraljevo spremstvo, zaskrbljeno zaradi vse večjega vpliva, prisili, da »prostovoljno« zapusti svoje mesto. Po tem je prišel čas za Konfucija na potovanje.
Dolgih štirinajst let je, obkrožen s študenti, potoval po Kitajski in postal še bolj slaven. Toda njegova želja po vrnitvi v domovino se okrepi in kmalu se Konfucij s pomočjo enega od svojih nekdanjih učencev vrne domov z velikimi častmi kot zelo spoštovani človek. Kralji se zatekajo k njegovi pomoči, mnogi ga pokličejo v službo. Toda Konfucij preneha iskati »idealno« državo in vse več pozornosti posveča svojim učencem. Kmalu odpre zasebno šolo. Da bi bila dostopnejša, učitelj določi minimalno šolnino. Po nekaj letih poučevanja v svoji šoli Konfucij umre v štiriinsedemdesetem letu. To se je zgodilo leta 478 pr.
Sinovska pobožnost xiao
Sinovska pobožnost (xiao 孝) je ena od osrednji pojmi v konfucijanski etiki in filozofiji. Prvotno je pomenilo spoštovanje staršev; nato razširil na vse prednike. In ker je vladar v konfucijanstvu dobil mesto »starša celotnega ljudstva«, je krepost xiao vplivala na celotno družbeno-politično sfero. Kršenje načel xiao je veljalo za hudo kaznivo dejanje.
5 vrst Xiao:
▪ Vodja in podrejeni
▪ Oče in sin
▪ Mož in žena
▪ Starejši in mlajši bratje
▪ 2 prijatelja
V večini odnosov, z izjemo prijateljskih, imajo prednost starejši. Še posebej velika vrednost se nanaša na odnos otroka do staršev, vključno s pokojnikom.
Teorija xiao je bila besedilno zapisana v razpravi Xiao jing (Kanon o sinovski pobožnosti), ki jo pripisujejo Konfuciju. Pripoveduje pogovor med učiteljem in njegovim najljubšim učencem Tseng Tzujem. Ker sta to besedilo odlikovali razumljivost in primerjalna preprostost (skupaj 388 različnih znakov), so ga od dinastije Han uporabljali kot učbenik za osnovnošolsko izobraževanje.
Zamisli o sinovski pobožnosti še vedno vladajo na številnih področjih kitajske družbe.
Odnosi
Harmonični odnosi so zelo pomemben element konfucijanstvo. Iz odnosov izhajajo različne odgovornosti: za otroke in starše, vodje in podrejene, učitelje in učence. Če morajo biti mlajši lojalni starejšim, potem morajo starejši pokazati dobrohotnost itd. Takšni odnosi še vedno prežemajo vzhodnoazijske narode.
Cilj konfucijanskega učenja je družbena harmonija, dosežena s prizadevanji vsakega člana družbe.
Plemeniti mož
Jun Tzu, plemeniti mož, popoln moški, oseba najvišjih moralnih kvalitet, modra in popolnoma krepostna oseba, ki ne dela napak.
Pojem "plemeniti mož" ima za Konfucija dva medsebojno povezana pomena - pripadnost najvišjemu sloju družbe po rojstvu, plemstvu in zgled človeške popolnosti. Pripadnost plemstvu sama po sebi ne zagotavlja popolnosti, čeprav jo predpostavlja, saj daje človeku možnost za samorazvoj. Za dosego popolnosti je potrebno veliko duhovnega dela na sebi, kar je težko pričakovati od ubogih navadnih ljudi, ki niso sposobni osvojiti modrosti. Izkazalo se je, da je človeška popolnost načeloma dostopna vsakomur, vendar je zanjo odgovoren višji sloj družbe, od katerega je odvisno življenje države.
Plemeniti mož pozna vrednost znanja in vse življenje študira, kajti najpomembnejša slabost je, da se ne ljubiš učiti.
Nasprotje plemenitega moža je xiao ren (dobesedno »mali ljudje«), ki ne morejo razumeti rena.
Popravljanje imen
Konfucianizem je pripisoval velik pomen učenju zheng ming (o "popravljanju imen"), ki je zahteval, da se vsi v družbi postavijo na svoje mesto, strogo in natančno definirajo dolžnosti vsakogar, kar je bilo izraženo v besedah Konfucija: " Vladar mora biti suveren, podanik mora biti podanik, oče mora biti oče, sin - sin." Konfucianizem je pozval suverene, naj vladajo ljudem ne na podlagi zakonov in kazni, temveč s pomočjo kreposti, primera visoko moralnega vedenja, na podlagi običajnega prava in ne obremenjujejo ljudi z velikimi davki in dajatvami.
Eden najvidnejših privržencev Konfucija - Mencij (4-3 stoletja pred našim štetjem) - je v svojih izjavah celo priznal idejo, da imajo ljudje pravico strmoglaviti krutega vladarja z vstajo. To idejo je na koncu določila zapletenost družbenopolitičnih razmer, prisotnost močnih ostankov primitivnih komunalnih odnosov, akutna razredni boj in spori med kraljestvi, ki so takrat obstajala na Kitajskem.
Vlada
Kdor vlada po kreposti,
Kot zvezda severnica:
Stoji na svojem mestu
V krogu drugih ozvezdij.
Povišanje vladarja v državi je bilo izvedeno prek nebesnih znamenj (katerih kult se je takrat pojavil na Kitajskem) in so ga izvedli uradniki in uradniki (če so bili Tsing Tzu). "Plemeniti človek (vladar) se boji treh stvari, ukaza nebes, velikih ljudi in popolnoma modrih." Tako je bil vladar nenehno pod grožnjo »popolnoma modrih«, ki so lahko po lastni presoji iz vladarja naredili izobčenca. Po drugi strani pa je bil vladar po Konfuciju obdarjen z žen (človekoljubje).
Birokracija, ki je nosilka Li-ja v državi, je dobila svojega zvestega pokrovitelja v konfucijanstvu in ji dala pravico, da legalno strmoglavi vladarja, ki jim ne ustreza (birokracija je to pogosto uporabljala), z ugodno razlago pravil ali naravno pojavov.
Eno od resničnih utelešenj idealov konfucijanstva je bil sistem državnih izpitov, zasnovan tako, da bi prave človeške vrline postavil v službo družbe. Prvič v človeški zgodovini, državni ravni Zastavljena in na splošno rešena je bila naloga pritegniti najbolj vredne državljane v službo, ki so združevali visoko duhovnost, modrost, izkušnje in družbeno aktivnost.
Metodologija izbire in usposabljanja uradnikov je bila prevzeta iz Kitajske in držav, ki imajo izkušnje močan vpliv svojo edinstveno kulturo. Skozi stoletja so v skladu s kitajskimi izkušnjami oblikovali svoj kadrovski »zbor«.
ime: Konfucij (Kung Fu-tzu)
Leta življenja: okoli leta 551 pr e. - 479 pr. n. št e.
Država: Kitajska
Področje dejavnosti: Filozofija
Največji dosežek: Postal je ustanovitelj konfucijanstva, nekatere njegove ideje so bile vključene v tradicionalno kitajsko filozofijo
Zgodovina pozna veliko znanih imen, ki so jih imeli velik vpliv na svetovni nazor človeštva. Posebno mesto Med njimi je tudi Konfucij. Kitajski učitelj in filozof je bil ustanovitelj filozofske šole, znane kot konfucijanizem, ki je na Kitajskem še vedno zelo vplivna.
Zgodovina Konfucija
Konfucij je latinizirana različica imena Kung Fu-tzu (kar pomeni Veliki mojster Kung). Najbolj podrobno tradicionalno poročilo o Konfucijevem življenju je vsebovano v zapisih zgodovinarja (Shi-Chi) Su-Ma Chiena, ki je živel od 145 do 86 našega štetja. pr. n. št e. Mnogi sodobni znanstveniki ne zaupajo tej biografiji, če upoštevamo to bolj delno le legenda. Kljub temu je iz tega rokopisa mogoče rekonstruirati zadovoljiv oris filozofovega življenja in vpliva. Po zapisih zgodovinarjev je bil Konfucij potomec ene od vej kraljeve hiše Shang, dinastije, ki je vladala okoli leta 1122 pr. e. do 221 pr e.
Njegova družina se je naselila majhna država Lu, ki se je nahajal na ozemlju sodobne province Shandong na severovzhodu Kitajske. Konfucijev oče je, kot vsak človek tistega časa, sanjal o sinovih, z ženo pa sta imela le eno hčerko. Zato se je kmalu ločil od žene in začel iskati novo ženo - po možnosti mlajšo in bolj privlačno. In našel sem ga. Poročil se je s petnajstletnim dekletom iz klana Yen, ki je rodila dolgo pričakovanega sina Konfucija. To naj bi se zgodilo leta 551 pr. Vendar je tukaj vredno narediti majhno pripombo - v zgodbi je zveza staršev označena kot "divja", kar je takrat pomenilo, da je morda poroka potekala po rojstvu otroka. To pomeni, da je bil Konfucij nelegitimen.
V knjigi naukov The Analects of Confucius piše, da je bil v mladosti reven in je bil prisiljen pridobiti veliko različnih veščin, da je preživel. Jasno je, da čeprav se je bogastvo njegove družine poslabšalo, ni bil navaden prebivalec. Konfucij je nedvomno pripadal aristokratskemu (vladajočemu) sloju. Preizkusil se je v različnih poklicih - oskrbnik kašče, čuvaj polja (kot bi rekli zdaj, glavni vodja za delo s kadri na poljih). Toda glavno delo njegovega življenja je bilo pred njim.
Življenje Konfucija
Ni natančno znano, kdaj je Konfucij začel s svojim pedagoške dejavnosti, vendar očitno še preden dopolni 30 let. Leta 518 pr. e. se je srečal z slavni učitelj, ki je kritiziral dejanja Konfucija. Vendar ga to ni ustavilo in nadaljeval je svoje dejavnosti, študiral in poučeval, zbiral veliko številoštudenti okoli vas.
Okoli leta 498 pr e. Konfucij se je odločil zapustiti svoj dom in oditi v dolgo potovanje Avtor: vzhodna Kitajska. Spremljalo ga je več njegovih učencev. Tavali so po vzhodnih provincah Wei, Song in Chen, celo v nevarnosti (vreme in roparji so opravljali svoje delo). Nekoč je skoraj šel v zapor, ker so ga zamenjali za pustolovca Yang Huja, in bil aretiran ter pridržan, dokler ni bila razkrita njegova prava identiteta.
Vseeno so ga med potjo toplo pozdravili lokalni vladarji, ki so mu celo sponzorirali nadaljnja potovanja. Veliko časa je posvetil razvijanju svojih idej o umetnosti vodenja, pa tudi nadaljevanju študija. Pridobil si je veliko privržencev in v tem obdobju se je začela oblikovati konfucijanska šola.
Zadnja leta
O njem je malo znanega zadnja letačeprav bi bilo primeren čas da bi delal na besedilih in dokumentih, ki jih je zbral na svojem potovanju. večina svoj čas je posvetil poučevanju in je ostal oddaljen od političnih zadev.
Vendar je to obdobje zasenčila tragedija - umrl je njegov edini sin. Njegov najljubši učenec, Yen Hui, je kmalu zatem umrl. Leta 480 pr. e. drugi učenec, Tzu-Lu, je bil ubit v bitki. Vse te izgube je Konfucij doživljal globoko v sebi, kar je verjetno ogrozilo njegovo zdravje. Konfucij je umrl leta 479 pr. e. Njegovi učenci so učitelju organizirali pogreb in ga pospremili na zadnjo pot.
Nauki Konfucija
Čeprav ne moremo biti prepričani, da je Konfucij napisal katero od svojih del, je vseeno mogoče nekaj izvedeti o tem splošne narave njegova filozofija. Kmalu po njegovi smrti so njegovi učenci sestavili delo - svojevrstne pogovore med učiteljem, učenci in naključnimi ljudmi, ki so jih srečali. To je učil Konfucij glavna naloga Vladar naj bi dosegel blaginjo in srečo prebivalcev svoje države. Za dosego tega cilja je moral vladar s svojim obnašanjem najprej dati zgled morale in poštenosti. Ta primer pa bo vplival na vedenje ljudi.
Konfucij je prvi kitajski mislec, ki je uvedel koncepte, ki so postali temeljni ne le za konfucijansko filozofijo, ampak tudi za kitajska filozofija na splošno.
Najpomembnejši med njimi so Jen (dobrohotnost), Yi (lastnina ali pravilnost) in Li (obred ali slovesnost). Konfucij je verjel, da bi Chong Tzu ali "gospod" moral služiti moralni zgled drugi ljudje v družbi. Vse podrobnosti slovesnosti in obnašanja v družbi so predpisane v njegovih razpravah. Prav tega je učil svoje učence.
Konfucij je bil humanist in eden izmed največji učitelji v zgodovini Kitajske. Njegov vpliv na njegove neposredne učence je bil velik. Njegovi učenci so nadaljevali z razlago njegovih teorij vse do prve dinastije Han (206 pr. n. št. -8 pr. n. št.), teorije so postale osnova državne ideologije, nabor idej, ki odražajo socialne potrebe kultura.
Konfucijevi citati
Kitajski mislec je slovel tudi po svojih modri izreki, ki je odsevalo človekovo življenje, njegovo naravo. Naj jih nekaj naštejemo.
- Tri poti vodijo do znanja: pot razmišljanja je najplemenitejša pot, pot posnemanja je najlažja pot in pot izkušenj je najbolj grenka pot.
- Če sovražiš, pomeni, da si poražen.
- Pravzaprav je življenje preprosto, vendar ga vztrajno kompliciramo.
- Sreča je, ko te razumejo velika sreča- ko si ljubljen, je prava sreča, ko ljubiš.
- Nasvete sprejemamo po kapljicah, a jih delimo po vedrih.
- Dragega kamna ni mogoče polirati brez trenja. Prav tako oseba ne more postati uspešna brez zadostna količina težki poskusi.
