Çfarë lloj populli janë armenët? Historia e vërtetë e shfaqjes së armenëve në Kaukaz

Sputnik.

Në të gjitha vende të mëdha përfaqësues të komuniteteve armene jetojnë në mbarë botën. Mbi të gjitha - në Rusi, Francë dhe SHBA. Në veçanti, armenët u shpërngulën në shumë vende pas gjenocidit armen në Perandoria Osmane.

armene

Gjëja më interesante është se armenët kanë rreth 50 dialekte, ndërsa ka gjuhë armene perëndimore dhe armene lindore, të cilat fliten nga shumica dërrmuese e përfaqësuesve të këtij kombi. Sa për armenishten lindore, kjo është një nga opsione moderne gjuha armene, e folur në Armeninë moderne.

Shumëllojshmëria e dytë e gjuhës armene është e zakonshme në diasporën armene, e cila u shfaq pas gjenocidit. Ky grup armenësh jeton kryesisht në veri dhe Amerika e Jugut, Evropë dhe Lindjen e Mesme. Përkundër faktit se dialektet janë shumë të ndryshme, armenët mund të komunikojnë lehtësisht me njëri-tjetrin, duke folur në dialektin e tyre.

Dialektet armene më të vështirat për t'u kuptuar janë midis banorëve të rajonit Syunik dhe Republikës së Nagorno-Karabakh (Artsakh). Është për këtë arsye që shumë armenë nuk flasin gjuha amtare, por zotërojnë shkëlqyeshëm gjuhën e vendit ku jetojnë.

Humor armen

Nëse komunikoni me armenët, atëherë, pa dyshim, keni vënë re se këta njerëz kanë një sens të ndritur humori. Ata mund t'ju gëzojnë në pak minuta, t'ju thonë sasi e madhe histori qesharake, bën shaka dhe sigurohuni që të ecni me humor të lartë për ditët në vijim.

Është e pamundur të mos vihet re fakti se ka shumë komedianët e famshëm armenë në botë. Në veçanti, të mirënjohurit Evgeny Petrosyan, Garik Martirosyan dhe Mikhail Galustyan. Në fakt, pavarësisht nga disponimi dhe entuziazmi i tyre gazmor, armenët janë njerëz shumë seriozë, veçanërisht nëse po flasim për për njerëzit e brezit të vjetër që janë përballur me shumë vështirësi.

Ka edhe armenë përjetësisht të pakënaqur. Zakonisht, këta janë ata njerëz që nuk mund të gjejnë vendin e tyre në jetë. Sipas meje, më të pakënaqurit janë taksiistët armenë dhe shoferët e transportit publik. Është e qartë - stili i drejtimit në Jerevan dhe qytete të tjera të Armenisë dallohet nga një temperament i veçantë.

Mikpritja armene

Nëse jeni një person i afërt me një armen, atëherë, ka shumë të ngjarë, ai është gati për shumë, dhe ndoshta edhe gjithçka, për hir tuaj. Ndoshta vetëm armenët dinë të japin tek një i dashurçdo gjë pa rezervë, rrethoje me kujdes, vëmendje dhe dashuri.

Armenët e duan dhe e vlerësojnë shumë familjen. Në një familje armene, prindi është mbreti. Dhe në fakt, kjo është e gjitha e ndërsjellë, pasi shumë prindër armenë i rritin fëmijët e tyre dashuri e madhe dhe bëj gjithçka për ta, edhe të pamundurën. Qëndrimi ndaj fëmijëve në vendin tonë është i veçantë dhe ky mund të quhet kult i fëmijëve. Gjithashtu, një burrë armen idhullon gratë e tij të dashura (nënën, motrën, gruan).

Edhe një tipar kombëtar- kjo është mikpritja. Nëse po vizitoni një armen "korrekt", ai patjetër do t'ju trajtojë me diçka. Por nëse keni rënë dakord paraprakisht të vizitoni një familje armene ose armene, atëherë ju pret një festë e tërë festive! Dhe veçanërisht, konjak i shijshëm armen.

Dikush mund të flasë për gatimet armene përgjithmonë dhe të shkruajë për një kohë të gjatë, por pjatat më të preferuara të armenëve janë dolma (rollat e mbushura me lakër të bëra nga gjethet e rrushit), khash - një supë pikante e bërë nga këmbët e viçit me hudhër, spa - një supë e shëndetshme me bazë matsoni, sallatë armene tabbouleh e bërë nga kokrra bulgur dhe majdanoz të grirë imët.

Zakonet armene

Shumica e armenëve janë punëtorë. Nëse një armen gjen një punë që i pëlqen, atëherë ai punon pa u lodhur.

Moti me diell i Armenisë u lejon banorëve të vendit të varin rrobat e tyre në rrugë. Ky zakon është tradicional, për shembull, për banorët e Italisë, kur një sasi e madhe veshjesh varen nga ndërtesa në ndërtesë.

Armeni "klasik" dallohet për faktin se i pëlqen të përdorë numër i madh bukë e kafe, organizon dasma luksoze, ditëlindje, fejesa, pagëzime dhe festa të tjera. Dhe në fakt armeni mund të mos ketë para... Do t'i marrë me kredi dhe do ta shlyejë borxhin për muaj të tërë. Por nëse shpirti dëshiron një festë, atëherë ai nuk do të jetë në gjendje ta mohojë veten dhe të dashurit e tij këtë.

Armenët i duan makinat, veshjet dhe aksesorët e shtrenjtë. Ky tipar është ndoshta karakteristik për të gjitha kombësitë.

Dhe shumë armenë hapin të gjitha dritaret në makinë kur luhet kënga e tyre e preferuar, pavarësisht nëse ju pëlqen kjo muzikë apo jo. Por një dashnor i muzikës do të vozisë nëpër qytet pasi të dëgjojë këngën e tij të preferuar disa herë, edhe në dimër.

Nëse vendosni të përdorni transporti publik, dhe nuk ka më një vend ku mund të uleni, atëherë ata patjetër do t'ju japin.

Armenët gjithashtu duan të përshëndesin njëri-tjetrin. "Barev" dhe "Bari luys" ("përshëndetje" dhe " Mirmengjesi") është diçka që mund të ngrejë shpirtin e një personi ose të bëhet arsye për komunikim të mëtejshëm. Jo më kot thonë në Armeni se "përshëndetja i përket Zotit".

Festivali Areni: e vërteta është në verë

Shumë shpesh, në vend të "faleminderit" tradicionale, armenët thonë "merci". Ndoshta jam shumë dembel ta them çdo herë fjalë e bukur"shnorakalutsyun".

Nga rruga, vetëm një armen do t'i blejë vetes një vegël të shtrenjtë - një telefon, laptop, tablet ose netbook, dhe do të jetë shumë dembel për ta studiuar atë në mënyrë që ta përdorë siç duhet. Ai patjetër do të fillojë të pyesë njerëzit rreth tij se si të rregullojë gjithçka dhe ta bëjë atë të funksionojë.

Ne jemi të kënaqur nëse zakonet armene janë gjithashtu karakteristike për ju.

Një nga popujt më të vjetër që flet gjuhën armene (indo-evropiane familje gjuhësore). Numri rreth 12 milionë. Populli shtetformues i vendit të Armenisë.

Sipërfaqja: 229,743 km katrore.
Popullsia: rreth 3 milion njerëz.
Kryeqyteti: Jerevani
Gjuha: armene
Monedha: dramë
Qytetet kryesore: Yerevan, Vanadzor, Gyumri
Forma e qeverisjes: Republika parlamentare

Faqet e historisë

1. popull armen- një nga formacionet më të lashta, kjo është arsyeja pse ka shumë legjenda, fakte historike dhe supozimet për armenët. Përmendja e parë e armenëve daton në shekullin e 6 para Krishtit. Besohej se subjektet Perandoria Persiane- këta janë paraardhësit e armenëve.

2. Një version tjetër është biblik. Flet për mrekullinë e shpëtimit të familjes së Noes në majë të malit. Stërnipi i Noes, Jafeti, konsiderohet si paraardhësi i armenëve.

3. Një legjendë tjetër ka rrënjë greke: besohet se një nga Argonautët (Armenos i Thesalisë) u vendos në tokë pjellore.

4. Historianët kanë më shumë gjasa të besojnë në proces i gjatë lindja e një kombi. Një komb i madh mund të formohej duke bashkuar fise, klane dhe qindra kombe të vogla. Zhvillimi nuk mund të ndodhte pa bastisje dhe pushtime, migrime dhe martesa të përziera. NË pjesë të ndryshme Në Armeni u vendosën fise shqiptarësh dhe janarianësh, utianësh dhe kartmanianë. Kështu, hipoteza e origjinës së armenëve është si vijon: populli u formua nga popullsi e lashtë malësitë (urartët, luvianët dhe hurianët).

5. Historia e shtetit armen daton më shumë se 3600 vjet. histori moderne epoka e shtetit Armenia është periudha e vitit 1828. Formimi i Principatës së Jerevanit në shekullin e 19-të shënoi fillimin e periudhës së zhvillimit të shtetit në kohët moderne.

Në Jerevanin modern

Armenia moderne- është e shpejtë vend në zhvillim. Vend malor me një magazinë të pasur të relikeve historike, ajo tërheq si turistët ashtu edhe shkencëtarët. Kryeqyteti Jerevan është udhëkryqi politik, bujqësor, tregtar, kulturor dhe turistik i Armenisë. Jeta këtu është vazhdimisht në lëvizje të plotë: linjat hekurudhore dhuratat nga fusha dhe kopshte dërgohen në shumë cepa. Korrja e kajsive aromatike, rrushit me lëng dhe domateve të pjekura, mbase, zë me besim vlerësim i lartë produkte rurale me cilësi më të lartë në botë.

Pavarësisht historisë së saj të lashtë, Jerevani- një kapital unik. Nga njëra anë, qyteti korrespondon me të gjitha shpejtësitë e jetës së vrullshme të metropolit, dhe nga ana tjetër, ka monumente madhështore arkitekturore dhe trashëgimi historike bashkëjetojnë në mënyrë harmonike brenda kryeqytetit. Nuk ka mbingarkesë apo ndjenjë të një "kërcimi të epokave". Përkundrazi, infrastruktura e zhvilluar arti bashkëkohor dhe epoka e nderuar historike e Jerevanit e bëjnë qëndrimin në të sa të rehatshëm dhe shumë edukativ. Muzetë, ekskursionet e detajuara dhe mikpritja e kuzhinierëve të kuzhinës armene me siguri do t'ju presin.

Kultura dhe traditat

Gjurmët e historisë më të pasur antike popull armen manifestohet në traditat kulturore Armenia. Rreth mikpritjes së famshme Popujt Kaukazian Shumë njerëz ndoshta kanë dëgjuar. Por ata që ishin në gjendje të përjetonin këtë përzemërsi, hapje të sinqertë të zemrës për veten e tyre, e konsiderojnë veten me fat: të vizitosh një familje armene është një festë. Një tryezë e pasur me shije (qebap, dolma, kash, basturma), dorën bujare të pronarit, derdhjen e konjakut të artë dhe tingujt magjepsës të dudukut...

Një pamje e paharrueshme - vallëzime ekspresive dhe të zjarrta. Koçari- një valle e lashtë, e njohur në kohën tonë Është shumë simbolike: kërcimtarët rreshtohen si një mur, duke përcjellë kështu frymën e unifikuar të kohezionit të popullit armen.

Trndez, Dita Kombëtare e Shën Valentinit, festohet në shkurt. Kërcimi i të rinjve mbi flakët e zjarrit është traditë e lashtë. NË periudhës së verës argëtim për të festuar Vardavari, ose Dita e Ujit. Spërkatjet dhe të qeshurat e të rinjve janë atribute të një feste të lashtë që ka ardhur deri në rininë moderne.

Karakteristikat e kombit armen

Diaspora armene është e madhe dhe e vendosur në shumë qytete të botës. Përfaqësuesit e këtij kombi dallohen nga forca dhe vlera e lidhjeve familjare, respekti për të moshuarit dhe kujdesi për fëmijët. Një grua ka autoritet në familje, kështu që gjyshet, nënat, gratë dhe motrat trajtohen me kujdes. Që nga fëmijëria, armenët mësohen të respektojnë të moshuarit.

Disponimi i qetë, shoqërueshmëria dhe vullneti i mirë i ndihmojnë përfaqësuesit e kombësisë armene të përshtaten mirë me ekipet e punës edhe jashtë atdheut të tyre. Megjithatë, temperament i nxehtë, « gjak të nxehtë Kaukazian”, dëshira për t'u hakmarrë për fyerjen e dikujt ose për të afërmin ose mikun e dikujt mund të çojë në një konflikt serioz. Ndihma e ndërsjellë dhe ndihma e ndërsjellë në situata të vështira janë karakteristike për të gjithë armenët.

Kandidati shkencat historike, profesor në Universitetin Shtetëror të Jerevanit, studiues i lartë në Institutin e Studimeve Orientale, Armenologu Artak Movsisyan u përgjigjet pyetjeve të prezantuesit dhe autorit të projektit, Vadim Arutyunov. Pyetjet u përgatitën në bazë të diskutimeve të ndryshme që zhvillohen në internet mbi historinë e Armenisë dhe popullit armen.

- Shpesh shtrohet pyetja në lidhje me origjinën e popullit armen, në veçanti, nga erdhën proto-armenët?

Është e bukur temë e madhe. Në internet kam një leksion të veçantë që zgjat rreth një orë për origjinën e popullit armen për ata që janë të interesuar dhe tani do të përpiqem ta paraqes në një formë shumë të ngjeshur dhe më popullore. Duke folur për origjinën e armenëve, duhet kuptuar shumë qartë se armenët janë një popull autokton. Legjendat armene tregojnë se armenët janë një popull autokton. Historiani armen i shekullit të 18-të Mikael Chamchyan dhe historianë të tjerë, bazuar në Biblën dhe burimet armene, shkuan edhe më tej. Ata argumentuan se Armenia është djepi i njerëzimit, një vend ku jeta u ringjall pas Përmbytjes dhe armenët janë populli indigjen i kësaj toke hyjnore, parajsë, biblike, vendi i Arkës së Noes.

Por erdhi shekulli i 19-të dhe çfarë ndodhi? Gjatë deshifrimit të kuneiformave të gjetura në Armeni, u zbulua se ato nuk ishin në gjuhën armene, ishin kuneiformë të quajtur kuneiformë Urartian ose Biaynili, dhe emrat e mbretërve - Menua, Argishti, Sarduri - nuk përmendeshin nga Movses Khorenatsi. Sot, sigurisht, është e qartë dhe e kuptueshme pse ata nuk janë aty, por në shekullin e 19-të kjo shkaktoi dyshime. Për më tepër, u ngrit pyetja - ku të kërkohej atdheu i indo-evropianëve ose arianëve, siç i quajnë disa shkencëtarë, domethënë ishte e nevojshme të kuptohej se ku ndodhej shtëpia stërgjyshore e indo-evropianëve. Në shekullin e 19-të, u pranua përgjithësisht midis shkencëtarëve evropianë se shtëpia stërgjyshore e indo-evropianëve ishte në Evropë, në pjesën juglindore të Evropës - në Ballkan. Domethënë, doli, nga njëra anë, se shkrimet kuneiforme të gjetura në malësitë armene nuk lexoheshin në gjuhën armene, mbretërit nuk përmendeshin nga Khorenatsi dhe nga ana tjetër, përgjithësisht pranohej se gjuhësia besonte se atdheu i indoevropianëve ishte në Ballkan. Nëse është në Evropë, në Ballkan, pra, armenët kanë ardhur prej andej. Dhe lindi një teori që gjoja armenët erdhën nga Ballkani, pushtuan territorin e malësive armene dhe më vonë krijuan shtetin e tyre. Dhe kjo, pavarësisht se kishte shkrime kuneiforme ku përmenden versionet më të vjetra të emrit Armenia, të përmendura më shumë se 30 herë edhe para mbishkrimit të famshëm Behistun. Përmendjet e para datojnë në shekullin 24-23 para Krishtit. Sundimtarët Akadianë - Sargoni i Akadit, Naram-Suen dhe të tjerë, përmendin vendin e Armani, i cili është forma më e vjetër emrat Armenia. Dhe meqenëse ekzistonte një ide se këtu nuk kishte armenë, ata ishin të ardhur, besohej se ngjashmëria e emrave Armenia, Armenians, Ararat ishte e rastësishme. Nëse këtu nuk do të kishte armenë, atëherë ngjashmëria e emrave është e rastësishme. Një aksident mund të jetë 1, 2, 3 herë, por jo dhjetëra herë, ka qindra kuneiformë ku emrat Armen, Hay, Ararat përmenden në versione të ndryshme. Më pas, kjo teori ballkanike nuk u zhvillua, pasi u zbulua se atdheu i indoevropianëve nuk ishte në Ballkan, por në veri të Azisë Perëndimore, më konkretisht në territorin e malësive armene, në lindje të Azisë. Minor, në veriperëndim të Iranit dhe në pjesën veriore të Mesopotamisë. Dhe këtë e vërtetojnë sot jo vetëm të dhënat nga gjuhësia dhe arkeologjia, por edhe inxhinieri gjenetike, dhe kërkimet në nivel të ADN-së ofrojnë të dhëna tepër të sakta. Sot mund të themi se armenët janë një popull autokton. Gjuhëtarët e gjurmojnë periudhën e ndarjes së gjuhës armene nga proto-indo-evropiane deri në fund të mijëvjeçarit të IV para Krishtit, dhe të dhënat e inxhinierisë gjenetike edhe më herët, në mijëvjeçarin e VI para Krishtit, pra 8 mijë vjet para nesh. Kjo do të thotë, ne mund të flasim qartë për praninë e një grupi të veçantë etnik armen gjatë 8 mijë viteve të fundit, mund të themi se armenët krijuan të gjithë historinë e tyre në këtë territor, në malësitë armene, e cila, nga rruga, nuk ishte; quajtur armen nga shkencëtarët armenë. Në burimet e shkruara, burimet më të lashta të shkruara sumeriane nga shekujt 28-27. para Krishtit i referohet shtetit të Aratta, i cili është emri më i vjetër Ararat në burimet sumeriane.

NË kohë të ndryshme Armenët dhe Armenia kishin lidhje me popujt semitë. A mund të thuhet se përveç origjinës indo-evropiane, nuk mund të përjashtohet një përqindje e gjakut semit tek armenët?

Për sa i përket origjinës, nr. Por gjatë historisë, kur flasim semitisht, duhet të kemi parasysh, për shembull, asirianët. Natyrisht, ata jetonin në Armeni, ishin fqinjët tanë jugorë, në shekullin IV ne përdornim gjuhën dhe shkrimin asirian, shumë vepra të autorëve asirianë mbijetuan vetëm në gjuhën armene, asirianët përdornin gjuhën armene. Pati kontakte, natyrisht, dhe një numër asirianësh të asimiluar me armenët. Disa shumë sasi e vogël Hebrenjtë mund të asimiloheshin me armenët. Sot, kur thonë semitik, njerëzit për disa arsye i frikësohen këtij termi, të kuptuarit nga ky thjesht çifut. Kjo nuk është kështu, në fund të fundit, nuk duhet të harrojmë se ekzistonte një botë e madhe arabe, Arameanët, të cilët ishin fqinjët jugorë të armenëve. Për sa i përket origjinës, ne jemi indoevropianë të pastër. Por në një kontekst historik çdo popull komunikon, të gjithë japin e marrin gjak dhe kjo është e natyrshme. DHE hulumtimet më të fundit ADN-ja dha rezultate të mahnitshme. Edhe në gjenetikën kineze u gjetën 4 për qind gjak armen, gjë që në pamje të parë është shumë befasuese. Mund të tregohet si rezultat i së cilës ngjarje historike, në cilat periudha kohore janë vërejtur migrime dhe emigrim. Nuk është rastësi që një pjesë e gjakut armen gjendet mjaft shpesh në gjakun e popujve të tjerë, dhe jo vetëm gjaku i popujve të tjerë gjendet mes nesh, ne nuk kemi jetuar të rrethuar nga një mur fortesë. Por për sa i përket origjinës, armenët nuk janë me origjinë semite. Ndonëse, duhet thënë se sipas traditës hebraike, të cilën e ka ruajtur Jozefi, armenët janë pasardhës të Aramit, prandaj janë semitë, domethënë kanë lidhje me hebrenjtë. Në legjendat e shumë popujve të mesjetës së lashtë dhe të mesme, është ruajtur informacioni se ata kanë lidhje me armenët. Por kjo ka një shpjegim të thjeshtë, sepse në mesjetën e lashtë dhe të mesme Armenia ishte shtet i fuqishëm, armenët ishin një popull i madh dhe farefisnia me të fuqishmit është gjithmonë e dëshirueshme. Këtu është një shpjegim shumë i thjeshtë.

Duke marrë parasysh se po këta semitë: asirianë, hebrenj, arabë i përkasin nënracës armenoid, më duket se kanë edhe një kokërr indoevropiane, ndoshta falë të njëjtëve armenë.

Ekziston një mendim i tillë në shkencë, dhe autori nuk është armen - Igor Dyakonov. Ai parashtroi një teori sipas së cilës Arameanët, në kuneiformat e lashtë quhen Ahlamu, të cilët erdhën në Armeni duke filluar nga shekulli i 14 para Krishtit, filluan të quhen Ahlamu-Arameans, dhe më pas Arameans, dhe Dyakonov parashtroi pikën e mendimi se emri Aram, etnik ata e kanë marrë emrin nga armenët. Ne e dimë që francezët, për shembull, e kanë marrë emrin frank nga gjermanët, ky është një fenomen normal. Natyrisht, ka pasur lidhje të tilla, por nuk ka nevojë të shohësh ndonjë fenomen super-kompleks pas kësaj, e di që sot ka mendime ekstreme, të politizuara qëllimisht, por kaq.

Gjithashtu flitet shumë rreth shtetit të Urartu. Cilët ishin banorët e saj dhe çfarë gjuhe flisnin?

Le të fillojmë me faktin se vetë termi Urartu kthehet në versionin Ashur-Babilonas të emrit Ararat. Ashtu si në burimet sumeriane ishte Aratta, dhe në Bibël Armenia quhet gjithmonë Ararat. Në kuneiformat Ashur-Babilonase ka një alternim ah tingëllon: Arme-Urme, Arbela-Urbil, Ararat-Urartu. Dhe ajo që është interesante është se në Palestinë, në shpellat e Kumranit, ku u gjetën një numër i madh i dorëshkrimeve të lashta nga mijëvjeçari I para Krishtit, aty përmendet Urarat në vend të Araratit. Ararat-Urarat-Urartu, domethënë është ruajtur edhe një lidhje e ndërmjetme kalimtare. Kjo është, ky është një nga emrat e Armenisë. Dhe sot të thuash se armenët janë një popull, dhe kajtë janë një tjetër, ose Somekhs, siç na quajnë gjeorgjianët, një i tretë, është thjesht absurde.

Mbi çfarë baze vendosën që Urartu është një shtet armen? Pasi deshifruam kuneiformin, kuptuam se ato nuk ishin në armenisht. Por të mos harrojmë se në Urartu përdornin tre sisteme shkrimi: në kuneiformat asiriane përdorej asirianishtja, në kuneiformat lokale, relativisht, urartisht ose biainian dhe hieroglifet lokale, deshifrimi i të cilave tregon se ky është armenja më e vjetër. Të dy kuneiformat janë të importuara, të sjella nga Mesopotamia, dhe hieroglifët vendas, që datojnë në pikturat shkëmbore armene, janë armene. Dhe madje këto letra tashmë dëshmojnë në favor të origjinës armene. Mund të bëhen shumë argumente. Për shembull, hierarkia urartiane e perëndive është një hierarki klasike indo-evropiane, me tre hyjni supreme, me një strukturë trenivelëshe, domethënë nuk ka dyshim se është e lidhur me botën indo-evropiane. Sa i përket emrave të mbretërve, Menua ka qenë prej kohësh i lidhur me Minosin, Argishti me Argestet etj., të cilët njiheshin në botën indoevropiane. Ka shumë kritere: në cilin rast një shtet mund të konsiderohet armen, le të themi, gjeorgjian, rus apo mongol. A mund ta konsiderojmë atë një dinasti? gjendje e mjaftueshme? Sigurisht që jo. Një dinasti mund të jetë armene, por shteti nuk mund të jetë armen. Për shembull, në Bizant, dinastia, e cila filloi në vitin 867 kur Basili i Parë hipi në fron, ishte me origjinë armene, por shteti i Bizantit nuk u bë shtet armen nga kjo. Ose, le të themi, dinastia Arsacid, e cila u vendos në Armeni, ishte me origjinë parthiane, por është e qartë se kjo nuk e bëri Armeninë Parthinë. Dhe ka shumë shembuj të tillë. Pra, në cilin rast konsiderohet një shtet, le të themi, armen? Nëse shumica dërrmuese e popullsisë ishin armenë, a mund të konsiderojmë se shteti ishte armen? po dhe jo. Jo, sepse, për shembull, në rajonet lindore të Perandorisë Osmane, domethënë në Armeninë Perëndimore, shumica e popullsisë ishin armenë, por shteti nuk ishte armen. Pra, duke krahasuar të gjitha kriteret, cili prej tyre mund të konsiderohet vendimtar? Ka vetëm një përgjigje. Përkatësisht: faktori përcaktues është se cilin grup etnik përfaqëson elita supreme e shtetit. Stalini ishte gjeorgjian, por Bashkimi Sovjetik nuk ishte një shtet gjeorgjian. Përkundrazi, Stalini fliste gjatë gjithë kohës për popullin e madh rus, madje kishte pikëpamje të mëdha ruse, është e qartë se ai u ngjit në fron dhe duhej t'i bindej interesave të rusëve. Kështu, duke u kthyer në Urartu, interesat e cilit grup etnik shprehte? Sigurisht, armenët. Ky ishte shteti i parë pan-armen, i cili thithi të gjithë territorin e malësive armene dhe rajoneve fqinje. Dhe nuk është rastësi që formimi përfundimtar i etnosit armen shumica shkencëtarët datojnë pikërisht në kohën e ekzistencës së shtetit të Urartu. Fiset armene ishin të shumta dhe natyrshëm të bashkuar shtet i vetëm, u bashkuan së bashku pikërisht gjatë periudhës Urartu. Dhe nëse do të kishte pasur ndonjë grup tjetër etnik, do të ishte përmendur diku në të ardhmen. Si mundet që në shekullin e VII p.e.s. e. Urartu përmendet, por në shekullin e 6 - jo, jo Urartu, jo Urartu. Jo, sepse Urartu është Armenia, Urartët janë po ata armenë. Për këtë flas shpesh në veprat e mia dhe do të doja të dihej më shumë se termi Urartu është përdorur deri në vitet 360, deri në shekullin e IV para Krishtit. e. Dmth pas rënies së mbretërisë së Vanit, mbretërisë së Urartu-Biainili, termi u përdor për 200-300 vjet të tjera. Dhe u përdor si një ekuivalent me konceptin e Armenisë. Ashtu si në mbishkrimin Behistun të vitit 520 p.e.s., i cili, siç e dini, është shkruar në tri gjuhë, Armenia në mbishkrimin persisht quhet Armina, në mbishkrimin elamit - Harminua, në babilonas - urartu. Në tekstet ashurike dhe babilonase të Urartu në herën e fundit përmendet në shkrimet kuneiforme të mbretit Akamenid Artakserks i Dytë, i cili mbretëroi deri në vitin 360 para Krishtit. e. Në tekstet babilonase, Armenia quhet Urartu, dhe armenët quhen Urartianë.

- Atëherë nga lindi teza se fiset Kaukaziane vinin nga Urartët?

Këtu kemi të bëjmë me politikë, dhe në formën e saj më të pastër. Unë do t'ju them pse. Në vitet 1890, orientalisti shumë i famshëm rus Nikolsky botoi koleksionin "Mbishkrimet kuneiforme të Transkaucasia". Dhe tashmë në parathënie ai shkruan: “Pse ne rusët na interesojnë këto mbishkrime kuneiforme, kultura e shkrimit kuneiform? Sepse Urartu ishte shteti i parë në territorin e Perandorisë Ruse. E njëjta gjë ndodhi në periudha sovjetike: Urartu u konsiderua si shteti i parë, një shtet skllevër në territorin e BRSS. Kjo është arsyeja pse është bërë mjaft punë punë e madhe, u kryen gërmime, u ndanë fonde mjaft të mëdha, e gjithë kjo nuk u bë për hir të syve të bukur të armenëve. Shikoni çfarë ndodhi në fund: mbani mend se çfarë ishte shkruar Tekstet shkollore sovjetike tregime? Armenët, gjeorgjianët dhe azerbajxhanasit konsiderohen si pasardhës të urartianëve. Azerbajxhanët... Turqit, paraardhësit e të cilëve, turqit selxhukë, u shfaqën në këto anë në skenari më i mirë vetëm në shekullin e 11-të pas Krishtit, dhe Urartu ekzistonte në shekullin e 9-të para Krishtit, domethënë 2000 vjet më parë. Por shteti sovjetik promovuan internacionalizmin dhe popujt transkaukazian u shpallën pasardhës të urartëve, ndërsa as gjeorgjianët dhe as azerbajxhanasit nuk kishin asnjë lidhje me Urartu. Dhe lindi një teori se ishte e nevojshme të shkëputej Urartu nga indo-evropianizmi. Dhe madje pati edhe rrëfime - vetë Boris Piotrovsky pranoi se u lëshua direktiva përkatëse e Komitetit Qendror. Në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të, Urartu u konsiderua një shtet indo-evropian, ndërsa studimet urartiane sovjetike morën një direktivë për të shkëputur Urartu nga bota indo-evropiane. Natyrisht, Urartu, duke u shkëputur nga bota indo-evropiane, është e ndarë nga ne, por ky është territori ynë, fjalët urartiane ruhen në armenisht. Kur tashmë në vitet 1960-70 u parashtrua një tezë e re për thellimin e lidhjeve me shtetin rus, sepse nëse ky ishte një shtet indo-evropian, atëherë ai ishte vetëm një armen, dhe armenët filluan të merren me Perandoria Ruse vetëm pas vitit 1801 u desh të thelloheshin lidhjet me veriun. Dhe më pas hyri në arenë teoria Kaukaziane e Veriut, Kaukazian Verior Lindor dhe proto-Dagestan e farefisnisë gjuhësore, e cila u kritikua ashpër tashmë në vitet '60. Dhe Dzhaukyan, gjuhëtari ynë i famshëm dhe shkencëtari gjerman, përfaqësuesi i shkollës gjuhësore gjermane, thjesht nuk lanë gur pa lëvizur nga kjo teori. Por një urdhër u dërgua nga lart. Fatkeqësisht, duke studiuar historinë e eksplorimit të Urartu, shohim se kryesisht u krye një urdhër politik, dhe jo shkencë e pastër. Aktualisht jemi duke punuar film dokumentar për Urartu. Shpresoj se do të jetë gati deri në fund të vitit dhe do të dalë në tri gjuhë: armenisht, rusisht, anglisht. Shpresoj që teleshikuesit tanë, edhe në YouTube, të kenë mundësinë ta shikojnë dhe të marrin përgjigje për të gjitha pyetjet e tyre. Ky do të jetë një film i madh me 2 pjesë, secila prej 40-50 minutash.

Dihet se ka historianë çeçenë që studiojnë grabarin, pasi rrënjët i kërkojnë në malësitë armene.

Unë vetë kam parë harta ku ata e konsiderojnë Nakhijevanin qytetin e tyre, pasi vetë emri i tyre është Nokhchi, dhe Avan është një vendbanim në armenisht. Dhe duket se autorët çeçenë e interpretojnë edhe vetëemrin Nokhchi si djali i Noeut, Nokhchi, Nokhchavan dhe e konsiderojnë atë qytetin e tyre.

Shpesh flitet për kultin e perëndeshës Anahit. Disa e lidhin emrin e saj pothuajse me prostitucionin. Cili ishte kulti i kësaj perëndeshë?

Në burimet armene, ndër autorët armenë, Anahit konsiderohej nëna e të gjitha virtyteve. Vetë emri Anahit përkthehet si i papërlyer, i virtytshëm. Disa autorë grekë, në veçanti Straboni, përmendin se kulti i perëndeshës Anahit ishte i përhapur pothuajse në të gjithë popujt e Lindjes, por armenët e donin veçanërisht atë. Kjo shkon prapa në heterizëm - emri shkencor për prostitucionin e shenjtë priftëror. Kishte një ditë në vit kur secili mund të bashkohej me kë të donte. Duhet të theksohet se autorët grekë, duke u kthyer shpesh nga Lindja, e paraqitën gjithçka në një formë të ekzagjeruar, duke dashur të ngjallin interes për tregimet e tyre.

Sa i përket kultit të perëndeshës Anahit te armenët, ishte një ditë e vitit, ishte dita e kultit të perëndeshës, kur gratë shterpe, vetëm ato shterpe, lejoheshin të bënin lidhje me një burrë tjetër. Dhe ky akt i priftërinjve të lashtë është i denjë për respekt dhe nuk ka asnjë lidhje me prostitucionin. Ne jetojmë në shekullin e 21-të dhe problemi i infertilitetit është ende aktual sot - mospërputhja e kromozomeve, etj. Ajo që bëhet sot përmes ndërhyrjes mjekësore është bërë atëherë në këtë mënyrë. Për më tepër, kjo shpesh bëhej në mënyrë konfidenciale, gruaja nuk e shihte fytyrën e personit me të cilin kishte lidhje dhe kjo nuk kishte lidhje me prostitucionin. Dhe nëse një fëmijë lindte nga kjo marrëdhënie, ai shpesh quhej Anakhtatur ose Astvatsatur (i dhënë nga Zoti), ai konsiderohej si dhuratë nga perëndeshë e nënës dhe askush nuk kishte të drejtë ta akuzonte këtë grua, ose ta quante të pamoralshme ose prostitutë. . Unë e konsideroj këtë një manifestim të filantropisë. Dhe sot në shekullin e 21-të ata duan dhe martohen, por shpesh, kur nuk ka mundësi të kenë fëmijë, martesa prishet dhe çifti divorcohet. Dhe ia vlen vetëm respekti që priftërinjtë në kohët e lashta shqetësoheshin për këtë problem: edhe në ditën e kultit të perëndeshës së mëmësisë, një gruaje shterpë iu dha një mundësi e tillë dhe kush të dojë të ngjitë etiketa, le ta bëjë. të jetë në ndërgjegjen e tij.

Intervistoi Vadim Arutyunov

Në fakt, emri “Hayastan” lindi në vitet 20 të shekullit XX dhe NUK ËSHTË PËRDORUR SI TERM KOMBËTAR APO ETNIK, POR SI TERM POLITIK. Kanaptsyan, duke kritikuar një tjetër shkencëtar armen A. Khachatryan, shkroi se "A Khachatryan në libër ". Historia armene Gjatë periudhës së shkrimit, “Mihi” tregon për lidhjet e vendit të Hayasës me armenët. Por analiza krahasuese Hayasy i tij me termin armen Hayastan (Hayas+tun) (shtëpi), domethënë "shtëpia e Hayasy" tregon se, ndryshe nga armenishtja rregullat gramatikoreështë një akomodim i hapur, një etimologji false.

Kanaptsyan G. Hayasa, fq.163

Kanaptsyan shkroi se "në lidhje me armenët e lartë, pa mohuar faktin e njëfarë ndikimi dhe autoriteti kulturor, të përditshëm dhe etnik të frigëve, nuk ka informacion të mjaftueshëm për formimin e armenëve nga këto fise të huaja frigjiane, për politikën e tyre. dhe lidershipi kulturor, për lidhjen farefisnore të gjuhëve të tyre dhe se ishin këta Frigjianë që e sollën emrin e grupit etnik “Armin” nga Ballkani.

Dyakonov I.M. Sfondi…

Moisiu Khorensky shkroi se "si në kohën e tanishme, në të kaluarën hai nuk kishte asnjë interes për shkencat, për këngët e transmetuara nga goja, prandaj është e panevojshme të flasim për njerëz të dobët, injorantë dhe të egër".

Historia e Armenisë nga Moses Khorensky M..., 1893, f.4.

Në shekullin e VII para Krishtit - Origjina turke– Kemerët (Cimerians), duke u nisur nga stepat veriore të Detit të Zi, erdhën në ultësirën Kura-Araks dhe në territorin e Armenisë së sotme Nuk është rastësi, siç pranojnë edhe burimet armene, që në territorin e Armenisë së sotme janë zbuluar 29 monumente (11 prej tyre janë vendbanime) objekte që i përkisnin Skithëve (Sakas) Është fakt se territori i Armenisë së sotme i përkiste plotësisht mbretërisë së Sakave. Autori armen S. Eremyan shkroi se fiset Saka, pasi pushtuan ultësirën Kura-Araks, i dëbuan Cimerianët që andej, u zhvendosën në luginën e Araratit dhe prej andej në pellgun e liqenit të Urmisë.(1).
Sipas Kanaptsyan, Sakas udhëhoqi lëvizjen në jug dhe juglindje të vendit "Hayasa" (2), shkencëtari i famshëm gjeorgjian G.A tokat turke, shkruante se “gjetja e objekteve të tipit skith në zonat e Jerevanit dhe Sevanit (deri në vitet 20 të shekullit XX në burimet armene emri i këtij liqeni shënohej ashtu siç është me fjalën turke Goycha - A.M) tregon se vendbanimi i cimerianëve dhe sakëve në këto territore.(3)

1. Eremyan S.T. Pushtimi i Cimerianëve dhe fiseve skite dhe lufta e Urartu dhe Asirisë kundër nomadëve - “Revista historike dhe filologjike”, 1968, nr. fq.93-94
2. Kapantsyan G. Vepra historike dhe gjuhësore mbi historinë fillestare të armenëve - Azia e Vogël e Lashtë, 1956, f
3. Melikishvili G.A. Mbi historinë e Gjeorgjisë së lashtë..., f.225

Siç dihet, territorin e mbulonte mbretëria e Sakave Azerbajxhani verior dhe Armenia e sotme (Azerbajxhani Perëndimor Kjo do të thotë se i pari arsimin publik Në territorin e Armenisë ishte mbretëria e Sakas, një shtet me origjinë të lashtë turke.
Në BIBLË, kjo mbretëri quhet "Ashkenaz" dhe kjo është e lidhur me informacionin e historianit armen të shekullit të 5-të, "Chai nga familja e Ashkenazëve (Skitëve)".

KanaptsyanG. Hayasa., f.151

Moisiu i Khorenskit shkroi për armenët (domethënë ata që e quajnë veten "sanë") se "ne (domethënë sanët) jemi një popull i vogël, i paktë në numër, i dobët dhe në shumë raste që jetojmë nën dominimin e huaj".

Historia e Armenisë nga Moses Khorensky.M.., 1893, f.4

Sipas shkencëtarit armen Khovannisyan, "me përjashtim të një periudhe të shkurtër në kohët e lashta, tokat që shtrihen nga Kilikia deri në Kaukaz nuk i kanë qenë kurrë armenëve".

Richard G. Hovannissian. Republika të Armenisë. Lps-An-s. vëll.2, f. 332

Në librin "Historia e popullit armen" shënohet se "askush nuk e ka vërtetuar ende se Tigrani, Artashes, Artavazd dhe të tjerët ishin armenë"

Historia e popullit armen..., f.80

Shkencëtari i famshëm armen V. Ishkhanyan gjithashtu pranoi se historikisht nuk kishte shtete armene në territorin e Azerbajxhanit Perëndimor. Ai shkroi se “Armenët u vendosën pjesë të ndryshme Kaukazi vetëm në shekujt e fundit"

Ishkhanyan B. Popujt e Kaukazit (Statistikore kërkime ekonomike), Petrograd, 1916, f.

Shtuar pas 17 minutash
Territori i Armenisë u zgjerua më tej gjatë kohës së sundimtarit lokal Tigran II. Autori armen Mikaelyan shkruan se "shumica e luftërave të zhvilluara nga Tigran II ishin të një natyre agresive".

Mikaelyan G.G. Historia e shtetit armen të Kilikisë, 1952, f

Për të konfirmuar supozimet e tij për perandorinë e krijuar nga Tigrani II, Mikaelyan citon si shembull mendimin e Stalinit: "Shteti (perandoria) e Tigranit II korrespondon me shprehjen e mëposhtme të Stalinit, se" nuk kishte bazën e vet ekonomike. dhe ishte një shoqatë e përkohshme, e dobët ushtarako-administrative, si dhe një konglomerat fise dhe popujsh që jetonin jetën e tyre dhe kishin gjuhët e tyre".

Mikaelyan G.G

Shkencëtari i shquar armen Ishkhanyan, duke ftuar shkarravitësit e humbur armenë në mënyrën e duhur shkroi se "në kuptimin e përditshëm historik, atdheu i vërtetë i armenëve, "Armenia e Madhe", ndodhej në Azinë e Vogël, domethënë jashtë Rusisë (këtu referuar si Rusia cariste - A.M.)"

Ishkhanyan B, Kombësia, f.18

Taciti shkroi se “armenët, me sjelljen e tyre dyfytyrëshe, ftuan forcat e armatosura të njërës palë ose tjetrës, për shkak të gjendjes së tokave të tyre, ngjashmërisë së karakterit, ata janë afër parthinëve, të përzier me ta përmes martesës, liria është të huaj për ta, ata janë më të prirur për skllavëri.”

Tacitus Cornelius vëll 2, Shën Petersburg, 18 87, fq

Moisiu Khorensky shkroi se emri i Gork, i cili u emërua sundimtar i pjesës perëndimore të Armenisë në shekullin I. Të gjithë emrat e provincave të Armenisë të renditur në veprën e Moisiut të Khorenit dhe emrat e personave të caktuar atje nga Tiridadi janë me origjinë turke.
Moses Khorensky, duke folur për emërimin e sovranit shqiptar Aran si sundimtar të territorit që ndodhet në jug të Kurës, vuri në dukje se në lidhje me transferimin e ultësirës Kura-Araks në Aran, të gjithë sundimtarët e tjerë të familjes së tij mund të merrnin vetëm provincat e vendosura Në territorin e Armenisë së sotme, padyshim që provincat, të vendosura në territorin e Armenisë, sundoheshin nga sundimtarët me origjinë turke.

M. Khorensky.Libri I 8

Formuar në shekullin I para Krishtit. në Mongolinë Jugore, një bashkim i fiseve Xiongnu u shndërrua më vonë në një shtet të fuqishëm nomad. Gjatë luftës së brendshme, Xiongnu u nda në dy pjesë, njëra prej të cilave, në shekullin I, pasi la habitatet e saj, u vendos në origjinalin e saj. Toka e Azerbajxhanit në rajonin e Zangezurit.
Fakti që popullsia e Sisakanit ishin sakas me origjinë turke, duket edhe nga thënia e Stepan Orbelianit (shek. XI) se “Sisakët janë paraardhësit jo vetëm të hunëve, por edhe të shqiptarëve dhe, madje në krahasim me ta, janë më të lashta” (1)
Kjo ide konfirmohet edhe një herë nga historiani i shquar armen Adonets Gevorkov, duke iu referuar lashtësisë burime të shkruara, shkruante se “megjithë hyrjen e Syunikut në Armeni, ata dalloheshin nga dëshira e tyre për shkëputje, kjo, para së gjithash, duhet të lidhet me karakteristikat etnike të vendit” (2).
Ai vuri në dukje se “Prokopi vuri në dukje gjithashtu se sunitët, ose më saktë Syunikët, ishin një popull i veçantë që nuk kishte asnjë lidhje me Fars-Armenët” (3).

1.Stepanos Orbelian. Nga historia e familjes Sisakan, arkivi shkencor i Institutit të Historisë së Akademisë së Shkencave të Azerbajxhanit, 1274.
2. Adonts N. Armenia në epokën e Justinianit M. 1968, f.
3. Adonts N. Po aty...., f.221.

Moses Khorensky vuri në dukje se sundimtarët e Syunikut nuk i përkisnin dinastisë Hay, por dinastisë Sisak (1)
Duhet të theksohet se si shteti Sakov ashtu edhe shtetet e treguara në burimet antike që ekzistonin në territorin e Armenisë moderne, që i përkasin dinastisë Ervandët me origjinë iraniane dhe dinastia me origjinë turke nuk ishin shoqata politike që e quanin veten "sanë". Nga ana tjetër, turqit përfaqësoheshin si farsa "disa autorë, për shembull Aristakes Lastivevertsi, duke u përpjekur t'i përmbahen kornizës së fjalorit klasik, i quajtën turqit farsë" (2)

1.Moisiu i Khorenit.libri 1, kapitulli 12.
2. Yuzbashyan K.N. Shtetet armene të epokës së Bagratidëve dhe Bizantit të shekujve IX-XI. M..., 1988, f. 217.

Sipas historianit armen të shekullit të 5-të, Favst Buzand, armenët e pranuan vetëm nga jashtë emrin "të krishterë", pasi idhujtaria ende vazhdon të shfaqet në sfera të ndryshme. socio-politike jeta.

Nalbandyan V.S., letërsia armene, 1976

Libri "Historia e Popullit Armen" thoshte se "përhapja e detyruar e krishterimit, qëndrimi i tij jashtëzakonisht tolerant ndaj ideologjive të tjera, pati një ndikim të rëndësishëm. ndikim negativ për zhvillimin e kulturës armene"

Historia e popullit armen., f.89

Historiani armen Favst Buzand shkroi se kur, për shkak të grindjeve të brendshme, sundimtari i dinastisë Arshak Varazdat (374-380) iku në Romë, vendi u drejtua nga Manvel Mamikonian Kur djali i Varazdit, Pap vrau vëllain e Manvelit, Michelin :
“Ne (d.m.th., kinezët) nuk jemi skllevërit tuaj, ne jemi miqtë tuaj dhe madje edhe më lart se ju, pasi paraardhësit tanë ishin sundimtarët e vendit të kinezëve (domethënë Turkmenistani kinez) dhe si rezultat i grindjeve që u ngritën. midis vëllezërve për të parandaluar edhe një herë gjakderdhjen midis vëllezërve, ne u larguam prej andej (domethënë nga Turkmenistani Kinez) për të gjetur paqen dhe, pasi erdhëm këtu, u vendosëm këtu (d.m.th., në Armeni)"

Në fakt, armenët kanë shumë zakone, pozitive dhe negative, dhe tiparet e tyre të karakterit janë shumë të ndryshme. Temperamenti dhe mentaliteti i armenëve është një gjë shumë komplekse. Sidoqoftë, ky artikull përmban gjithçka që mund të dallojë një armen nga përfaqësuesit e kombësive të tjera

Armenët janë njerëzit e lashtë, i cili flet kryesisht armenisht. Formimi i popullit armen në territorin e malësive armene filloi nga fundi i mijëvjeçarit II para Krishtit. e. dhe përfundoi në shekullin e 6 para Krishtit. e.

Pavarësisht se armenët i bashkon një histori, një gjak dhe shumë tipare të përbashkëta, si nga jashtë ashtu edhe nga brenda, përfaqësuesit e këtij kombi janë rrënjësisht të ndryshëm nga njëri-tjetri. Portali Sputnik Armenia u përpoq të kuptonte se si është në të vërtetë armeni.

Një rrahje zemre

Përfaqësuesit e komuniteteve armene jetojnë kryesisht në të gjitha vendet kryesore të botës. Shumica e armenëve jetojnë në Rusi, Francë dhe SHBA. Në veçanti, armenët u shpërngulën në shumë vende pas gjenocidit armen në Perandorinë Osmane. Gjëja më interesante është se armenët kanë rreth 50 dialekte, ndërsa ka gjuhë armene perëndimore dhe armene lindore, të cilat fliten nga shumica dërrmuese e përfaqësuesve të këtij kombi. Sa për armenishten lindore, është një nga variantet moderne të gjuhës armene që flitet në Armeninë moderne.

Shumëllojshmëria e dytë e gjuhës armene është e zakonshme në diasporën armene, e cila u shfaq pas gjenocidit. Ky grup armenësh banon kryesisht në Amerikën Veriore dhe Jugore, Evropë dhe Lindjen e Mesme. Përkundër faktit se dialektet janë shumë të ndryshme, armenët mund të komunikojnë lehtësisht me njëri-tjetrin, duke folur në dialektin e tyre. Dialektet armene më të vështirat për t'u kuptuar janë midis banorëve të rajonit Syunik dhe Republikës së Nagorno-Karabakh (Artsakh). Është për këtë arsye që shumë armenë nuk flasin gjuhën e tyre amtare, por e flasin rrjedhshëm gjuhën e vendit ku jetojnë.

Nëse komunikoni me armenët, atëherë, pa dyshim, keni vënë re se këta njerëz kanë një sens të ndritur humori. Ata mund t'ju gëzojnë në pak minuta, t'ju tregojnë një numër të madh historish qesharake, anekdota dhe t'ju bëjnë të ecni me humor të lartë për ditët e ardhshme.

Është e pamundur të mos vihet re fakti se ka shumë komedianët e famshëm armenë në botë. Në veçanti, të mirënjohurit Evgeny Petrosyan, Garik Martirosyan dhe Mikhail Galustyan. Në fakt, pavarësisht nga disponimi dhe entuziazmi i tyre gazmor, armenët janë njerëz shumë seriozë, veçanërisht kur bëhet fjalë për njerëzit e brezit të vjetër, të cilët janë përballur me shumë vështirësi.

Nëse jeni një person i afërt me një armen, atëherë, ka shumë të ngjarë, ai është gati për shumë, dhe ndoshta edhe gjithçka, për hir tuaj. Ndoshta vetëm armenët dinë t'i japin gjithçka një të dashur pa rezerva, ta rrethojnë me kujdes, vëmendje dhe dashuri.

Armenët e duan dhe e vlerësojnë shumë familjen. Në një familje armene, prindi është mbreti. Dhe në fakt, kjo është e gjitha e ndërsjellë, pasi shumë prindër armenë i rrisin fëmijët me dashuri të madhe dhe bëjnë gjithçka për ta, madje edhe të pamundurën. Qëndrimi ndaj fëmijëve në vendin tonë është i veçantë dhe ky mund të quhet kult i fëmijëve. Gjithashtu, një burrë armen idhullon gratë e tij të dashura (nënën, motrën, gruan).

Mikpritja

Një tipar tjetër kombëtar është mikpritja. Nëse po vizitoni një armen "korrekt", ai patjetër do t'ju trajtojë me diçka. Por nëse keni rënë dakord paraprakisht të vizitoni një familje armene ose armene, atëherë ju pret një festë e tërë festive! Dhe veçanërisht, konjak i shijshëm armen.

Zakonet armene

Shumica e armenëve janë punëtorë. Nëse një armen gjen një punë që i pëlqen, atëherë ai punon pa u lodhur.

Armeni “klasik” dallohet për faktin se i pëlqen të konsumojë sasi të mëdha buke dhe kafeje, organizon dasma luksoze, ditëlindje, fejesa, pagëzime dhe festa të tjera. Dhe në fakt armeni mund të mos ketë para... Do t'i marrë me kredi dhe do ta shlyejë borxhin për muaj të tërë. Por nëse shpirti dëshiron një festë, atëherë ai nuk do të jetë në gjendje ta mohojë veten dhe të dashurit e tij këtë.

Armenët i duan makinat, veshjet dhe aksesorët e shtrenjtë. Ky tipar është ndoshta karakteristik për të gjitha kombësitë.

Nëse vendosni të përdorni transportin publik në Armeni, dhe nuk ka më një vend ku mund të uleni, atëherë ata patjetër do t'jua japin atë.

Armenët gjithashtu duan të përshëndesin njëri-tjetrin. "Barev" dhe "Bari luys" ("përshëndetje" dhe "mirëmëngjes") janë diçka që mund të ngrejë disponimin e një personi ose të bëhet një arsye për komunikim të mëtejshëm. Jo më kot thonë në Armeni se "përshëndetja i përket Zotit".

Shumë shpesh, në vend të "faleminderit" tradicionale, armenët thonë "merci". Ndoshta jam shumë dembel të them çdo herë fjalën e bukur "shnorakalutsun".

Ne jemi të kënaqur nëse zakonet armene janë gjithashtu karakteristike për ju.