Abonohuni në sit
Djema, ne vendosëm shpirtin tonë në sit. Faleminderit për këtë
që po e zbuloni këtë bukuri. Faleminderit për frymëzimin dhe nxitjen.
Bashkohuni me ne Facebook Dhe VKontakte
Sa shpesh na kërkon dikush që të "kemi ndërgjegje" ose të pyesim veten nëse kjo do të na mundojë nga veprime të caktuara. Megjithatë, çfarë është ndërgjegjja? Nuk ka gjasa që dikush të mund të japë një interpretim me besim këtë koncept. Fjalorët nuk mund të japin një shpjegim plotësisht të qartë, por ia vlen të paktën të përpiqesh ta kuptojmë këtë çështje.
Çfarë është ndërgjegjja?
Çfarë është ndërgjegjja? Shpesh përgjigja për këtë pyetje jepet si më poshtë - kjo është aftësia e dikujt përcaktojnë në mënyrë të pavarur përgjegjësitë e tyre morale, ushtroni vetëkontroll dhe vlerësoni veprimet tuaja. Duke folur në gjuhë të thjeshtë, është një mënyrë për të shprehur vetëdijen morale të dikujt.
Shfaqja e ndërgjegjes ndahet në dy lloje. Së pari, këto janë veprime të caktuara që një person kryen në lidhje me një ose një tjetër sfond moral. Së dyti, këto janë emocionet që ai përjeton në lidhje me veprime të caktuara - një ndjenjë faji, ose e ashtuquajtura. "pendim".
Pothuajse gjithçka që shqetëson këtë çështje, i mbuluar me mister. Për shembull, si e zhvilluan njerëzit në fillim një ndërgjegje? Disa shkencëtarë besojnë se kjo ka ndodhur si rezultat i evolucionit, ndërsa të tjerët i përmbahen një teorie intuitive.
Teoria evolucionare bazohet në faktin se me kalimin e kohës, njerëzit kanë vënë re se veprimet e tyre egoiste dëmtojnë njerëzit e afërt dhe ata fajësohen ose ndëshkohen për to. Veprat e mira, përkundrazi, miratohen. Disa shkencëtarë besojnë se kjo është mësuar gradualisht nga njerëzit në një nivel të lindur, megjithëse jo të gjithë janë dakord me këtë.
Intuitizmi
Baza e kësaj teorie është se ndërgjegjja perceptohet si një pronë e një personi që i është dhënë nga vetë natyra. Në këtë rast, nuk mohohet fakti se shkalla e zhvillimit mund të ndryshojë dhe përmirësohet, në lidhje me më kushte të ndryshme, megjithatë, "mikrobi" konsiderohet një fakt.
Natyra e lindur shpjegon natyrën e pakushtëzuar të ndërgjegjes, por ithtarët e kësaj teorie gjithashtu ndërhyjnë në këtë çështje fuqitë më të larta, Zot, prandaj një shpjegim i tillë nuk mund të konsiderohet thjesht shkencor. Fjalën "teori" e ruajti vetëm si emër, si haraç ndaj traditës.
Përshkrimi i ndërgjegjes
Duke përshkruar përafërsisht se çfarë është ndërgjegjja dhe çfarë do të thotë, shkencëtarët iu drejtuan aspekteve të tjera të kësaj çështjeje. Në veçanti, ata ngritën problem psikologjik, identifikimi i llojeve dhe manifestimeve.
Mendimet e njerëzve ndryshojnë pothuajse për çdo gjë. Disa besojnë se nuk ka manifestime të ndërgjegjes në botën e kafshëve, ndërsa të tjerët kanë një mendim krejtësisht të kundërt, madje gjejnë shembuj për këtë.
Përkufizimi konsiderohet veçmas ndërgjegjja e fëmijërisë. Kjo periudhë ndihmon për të parë se si formohet saktësisht vetëdija. veprimet njerëzore. Turpi është një komponent kyç. Disa shkencëtarë madje besojnë se turpi është manifestimi i vetëm i ndërgjegjes. Pavarësisht nëse kjo është e vërtetë apo jo, kjo ndjenjë shihet tek fëmijët dhe është e qartë se është e pranishme në shkallë të ndryshme. Kjo zakonisht ndikohet nga edukimi dhe mjedisi.
Duke u përpjekur të kuptojmë se çfarë do të thotë ndërgjegje, nuk duhet të supozohet se është karakteristikë vetëm për njerëzit shumë të zhvilluar. Shumë studiues duan t'i perceptojnë egërsirat dhe fiset me një shkallë të ulët kulture si njerëz që nuk ndjejnë turp apo faj, por edhe shkrimet më të vjetra të udhëtarëve vërtetojnë lehtësisht të kundërtën.
Shumë popuj dhe fise e vlerësojnë turpin shumë më lart se banorët e megaqyteteve, dhe kjo përkundër faktit se ata ecin plotësisht lakuriq. E thënë thjesht, kultura dhe shkalla e ndërgjegjes morale praktikisht nuk kanë lidhje.
Ndërgjegjja dhe kriminologjia
Më vete, pyetja se çfarë është ndërgjegjja nga pikëpamja e kriminologjisë është konsideruar gjerësisht, dhe kjo nuk është për t'u habitur. Është e vështirë të besohet se ekziston në mesin e hajdutëve apo vrasës serialë. Megjithatë, dekompozimi të këtij lloji vetëdija, e cila u krye nga Despin, bëri të mundur që të hidhej pak dritë mbi natyrën e saj.
Në këtë kuptim, ndërgjegjja e turmës, ndikimi i masës në vetëdijen e një personi, si dhe ndryshime psikologjike mes njerëzve të egër dhe popujve të degjeneruar.
Sot, shkencëtarët dhe filozofët vazhdojnë të diskutojnë në mënyrë aktive çështjen e shfaqjes së ndërgjegjes dhe zhvillimit të saj. Disa besojnë se një vetëdije e tillë nuk ndryshon me moshën ose anëtarësimin në një shoqëri tjetër, por ndryshimet ndodhin në mendje, dhe ajo, nga ana tjetër, të aftë për të ndikuar në ndërgjegjen. Ajo përpiqet të depërtojë, duke i dërguar një personi një ndjenjë të padurueshme faji, turpi dhe pendimi.
Shembuj të shumtë të heroizmit dhe vetëmohimit të përditshëm tregojnë se një person është vetëmohues i aftë të kuptojë interesat e të tjerëve dhe të luftojë për ta me jo më pak energji sesa për të tijën. Këtu manifestohet natyra altruiste e njeriut, e forcuar nga vetëdija për detyrën e tij morale. Janë këta dy faktorë që formojnë burimin e energjisë së frymëzimit, gëzimin, të cilët përbëjnë bazën shpirtërore të vetëmohimit.
Duke folur për frymëzimin si një burim virtyti vetëmohues, le të kujtojmë një parim tjetër moral: "Çfarëdo që bëni për të tjerët, bëni për veten tuaj". Në çfarë mënyre një person që vepron me frymëzim arrin kënaqësi? Në vetëdijen se ka kryer një akt të diktuar nga ndërgjegjja.
ndërgjegjja - karakter moral bota e brendshme person. Ndërgjegjja është gjithashtu një provë ndjenja të mira Dhe veprat e mira, të cilat ndonjëherë bien ndesh me interesat personale. Imagjinoni që po drejtoni një makinë në një kohë shumë të gjatë takim i rëndësishëm, e ardhmja juaj varet nga ajo dhe nuk mund të vonoheni. Dhe në rrugë shihni një burrë të shtrirë në një pellg gjaku, i goditur me sa duket nga një shofer i pamatur. Viktima ka nevojë për ndihmë të menjëhershme; Nuk ka askush përveç jush që ta sigurojë atë. Në të njëjtën kohë, asnjë ligj nuk e detyron ndihmën e menjëhershme për të plagosurit. Ju mund të vozisni në postin më të afërt të policisë rrugore, të raportoni tragjedinë dhe "të lani duart". Pra, është çështje e ndërgjegjes suaj...
Ndërgjegjja - dhe aftësia e një personi për t'iu përgjigjur dhimbjes së dikujt tjetër. A është ajo cilësi e lindur ndonjë person apo, si aftësia për të perceptuar muzikën, nuk është e natyrshme për të gjithë? Nëse pranojmë se njeriu është një altruist nga natyra, atëherë duhet të pranojmë gjithashtu se çdo person ka elemente natyrore të ndërgjegjes, si dhe aftësinë njerëzore për të dëgjuar muzikë. Është një çështje tjetër që, nën ndikimin e rrethanave, elemente të tilla mund të mos zhvillohen ose, përkundrazi, të prodhojnë fidane të shëndetshme. Shumë varet nga qëndrimi ndaj personit. Nëse e trajtoni atë në mënyrë të papërshtatshme, ai ka shumë të ngjarë të përgjigjet në të njëjtën mënyrë. E megjithatë, shumë varet nga vetë personi, nga nevoja e tij e brendshme për të parë të tjerët si ai, aftësia për të zënë vendin e tij.
Ngrihet pyetje e re: a është ndërgjegjja një impuls i pastër ndjenjash apo bazohet në baza të arsyeshme? Filozofi spanjoll Fernando Savater, në librin e tij të shquar Diskurset mbi Etikën, formuloi arsyetime të ngjashme:
- a) nëse duam të jetojmë njerëzisht, atëherë nuk mund të jemi indiferentë ndaj të tjerëve;
- b) është e nevojshme të analizojmë vazhdimisht nëse po bëjmë atë që duam vërtet;
- c) duhet të zhvillohesh në vetvete shije të mirë në çështjet e moralit në një masë të tillë që një ndjenjë e natyrshme neverie na mban nga veprimet imorale - njësoj, për shembull, si nga pamja e një miu të ngordhur;
- d) nuk mund t'i shmangemi përgjegjësisë për veprimet tona, duke përmendur faktin se nuk ishim të lirë në to.
Tani le të kthehemi te parimi moral me të cilin jemi njohur tashmë: "Çfarëdo që bëni për të tjerët, bëni për veten tuaj". Si ta kuptojmë? Dhe çfarë kënaqësie merr njeriu nga ajo që bën për të tjerët, me fjalë të tjera, nga të jetuarit sipas ndërgjegjes së tij?
Le të kujtojmë shembullin tonë. Pra, ndaluat në rrugë. Një burrë i plagosur rëndë shtrihet në një pellg gjaku para jush. Çfarë duhet bërë? Ora mat pa pasion kohën që keni gjithnjë e më pak për të kapur një kthesë të lumtur të fatit. "Ah..." mendoni ju, "ai do të vdesë gjithsesi, por unë kam gjithë jetën time përpara dhe një shans të shkëlqyer." Ti shkel gazin dhe nxiton drejt pikës së takimit, koha e së cilës nuk mund të ndryshohet. Sigurisht, ju nuk jeni një përbindësh dhe që në postimin e parë të policisë rrugore raportoni viktimën. Ju arritët në takim dhe falë saj ia keni dalë në jetë: keni marrë një pozicion të mirë dhe një rrogë të madhe.
Por... A nuk do të kishit ndonjë problem? ndjenjë e vazhdueshme ankthi dhe mosbesimi i njerëzve, sepse nuk mund të jeni të sigurt se nëse ju ndodh një fatkeqësi, dikush do t'ju ndihmojë. Jo për hakmarrje. Vetëm se të gjithë do të nxitojnë për punët e tyre fatale. Si do të reagojnë ndaj jush ata rreth jush që mësojnë për këtë histori? Me kujdes, mosbesim, frikë, madje edhe armiqësi. Edhe ata që në mënyrë racionale gjejnë justifikime për ju do të jenë të kujdesshëm. Dhe, sigurisht, prestigji i një pozicioni të ri të mirë do të zbehet. Dhe le të jemi shumë praktikë: udhëheqësit tuaj nuk ka gjasa të dëshirojnë një takim tjetër fatal për ju. Ju keni humbur. Ju keni mbjellë mosbesim tek vetja dhe tek njerëzit e tjerë si në shpirtin tuaj ashtu edhe tek ata që ju rrethojnë.
Tani le t'i kthehemi aksidentit të trafikut. E sheh si vuan një i plagosur, e ndjen dhimbjen e tij, e vendos veten në vendin e tij dhe ndoshta e imagjinon se këtu mund të vdesë edhe ndonjë i afërm apo mik. Dhe takimi fatal i dështuar tashmë ju duket i vogël dhe i parëndësishëm përballë tragjedisë që po shpaloset. Të pushton ajo ndjesi vetëmohuese e ndjeshmërisë, që mendimtarët e quanin frymëzim ose, më thjesht, ngritje e shpirtit... E shtrive me kujdes të plagosurin në sediljen e pasme...
Po, u vonuat në takim dhe humbët vendin, por fituat shumë më tepër: u binde me shembull se solidariteti njerëzor nuk është tingull bosh, ruante shpresën se po të ndodhte fatkeqësia, njerëzit nuk do të të linin në vështirësi. Ju e testuat veten për qëndrueshmëri dhe u bindeni për të. Ju keni fituar mirënjohjen dhe respektin e personit të shpëtuar, të njerëzve të tij të dashur, miqve dhe atyre që e rrethojnë në përgjithësi. Dhe jo vetëm mirënjohje, por edhe dëshirë për t'ju ndihmuar në vështirësitë tuaja (duke përfshirë, ndoshta, me punën). Përvetësime të tilla morale nënkuptohen me parimin "Çdo gjë që bëni për të tjerët, bëni për veten tuaj".
Pyetje
Mendoni për shembullin që ju është dhënë. Në cilën situatë do të ndiheshit më të lumtur dhe më të kënaqur - e para apo e dyta?
Ndërgjegjja është një lloj censori, kontrolluesi dhe gjyqtari i brendshëm, i natyrshëm vetëm për njerëzit. Në jetën e një personi, ndërgjegjja mund të shërbejë si një udhëzues, duke ndihmuar për të vepruar në përputhje me rregullat morale. Sidoqoftë, së pari duhet të kuptoni se çfarë është ndërgjegjja.
Çfarë lloj ndërgjegjeje ka?
Për të kuptuar se çfarë është ndërgjegjja, fillimisht mund t'i drejtoheni traktateve psikologjike dhe filozofike. Psikologët e kuptojnë ndërgjegjen si një cilësi të brendshme që tregon se një person është i vetëdijshëm për përgjegjësinë e tij për një veprim të caktuar. Filozofët e quajnë ndërgjegje një ndërgjegje morale që është në gjendje të dallojë të mirën nga e keqja dhe të inkurajojë një person të bëjë vepra të mira.
Sipas V. Dahl, ndërgjegjja është një moral ndërgjegjen e brendshme, vendi i fshehtë i shpirtit, në të cilin ndodh ndarja e veprimeve në ato të denja për miratim ose faj, duke lindur dashuri për të mirën dhe urrejtje për të keqen.
Ndodh një ndërgjegje e pastër dhe e qetë person moral i cili përpiqet të mos devijojë nga rregullat e tij. Një ndërgjegje e shqetësuar dhe e papastër e mundon një individ të tillë nëse ka bërë diçka të pahijshme. Për një person që nuk përjeton brejtje ndërgjegje edhe kur kryen vepra shumë të liga, thonë se ndërgjegjja e tij është në gjumë ose ka humbur.
Si e kuptojnë besimtarët ndërgjegjen?
Termi "ndërgjegje" u shfaq me ardhjen e krishterimit, ashtu siç është Origjina greke dhe përbëhet nga dy fjalë: "commonwealth" dhe "mesazh". ato. në thelb, ndërgjegjja është një formë e pjesëmarrjes në shoqëri. Besimtarët e identifikojnë ndërgjegjen me të Plotfuqishmin dhe zërin e tij, i cili ose kënaq ose ndëshkon. Një individ që nuk ka ndërgjegje është për ta një person pa shpirt.
Çfarë do të thotë të kesh ndërgjegje?
Një ndërgjegje e keqe shfaqet përmes qortimit, përvojat negative, turp, ankth. Me një ndërgjegje të munguar ose të zhvilluar dobët, një person nuk pendohet kur kryen vepra të liga, dhe ndonjëherë as nuk e kupton se me veprimet e tij ai i ka shkaktuar dëm dikujt. Dhe, në përputhje me rrethanat, ai nuk ndjen pakënaqësi me veten, turp dhe dëshirë për të përmirësuar situatën.
Psikologu i njohur Z. Frojdi shprehej dikur teori interesante shfaqja e ndërgjegjes tek njerëzit. Në foshnjëri, një fëmijë është jashtëzakonisht i varur nga ndjenjat prindërore, kështu që ai mëson shumë shpejt rregullat që janë të rëndësishme për të rriturit, vlerat dhe botëkuptimin e tyre. Dhe e gjithë kjo me qëllimi i vetëm- mos u shkaktoni zhgënjim prindërve dhe mos e humbni dashurinë.
Studimet kanë treguar se ata fëmijë të cilëve, kur silleshin keq, të rriturit shprehnin pikëllimin e tyre, në vend që të ndëshkoheshin fizikisht, rriten për të qenë më të ndërgjegjshëm, sepse një dënim i tillë çon në indinjatë dhe protesta. Në moshën madhore, një person me ndërgjegje përjeton, dënon dhe ndëshkon veten kur vepron në mënyrë të pahijshme.
Çfarë të bëni nëse ju mundon ndërgjegjja?
Besimtarët besojnë se nëse një person mundohet nga ndërgjegjja, ai ka nevojë për pendim. Ju mund t'i tregoni një prifti për mëkatet tuaja, ai do të dëgjojë dhe do të ndihmojë. Jo-besimtarët mund t'i rrëfehen nënës ose babait të tyre, ata do ta pranojnë fëmijën e tyre si kushdo dhe nuk do ta shikojnë atë nga prizmi i sjelljes së tij të keqe. Nëse ndërgjegjja juaj mundohet për shkak të një veprimi si rezultat i të cilit një person ka vuajtur, ju duhet të pendoheni para tij.
Falja e marrë do të jetë 
një balsam i vërtetë për shpirtin. Ju mund të lehtësoni dhembjet e ndërgjegjes dhe të paktën pjesërisht të rivendosni ekuilibrin midis së mirës dhe së keqes veprat e mira, lutjet, agjërimi, puna për të mirën e njerëzve të tjerë.
Kur përballen me dhembjet e ndërgjegjes, psikologët këshillojnë të mos përpiqeni t'i mbytni ato, por të përpiqeni të kuptoni se çfarë e shkaktoi saktësisht humbjen e qetësisë mendore. Vepra e kryer nuk është gjithmonë e barabartë me mundimin e përjetuar. Për shembull, një vajzë mund të shqetësohet për humbjen e virgjërisë së saj para martesës, sepse ajo është rritur në atë mënyrë, dhe ajo mundohet nga morali i parëndësishëm. Kjo vajzë duhet të kuptojë se veprimet e saj janë arritje personale që janë ndikuar nga përvojat e saj të jetës.
Shumica e njerëzve kanë një lloj censure të brendshme që ndihmon në dallimin midis pozitive dhe aspektet negative në jetë. Është e rëndësishme të mësoni të dëgjoni zërin brenda vetes dhe të ndiqni këshillat e tij, dhe më pas ai do të shërbejë si një udhërrëfyes për një të ardhme të lumtur.
Çfarë do të thotë ndërgjegje?
Ekzistojnë disa përkufizime të këtij koncepti: për shembull, ndërgjegjja konsiderohet aftësia për të identifikuar në mënyrë të pavarur përgjegjësitë e veta për vetëkontroll dhe për të vlerësuar veprimet e kryera. Psikologët, duke shpjeguar se çfarë është ndërgjegjja me fjalët e tyre, japin përkufizimin e mëposhtëm: është një cilësi e brendshme që jep një shans për të kuptuar se sa mirë e kupton një person përgjegjësinë e vet për një vepër të përsosur.
Për të përcaktuar se çfarë është ndërgjegjja, është e nevojshme të theksohet fakti se ajo ndahet në dy lloje. E para përfshin veprime që një person kryen me një sfond të caktuar moral. Lloji i dytë përfshin emocionet që një individ përjeton si rezultat i kryerjes së veprimeve të caktuara, për shembull. Ka njerëz që edhe pasi bëjnë gjëra të këqija nuk shqetësohen fare dhe në një situatë të tillë e thonë këtë zë i brendshëm duke fjetur
Çfarë është ndërgjegjja sipas Frojdit?
Psikologu i famshëm beson se çdo person ka një superego, e cila përbëhet nga ndërgjegjja dhe ego-ideali. E para zhvillohet si rezultat i edukimit të prindërve dhe përdorimit të dënimeve të ndryshme. Sipas Frojdit, ndërgjegjja përfshin aftësinë për të vetëkritikuar, praninë e disa ndalimeve morale dhe shfaqjen e ndjenjave të fajit. Sa i përket elementit të dytë, idealit të egos, ai lind si rezultat i miratimit dhe vlerësimit pozitiv të veprimeve. Frojdi beson se superego u formua plotësisht kur kontrolli prindëror i la vendin vetëkontrollit.
Llojet e ndërgjegjes
Ky fakt mund të befasojë shumë, por ka disa lloje të kësaj cilësie të brendshme. Lloji i parë është ndërgjegjja personale, e cila është e fokusuar ngushtë. Me ndihmën e tij, një person përcakton se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. Koncepti tjetër i ndërgjegjes kolektive mbulon interesat dhe veprimet e atyre që nuk preken nga lloji personal. Ka kufizime, pasi ka të bëjë ekskluzivisht me njerëzit e përfshirë grup specifik. Lloji i tretë - ndërgjegjja shpirtërore nuk merr parasysh kufizimet e llojeve të mësipërme.
Për çfarë nevojitet ndërgjegjja?
Shumë njerëz e kanë bërë këtë pyetje të paktën një herë në jetën e tyre, dhe kështu, nëse nuk do të kishte zë të brendshëm, atëherë një person nuk do të dallonte se cilat veprime janë të mira dhe cilat janë të këqija. Nuk ka kontrolle të brendshme për jeta e duhur do t'ju duhej të kishit një asistent që do t'ju drejtonte, do të jepte këshilla dhe do t'ju ndihmonte të nxirrnit përfundimet e duhura. Një tjetër pikë e rëndësishme në lidhje me arsyen pse nevojitet ndërgjegjja - ajo e ndihmon një person të kuptojë jetën, të marrë udhëzimet e duhura dhe të realizojë veten. Vlen të thuhet se nuk mund të ndahet nga morali dhe etika.
Çfarë do të thotë të jetosh sipas ndërgjegjes?
Fatkeqësisht, jo të gjithë njerëzit mund të mburren se jetojnë sipas rregullave, duke harruar këtë cilësi dhe në këtë mënyrë duke tradhtuar veten. Falë kësaj cilësie të brendshme, një person kryen veprime të caktuara, duke kuptuar se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe, dhe gjithashtu njeh koncepte të tilla si drejtësia dhe morali. Një person që jeton sipas bindjeve të ndërgjegjes së tij është në gjendje të jetojë në të vërtetën dhe në dashuri. Për të janë të papranueshme cilësi si mashtrimi, tradhtia, pasinqeriteti etj.
Nëse jetoni sipas rregullave, atëherë duhet të dëgjoni shpirtin tuaj, i cili do t'ju lejojë të zgjidhni drejtimin e duhur në jetë. Në këtë rast, personi nuk do të kryejë veprime për të cilat më pas do të ndjejë turp dhe faj. Për të kuptuar se çfarë është ndërgjegjja e pastër, vlen të theksohet se në bota moderne Të gjesh njerëz me këtë tipar nuk është e lehtë, sepse në jetë ka shumë situata dhe tundime kur thjesht mund të kalosh kufirin. Formimi i kësaj cilësie ndikohet drejtpërdrejt nga edukimi i prindërve dhe mjedisi i afërt nga i cili fëmija mund të marrë shembull.
Pse njerëzit sillen në mënyrë të pandershme?
Emri jeta moderne e thjeshtë, është e pamundur, pasi pothuajse çdo ditë njeriu ndeshet me tundime dhe probleme të ndryshme. Edhe pse shumë njerëz dinë të veprojnë sipas ndërgjegjes së tyre, ndonjëherë njerëzit e kalojnë kufirin. Arsyeja pse u zhduk ndërgjegjja është e natyrës shkak-pasojë. Në shumicën e rasteve, një person kalon besimet e veta për të kënaqur ambiciet tuaja. Kjo mund të nxitet edhe nga qëllimet egoiste, dëshira për të mos u dalluar nga turma, për të mbrojtur veten nga sulmet e të tjerëve, etj.
Çfarë është një ndërgjegje e pastër?
Kur një person jeton sipas rregullave, kupton drejtësinë e përmbushjes së detyrave të tij dhe nuk dëmton askënd me veprimet e tij, atëherë ata flasin për një gjë të tillë si një ndërgjegje "e qetë" ose "e pastër". Në këtë rast, individi nuk ndjen apo di për ndonjë vepër të keqe. Nëse një person zgjedh të jetojë sipas ndërgjegjes së tij, atëherë ai duhet të marrë gjithmonë parasysh jo vetëm situatën e tij, por edhe mendimet dhe kushtet e të tjerëve. Psikologët besojnë se besimi në pastërtinë e ndërgjegjes është hipokrizi ose tregon verbëri ndaj gabimeve të veta.
Çfarë është një ndërgjegje e keqe?
Pikërisht e kundërta e përkufizimit të mëparshëm, pasi ndërgjegjja e keqe është një ndjenjë e pakëndshme që vjen nga kryerja e një veprimi të keq, e cila bëhet shkak humor i keq dhe përvojat. Një ndërgjegje e keqe është shumë afër konceptit të fajit, dhe një person e ndjen atë në nivelin emocional, për shembull, në formën e frikës, ankthit dhe shqetësimeve të tjera. Si rezultat, një person përjeton dhe vuan nga çështje të ndryshme brenda vetes, dhe duke dëgjuar zërin e brendshëm, ndodh kompensimi i pasojave negative.
Çfarë janë brejtjet e ndërgjegjes?
Kur një person kryen veprime të këqija, ai fillon të shqetësohet për faktin se ka dëmtuar të tjerët. Dhimbjet e ndërgjegjes janë një ndjenjë shqetësimi që shfaqet për faktin se njerëzit shpesh i vendosin vetes kërkesa të fryra që nuk korrespondojnë me thelbin e tyre. Cilësitë e duhura të brendshme kultivohen në fëmijëri, kur prindërit i lavdërojnë për të mirat dhe i qortojnë për të këqijat. Si rezultat, një farë frike për t'u ndëshkuar për kryerjen e veprave të papastra i mbetet një personi gjatë gjithë jetës së tij dhe në një situatë të tillë thonë se po e mundon ndërgjegjja.
Ekziston një version tjetër, sipas të cilit ndërgjegjja është një lloj instrumenti që mat masën e vërtetë të gjërave. Për vendimet e drejta një person merr kënaqësi, dhe për të këqijat ai mundohet nga një ndjenjë faji. Besohet se nëse njerëzit nuk përjetojnë fare siklet të tillë, atëherë kjo është. Shkencëtarët nuk kanë qenë ende në gjendje të përcaktojnë pse ndjenja e turpit dhe fajit mund të mungojë, ekziston një mendim se e gjithë kjo është për shkak të edukimit të gabuar ose faktorëve biologjikë.
Çfarë të bëni nëse ju mundon ndërgjegjja?
Është e vështirë të takosh një person që mund të konfirmojë se ai kurrë nuk ka kryer veprime të këqija në kundërshtim me bindjet e tij. Ndjenjat e fajit mund t'ju prishin disponimin, t'ju pengojnë të shijoni jetën, të zhvilloheni etj. Ka raste kur një i rritur është bërë më parimor në rastin e moralit, dhe më pas gabimet e së kaluarës fillojnë të shfaqen në kujtesë, dhe atëherë problemet me shpirtin e tyre nuk mund të shmangen. Ka disa këshilla se çfarë të bëni nëse ndërgjegjja juaj mundohet.
Si të zhvillohet ndërgjegjja tek një person?
Prindërit duhet patjetër të mendojnë se si të rriten njeri i mire kush do ta dijë se çfarë është ndërgjegjja dhe si ta përdorë atë drejt. Ka shumë stile prindërimi, dhe nëse flasim për ekstreme, atëherë kjo është ngurtësi dhe lejueshmëri e plotë. Procesi i formimit është i rëndësishëm cilësitë e brendshme bazuar në besim të plotë ndaj prindërve. Vlera e madhe ka një fazë shpjegimi, kur të rriturit i përcjellin fëmijës pse diçka mund të bëhet dhe diçka nuk mund të bëhet.
Nëse të rriturit janë të interesuar se si të zhvillojnë ndërgjegjen, atëherë parimi i veprimit këtu është paksa i ndryshëm. Së pari ju duhet të mendoni dhe analizoni se cilat vendime janë të mira dhe cilat janë të këqija. Vlen të përcaktohet shkaku dhe pasojat e tyre. Për të kuptuar se çfarë është ndërgjegjja dhe si ta zhvilloni këtë cilësi në veten tuaj, psikologët rekomandojnë të bëni të paktën një veprim pozitiv çdo ditë, për të cilin është e rëndësishme të lavdëroni veten.
Bëjini vetes një rregull - para se të bëni një premtim, mendoni me kujdes nëse mund ta përmbushni atë. Për të shmangur ndjenjat e fajit, është e rëndësishme të përmbaheni fjalën e dhënë. Ekspertët këshillojnë të mësoni të refuzoni njerëzit që propozojnë të bëjnë diçka kontradiktore. besimet ekzistuese. Të veprosh sipas ndërgjegjes tënde nuk do të thotë të bësh gjithçka vetëm për ata që të rrethojnë, duke harruar tënden. parimet e jetës dhe prioritetet. Duke vepruar me vërtetësi, mund të prisni të merrni një rezultat që do të kënaqë të gjithë të përfshirët.
Hyrje
1. Koncepti i ndërgjegjes
1.1 Ndërgjegjja dhe turpi
1.2 Llojet e ndërgjegjes sipas Fromm
2.1 Detyra e ndërgjegjes
2.2 Funksionet e ndërgjegjes
3. Imperativiteti i moralit
4. Rëndësia e ndërgjegjes në pedagogji
5. Funksionimi i ndërgjegjes
konkluzioni
Referencat
NË drejtimin
Ndërgjegjja është aftësia e një personi për të vlerësuar në mënyrë kritike veprimet, mendimet dhe dëshirat e tij. Në të njëjtën kohë, një person kupton dhe shqetësohet për një borxh të paplotësuar, sjellje të keqe, vlerësimin e të cilit “i jep” vetes, ndihet fajtor.
Ndërgjegjja është kontrolluesi i brendshëm i një personi.
Vlerat morale drejtojnë një person në sjelljen e tij. Kjo rezulton të jetë e mundur jo sepse është e dobishme ose e këndshme për një person që t'i marrë parasysh ato në vendimet dhe veprimet e tij. Këto vlera funksionojnë në atë mënyrë që ndikojnë në vullnetin e një personi.
Vlerat morale gjithmonë shpallen në një formë që tregon nevojën për to zbatim praktik në veprime. Ndjekja e vlerave morale perceptohet nga një person si një detyrë.
Nëse një person është i qetë kur nuk arrin të përmbushë detyrën e tij, ai është imoral, quhet "i paskrupullt" - ai nuk ka mësuar, udhëzimet më të rëndësishme morale nuk janë pranuar nga shpirti i tij. E vetmja gjë që pengon një person të paskrupullt është kontrollin e jashtëm, përndryshe ai do t'u shkaktojë dëm të tjerëve. Njerëz të tillë tregojnë keqdashjen e tyre të pakufishme: vjedhin, gënjejnë, tallen me të tjerët pa dridhje ndërgjegje.
Psikologët kanë zbuluar: në familjet ku ka kontroll të rreptë të jashtëm dhe dënimet mizore, më shumë shanse rrit një person të paskrupullt. Ai do të shkojë drejt qëllimit të tij, duke lënë pas dore të gjitha parimet morale, duke mos i kushtuar vëmendje vuajtjeve të të tjerëve. Në të njëjtën kohë, familjet ku marrëdhënie besimi, rritni fëmijë të ndërgjegjshëm që kanë një nivel të lartë të vetëkontrollit të brendshëm dhe reflektimit moral.
Njerëzit që rriten në një atmosferë vëmendjeje dhe dashurie përvetësojnë thellësisht normat dhe idealet morale, ata simpatizojnë të tjerët, i perceptojnë vuajtjet e tyre si të tyret dhe përpiqen të mos bëjnë keq.
1. Koncepti i ndërgjegjes
Ndërgjegjja është vetëdija morale e një personi, aftësia për të dalluar të mirën nga e keqja, duke e shtyrë një person të bëjë zgjedhje e vetëdijshme në favor të së mirës.
Kur flasin për lirinë e ndërgjegjes, nënkuptojnë të drejtën e një personi për të shpallur ndonjë fe ose për të mos pranuar ndonjë fe. Koncepti i ndërgjegjes pasqyrohet lidhje e ngushtë etikës dhe psikologjisë.
Ndërgjegjja është një tipar i pamjes shpirtërore të një personi, duke shprehur aftësinë e tij për të vlerësuar nga brenda sjelljen e tij, ndjenjat e tij, si dhe veprimet dhe mendimet e njerëzve të tjerë nga pikëpamja e së mirës dhe së keqes.
Zhvillimi i dobët i ndërgjegjes tek një person i cili, duke kuptuar se i ka shkaktuar dikujt dëm material ose moral, nuk e fajëson veten për këtë, nuk ndjen turp, pakënaqësi me veten dhe dëshirën për të përmirësuar çështjen.
Ndërgjegjja presupozon vetëdijen e një individi për detyrën dhe përgjegjësinë e tij ndaj vetes dhe njerëzve të tjerë. NË situatë e vështirë ndërgjegjja e detyron një person të sillet në atë mënyrë që të mos meritojë qortim nga njerëzit e afërt dhe të gjithë njerëzit.
Ndërgjegjja është një fenomen emocional që manifestohet përmes përvojave të thella negative, qortimeve ndaj vetvetes, qortimeve, përmes ankthit dhe shqetësimit të një personi për moralin dhe humanitetin e sjelljes së tij.
Ndërgjegjja është zëri ynë i brendshëm, i cili ose na akuzon nga brenda dhe na shtyp, ose na jep një ndjenjë gëzimi dhe kënaqësie për atë që kemi bërë. Ky është kontrolluesi dhe gjyqtari ynë i brendshëm, i pakorruptueshëm dhe i paanshëm. Nuk mund ta bindim veten se kemi vepruar mirë dhe saktë kur ndërgjegjja jonë na denoncon se kemi vepruar keq.
Filologu i famshëm rus D.N. Ushakov në fjalorin e tij përshkruan konceptin e "ndërgjegjes" si më poshtë: ndërgjegjja - vlerësimi i brendshëm, vetëdija e brendshme e moralit të veprimeve të dikujt, një ndjenjë e përgjegjësisë morale për sjelljen e dikujt. Dhe në fjalorin F.A. Brockhaus dhe I.A. Ephron: ndërgjegjja është vetëdija morale e një personi, e shprehur në vlerësimin e veprimeve të veta dhe të të tjerëve, bazuar në kriter i caktuar të mirën dhe të keqen.
Sipas V. Dahl: ndërgjegjja është vetëdija morale, ndjenja morale ose ndjenja e një personi; vetëdija e brendshme për të mirën dhe të keqen; vendi i fshehtë i shpirtit, në të cilin jehonë miratimi ose dënimi i çdo veprimi; aftësia për të njohur cilësinë e një veprimi; një ndjenjë që inkurajon të vërtetën dhe të mirën, duke u larguar nga gënjeshtra dhe e keqja; dashuria e pavullnetshme për të mirën dhe të vërtetën; e vërteta e lindur, në shkallë të ndryshme zhvillimi.
Pra, kemi zbuluar se ndërgjegjja është një substancë e caktuar që është e aftë të tërheqë ndjenjat dhe emocionet, vullnetin dhe arsyen tonë, duke na inkurajuar të veprojmë në përputhje me atë që ne e konsiderojmë të mirë dhe të drejtë.
1.1 Ndërgjegjja dhe turpi
Në të vërtetë, përvoja e turpit dhe ndjenja e ndërgjegjes janë të lidhura, por ato duhen dalluar.
Një person i ndërgjegjshëm, ndërsa përmirësohet, i shtron vetes gjithnjë e më shumë kërkesa kërkesa të larta. ndërgjegje e pastër - gjendje normale një person që përmbush një detyrë morale është shpërblimi për përpjekjet morale. Shkencëtar vendas i shekullit të 20-të. G. Bandzeladze, beson se pa ndërgjegje e pastër virtyti do të humbiste çdo vlerë.
Ndërgjegjja është intuitive, ajo percepton atë që nuk është ende atje, prandaj duhet të "punojë" përpara se të kryejë një veprim. Përvojat pas një shkeljeje tashmë do të jenë një turp. Ndërgjegjja aktivizohet vetëm kur një person i njeh standardet morale. Nëse ai nuk i njeh dhe është "moralisht i pafajshëm", atëherë ndërgjegjja e tij nuk mund të flasë.
Ndërgjegjja e një personi është në thelb e pavarur nga opinionet e të tjerëve. Në këtë, ndërgjegjja ndryshon nga një mekanizëm tjetër i kontrollit të brendshëm të vetëdijes - turpi . Turpi dhe ndërgjegjja janë përgjithësisht shumë afër.
Ndërgjegjja quhet " parim moral"ose "struktura e disiplinës së brendshme". Dikush mund të mbështesë pozicionin e T. Florenskaya në ndryshimin midis turpit dhe ndërgjegjes: turpi është para tjetrit për veten, ndërgjegjja bazohet në dhembshurinë për tjetrin për shkak të vetvetes, si fajtori i vuajtjes.
Turpi pasqyron gjithashtu ndërgjegjësimin e një personi për mospërputhjen e tij (si dhe atyre të afërt dhe të përfshirë në të) me disa norma ose pritshmëri të pranuara të të tjerëve dhe, për rrjedhojë, fajin. Sidoqoftë, turpi përqendrohet plotësisht në mendimet e njerëzve të tjerë që mund të shprehin dënimin e tyre për shkeljen e normave, dhe përvoja e turpit është më e fortë, aq më e rëndësishme dhe kuptimplotë janë këta njerëz për një person. Prandaj, një individ mund të përjetojë turp - edhe për rezultate të rastësishme, të paparashikuara të veprimeve ose për veprime që i duken normale, por që, siç e di ai, nuk njihen si të tilla nga mjedisi. Logjika e turpit është diçka e tillë: “Ata mendojnë kështu për mua. Ata e kanë gabim. E megjithatë më vjen turp sepse mendojnë kështu për mua.”
Turp eshte gjendje emocionale ose një përvojë e thellë njerëzore që lind si rezultat i mospërputhjes midis sjelljes së dikujt dhe normave të pranuara dhe ndërgjegjësimit të personit se ka vepruar në mënyrë të pandershme ose qesharake (interpretimi tradicional i fjalorëve dhe librave referencë).
Logjika e ndërgjegjes është e ndryshme. Ndërgjegjja quhet "parim moral" ose "strukturë e disiplinës së brendshme". Dikush mund të mbështesë pozicionin e T. Florenskaya në ndryshimin midis turpit dhe ndërgjegjes: turpi është para tjetrit për veten, ndërgjegjja bazohet në dhembshurinë për tjetrin për shkak të vetvetes, si fajtori i vuajtjes.
Dhe kjo u kuptua historikisht shumë herët.
Demokriti, i cili jetoi në kapërcyellin e shekujve V dhe IV. BC nuk e di ende fjalë e veçantë"ndërgjegje". Por ai kërkon një kuptim të ri të të turpshmes: “Mos thuaj dhe mos bëj asgjë të keqe, edhe nëse je vetëm. mësoni të keni më shumë turp për veten sesa për të tjerët.” Dhe në një vend tjetër: “Duhet të kesh turp nga vetja si nga të tjerët dhe po aq të mos bësh asgjë të keqe, qoftë kjo e panjohur për këdo apo të gjithë e dinë për të. Por mbi të gjitha njeriu duhet të ketë turp nga vetja dhe ligji duhet të jetë i gdhendur në çdo shpirt: "Mos bëni asgjë të pahijshme".
Ndërgjegjja është intuitive dhe një person që "e ka" di si ta ndjejë atë dhe mbështetet në të në zgjedhjet e tij. Një person i tillë vepron gjithmonë me mend, me ndershmëri, pa i shkaktuar dëm vetes ose botës përreth tij.
Ne flasim për të si një "person i ndërgjegjshëm", "jeton sipas ndërgjegjes së tij".
Ndërgjegjja nuk mund të mësohet. Ndërgjegjja është përvojë personale njeri i pjekur. Në procesin e rritjes së një fëmije, ne i japim atij vetëm parakushtet për të ndjerë ndërgjegjen e tij. Çdo person, duke u rritur, kalon rrugën e tij të përmirësimit.
1.2 Llojet e ndërgjegjes sipas E. Fromm
Psikoanalisti E. Fromm beson se ekzistojnë dy lloje të ndërgjegjes - autoritare dhe humaniste.
Autoritar ndërgjegjja shpreh nënshtrimin tonë ndaj autoritetit të jashtëm. Me një ndërgjegje autoritare, ne asimilojmë në mënyrë jokritike urdhrat e disave forca e jashtme, fetare apo sociale, dhe ne bëjmë vullnetin e saj sepse kemi frikë. Duke iu nënshtruar një ndërgjegjeje autoritare nga frika e ndëshkimit, një person ndjek urdhra që janë larg interesave të tij.
Autoritetet ndjekin qëllimet e tyre egoiste dhe i përdorin individët vetëm si mjet, duke i detyruar ata të nënshtrohen përmes formimit të mekanizmave të ndërgjegjes autoritare. Nëse një person devijon nga urdhrat e autoriteteve, ai ndihet fajtor para tij dhe vuan, nga frika e dënimit të mëvonshëm. Por, sapo njerëzit kuptojnë se pushteti ka humbur fuqinë e tij dhe nuk mund t'i dëmtojë në asnjë mënyrë, ata humbasin menjëherë ndërgjegjen e tyre autoritare dhe nuk i nënshtrohen më asaj që u trembën dhe u përkulën dje.
Humanistike ndërgjegjja, sipas Fromm, është zëri i vetë personit, parimi më i mirë në të, i aftë për vetëzhvillim. Ndërgjegjja humaniste nuk i lejon njerëzit të jenë skllevër, të nënshtrohen me butësi ndaj interesave të njerëzve të tjerë ose të humbasin jetën e tyre kot. Ajo bën thirrje për vetë-realizim, për të mishëruar më të mirën e fuqive dhe aftësive tuaja në mënyrë që të ndërtoni jetën tuaj në harmoni me njerëzit e tjerë. Ndonjëherë zëri i ndërgjegjes tingëllon indirekt përmes frikës së pleqërisë ose vdekjes, kur një person befas kupton se ka dështuar dhe nuk e ka përmbushur detyrën ndaj vetes.
