Origjina e fjalëve që përfshihen në dialektizma. Dialektizma në Rusisht, shembuj të përdorimit

Fjalët dialektore, kur përdoren në tekste të shkruara të destinuara për një lexues të gjerë, shndërrohen në dialektizma, të cilat në gjuhën e fiksionit kryejnë rol të veçantë. Në rrëfimin e autorit, ato rikrijojnë ngjyrën lokale, si ekzotizmat, dhe, si historizmat, janë një nga mjetet e përshkrimit realist të realitetit. Në fjalimin e personazheve, ato shërbejnë si një mjet për karakterizimin e të folurit të heroit. Dialektizmat përdoren më gjerësisht në dialog sesa në rrëfimin e autorit. Në të njëjtën kohë, përdorimi i fjalëve, fushëveprimi i të cilave është i kufizuar në territorin e një ose disa rajoneve, duhet të diktohet nga nevoja dhe përshtatshmëria artistike.

Siç kanë vërtetuar dialektologët, në gjuhën ruse, "në varësi të origjinës së tyre, dallohen dialektet ruse veriore dhe ruse jugore, me dialekte kalimtare ruse qendrore midis tyre" (71, f. 22). Pasqyruar në trillim tipare karakteristike dhe secili prej këtyre grupeve kryesore dhe dialektet specifike territoriale të ngushta të përfshira në to.

M. Sholokhov, V. Rasputin, V. Astafiev, F. Abramov dhe shkrimtarë të tjerë ngjyrosën me mjeshtëri fjalimin e heronjve të tyre me fjalë vendase. Shembuj nga më të suksesshmit përdorim stilistik Dialektizma gjejmë në romanet e M. Sholokhov "Don i qetë" dhe "Toka e virgjër e përmbysur". Shkrimtari përshkruan jetën e Don Kozakëve dhe është e natyrshme që dialektizmat Don pasqyrohen në fjalimin e personazheve dhe pjesërisht në rrëfimin e autorit. Këtu janë shembuj tipikë të rrëfimit të autorit me dialektizma të futura siç duhet (për të krijuar ngjyra lokale):

Në mbrëmje u mblodh një stuhi. Një re kafe u shfaq mbi fermë. Doni, i tronditur nga era, hodhi valë të shpeshta me kurriz mbi brigje. Për Levada Rrufeja e thatë përvëlonte qiellin, bubullimat e dërrmuan tokën me pedalime të rralla. Një qift rrotullohej me rrota nën re, duke u hapur dhe u ndoq nga sorrat që bërtisnin. Reja, duke marrë frymë të dridhura, lëvizi përgjatë Donit, nga perëndimi. Për hua qielli u bë i zi në mënyrë kërcënuese, stepa ishte e heshtur me pritje ("Quiet Don", libri 1, pjesa 1, kapitulli 4).

Krahasoni me pasazhe të tjera:

Aksinya mbaroi gatimin herët, kapi nxehtësinë, mbështolli tubin dhe, pasi lau enët, shikoi nga dritarja, duke parë bazat. Stepani qëndroi afër pak, grumbulluar nga zjarri pranë gardhit të Melekhovsky bazë. Një cigare e fikur i varej në cep të buzëve të forta; ai zgjodhi një të përshtatshme nga zjarri parmendë. Këndi i majtë i hambarit ishte shembur, ishte e nevojshme të instaloheshin dy të forta parmendë dhe mbulojeni me kallamishtet e mbetura” (po aty, pjesa 2, kapitulli 12).

Në Melekhovsky kuren Pantelei Prokofievich ishte i pari që u shkëput nga gjumi. Duke kopjuar jakën e këmishës së tij të qëndisur me kryqe ndërsa ecte, ai doli në verandë<…>, lëshuar në proulokskotin.

Në pragun e dritares së hapur, petalet e pemës së qershisë që kishte lulëzuar në kopshtin e përparmë ishin rozë vdekjeprurëse. Grigori po flinte me fytyrë, duke hedhur dorën nga jashtë.

- Grishka, shkoni për peshkim do te shkosh

-Çfarë po bën? - pyeti me pëshpëritje dhe vari këmbët nga krevati.

- Le të shkojmë të ulemi deri në mëngjes.

Grigori, duke gërhitës, e tërhoqi të tijën varëse pantallonat e përditshme, i futi në çorape të bardha leshi dhe i veshi për një kohë të gjatë cicëroj, drejtimi i pjesës së pasme të kthyer lart.

- A karrem A ka gatuar mami? - pyeti me zë të lartë, duke ndjekur të atin në korridor.

- E gatuar. Shko te varka e gjatë, unë menjëherë

Plaku derdhi sende me erë të avulluar në kavanoz te gjalla, si një biznesmen, i fshiu kokrrat e rënë në pëllëmbë dhe, duke rënë në këmbën e majtë, çaloi drejt zbritjes. Grigori, i trazuar, u ul në varkën e gjatë.

- Ku të shkosh?

- Tek Yar i Zi. Le ta provojmë pranë entoy karshi, Ku nadys u ul.

Varka e gjatë, duke gërvishtur tokën me këmbën e saj, u vendos në ujë dhe u ngrit nga bregu. Sterrupi e mbante, duke e tundur, duke u përpjekur ta kthente anash. Grigori, pa u shqetësuar, drejtoi rremin.

- Nuk do ketë punë babi... Ka humbur një muaj.

– Serniki kapur?

- Jepini zjarr.

Plaku ndezi një cigare dhe shikoi diellin e mbërthyer në anën tjetër të pengesës.

- Sazan, ai merr ndryshe. Dhe ndonjëherë do të marrë dëmin.

(Po aty, pjesa 1, kapitulli 2.)

Në veprat e M.A. Sholokhov përdor kryesisht fjalë dialektore që janë të përhapura në dialektin jugor rus; shumë prej tyre janë gjithashtu të njohura gjuha ukrainase. Po të nxjerrim nga romani dialektizmat që përdoren më shpesh në e drejta e autorit lista do të jetë relativisht e vogël. Më shpesh këto janë fjalë që tregojnë realitetet e Donit - emra të sendeve shtëpiake, sende shtëpiake, veshje, emra kafshësh dhe zogjsh, fenomene natyrore: pulë– Shtëpi kozake me të gjitha ndërtesat ndihmëse , bazat– stalla e bagëtive në oborr dhe vetë oborri , dhoma e sipërme- dhomë , stodol– hambar , parmendë- shtyllë, mbështetëse me pirun , zjarr i madh– grumbull druri , pak- shtyllë e hollë e gjatë , portier– farkëtar , dre– rrokje , chaplya - tigan , e gjallë- kokërr (ndonjë) , panxhari- panxhar ; i shuar– vajguri , squfuri- ndeshje , kajmak- krem , studentë– rrotulla , me fal- ushtar; drejtë– Veshje kozake , çekmen- Uniformë ushtarake kozake , perde- përparëse, cicëroj- një çizme pa majë, një këpucë; dem– dem (duke edukuar), numëron- gjel ; rreze- një përroskë në stepë, hua- livadh, i përmbytur ujë burimi,levada– një ngastër toke me livadh, kopsht perimesh dhe kopsht, mënyrë- rruga, Tatarnik– gjembak .

Në analiza krahasuese shpeshtësia dhe natyra e dialektizmave në rrëfimin e autorit dhe në fjalimin e personazheve, rezulton se nga buzët e heronjve të romanit - Don Kozakët– fjalori dialektor tingëllon më shpesh dhe është më i larmishëm. Dhe kjo është e natyrshme, pasi fjalimi i personazheve pasqyron jo vetëm emra vendas, por riprodhon edhe dialektin Don, d.m.th. fjalimi i heroit bëhet mjet për ta karakterizuar. Përdor lirisht jo vetëm emrat, por edhe foljet e ndajfoljet dialektore; Krahas dialektizmave leksikore aktuale përdoren ato leksiko-semantike, leksiko-fonetike dhe leksiko-fjalëformuese: dron- fol, hamendësoj- të dish, tundem - duan njëri-tjetrin bërtas- qaj, bëj zhurmë- bërtas, vozitje- Duket, menjëherë- menjëherë, menjëherë, tani, troshki- Pak, trupmadh- shume, nadys- një ditë tjetër, kohët e fundit, shkoni për peshkim– peshk (dialektizëm fonetik), pezullimi- një litar në të cilin është varur një perde për të bllokuar shtratin, karsha- një vend i thellë në lumë, karrem– karrem etj.

Në të njëjtën kohë, një analizë krahasuese e versioneve të para dhe të fundit të dorëshkrimeve të romaneve "Don i qetë" dhe "Toka e virgjër përmbys" tregon se M. Sholokhov vazhdimisht kërkonte të shpëtonte tekstin nga ngopja e tepruar me dialektizma, gjë që ai ishte. fillimisht u largua nga in në një masë më të madhe, sesa e kërkonin synimet dhe objektivat artistike që kishte përpara. Këtu shembull tipik redaktimi i autorit i dorëshkrimit të romanit "Toka e virgjër përmbys":

1. Më ka marrë era.

2. Jam i rraskapitur, nuk do të arrij.

3. Mëza vrapoi, duke tundur mbytur balonën e lidhur në qafë.

4. Tani ju duhet të mbështeteni në zvarritje. Dhe për t'u siguruar që të tërhiqeni në tre pista.

5. Pronari kujdesej për kalin me duar.

1. Më dukej sikur po më merrte era.

2. Jam plotësisht i rraskapitur, nuk do t'ia dal.

3. Mëza vrapoi duke i mbytur këmbana e lidhur në qafë.

4. Tani ju duhet të mbështeteni në pikëllues. Dhe për të qenë i sigurt për të harruar në tre këngë.

5. Pronari e ledhati kalin me duar.

Krahasimi dëshmon për qëndrimin e ekuilibruar dhe të zhytur në mendime të autorit (me këndvështrimin e lexuesit të përgjithshëm) ndaj zgjedhjes dhe përdorimit të fjalëve nga dialektet e tij të lindjes Don.

P.P ishte një mjeshtër i madh i përdorimit artistik të fjalëve vendase. Bazhov, autor i përrallave "Kutia e Malakitit". Krijimi i përrallave të bazuara në folklorin e punës duket se përfshin përdorimin e Uralit fjalë dialektore; megjithatë, shkrimtari i përzgjodhi me kujdes, siç iu përmbahej parim i fortë: “Më duhet të marr vetëm fjalë që i konsideroj shumë të vlefshme.” (7, f.179). Bazhov kërkonte fjalë jo ngushtësisht dialektore, por para së gjithash profesionale, duke zgjedhur prej tyre më figurative, emocionale, që i përgjigjeshin stilit të përrallës me melodiozitetin, dinakërinë dhe humorin. Këtu është karakteristikë gjuha dhe stili i P.P. Bazhov fragment nga përralla " Lule guri»:

Nëpunësi nuk e besoi. E kuptova gjithashtu se Danilushka ishte bërë krejtësisht ndryshe: kishte shtuar peshë, kishte veshur një këmishë të mirë, pantallona gjithashtu dhe çizme në këmbë. Pra, le të kontrollojmë Danilushka:

- Epo, më trego çfarë të mësoi mjeshtri?

Danilushka veshi donutin, u ngjit në makinë dhe le të tregojmë dhe tregojmë. Çfarëdo që të pyet nëpunësi, ai e ka gati një përgjigje për gjithçka. Si ta gërshetoni një gur, si ta sharroni, si të hiqni një zgavër, si ta ngjitni, si ta ngjyrosni, si ta lidhni me bakër, si në dru. Me një fjalë, gjithçka është ashtu siç është.

Nëpunësi torturoi dhe torturoi dhe i tha Prokopiçit:

- Me sa duket kjo ju përshtatet?

"Unë nuk po ankohem," përgjigjet Prokopich.

Mostrat e të butë dhe përdorimin e duhur dialektizmat jepen nga klasikët: A.S. Pushkin, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, A.P. Chekhov, L.N. Tolstoi dhe të tjerët, për shembull, dialektizmat në tregimin "Bezhin Meadow" nuk duken të tepërta. Turgenev: "Çfarë po bën, pyll ilaç"A po qan?" (për sirenën); "Gavrila lirimin me kusht"se zëri i saj është kaq i hollë"; "Çfarë vetëm ditën tjetër diçka na ndodhi në Varnavitsy”; “Plaku... një qen oborri si ai i frikësuar, se ajo është jashtë zinxhirit…” (të gjitha këto fjalë në fjalimin e djemve të ulur pranë zjarrit nuk kërkojnë përkthim). Nëse shkrimtari nuk ishte i sigurt për të kuptuarit e saktë lexues fjalë të ngjashme, pastaj u shpjegoi: “Ka kaluar nëpër livadh - e dini, ku është vdekjen rezulton se është atje gjëmonte; e di, është ende e tejmbushur me kallamishte..." ( Sugibel– një kthesë e mprehtë në një përroskë; Buchilo– vrimë e thellë me ujë burimi; vëren I.S. Turgenev).

Shkrimtarë të tjerë të shekullit të 19-të. Ata shpesh i ngulitën veprat e tyre me fjalë vendase, të udhëhequr nga kriteret stilistike të proporcionit dhe konformitetit. Dialektizmat e asaj kohe, shumë prej të cilave më pas hynë në gjuhën letrare (përfshirë me dorën e lehtë të prozatorëve të famshëm që i përdorën), mund të gjenden në veprat e I.A. Goncharova ( rrëmbeu), G.I. Uspensky ( trungu), P.D. Boborykina ( ekspozojnë), L.N. Tolstoi ( rreze, tipa) etj. Nëpërmjet të folurit të inteligjencës ata u bashkuan në gjuhën letrare dhe thjesht u ngulitën në të. fjalë popullore luleshtrydhe, rutabaga, majat, merimanga, fshati, qershia e shpendëve, parmendë, i brishtë, qumësht, iniciativë, jetë, esencë, mashtrues dhe qindra të tjerë.

Fjalët dialektore u përdorën jo vetëm nga shkrimtarët, por edhe nga poetët e shekullit të 19-të. – Koltsov dhe Nekrasov, Nikitin dhe Surikov. Fjalë të tilla janë gjetur edhe në poezinë e të tretës së parë të shekullit të 20-të. Për shembull, në poezitë e S.A. Yesenin, mund të zbulohet një shtresë e dukshme fjalësh dialektore: ulërimë- Toka dhe fati, kukan- ishull, makhotka- krinka, i zymtë- mjegull, shushun- triko, pallto lesh- shpirti më i ngrohtë, shkëlqejnë– të duket, të lëvizë– ik, shumë keq– shume shume etj. Një krahasim i poezive të hershme të S. Yesenin me ato më të pjekura zbulon se në periudhën fillestare të punës së tij poeti përdori fjalorin vendas në një masë shumë më të madhe - për shembull, në poezinë "Në kasolle" (1914):

Ka erë brumë dridhje jashtë;

Në pragun në dezka kvas,

Mbi soba të gdhendura

Buburrecat zvarriten në brazdë.

Bliza përkulet përplasje,

Ka fije në sobë Popelitz,

Dhe në stolin pas kripes

Lëvozhgat e vezëve të papërpunuara.

Nëna nuk i përballon dot kapjet,

Përkulet ulët

Macja e vjetër mohotka vjedhës

Për qumësht të freskët.

Për informacion: u hodh jashtë– “një pjatë e bërë nga një përzierje e pjekur vezësh, qumështi dhe mielli ose patate të grira”; dezhka, dezha– “tas për zierje, vaskë për zierjen e brumit”; sobë- "një prerje në një furrë ruse për tharjen e diçkaje"; amortizues– “një kapak hekuri që mbulon grykën e një sobë ruse”; Popelitsa- “hi, hi”; mohotka- “krinka”.

Ajo që u shkrua më vonë është gjerësisht poezi e famshme"Letra për nënën" (1924) mund të shërbejë si një shembull i manifestimit të idesë së proporcionalitetit, një ekuilibër i arsyeshëm midis fjalëve të përdorura zakonisht dhe dialektizmave në fjalim artistik. Ka vetëm dy fjalë rajonale në poezi, të cilat përdoren në mënyrë të përshtatshme për të krijuar një strukturë unazore (në 2 dhe strofa e fundit), dhe në mënyrë që të teksti poetik ishte, sipas planit të autorit, më afër zemrës së një nëne fshatare:

Kështu që harro shqetësimet e tua,

Mos u trishto kaq shumë i mrekullueshëm rreth meje.

Mos shkoni në rrugë kaq shpesh

Në një stil të vjetër shushune.

Shënim. fjalë shushun, që tregon veshjet e jashtme të lashta të grave si një xhaketë e mbushur, pulovër, nuk njihet nga të gjithë studiuesit si dialektizëm, veçanërisht etnografik (d.m.th., emërtimi i një sendi ose veshjeje shtëpiake të përdorur vetëm nga banorët e një zone të caktuar dhe të panjohur jashtë kufijve të saj). Për shembull, N.M. Shansky shpreh një mendim krejtësisht të ndryshëm për këtë fjalë:

“Në shikim të parë fjala shushun <…>është në Yesenin i njëjti dialektizëm me ndajfoljen i mrekullueshëm- "Shumë".

Por kjo nuk është e vërtetë. Kjo fjalë ka qenë prej kohësh e njohur gjerësisht në poezinë ruse dhe nuk është e huaj për të. Tashmë është gjetur, për shembull, në Pushkin ("Të prisja; në heshtje në mbrëmje // U shfaqe si një plakë e gëzuar, // Dhe u ul mbi mua në shushune, // Me syze të mëdha dhe një trokitje e zjarrtë"), duke përshkruar me shaka muzën e tij.

Një stilist kaq i hollë i epokës sonë si B. Pasternak nuk e përçmoi këtë fjalë. Pra, në poezinë e tij të shkurtër ose poezi e madhe“Bacchanalia”, shkruar më 1957, o emër shushun ne "ngecim" menjëherë në katranin e tij të dytë ( plaka duke pëshpëritur)" (100, f. 382.)

Megjithëse përdorimi i fjalëve lokale ka rënë me kalimin e kohës, ato mund të gjenden në poezitë e shumë poetëve rusë të periudhës sovjetike. Këtu janë disa shembuj.

A. Tvardovsky:

E dija jo vetëm nga thashethemet,

Se puna e tij është një nder i madh,

Çfarë pa hekur Kochedyshki

Dhe ju nuk mund të endni këpucë bast.

("Përtej distancës - distanca")

A. Prokofiev:

Dhe këtu në Ladoga

Rrahje llum,

Duke e gëzuar Ladozhanok,

Lulëzon Kuga.

("Dhe këtu në Ladoga")

L. Oshanin:

Rruga e drerëve është monotone dhe e gjatë

Në borën e virgjër të freskët,

Dhe tashmë ylli polar është i ftohtë

Shikoi poshtë malica tek unë.

("Gryka")

L. Tatyanicheva:

Emri i Hoarfrost është këtu Kodi Morse.

I thirrur padera stuhi dëbore

Në këllëfët e konsumuar nga brenda,

Larshët kërcejnë në dëborë.

Ata kërcejnë në mënyrë që dëbora që rrjedh,

Koka po me rrotullohet nga lumturia...

Dielli me ballë të verdhë

Shikon nga pas çdo trungu.

Këtu janë bredha pa buzëqeshje me flokë gri

Yolushki po thërrasin si nuse...

Erdha në dimër për një festë shtëpie

Në një pyll të dendur halorë të ndriçuar.

("Ngrohja e shtëpisë")

Fjalë amtare të njohura që nga fëmijëria

Dalja nga përdorimi:

Në fusha polakët- barka e zezë,

Letatina- lojë, duke u tallur- thashetheme,

Zalavok- si komodë.

Nuk lejohet në fjalorë

Nga fjalori fshatar:

Sugrevushka, fypics– bullfinches;

Dezhen, cooers të jashtëligjshme.

Fjalët zhduken si pesteri,

Si kek me xhenxhefil dhe boshtet.

Me karrocë qese jo e plotë me grurë

Dje thirri gruaja e mullixhiut

Podnebitsa- një raft nën tavan,

Boronica - vinç-mizë.

Ne për këto fjalë ia doli mbanë nënë,

Ata kanë qenë të lezetshëm që nga fëmijëria.

Dhe nuk dua të jap asgjë

Nga një trashëgimi e besuar.

Por si ta mbroni atë dhe të mos e humbni atë?

Dhe a ka mjete të tilla?

("Fjalë amtare")

Për informacion: kochedyk ose paterica– një fëndyell për thurjen e këpucëve me bast;

llum- akull i hollë i lirshëm; kuga– kallamishtet e liqenit; fytyra– veshje të sipërme prej lëkure dreri; rrëshqitje dëbore- "I dashur, i dashur, njeri me zemër të ngrohtë»; paratë– “qumësht i fermentuar”; Vorkun– “një pëllumb që gukat fort dhe shumë”; ngacmues– “një pajisje për mbajtjen e sendeve të rënda, si bari”; kek me xhenxhefil- "një pajisje për tjerrje pa bosht."

Shënim. NË poezia e fundit teksti është i ngopur qëllimisht me dialektizma të Rusisë Veriore, pasi autori i ka vendosur vetes një qëllim stilistik jo vetëm të shprehë qëndrimin e tij nderues ndaj fjalëve "vendase, të njohura që nga fëmijëria", plot dashuri birnore dhe trishtim nostalgjik, por edhe të ngjallë në ndjeshmëria shpirtërore e lexuesit për zhdukjen graduale të tyre nga fjalimi i përditshëm.

Dialektizmat, duke qenë një kategori e rëndësishme stilistike e fjalorit, përdoren për të krijuar ngjyra lokale, karakteristika të të folurit dhe tekst të stilizuar, kështu që përdorimi i tyre është pa nevojë artistike, si dhe ekzagjerim në tekst. numër i madh dialektizmat - më shpesh si një shenjë e kulturës së ulët të të folurit dhe një tregues i natyralizmit në artin e të folurit.

Mjeshtra të tillë i kushtuan vëmendje kësaj fjalë artistike, si L.N. Tolstoi, A.P. Chekhov, M. Gorky dhe të tjerët, për shembull, L.N. Tolstoi; duke folur për gjuhën e librave për popullin, ai këshilloi “jo vetëm të përdoren fjalë të zakonshme, fshatare dhe të kuptueshme, por<…>përdorni mirë fjalë të forta dhe jo<…>përdor fjalë të pasakta, të paqarta, pa imagjinatë” (81, fq. 365 – 366). A.P. Çehovi i shkroi më 8 maj 1889 Al.P. Chekhov: “Gjuha duhet të jetë e thjeshtë dhe elegante. Lakejtë duhet të flasin thjesht, pa vonesë” (95, f. 210). Shkrimtarët modernë, duke iu kthyer dialektizmave, duhet të kujtojmë thënien sarkastike të M. Gorky "Nëse fjala hryndugi përdoret në rrethin Dmitrov, nuk është e nevojshme që popullsia e 800 rretheve të mbetura të kuptojë se çfarë do të thotë kjo fjalë" dhe dëshirën e tij për autorët fillestarë. për të shkruar "jo në Vyatka, jo në rroba."

Në librin popullor të D.E. Rosenthal dhe I.B. Golub "Sekretet e stilistikës" ofron një fragment nga parodia "Vyatka Elegy" (e shkruar në dialektin Vyatka dhe që kërkon përkthim në një gjuhë letrare) si një shembull i mbingopjes së pajustifikuar të tekstit me dialektizma.

Teksti i dialektit:

Të gjithë thoshin se isha një fëmijë i mirë, i rëndësishëm. Aty ku jam unë, ka pasur gjithmonë sugat. Dhe tani? Unë nuk jam më një vorbull, si një përrua! ...Ah, kur, kur do t'i mbyll topat dhe do të më vënë një dorashka!

Përkthimi në gjuhën letrare:

Të gjithë thanë se isha një fëmijë i zoti, bravo. Ku jam unë, është gjithmonë e mbushur me njerëz. Dhe tani? Unë nuk jam më gëzueshëm si zog! ...Ah kur, kur mbyll sytë e më spërkasin dëllinjë!(Shih 68, f. 52.)

Ka vepra të mrekullueshme në letërsinë ruse, në të cilat përdorimi i mjeteve dialektore tejkalon ndjeshëm normën me të cilën jemi mësuar kur lexojmë tregimet e I.S. Turgenev ose romanet e M. Sholokhov. Është e pamundur për këdo që ka lexuar përrallat pomeranease të shkrimtarëve të Arkhangelsk B. Shergin dhe S. Pisakhov, të mbushura me muzikën e të folurit popullor verior, t'i imagjinojë ato pa dialektizma. Provoni, për shembull, të zëvendësoni fjalët dhe shprehjet dialektore në një fragment të shkurtër nga përralla "Unaza Magjike" e B. Shergin me ato të përgjithshme letrare.

Vanka jetonte vetëm me nënën e tij. Jeta ishte gjëja e fundit. Nuk ka asgjë për të dërguar, asgjë për të vënë në gojë. Sidoqoftë, Vanka shkonte në qytet çdo muaj për të marrë pensionin. Kam marrë vetëm një kopek. Ndërsa ecën me këto para, ai sheh një burrë duke shtypur një qen:

O burrë, pse po e torturon bastardin e vogël?

Çfarë pune keni? Do të të vras ​​dhe do të bëj kotele viçi.

Më shet qenin.

Bëmë pazare për një qindarkë. E sollën në shtëpi:

Mami, bleva një të vogël.

Çfarë je o fushë e budallait?! Ata vetë jetuan për të parë kutinë, dhe ai do të blejë një qen!

Nëse rrezikon t'ia nënshtronte këtë fragment teksti "letraritetit", mund të bindesh se në këtë rast të gjitha imazhet unike , i ndriçuar nga humori i mirë i autorit dhe frymëmarrja me freskinë e të folurit të gjallë të pomorëve, ajo zhduket menjëherë.

Është e nevojshme të dallohen nga dialektizmat dhe fjalët bisedore fjalë poetike popullore, huazuar nga vepra folklorike. Fjalë të tilla janë, për shembull, emrat babai - babai , ilaç- Unë , e dashur(e dashur), merlin- skifter, trishtim - pikëllim, trishtim (prandaj folja shtrembërohen),murava - bar;mbiemra kaltërosh- blu, mirë– e qartë , i kuq - e kuqe , e dashur- vendas, i zellshëm– i nxehtë, i zjarrtë (zemra) etj. Ekzistojnë gjithashtu shumë njësi frazeologjike poetike popullore: si lulëzimi i lulëkuqes, si lisi në fushë të hapur, një diell i kuq dhe një vashë e bukur, një shok i mirë dhe guxim, forcë heroike, këshilla dhe dashuri etj Frazeologjia poetike popullore në kuptimin e gjerë të fjalës mund të përfshijë edhe vendos shprehje nga përrallat, epikat dhe legjendat; fjalë të urta, thënie, gjëegjëza, shaka, rima numërimi dhe vepra të gjinive të tjera të vogla folklorike.

Fjalët dhe shprehjet poetike popullore, si rregull, kanë një konotacion pozitiv emocional dhe shprehës dhe përfshihen në fondin e mjeteve figurative të të folurit bisedor.

Ndonjëherë, duke lexuar vepra të letërsisë ruse të shekujve 17-19, shumë njerëz hasin një problem të tillë si keqkuptimi fjalë individuale apo edhe fraza të tëra. Pse po ndodh kjo? Rezulton se bëhet fjalë për fjalë të veçanta dialektore që kryqëzohen me konceptin e gjeografisë leksikore. Çfarë është dialektizmi? Cilat fjalë quhen dialektizma?

Koncepti i "dialektizmit"

Dialekti është një fjalë, e cila përdoret në një zonë të caktuar, e kuptueshme për banorët e një territori të caktuar. Më shpesh, dialektizmat përdoren nga banorët e fshatrave ose fshatrave të vegjël. Interesi për fjalë të tilla u ngrit në mesin e gjuhëtarëve që në shekullin e 18-të. Kontribut i madh në studim kuptimet leksikore Fjalët në gjuhën ruse u prezantuan nga Shakhmatov, Dahl, Vygotsky Shembuj të dialektizmave tregojnë se ato mund të jenë të ndryshme në pamje.

Theksoj llojet e mëposhtme dialektizma:

• Fonetike. Për shembull, vetëm një shkronjë ose tingull në një fjalë zëvendësohet. "myashki" në vend të "çanta" ose "Khvyodor" në vend të "Fedor";
• Morfologjike. Për shembull, ka konfuzion të rasteve, zëvendësim numerik. “Erdhi motra”, “Në vendin tim”;
• fjalëformues. Popullsia ndryshon prapashtesa ose parashtesa në fjalë kur flet. Për shembull, guska - patë, pokeda - bye;
• Etnografike. Këto fjalë përdoren vetëm në një zonë të caktuar Ato u shfaqën në bazë të veçorive natyrore ose gjeografike. Nuk ka më analoge në gjuhë. Për shembull, shanezhka - qumështor me patate ose "poneva" - skaj;
• Leksikore. Ky grup është i ndarë në nënseksione. Ajo është më e shumta. Për shembull, qepët në rajonet jugore quhen tsybul. Dhe gjilpëra në dialektet veriore është gjilpëra.

Gjithashtu, dialektet zakonisht ndahen në 2 dialekte: jugore dhe veriore. Secila prej tyre transmeton veçmas gjithë aromën e fjalës lokale. Dialektet ruse qendrore dallohen, pasi ato janë afër normave letrare të gjuhës.

Ndonjëherë fjalë të tilla ndihmojnë për të kuptuar rendin dhe jetën e njerëzve. Le të shohim fjalën "Shtëpia" në veri, është zakon të quajmë çdo pjesë të shtëpisë ndryshe. Tavani dhe veranda janë një urë, dhomat e pushimit janë një kasolle, papafingo është një tavan, bari është një histori dhe zhirka është një dhomë për kafshët shtëpiake.

Dialektizmat ekzistojnë në nivel sintaksor dhe frazeologjik, por nuk studiohen veçmas nga shkencëtarët.

Shembuj të fjalëve "lokale" në letërsi

Ndodh që më parë fjala nuk përdorej fare, vetëm ndonjëherë mund të dëgjohej dialektizmat në të folurit artistik, por me kalimin e kohës ato përdoren zakonisht dhe përfshihen në fjalorin e gjuhës ruse. Shembull, folja "shështirë". Fillimisht u përdor në veprën e artit "Shënimet e një gjahtari" nga I. S. Turgenev. Do të thoshte "onomatope". Një fjalë tjetër është "tiran". Ky ishte emri i njeriut në shfaqjen e A.N. Ostrovsky. Falë tij, kjo fjalë është ngulitur fort në fjalimin tonë të përditshëm. Më parë, emra të tillë si tues, ukhvat dhe buf ishin dialektorë. Tani ata kanë zënë me mjaft besim vendin e tyre në fjalorët shpjegues të gjuhës moderne.

Duke përcjellë jetën rurale të fshatarëve Ryazan, S. Yesenin në secilën nga poezitë e tij përdor ndonjë dialektizëm. Shembuj të fjalëve të tilla përfshijnë sa vijon:

• në një shushun të rrënuar - një lloj veshjeje të sipërme të grave;
• kvass në një enë - në një fuçi prej druri;
• Dracheny - ushqim i bërë nga vezët, qumështi dhe mielli;
• popelitsa - hiri;
• damper - kapaku i një sobë ruse.

Shumë fjalë "lokale" mund të gjenden në veprat e V. Rasputin. Çdo fjali nga tregimi i tij është e mbushur me dialektizma. Por të gjitha përdoren me mjeshtëri, pasi përcjellin karakterin e heronjve dhe vlerësimin e veprimeve të tyre.

• bëhu i ftohtë - ngrij, ftoh;
• pokul - mirupafshim, mirupafshim:
• të festosh - të tërbosh, të tërbosh.

Mikhail Sholokhov në "Don i qetë" ishte në gjendje të përçonte të gjithë bukurinë e të folurit kozak përmes dialektit.

• bazë - oborr fshatar;
• Gaydamak - grabitës;
• kryga - lugë akulli;
• plug - tokë e virgjër;
• zaimishche - livadh ujor.

Në fjalimin e autorit të “Don i qetë” ka fraza të tëra që na tregojnë mënyrën e jetesës së familjeve. Ndodh formimi i dialektizmave në të folur në mënyra të ndryshme. Për shembull, parashtesa "për" thotë se një objekt ose veprim duhet të bëhet i njëjtë me objektin origjinal. Për shembull, i përdredhur, i karremuar.

Gjithashtu në "Don i qetë" ka shumë përemrat pronorë, të cilat formohen duke përdorur prapashtesat -in, -ov. Fshirja e Natalias, shpina e Christon.

Por në vepër ka veçanërisht shumë dialekte etnografike: të kripura, siberiane, çiriki, zapashnik.

Ndonjëherë, kur lexohet një vepër letrare, është e pamundur të kuptosh kuptimin e një fjale pa kontekst, prandaj është kaq e rëndësishme të lexosh tekstet me mendim dhe plotësisht. Cilat fjalë quhen dialektizma, mund ta zbuloni duke shikuar "Fjalorin e dialekteve popullore ruse". Ju gjithashtu mund të gjeni fjalë të tilla në një fjalor të rregullt shpjegues. Pranë tyre do të ketë një shenjë obl., që do të thotë "rajonal".

Roli i dialekteve në gjuhën moderne

Roli i fjalëve të tilla vështirë se mund të mbivlerësohet funksione të rëndësishme:

Dialekti aktualisht flitet kryesisht vetëm nga brezi i vjetër. Për të mos humbur identitetin dhe vlerën kombëtare të fjalëve të tilla, duhet të sillen studiuesit e letërsisë dhe gjuhëtarët punë e madhe, ata duhet të kërkojnë folës të dialekteve dhe të fusin dialektizmat e gjetura në një fjalor të veçantë. Falë kësaj, ne do të ruajmë kujtimin e të parëve tanë dhe do të rivendosim lidhjen midis brezave.

Rëndësia e veprave me përdorim dialektor është vërtet shumë e madhe dallim i madh me gjuhën letrare, megjithëse janë të ngadalta, por ato plotësohen fjalorin ruse fondi i fjalorit.

Dialektizmat, ose fjalët dialektore, janë fjalor, përdorimi i të cilit është i kufizuar në një territor të caktuar. Këto janë fjalë që përdoren në disa dialekte popullore dhe nuk bëjnë pjesë në gjuhën letrare.

Për shembull:

Pskov lUskalka- insekt, insekt;

Vladimirskoe vigjilent– i zgjuar, mendjemprehtë;

Arkhangelsk galIt- luaj shaka;

Ryazan me vjen mire– një person i ushqyer mirë ose një kafshë e ushqyer mirë;

Orlovskoe hryvnia- ngrohtë.

Dialektizmat dhe fjalët e gjuhës letrare

Dialektizmat mund të lidhen me fjalët në një gjuhë letrare në mënyra të ndryshme. Disa mund të ndryshojnë nga fjalë letrare një ose dy tinguj ( i zymtë- me re), të tjerët - me parashtesa ose prapashtesa (Ryazan bisedore– llafazan, Onega plakem- plakeni). Ka fjalë dialektore që nuk kanë të njëjtin kuptim në dialekte si në gjuhën letrare (Ryazan sirenë- dordolec i kopshtit), ose rrënjë të panjohura për gjuhën letrare (Voronezh çizme- shporta).

Si dialektizmat bëhen fjalë të zakonshme

Dialektizmat mund të depërtojnë në gjuhën letrare, dhe kështu të bëhen gjithë-ruse. Kjo ndodh si rezultat i përdorimit të tyre në tekstet artistike. Shkrimtarët futin fjalë popullore figurative në veprat e tyre për të përcjellë karakteristikat lokale të të folurit, për të karakterizuar më gjallërisht personazhet dhe për të shprehur më saktë konceptet që lidhen me jeta popullore. Shembuj të përdorimit të dialektizmave mund të gjejmë te I. S. Turgenev, N. S. Leskov, L. N. Tolstoy dhe prozatorë të tjerë të shekullit të 19-të, si dhe te shkrimtarët e shekullit të 20-të: M. A. Sholokhov, V. M. Shukshin, V. P. Astafiev dhe të tjerët. Kështu, në shekullin XIX, fjalët si p.sh i pamatur, shpëtimtar, hov, zvarritje, i papjekur, lyp, i vështirë, i zakonshëm, shije, shushurimë, i vockël dhe të tjerë.

Dialektizma në fjalorë të ndryshëm

Fjalori dialektor përshkruhet në fjalorët dialektorë dhe pasqyrohet gjithashtu në fjalorët e shkrimtarëve. Për shembull, në fjalorin e M. A. Sholokhov: Dhia- kërce kur luan kërcim, si një fëmijë ( Përgjatë rrugicave, kozakët zbathur dhe tashmë të nxirë kërcenin. Fjala është përdorur në fjalimin e autorit).

Dialektizma që janë të përhapura në dialekte dhe shfaqen në faqe fjalorë normativë gjuha letrare, kanë shenja rajonale ose lokale dhe shembuj të përdorimit të tyre në tekste letrare.

Për shembull:

Në "Fjalorin e Gjuhës Ruse" akademike me 4 vëllime ka fjalë vesh i madh- Më e madhja në shtëpi, zonja, bërtas- bisedoni, bisedoni dhe të tjera.

Fjalori i dialekteve përfaqësohet gjerësisht në "Fjalorin e Gjuhës së Madhe Ruse të Gjallë" nga Vladimir Ivanovich Dahl. Ai pasqyron botëkuptimin popullor rus, kulturën popullore ruse, të ngulitur në gjuhë.

Fjalë dialektore të zonave të ndryshme

Përmbledhja e mësimit në klasën e 6-të

Shënim:

Përmbledhja u përpilua sipas librit shkollor nga L. M. Rybchenkova.

Fjalë të zakonshme dhe dialektizma.

Objektivat e mësimit:

• mësimi i materialit të ri;
• zhvillimi i aftësive për të punuar me fjalor, për të gjetur në tekst dhe për të shpjeguar kuptimin e dialektizmave;
• për të kultivuar interes për të mësuar fjalorin e gjuhës ruse, një qëndrim të vëmendshëm dhe të kujdesshëm ndaj fjalës.

• Kognitive: kërkimi i informacionit, përcaktimi i kuptimit të informacionit, ndërtimi i deklaratave, reflektimi mbi aktivitetet;
• Rregullator: vendosja e qëllimeve, planifikimi i aktiviteteve;
• Komunikues: aftësia për të shprehur mendimet;
• Personal: vetëvendosje, që do të thotë formim, vlerësim moral.

1. Momenti organizativ.
2. Ngrohje drejtshkrimore (f. 86) me shpjegim të kuptimeve leksikore të fjalëve, përsëritje e materialit të mësimit paraardhës (arkaizma, historizma, neologjizma) me shembuj.
3. Teknika "Qëllimi tërheqës": - leximi i një fragmenti nga tregimi i I.S Turgenev "Bezhin Meadow";
   (Klikoni në shenjën plus për të lexuar tekstin.)
   

   Fragment i tregimit

   "A dëgjuat," filloi Ilyusha, "çfarë ndodhi me ne në Varnavitsy një ditë më parë?"
   - Në digë? - pyeti Fedya.
   - Po, po, në digë, në atë të prishur. Ky është një vend i papastër, kaq i papastër dhe kaq i shurdhër. Janë të gjitha këto rrëpira dhe lugina përreth, dhe në lugina gjenden të gjitha kazyuli.
   - Epo, çfarë ndodhi? me thuaj...
   

   
   — situatë problematike: A është teksti i qartë? Cilat fjalë janë të paqarta? Cilat janë këto fjalë? (Dalje në interpretimin e termave fjalë të zakonshme dhe të kufizuara; regjistrimi i temës së mësimit; dallimin midis asaj që dihet dhe asaj që duhet ditur; motivimi i veprimtarive edukative).
   - vendosja e qëllimit të orës së mësimit: të studiojë dialektizmat, të përcaktojë pse ato përdoren në një tekst letrar.
4. Puna me fjalorin e V. I. Dahl, shpjegimi i kuptimeve të dialektizmave.
5. Kërkimi i informacionit në një tekst shkollor, strukturimi i informacionit, ndërtimi i një thënieje sipas një diagrami (fq. 86, 87).
   
6. Shkronja e shpërndarjes (ushtrimi 166): fjalë dhe fjalë të zakonshme përdorim i kufizuar(për grupin e dytë të fjalëve, tregoni dialektizmat, termat dhe zhargonin).
   
   Ushtrimi 167 me gojë (të nxjerrë një përfundim se si mund të jepet kuptimi i dialektizmit në vetë tekstin).
   
   Ushtrimi 168 me shkrim (me analizë morfemike); një përfundim se cilat veçori u përdorën si bazë për të dhënat në ushtrimin e fjalëve në dialekte të ndryshme, për saktësinë dhe përfytyrimin e gjuhës popullore.
7. Lojë "Gjeni një çift": kush mund të gjejë shpejt përputhjet midis dialekteve dhe fjalëve të zakonshme nga ushtrimi 169.
   
8. Puna me një fjalor shpjegues: gjeni dhe shkruani 3 fjalë me shenja lokale. ose rajon, shpjegoni kuptimet e tyre.
9. Puna me tekstin "Në një vizitë në Pomors" (ushtrimi 171): kërkimi i provave material teorik në faqen 88: “Fjalori dialektor përdoret në veprat artistike për të përshkruar zonën, jetën e përditshme dhe karakterizimin e të folurit të personazheve” (punë në dyshe).
   
   Përgjigjet e nxënësve; bisedë për pyetjet pas tekstit. Përfundim për qëllimet e përdorimit të dialektizmave në tekst Pse mund të kuptohen kuptimet e disa fjalëve dialektore pa shpjegime të veçanta dhe pa fjalorë gatuaj- gatuaj ushqim Cila fjalë dialekti mund të zëvendësohet me një sinonim të përdorur zakonisht shoqëruese e nuses- një ritual i lashtë i prezantimit të dhëndrit dhe të afërmve të tij me nusen? Tregoni se për cilat fjalë të tjera dialektore mund të gjeni sinonime të përdorura zakonisht. Përcaktoni se në çfarë kuptimi përdoret fjala në tekst e kuqe.
10. Reflektimi i aktivitetit.
11. 
    Analiza detyrat e shtëpisë: §21, ushtrimi 170. Lexoni një fragment të tregimit të A. Astafiev dhe gjeni në të dialektizma. Kopjoni paragrafin e fundit, duke futur shkronjat që mungojnë dhe duke shtuar shenjat e pikësimit që mungojnë.

Dialektizmat si një mjet shprehës i të folurit mund të përdoren vetëm në ato stile në të cilat tejkalimi i kufijve normativë të fjalorit të një gjuhe letrare në dialektet popullore justifikohet stilistikisht. Në shkencë dhe stilet formale të biznesit nuk përdoren dialektizma.

Hyrje fjalor dialektor në vepra të stilit gazetaresk është e mundur, por kërkon shumë kujdes. Në gazetari, përdorimi i dialektizmave së bashku me fjalorin letrar është veçanërisht i papranueshëm në rrëfimin e autorit. Për shembull : Pastaj Lushnikov pa Shirokikhun dhe u kthyen në vendin e grumbullimit, ndezën një zjarr dhe filluan t'u bërtasin shokëve të tyre; Akullthyesi po lëvizte me shpejtësi, por Stepani shpresonte të rrëshqiste në bregun e djathtë përpara se shtegu në lumë të shkatërrohej - duke zëvendësuar dialektizmat me fjalë të përdorura zakonisht, fjalitë mund të korrigjohen si më poshtë: ... ata filluan të thërrisnin shokët e tyre; Akullthyesi po lëvizte me shpejtësi, por Stepan shpresonte të rrëshqiste në bregun e djathtë ndërsa akulli në lumë ishte ende i paprekur (derisa akulli filloi të lëvizte).

Është krejtësisht e papranueshme të përdoren fjalë dialektore kuptimi i të cilave nuk është plotësisht i qartë për autorin. Kështu, duke rrëfyer udhëtimin e përvjetorit të lokomotivës me avull, gazetari shkruan: Gjithçka ishte njësoj si 125 vjet më parë, kur i njëjti tren me avull kalonte përgjatë rrugës së parë... Megjithatë, ai nuk ka marrë parasysh se fjala n rruga e parë do të thotë " Udhëtimi i parë i dimrit në borë të freskët».

Duhet pasur parasysh se përdorimi i dialektizmave nuk justifikohet as si mjet karakteristik nëse autori citon fjalët e personazheve të folura në një mjedis zyrtar. Për shembull: ... Është e nevojshme të inspektohet kafsha në kohën e duhur dhe të njoftohet shërbimi veterinar; Kuzhinierët sjellin ushqime, urat lahen, lavanderi çohet në lavanderi. Dhe ndonjëherë ata do të hyjnë vetëm për t'u argëtuar (fjalimi i personazheve në ese).

Në raste të tilla, dialektizmat krijojnë mospërputhje të papranueshme mjetet e të folurit, sepse në një bisedë me gazetarët fshatarët përpiquni të flisni gjuhën letrare. Autorët e eseve mund të shkruanin: ...Duhet të kujdesemi për kafshën në kohë; ...dyshemetë do të lahen; ndonjëherë ata do të vijnë vetëm për darkë.

Shumëllojshmëria e dytë gjuha kombëtareështë gjuhën popullore.

Ai përbëhet nga fjalë të përdorura gjerësisht të të folurit të përditshëm, të cilat, për shkak të vrazhdësisë së tyre, devijojnë nga normat shembullore letrare të shqiptimit dhe përdorimit. Të folurit popullor nuk është i kufizuar gjeografikisht, ndryshe nga dialektet. Ky është fjalimi i një popullsie me arsim të dobët që nuk njeh normat e gjuhës letrare.

Gjuha popullore u zhvillua si rezultat i përzierjes së të folurit të ndryshëm dialektor në qytet, ku njerëz nga rajone të ndryshme rurale të Rusisë kanë lëvizur prej kohësh (në kërkim të punës, etj.).

Le të shënojmë disa tipare karakteristike ruse moderne gjuha popullore:

1) Bashkëtingëllore zbutëse para bashkëtingëlloreve të buta: karamele, tulla, zarf;

2) Futja e tingullit й ose в midis zanoreve ngjitur brenda një fjale: shpien në vend të spiunit, kakavo, radivo, piyanino;

3) Futja e një zanoreje brenda kombinimeve bashkëtingëllore: zhizin, rubel;

4) Asimilimi i bashkëtingëlloreve në format foljore: Kisha frikë, më pëlqeu;

5) Disimilimi i bashkëtingëlloreve: dilatator, kolidor, tranway, selitar, laborator;

6) Rreshtimi i rrjedhjeve kur lidh foljet: dua, dua, dua, piqem, piqem;

7) Përzierja e gjinive të emrave: Do ta ha të gjithë reçelin, çfarë mollë e thartë;

8) Përzierja e formave të ndryshme të rasteve të një fjale: te motra, te mamaja, te motra;

9) Përfundimi –OV në R.p. numrat shumës për emrat që kanë mbarim null: shumë gjëra për të bërë, asnjë vend, erdhën nga fqinjët;

10) Rënia e disa të pathyeshmeve fjalë të huaja: pa pallto nuk do të ketë farefis, hipëm me metër;

11) Përdorimi i termave farefisnore në funksion të adresimit tek një i huaj: babi, mami, motra, vëllai;

12) Përdorimi i emrave me prapashtesa zvogëluese për të shprehur mirësjelljen: Dëshironi pak çaj? Keni tempuj të drejtë apo të pjerrët?

13) Përdorimi i gjerë fjalor emocional, dhe në një kuptim të pacaktuar: luaj, djeg, çip, gërvisht: The rain scalds; Ai i bie kitarës nga mëngjesi në mbrëmje. Ajo flet mirë anglisht.

Lloji i tretë i gjuhës kombëtare është zhargone.

Fjalori zhargon, ndryshe nga fjalori profesional, tregon koncepte që tashmë kanë emra në gjuhën e përbashkët. Zhargon - një lloj i të folurit kolokial i përdorur nga një rreth i caktuar folësish amtare, të bashkuar nga interesat, profesionet dhe pozicioni i përbashkët në shoqëri.

Zhargonet - fjalë karakteristike për fjalimin e grupeve individuale shoqërore të bashkuara sipas disa karakteristikave (moshë, vendore, d.m.th. vendbanimi, profesional).

Kështu, për shembull, në zhargonin e pilotëve quhet fundi i avionit barku, avion trajnimi - mollëkuqe. Marinarët thërrasin gjyshi jo ai që është më i vjetër se të tjerët në anije, por inxhinieri i lartë; kapiten - kapak, mekanik - krimb gjaku b, koka - Kandaj.

Zhargoni i ofeni - tregtarëve shëtitës që ekzistonin në Rusi në shekullin e 19-të, përfshinte fjalët: syri"shtëpi", melekh"qumësht", Sarah"para", ki parasysh"fol", kallajxhi"ndërtoj", etj.

Të gjitha fjalët zhargon janë fjalor të reduktuar stilistikisht dhe janë jashtë kufijve të gjuhës letrare. Ato përdoren kryesisht tek njerëzit “tanë”, d.m.th. në komunikim me njerëz të të njëjtit rreth shoqëror me folësin. Prandaj, qëllimi kryesor i zhargonit është ta bëjë fjalimin të pakuptueshëm për të tjerët.

Zhargonet, si çdo fjalë e një gjuhe apo dialekti letrar, vjetërohen dhe zhduken me kalimin e kohës, ose në vend të disa zhargoneve shfaqen të tjera. Kështu, zhargonet nuk gjenden më mes emrave të parave kriza (rubla), e pesta (pesë rubla), e kuqe (dhjetë rubla), qoshe (25 rubla), copë (1000 rubla), por u shfaqën copë (1000), limon, para etj.

Disa fjalë të riinterpretuara të fjalorit popullor janë zhargon: makinë në që do të thotë "makinë", me shkrihetь "të largohesh pa u vënë re" paraardhësit"prindërit" etj.

Në gjuhën moderne ruse ka zhargon rinore , ose zhargon (nga zhargoni anglez - fjalë dhe shprehje të përdorura nga njerëz të profesioneve të caktuara ose grupmoshat)/. Shumë fjalë dhe shprehje kanë ardhur nga zhargon në fjalimin bisedor: fletë mashtrimi, shtrojë, bisht (borxhi akademik), not (të dalë keq në provim), kallam peshkimi (notë e kënaqshme) etj. Shfaqja e shumë zhargoneve shoqërohet me dëshirën e të rinjve për të shprehur më qartë dhe emocionalisht qëndrimin e tyre ndaj një teme ose fenomeni. Prandaj këto fjalë vlerësuese: i mahnitshëm, i mrekullueshëm, i lezetshëm, qesh, çmend, ngrihu, luaj, lër, bëj banja dielli, etj..p. Të gjithë ata janë të zakonshëm vetëm në të folurit gojor dhe shpesh mungojnë në fjalorë.

Megjithatë, zhargon përmban shumë fjalë dhe shprehje që janë të kuptueshme vetëm për të iniciuarit. Le të marrim si shembull një humoristik nga gazeta “Jeta Universitare” (09.12.1991).

Shënimet e një studenti të lezetshëm në një leksion vrasës.

Hamurabi ishte një politikan i fortë. Ai fjalë për fjalë rrokullisi një fuçi në qendrat përreth. Në fillim ai u përplas me Larsa, por në fakt u shkëput. Lufta me Larsën nuk ishte një shfaqje për harabela, veçanërisht pasi Rim-Sin i tyre ishte një kabinet kaq i sofistikuar, saqë ai nuk e kishte problem të ngjiste mjekrën e Hamurabit. Sidoqoftë, nuk ishte aq e lehtë për ta marrë atë për një shfaqje, Larsa iu bë atij thjesht vjollcë dhe ai i ktheu shigjetat Marie. Arriti t'i hidhte petë në vesh Zimrilimit, i cili ishte gjithashtu një burrë i ashpër, por në këtë rast klikoi sqepin. Pasi u bënë korifale, ata u përplasën me Eshnuna, Uruk dhe Issin, të cilët kërcyen bishtin e tyre për një kohë të gjatë, por fluturuan si një tufë rrëpirash.

Për të pa iniciuarit, një grup i tillë fjalësh zhargone rezulton të jetë një pengesë e pakapërcyeshme për të kuptuar tekstin, ndaj le ta përkthejmë këtë pasazh në gjuhë letrare.

Hamurabi ishte i aftë politikan. Ai ndoqi një politikë ekspansioniste. Në fillim, sundimtari i Babilonisë u përpoq të kapte Larsën, por ai dështoi. Doli të ishte jo aq e lehtë të luftosh Larsa-n, veçanërisht pasi sundimtari i tyre Rim-Sin ishte një diplomat aq i shkathët sa e detyroi lehtësisht Hamurabin të braktiste qëllimin e tij. Por Hamurabi vazhdoi fushatat e tij pushtuese për të zgjeruar territorin e shtetit të tij. Dhe, duke braktisur përpjekjet për të pushtuar Larsa për një kohë, ai ndryshoi kursin e tij politik dhe ushtria babilonase nxitoi në veri. Ai arriti të lidhë një aleancë me sundimtarin e Mari Zimrilimit, i cili ishte gjithashtu një politikan i mirë, por në këtë rast ai iu dorëzua pushtetit ushtarak të Hamurabit. Forcat e bashkuara pushtuan Eshnunu, Uruk dhe Issin, të cilët u mbrojtën me kokëfortësi, por në fund u mundën.

Kur krahasohen këto "botime" shumë të ndryshme, nuk mund të refuzohet i pari , plot zhargon, gjallëri dhe imazhe. Megjithatë, papërshtatshmëria e përdorimit të zhargonit në një leksion historie është e dukshme.

Vini re se baza e zhargonit, si zhargoni në përgjithësi, është përdorim shprehës, ka një "ngjyrë të ndezur". Këtu qëndron rreziku përdorimi i vazhdueshëm i zhargonit: mbizotërim fjalor vlerësues në të folur çon në atë që folësi preferon të vlerësojë sesa të përcjellë dhe analizojë informacionin (ai mund të thotë atë që i pëlqen ose nuk i pëlqen, por nuk mund të shpjegojë pse). I gjithë argumenti zbret në thënien e fjalëve: cool, cool, super, etj. Një rrezik tjetër për t'u rrëmbyer nga zhargon është se folësi shfaq të folur jopersonale, jo të ndryshme nga të folurit e bashkëmoshatarëve të tij. Nuk ka individualitet të të folurit.

Kështu, komunikimi duke përdorur zhargon e bën primitiv jo vetëm personalitetin gjuhësor, por edhe personalitetin social.

Ekspresiviteti i fjalorit të zhargonit kontribuon në faktin se fjalët nga zhargonët kalojnë në fjalimin kolokial kombëtar, të palidhura nga të rrepta normat letrare. Shumica e fjalëve që janë përhapur jashtë zhargoneve mund të konsiderohen zhargone vetëm nga pikëpamja gjenetike dhe në momentin e shqyrtimit të tyre tashmë i përkasin gjuhës popullore. Kjo shpjegon mospërputhjen e etiketave për zhargonin në fjalorët shpjegues. Pra, në "Fjalorin e Gjuhës Ruse" S.I. Ozhegova z shkërmoqet në kuptimin e "të dështosh" (folje), në kuptimin "të kapesh, të kapesh në diçka" (e thjeshtë), dhe në " Fjalor shpjegues Gjuha ruse" ed. D.N. Ushakova ka shenja ( në mënyrë të folur, nga një argat hajdutësh). Në Ozhegov mbushje ( bisedore), dhe Ushakov jep një shenjë për këtë fjalë ( shkolla argot).

Shumë zhargone në fjalorët më të rinj jepen me një shenjë stilistike ( thjeshtë.)[për shembull, nga Ozhegov: paraardhësit- "prindërit" ( e thjeshtë, shaka.); bisht- "pjesa e mbetur, pjesa e paplotësuar e diçkaje, për shembull provimet" ( pro T.); djalë i ri -"i sapoardhur, rekrutuar, i ri në lidhje me të moshuarit" ( thjeshtë) etj.d.].

Një grup i veçantë i kufizuar shoqërisht fjalësh në rusishten moderne është zhargoni i kampit , i cili përdoret nga personat e vendosur në kushte të veçanta jeta. Ai pasqyroi jetën e tmerrshme në vendet e paraburgimit: i dënuar ( i burgosur), rimeso ose telashe(kërko), grul një (potage), kullë(ekzekutimi), informator(informator), trokas(përcjell) dhe nën. Një zhargon i tillë gjen zbatim në përshkrimet realiste të jetës së kampit nga ish-“të burgosurit e ndërgjegjes” të cilëve iu dha mundësia të kujtonin hapur represionet. Le të citojmë një nga shkrimtarët më të talentuar rusë, i cili nuk pati kohë ta realizonte të tijën krijimtarinë Nga arsyet e njohura:

Nëse jeni thirrur në detyrë, do të thotë të prisni telashe. Ose vjen një qeli dënimi, ose ndonjë truk tjetër i pistë...

...Vërtetë, këtë herë nuk më futën në qeli dënimi dhe as "më privuan nga një tezgë". "Privo me tezgë" ose "privo me një datë" janë formula bostike që lindën si rezultat i një tendence ndaj lakonizmit, kjo është 50% e ekonomisë së shprehjes. "Hiqni të drejtën për të përdorur një kioskë" ose "...datë". Shefat, të torturuar plotësisht nga dëshira për idealin, duhej të drejtoheshin mjaft shpesh në kthesën e gjuhës shpëtuese dhe ata natyrisht u përpoqën të kursenin sekonda. Pra, diçka e pazakontë më priste. Me të hyrë, pashë disa roje dhe në krye të tyre - "Regjimi". Edhe ne ishim të prirur ndaj shkurtësisë, megjithëse për arsye të tjera: kur afrohej rreziku, ishte më e lehtë dhe më e dobishme të pëshpëritje: “Regjim!” sesa të thuash: “Zëvendëskryetar i kampit për regjimin”.

Përveç “Regjimit”, rojeve dhe meje, në dhomë ishte edhe dikush tjetër dhe unë menjëherë e shikova me sy.

(Julius Daniel)

Nga ky pasazh mund të merret një ide e vetë "mekanizmit" të shfaqjes së këtyre zhargoneve të çuditshme. . Shpresoj se nuk do të ketë kushte jashtëgjuhësore për konsolidimin e tyre në gjuhën ruse dhe se shpejt do të bëhen pjesë e fjalorit pasiv.

Kjo nuk mund të thuhet për gjuhën e botës së krimit (hajdutë, endacakë, banditë). Kjo shumëllojshmëri e zhargonit të gjuhës përkufizohet me termin argo ( fr. argot - i mbyllur, joaktiv). Argo - klasifikuar, gjuhë artificiale kriminelët (muzika e hajdutëve), të njohura vetëm për iniciues dhe gjithashtu ekzistojnë vetëm në formë gojore. Disa argotizma po bëhen të përhapura jashtë argatit: blatnoy, mokrushnik, pero (thikë), mjedër (stash), split, nix, fraer, etj. por në të njëjtën kohë ato praktikisht bëhen fjalori bisedor dhe në fjalorë jepen me shenjat stilistike përkatëse: “ bisedore", "përafërsisht e folur".

Përdorimi i fjalorit zhargon në gjuhën letrare

Shfaqja dhe përhapja e zhargonit në të folur vlerësohet si një fenomen negativ në jetën e shoqërisë dhe zhvillimin e gjuhës kombëtare. Megjithatë, futja e zhargonit në gjuhën letrare është e pranueshme në raste të jashtëzakonshme: ky fjalor mund t'u nevojitet shkrimtarëve për të krijuar karakteristika të të folurit të personazheve ose gazetarëve që përshkruajnë jetën në koloni. Për të theksuar se zhargoni në raste të tilla citohet, autori zakonisht e mbyll në thonjëza. Për shembull: "Pakhany", "kodrina" dhe të tjera (titulli i një artikulli gazete); ...Njerëzit “lirohen” me vendimin e hajdutëve për mëkate të ndryshme: prerje, mospagim i borxhit të lojërave të fatit, mosbindje ndaj “autoritetit”, për faktin se gjatë hetimeve kanë “dorëzuar” bashkëpunëtorë, se kanë të afërmit në agjencitë e zbatimit të ligjit... (Trud. 1991. 27 nëntor)

Shumë shkrimtarë të famshëm ishin të kujdesshëm ndaj zhargonit. Kështu, I. Ilf dhe E. Petrov, kur ribotuan romanin "Dymbëdhjetë karriget", braktisën disa zhargone. Dëshira e shkrimtarëve për të mbrojtur gjuhën letrare nga ndikimi i zhargonit diktohet nga nevoja për një luftë të papajtueshme kundër tyre: është e papranueshme që zhargoni të popullarizohet përmes fiksionit.

Në tekstet publicistike është e mundur t'u referohemi argotizmave në materialet për një temë të caktuar. Për shembull, në seksionin "Tregimet e krimit":

“Ajka” e botës së krimit janë “hajdutët me ligj”... Më poshtë hajdutët ordinerë, të cilët në koloni quhen “mohim” ose “lesh”. Kredo e jetës“Mohuesit” kundërshtojnë kërkesat e administratës dhe, përkundrazi, bëjnë gjithçka që autoritetet ndalojnë... Dhe në bazën e piramidës së kolonisë janë pjesa më e madhe e të dënuarve: “burra”, “punëtorë”. Këta janë ata që me sinqeritet u nisën në rrugën e korrigjimit.

Në raste të rralla, zhargoni mund të përdoret në materialet e gazetave, duke pasur një orientim të mprehtë satirik.

Përdorimi stilistikisht i pajustifikuar i zhargonit

1. Një e metë stilistike është përdorimi i zhargonit në kontekste jo satirike, i diktuar nga dëshira e autorëve për të gjallëruar rrëfimin. Kështu, autori është marrë me lojën e fjalëve, duke e quajtur kështu shënimin e tij : Artisti Dali ofonarel (shënimi përshkruan skulpturën e pazakontë të artistit - në formën e një llambë, e cila i dha korrespondentit bazën për një lojë fjalësh: llambë - ofonarel). Për një lexues që nuk e njeh zhargonin, fjalë të tilla bëhen mister, por gjuha e një gazete duhet të jetë e aksesueshme për të gjithë.

2. Gazetarët që shkruajnë për krime, vrasje dhe grabitje me ton humoristik, nuk duhet të merren me zhargon. Përdorimi i fjalëve argat dhe zhargon në raste të tilla i jep fjalimit një ton të papërshtatshëm, gazmor. Ngjarjet tragjike tregohen si një ngjarje magjepsëse. Për korrespondentët modernë të Moskovsky Komsomolets, ky stil është bërë i njohur. Le të japim vetëm një shembull:

Në rrugën Tverskaya të enjten e kaluar, policia kapi dy vajza të cilat po përpiqeshin t'u "shtynin" një VCR kalimtarëve për pak ar. Rezultoi se vajzat kishin pastruar banesën në bulevardin Osenny një natë më parë. (...) Kreu i bandës ishte një grua 19-vjeçare e pastrehë...

3. Ka një tendencë për të përzier stile, duke krijuar komedi të papërshtatshme në botime serioze, gjë që çon në uljen e stilit. artikuj gazetash. Kohët e fundit, përdorimi i zhargonit dhe argotizmit është bërë më i shpeshtë, madje edhe në materiale serioze, dhe për shënime dhe reportazhe të shkurtra, është bërë i zakonshëm një stil i “ngjyrosur” me fjalor të reduktuar. Për shembull:

Dhe nuk do t'ju jap korridorin

Kremlini ka një ide të re: t'i japë Bjellorusisë vëllazërore dalje në det përmes Kaliningradit. “Ne do të arrijmë një marrëveshje me polakët dhe do të marrim pëlqimin e tyre për të ndërtuar një pjesë të autostradës përmes territorit të tyre”, tha Presidenti i Rusisë sapo.

Pra, fjalët dialektore, bisedat dhe aq më tepër zhargonet, si rregull, janë të papranueshme në të folur. Ato mund të futen në të folur vetëm për një qëllim specifik, për shembull, si mjete shprehëse, duke theksuar qëndrimin e folësit ose të shkrimtarit. Por kjo duhet bërë me kujdes, duke kuptuar fizibilitetin dhe përshtatshmërinë e një përdorimi të tillë në çdo rast specifik.

E rëndësishme- e vështirë, e vështirë.
Valjak, i ndjerë, i ndjerë - i hedhur, i ndjekur, i gdhendur, i kthyer, i bërë me mjeshtëri.
Vargani("në tumë, në harpën e hebrenjve") - ndoshta nga "worg" - një kthinë e tejmbushur me bar të gjatë; vend i kositur, i hapur në pyll.
e vertete - vlon, plagë.
Verei - shtyllat në të cilat janë varur portat.
Veres- dëllinjë.
Vereya(litarë, litar, litar) - një shtyllë në të cilën është varur porta; bllokim në derë, portë.
Veretye- pëlhurë e trashë kërpi.
Gisht (gjarpër-gjarpër) - ndoshta kjo do të thotë një gisht, d.m.th. një lloj koke bakri - një hardhucë ​​pa këmbë, si gjarpër .
Verst- të barabartë, çift, çift.
milje e goditur - ndoshta nga "gverst" - rërë e trashë, gur i grimcuar.
Skena e lindjes së Krishtit- shpellë; vendtakim; një kuti e madhe me kukulla të kontrolluara nga poshtë përmes të çarave në dyshemenë e kutisë, në të cilën u shfaqën shfaqje me temën e Lindjes së Krishtit.
Vershnik- hipur; hipur përpara mbi kalë.
Mbrëmje- dje.
Ngrihu lart- ngre.
Viklina- majat.
Vitsa- degëz, degëz, degë e gjatë.
Transportues uji - një enë për mbajtjen dhe ruajtjen e ujit dhe pijes.
Volzhanaya - meadowsweet, nga meadowsweet.
Shirit të kuq (hark) - e zakonshme, e përditshme, e veshur mirë.
Volochazhnaya - përpjetë.
Trashëgimia - pasuri (trashëgimtare, stërgjyshore); mbiemri; "sipas trashëgimisë" - sipas e drejta trashegimore, nga babai.
Volotki- kërcell, kashtë, fije bari; pjesa e sipërme demet me veshë.
Voronets- një tra në një kasolle që shërben si raft.
Vyzhlok- qen gjahu, zagar; me sa duket: një ujk që udhëheq një tufë.
Veshuni- thuaj diçka vetes.
Ulërima - ushqimi, ngrënia; sasia e ushqimit në një kohë; orë ushqim.
Rezultatet - haraç, paraqes.
Rezultatet janë të larta - ballkone.
Elm, thurje - një shkop i bërë prej druri fleksibël, që përdoret për prodhimin e vrapuesve, buzëve, etj.
Vyazivtso - litar.
Vyray (viriy, iriy)- një anë e mrekullueshme, e premtuar, e ngrohtë, diku larg detit, e aksesueshme vetëm për zogjtë dhe gjarpërinjtë.
Vyalitsa- stuhi dëbore.

G ah- korije lisi, korije, e vogël pyll gjetherënës.
Gluzdyr - një zogth që nuk mund të fluturojë; në një kuptim ironik - një djalë i zgjuar.
Golnyaya - Gluzdyr është një zogth që nuk mund të fluturojë; në një kuptim ironik - një djalë i zgjuar.
Golnyaya - lakuriq, i zhveshur, pa bimësi dhe gurë.
e hidhur - i zemëruar, i bezdisshëm.
Bujtinë, bujtinë - festë.
ju jeni duke pjekur - do të përplasesh, do të fluturosh (nga “kërcimi”).
pritje, dhomë ngrënie, pushim; përgjithësisht një dhomë në pallat.
Shtrati, shtrati - shtyllë e varur, traversë në një kasolle për rroba .
e hidhur - i zemëruar, i bezdisshëm.
Bujtinë, bujtinë - festë.
Ju jeni duke bërë dolli- vrapoj, vrapoj (nga "fryrje").
Gridenka, gridnya, grinya, grinyushka - dhomë pritjeje, dhomë ngrënie, pushim; përgjithësisht një dhomë në pallat.
Shtrati, shtrati - shtyllë e varur, traversë në një kasolle për rroba.
Guzhiki - sythe në parzmore në majë të boshtit.
Gusli, guslishki, guslishki- instrument me tela të këputur.
Të përshtatshme- mrekullohem, admiro, shiko; ngul sytë, shikoj; tallje, tallje.
Godina- mot i mirë i kthjellët, një kovë.
Golik- një fshesë pa gjethe.
holandez- chervonets, të rrahur në Mint në Shën Petersburg.
Golitsy- dorashka lëkure pa astar leshi.
Gostika- mysafir.
Hryvnia- copë dhjetë kopeck; në Rusinë e lashtë njësi monetare- një shufër argjendi ose ari që peshon rreth një kile.
shtrat- një raft që shkon nga sobë në mur.
Buzë- gjiri, ujërat e mbrapshta.
Briri- një violinë me tre tela pa brazda në anët e trupit. Lëmë - dhomë, hambar për bukë të ngjeshur; zonë e shirjes.

D besimi- vëllai i burrit.
Devyatina- një periudhë prej nëntë ditësh.
Gjyshi-babai - ndoshta prejardhja e heroit.
Del - ndarja e plaçkës (“punët e përbashkëta”).
mbaj - shpenzoj; nuk mban - nuk shpenzohet, nuk thahet.
Dominon - i përshtatshëm, i përshtatshëm; mjaft, mjaft.
Dolmozhano - një luftëtar, d.m.th një armë, ndoshta me thumb të gjatë - me një buzë të gjatë.
Dolon - pëllëmbë.
Dolyubi - mjaftueshëm, shumë, aq sa duhet .
Familja - arkivol.
Keni mjaftueshëm? (A jeni i lodhur?)- në fund, pas gjithçkaje.
Duma - këshilla, diskutim ("ajo nuk do të vijë në Duma").
Durodny - i sjellshëm, madhështor, i shquar.
trashëgimia e xhaxhait - një pasuri familjare që ka hyrë në posedim me trashëgimi anësore.
Deja- brumë brumi, lakër turshi; një vaskë në të cilën gatuhet brumi i bukës.
Dolon- pëllëmbë.
Dosyulny- plak, ish.
Doha- një pallto leshi me lesh brenda dhe jashtë.
Drolya- i dashur, i dashur, i dashur.

Je ndova- tas i gjerë bakri me grykë.
Epanechka - jelek pa mëngë të shkurtra, pallto gëzofi.
Ernishny- nga "ernik": pyll i vogël, me rritje të ulët, shkurre e vogël thupër.
Erofeich- verë e hidhur; vodka e mbushur me barishte.
Yestva- ushqim, ushqim.

Zhelnik- varrezat, varret, oborri i kishës.
Stomaku- jeta, pasuria; shpirti; blegtoria
Zhito- çdo bukë në kokërr ose në këmbë; elbi (verior), thekra e pa bluar (jugore), buka e gjithë pranverës (lindore).
Zupan- gjysmë kaftan antike.

Z bind- ankohem, qaj.
Zagneta (Zagneta)- tigan hiri i një sobë ruse.
Komploti- dita e fundit para kreshmës, në të cilën lejohet të hahet mish.
Salla- tufë veshësh të përdredhur; zakonisht bëhet nga një magjistar ose shtrigë për të dëmtuar ose shkatërruar fushën, si dhe pronari i fushës.
E rinovuar- diçka e re dhe e pastër që është e ndotur ose e ndotur;
e lehtësoi zemrën (nga "përtëri"; hiq shpirtin, lehtëso zemrën). emocionohu
- ji i lumtur. Zarod
- një pirg i madh sanë, bukë, jo i rrumbullakët, por i zgjatur. I ndotur
- fundi, koshi; ndarje koshi. Zen
- Toka. Zink
- hidhni një sy. Zipun
- një kaftan fshatar prej pëlhure të trashë të trashë, në kohët e vjetra pa jakë. Zrelki

- manaferrat e pjekur.Dhe barërat e këqija

- lavdërim, lavdi, faleminderit.Kazak, grua kozake
- punëtor. (punëtor), punëtor ferme, punëtor me qira. Damask
- pëlhurë kineze antike e trashë me model mëndafshi. Eva
- birrë festive, pure. Karavaytsy
- petulla gruri. Shufra teli
- çizme të ndjera. Sugjerim, sugjerim
- shkop, staf, batog. Kisa
- çantë. Kitina
- trungu i barit, kërcelli i bizeles. Kiçka
- një veshje e lashtë ruse festive e një gruaje të martuar. Zorrët
- sallam i bërë në shtëpi. Kafaz
- një dhomë ose depo në shtëpi; hambar; zgjerim në kasolle, dollap. Klyuka
- një grep, një shkop me kthesë për të mbajtur ullukun nën strehën e çatisë prej dërrase të një fshatari ose për të përkulur një çati prej kashte. Kokurka
- simite me vezë. Komel
- pjesa e poshtme e trashur e rrotës tjerrëse; ngjitur me rrënjën, pjesë e një peme, qime, bri. Komon
- kalë, kalë. Konovatny
- nga pëlhura mëndafshi aziatike, e përdorur për një mbulesë krevati dhe vello. Kopan
- një gropë e hapur për të mbledhur ujin e shiut; pus i cekët pa kornizë. Kopyl
- një bllok i shkurtër në vrapuesit e një sajë që shërben si një mbështetje për trupin. Kositës
- një thikë e madhe me një teh të trashë dhe të gjerë. Kostritsa (zjarr)
- Lëvorja e fortë e lirit dhe e kërpit, që mbetet pasi të jenë grirë dhe gërshetuar. Dritare e pjerrët (e anuar).
- një dritare e bërë nga bllokime ose shufra metalike të ndërthurura rastësisht, tipike për Rusinë deri në shekullin e 18-të. macet
- një lloj këpucësh të ngrohta. Këndi i kuq
- një cep në kasolle ku vareshin ikona. Bukuria
- një kurorë nuseje e bërë me fjongo dhe lule, simbol i vajzërisë dhe vullnetit të vajzërisë.- çantë, çantë lypës; "Foma the Big Crema" (19 tetor) - një bollëk bukë dhe furnizime, ky është emri i një personi të pasur, të pasur.
E kuqe (e prerë)- tezgjah; baza e fillit kur endje në një tezgjah; pëlhurë e endur në kryqe.
Crosenza- këmisha të punuara në shtëpi.
Krynica- susta, çelësi, pusi i cekët; krinka, tenxhere me qumësht, e ngushtë dhe e gjatë.
Tërheqje- një tufë liri ose kërpi e krehur dhe e lidhur, e bërë për fije.
Kuzhel (kuzhal)- tërheqje, liri i krehur; fije liri të cilësisë më të lartë.
Kuzlo- farkëtari, farkëtim; përgjithësisht predha të punueshme.
Kukomoya- një slob, një person i parregullt.
Kuna- marten.
Kuren- një vend për djegien e qymyrit në pyll, një gropë qymyrguri dhe një kasolle për punëtorët.
Kurzhevina- ngrica.
Pirja e duhanit- ngrihu.
Kurçizhka- kurvë, trung.
Kut- qoshe, veçanërisht në një kasolle nën ikonat ose afër sobës: "këndi i kalbur" - era veriperëndimore.
Kutya- kokrra gruri të ziera dhe të ëmbëlsuara.

Ladka- shëndoshë e vogël.
Ladom- Mirë, siç duhet.
Dallëndyshet- futje katërkëndëshe me ngjyra nën krahët dhe mëngët e këmishës.
gjel sheqeri - bllok akulli.
Leni- liri.
Luda- të bllokuar, gurë në një liqen që dalin nga uji.

Myna- pelin.
Mitra, nëna- trari i mesit të tavanit në kasolle.
Mezhenny (mezhony)- e gjatë, e gjatë, verë.
Uji i ulët- niveli mesatar i ujit që vendoset pas përmbytjes (në qershor - para vapës dhe thatësirës).
Merezha- një rrjetë peshkimi e shtrirë mbi një rreth.
Botëror- të bëra, të përgatitura së bashku, "nga e gjithë bota".
Djalë i ri- muaji i ri.
Surrat- thurje.
Sherr- (telash) - re, re.
Ura- dysheme, tendë.
Mostina- dërrasë dyshemeje.
Motushka- një skelë filli, një bobinë e fillit të plagosur.
Mochenets- kërpi i njomur në ujë.
I animuar- mbuluar me glazurë.
Myalitsa- një dërrmues, një predhë që përdoret për të shtypur lirin dhe kërpin, duke pastruar fijet nga bërthama.

N azem- pleh organik.
Nazola- melankoli, trishtim, bezdi, pikëllim.
Nat- e nevojshme (shkurt për "vënë" - e nevojshme).
Shtrihu- pengohem, sulmo.
Neoblyzhny- e vërtetë, jo e rreme.
Neudolny- i papërmbajtshëm; i privuar, i pakënaqur.
Novina- kanavacë e endur fshatare; kanavacë e ashpër e pazbardhur;
kokrra e korrjes së re. Qëndroi gjatë natës

- mbrëmë.O gjyshe
- kërpudha, boletus. Bukuri (bukuri)
- shpifje, xhinx. Obloukhy
- veshëgjatë, me veshë të gjatë, me veshë të gjatë. Përdredhje
- veshje; vishen (e reja pas kurorës me veshje grash); martohem.
Omshanik- një shtëpi me trungje të mbuluar me dru për dimërimin e bletëve.
Onuchi- mbështjellës këmbësh për çizme ose këpucë bast, mbështjellës këmbësh.
Balonë- këpucë të bëra nga çizme të vjetra me majat e prera; mbetjet e këpucëve të konsumuara dhe të copëtuara.
bërtas- parmendë.
Pasojat- bari që është rritur pas kositjes; bari i freskët që u rrit në të njëjtin vit në vend të asaj që u pre.
Ochep- një shtyllë e ngjitur në tavan në një kasolle në të cilën ishte varur djepi.

P a g e- kullotë, vend për kullotjen e bagëtive.
Pasma- pjesë e një skele prej filli ose filli.
Peltish- me thekë.
Relog- një vend punues i lënë pas dore.
Povet, povetka- hambar, stallë; tendë, çati mbi oborr; oborr i mbuluar.
Pogost- varreza, famulli fshatare.
Nënprerje- "slitë me prerje" - me një vrapues të sajë të lidhur.
Pokut- këndi i përparmë; vend nderi në tryezë dhe në festë.
mesditë- në jug.
Polushka- një monedhë antike e vogël çerek qindarke prej bakri.
Popeluinik (popeluinik)- nga “këndoi”: hi, hi.
pornografi- i fortë, i shëndetshëm; i rritur.
Porosha- bora që bie në mënyrë të barabartë; një shtresë bore të sapo rënë.
Poskotina- kullotë, kullotë.
qëndrojnë- shirit, fushë; parcelë, pjesë e arës e zënë nga korrësit.
Poyarchatiy- nga leshi i qethjes së parë të qengjit.
Zëri (këngë)- i tërhequr, i zi.
Proletye- fillimi i verës, qershori, koha për petrovka.
Pryazhenets- petulla, petulla me gjalpë; petulla e bërë nga mielli i zi, me gjalpë.
Pryazhenitsa- vezë të fërguara në një tigan.
Tjerrje- një pjesë e gardhit nga shtylla në shtyllë; një pajisje e bërë me shtylla gjatësore mbi shtylla për tharjen e barit.
Putin- koha gjatë së cilës kryhet peshkimi.
Pyalichki- rrathë.

Aplikoni- provoni, kujdesuni, ndihmoni. Të sëmuresh është të zhvishesh.
Ramenier- një pyll i madh i dendur që rrethon fushën; buzë pyllit.
Zgjerojeni- shtrirë, shtrirë, çarë, dhëmbë të zhveshur.
E zellshme- zemra.
I zellshëm, me temperament të shpejtë- për zemrën: i nxehtë, i zemëruar.
Riga- një kasolle për tharjen e duajve dhe për shirje.
Rosstan- një udhëkryq, një kryqëzim rrugësh, ku thonë lamtumirë, ndahen, ndahen.
Rubeli- një bllok druri me një dorezë dhe kanale tërthore për petëzimin (hekurosjen) e lirit.
Mëngët- pjesa e sipërme, zakonisht e zbukuruar e këmishës.
Gërmoni- hedh, hedh.
Rreshti (rad)- kushtet, kontrata, kontrata, transaksioni për blerje, qira, furnizim etj.
Ryasny- e bollshme.

Nga ferri- gjithçka që rritet në kopsht: manaferrat, frutat.
Salo- pjata të vogla, copa akulli në sipërfaqen e ujit para ngrirjes.
Lëvizni- veshje të sipërme të gjata (zakonisht në mesin e ukrainasve).
kunata- motra e gruas.
Sevnya- një shportë me grurë që mbjellësi e mban mbi supe.
javë- shtatë ditë, një javë.
Semeyushka- burri, gruaja (në vajtime varrimi).
Siver, siverko- veriu, era veriore.
Përshpejtoni- harkë; tërhiq diçka përgjatë tokës; përkulem, përkulem, përkulem.
Bëhuni të mbushur me njerëz- mblidhen në një tufë, në një vend.
Smashny- e shijshme.
Smychina- një shkop me nyje, i fortë që shkon në lesh.
Sporina- rritje, bollëk, fitim.
Sporyadny- fqinj, bashkëfshatar (nga "rreshti" - rruga).
Stavets- filxhan i madh, tas.
Tufë- stan, oborr, koral, vend i rrethuar për bagëti.
Stamovik, stanovik- gardh nga pylli i vogël.
Stanitsa neudolnaya- fëmijët e të ndjerit.
Surplice- veshje kleriku, e drejtë, e gjatë, me mëngë të gjera.
Strekha- buza e poshtme, e varur e çatisë së një shtëpie prej druri, kasolle.
Styazhye- shtylla, shtylla, shkopinj të trashë për forcimin e një kashte ose një karroce me bar.
Sukoleno- një gju në kërcell.
Sumet- bore.
kundërshtar- rival.
Sousek- një ndarje ose gjoks në një hambar ku ruhet gruri.
Suhoroso- pa vesë, të thatë.
Plot- infuzion mjalti; ujë i ëmbëlsuar me mjaltë.

T Alan- lumturi, fat, fat.
Talina- tokë e shkrirë, arna të shkrira.
Tank- valle e rrumbullakët.
Tenetnik- rrjetë kobure.
Tesmyany- bërë me gërshetë.
Tonya- peshkimi; një rrjetë e derdhur; një vend ku peshkojnë.
Torok- vrull erës, rrëmujë.
Toroka (toroki)- rripa pas shalës për lidhjen e ngarkesës ose një çantë udhëtimi me të.
Torok- një rrugë e rrahur, e rrahur.
Snaffle- një zinxhir metalik për të mbajtur grykën në gojën e kalit, i përdorur si një lloj instrument muzikor.
Tulley- skuq tyli.
Tyablo- kivot, raft për ikonat.

U lëndë druri- koke elegante, vello dasme.
Bukë darke- darkë e mirë, e bollshme, kashtë, numri i duajve.
Qetësohu (për ujin)- të vijë në ujë të ulët, në normale, gjendje mesatare, sasia.
Vjedhin- kapeni me një goditje, përgatiteni për dimër.

H e kuqe flakë- dukej se shpresohej.
Chelo- pjesa e përparme e sobës ruse.
Cheremny- e kuqe, e kuqe.
Chernets, boronica- murg, murgeshë.
Çernica- boronica.
Çernoguz- Martin.
Çetverik- një masë ose objekt i vjetër rus që përmban 4 njësi (për shembull, një thes 4 paund).
Çuika- kaftan prej pëlhure të gjatë.

Sh alyga (shelyga)- top thurjeje; top druri; kamzhik, kamxhik, gozhdë.
Shanga- cheesecake, shumë lëng, bukë e thjeshtë.
Shelomchaty- me një kapak konveks.
Woolbit- ai që rreh, lëkundet, pushton leshin.
leshi- grerëza.
Gjashtë- një platformë përpara grykës së sobës ruse.
Fluturoj- një peshqir, një leckë, një copë pëlhure me gjerësi të plotë.
Sholom- çati; tendë, çati mbi shtylla.

Shcherbota- inferioriteti.

Unë leh, leh- shterpë (për bagëtinë).
Yarovchaty - nga fiku i fikut, një epitet i përhershëm për gusli.
Yar, yaritsa - bukë pranvere.