"Asya" është një nga më veprat më të mira në letërsinë ruse dhe botërore. Në këtë histori, tema që shfaqet është e çuditshme, disi e pakuptueshme, dashuri e komplikuar. Turgenev u përpoq të përcillte sa më saktë përvojat, emocionet dhe ndjenjat e personazheve kryesore.
Z. N.N. është rrëfimtari në këtë histori, nga këndvështrimi i tij. Ai i tregon lexuesit për një vajzë të ëmbël, shumë të re, Asya. Ishte nga z.N.N. ne mësojmë për gjithçka që ndodh në tregim. Ju madje mund të bëni një paralele midis zotit N.N dhe Turgenev. Në fund të fundit, shkrimtari ynë dhe personazhi kryesor shumë të ngjashme, veçanërisht në karakter.
Z. N.N. një i ri ekscentrik me pak e shumë 25 vite jetë pas tij. Nga natyra, ai është një udhëtar që i pëlqen të mësojë diçka të re dhe të panjohur, madje edhe misterioze. Ai është një burrë i ri, i pasur. Hobi i tij është të vëzhgojë jetën e njerëzve, veprimet e tyre dhe mënyrën se si ata komunikojnë. Në përgjithësi, prodhon përshtypje të këndshme. Personazhi kryesor është personalitet harmonik që tashmë ka ndodhur në jetë.
Z. N.N. Është e pamundur të imagjinohet pa motrën Gagina. Asya është një vajzë e re, e ëmbël. Sjellja e saj në çift është befasuese, por në të njëjtën kohë ajo është shumë e turpshme dhe e fshehur brenda vetes. Sjelljet e saj janë më shumë si ato të një adoleshenteje. Por kjo vajzë gjithmonë thotë atë që mendon dhe nuk gënjen kurrë. Gjithçka që ngjall Asya tek lexuesi, si dhe tek zoti N., është frikë, kujdes dhe butësi.
Personazhi ynë kryesor është në konfuzion. Ajo dëshiron të zhytet me kokë në ndjenja, por në të njëjtën kohë ajo nuk dëshiron të humbasë ekuilibrin e saj. Ai jeton gjithmonë në harmoni dhe besnikëri.
Asya është vajza që nuk është mësuar të heshtë. Ishte shumë e vështirë për të që të kapërcejë veten dhe të hapet, t'i pranojë ndjenjat e saj Mjeshtrit. Por heroi nuk i pranoi zbulimet e saj. Ai ka frikë nga ndryshimi, ka frikë të humbasë atë që ka. Ai nuk është gati të humbasë atë që ka. Domethënë, paqen shpirtërore dhe mirëqenien tuaj.
Pas refuzimit të Mjeshtrit, Gagin e çon vajzën në një qytet tjetër, pa pasur mundësinë për të takuar ndonjëherë të dashurin e saj. Në atë moment Asya ishte në depresion dhe e mërzitur dhe, me siguri, ishte mënyra më e mirë për të dalë nga kjo situatë.
Heroi ynë, z.N.N. dhe mbeti vetëm. Ai ishte ende vetëm me veten dhe natyrën. Sigurisht që kishte edhe femra të tjera që e donin, por nuk i donte aspak. Por ishte Asya ajo që mundi të linte një gjurmë dashurie në zemrën e tij të madhe dhe të ngrohtë.
Ese Karakteristikat e Z. H.H.
Personazhi kryesor i veprës është njëfarë zoti N.N., në emër të të cilit tregohet historia.
Imazhi i personazhit kryesor zbulohet nga shkrimtari përmes historisë së marrëdhënies së tij me vajzën Asya.
Në moshën njëzet e pesë vjeç, një i ri udhëton përreth vendet evropiane, duke përjetuar dëshirën për të bërë njohje të reja, kuriozitetin për të mësuar rreth botës që na rrethon. Duke qenë një djalë i lirë dhe i ri, i pa ngarkuar me probleme financiare, i pëlqen të udhëtojë, të fillojë romanca joserioze dhe fakultative me seksin femër në çdo qytet të ri.
Në një nga qytetet gjermane, pasi kishte marrë pjesë në një festë studentore, zotëria takohet me familjen e artistit amator Gagin dhe gjysmë motrën e tij të quajtur Asya, me të cilën i riu krijon miqësi të mira. Duke vizituar shpesh shtëpinë e Gagins, z. N.N. ndan me artistin historinë e dashurisë së tij të pakënaqur për një të ve të re. Si përgjigje, Gagin i tregon të riut për origjinën e familjes së tij. Doli se Asya është vetëm gjysmë motra e artistit, e cila humbi babanë dhe nënën e saj në moshë të re.
Z. N.N., duke e parë vajzën, e percepton atë si një person të çuditshëm dhe të çuditshëm, me një humor që ndryshon me shpejtësi. sjelljen e vet, duke i kujtuar atij një hardhucë kameleoni. Megjithatë, më vonë i riu i kupton arsyet këtë sjellje Asi, për shkak të natyrës së turpshme të vajzës dhe mungesës këshilla praktike të afërmit. Meqenëse, pasi ka mbetur jetim, Asya është e privuar nga kujdesi dhe dashuria prindërore, dhe gjysmëvëllai i saj, i cili jeton afër, për shkak të mungesës kurrizore dhe mirësisë së tepruar, nuk është në gjendje t'i mësojë vajzës mençurinë e jetës.
Pas ca kohësh, i riu fillon të ketë ndjenja për Asën ndjenja të buta dhe vajza ia kthen ndjenjat, gati për hir të të dashurit të saj veprim vendimtar. Megjithatë, i riu i pavendosur, i frikësuar nga përgjegjësia, nuk ka kohë t'i propozojë vajzës martesë, ndaj familja Gagin largohet me nxitim nga qyteti dhe largohet pa lënë një adresë të re.
Z. N.N. më pas ai nuk e gjen kurrë lumturinë e tij personale, duke jetuar vetëm dhe duke mbajtur kujtimin e ndritshëm të ndjenjave të tij për Asën, të cilat i lanë kujtime të buta dhe të bukura në shpirtin e tij.
Disa ese interesante
- Pse doktor Startsev filloi të shndërrohej në Ionych? Çehov
Çehovi është vërtet një shkrimtar i vërtetë dhe person i talentuar. Në veprat e tij ai tregon gjithçka që ndodh në botë. Shumë prej veprave të tij janë të vogla dhe të shkurtra
- Ese Në një shoqëri të keqe, klasa 5, arsyetimi i bazuar në tregimin e Korolenkos
Vepra e Korolenkos "In shoqëri e keqe“Më bëri një përshtypje të madhe. E lexova me një frymë, u ndjeva me personazhet. Dhe e gjithë kjo më bëri të mendoj për shumë gjëra. Para së gjithash, për vlerat familjare.
- Venetsianov A.G.
ME vitet e hershme tregoi një dashuri për vizatimin. Në fillim studiova vetë, pa mentorë. Ai shfaqte një prirje të veçantë për portretin.
- Keni nevojë të realizoni ëndrrat tuaja? Eseja përfundimtare klasa 11
Çfarë janë ëndrrat? A duhet të zbatohen apo duhet të zbatohen? Mund të themi se ëndrrat janë një nga grimcat e bukura dhe të pathyeshme në ekzistencën tonë. Secili prej nesh i trajton ata ndryshe. Për shembull, Vasya me të vërtetë dëshiron të përmbushë ëndrrën e tij
Viti im fillon më 1 shtator, jo më 1 janar, siç ndodh në fakt për të gjithë. Jo nuk e kam fjalën vit akademik. Puna është se kur them vitin e kaluar, dua të them gjatë gjithë kohës deri më 1 shtator.
Ai bazohej në tiparet e natyrshme në biografinë e shkrimtarit. Karakterizimi i Asya në tregimin "Asya" është i pamundur pa të ekskursion i shkurtër në jetë, ose më saktë dashurinë e Ivan Sergeevich.
Miku i përjetshëm i Pauline Viardot
Marrëdhënia midis Polina Viardot dhe Ivan Sergeevich zgjati 40 vjet të gjata. Ishte një histori dashurie që u vendos në zemrën e vetëm një personi, Turgenev, dhe gruaja që ai e nderonte me pasion nuk ia ktheu ndjenjat. Ajo ishte e martuar. Dhe për të katër dekadat, Ivan Sergeevich erdhi në shtëpinë e tyre si një i përjetshëm dhe përgjithmonë mik i vërtetë familjet. Pasi u vendos "në buzë të folesë së dikujt tjetër", shkrimtari u përpoq të ndërtonte të tijën, por deri në fund të jetës së tij ai e donte Pauline Viardot. Viardot u bë një prishës i shtëpisë, një vrasës i lumturisë së vajzave që në mënyrë të pamatur ranë në dashuri me Ivan Sergeevich.
Vlen të thuhet se marrëdhënia tragjike me Viardot nuk ishte e re për të. Ivani shumë i ri, në moshën tetëmbëdhjetë vjeç, ra në dashuri me vajzën e tij Katenka. Krijesa e ëmbël engjëllore që vajza dukej se ishte në pamje të parë, në fakt nuk doli të ishte e tillë. Ajo kishte një lidhje të gjatë me zonjat e fshatit kryesor. Nga ironia e keqe, zemra e vajzës u pushtua nga Sergei Nikolaevich Turgenev, babai i shkrimtarit.
Megjithatë, jo vetëm që shkrimtarit iu thye zemra, por ai vetë më shumë se një herë i hodhi poshtë gratë që e donin. Në fund të fundit, deri në fund të ditëve të tij ai adhuronte Pauline Viardot.
Karakteristikat e Asya në tregimin "Asya". Lloji i vajzës Turgenev
Shumë njerëz e dinë që vajzat e Turgenev ekzistojnë, por pak kujtojnë se si është ajo, heroina nga tregimet e shkrimtarit.
Karakteristikat e portretit të Asya që gjenden në faqet e tregimit janë si më poshtë.
Siç shihet nga rreshtat e mësipërm, Asya kishte një bukuri atipike: pamja e saj djaloshare kombinonte sy të shkurtër të mëdhenj me qerpikë të gjatë dhe një figurë jashtëzakonisht të hollë.
Përshkrim i shkurtër i Asya, saj imazh i jashtëm do të ishte e paplotë pa përmendur se, ka shumë të ngjarë, ajo pasqyronte zhgënjimin e Turgenev në rreth (pasojat ndaj Ekaterina Shakhovskaya).
Është këtu, në faqet e tregimit "Asya", që lind jo vetëm vajza e Turgenev, por edhe ndjenja e dashurisë së Turgenev. Dashuria krahasohet me revolucionin.
Dashuria, si revolucioni, teston heronjtë dhe ndjenjat e tyre për këmbëngulje dhe vitalitet.
Origjina dhe karakteri i Asya
Historia e jetës së heroinës dha një kontribut të rëndësishëm në karakterin e vajzës. Ajo është vajza jolegjitime e një pronari toke dhe një shërbëtoreje. Nëna e saj u përpoq ta rritë atë në mënyrë rigoroze. Sidoqoftë, pas vdekjes së Tatyana, Asya u mor nga babai i saj. Për shkak të tij, ndjenja të tilla si krenaria dhe mosbesimi u ngritën në shpirtin e vajzës.
Karakterizimi i Asya nga tregimi i Turgenev paraqet mospërputhje fillestare në imazhin e saj. Ajo është kontradiktore dhe lozonjare në marrëdhëniet e saj me të gjithë njerëzit. Nëse e interesoni për gjithçka rreth saj, mund ta kuptoni që vajza e tregon këtë pak në mënyrë të panatyrshme. Meqenëse ajo shikon gjithçka me kuriozitet, por në fakt nuk thellohet në asgjë me kujdes ose nuk e shikon atë.
Pavarësisht krenarisë së saj të natyrshme, ajo ka një predikim të çuditshëm: të krijojë njohje me njerëz që janë në klasë më të ulët se ajo.
Momenti i zgjimit shpirtëror
Karakterizimi i Asya nga tregimi i Turgenev do të jetë i paplotë nëse nuk mendoni për çështjen e zgjimit shpirtëror të personazheve kryesore: Asya dhe z. N.N.
Heroi dhe autori i tregimit, pasi takoi Asya në një qytet të vogël gjerman, ndjen se i dridhej shpirti. Mund të themi se ai erdhi në jetë shpirtërisht dhe u hap ndaj ndjenjave të tij. Asya heq velin rozë përmes së cilës shikonte veten dhe jetën e tij. N.N. e kupton se sa e rreme ishte ekzistenca e tij deri në momentin kur takoi Asya: koha e humbur në udhëtime tani i duket një luks i papërballueshëm.
Botëkuptimi i rilindur i zotit N.N. pret me padurim çdo takim. Megjithatë, përballë një zgjedhjeje: dashuri dhe përgjegjësi ose vetmi, ai arrin në përfundimin se është absurde të martohesh me dikë, temperamentin e të cilit nuk mund ta pushtojë kurrë.
Dashuria gjithashtu ndihmon që karakteri i Asya të zbulohet. Ajo fillon ta kuptojë veten si një individ. Tani ajo nuk mund t'ia dalë mbanë me leximin e zakonshëm të librave nga të cilët ka marrë njohuri për dashurinë "e vërtetë". Asya hapet ndaj ndjenjave dhe shpresave. Për herë të parë në jetën e saj, ajo pushoi së dyshimti dhe u hap ndaj ndjenjave të gjalla.
Si është ajo, Asya, në sytë e zotit N.N.?
Karakterizimi i Asya në tregimin "Asya" nuk kryhet nga vetë Ivan Sergeevich, ai ia cakton këtë detyrë heroit të tij, z. N.N.
Falë kësaj, ne mund të vërejmë transformimin e qëndrimit të heroit ndaj të dashurit të tij: nga armiqësia në dashuri dhe keqkuptim.
Z. N.N. vuri në dukje impulsin shpirtëror të Asya, duke dashur të tregojë origjinën e saj "të lartë":
Fillimisht, të gjitha veprimet e saj i duken si "mashtrime fëminore". Por shpejt ai e pa atë në maskën e një zogu të frikësuar, por të bukur:
Marrëdhënia midis Asya dhe z. N.N.
Karakterizimi verbal i Asya në tregimin "Asya" parashikon rezultatin tragjik të marrëdhënies në zhvillim midis heroinës dhe z. N.N.
Nga natyra, Asya është një person kontradiktor që nga rrënjët e saj. Mjafton të kujtohet qëndrimi i vajzës ndaj nënës dhe origjinës së saj:
Vajza pëlqente t'i kushtohej vëmendje, dhe në të njëjtën kohë kishte frikë prej saj, pasi ishte mjaft e turpshme dhe e turpshme.
Asya ëndërron për një hero që do të bëhet për të mishërimi i lumturisë, dashurisë dhe mendimit. Një hero që mund ta kundërshtojë veten me butësi ndaj "vulgaritetit njerëzor" për të shpëtuar dashurinë.
Asya e pa heroin e saj në Z. N.N.
Vajza ra në dashuri me rrëfyesin që në momentin e parë që u takuan. Ajo donte ta intrigonte dhe në të njëjtën kohë të tregonte se ishte një zonjë e re e lindur mirë, dhe jo një lloj bije e shërbëtores së Tatyana. Kjo sjellje e pazakontë për të, ndikoi në përshtypjen e parë të krijuar nga z.N.N.
Më pas ajo bie në dashuri me N.N. dhe fillon të presë prej tij jo vetëm veprime, por një përgjigje. Përgjigja për pyetjen që e shqetëson: "Çfarë të bëjmë?" Heroina ëndërron një vepër heroike, por nuk e merr kurrë nga i dashuri i saj.
Por pse? Përgjigjja është e thjeshtë: Z. N.N. jo i pajisur me pasurinë shpirtërore të natyrshme në Asa. Imazhi i tij është mjaft i varfër dhe pak i trishtuar, megjithëse jo pa një prekje ndërtimi. Kështu na shfaqet ai sipas Chernyshevsky. Vetë Turgenev e sheh atë si një njeri me një shpirt të dridhur e të munduar.
"Asya", karakterizimi i N.N.
Impulset e shpirtit, mendimet për kuptimin e jetës ishin të panjohura për heroin e tregimit N.N., në emër të të cilit tregohet historia. Ai bëri një jetë të shthurur në të cilën bënte atë që donte dhe mendonte vetëm për të dëshirat e veta, duke mos marrë parasysh mendimet e të tjerëve.
Ai nuk kujdesej për ndjenjën e moralit, detyrës, përgjegjësisë. Asnjëherë nuk ka menduar për pasojat e veprimeve të tij, ndërsa më së shumti vendime të rëndësishme duke e vënë mbi supet e të tjerëve.
Megjithatë, N.N. - jo mishërimi i plotë i heroit të keq të tregimit. Pavarësisht gjithçkaje, ai nuk e humbi aftësinë për të kuptuar dhe ndarë të mirën nga e keqja. Ai është mjaft kurioz dhe kureshtar. Qëllimi i udhëtimit të tij nuk është dëshira për të eksploruar botën, por ëndrra për të njohur shumë njerëz dhe fytyra të reja. N.N. Ai është mjaft krenar, por ai nuk është i huaj për ndjenjën e dashurisë së refuzuar: ai më parë ishte i dashuruar me një të ve që e refuzoi. Pavarësisht kësaj, ai mbetet një i ri 25-vjeçar i sjellshëm dhe mjaft i këndshëm.
Z. N.N. kupton që Asya është një vajzë me çudira, prandaj ka frikë të takojë kthesa të papritura karakterin e saj. Përveç kësaj, ai e sheh martesën si një barrë të padurueshme, baza e së cilës është përgjegjësia për fatin dhe jetën e dikujt tjetër.
I frikësuar nga ndryshimi dhe një jetë e ndryshueshme, por e plotë, N.N. refuzon lumturinë e mundshme të ndërsjellë, duke vendosur mbi supet e Asya përgjegjësinë për të vendosur rezultatin e marrëdhënies së tyre. Duke kryer kështu një tradhti, ai parashikon paraprakisht një ekzistencë të vetmuar për veten e tij. Pasi tradhtoi Asya, ai hodhi poshtë jetën, dashurinë dhe të ardhmen. Sidoqoftë, Ivan Sergeevich nuk po nxiton ta qortojë atë. Meqenëse ai vetë e pagoi gabimin që bëri...
N.N është heroi-narrator i tregimit. Mishëron tiparet e asaj që është e re për Turgenev lloj letrar, i cili zëvendësoi "njerëzit e tepërt". Para së gjithash, "Ace" i mungon e zakonshme për "Turgenev" njerëz shtesë» konflikt me botën e jashtme: heroi i tregimit portretizohet si një person i begatë, ose, për ta thënë me fjalët e tij Me fjalët e tua, "të begatë". Nuk ka asgjë të dhimbshme në psikologjinë e tij, ai është i ekuilibruar nga brenda dhe harmonik në mënyrën e tij. N.N i dorëzohet lehtësisht dhe plotësisht ndjenjave apo përshtypjeve të çastit. Të gjitha këto përvoja janë të thjeshta dhe të natyrshme. Pothuajse gjithçka që ndien heroi është e ndërmjetësuar perceptimi estetik. Ai e lidh Asya ose me Galatean të Rafaelit, ose me Tatianën e Pushkinit, ose me Dorothean nga poema e Gëtes. Por përvojat tërësisht të estetizuara të N.N. nuk pushojnë së dukuri e natyrshme: Turgenev përshkruan natyralitetin e harmonizuar nga kultura.
Karakteri i heroit pasqyrohet në mënyrë të veçantë në përvojën e dashurisë: besimi në lëvizjet e natyrshme të ndjenjës është i ndërthurur me dëshirën për paqe e mendjes, me një gravitacion drejt plotësisë estetike të përvojave. Ai përjeton ndjenjat më sublime kur është vetëm me veten ose natyrën.
Takimet dhe komunikimi me Asya ndryshojnë gjithçka; dashuria bëhet më intensive dhe kontradiktore, forca e saj rritet, por në të njëjtën kohë diçka në të zvogëlohet dhe "zvogëlohet". Kjo veçori e përvojave të heroit kontribuon në mënyrën e vet fund tragjik, dhe në momentin e shpjegimit të fundit me Asya N.N. Më vonë, ai nuk mund t'i tregojë menjëherë Gaginit për gatishmërinë e tij për t'u martuar me Asa, sepse ai dëshiron të mbajë të paprekur ndjenjën dërrmuese të lumturisë tani për tani. E gjitha ka pasoja fatale, e cila më vonë rezulton e pamundur të korrigjohet.
"Asya" është një histori-kujtim që përfshin "rijetimin" e së kaluarës dhe poetizimin e saj në kujtesën dhe imagjinatën e kujtuesit. Ngjarjet dhe përvojat e rikrijuara në këtë mënyrë, çfarëdo qofshin ato, kthehen për N.N në një burim kënaqësie estetike. Një jetë e jetuar keq bëhet e vlefshme, " Kohe e humbur" - koha "e gjetur".
- I ri!
Historia e Ivan Sergeevich Turgenev "Asya" është një histori për dashurinë gjithëpërfshirëse, e shkruar në 1857 në Gjermani. Për herë të parë u botua në 1858 në revistën Sovremennik. Një nga tregimet më romantike ku shkrimtari prek temën e të parës...
- I ri!
Historia e I. S. Turgenev "Asya" është më tepër një dramë, drama e kësaj vajze Asya. Ajo takon në jetën e saj N.N një djalë të ri që e tërheq jo vetëm atë, por edhe vëllain e saj, i cili është shumë i lexuar dhe inteligjent. burrë i ri. Ndoshta...
Le të përcaktojmë fillimisht rëndësinë kompozicionale dhe përmbajtësore të këtij episodi, në të cilin bëhet një shpjegim vendimtar i personazheve, sqarohen përfundimisht marrëdhëniet e tyre, për më tepër, sjellja e zotit N.N. në skenën e takimit, kjo ndikon si në fatin e Asyas ashtu edhe në...
Titulli i tregimit "Asya" në në një masë të caktuar metonimik. Historia tregon për një episod të shkurtër nga jeta e një të riu, për dashurinë e tij, por autori nuk vendos në titull ndjenjat e tij, por emrin e atij me të cilin është dashuruar. Kjo teknikë është afër metonimisë:...
Ivan Sergeevich Turgenev, duke udhëtuar në Gjermani, u gjend në qytetin e Sinzig dhe në atë kohë i lindi ideja për të shkruar një histori më interesante"Asia." Kjo histori ka të bëjë me dashurinë e parë, por si titull u zgjodh emri i personazhit kryesor. Ne fillim...
Çfarë reflektimi dramatik qëndron fillimisht mbi historinë e treguar në “Ace”! Për ta përjetuar plotësisht këtë, është e nevojshme të kuptohet pse Asya dhe N.N janë të ndryshme dhe çfarë e shkakton atë. Kryesisht sepse secili prej tyre jeton në hapësirën e vet dhe jeton në kohën e vet.
Në prag të takimit me Asya, ne shohim N.N në turmën e spektatorëve që shikojnë festën vëllazëri. Atmosfera e festës: "fytyrat e studentëve", "përqafimet, pasthirrmat e tyre", "vështrimet e ndezura, të qeshura" - me një fjalë, "e gjithë kjo egërsi e gëzueshme e jetës nuk mund të mos prekte dhe shtynte heroin drejt mendoi: "A nuk duhet të shkoj tek ata?" lëvizje natyrale shpirti i N.N., për të qenë së bashku me të rinj si ai, nuk ka asgjë që mund ta alarmojë lexuesin, nëse jo dëshira e përjetshme e heroit të Turgenev për të qenë në turmë.
Instinkti i turmës, dëshira e qëndrueshme për të qenë në të, dhe jo vetëm me veten, karakteristikë e N.N., bien veçanërisht qartë në sfondin e përqendrimit të thellë të brendshëm të heroinës dhe prirjes së saj për introspeksion. Për shembull, aftësia e Asya për të qeshur jo me atë që dëgjoi, por me "mendimet që i erdhën në kokë", i duket "e çuditshme".
Me sa duket, zgjedhja e Asinës për një shtëpi jashtë qytetit u diktua nga dëshira për t'i përkthyer vetes. Në tekstin e tregimit, zgjedhja e vendbanimit të heroinës lexohet si një moment simbolik i tërheqjes së "hapësirës së Azisë" përtej kufijve të botës së burgerëve dhe nëse thellojmë më tej simbolikën e "përfundimit", atëherë si një lloj largimi i Asya nga toka në parajsë: shtëpia ndodhet "në majë të malit". Më vonë në tregim shfaqet motivi i fluturimit, motivi i një vajze zogu. Në përgjithësi, Turgenev do të zhvillojë vazhdimisht kundërshtimin e Asya dhe N.N me njëri-tjetrin sipas parimit "lart-poshtë". Pra, ne do ta shohim të ulur "në parvaz" të murit të kështjellës së vjetër, duke i futur këmbët "nën saj", sikur të ishte gati të fluturonte në qiell, ndërsa N.N dhe Gagin, "të përshtaten" poshtë në një stol , pini birrë të ftohtë. Në të njëjtën mënyrë - nga lart poshtë - ajo do t'i shikojë nga "dritarja e ndezur në katin e tretë" të shtëpisë së Frau Louise, pa e ditur se në atë moment ajo po u flet atyre si nga një botë dhe kohë tjetër. Tek vajza, e cila me shaka e fton Gaginin ta imagjinojë si zonjën e zemrës së tij, duket sikur merr jetë një nga hijet e qytetit hënor, prej të cilit vetëm një kullë mbi një shkëmb të zhveshur, mure me myshk, boshllëqe gri dhe të kujtojnë harqet e shembur të një kështjelle të vjetër. A është për shkak se figura e hollë e Asya rrëshqet kaq shkathët, lehtë dhe me siguri "mbi grumbullin e rrënojave" pikërisht mbi humnerë, sepse gjithçka këtu ka qenë prej kohësh e njohur për të?
Duke reflektuar mbi pangjashmërinë e heronjve, është e rëndësishme të theksohet se në sfondin e përgjumjes shpirtërore të N.N., shfaqet qartë shpirti i shqetësuar i Asinit. Por kjo gjendje dominuese e heroinës zbulohet kryesisht përmes saj sjelljen e jashtme. Para së gjithash, N.N tërheq vëmendjen për lëvizshmërinë e saj të mahnitshme: "Ajo nuk u ul ende për asnjë moment." Asya është veçanërisht aktive në skenën në rrënojat e kështjellës ("shpejt vrapoi nëpër grumbullin e rrënojave..."; "filloi të ngjitej mbi rrënojat...").
Asya mund të jetë spontane, lozonjare dhe pak ekstravagante. Kjo dëshmohet nga veprimet e saj gjatë takimit të saj të parë me N.N. Kështu, pasi vendosi të shkojë në shtrat, ajo u kap papritur me të rinjtë në rrugën për në lumë dhe, pa iu përgjigjur pyetjes së Gaginit ("A nuk po fle?" ), kaloi me vrap.
Çfarë mendoni se mund të shpjegojë parregullsitë e shumta në sjelljen e Asya? Çekuilibri i saj i brendshëm, arsyeja për të cilën qëndron në natyrën pasionante të Asya-s, vetëdyshimi ("...Dhe me mendjen tënde..." i thotë N.N. "A jam i zgjuar?" pyeti ajo..."), në një edukim i çuditshëm, por më e rëndësishmja, në pozicionin e heroinës midis dy botëve: vajzës së një fshatari dhe një pronari toke, e cila e kaloi fëmijërinë në një kasolle fshatare dhe rininë e saj në një konvikt për vajza fisnike.
Si mund të shpjegohen çuditë në sjelljen e Asya kur ajo shfaqet para N.N. ose si një "zonjë e re e mirë edukuar" ose "thjesht një vajzë, pothuajse një shërbëtore"? Ndoshta sepse ajo priret të jetojë në ndryshime të vazhdueshme të humorit, duke mashtruar, duke qenë e trishtuar, e gëzuar. Megjithatë, mund të propozohet një përgjigje tjetër. Po sikur Asya të provojë kështu maskat e vendosura nga jeta, të demonstrojë role që pasqyrojnë pozicionin e saj të paqartë si gjysmë fshatare dhe gjysmë zonje? Por zemra më dhemb vërtet kur ajo ulet pranë dritares me një fustan të vjetër, qep në një rrathë, dhe në heshtje gumëzhin "Nënë, e dashura ime", sepse në atë kohë duket sikur fati i saj i hidhur qëndron pas shpinës së vajzës.
Nga njohja e parë e lexuesve me Asya, Turgenev thekson se brenda jetës së saj një adoleshente këndore me një pamje "të drejtë" dhe "të guximshme", të cilën e kanë vetëm fëmijët, dhe në të njëjtën kohë një feminitet zgjues që e shndërron shikimin e saj në "të thellë". dhe "i butë". Ajo mund të luajë në të qenit një vajzë e shoqërisë dhe të vrapojë e të gezojë si një fëmijë. Por gjëja kryesore: pavarësisht se çfarë bën ajo, çdo lëvizje e saj, çdo moment i qenies së saj është i gjallëruar nga një ndjenjë e thellë e zgjimit të dashurisë. Dhe është pikërisht në aftësinë për të dashuruar që epërsia e Asinos ndaj heroit qëndron.
Ju mund t'i kushtoni vëmendje lidhjes farefisnore midis heroinës së Turgenev dhe Tatyana-s së Pushkinit në lidhje me thellësinë e ndjenjave të tyre. Për më tepër, Asya i thotë drejtpërdrejt N.N.: "Dhe unë do të doja të isha Tatyana ...". Turgenev e ndërtoi këtë paralele me qëllim. Për më tepër, në draft dorëshkrim krahasimi i historisë së dashurisë së heronjve të "Azisë" dhe "Eugene Onegin" dukej më i qartë se në versionin përfundimtar. Në draft, për shembull, lexojmë për Asën se "ajo është në gjendje të sëmuret, të largohet, të shkruajë një letër". Në rezultatin përfundimtar, heroina e Turgenev bëri vetëm një takim me N.N. Por kjo vajzë, si Tatyana, mahnit me forcën dhe përkushtimin e ndjenjave të saj.
Asya nuk e shqipton kurrë fjalën "dashuri". Dhe në një shënim lamtumire për N.P., pasi kishte shkruar se ajo priste "vetëm një fjalë" prej tij, ajo përsëri nuk e pranon se kjo fjalë është "dashuri". Edhe pse heroina, e mbetur vetëm me N.N., nuk mund të mos flasë për vetë dashurinë.
Si flasin heronjtë për dashurinë? Ata flasin për malet më të larta se retë, për blunë e qiellit, për krahët, zogjtë, që fluturojnë lart. Ëndrra e krahëve, dëshira për të ndjerë kënaqësinë e fluturimit është një metaforë për dashurinë në tregimin e Turgenev.
Ndjenja e fluturimit drejton pa pushim heroinën. Edhe atëherë ne ndiejmë në mënyrë të pavullnetshme një zog në të, kur shohim Asya të ulur "pa lëvizur, këmbët e saj të vendosura poshtë saj", në murin e kështjellës. Dukej se po të largohej nga muri, ajo do të ngrihej menjëherë në lartësi... Megjithatë, N.N e shikon vajzën "me një ndjenjë armiqësie". Ekscentricitetet e Asinit e acarojnë, ndaj ai aktualisht ai sheh tek ajo vetëm diçka "jo krejtësisht të natyrshme". Por do të vijë momenti që N.N të shohë zogun-vajzë në Asa.
Çfarë e shkaktoi vizionin "ndryshe" të heroit? Ndjenja e lumturisë u derdh në botë, të cilën Asya e përjeton në të njëjtën masë si heroi. Një ndjenjë e barabartë lumturie dhe plot jetë i bën heronjtë të ndihen të ngritur nga toka. Për më tepër, është N.N ai që e merr vajzën në fluturim ("Por ne nuk jemi zogj." - "Por ne mund të rritim krahë", kundërshtova ..."), gjë që do të ishte përtej aftësive të tij. Është përtej shpirtit të tij të përgjumur.
Personazhi kryesor i tregimit, në emër të të cilit tregohet historia, është një pasanik 25-vjeçar që udhëton, me fjalët e tij, “pa asnjë qëllim, pa plan”. I riu nuk është i njohur me mendimet e dhimbshme për kuptimin e ekzistencës. E vetmja gjë që e udhëheq heroin në jetë është dëshira e tij. "Isha i shëndetshëm, i ri, i gëzuar, asnjë para nuk u transferua nga unë, nuk kishte kohë të lindte shqetësime - jetova pa shikuar prapa, bëra atë që doja, përparova, me një fjalë," pranon tregimtari. "Pa shikuar prapa" do të thotë "pa menduar për pasojat e veprimeve të dikujt", "pa marrë përgjegjësinë për fatin e fqinjit" nënkupton kështu lirinë absolute të dëshirave dhe veprimeve pa asnjë detyrim moral me anët e veta. E megjithatë N.N. nuk e ka humbur aftësinë për të dalluar të mirën nga e keqja. Në fillim, ai është një djalë i mirë, i sjellshëm, larg vulgaritetit dhe arrogancës shikoni fytyra të reja. Ai drejtohet nga kurioziteti, një interes i vërtetë për botën dhe njerëzit qytet gjerman ai takohet me Asjen dhe vëllanë e saj. Duke u ndarë me ta në mbrëmje, N.N. ndjen një emocion të këndshëm në shpirtin e tij, "lodhja e ëmbël e pritjeve të pakuptimta dhe të pafundme me Asya, kjo "vajzë e tejmbushur nga jeta", e bën heroin të shikojë veten e tij të freskët. Me ndikimin e saj, Asya e largon atë nga gjëja e rreme me të cilën ishte e lidhur jeta e tij. Bota fjalë për fjalë merr ngjyra të reja për të Kjo "vajzë plotësisht ruse", pa e ditur atë, e ndihmoi heroin e tregimit të kuptojë qartë shqetësimin e tij. Për herë të parë në rininë e tij, ai ndjen keqardhje që jeta e tij po humbet kaq pakuptimisht duke bredhur nëpër një tokë të huaj. vitaliteti: "Çfarë po bëj këtu, pse po endem në anën e gabuar, midis të huajve?" - thërret N.N. Duke ndjerë dashurinë për Asën, heroi përballet me nevojën për të bërë një zgjedhje të shpejtë dhe vendimtare. Pas një hezitimi të dhimbshëm, merret vendimi: “Nuk mund të martohem me të...”. “Të martohesh me një vajzë shtatëmbëdhjetëvjeçare me karakterin e saj, si është e mundur kjo?” ai ka frikë nga "çuditshmëria" e Asyas, i frikësuar nga surprizat dhe shqetësimet që i premton martesa me të. Pasi e lidhi fatin e tij me Asya, ai do të detyrohet të mbajë një barrë kolosale përgjegjësi morale për jetën e dikujt tjetër. Në të njëjtën kohë, ai nuk mund të mos jetë i vetëdijshëm se barra e përgjegjësisë për fatin e një personaliteti kaq të jashtëzakonshëm si Asya është përtej fuqisë së tij, historia e Turgenev rezulton të jetë një histori për zgjedhjen pozicioni i jetës. Heroi preferoi qetësinë e një ekzistence "pa krahë" sesa rrjedhën e shqetësuar dhe të ndryshueshme të një jete të plotë Kur heroi e zhvendos përgjegjësinë për ndarjen e pashmangshme mbi supet e brishta të një vajze të dashuruar me të, ai kryen tradhti. Fati e dënon mizorisht për këtë. Pasi e ka paguar zgjedhjen e tij me vite vetmie, heroi përfundimisht e kupton se i ka humbur gjëja kryesore - i ka munguar vetë jeta. Pasi tradhtoi Asya, N.N. përfundimisht tradhtoi veten, "shpresat dhe aspiratat e tij me krahë". Dashuria u bë një provë dhe heroi nuk mund ta duronte atë. Ai e privoi veten nga lumturia dhe kaloi jashtë me duart e mia jetën e vet. Tani gjithçka që duhet të bëjë është "të jetojë vitet e mërzitshme" si një "djalë i vogël pa familje", të renditë shënimet e Asya në momente veçanërisht të trishtuara dhe të mbajë një lule barbarozë të tharë si një vend faltore.
