Dostojevski ishte i trishtuar në shkollë; Më duhej të duroja stërvitjet, shkencat e ngjeshur për të cilat nuk kishte asnjë thirrje të vërtetë. Ne mësojmë për privimin material nga letrat e tij drejtuar babait të tij: " Jeta në kampçdo nxënës institucionet arsimore ushtarake kërkon të paktën 40 rubla. paratë. (Të gjitha këto po ju shkruaj sepse po flas me babanë tim.” Në këtë sasi nuk përfshij nevoja të tilla si p.sh., pirja e çajit, sheqerit etj. Kjo tashmë është e nevojshme dhe është e nevojshme jo nga mirësjellje vetëm, por nga nevoja Kur laget në shi në një tendë pëlhure ose në një mot të tillë, duke u kthyer nga stërvitja i lodhur dhe i ftohtë, pa çaj mund të sëmuresh, gjë që më ndodhi vitin e kaluar në një shëtitje , duke respektuar nevojën tuaj, unë nuk do të pi çaj vetëm atë që është e nevojshme për dy palë çizme të thjeshta - gjashtëmbëdhjetë rubla.
Në vitin 1839, Dostojevski tashmë e kuptoi thirrjen e tij. Ai kompozon dramat në stilin e Shekspirit dhe Pushkinit, i lexon fragmente prej tyre vëllait të tij që erdhi për të marrë provimet e oficerit. Pasioni për letërsinë po forcohet.
I bëri një përshtypje të rëndë Fyodor Mikhailovich vdekje misterioze babai. Sipas tregimeve, ai u vra nga fshatarët për trajtimin mizor ndaj tyre. Dostojevski nuk e përmendi kurrë në korrespondencën e tij vdekje tragjike babai, nuk tha asgjë për të dhe madje kërkoi të mos pyeste asgjë për të atin. Ai, sipas dëshmisë së shokëve të tij, kthehet në një të ri të fshehtë, të zymtë dhe të zhytur në mendime. “Imagjinata e djalit u trondit jo vetëm nga situata dramatike e vdekjes së plakut, por edhe nga ndjenja e fajit para tij. Ai nuk e donte atë, u ankua për koprracinë e tij dhe pak para vdekjes i shkruante
një letër e irrituar... Problemi i baballarëve dhe fëmijëve, krimi dhe dënimi, faji dhe përgjegjësia e takuan Dostojevskin në pragun e jetës së tij të ndërgjegjshme. Kjo ishte fiziologjike e tij dhe plagë mendore(K. Mochulsky).
Pasi mori gradën e togerit në 1842, Dostoevsky ndryshoi pozicionin e tij. Ai mori me qira një apartament në rrugën Vasilyevskaya; menaxheri i pasurisë së babait të tij, Karepin, bashkëshorti i motrës së Varvarës, i dërgoi atij një pjesë mujore të të ardhurave. Së bashku me pagën e marrë, kjo arrinte në një shumë të konsiderueshme, por paratë ende nuk mjaftonte. Në mëngjes, Dostojevski ndiqte leksione për oficerët, në mbrëmje ai ndiqte teatër dhe koncerte. Më 1843 shkolla përfundoi. Pasi shërbeu për një vit në Departamentin e Inxhinierisë, shkrimtari i ardhshëm doli në pension dhe që atëherë i është përkushtuar veprimtarive letrare.
Punimet e para.
Vepra e parë e madhe e Dostojevskit ishte tregimi "Njerëz të varfër" (1845), i cili bëri një përshtypje të madhe për V. G. Belinsky. Shfaqja e "Njerëzve të varfër" në "Koleksionin e Petersburgut" (1846) e bëri emrin e autorit të njohur gjerësisht në publikun lexues. Ata e panë atë si një vazhdimësi të traditave N.V. Gogol në imazh" njeri i vogël" Dostojevski, duke shprehur simpati të thellë për të pafavorizuarit dhe njerëz të poshtëruar, fokusohet në to bota shpirtërore, duke kërkuar pa sukses një rrugëdalje nga situata në të cilën gjenden.
Historia përbëhet nga letra të zyrtarit të varfër Makar Devushkin dhe Varenka Dobroselova, të cilat pasqyrojnë jetën e Shën Petersburgut dhe paraqesin një galeri të gjerë njerëzish, kryesisht po aq të pambrojtur dhe të pafavorizuar sa edhe vetë. Sidoqoftë, Dostojevski përpiqet të gjejë tek "burri i vogël" një "të madh", të aftë "të veprojë me fisnikëri, të mendojë dhe të ndihet fisnikërisht, pavarësisht nga varfëria dhe poshtërimi i tij shoqëror. Ky është kontributi i ri që Dostojevski ka dhënë, në krahasim me Gogolin, në zhvillimin e temës së “njeriut të vogël” (T. Friedlander).
Letrat zbulojnë, megjithëse të shprehura me kujdes, dashurinë e thellë dhe të butë të Makar Alekseevich me prirje sentimentale për një vajzë të re, dëshirën për ta ndihmuar atë. Dhimbja e vërtetë për të ishte vendimi i Varenkës për t'u martuar me joshësen Bykov, me të cilin ajo nuk do të ishte kurrë e lumtur, por kjo martesë do t'i kthente emrin e saj të nderuar dhe "do t'i shmangte asaj varfërinë, privimin dhe fatkeqësinë në të ardhmen". Në reflektimet e Devushkinit, përulësia dhe nënshtrimi bashkëjetojnë me mendimet që përmbajnë elemente proteste dhe indinjate ndaj kësaj padrejtësie. V. G. Belinsky vlerësoi shumë orientimin humanist të "Njerëzve të varfër".
"Njerëz të varfër" u pasua nga tregimet "Dyfish", "Z. Prokharchin", "Z. Novelë në nëntë shkronja”, si dhe një sërë tregimesh për ëndërrimtarë, ndër të cilat veçohen “Netët e bardha” (1848). Heroi i kësaj vepre është zhytur në një botë imagjinare të krijuar prej tij në imagjinatën e tij dhe e gjen veten të paaftë të luftojë për lumturinë e tij të vërtetë. Ai mposhtet në takimin e parë me realitetin.
Një kthesë tragjike në fat.
Në fund të viteve 40, Dostoevsky në pikëpamjet e tij erdhi të ndërthurë idenë e socializmit utopist me besimin në Krishtin dhe pavdekësinë e shpirtit. Që nga viti 1847, pasi u nda nga Belinsky, ai u bë një vizitor i rregullt i "Të Premteve" të M.V Butashevich-Petrashevsky, një ish-punonjës i Ministrisë së Punëve të Jashtme. Në këto takime u diskutuan probleme politike, ekonomike dhe filozofike zhvillimin e mëtejshëm Rusia. Petrashevitët mbrojtën heqjen e robërisë dhe reformat agjencive qeveritare. Dostojevski pranoi
pjesëmarrja në shoqërinë e Speshnev dhe Durov, ku u diskutua për grushtin e shtetit në Rusi.
Natën e 22-23 prillit 1849, Petrashevitët u arrestuan. Dostojevski kaloi pothuajse nëntë muaj në izolim në kalanë Alekseevsky të Kalasë së Pjetrit dhe Palit. Më në fund, pasi u kryen të gjitha veprimet hetimore, kriminelët e shtetit u dënuan me vdekje. Më 22 dhjetor, në terrenin e parakalimit Semyonovsky në Shën Petersburg, të gjithë të dënuarit u vunë në skelë. Petrashevsky ishte i pari që qëndroi në krahun e majtë, i ndjekur nga Fyodor Mikhailovich disa njerëz më vonë. Të gjithë dridheshin nga i ftohti, teksa ishin veshur me pardesy pranverore. Disa sekonda më vonë, një zyrtar i rëndësishëm u shfaq dhe filloi të shpaloste fletë të gjata letre dhe të lexonte vendimin, duke renditur me kujdes fajin e të gjithëve dhe duke përsëritur "nënshtrohet vdekjes me pushkatim...".
Të dënuarve iu dhanë rroba të bardha prej kanavacë me kapuç dhe mëngë të gjata, prifti, duke qëndruar përpara të dënuarve, foli për mëkatet tokësore. Dostojevski bërtiti: "Ne do të jemi bashkë me Krishtin!" Të dënuarit u gjunjëzuan me forcë dhe u thyen shpatat mbi kokë. Pastaj erdhi komanda: "Merrni në shënjestër!"
Papritur, një zyrtar ushtarak u shfaq nga këndi i terrenit të paradës Semyonovsky, iu afrua gjeneralit dhe i përcolli një mesazh. Auditori hyri në skelë dhe njoftoi solemnisht se Perandori dhe Autokrati do t'i jepnin jetë të dënuarve, duke renditur dënimin për secilin. Dostojevski u dënua me katër vjet punë të rëndë, të ndjekur nga detyra si ushtar.
Që nga ai moment filloi procesi i rilindjes së pikëpamjeve të shkrimtarit. U ngritën dyshime për të vërtetën e socializmit utopik. Në punë të rënda ai u njoh nga afër me njerëz të zakonshëm që urrenin fisnikët, madje edhe ata të dënuar. Si rezultat, Dostojevski erdhi në bindjen se inteligjenca duhet të braktisë luftën politike, duhet të pranojë pikëpamjet dhe idealet morale të njerëzve: fenë, gatishmërinë për vetëflijim. Lufta politike ai tani kundërshtoi rrugën e përmirësimit moral të njeriut.
Në 1854, pas burgut të të dënuarve në Omsk, Dostoevsky mbërriti në Semipalatinsk për shërbimin ushtarak. Në këtë kohë, në mendjen e tij ishte formuar një simbol besimi: “... Të besosh se nuk ka asgjë më të bukur, më të thellë, më të bukur, më të arsyeshme, më të guximshme dhe më të përsosur. Krishtit, dhe jo vetëm jo, por... nuk mund të jetë.” Prandaj, bindja për nevojën për të pranuar vuajtjet në emër të shpëtimit bëhet gjithnjë e më e fortë, bindje që më vonë u mishërua në veprat e tij artistike.
Kthimi në jetë dhe letërsi.
Në Semipalatinsk, Dostojevski fillimisht shërbeu si ushtar, më pas u gradua nënoficer dhe më në fund mori rikthimin e gradës së oficerit. Kjo ia lehtësoi fatin, i dha kohë studimet letrare, zgjeroi rrethin e tij të njohjeve. Ai zhvilloi korrespondencë të gjerë me vëllain e tij Mikhail, mikun A.E. Wrangel, i cili loboi për shkrimtarin para eprorëve të tij, dhe gratë e Decembrists P.E. Fonvizina. Në 1857, dasma e Dostojevskit u zhvillua në Semipalatinsk me Maria Dmitrievna Isaeva, e veja e një zyrtari në pension. Kjo ishte dashuria e parë pasionante e 35-vjeçarit Fyodor Mikhailovich në jetën e tij. Sidoqoftë, kjo martesë nuk i solli lumturi: gruaja e tij ishte një grua shumë e sëmurë, mendërisht e paqëndrueshme. Së shpejti u vendos që Dostojevski të dilte në pension për arsye shëndetësore dhe ai dhe familja e tij u transferuan në Shën Petersburg. Në Siberi, ai shkroi dy tregime, "Fshati Stepanchiko dhe banorët e tij" dhe "Ëndrra e xhaxhait".
Kthimi në kryeqytet u bë në 1859. Atje ai u përfshi në mënyrë aktive jo vetëm në letërsi, por edhe veprimtaritë botuese, së bashku me vëllain e tij Mikhail, filluan të botojnë revistën "Time", dhe pas mbylljes së saj në 1863 - revistën "Epoka". Kritikët e njohur të asaj kohe, A.P., bashkëpunuan me vëllezërit Dostojevski. A. Grigoriev, N. N. Strakhov, poetët A. N. Maikov dhe P. Polonsky.
Gjatë këtyre viteve, me mbështetjen e Strakhov dhe Grigoriev, Dostoevsky zhvilloi në mënyrë aktive teorinë e pochvennichestvo. Pochvenniki bëri thirrje për një kërkim të një rruge origjinale të zhvillimit për Rusinë, duke refuzuar si robërinë ashtu edhe rrugën borgjeze të zhvillimit. Ata besonin se ishte e nevojshme të kapërcehej izolimi i shtresës së arsimuar të shoqërisë nga njerëzit, të bashkohej me ta dhe t'i pranonte ata. elementi kryesor- Krishterimi. Ashtu si sllavofilët, Pochvenniki mbrojti themelet fetare, morale dhe patriarkale jeta popullore. Reformat e Pjetrit 1, sipas Dostojevskit, e ndanë shoqërinë, por tani ka ardhur sërish koha për vetëdije kombëtare, për krijimin e “një forme të re, tonën, vendase, të marrë nga toka jonë, të marrë nga shpirti i popullit. dhe nga parimet e popullit... dhe tani më parë me këtë hyrje në jete e re pajtimi i ndjekësve të reformës së Pjetrit me fillim popullorështë bërë një domosdoshmëri”. Poçvennikët u përpoqën të zbusnin kontradiktat midis grupeve ideologjike kundërshtare dhe t'i thërrisnin ata në pajtim shpirtëror.
Dostojevski gjithashtu zuri një vend të veçantë në luftën midis mbështetësve të teorisë estetike dhe revolucionare demokratike të artit. Arti, sipas tij, është gjithmonë modern dhe nuk ekziston i izoluar nga jeta. Megjithatë, nuk mund t'i nënshtrohet detyrave të shërbimit publik, nuk mund t'i kërkohet të marrë vendime çështjet politike, dhe veprat e artit mund të vlerësohen vetëm nga pikëpamja e vlerës artistike.
Në verën e vitit 1862, shkrimtari udhëtoi për herë të parë jashtë vendit, duke vizituar Italinë, Zvicrën, Gjermaninë, Francën dhe Londrën. Gjatë udhëtimit, ai përjetoi një dashuri të fortë dhe për disa kohë të ndërsjellë për një vajzë ruse me bindje populiste revolucionare, Apollinaria Suslova. Megjithatë, ata ishin të ndarë nga qëndrimet ideologjike dhe qëndrimet ndaj fesë. “Një grua ekstreme, gjithmonë e prirur ndaj ndjesive ekstreme, ndaj të gjitha polariteteve psikologjike dhe jetësore, ajo tregoi atë “kërkuese” ndaj jetës, që dëshmon për një natyrë pasionante, magjepsëse, lakmitare. Një zemër e prirur ndaj manifestimeve fisnike ishte jo më pak e prirur ndaj impulseve të verbëra të pasionit, ndaj persekutimit dhe hakmarrjes së dhunshme” (L. Rossman).
Në 1863, për botimin e N. N. Strakhov "Çështja fatale", revista "Vremya" u mbyll "nga komanda më e lartë".
Viti 1864 ishte shumë i vështirë për Dostojevskin. Ai humbi vëllain e tij Mikhail, gruaja e tij Maria Dmitrievna vdiq. Fyodor Mikhailovich nuk mund t'i rezistojë vështirësive që i ndodhën në lidhje me shqetësimet për revistën "Epoch", dhe në vitin tjeter ndalon publikimin e tij. Vështirësitë financiare e detyruan të nënshkruante një marrëveshje skllavëruese me botuesin F. T. Stellovski: Dostoevsky u detyrua të paraqiste për botim romanin "The Bixhoz" deri më 1 nëntor 1866, përndryshe pronësia e të gjitha veprave të shkrimtarit do t'i kalonte Stellovskit për dhjetë vjet. Dostojevskit u ndihmua nga një situatë e vështirë nga stenografja e re Anna Grigorievna Snitkina, së cilës ai i diktoi romanin e tij për një muaj. Pasi u tejkaluan vështirësitë, Fyodor Mikhailovich e kuptoi se ai jetën e ardhshme e pamundur pa këtë grua dhe ajo u bë gruaja e tij.
Në 1866, u botua romani i ri i Dostojevskit, një roman rrëfimtar, një roman ideologjik, "Krim dhe Ndëshkim".
Jeta dhe krijimtaria jashtë vendit.
Lëvizja jashtë vendit shoqërohej me dëshirën për të hequr qafe kreditorët të paktën përkohësisht, si dhe me shpresën për të përmirësuar shëndetin. Familja Dostojevski jetonte në Dresden, Berlin, Bazel, Gjenevë dhe Firence.
Në Baden-Baden ndodhi shkëputja përfundimtare e Dostojevskit me Turgenev, të cilin ai e akuzoi për ateizëm, urrejtje ndaj Rusisë dhe admirim për Perëndimin. “Mosmarrëveshja e tyre nuk ishte një grindje e thjeshtë letrare: ajo shprehte tragjedinë e vetëdijes ruse” (K. Mochulsky). Do të kalojë shumë kohë derisa dy shkrimtarët e mëdhenj rusë të përqafohen në shenjë pajtimi në festimet e Pushkinit.
Në 1868, revista Russian Messenger botoi romanin Idiot. " ideja kryesore roman, - shkruan Dostojevski në një nga letrat e tij, - për ta portretizuar pozitivisht person i mrekullueshëm. Nuk ka asgjë më të vështirë në botë se kjo, veçanërisht tani... Ekziston vetëm një fytyrë pozitivisht e bukur në botë - Krishti, kështu që shfaqja e kësaj fytyre të pamatshme, pafundësisht të bukur është padyshim një mrekulli e pafund.”
Princi Lev Nikolaevich Myshkin bëhet një hero jashtëzakonisht pozitiv i romanit. Ai ka shumë gjëra të përbashkëta me heronjtë e tij të preferuar të veprave të mëparshme të Dostojevskit - ëndërrimtari nga Netët e bardha, Ivan Petrovich nga Të poshtëruarit dhe të fyerit. Ai është i fiksuar pas idesë për të arritur harmoninë mes të gjithë njerëzve, pavarësisht nga pozicioni i tyre në shoqëri dhe karakteri. Ai sheh një fillim të ndritshëm tek të gjithë dhe të gjithë, sipas mendimit të tij, meritojnë dhembshuri. Myshkin është i sjellshëm, i drejtpërdrejtë në komunikim dhe shpesh naiv. Ai është në gjendje të kuptojë vuajtjet e njerëzve, pasi ai vetë ka vuajtur shumë dhe ka vuajtur nga sëmundje mendore. Njerëzit tërhiqen nga ai, dhe jo vetëm Nastasya Filippovna e vuajtur, por edhe gjenerali Epanchin ose tregtari i hidhur Rogozhin. Ata janë të tërhequr pas tij nga diçka që u ka humbur prej kohësh. Për hir të shpëtimit të Nastasya Filippovna, Myshkin është gati të sakrifikojë lumturinë e tij dhe lumturinë e vajzës së tij të dashur. Megjithatë, predikimi i dashurisë dhe harmonisë së krishterë dështon. heroi rezulton i pafuqishëm përballë botës së zemërimit, dhunës dhe pasioneve të papërmbajtshme. Vetë Myshkin kthehet në një gjendje çmendurie, Nastasya Filippovna vdes, shpresat për lumturinë e Aglaya janë shkatërruar.
Romani përshkruan botën e njerëzve që kundërshtojnë botën e Myshkin. Këta njerëz janë të pushtuar nga një pasion shkatërrues për fitimin, i cili ua shkatërron shpirtin. Kolya Ivolgin, në një bisedë me princin, e karakterizon shoqërinë si më poshtë: "Janë tmerrësisht pak njerëz të ndershëm, pra, nuk ka as njeri për të respektuar fare... dhe e vure re, princ, në epokën tonë të gjithë janë aventurier! Dhe është këtu në Rusi, në atdheun tonë të dashur”. Dostojevski përshkruan njerëz të ngarkuar me idenë e përvetësimit. Gjenerali Epanchin merr pjesë në bujqësi tatimore dhe shoqëri aksionare, ka dy shtëpi në Shën Petersburg dhe një fabrikë dhe ka shumë para. Gana Ivolgin ka nevojë për shumë para për të realizuar planet e tij ambicioze. Për hir të parave që merr nga Totsky, ai është gati të martohet me Nastasya Filippovna, të cilën nuk e do.
Rogozhin i nënshtrohet edhe pushtetit të parasë, në mendjen e të cilit dashuria bashkëjeton mjaft mirë me kultin e pasurisë. Ai nuk heziton të ofrojë publikisht një pasuri të madhe për Nastasya Filippovna, të cilën e do me pasion sensual. Skena është plot ngjyra kur Nastasya Filippovna hedh 100 mijë rubla në oxhak dhe lejon vetëm Gana t'i nxjerrë jashtë. Ndjenjat bazë të të pranishmëve janë ekspozuar: Lebedev bërtet dhe zvarritet në oxhak, Ferdyshchenko kërkon leje për të nxjerrë vetëm një pako me dhëmbë, Ganya i bie të fikët.
Dostojevski shpjegon krizën sociale dhe morale në shoqëri me humbjen e besimit, si rezultat i së cilës triumfon "themeli i errët i natyrës sonë" dhe një person kontrollohet nga krenaria dhe lakmia, urrejtja dhe sensualiteti. Elizaveta Prokofyevna Epanchina, duke shprehur qëndrimin e autorit, thotë: “Kanë ardhur vërtet kohët e fundit... E çmendur! Kot! Ata nuk besojnë në Zot, ata nuk besojnë në Krishtin! Por ju jeni konsumuar aq shumë nga kotësia dhe krenaria, saqë do të përfundoni duke ngrënë njëri-tjetrin, e parashikoj këtë. Dhe ky nuk është konfuzion, dhe ky nuk është kaos, dhe ky nuk është turp?”
Romani zhvillon gjithashtu një nga temat e preferuara të veprave të Dostojevskit - temën e bukurisë. Para së gjithash, ajo është mishëruar në imazhin e Nastasya Filippovna, një grua krenare, fisnike, e vuajtur. Bukuria e saj e jashtme është në harmoni me bukurinë e saj të brendshme shpirtërore (“Me këtë lloj bukurie mund ta kthesh botën përmbys”). Sidoqoftë, në botën e parave, bukuria e saj bëhet objekt i pazareve të ndyra, arsyeja e poshtërimit dhe qortimit të saj.
Dostojevski si artist e vuan thellë atë bukuri, dinjitet personalitetit njerëzor, madhështia e imazhit të bukur femëror rezulton e përdhosur dhe e poshtëruar.
Marrëdhënia midis Princit Myshkin dhe Nastasya Filippovna mund të karakterizohet nga koncepti i vuajtjes së dashurisë. Motivi i fajit tragjik, dënimi fatal i vuajtjes së dashurisë, rritja e vazhdueshme e fatkeqësisë dhe vdekja e heroinës së romanit - e gjithë kjo dëshmon në favor të përcaktimit të zhanrit të "Idiotit" si një roman tragjik.
Dekada e fundit e jetës dhe e krijimtarisë.
Në fund të vitit 1871, Dostojevski dhe gruaja e tij, pasi kishin shlyer pjesërisht borxhet, u kthyen në Shën Petersburg.
Në 1872 u botua romani "Demonët", i cili shkaktoi diskutime të mëdha në autori bashkëkohor kritika dhe në veprat letrare të kohëve të mëvonshme. Ai është polemizues në lidhje me idetë revolucionare demokratike dhe liberale dhe është i drejtuar kundër teorive anarkiste që po përhapeshin në Rusi. Romani përshkruan një grup të mbyllur revolucionarësh si aventurierë dhe njerëz ambiciozë që nuk përçmojnë asgjë për hir të trazirave shoqërore në Rusi (Stavrogin, Verkhovensky dhe të tjerë." temat më të rëndësishme Romani është një ekspozim i ateizmit, çështjes së besimit në Zot dhe mosbesimit. Pa besim, një person, sipas Dostojevskit, humbet udhëzimet morale, ngatërron të mirën me të keqen dhe përfundon në mënyrë tragjike (Kirillov dhe Stavrogin). Një nga studiuesit modernë të veprës së F. M. Dostojevskit në monografinë e saj e quajti romanin "Demonët" një paralajmërim romani (L. Saraskina).
Dekada e fundit e jetës dhe e veprës së Dostojevskit ishte e mbushur me ngjarje shqetësuese, vështirësi financiare, shqetësim për shëndetin e të dashurve, redaktimi i revistës "Qytetari" dhe takime me shkrimtarë të shquar, qeveritarë dhe figura kulturore. Seksioni "Qytetari" hapi një rubrikë "Ditari i Shkrimtarit", ku u botuan veprat filozofike dhe publicistike të Dostojevskit. Shkrimtari, sikur bisedon me lexuesit, u flet atyre për të kaluarën, për aktualitetin. për teatrin, letërsinë, polemizon me kundërshtarët. K. Mochulsky e quajti "Ditarin e një shkrimtari" një gjysmë ditar, gjysmë rrëfim për shkak të tij të lirë, fleksibël dhe formë lirike. Disa artikuj iu kushtuan kujtimeve.
Streha krijuese e Dostojevskit gjatë këtyre viteve ishte Staraya Russa, ku ai u vendos me familjen e tij dhe shkroi "Adoleshent" (1874-1875). Shkrimtari ekspozon në këtë vepër shthurjen e shoqërisë, lakminë e saj, etjen për pasurim dhe prishjen shpirtërore. I ndikuar nga ideja e pasurimit, Arkady Dolgoruky, djali i paligjshëm i aristokratit Versilov, Adoleshenti, përpiqet të bëhet Rothschild, pasi, sipas tij, paratë mund ta bëjnë atë të lirë dhe të pavarur. Autori e ndërton rrëfimin në atë mënyrë që e detyron heroin të bindet për falsitetin e idealit, ta braktisë atë dhe të hyjë në rrugën e së mirës.
Përfundimi i rrugës krijuese të Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ishte romani "Vëllezërit Karamazov" (1878-1879), i njohur si vepra më domethënëse e shkrimtarit, përsosmëria e tij. gjeni artistik. Ajo pasqyron thellësisht idenë filozofike të Dostojevskit. Duke denoncuar imoralitetin e shoqërisë, idetë antimorale politike, filozofike dhe sociale të mishëruara në imazhet e përfaqësuesve të familjes Karamazov (Fedor Pavlovich, Dmitry, Ivan, Smerdyakov), shkrimtari vazhdon të zhvillojë konceptin e një botëkuptimi të krishterë si kusht. për vendosjen e harmonisë në shpirtrat e njerëzve, shpall vuajtjen njerëzore si ligj të pashmangshëm ekzistence, mjet për arritjen e paqes dhe lumturisë. Qëndrimi i këtij autori pasqyrohet në imazhet e Plakut Zosima dhe Alyosha Karamazov. Ndërsa punonte për këtë roman, Dostojevski po kërkonte një përgjigje çështje kritike për mënyrat dhe perspektivat e zhvillimit të shoqërisë njerëzore.
Në Moskë.
Ai ishte fëmija i dytë i gjashtë në familjen e një mjeku në Spitalin Mariinsky të Moskës për të Varfërit, djali i priftit uniat Mikhail Dostoevsky, i cili në 1828 mori titullin e fisnikut të trashëguar. Nëna e shkrimtarit të ardhshëm vinte nga një familje tregtare.
Që nga viti 1832, Fyodor dhe vëllai i tij më i madh Mikhail filluan të studionin me mësuesit që erdhën në shtëpi që nga viti 1833 ata studionin në shkollën me konvikt të Nikolai Drashusov (Sushara), pastaj në shkollën me konvikt të Leonty Chermak. Pas vdekjes së nënës së tyre në 1837, babai i tyre i çoi ata dhe vëllain e tyre në Shën Petersburg për të vazhduar shkollimin. Në 1839, ai vdiq nga apopleksia (sipas legjendave familjare, ai u vra nga bujkrobërit).
Më 1838, Fjodor Dostojevski hyri në Shkollën e Inxhinierisë në Shën Petersburg, nga e cila u diplomua në 1843.
Pas mbarimit të kolegjit, ai shërbeu në ekipin inxhinierik të Shën Petersburgut dhe u caktua në dhomën e vizatimit të Departamentit të Inxhinierisë.
Më 1844 doli në pension për t'iu përkushtuar letërsisë. Në 1846 ai botoi veprën e tij të parë - tregimin "Njerëz të varfër", të pritur me entuziazëm nga kritiku Vissarion Belinsky.
Në 1847-1849, Dostojevski shkroi tregimet "Zonja" (1847), "Zemra e dobët" dhe "Netët e bardha" (të dyja 1848) dhe "Netochka Nezvanova" (1849, e papërfunduar).
Gjatë kësaj periudhe, shkrimtari u bë i afërt me rrethin e vëllezërve Beketov (midis pjesëmarrësve ishin Alexey Pleshcheev, Apollo dhe Valerian Maykov, Dmitry Grigorovich), në të cilin jo vetëm letrar, por edhe problemet sociale. Në pranverën e vitit 1847, Dostoevsky filloi të marrë pjesë në "Të Premtet" e Mikhail Petrashevsky, dhe në dimrin e 1848-1849 - rrethi i poetit Sergei Durov, i cili gjithashtu përbëhej kryesisht nga anëtarë Petrashevsky. Në takime u diskutuan problemet e çlirimit të fshatarëve, reformat gjyqësore dhe censura, u lexuan traktate të socialistëve francezë dhe artikuj të Alexander Herzen. Në vitin 1848, Dostojevski hyri në një shoqëri sekrete speciale të organizuar nga Petrashhevisti më radikal Nikolai Speshnev, i cili vendosi si qëllim "të kryente një revolucion në Rusi".
Në pranverën e vitit 1849, së bashku me Petrashevitët e tjerë, shkrimtari u arrestua dhe u burgos në bregun Alekseevsky të Kalasë së Pjetrit dhe Palit. Pas tetë muaj burgim, ku Dostojevski u soll me guxim dhe madje shkroi tregimin "Hero i vogël" (botuar në 1857), ai u shpall fajtor "për qëllimin për të përmbysur ... rendit publik"dhe fillimisht u dënua me vdekje. Tashmë në skelë, atij iu tha se ekzekutimi ishte zëvendësuar me katër vjet punë të rëndë me privimin e "të gjitha të drejtave të pasurisë" dhe më pas dorëzimin si ushtar. Dostojevski kreu punë të rëndë në Kalaja Omsk, midis kriminelëve.
Nga janari 1854 ai shërbeu si ushtarak në Semipalatinsk, në 1855 u gradua nënoficer dhe në 1856 në flamurtar. Më 1857 iu kthye fisnikëria dhe e drejta e botimit. Në të njëjtën kohë, ai u martua me të venë Maria Isaeva, e cila mori pjesë në fatin e tij edhe para martesës.
Në Siberi, Dostojevski shkroi tregimet "Ëndrra e xhaxhait" dhe "Fshati Stepanchikovo dhe banorët e tij" (të dyja 1859).
Në 1859 ai doli në pension dhe mori lejen për të jetuar në Tver. Në fund të vitit, shkrimtari u shpërngul në Shën Petersburg dhe së bashku me të vëllanë Mihailin filluan të botonin revistat "Time" dhe "Epoka". Në faqet e Vremya, në përpjekje për të forcuar reputacionin e tij, Dostoevsky botoi romanin e tij "Të poshtëruar dhe të fyer" (1861).
Në vitin 1863, shkrimtari, gjatë udhëtimit të tij të dytë jashtë vendit, takoi Apollinaria Suslova, marrëdhëniet e tyre komplekse, si dhe kumar Ruleta në Baden-Baden siguroi material për romanin e ardhshëm "The Gambler".
Pas vdekjes së gruas së tij të parë në 1864, dhe më pas vdekjes së vëllait të tij Mikhail, Dostoevsky mori të gjitha borxhet për botimin e revistës Epoch, por shpejt e ndërpreu atë për shkak të rënies së abonimeve. Pasi udhëtoi jashtë vendit, shkrimtari kaloi verën e vitit 1866 në Moskë dhe në një dacha afër Moskës, duke punuar për romanin "Krimi dhe Ndëshkimi". Në të njëjtën kohë, Dostojevski po punonte për romanin "The Gambler", të cilin ia diktoi stenografes Anna Snitkina, e cila u bë gruaja e shkrimtarit në dimrin e 1867.
Në 1867-1868, Dostojevski shkroi romanin "Idioti", detyrën e të cilit ai e pa si "përshkrimin e një personi pozitivisht të bukur".
Romani tjetër, "Demonët" (1871-1872), u krijua nga ai nën përshtypjen e aktiviteteve terroriste të Sergei Nechaev dhe aktiviteteve terroriste të organizuara prej tij. shoqëri sekrete“Masakra e popullit”. Në 1875, u botua romani "Adoleshent", i shkruar në formën e një rrëfimi të një të riu, ndërgjegjja e të cilit formohet në një mjedis "dekompozimi të përgjithshëm". Tema e shpërbërjes së lidhjeve familjare vazhdoi në romanin përfundimtar të Dostojevskit "Vëllezërit Karamazov" (1879-1880), i konceptuar si një përshkrim i "inteligjencës sonë Rusisë" dhe në të njëjtën kohë si një jetë romane e personazhit kryesor Alyosha. Karamazov.
Në 1873, Dostojevski filloi redaktimin e gazetës-revistë "Qytetari". Më 1874, ai braktisi redaktimin e revistës për shkak të mosmarrëveshjeve me botuesin dhe përkeqësimit të shëndetit, dhe në fund të vitit 1875 rifilloi punën për Ditarin e një shkrimtari, të cilin e filloi në 1873, të cilën e vazhdoi me ndërprerje deri në fund të jetës.
Më 7 shkurt (26 janar, stili i vjetër), 1881, shkrimtari filloi të rrjedh gjak nga fyti dhe mjekët diagnostikuan një këputje të arteries pulmonare.
Më 9 shkurt (28 janar, stili i vjetër), 1881, Fjodor Dostojevski vdiq në Shën Petersburg. Shkrimtari u varros në varrezat Tikhvin të Lavrës Alexander Nevsky.
Më 11 nëntor 1928, me rastin e ditëlindjes së shkrimtarit, u hap në Moskë Muzeu i parë në botë i Dostojevskit në krahun verior të ish-Spitalit Mariinsky për të Varfërit.
12 nëntor 1971 në Shën Petersburg në shtëpinë ku kaloi shkrimtari vitet e fundit jetës, u hap Muzeu Letrar dhe Përkujtimor i F.M. Dostojevskit.
Në të njëjtin vit, në 150-vjetorin e lindjes së shkrimtarit, në shtëpinë ku ai jetoi në 1857-1859 u hap Muzeu Letrar dhe Përkujtimor Semipalatinsk i F. M. Dostoevsky, ndërsa shërbente në një batalion të linjës.
Që nga viti 1974, pasuria e Dostojevskit Darovoye, rrethi Zaraisky, ka fituar statusin e një muzeu me rëndësi republikane. Rajoni i Tulës, në të cilën shkrimtari pushoi në vitet 1830.
Në maj 1980, në Novokuznetsk, në shtëpinë që gruaja e parë e shkrimtarit Maria Isaeva mori me qira në 1855-1857, u hap Muzeu Letrar dhe Përkujtimor F.M. Dostojevskit.
Në maj të vitit 1981, në Staraya Russa u hap Shtëpia-Muze e Shkrimtarit, ku kaloi verën familja Dostojevski.
Në janar 1983, Muzeu Letrar priti vizitorët e parë. F.M. Dostojevski në Omsk.
Ndër monumentet e shkrimtarit, më i famshmi është skulptura e Dostojevskit Biblioteka Shtetërore me emrin V.I. Lenini në cepin e Mokhovaya dhe Vozdvizhenka në Moskë, një monument i Dostojevskit në parkun e spitalit Mariinsky pranë muzeut përkujtimor të shkrimtarit në kryeqytet, një monument i Dostojevskit në Shën Petersburg në rrugën Bolshaya Moskovskaya.
Në tetor 2006, një monument për Fyodor Dostoevsky në Dresden, Presidentit rus Vladimir Putin dhe Kancelares Federale të Gjermanisë Angela Merkel.
Në emër të shkrimtarit në Moskë dhe Shën Petersburg, si dhe në të tjera Qytetet ruse janë emërtuar rrugët. Në dhjetor 1991, stacioni i metrosë Dostoevskaya u hap në Shën Petersburg, dhe në 2010 në Moskë.
Pas vdekjes së tij, e veja e shkrimtarit Anna Dostoevskaya (1846-1918) iu përkushtua ribotimit të librave të të shoqit dhe përjetësimit të kujtimit të tij. Ajo vdiq në 1918 në Jaltë në 1968, hiri i saj, sipas dëshirës së saj të fundit, u rivarros në varrin e Dostojevskit.
Shkrimtari nuk kishte fëmijë nga martesa e tij e parë me Maria Isaeva. Në martesën e tyre të dytë, Dostojevskit patën katër fëmijë, dy prej tyre - Sophia më e madhe dhe Alexei më i ri - vdiqën në foshnjëri. Vajza Lyubov Dostoevskaya (1869-1926) u bë shkrimtare, autore e librit "Dostojevski në portretizimin e vajzës së tij"; vdiq në veri të Italisë. Djali i shkrimtarit, Fjodor Dostojevski (1871-1921), u diplomua në drejtësi dhe fakultetet e shkencave Universiteti Dorpat, u bë një specialist i madh në mbarështimin e kuajve. Në vitet e fundit të jetës së tij, duke përmbushur vullnetin e nënës së tij, ai vazhdoi të mblidhte dhe ruante arkivin e Dostojevskit.
Materiali u përgatit në bazë të informacionit nga RIA Novosti dhe burimeve të hapura
Fedor Mikhailovich Dostoevsky i lindur më 30 tetor (11 nëntor) 1821. Babai i shkrimtarit vinte nga një familje e lashtë Rtishchevs, pasardhës të mbrojtësit të besimit ortodoks të Rusisë Jugperëndimore, Daniil Ivanovich Rtishchev. Mbrapa arritje të veçanta atij iu dha fshati Dostoevo (provinca Podolsk), ku e ka origjinën mbiemri Dostojevski.
TE fillimi i XIX shekuj me radhë, familja Dostojevski u bë më e varfër. Gjyshi i shkrimtarit, Andrei Mikhailovich Dostoevsky, shërbeu si kryeprift në qytetin Bratslav, provinca Podolsk. Babai i shkrimtarit, Mikhail Andreevich, u diplomua në Akademinë Mjekësore dhe Kirurgjike. Në vitin 1812, gjatë Lufta Patriotike, ai luftoi kundër francezëve dhe në 1819 u martua me vajzën e një tregtari nga Moska, Maria Fedorovna Nechaeva. Pas daljes në pension, Mikhail Andreevich vendosi të merrte pozicionin e mjekut në Spitalin Mariinsky për të Varfërit, i cili u mbiquajt Bozhedomka në Moskë.
Apartamenti i familjes Dostoevsky ndodhej në një krah të spitalit. Në krahun e djathtë të Bozhedomka, të caktuar për mjekun si një apartament qeveritar, lindi Fyodor Mikhailovich. Nëna e shkrimtarit vinte nga një familje tregtare. Fotografitë e paqëndrueshmërisë, sëmundjes, varfërisë, vdekjeve të parakohshme janë përshtypjet e para të fëmijës, nën ndikimin e të cilave u formua pamja e pazakontë e shkrimtarit të ardhshëm për botën.
Familja Dostojevski, e cila përfundimisht u rrit në nëntë persona, u grumbullua në dy dhoma në dhomën e përparme. Babai i shkrimtarit, Mikhail Andreevich Dostoevsky, ishte gjaknxehtë dhe person i dyshimtë. Nëna, Maria Fedorovna, ishte e një lloji krejtësisht të ndryshëm: e sjellshme, e gëzuar, ekonomike. Marrëdhënia midis prindërve u ndërtua mbi nënshtrimin e plotë ndaj vullnetit dhe tekave të babait Mikhail Fedorovich. Nëna dhe dado e shkrimtarit nderohen në mënyrë të shenjtë traditat fetare rritja e fëmijëve me respekt të thellë për Besimi ortodoks. Nëna e Fyodor Mikhailovich vdiq herët, në moshën 36-vjeçare. Ajo u varros në varrezat Lazarevskoye.
Familja Dostojevski i kushtoi rëndësi të madhe shkencës dhe arsimit. Fedor Mikhailovich në mosha e hershme gjeti gëzim në mësimin dhe leximin e librave. Në fillim këto ishin tregime popullore të dados Arina Arkhipovna, pastaj Zhukovsky dhe Pushkin - shkrimtarët e preferuar të nënës së tij. Në moshë të re, Fjodor Mikhailovich takoi klasikët e letërsisë botërore: Homerin, Servantesin dhe Hugo. Babai im organizoi mbrëmjet që familja të lexonte "Historia e shtetit rus" nga N.M. Karamzin.
Në 1827, babai i shkrimtarit, Mikhail Andreevich, për shërbimin e shkëlqyer dhe të zellshëm, ishte dha urdhrin Shën Anna shkalla e 3-të, dhe një vit më vonë iu dha grada vlerësues kolegjial, e cila i dha të drejtën fisnikëria trashëgimore. Ai e dinte mirë çmimin arsimin e lartë Prandaj, ai u përpoq të përgatiste seriozisht fëmijët e tij për pranim në institucionet e arsimit të lartë.
Në fëmijërinë e tij, shkrimtari i ardhshëm përjetoi një tragjedi që la gjurmë të pashlyeshme në shpirtin e tij deri në fund të jetës. Me ndjenja të sinqerta fëminore, ai ra në dashuri me një vajzë nëntëvjeçare, vajzën e një kuzhinieri. Në një nga ditët e verës u dëgjua një britmë në kopsht. Fedya doli me vrap në rrugë dhe pa që kjo vajzë ishte shtrirë në tokë me një fustan të bardhë të grisur dhe disa gra po përkuleshin mbi të. Nga biseda e tyre, ai kuptoi se tragjedia ishte shkaktuar nga një endacak i dehur. Ata dërguan të kërkonin babanë e saj, por ndihma e tij nuk ishte e nevojshme: vajza vdiq.
Fjodor Mikhailovich Dostoevsky mori arsimin fillor në një shkollë private me konvikt në Moskë. Më 1838 hyri në Shkollën Kryesore të Inxhinierisë në Shën Petersburg, të cilën e diplomoi më 1843 me titullin inxhinier ushtarak.
Shkolla e Inxhinierisë në ato vite konsiderohej një nga institucionet arsimore më të mira në Rusi. Nuk është rastësi që dolën shumë prej saj njerëz të mrekullueshëm. Midis shokëve të klasës së Dostojevskit kishte shumë njerëz të talentuar që u bënë më vonë personalitete të shquara: shkrimtari i famshëm Dmitry Grigorovich, artisti Konstantin Trutovsky, fiziologu Ilya Sechenov, organizatori i mbrojtjes së Sevastopolit Eduard Totleben, heroi i Shipka Fyodor Radetsky. Shkolla jepte si speciale ashtu edhe shkencat humane: Letërsia ruse, historia e brendshme dhe botërore, arkitektura civile dhe vizatimi.
Dostojevski preferonte vetminë sesa shoqërinë e zhurmshme studentore. Kalimi i tij i preferuar ishte leximi. Erudicioni i Dostojevskit i mahniti shokët e tij. Ai lexoi veprat e Homerit, Shekspirit, Gëtes, Shilerit, Hofmanit dhe Balzakut. Sidoqoftë, dëshira për vetmi dhe vetmi nuk ishte një tipar i lindur i karakterit të tij. Si një natyrë e zjarrtë, entuziaste, ai ishte në një kërkim të vazhdueshëm për përshtypje të reja. Por në shkollë ai përvojën e vet përjetoi tragjedinë e shpirtit të "njeriut të vogël". Shumica studentët në këtë institucion arsimor ishin fëmijë të burokracisë më të lartë ushtarake dhe burokratike. Prindërit e pasur nuk kursyen asnjë shpenzim për fëmijët e tyre dhe mësuesit e talentuar bujarisht. Në këtë mjedis, Dostojevski dukej si një "dele e zezë" dhe shpesh i nënshtrohej talljeve dhe ofendimeve. Për disa vite, në shpirtin e tij u ndez një ndjenjë krenarie e plagosur, e cila u pasqyrua më vonë në punën e tij.
Sidoqoftë, megjithë talljet dhe poshtërimet, Dostojevski arriti të fitonte respektin e mësuesve dhe shokëve të shkollës. Me kalimin e kohës, të gjithë u bindën se ai ishte një njeri me aftësi të jashtëzakonshme dhe inteligjencë të jashtëzakonshme.
Gjatë studimeve, Dostojevski u ndikua nga Ivan Nikolaevich Shidlovsky, i diplomuar Universiteti i Kharkovit, i cili shërbeu në Ministrinë e Financave. Shidlovsky shkroi poezi dhe ëndërronte për famë letrare. Ai besonte në fuqinë e madhe, transformuese botërore të fjalës poetike dhe argumentoi se të gjithë poetët e mëdhenj ishin "ndërtues" dhe "krijues të botës". Në vitin 1839, Shidlovsky u largua papritur nga Shën Petersburg dhe u nis për në një drejtim të panjohur. Më vonë, Dostoevsky zbuloi se ai kishte shkuar në manastirin Valuysky, por më pas, me këshillën e një prej pleqve të mençur, ai vendosi të kryente një "bëmë të krishterë" në botë, midis fshatarëve të tij. Filloi të predikonte Ungjillin dhe arriti sukses në këtë fushë sukses i madh. Shidlovsky - një mendimtar romantik fetar - u bë prototipi i Princit Myshkin, Alyosha Karamazov - heronjtë që morën vend të veçantë në letërsinë botërore.
Më 8 korrik 1839, babai i shkrimtarit vdiq papritur nga një apopleksi. Kishte zëra se ai nuk vdiq nga një vdekje natyrale, por u vra nga burrat për temperamentin e tij të ashpër. Ky lajm e tronditi shumë Dostojevskin dhe ai pësoi konvulsionin e tij të parë - një pararojë e epilepsisë - një sëmundje e rëndë nga e cila shkrimtari vuajti gjatë gjithë jetës së tij.
Më 12 gusht 1843, Dostojevski përfundoi një kurs të plotë shkencor në klasën e lartë të oficerëve dhe u regjistrua në korpusin inxhinierik të ekipit inxhinierik të Shën Petersburgut, por ai nuk shërbeu atje për një kohë të gjatë. Më 19 tetor 1844, ai vendosi të jepte dorëheqjen dhe t'i përkushtohej krijimtarinë letrare. Dostojevski kishte një pasion për letërsinë për një kohë të gjatë. Pas diplomimit filloi të përkthente vepra klasike të huaja, në veçanti Balzaku. Faqe pas faqe, ai u përfshi thellë në trenin e mendimit, në lëvizjen e imazheve të shkrimtarit të madh francez. Atij i pëlqente ta imagjinonte veten si një lloj i famshëm hero romantik, më së shpeshti i Shilerit... Por në janar 1845, Dostojevski përjetoi një ngjarje e rëndësishme, të cilin ai më vonë e quajti "vizioni mbi Neva". Duke u kthyer në shtëpi nga Vyborgskaya një mbrëmje dimri, ai "hodhi një vështrim shpues përgjatë lumit" në "distancën e ftohtë dhe me baltë". Dhe pastaj iu duk se “e gjithë kjo botë, me gjithë banorët e saj, të fortë e të dobët, me të gjitha banesat, strehët e lypsarëve apo dhomat e tyre të praruara, në këtë orë muzgu i ngjan një ëndrre fantastike, një ëndrre, e cila, nga ana tjetër, menjëherë do të zhduket, do të zhduket në avull drejt qiellit blu të errët.” Dhe pikërisht në atë moment një “plotësisht botë e re”, disa figura të çuditshme “plotësisht prozaike”. "Aspak Don Carlos dhe Poses", por "këshilltarë mjaft titullar". Dhe "një histori tjetër u shfaq, në disa qoshe të errëta, një zemër titullare, e ndershme dhe e pastër... dhe bashkë me të një vajzë, e ofenduar dhe e trishtuar". Dhe "zemra e tij u copëtua thellë nga e gjithë historia e tyre".
Një revolucion i papritur ndodhi në shpirtin e Dostojevskit. Heronjtë, aq shumë të dashur prej tij kohët e fundit, që jetuan në botën e ëndrrave romantike, u harruan. Shkrimtari e shikoi botën me një vështrim tjetër, përmes syve të "njerëzve të vegjël" - një zyrtar i varfër, Makar Alekseevich Devushkin dhe vajza e tij e dashur, Varenka Dobroselova. Kështu lindi ideja e romanit në letrat e "Njerëzve të varfër", vepra e parë fiksionale e Dostojevskit. Më pas pasuan romanet dhe tregimet "Dypi", "Z. Prokharchin", "Mjeshtja", "Netët e bardha", "Netochka Nezvanova".
Në 1847, Dostojevski u bë i afërt me Mikhail Vasilyevich Butashevich-Petrashevsky, një zyrtar i Ministrisë së Punëve të Jashtme, një admirues dhe propagandues pasionant i Furierit dhe filloi të marrë pjesë në "Premtimet" e tij të famshme. Këtu ai u takua me poetët Alexei Pleshcheev, Apollon Maikov, Sergei Durov, Alexander Palm, prozatori Mikhail Saltykov, shkencëtarët e rinj Nikolai Mordvinov dhe Vladimir Milyutin. Në mbledhjet e rrethit Petrashevit, u diskutuan mësimet më të fundit socialiste dhe programet për grusht shteti revolucionar. Dostojevski ishte ndër mbështetësit e heqjes së menjëhershme të robërisë në Rusi. Por qeveria u bë e vetëdijshme për ekzistencën e rrethit dhe më 23 prill 1849, tridhjetë e shtatë anëtarë të saj, përfshirë Dostojevskin, u arrestuan dhe u burgosën. Kalaja e Pjetrit dhe Palit. Ata u gjykuan me ligj ushtarak dhe u dënuan me vdekje, por me urdhër të perandorit dënimi u zbut dhe Dostojevski u internua në Siberi për punë të rëndë.
Më 25 dhjetor 1849, shkrimtari u prangos, u vendos në një sajë të hapur dhe u dërgua në Udhëtim i gjatë... U deshën gjashtëmbëdhjetë ditë për të arritur në Tobolsk në ngrica dyzet gradë. Duke kujtuar udhëtimin e tij në Siberi, Dostoevsky shkroi: "Isha ngrirë në zemrën time".
Në Tobolsk, Petrashevitët u vizituan nga gratë e Decembrists Natalia Dmitrievna Fonvizina dhe Praskovya Egorovna Annenkova - gra ruse, bëma shpirtërore e të cilave u admirua nga e gjithë Rusia. Ata i paraqitën secilit të dënuar një Ungjill, në lidhjen e të cilit fshiheshin paratë. Të burgosurve u ndalohej të kishin paratë e tyre, dhe njohuritë e miqve të tyre në një farë mase ua lehtësoi atyre që të duronin situatën e ashpër në burgun siberian. Ky libër i përjetshëm, i vetmi i lejuar në burg, Dostojevski e mbajti gjithë jetën, si një faltore.
Me një punë të rëndë, Dostojevski e kuptoi se sa larg ishin idetë spekulative, racionaliste të "krishterimit të ri" nga ajo ndjenjë "e përzemërt" e Krishtit, bartësi i vërtetë i së cilës është populli. Prej këtu Dostojevski nxori një "simbol të ri besimi", i cili bazohej në ndjenjën e njerëzve për Krishtin, llojin e popullit të botëkuptimit të krishterë. "Ky simbol i besimit është shumë i thjeshtë," tha ai, "të besosh se nuk ka asgjë më të bukur, më të thellë, më simpatike, më inteligjente, më guximtare dhe më e përsosur se Krishti, dhe jo vetëm që nuk ka, por me dashuri xheloze. I them vetes se nuk mund të jetë...»
Për shkrimtarin, katër vjet punë e rëndë i dhanë vendin shërbimit ushtarak: nga Omsk, Dostoevsky u shoqërua nën përcjellje në Semipalatinsk. Këtu ai shërbeu si ushtarak, më pas mori gradën oficer. Ai u kthye në Shën Petersburg vetëm në fund të vitit 1859. Kërkimi shpirtëror për shtigje të reja ka filluar zhvillim social Rusia, e cila përfundoi në vitet '60 me formimin e të ashtuquajturave besime pochvennik të Dostojevskit. Që nga viti 1861, shkrimtari, së bashku me vëllain e tij Mikhail, filluan të botojnë revistën "Koha", dhe pas ndalimit të saj, revistën "Epoka". Duke punuar në revista dhe libra të rinj, Dostoevsky zhvilloi të tijën pikëpamjen e vet mbi detyrat e shkrimtarit rus dhe figurë publike- një version i veçantë, rus i socializmit të krishterë.
Në vitin 1861, u botua romani i parë i Dostojevskit, i shkruar pas një pune të rëndë, "Të poshtëruarit dhe të fyerit", i cili shprehte simpatinë e autorit për "njerëzit e vegjël" që u nënshtrohen fyerjeve të pandërprera nga pushtetet. I madh rëndësi publike fitoi "Shënime nga Shtëpia e të Vdekurve" (1861-1863), konceptuar dhe filluar nga Dostojevski ndërsa ishte ende në punë të rëndë. Në 1863, revista "Time" botoi "Shënime dimërore mbi përshtypjet e verës", në të cilën shkrimtari kritikoi sistemet e besimeve politike. Europa Perëndimore. Më 1864 u botua "Shënime nga nëntoka" - një lloj rrëfimi i Dostojevskit, në të cilin ai hoqi dorë nga idealet e tij të mëparshme, dashuria për njeriun dhe besimi në të vërtetën e dashurisë.
Në 1866 u botua romani "Krimi dhe Ndëshkimi" - një nga romanet më domethënës të shkrimtarit, dhe në 1868 - romani "Idiot", në të cilin Dostoevsky u përpoq të krijonte një imazh. hero pozitiv, duke kundërshtuar botë mizore grabitqarët. Romanet e Dostojevskit "Demonët" (1871) dhe "Adoleshent" (1879) u bënë të njohura gjerësisht. Puna e fundit, duke përmbledhur veprimtari krijuese shkrimtar, u bë romani "Vëllezërit Karamazov" (1879-1880). Personazhi kryesor Në këtë vepër, Alyosha Karamazov, duke ndihmuar njerëzit në hallet e tyre dhe duke lehtësuar vuajtjet e tyre, është i bindur se gjëja më e rëndësishme në jetë është ndjenja e dashurisë dhe e faljes. Më 28 janar (9 shkurt) 1881, Fjodor Mikhailovich Dostoevsky vdiq në Shën Petersburg.
Fyodor Mikhailovich Dostoevsky është ndoshta shkrimtari më i famshëm në Rusi, veprat e tij konsiderohen me të drejtë shembujt më të mirë të letërsisë botërore. Romani i parë i shkrimtarit, "Njerëz të varfër" (1846), bëri që ai të klasifikohej si një nga të ashtuquajturat tendenca gogoliane në letërsinë ruse - shkolla natyrore. Por në veprat e mëvonshme, si "Dypi" (1846), "Netët e bardha" (1848), "Netochka Nezvanova" (1849), shkalla e realizmit të Dostojevskit, psikologjia e thellë e shkrimtarit-mendimtar, ekskluziviteti i situatave. dhe personazhet u bënë të dukshme nga idetë demokratike, socialiste të V.G vepra "Shënime" e shkruar pas një pune të rëndë nga Shtëpia e të Vdekurve" (1861-62) përshkruan thellësisht vuajtjet njerëzit e zakonshëm, A.I. Herzen e krahasoi me "Gjykimi i Fundit" i Mikelanxhelos dhe I.S. Turgenev me "Ferrin" e Dantes.
Dostojevski ishte më shumë se një pjesëmarrës aktiv jeta publike vendet, parashtruan teori socio-politike, propaganduan teorinë e pochvennichestvo, shkruan shumë për mënyrat e mundshme të transformimit shoqëror, qëndrimet ndaj njerëzve, problemet e etikës dhe thelbin dhe rolin e artit. Autori krijoi veprat e tij më të shquara: "Krim dhe Ndëshkim", "Idiot", "Demonët", "Adoleshent", "Vëllezërit Karamazov" në vitet '60-70. Këto vepra pasqyronin thellësisht pikëpamjet morale, filozofike dhe shoqërore të shkrimtarit dhe mendimtarit të madh. Puna e tij pasqyron thellësisht kontradiktat e realitetit gri dhe pikëpamjeve sociale në epokën e përçarjes marrëdhëniet shoqërore. Baza e krijimtarisë realiste të shkrimtarit më të madh rus është vuajtja njerëzore, tragjedia e një individi të poshtëruar, të pafavorizuar. Ai përshkroi shkëlqyeshëm ndjenjën e dyfishtë të një personi në një situatë ku, nga njëra anë, ndjen parëndësinë e tij, nga ana tjetër, dëshiron të protestojë. Ai mbrojti të drejtën e lirisë personale, por besonte se vullneti i pakufizuar i vetvetes shkakton veprime antihumaniste manifestim tipik i ashtuquajturi ligj i vetëpohimit individualist. Në veprat e tij, ai i krahasoi heronjtë me një mendje analitike, gjithëshkatërruese, me heronjtë me intuitë shpirtërore delikate. Gjeniu ndërthurte thellësinë intelektuale të një mendimtari, forcën e një psikologu të patejkalueshëm dhe pasionin e një publicisti. Ai themeloi një roman ideologjik në letërsinë ruse, komploti i të cilit zhvillohet kryesisht rreth luftës së ideve, përplasjes së botëkuptimeve, bartësit e të cilave janë heronjtë e veprave të artit.
Fjodor Mikhailovich Dostoevsky lindi më 30 tetor (11 nëntor) 1821 në Moskë. Aty kaloi rininë e tij.
Në 1837, Fedor shkoi për të studiuar në Shën Petersburg, në Shkollën e Inxhinierisë.
Pas mbarimit të studimeve në 1843, Dostojevski hyri në shërbim. Paga e tij ishte e lartë, por joprakticiteti ekstrem dhe një varësi e shfaqur për të luajtur ruletë e detyruan ndonjëherë të drejtonte një ekzistencë gjysmë të uritur. Dostojevski gjithashtu nuk kishte asnjë interes për shërbimin, gjë që e shtyu atë të kërkonte kënaqësinë në eksperimentet letrare. Suksesi erdhi shpejt: romani "Njerëz të varfër", botuar në 1845, u prit në mënyrë të favorshme nga lexuesit dhe kritikët. Dostojevski u bë i famshëm dhe menjëherë i tha lamtumirë shërbimit të tij pa u penduar, duke synuar të merrej vetëm me letërsi.
Sidoqoftë, fati u largua prej tij - tregimet e ardhshme, duke përfshirë "Dyshe" dhe "Mjeshtre", u konsideruan si mediokre. Një periudhë e gjatë mungesash parash, dëshpërimi dhe puna e lodhshme e vogël letrare për qindarka çoi në një përkeqësim të sëmundjes mendore te shkrimtari i ri. Edhe suksesi relativ i tregimeve "Netochka Nezvanova" dhe "Netët e bardha" nuk e ngushëlloi autorin e tyre.
Në një gjendje kaq të dhimbshme në 1849, Dostojevski u bashkua me rrethin e anarkistit revolucionar Petrashevsky. Roli i tij në këtë organizatë ishte shumë modest, por gjyqi i ndodhur pas arrestimit të anëtarëve të rrethit e quajti atë një kriminel të rrezikshëm. Së bashku me revolucionarët e tjerë, në prill 1849, Dostojevski u privua te drejtat civile dhe u dënua me Denim me vdekje. Në momentin e fundit, të dënuarit u njoftuan se ekzekutimi do të zëvendësohej me katër vjet punë të rëndë, të ndjekur nga shërbimi ushtarak.
Ndjenjat që përjeton i dënuari u riprodhuan më vonë nga Dostojevski në romanin "Idioti" përmes buzëve të Princit Myshkin.
Shkrimtari i kaloi vitet nga 1850 deri në 1854 si i dënuar në një burg në qytetin e Omsk. Fatkeqësitë e atyre viteve u bënë baza e tregimit të tij "Shënime nga Shtëpia e të Vdekurve". Nga viti 1854 deri në 1859, Dostojevski shërbeu në batalionin e linjës siberiane, duke u kthyer nga privat në flamurtar. Ndërsa jetonte në Siberi, ai botoi tregimet "Fshati Stepanchikovo dhe banorët e tij" dhe "Ëndrra e xhaxhait". Aty ai përjetoi të parën ndjenjë dashurie me Maria Dmitrievna Isaeva, me të cilën u martua në 1857 në qytetin e Kuznetsk.
Në vitin 1859, Dostojevski dhe gruaja e tij mundën të udhëtonin në Shën Petersburg. Së bashku me vëllain e tij Mikhail, shkrimtari u bë botues revistë popullore“Koha”, ku u botuan “Të poshtëruarit dhe të fyerit” dhe “Shënime nga shtëpia e të vdekurve”. Në 1863, revista u likuidua nga censura, e cila shënoi fillimin e një periudhe tjetër të errët në jetën e Fyodor Mikhailovich: në kërkim të parave për të ringjallur revistën, vëllezërit pësuan borxhe, pasionin jetëshkurtër të Dostojevskit me femrën fatale Apollinaria Suslova. e shkatërruan moralisht dhe financiarisht, ai u kthye në lojën shkatërruese të ruletit. Në prill 1864, gruaja e tij vdiq dhe tre muaj më vonë, vëllai i tij Mikhail vdiq, duke e lënë familjen e tij të varfër në kujdesin e Fyodor Mikhailovich. Dostojevski u pushtua edhe një herë nga një gjendje e mjerueshme shpirtërore, sëmundje dhe kërkesa nga kreditorët. Një përpjekje për të ringjallur revistën solli vetëm probleme të reja financiare, të cilat shkrimtari nuk mundi t'i zgjidhte as duke shitur me fitim romanet e tij "Krim dhe Ndëshkim" dhe "Bixhozxhi". Sidoqoftë, puna në këto vepra i solli atij një njohje me stenografen Anna Grigorievna Snitkina. Marrëdhënia e tyre çoi në martesë në 1867.
Pasi ikën nga kreditorët, familja Dostojevski i kaloi katër vitet e ardhshme jashtë vendit, në Gjermani dhe Zvicër. Në përpjekje për të shlyer borxhet e tij, shkrimtari punoi shumë, duke botuar një roman të madh në vit. Kështu u shfaqën "Idioti", "Burri i përjetshëm", "Demonët", por nuk pati asnjë përmirësim të dukshëm në gjendjen financiare të familjes.
Vetëm në qershor 1878 Dostojevski me gruan dhe fëmijët e tij u kthye në Shën Petersburg. Anna Grigorievna u kujdes për çështjet financiare - pasi menaxhoi me mençuri ribotimin e veprave të burrit të saj, brenda disa viteve ajo ishte në gjendje të shlyente borxhet e saj dhe madje të siguronte prosperitet. Dostojevski vazhdoi veprimtarinë e tij të frytshme letrare: në 1875 shkroi "Adoleshent", në 1876 "Mekin", dhe filloi "Ditari i një shkrimtari".
Në vitet e fundit të jetës së tij, Dostoevsky mori njohjen e shumëpritur si shkrimtar. Redaktoi revistën “Qytetari” dhe përfundoi romani kryesor të jetës së tij - "Vëllezërit Karamazov".
