Hoffman, hiç kimsenin yapmadığı gibi, çalışmalarıyla romantizmin olanaklarının çok yönlülüğünü gösteriyor. Ve o da Kleist gibi romantizmin temel fikirlerini gözden geçirip bunların üzerine çıkarak yeni ufuklar açıyor. Ünlü masal Hoffmann'ın çok beğendiğim "Küçük Tsakhes" adlı eseri bunu başka bir eserle doğruluyor. daha büyük ölçüde. Bu sefer eylem bilinen her şeyde gerçekleşmiyor Alman şehri ve belli bir krallıkta, Hoffmann Kerepes'in adını verdiği belli bir eyalet. Bu masalda tasvir edilen dünyaya aynı zamanda hakim olan farklı güçler, ama burada her şey o kadar basit değil. İyi güçler kısmen rekabet eden, kısmen birbirlerini destekleyen peri Rosabelverde ve Doktor Prosper Alpanus'un görüntülerinde kişileştirilmiştir. O, vücut bulmuş hali iyi kalpli, aklı başındadır.
Hiç kötü büyücü yok, çünkü buradaki kötülük büyülü değil, en dünyevi: dar kafalı dar görüşlülük, donuk rasyonellik, polis-bürokratik gayret, altının fetişleştirilmesi. Ancak büyücüler hata yaparsa kötülüğü daha da kötüleştirebilirler, ancak insanlar büyücüler olmadan da nazik ve güzel olabilirler. Dolayısıyla iyiyle kötünün karşıtlığı tek başına bu masalda tasvir edilen çelişkileri anlamak için yeterli değildir. Hoffmann'ın ironisi, romantik doğası gereği, kesin yargılara hiçbir şekilde izin vermiyor. Sorunun cevabının bulunduğu varsayımı ortaya çıktığı anda, başka bir cevap ortaya çıkar, ardından üçüncüsü gelir vb.
Bu masalda iyi ve kötü güçler arasındaki ilişkinin “Altın Kazan” masalından biraz farklı olduğunu görebilirsiniz. Orada, Semenderlerin ruhlarının prensi açıkça onlara üstünlüğünü gösterdi. kötü cadı. Burada, aptal ve ruhsuz prens Paphnutius, geçici olarak iyi büyücüler üzerinde üstünlük kazanır ve peri Rosabelverda, farklı bir isim altında saklanmak ve işlerini gizlice yürütmek zorunda kalır; üstelik, plan olarak iyi olduğundan, düpedüz olduğu ortaya çıkar. kötüdür, böylece sonuçlarının düzeltilmesi gerekir Prosper Alpanus. Paphnutius krallığında, "tüm doğayı küçük ve zarif bir özete kapatan, böylece onu her zaman kullanabilen ve sanki bir çekmeceden sanki her sorunun cevabını çıkarabilen" sözde bilim adamı Moşe Terpin gelişir; kuşları ve hayvanları kaynatılmış halde ve şarap mahzenindeki sıvıyı inceledi. Bu cüce devlette, kendilerini ileri gelenler sanan önemsiz uşaklar ve memurlar zenginleşiyor, yoksullar ise açlıktan ölüyor.
Küçük Tsakhes, kaderinden zaten rahatsız olan fakir bir köylü kadının çocuğu olarak doğmuş zavallı bir ucubedir. Peri Rosabelverde talihsiz kadına acıdı ve tacına üç altın saç takarak oğluna yardım etmeye karar verdi. Pek çok felaketin nedeni bunlardı, ancak Paphnutius eyaletinde toprak buna hazırlanmasaydı bunlar gerçekleşmeyecekti.
Bunak yüz hatlarına sahip, yürüyemeyen ve konuşamayan, çatallı turpu andıran, iki yaşında zavallı bir ucube, “gerçek alraun” (alraun mandrake bitkisinin köküdür, şekli insana benzer; birçok efsane ve inanç onunla ilişkilendirilir) ve Özet, herhangi bir bilimin temellerinin kısaltılmış bir özetidir), birdenbire evrensel, giderek artan hayranlık uyandıran ilgiyi çekmeye başladı. Ona sevimli bir çocuk gibi görünen bu durumdan etkilenen rahip onu evlat edinir. Tsakhes öğrenci olduğunda herkes görkemli, yakışıklı ve yetenekli görünür, ancak ne görünüşü ne de zihni gelişmemiştir.
Profesör Moshe Terpin ile bir çay partisi sırasında, Tsakhes'in (şimdiki adı Bay Zinnober) delici miyavlaması, profesörün kızı Candida'ya aşık olan şair Balthasar'a atfedilir, ancak Balthasar'ın bülbülün kırmızıya olan sevgisini anlatan şiirleri Candida'ya ithaf edilen gül, Küçük Tsakhes'e atfedilir ve oybirliğiyle onu övür. Ayrıca ünlü kemancı Vincenzo Schiocca'nın virtüöz çalışı nedeniyle de alkışlanıyor. Ayrıca Dışişleri Bakanlığı'ndaki bir pozisyon için yapılan rekabetçi sınavlarda Pulcher'in cevapları nedeniyle kendisine mükemmel notlar verildi ve Pulcher'a başarısız olduğu bilgisi verildi. Tsakhes atandı yüksek pozisyon, bakanlık yetkilisi Adrian tarafından hazırlanan bir rapor için kurdele ile ödüllendirildi.
Kısacası, kim yetenekli ya da sadece başarılı bir şey yaparsa, ucube Tsakhes'e teşekkür edilir ve ödüllendirilir ve Tsakhes'ten gelen her şey diğer masum insanlara atfedilir. Üstelik Tsakhes herhangi bir inisiyatif göstermiyor - kendisi böyle bir şeye muktedir değil, gücü ödünç alınmış, hatta daha doğrusu - o sadece bir işaret, anonim bir gücün sembolü: her şey onun kişisel çabalarının dışında oluyor. Önümüzde, insanlığın sözde yabancılaşma karakteristiğinin alegorik bir görüntüsü var. burjuva toplumu emeğin alım satımın konusu olduğu yer. Bu, değerlerle ilgili tüm fikirlerin yerinden edildiği bir topluma dair sosyal bir hicivdir. İyilik yapmaktan aciz, başkalarının emeğinin ve yeteneğinin meyvelerini kendine mal eden, tamamen önemsiz bir insan, herkes tarafından saygı ve hayranlıkla karşılanır. Hayatında hiç sahip olmadığı çeşitli erdemlere sahip olduğu kabul edilir, ancak ne kadar canavarca olursa olsun kimse onun kusurlarını fark etmez. Ve tüm bunlar parayla, altınla, peri masalında perinin şefkatle ucube Tsakhes'i ödüllendirdiği aynı üç altın saçla yapılır.
Bu, "Altın Pot" adlı kısa öyküde gerçekleşmedi: orada ruhların prensi iyi işler yaptı ve cadı kötülük yaptı. Burada zavallı köylü kadına acıyan iyi peri, eylemiyle ne öngörebileceği ne de durdurabileceği sonuçlar doğurdu. Aslında Hoffmann, Kleist gibi, artan tutku unsurunu değil, beyazı siyahla ve siyahı beyazla karıştırmaya başlayan insanların artan körlüğü unsurunu, yani doğru değerlerin artan kaybını tasvir etti. . Hoffman'ın düşüncelerine göre şiirin kovulması ve polis-bürokratik düzenin dayatılmasıyla yayılan, tüm canlıları yok eden, kökleri altın bir serapta olan karanlık, yıkıcı bir kaos ortaya çıkar.
Küçük Tsakhes bir an için şair Balthazar'ı bile etkiler ki bu başka hiçbir romantikte mümkün olmayan bir şeydir. Balthasar'ın ayık fikirli arkadaşı Fabian'ın bu kötü etkiye diğerlerinden daha uzun süre direnmesi de romantizm için alışılmadık bir durumdur. Doğru, o zaman aynı derecede inatla, büyücü Prosper Alpanus'un onu aynı büyülü şekilde cezalandırdığı iyi mucizelerin gücüne inanmak istemiyor: Fabian kendine ne giyerse giysin, bu kıyafet hemen küçülür ve kısalır ve o kendisine hizmet etmesi gereken en basit şeylere tuhaf bir bağımlılığa düşer. Ancak işler her zaman bir kişinin kontrolü altında değildir - bir peri masalında isyan edebilir ve hatta onu kontrol edebilirler. Çalışmalarına veya sanatına Tsakhes tarafından açıklanamaz bir şekilde el konulan gençlerin her birinde, başlangıçtaki körlüğün yerini içgörü alır. Genel deliliğin yayılması, yavaş yavaş tersine bir sürecin gelişmesiyle karşılanmaya başlıyor. Paphnutius'un getirdiği sisteme çok iyi uyum sağlayan Bay Zinnober'in düşmanlarının sayısı artıyor ve bu durum zaten sistemin kendisini tehdit ediyor. Tsakhes'in düşmanları arasında sadece sanatseverlerin (şair Balthasar ve kemancı Vincent Schiocca) değil, aynı zamanda "müzisyen değil" gibi görünen yetkililer Pulcher ve Adrian'ın da olması dikkat çekicidir. Küçük canavarı yakalarlar, Balthazar onun tacından üç altın saç çıkarır, onları ateşe atar - ve takıntı hemen ortadan kaybolur.
Artık herkes Küçük Tsakhes'i gerçek görünümüyle görüyor, "insanlar arasında bunun komik bir canavar olduğu söylentisi yayıldı... - ve gerçekten de Küçük Tsakhes'in... her türlü dürüst olmayan aldatmaca ve yalanlarla yüceltildiği." Gerçek bir ayaklanma çıkar. “Kahrolsun bu küçük canavar! Aşağı! Onu bakanlık ceketinden çıkarın! Onu bir kafese koy! Fuarlarda para karşılığında gösterin!.. Yukarı!” "Ve insanlar eve girmeye başladı... Kapılar kırıldı ve insanlar çılgın kahkahalarla merdivenlerden yukarı çıktı." Öfkeli kalabalıktan kaçan talihsiz ucube, şerefsiz bir şekilde lazımlıkta boğulur ve Kerepes ülkesinde tiyatroya çok benzeyen en güzel mucizeler sahnelenir - bu sefer Candida ve Balthazar'ın düğünü onuruna. Bunlar, gelinin babasının temin ettiği gibi "zeki bir adamdan başkası olmayan - bir opera dekoratörü ve prensin havai fişekçisi olan" Prosper Alpanus tarafından ayarlanıyor.
(Henüz Derecelendirme Yok)
Hoffmann'ın "Küçük Tsakhes" masalının kısa bir yeniden anlatımı
Konuyla ilgili diğer yazılar:
- E. Hoffmann, Alman romantizminin seçkin bir düzyazı yazarıdır. Esprili, hayal ürünü kısa öyküleri ve peri masalları, kaderindeki şaşırtıcı dönüm noktaları...
- Sembolik-romantik masal-kısa öyküsü “Zinnober lakaplı Küçük Zaches” (1819) gibi bir başyapıtı kaleme alan Alman romantik yazar. Eserin ana çelişkisi...
- Arşivci Lindgorst, görünüşe göre mistik anlamlar içeren eski gizemli el yazmalarının koruyucusudur, ayrıca gizemli şeylerle de ilgilenir; kimyasal deneyler Ve...
- Dersler sırasında. I. Motivasyon Eğitim faaliyetleri. Öğretmen (dersin epigrafını okuduktan sonra). Bu sözler Ernst Theodor Amadeus Hoffmann'a aittir. Çağdaşlar onu anmıştır...
- Hoffman resmi olarak görev yaptı. Profesyonel müzisyen ve besteci. “Ondine” operasını kendisi yazdı ve sahneledi. İLE edebi yaratıcılık geç başladı. Sonrasında...
- İÇİNDE küçük devlet Prens Demetrius'un hüküm sürdüğü yerde, her sakine çabalarında tam bir özgürlük verildi. Ve periler ve büyücüler daha üstündür...
- E. Hoffmann'ın "Zinnober lakaplı Küçük Tsakhes" adlı eseri, Prens Dimetrius'un küçük eyaletinde meydana gelen olayları anlatıyor. İle...
- Hoffmann'ın "Küçük Tsakhes" masalı son derece canlıdır hiciv çalışması Yazarın mucizevi saçlarla ilgili iyi bilinen bir folklor motifini geliştirdiği. İyi...
- Büyük insanlar– insanlık kitabının içeriği budur. F. Goebbel Büyük insanlar nadiren yalnız görünürler. V. Hugo. Dersler sırasında. BEN....
- Dünyanın uyumsuzluğu Hoffman'ın çalışmalarına da yansıyor: Tüm eserlerinde çeşitli zıt görüntüler iç içe geçiyor ve çarpışıyor. Favorilerimden biri...
- Hoffmann'ın çalışması yenilikçi kabul ediliyor romantik edebiyat Almanya. Yine de onun romantik bir yazardan hicivci bir yazara doğru gelişimi açıkça görülmektedir. Kesinlikle...
- Dünyanın uyumsuzluğu Hoffman'ın çalışmalarına da yansıyor: Tüm eserlerinde çeşitli zıt görüntüler iç içe geçiyor ve çarpışıyor. Favorilerimden biri...
- Generalin saçmalığı hükümet sistemi ve politikaları tamamen destekleniyor ve resmi bilim Hoffman'ın sözde reformların taklidini yaptığı grotesk görüntüde...
- Kleist'in gün ışığına çıkan ilk draması olan "Schroffenstein Ailesi"nde yazar Schiller'i takip ediyor ama temayı kendine göre değiştiriyor...
"Küçük Zaches" geleneksel olarak Alman romantizmi dönemine atfedilen bir eserdir. Bu kültürel dönem söz konusu olduğunda çoğu zaman üniversitelerde çalışılmaktadır. Bir seminere veya teste hızlı bir şekilde hazırlanmak için aşağıdakileri okuyun: kısa yeniden anlatım Literaguru ekibinden bölümlere göre kitaplar.
Bitkin bir köylü kadın olan Frau Lisa, yol boyunca yürür ve dinlenmeye karar verir. Sepetinden küçük, kıllı, uzun burunlu bir ucube, oğlu beliriyor. Lisa şikayetçi zor bir hayatçimlere sürünen küçük Tsakhes'e küfrediyordu. Kadın uykuya dalar. Soylu Bakireler Enstitüsü'nün kanonu Fraulein von Rosenschön (ya da kendi deyimiyle Rosengrünschön), ona yaklaşır ve cüceyi fark eder. Köylü kadına üzülüyor ve ucubeyi kollarına alıp saçını tarıyor. Bayan artık harika bir geleceği olacağını söylüyor ve gidiyor.
Uyanan köylü kadın, oğlunun muhteşem saç modeli karşısında şaşırır ve yola koyulur. Küçük Tsakhes, cüceyi akıllı bir çocuk sanan papaz tarafından alınır (aynı zamanda oğlu da iyi çocuk, yakınlarda duruyordu ve her sözü papazın Tsakhes'e hayran kalmasına neden oldu). Bayan Lisa, bu adamın tepkisini anlamadan oğlundan mutlu bir şekilde ayrıldı.
Bu gizemli kadın, çiçeklerle konuştuğu ve mucizeler gerçekleştirdiği, örneğin suçlu insanları büyüyle cezalandırdığı için Baron Protextatus von Mondschein tarafından cadı ilan edildi. Prense şikayette bulunduktan sonra başardı iyi tutum Kendine. Aslında bu peri Rosabelverde. Bir zamanlar, Prens Demetrius'un yönetimi altında bu ülkede periler yaşıyordu ve her yerde sihir oluyordu. Ancak daha sonra prens Paphnutius ülkede Aydınlanma'yı tanıttı ve tüm perileri Dzhinnistan'a kovdu. Ancak böyle bir ülkenin olmadığını öğrenmiş ve ülkesinin Jinnistan'dan daha iyi olduğu sonucuna varmıştı. Rosabelverde kalmayı başardı ve onu Noble Maidens Enstitüsü'ne transfer olmaya ikna etti.
İkinci bölüm
Bilim adamı Ptolemy Philadelphus, arkadaşı Rufinus'a yazdığı bir mektupta, geceleri etrafta dolaşan ve küstahça ona gülen garip neşeli insanlardan bahsediyor. Bunlar Kerepes şehrinin yakınındaki Hoch-Jakobsheim köyündeki öğrenciler. Öğrenci Balthazar, profesörün dersinin ardından ormanda dolaşıyor Doğa Bilimleri Mosha Terpin. Arkadaşı Fabian, Balthazar'ı eskrime davet eder ama o doğası gereği mutludur. Kendini doğanın üstünde gördüğü ve onun üzerinde deneyler yaptığı için profesöre tahammül edemiyor. Fabian, Balthasar'ın Turpin'in kızı Candida'ya aşık olduğu için tek bir dersi bile kaçırmadığını fark eder.
Zar zor fark edilen bir cüce, at sırtında öğrencilerin yanından geçer ve yere düşer. Balthazar zavallı adamın kalkmasına yardım eder ve Fabian, Tsakhes'in beceriksizliğine güler. Cüce kırıldığını söyler ve şehre doğru yola çıkar. Fabian gittikten sonra profesör kızıyla birlikte Balthazar'a gelir ve onu davet eder. en iyi öğrenci dost canlısı bir akşam için.
Üçüncü bölüm
Fabian kasaba halkından şehirde hiçbir cücenin görünmediğini öğrenir, ancak herkes iki atlının nasıl geldiğini gördü: biri görkemli, diğeri biraz daha küçük. Arkadaşına da neşeli karakterinden dolayı Candida'nın kendisine uygun olmadığını söyler. Balthasar bütün gece uyumaz ve Turpin'e geldiğinde orada bir cüce görür, artık adı Zinnober'dir. Profesör başarısından dolayı onu övüyor.
Ucube yere düştüğünde Balthazar ona yardım etmek ister ve başına dokunur. Delici bir kedi ciyaklaması duyulur ve toplananların hepsi Balthazar'ı böylesine aptalca bir şaka için suçlar: herkes ciyaklayanın kendisi olduğunu düşünür. Son olarak Balthasar, bülbülün güle olan aşkını anlatan bir şiirle konuşur ve ardından herkes Zinnober'in yeteneğini övmeye başlar ve öğrenci Candida'nın büyük burunlu ucubeyi öptüğünü görünce dehşete düşer. Balthazar delirdiğini düşünerek dehşet içinde kaçar.
Bölüm dört
Balthazar ormanda yavaş yavaş sakinleşir ama aniden öğretmeni kemancı Sbjokk'u görür. Müzisyen şehirden kaçıyor: Konserde herkes cüceyi alkışladı ve kemancı dikkatleri üzerine çekmeye başladığında deli sayıldı. Referendar Pulcher kendini vurmak için ormana koşar ama Balthazar onu durdurur. Dışişleri Bakanlığı'ndaki röportajda Pulcher yerine miyavlayan bir cüce aldılar, ancak referandum tüm soruları yanıtladı.
Aniden kahramanlar büyülü sesler duyarlar: Ormanın içinden, Çin giysili bir adamın oturduğu kabuk şeklinde bir araba geçer, ona dev bir böcek eşlik eder, arabacının yerine bir sülün oturur ve arabanın kendisi tek boynuzlu atlar tarafından sürülür. . Yaşlı adamın bastonunun tokmağından çıkan bir ışın Balthazar'ın kalbine çarpıyor ve ardından gizemli gezgin gençlere daha hoş bir şekilde bakıyor. Balthazar onları yalnızca bu adamın kurtarabileceğini anlıyor.
Beşinci Bölüm
Dışişleri Bakanı aynı adı taşıyan Protextatus'un soyundan geliyor. Prens Barsanuf, kendisini ziyaret ederken cüceyi fark eder ve "onun" çalışmalarından memnun kalır (prens, onları gönderen öğrenciyi höpürdettiği için azarlar ve Zinnober'in pantolonundaki lekeyi azarlar). Şanslı ucube Özel Meclis Üyesi olur.
Fabian, Balthasar'a orman sihirbazının, sıradan numaralar kullanarak büyücü gibi davranan doktor Prosper Alpanus olduğunu söyler. Evinde öğrencileri dev kurbağalar ve devekuşu bekçisi karşılıyor. Prosper, Zinnober'in kim olduğunu bulmaya boşuna çalışır: bir alraun mu yoksa bir cüce mi? Balthazar aynada cüceyi ve Candida'yı görür, ona doğru koşar ama her şey kaybolur. Zinnober - sıradan bir insan. Fabian, doktoru şarlatanlıkla suçluyor, ardından eve giderken kolları kayboluyor ve uzun bir tren uzanıyor. Balthazar saldırı suçundan aranıyor Özel Meclis Üyesi.
Altıncı Bölüm
Pulcher ve Adrian cüceyi gözetliyor ve perinin bahçede saçını nasıl taradığını izliyor. Kafasında parlayan bir şerit fark ederler. Zinnober görülme korkusundan hastalanır. Doktor kafasındaki şeride dokunduğunda cüce öfkeleniyor. Prens, Protextatus'un bir rapor sunmasının ardından cüceye bakanlık pozisyonunu verir. Zinnober, Yeşil Benekli Kaplan Nişanı'nı alır ve terzi, ödülün çirkin vücudunda kalması için onu düğmelerle bağlamayı teklif eder.
Bu sırada siyahlı bir kadın Prosper Alpanus'un yanına gelir ve büyücü, bastonunun yardımıyla onun peri olduğunu tanır. Rosabelverde, doktordan Asil Bakireler Enstitüsü'nü ziyaret etmesini ister. Bir perinin ve bir büyücünün elinde nesneler elde edilir büyülü özellikler. Peri farklı yaratıklara dönüşmeye başlar ama Prosper Alpanus büyüde onu her zaman geride bırakır. Misafir altın tarağını kırar. Açığa çıkar ve evin sahibinin eline düşer. Prosper sayesinde güç kazandı. Balthasar'ın yıldız falına göre Tsakhes bu tür onurlara layık değil. Peri geri çekilmeyi kabul eder.
Yedinci Bölüm
Pulcher, saklanan Balthasar'a, Candida'nın cücenin gelini olması nedeniyle Mosch Terpin'in mahkemeye olan yakınlığından yararlandığını yazıyor. Doğru, ayrıca var iyi haberler: Hayvanat bahçesinde herkes Zinnober'i kafese dikkat etmeden nadir bir maymunla karıştırdı ve görünüşe göre onu tımarlamayı uzun zaman önce bırakmışlar.
Prosper Alpanus dev bir yusufçuğun üzerinde öğrencinin yanına uçar ve ona Balthazar'ın cücenin kafasındaki üç kızıl saçı koparıp hemen yakması gerektiğini söyler. Prosper, 2000 yıl önce arkadaşı Lotus ile kavga ettiği, uyanmış Hintli prenses Balsamina'nın yanına Hindistan'a uçmak zorundadır. Sihir doktoru, Balthazar'a evlilik yaşamının yeryüzünde cennete dönüşeceği bir mülk bırakır. Büyülü kıyafetleri nedeniyle şehirdeki herkes tarafından kafir olarak kabul edilen Fabian'a da kuyruklu bir enfiye kutusu verir.
Sekizinci Bölüm
Balthazar, Fabian'ı ziyaret ettikten sonra cücenin nişanının gerçekleştiği eve girer ve ondan üç saç teli koparır.
Herkesin çirkin bir cüce olarak tanıdığı rezil Zinnober kaçar. Candida'nın aklı başına gelir ve Balthazar'a olan aşkını itiraf eder ve deliliğe yaklaşan Mosch Terpin onları kutsar. Bakanın nereye gittiğini kimse anlamıyor.
Dokuzuncu Bölüm
Gece uşak, bakanın karanlıkta gizlice odasına girdiğini görür. Sabah pencereden oğlunu fark eden Bayan Lisa, bir bakanın annesi olduğunu haykırıyor. Ancak kalabalık gülüyor ve Zinnober'e yakın olanlar pencerede ucube Tsakhes'i görüyor.
İçeri girdiklerinde saklanmaya çalışırken kavanoza sıkışarak öldüğünü görürler. Yanında bir peri vardır, hatasından pişman olur. Prosper, cücenin ölümünden hemen önce çekici hale getirilmesine izin verdi, böylece o yeniden bir bakan olarak tanındı ve tüm onurlarla gömüldü. Lisa sarayın ana soğan tedarikçisi olur.
Son bölüm
Yazar, okuyucudan eserine karşı hoşgörü ister. Balthazar ve Candida'ya gelince, bir düğün oynadılar, bu da Mosch Terpin'in olup biteni tamamen yanlış anlamasına neden oldu ve kendini şarap mahzenine kilitledi.
Prosper Hindistan'a uçtu ve aşıkları büyülü bir mülkte evliliklerinin tadını çıkarmaya bıraktı.
İlginç? Duvarınıza kaydedin!
(Hikaye, 1819) Prens Demetrius küçük bir eyalette hüküm sürüyordu. Bu eyalette her sakine çabalarında tam bir özgürlük verildi. Periler ve sihirbazlar özgürlüğü her şeyden üstün tutuyorlar, bu yüzden Demetrius'un yönetimi altında birçok peri var. büyülü ülke Dzhinnistan küçük bir prensliğe taşındı. Ancak Demetrius'un ölümünden sonra varisi Paphnutius, anavatanına aydınlanmayı getirmeye karar verdi ve bu ona tüm büyülerin ortadan kaldırılması gerektiği anlamına geliyordu. Amacına ulaşmak için tüm perileri Dzhinnistan'a gönderdi ve prenslikte kalmayı başaran yalnızca peri Rosabelverde, Paf-nutius'u kendisine asil bakireler için bir barınakta kanonluk olarak yer vermeye ikna etti. Perilerin kovulmasının sonucu bu verimli topraklardaki bahçelerin kuruması oldu. Ve sonra bir gün çiçeklerin hanımı peri Rosabelverda, köylü kadın Lisa'nın yol kenarında uyuduğunu gördü. Lisa ormandan bir sepet çalı çırpı ile dönüyordu ve aynı sepet içinde küçük Tsakhes lakaplı ucube oğlunu da taşıyordu. Bu cücenin iğrenç, yaşlı bir yüzü, ince dal gibi bacakları ve örümceğe benzer kolları vardı. Kötü ucubeye acıyan peri, karışık saçlarını uzun süre taradı ve gizemli bir şekilde gülümseyerek ortadan kayboldu. Lisa uyanıp tekrar yola koyulur çıkmaz, bir nedenden dolayı gerçekten yerel bir papazla tanıştı. Küçük ucubeyi beğendi ve çocuğun mucizevi derecede yakışıklı olduğunu tekrarlayarak onu yanına almaya karar verdi. Lisa, insanların onun çirkin erkeğini neden beğendiğini anlamasa da bu yükten kurtulduğu için mutluydu. Aynı zamanda, profesörü Mosch Terpin'in kızı Mosch Terpin'e aşık olan genç şair Balthasar, kendi anladığı şekliyle eski Germen ruhunun etkisinde kalmıştı: bayağılıkla birleşen ağırlık, mistik romantizmden bile daha dayanılmazdı. Bu arada, dokunaklı üniversite rezervini yeni bir yüz istila ediyor: İnsanları kendine çekme konusunda büyülü bir yeteneğe sahip olan küçük Tsakhes, bir kez Mosch Terpin'in evine girdikten sonra hem onu hem de Candida'yı tamamen büyülüyor. Adı Zinnober'dir. Birisi onun huzurunda şiir okuduğunda veya kendini esprili bir şekilde ifade ettiğinde, herkes bunun Zinnober'in meziyeti olduğunu hemen düşünür. İğrenç bir şekilde miyavladığında veya tökezlediğinde, diğer konuklardan birinin suçlu olduğu ortaya çıktı. Herkes Zinnober'in zarafetine ve el becerisine hayrandır ve yalnızca iki öğrenci - Balthasar ve arkadaşı Fabian - cücenin tüm çirkinliğini ve kötülüğünü görebilir. Bu arada, Dışişleri Bakanlığı'nda bir nakliye komisyoncusunun ve ardından Özel İşler Özel Meclis Üyesinin yerini almayı başarır ve tüm bunlar aldatmacadır, çünkü Zinnober, en değerli olanın erdemlerini kendisine tahsis etmeyi başardı. Bir gün şehri, kılık değiştirmiş bir sihirbaz olan Doktor Prosper Alpanus ziyaret etti. Balthazar onun bir sihirbaz olduğunu hemen tanıdı, ancak aydınlanmanın şımarttığı Phibian ilk başta şüphe etti. Ancak Alpanus, Zinnober'i arkadaşlarına sihirli bir aynada göstererek gücünü kanıtladı. Cücenin bir büyücü ya da cüce olmadığı, gizli bir gücün yardım ettiği sıradan bir ucube olduğu ortaya çıktı. Bu gizli güç Alpanus zorluk çekmeden keşfedildi ve peri Rosabelverde onu ziyaret etmek için acele etti. Sihirbaz periye, cüce için bir burç hazırladığını ve Tsakhes-Zinnober'in kısa sürede sadece Balthasar ve Candida'yı değil, aynı zamanda sarayda onun adamı olduğu tüm prensliği yok edebileceğini bildirdi. Peri, özellikle Alpanus'un buklelerini taradığı sihirli tarağı kasıtlı olarak kırdığı için Tsakhes'in korumasını kabul etmek ve reddetmek zorunda kalır. Ancak bu taramalardan sonra cücenin kafasında üç ateşli saç belirdi. Ona büyücülük gücü bahşettiler: diğer tüm insanların erdemleri ona atfedildi, tüm ahlaksızlıkları başkalarına atfedildi ve yalnızca birkaçı gerçeği gördü. Saçların çekilip hemen yakılması gerekiyordu ve Balthasar ve arkadaşları, Mosch Terpin Zinnober'in Candida ile nişanını ayarlarken bunu yapmayı başardılar. Gök gürledi ve herkes cüceyi gerçekte olduğu gibi gördü. Top gibi oynandı, tekmelendi, evden atıldı. Vahşi bir öfke ve dehşet içinde prensin kendisine verdiği sarayına kaçtı ama halk arasındaki kafa karışıklığı arttı. Herkes bakanın dönüşümünü duydu. Talihsiz cüce, saklanmaya çalıştığı bir sürahide sıkışıp kalarak öldü ve son bir fayda olarak peri, ölümden sonra ona yakışıklı bir adam görünümü verdi. Talihsiz adamın annesini de unutmadı yaşlı köylü kadın Lisa. Lisa'nın bahçesinde o kadar harika ve tatlı soğanlar yetişiyordu ki, o, aydınlanmış sarayın kişisel tedarikçisi yapıldı.
Değersiz ve önemsiz bir insanın nasıl şereflerle kuşatıldığını, her türlü menfaatle donatıldığını, etrafına kibirli bir kibirle baktığını görünce yüreğiniz yanmadı mı? Aynı üzüntü, dünyamızda çok sayıda bulunan aptallığa, kendini beğenmişliğe ve adaletsizliğe karşı zeki ve hassas kalemini bir silah gibi kullanan büyük romantik Ernest Theodore Amadeus Hoffmann'ı da etkisi altına almıştı.
Alman romantizminin dehası
Hoffmann gerçekten evrensel bir kültürel figürdü; yazar, düşünür, sanatçı, besteci ve avukat. Kısa bir yaşam sürdükten sonra (sadece 46 yıl), yalnızca küresel sanatta değil, bu dehanın eserine dokunan her insanın kişisel kültürel alanında da olay haline gelen eserler yaratmayı başardı.
Hoffmann'ın yarattığı görsellerin çoğu herkesin tanıdığı isimler haline geldi. Bunların arasında masalsı kısa öykünün kahramanı "Zinnober lakaplı Küçük Tsakhes" de var. Burada yazar o kadar olağanüstü bir zeka, hayal gücü derinliği ve sanatsal genellemenin gücünü gösterdi ki, masalın kendisi ve içinde yeniden yaratılan görüntüler bugün son derece alakalı görünüyor. Şimdi politikada, şimdi sanatta, şimdi araçlarda kitle iletişim araçları hayır, hayır, evet, bu uğursuz cüce yanımızdan geçecek - Küçük Tsakhes.
Hikaye, sıcak bir günün resmi ve yorgun bir köylü kadının hüzünlü ağıtlarıyla başlıyor. Çok çalışmaya rağmen zenginliğin bu dilenci ailenin eline geçmediğini öğreniyoruz. Buna ek olarak, yazarın vücudunu ya çatallı bir turpla ya da üzerine saçma bir yüzün çizildiği bir çatala saplanmış bir elmayla ya da budaklı bir ağacın tuhaf bir kütüğüyle çok anlamlı bir şekilde karşılaştırdığı nadir bir ucube doğdu. . Küçük Tsakhes'in doğumunun üzerinden iki buçuk yıl geçti ama kimse onda herhangi bir insan belirtisi görmedi. Hâlâ yürüyemiyor veya konuşamıyordu ve yalnızca bazı miyavlama sesleri çıkarıyordu. Ve o sırada gerçek bir perinin geçmesi gerekiyordu, ancak bu prenslikteki periler en büyük yasak altında olduğundan, kendini asil bakireler için bir barınağın kanonu (ayrıcalıklı rahibe) olarak gizlemek zorunda kaldı.
Peri Rosabelverde, zavallı aileye karşı büyük bir şefkatle doluydu ve minik ucubeyi, köylü kadın eve dönmeden önce kendini göstermekte gecikmeyen olağanüstü büyülü güçlerle ödüllendirdi. Evinin önünden geçtiği papaz kadını durdurdu ve üç yaşındaki sevimli oğlunu unutarak birdenbire annesinin eteğine yapışan canavar cüceye hayran olmaya başladı. Kutsal Baba, annenin güzel çocuğun muhteşem güzelliğini takdir edememesine çok şaşırdı ve bebeği ona götürmek istedi.
Manevi Nitelikler Üzerine Bir Not
Okuyucunun küçük Tsakhes ile bir sonraki buluşması yıllar sonra, büyüyüp öğrenci olduğunda gerçekleşti. Kerepes yolunda ormanda kötü cüceyle ilk karşılaşanlar asil gençlerdi - Fabio ve Balthazar. Ve eğer ilki alaycı ve keskin bir zihne sahipse, ikincisi düşünceli ve romantik özlemlerle ayırt ediliyordu. Eyerden genç adamların ayaklarının dibine son derece acıklı bir şekilde yuvarlanan çirkin yabancının görünümü ve davranışları Fabio'da kahkahalara, Balthasar'da ise sempati ve acıma uyandırdı. Balthasar, genç adamın doğa tarihi derslerine katıldığı bir profesörün güzel kızı Candida'ya duyduğu ateşli sevgiyle ilhamını pekiştiren bir şairdi.
Büyücülük gücü
Aşağılık cücenin ortaya çıkışı şehirde Fabian'ın genel eğlenceyi öngörerek beklediği tepkiye neden olmadı. Aniden, bir nedenden dolayı, tüm sakinler bu çirkin ucubenin pek çok erdeme sahip, görkemli ve yakışıklı bir genç adam olduğundan bahsetmeye başladı. Daha daha büyük şehir Küçük Tsakhes, kızı Balthazar'ın aşık olduğu Profesör Mosch Terpin'in edebi çay partisine katıldığında küçük canavara "zarif, yakışıklı ve becerikli bir genç adam" diyerek çılgına döndü. Burada genç adam, bülbülün güle olan aşkını anlatan, tutkusunu ifade ettiği enfes ve zarif şiirini okudu. kendi duyguları. Bundan sonra olanlar tek kelimeyle muhteşemdi!
Şiirin büyüsüne kapılan dinleyiciler, küçük Tsakhes'i övmek için birbirleriyle yarışmaya başladılar ve ona saygıyla "Bay Zinnober" diye hitap ettiler. Onun sadece "zeki ve yetenekli" değil, aynı zamanda "harika, ilahi" olduğu da ortaya çıktı. Sonra Profesör Mosch Terpin harika deneyler gösterdi, ancak şöhret kazanan o değil, aynı küçük Tsakhes oldu. Açıklanamayan bir büyücülük aurası nedeniyle yetenekli ve makul insanlar anında mükemmellik denir. İster yetenekli bir müzisyen konser versin - hayranlık dolu bakışlar Tsakhes'e yönelsin, ister büyük bir sanatçı muhteşem bir sopranoyla şarkı söylesin - ve Zinnober gibi bir şarkıcının tüm dünyada bulunamayacağına dair coşkulu bir fısıltı duyulur. Ve şimdi mavi gözlü Candida, küçük Tsakhes'e delicesine aşık. Baş döndürücü bir kariyere imza atıyor; önce Özel Meclis Üyesi, sonra da Prenslik Bakanı oluyor. içine girdim büyük önem ve Hoffmann'ın ironik bir şekilde tanımladığı gibi, küçük Tsakhes, onur talep etmeye başladı.
Birinin onun huzurunda yaptığı veya söylediği her şey, hemen Tsakhes'e atfedilir. Ve tam tersi, toplumun gözünde bir ucubenin tüm iğrenç ve saçma maskaralıkları (hırıldadığında, vırakladığında, etrafta palyaço yaptığında ve saçma sapan konuştuğunda) gerçek yaratıcıya atfedilir. Yani, başarıyı hak edenleri umutsuzluğa sürükleyen, ancak lanet canavar yüzünden utanmaya mahkum olan bir tür şeytani ikame meydana gelir. Balthazar, kötü cücenin büyücülük armağanını, umutları çalan cehennem gibi bir güç olarak adlandırıyor.
Ama bu çılgınlığa bir çare bulunmalı! Eğer "kararlılıkla direnirseniz" büyücülüğe direnebilirsiniz; cesaretin olduğu yerde zafer kaçınılmazdır. Olumlu olanlar bu sonuca varıyor: Balthasar, Fabian ve Dışişleri Bakanı Pulcher'in (liyakat ve konumu Tsakhes tarafından çalınan) görevini hedefleyen genç referandar. Arkadaşlar inanılmaz bir durumu öğrenirler: Her dokuz günde bir bir peri, buklelerini taramak ve büyülü gücünü yenilemek için Tsakhes'in bahçesine uçar. Daha sonra büyüyle baş etmenin yollarını aramaya başlarlar.
Kötülük yenilebilir
Bundan sonra masalda başka bir karakter belirir - büyücü Prosper Alpanus. Cüceler ve alraunlar hakkında kitaplar inceledikten sonra küçük Tsakhes'in sıradan bir insan olduğu, çöllerinin ötesinde harika bir yeteneğe sahip olduğu sonucuna varır. Alpanus ve Rosabelverde arasındaki büyülü savaşta, daha güçlü olan büyücü, periyi hücumuna yardım etme fırsatından mahrum eder: Küçük canavarın saçını taradığı tarak kırılır. Ve büyücü Balthasar'a Zinnober'in sırrının tacındaki üç ateşli saçta yattığını söyledi. Derhal yırtılıp yakılmalılar, sonra herkes Tsakhes'in gerçekte kim olduğunu görecek.
Felsefi bir bakış açısına göre olay örgüsünün çatışması, anlaşılmaz bir kendiliğinden müdahale nedeniyle adaletsizliğin zafer kazanması ve gerçeğin yenilgiye uğraması gerçeğinde yatmaktadır. Çoğunluğun desteği sayesinde kötülük meşrulaşır ve gerçekliğe hükmetmeye başlar. Ve sonra durumu değiştirmek için güçlü iradeli bir dürtüye, kitlesel hipnoza karşı dirence ihtiyacınız var. Bu durum, küçük de olsa birlikte hareket eden bazı kişilerin zihinlerinde ve eylemlerinde ortaya çıktığı anda durum değişir.
Genç adam görevini başarıyla tamamlıyor: İnsanlar olayların gerçek durumuna ikna olmuş durumda, küçük Tsakhes kendi kanalizasyonuyla birlikte bir lazımlıkta boğuluyor. Kahramanlar beraat eder, Candida Balthazar'ı her zaman sevdiğini, gençlerin evlendiğini, büyülü bir bahçeye ve Alpanus'un evine miras kaldığını itiraf eder.
Kurgu gerçeğin diğer yüzüdür
Jena romantiklerinin fikirlerinin savunucusu olan Hoffmann, sanatın yaşamı dönüştürmenin tek kaynağı olduğuna ikna olmuştu. Hikaye yalnızca içerir güçlü duygular- kahkaha ve korku, ibadet ve tiksinti, umutsuzluk ve umut. Yazar diğer eserlerinde olduğu gibi küçük Tsakhes masalında da yarı gerçek, yarı gerçek yaratır. efsanevi dünya Ruslara göre fantastik görüntü gerçekliğin dışında bir yerde var değil, gerçekliğimizin diğer tarafı. Hoffmann, gerçekliğin ne olduğunu daha açık ve net bir şekilde ortaya koymak için büyü motifini kullanıyor. Ve onun zincirlerinden kurtulmak için keskin ve ince bir ironiye başvuruyor.
Sanatsal teknikler
Tanınmış hikayeler, anlatının dokusuna zarif bir şekilde dokunuyor ve benzersiz bir şekilde oynanıyor. folklor motifleri, büyücülük anlamına gelir. Perinin evcil hayvanına sağladığı sihirli tüyler, ışınlar yayan sihirli bir bastonun topuzu, içinde tüm yalanların görünmeyen ama aslında çirkin olanı güzele dönüştürebilen altın bir tarak haline geldiği bir şey. Hoffman aynı zamanda tanınmış peri masalı giyim temasını da kullanıyor ve onu sadece çağdaşları için değil, bizim için de güncel içerikle dolduruyor. Fabian'ın frakının kollarını ve kuyruklarını hatırlayalım; uzunluğu hemen sahibine kötü ve aptal etiketler asmak için bir neden haline geldi.
Hoffmann'ın ironisi
Yazar bürokrasideki saçma yeniliklere gülüyor. Hicivsel resim sayısı anavatan için liyakat derecesini gösteren elmas düğmeli resmi üniforma (içinde sıradan insanlar iki ya da üç tane vardı, Zinnober'de yirmi kadar vardı), yazar aynı zamanda mükemmel bir sanatsal anlayışla oynuyor. Onursal bakanlık kurdelesi sıradan bir insan figürü üzerinde mükemmel bir şekilde tutulduysa, o zaman Tsakhes'in gövdesinde - "örümcek bacaklı" kısa bir kütük - yalnızca iki düzine düğmeyle tutulabilirdi. Ancak "saygıdeğer Bay Zinnober" elbette bu kadar yüksek bir onura layıktı.
Son olarak, çirkin sahtekarın dürüst olmayan yaşamının sonucunun ifadesi harika görünüyor: Ölüm korkusundan öldü - bu, doktorun ölen kişinin vücudunu inceledikten sonra koyduğu teşhistir.
Düşünmemiz gereken bir şey var
Hoffmann bize zekice, talihsiz küçük Tsakhe'lerin aynası olduğu toplumun bir portresini gösteriyor. Sorunun analizi bizi bu şekilde delirmenin çok kolay ve umutsuz olduğu sonucuna götürüyor. Eğer siz kendiniz bencil nedenlerle gerçeği yalanlarla değiştirmeye hazırsanız, başkalarının erdemlerini kendinize atfetme eğilimine yabancı değilseniz ve son olarak hayatta cesur ve özgür fikirlerle değil, dar görüşlü konformizm, er ya da geç küçük Tsakhe'leri Zinnober lakaplı bir kaide üzerine koyacaksınız.
ZİNNOBER ADI KÜÇÜK TSAkhES Hikayesi (1819) Prens Demetrius'un hüküm sürdüğü küçük bir eyalette, her sakine çabalarında tam bir özgürlük verildi. Periler ve büyücüler özgürlüğe her şeyden çok değer verirler, bu nedenle Demetrius'un yönetimi altında büyülü Jin-nistan diyarından birçok peri bu kutsal küçük prensliğe taşındı. Ancak Demetrius'un ölümünden sonra varisi Paphnutius, anavatanına aydınlanmayı getirmeye karar verdi. Aydınlanma hakkındaki fikirleri en radikal olanıydı: Her türlü büyü ortadan kaldırılmalıdır, periler tehlikeli büyücülükle meşguldür ve hükümdarın öncelikli kaygısı patates yetiştirmek, akasya dikmek, ormanları kesmek ve çiçek hastalığını aşılamaktır. Böylesi bir aydınlanma, gelişen toprakları birkaç gün içinde kuruttu, periler Dzhinnistan'a gönderildi (çok fazla direnmediler) ve yalnızca Paphnutius'u kendisine bir yer vermeye ikna eden peri Rosabelverde prenslikte kalmayı başardı. asil bakireler için bir barınakta kanonluk.
Çiçeklerin hanımı olan bu iyi peri, bir zamanlar tozlu bir yolda köylü kadın Lisa'yı yol kenarında uyurken gördü. Lisa ormandan bir sepet çalı çırpı ile dönüyordu ve aynı sepet içinde küçük Tsakhes lakaplı ucube oğlunu da taşıyordu. Cücenin iğrenç, yaşlı bir yüzü, ince dal gibi bacakları ve örümceğe benzer kolları var. Kötü ucubeye acıyan peri, onun karışık saçlarını uzun süre taradı... ve gizemli bir şekilde gülümseyerek ortadan kayboldu. Lisa uyanıp tekrar yola çıktığı anda yerel bir papazla tanıştı.
Bir nedenden dolayı çirkin küçük çocuğa hayran kaldı ve çocuğun mucizevi derecede yakışıklı olduğunu tekrarlayarak onu yetiştirici olarak almaya karar verdi. Lisa bu yükten kurtulduğu için mutluydu, insanların onun ucubesinden neden hoşlandıklarını gerçekten anlayamıyordu.
Bu arada melankolik bir öğrenci olan genç şair Balthazar, Kerepes Üniversitesi'nde okuyor, melankolik bir öğrenci, profesörü Mosch Terpin'in neşeli ve sevimli Candida'nın kızına aşık. Mosch Terpin, kadim Cermen ruhunun etkisindedir, çünkü... bunu anlıyor: bayağılıkla birleşen ağırlık, Balthazar'ın mistik romantizminden bile daha dayanılmaz. Balthasar, şairlerin karakteristik özelliği olan tüm romantik tuhaflıklara düşkündür: iç çeker, tek başına dolaşır, öğrenci eğlencelerinden kaçınır; Candida ise hayatın ve neşenin vücut bulmuş halidir ve gençlik dolu çapkınlığı ve sağlıklı iştahıyla öğrenci hayranını çok hoş ve eğlenceli bulur.
Bu arada, tipik kabaların, tipik eğitimcilerin, tipik romantiklerin ve tipik vatanseverlerin Alman ruhunun hastalıklarını temsil ettiği dokunaklı üniversite rezervini yeni bir yüz istila ediyor: insanları kendine çekme konusunda büyülü bir yeteneğe sahip küçük Zaches. Mosch Terpin'in evine gizlice girerek hem onu hem de Candida'yı tamamen büyüledi. Artık adı Zinnober. Birisi şiir okuduğunda veya onun huzurunda esprili bir şekilde kendini ifade ettiğinde, herkes bunun Zinnober'in erdemi olduğuna hemen ikna olur; İğrenç bir şekilde miyavlarsa veya tökezlerse, diğer misafirlerden biri mutlaka suçlu olacaktır. Herkes Zinnober'in zarafetine ve el becerisine hayrandır ve yalnızca iki öğrenci - Balthasar ve arkadaşı Fabian - cücenin çirkinliğini ve kötülüğünü görebilir. Bu arada, Dışişleri Bakanlığı'nda bir nakliye komisyoncusunun ve ardından Özel İşlerden Sorumlu Özel Meclis Üyesinin yerini almayı başarır - ve tüm bunlar aldatmacadır, çünkü Zinnober, en değerli olanın erdemlerini kendisine tahsis etmeyi başardı.
Tesadüfen, kılık değiştirmiş bir sihirbaz olan Dr. Prosper Alpanus, kutusunun üzerinde bir sülün ve topuklarında altın bir böcek bulunan kristal arabasıyla şehri ziyaret etti. Balthazar onun bir sihirbaz olduğunu hemen tanıdı. Aydınlanmanın şımarttığı Fabian ilk başta şüpheye düştü; Ancak Alpanus, Zinnober'i arkadaşlarına sihirli bir aynada göstererek gücünü kanıtladı. Cücenin bir büyücü ya da cüce olmadığı, gizli bir gücün yardım ettiği sıradan bir ucube olduğu ortaya çıktı. Alpanus bu gizli gücü hiç zorlanmadan keşfetti ve peri Rosabelverde onu ziyaret etmek için acele etti. Sihirbaz periye, cüce için bir burç hazırladığını ve Tsakhes-Zinnober'in kısa sürede sadece Balthazar ve Candida'yı değil, aynı zamanda sarayda onun adamı olduğu tüm prensliği yok edebileceğini bildirdi. Peri, özellikle Alpanus'un buklelerini taradığı sihirli tarağı kasıtlı olarak kırdığı için Tsakhes'in korumasını kabul etmek ve reddetmek zorunda kalır.
Gerçek şu ki, bu taramalardan sonra cücenin kafasında üç ateşli saç belirdi. Ona büyücülük gücü bahşettiler: diğer tüm insanların erdemleri ona atfedildi, tüm ahlaksızlıkları başkalarına atfedildi ve yalnızca birkaçı gerçeği gördü. Saçların çekilip hemen yakılması gerekiyordu ve Balthasar ve arkadaşları, Mosch Terpin Zinnober'in Candida ile nişanını ayarlarken bunu yapmayı başardılar. Gök gürültüsü çarptı; herkes cüceyi olduğu gibi gördü. Onunla top gibi oynadılar, tekmelendi, evden atıldı - vahşi bir öfke ve dehşet içinde prensin kendisine verdiği lüks sarayına kaçtı, ancak halk arasındaki kafa karışıklığı durdurulamaz bir şekilde büyüdü. Herkes bakanın dönüşümünü duydu. Talihsiz cüce, saklanmaya çalıştığı bir sürahide sıkışıp kalarak öldü ve son bir fayda olarak peri, ölümden sonra ona yakışıklı bir adam görünümü verdi. Ayrıca talihsiz adamın annesi, yaşlı köylü kadın Lisa'yı da unutmadı: Lisa'nın bahçesinde o kadar harika ve tatlı soğanlar büyüyordu ki, o, aydınlanmış sarayın kişisel tedarikçisi yapıldı.
Hayatlarının başında sihirbaz Prosper Alpanus tarafından kutsanan Balthasar ve Candida, bir şair ve güzelin yaşaması gerektiği gibi mutlu yaşadılar.
Tsakhes kaderin sevgilisidir, her bakımdan çirkindir ama üç büyülü saçı sayesinde evrensel hayranlık uyandırır. Ts'nin masal imajı var. derin anlam: Dünya düzeninin irrasyonel yönlerinden birini yansıtıyor: Şans eseri ortaya çıkan ve kanun gücü kazanan adaletsizliğin zaferi. Ts'nin hikayesi, iyiyle kötünün etkileşiminin örneklerinden biri olarak düşünülebilir. İyilik ilkesinin etkinliği, doğanın izin verdiği kusurları ortadan kaldırma arzusunda ifade edilir: Zavallı köylü kadına acıyan peri Rosabelverde, deforme olmuş küçük oğlunu koruması altına alır. Normal bir insanın sahip olduğu en basit erdemlere sahip olmayan (daha ziyade kötü bir hayvana benzeyen) Ts, harika bir özellik ile ödüllendirilir: Ondan gelen çirkin her şey bir başkasına atfedilir ve tam tersine, herkesin hoş ya da harika olduğu her şey. başka şeyler ona atfedilir. Büyüleyici bir çocuk, sonra "ender yeteneklerle donatılmış genç bir adam", yetenekli bir şair ve kemancı izlenimi vermeye başlar. Zarif görünümü ve tavırlarıyla öne çıkan genç prensi o kadar gölgede bırakıyor ki etrafındakiler bir prens kökenine bürünüyor. Sonunda, prensin kendisi için özel olarak yapılmış bir emirle onurlandırdığı bir bakan olur ve buna göre tüm bunlar, gerçekten değerli olan bir başkasının haksız yere kızgınlık veya utanç yaşaması ve bazen kariyerinde veya aşkta başarısız olmasıyla bağlantılıdır. . Perinin yaptığı iyilik şuna dönüşür: tükenmez kaynak fenalık. Ts'nin önemsizliği hala bitme şeklinde kendini gösteriyor. Aniden bakanın evinin penceresinde küçük bir canavar gören öfkeli kalabalığın korkusu, onu, doktorun belirttiği gibi "ölüm korkusundan" öldüğü lazımlıkta güvenilir bir sığınak aramaya zorluyor. "
Kaynakça
Bu çalışmayı hazırlamak için http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl sitesindeki materyaller kullanıldı.
...) kendisine ait olmayan erdemler, tüm değer kriterlerini kaybetmiş, önemsizliği zanneden kör, aptal bir toplum. önemli kişi, ondan bir idol yaratır. Sonuç Peri masalı kısa öyküsü "Zinnober lakaplı Küçük Tsakhes", 1819'da Hoffmann tarafından yazıldı, ancak ona olan ilgi bugüne kadar devam ediyor - araştırmacılar bu hikayeyi Tsakhes'te görerek en tuhaf şekilde yorumluyorlar...
Bu eserdeki karakterlerin özellikleri, artık modernite ile “Zinnober lakaplı Küçük Tsakhes” masalında tasvir edilenlerin benzerliklerini, tesadüflerini ve hatta bazen kimliklerini anlıyoruz. Diğerlerinde olduğu gibi beni de ona çeken bu benzerlikti. ünlü eserler Hoffmann'ın “Altın Çömlek”, “Şeytanın İksirleri”, “Fındıkkıran ve Fare Kralı”, “Taş Kalp” gibi...
Sonunda ilk kez nerede biliyordu? Harika bir his aşk... Şüphesiz Hoffmann, eski Koenigsberg'in sokaklarının ve kiliselerinin anısına sonsuza kadar kazınmıştı... Bunun teyidini şurada buluyoruz: yaratıcı miras Hoffman. Koenigsberg'in gençliğine dair izlenimleri yazarın birçok eserine damgasını vurdu. “Altın Çömlek” hikayesinde Wallenrodt kütüphanesini tanıyoruz. Katedral, V...
Güzel kızları izlemek için evden çok uzakta olmayan bir kadın pansiyonuna yeraltı geçidi kazmak, odada gerçek bir pogrom yaratır... Ve böylece Otto Derfer'in solan eti ve Ernst Hoffmann'ın coşkusu, altında var oldu. neredeyse on sekiz yıldır aynı çatı. Hoffman, amcasının yardımıyla Reform okulunun rektörü Stefan Vannovsky ile yakınlaştı.
