Sen köle değilsin!
Kapalı eğitim kursu seçkinlerin çocukları için: "Dünyanın gerçek düzeni."
http://noslave.org

Wikipedia'dan materyal - özgür ansiklopedi

Ivan Vladimirovich Lopukhin(24 Şubat (6 Mart) 1756, Kromsky bölgesi Voskresenskoye (Retyazhi) köyü Oryol ili- 22 Haziran (4 Temmuz), 1816, age.) - Rus filozof, gazeteci, anı yazarı, yayıncı, Rus Masonluğunun en önde gelen temsilcilerinden biri. Gerçek Özel Meclis Üyesi (1807), Senatör.

Biyografi

Antik çağlardan geldi asil aile Lopuhinykh. Korgeneral Vladimir Ivanovich Lopukhin (1703-1797) ve Commerce Collegium Ilya Ivanovich Isaev'in başkan yardımcısının kızı Evdokia Ilyinichna Isaeva'nın (1717-1774) oğlu.

1756'da bebekliğinden itibaren astsubay olarak muhafızlara kaydoldu.

1775'te Preobrazhensky Alayı'nın teğmeni oldu. 1782'de albaylığa terfi etti ve danışman olarak ve ardından Moskova İl Ceza Dairesi başkanı olarak kamu hizmetine transfer edildi. Bu sırada, özgür düşünceye olan tutkusunu hızla yenerek, Louis Claude de Saint-Martin'in "Hatalar ve Hakikat Üzerine" ve Arndt'ın "Gerçek Hıristiyanlık Üzerine" kitaplarını okuduktan sonra Martinist tarikata katıldı.

1785 yılında eyalet meclis üyesi rütbesiyle emekli oldu. Yargı pratiğine girdi yeni görünüm Açık düzeltici anlamı cezalar ve ılımlı kullanımları için savaştılar, rakip oldular ölüm cezası. Dini zulme ilişkin yasanın gevşetilmesini savundu. Ceza dairesinin kararlarının hoşgörüsü ve başkanının Martinist olması, Moskova başkomutanı Ya.A.'nın öfkesini uyandırdı. Bruce ile farklılıkları vardı.

1792 yılında hükümetin Masonlara yönelik zulmü başladı. Matbaalar ve dükkânlar kapatıldı, liderlerden bir kısmı tutuklanarak bir kaleye hapsedildi, bir kısmı da köylere sürüldü. Doksan yaşındaki hasta babasının erdemlerini hatırlayan Lopukhin, ceza olarak Savinskoye ailesinin mülküne sürgüne gönderildi, mülkün önemli bir kısmına el konuldu ve ardından sıkı kamu ve gizli gözetim altında Moskova'da bırakıldı.

Young Adası

Tütsü nasıl da bitkilerin serinliğiyle birleşiyor,
Sahildeki sessizlikte jetlerin şıpırdaması ne kadar tatlı,
Dalgalar arasında hava ne kadar da sessiz esiyor
Ve esnek söğüdün çırpınışı...

Kişilik değerlendirmeleri

Tanınmış yazar A.F. Voeikov onun hakkında şunları söyledi: “Ivan Vladimirovich Lopukhin, hafızası ruhta korkunun sürprizini değil, tatlı ve sessiz bir sevgi hassasiyet duygusunu yeniden canlandıran insanlara ait. Adı bereketle, minnetle, gözyaşlarıyla anılıyor. O, erdemi dünyadaki her şeye tercih etti; onun hayatı kesintisiz bir nimetler zinciridir.”

Ünlü tarihçi V. O. Klyuchevsky, I. V. Lopukhin'i şu şekilde tanımladı: “Doğrudan bir zihinle, biraz sert ve hatta inatçı, ama iyi kalpli ve insancıl, incelikli bir tavırla ahlaki anlayış Sonsuza dek kendi üzerinde çalışmaya odaklanmış uzun yüzünün yumuşak ve narin yapısına uygun olarak, ısrarlı egzersizlerle insan ruhunun en iyi ve nadir hareketlerini kendine dönüştürebildi. basit alışkanlıklar veya kalbinizin günlük ihtiyaçları.

"Lopukhin, Ivan Vladimirovich" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Yorumlar

Notlar

Edebiyat

• Lopukhin, Ivan Vladimirovich // Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg. , 1890-1907.
• . - Londra, 1860.
• Surovtsev A.G. Ivan Vladimirovich Lopukhin. Onun Masonluğu ve hükümet faaliyeti: Biyografik kroki. SPb.: Yayınevi. Petersburg'da ders kitabı Mag., 1901. 124 s.
• Sukhareva O.V. Rusya'da Peter I'den Paul I'e kim kimdi. - M .: AST, Astrel, Lux, 2005. - 704 s. - 5.000 kopya.- ISBN 5-17-023261-6, ISBN 5-271-10328-5, ISBN 5-9660-0476-5.

(çeviride)

Oksitanya...

Yüksek bir taş dağın en tepesinde üç kişi vardı... İçlerinden biri Svetodar'dı, çok üzgün görünüyordu. Yakınlarda, eline yaslanmış çok güzel bir genç kadın duruyordu ve ona yapışan küçük sarışın bir çocuk, göğsünde kocaman bir kucak dolusu parlak kır çiçeği tutuyordu.
– Kimin için bu kadar çok şey topladın Beloyarushka? – Svetodar sevgiyle sordu.
“Peki, nasıl?!..” Çocuk şaşırdı ve buketi hemen üç eşit parçaya böldü. - Bu annem için... Bu da sevgili büyükannem Tara için, bu da büyükanne Maria için. Öyle değil mi büyükbaba?
Svetodar cevap vermedi, sadece çocuğu sıkıca göğsüne bastırdı. Elinde kalan tek şey oydu... bu harika, şefkatli bebek. Svetodar'ın hiç görmediği büyük torunu Maria doğum sırasında öldükten sonra, bebekte sadece Marcilla Teyze (yanlarında duran) ve Beloyar'ın her zaman bir yerlerde kavga ettiği için pek hatırlamadığı babası kaldı.
- Artık bir daha asla ayrılmayacağın doğru mu büyükbaba? Benimle kalıp bana öğreteceğin doğru mu? Marcilla Teyze bundan sonra hep bizimle yaşayacağını söylüyor. Bu doğru mu büyükbaba?
Bebeğin gözleri parlak yıldızlar gibi parlıyordu. Görünüşe göre bu kadar genç ve güçlü bir büyükbabanın bir yerden ortaya çıkması bebeği sevindirdi! Peki, ona hüzünle sarılan “büyükbaba”, o sırada Dünya'da yüz yıl yalnız yaşasa bile bir daha asla göremeyeceği kişileri düşündü...

LOPUKHIN IVAN VLADIMIROVICH - Rus devlet adamı, yayıncı, çevirmen, gerçek Özel Meclis Üyesi (1807).

Lo-pu-hi-nyh ailesinden. Makine öncesi ob-ra-zo-va-nie'm var. Moskova Ceza Dairesi Başkanı (1784-1785; 1782'den beri pa-la-ty meclis üyesi). Na-ka-za-ni-yah, on-la-guy'da "Birçok şarabı 'Bekle, suçsuz birini mahkum etmememiz gerekmez mi'" olmadan bırakmak daha iyi ve ölüm cezasına karşı ılımlılıktan yanaydınız. Lopukhin'in konumu, Moskova başkomutanı Ya. A. Bruce ve Lopukhin'in istifasıyla farklı seslerinin nedeni oldu.

1796'nın sonunda İmparator I. Paul tarafından kamu hizmetine iade edildi. Ona eskileri savunan bir not verdim, onlarla ilgili olarak inanç gücünün eksikliğini beyan ettim (“Başkaları Gülmeye Çağıran Eski Yargıcın Çığlığı-yut fi-lan-tro” makalesinde yer aldı) -pom...", "Rus Tarihi ve Eski Eserler Derneği'nde Okumalar" koleksiyonunda yayınlandı, 1862, kitap 2). Sonuç olarak, bir dizi dava eski gelenekler lehine yeniden incelendi. Devlet sekreteri (Aralık 1796 - Ocak 1797), saray entrikaları nedeniyle görevden alındı. Se-na-tor (1797'den beri; 1813-1816'da sen-na-tor mevcut değildi). Osu-zh-se-na-to-hendek arasındaki durumu, kural olarak, lo-zhe-zheniya öncesi -mi Adalet Bakanı ve Ober-pro-ku-ror'dan pratik olarak kabul etmek için verdi, “don' kendin için endişelenme far-ney-shi-mi ras-su-zh-de-niya-mi.” 1800 yılında Kazan, Vyatka ve Orenburg eyaletlerinde se-na-tor-skih re-vi-zi-yah'lara katıldı (gu-Bern hükümetinin Bol-sh-in-st-gam-re-vision'ına göre) yetkililer yeniden isyanın kötüye kullanılması nedeniyle ceza aldılar) ve 1801-1802'de b-go-da-rya'nın Lopukhin ile birlikte bulunduğu Slo-bod-Uk-ra-in-skaya eyaletinde, ho-bor-tsev'in ruhunu yumuşattı. Kırım Yarımadası'ndaki topraklarla ilgili anlaşmazlıkları çözmek için Komisyon Başkanı (1802-1805). Se-na-o saatte, Adalet Bakanı Kutsal Prens Lo-pu-hi-na'nın iradesine sahip olmadığınız çeşitli konularda özel görüşlerle ortaya çıktınız. Lopukhin'in Se-na-ta'nın 6. (ugol-no-go) bölümünden 8. (ad-la-tsi-on) bölümüne transferi (1807). 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında Lopukhin, son günlerden birinde - 30 Ağustos (11 Eylül) Moskova'dan ayrıldı.

Uv-le-kal-xia fi-lo-so-fi-ey Pro-sve-shche-niya'nın gençliğinde (Vol-te-ra, J. J. Rousseau, P.A. Gol-ba-ha'nın fikirleri) , daha sonra L. K. Saint-Mar-the-na, I. Arn-d-ta, E. Young-ga'nın dini gizemlerini tercih etmeye başladı. 1780'lerin başında N.I. No-vi-kov'a yakınlaşarak “Dost Akademik Topluluğunun” üyesi oldu ( 1782'den beri). Ma-son, rosen-kreutzer (1782'de kutsandı). Masonik literatürü yayınlamak için 1783'te Moskova'da kendi tipografisini açtı (1786'da Ti-p-graphic-satranç ile birleşti). İçinde 1784 yılında Mason dergisi “Ma-ga-zin free-bod-no-ka-men-schi-che-sky...” ve “Iz-bran- Naya bib-lio-te-ka” dizisi yer alıyordu. Hıristiyan okuması için.” 1792'de No-vi-ko-va'nın tutuklanmasının ardından Lopukhin sorguya çekildi ve arandı, ancak gözetim altında Moskova'da kaldı -Babama bakmak için yemek yemiyorum. İmparatoriçe Eka-te-ri-ne II'ye Masonluk faaliyetlerini durdurma sözünü verdi.

Yan nick pie-tiz-ma ve kwe-tiz-ma. 1780'lerin sonlarında - 1790'ların başlarında Lopukhin, ma-son-st-va ve christian-st-va'nın şu gerçeğini tartıştı: “İç kiliseyle ilgili, gerçeğin tek yolu ve farklı yollar hakkında bazı özellikler değil. blue-zh-de-niya ve gi-be-li..." (1789, 1798'de yayınlandı), "Gerçek frank-ma-so-nov'ların ahlaki-eğitimsel ka-te-hi-zi'leri... " (1790, Fransızca). Lopukhin'in op-re-de-le-niy'sine göre, pro-po-ve-di ma-son-st-va'nın "bilim-ki-b-ra" olarak adlandırılmasının ana nedeni, ahlaki shen-st-vo-va-nie ka-zh-do-go-lo-ve-ka, bir şeye giden yol sa-mo-know -nie'den geçer. 18. yüzyıldaki Fransız devrimini kınadı (“Yürekten taşan, birinin ve diğerinin iyiliğini onurlandıran - şimdi ra-ven-st-va ve coşkun özgürlük rüyasının pa-lip-meyvelerine bakarken”) , 1794). J. J. Rousseau'nun insanların doğal eşitliği fikrine karşı çıktınız (“Eski yargıcın so-chi-ne-niya'sından kopukluklar ve ünlü Russo-vu kitabı üzerine notu”) Du contrat sosyal”, 1809). Bire bir, adaletin ve kişisel özgürlüğün savunucusu olarak, şehirdeki koşulsuz hukukun kötülüğünü gördük, aynı zamanda Rusya'daki korunmasının kaçacağını değil, benden kaçacağını düşündü - “bizimkinden daha tehlikeli” Lopukhin'e göre, kre-st-i-na-mi üzerindeki bölgelerde iktidarın kurulması, orada Kre-st-Yan-skim topuzuna yol açacak. Ot-stai-val ideal-al sözde. Hıristiyan yaşamının kurallarının dışsal-mavi-de-niyu'sunun ağırlıkta-ti-yanlısı içindeki içsel chri-sti-an-st-va (“Bir kereliğine dua ve dua hakkında bir şey -mysh-le-niya) chri-sti-an-st-va'nın özü”, 1814).

ile yeniden yönetildi Fransızca E. Jung-ga'ya göre “İnancın aşk üzerindeki gücü” (1780), J. J. Rousseau'nun “İnancın bereketleri üzerine” (1781) adlı eseri, pro-iz-ve-de-niya di-rek-to-ra Fransız Bilimler Akademisi'nden A. L. To-ma “Fransız Bilimler Akademisi'nde konuşulan konuşma” -tsuz-skaya'nın oraya girişi üzerine konuşması" (1782) ve "Mark Av-re-liy'e Övgü Sözü" (1795, 1801'de yayınlandı) ve aynı kitap “Ii-su-sa'ya İnanç veya Tanrıya Giden En Kısa Yol” (1804'te yayınlandı) vb.

1792-1796'da Lopukhin, Moskova eyaletinin Bo-gorod bölgesi (şimdiki Shchelkovsky bölgesi, Moskova bölgesi) Savin-skoye köyündeki mülkünde, pan-te-on'un yer aldığı -il "felsefi" peyzaj parkını kurdu. “Dostluk Tapınağı”, kutsal Prens N.V. Rep-ni-nu - Lopukhin'in arkadaşı ve ayrıca hatırla-ki Ya. Be-me, F. Fe-ne-lo-nu, Ti-ho-nu Za- Don-sko. -mu, Alman pi-sa-te-lu-mis-ti-ku K. von Eck-karts-how-ze-nu, Kon-fu-tsiyu, So-kra-ta, J. J. Rousseau ve büstleri diğerleri (günümüzde neredeyse herkes sabahı hatırlamıyor); Parktaki adalardan birine E. Yung-ha onuruna Lopukhin adı verilmiştir.

Özgür Rus Derneği üyesi (1781'den beri), Rusya İncil Derneği (1814'ten beri).

Anıların yazarı (1808-1809'da Lopukhin'in diktesi altında yazılmıştır), listelerde geniş çapta dağıtılmıştır (“Gençliğin Dostu” dergisinde yayınlanan alıntılar, 1812, No. 1) ve sosyal yapıların oluşumunda önemli bir rol oynamıştır 1. 19. yüzyılın yarısı yüzyıl “I. V. Lo-pu'nun yaşamı ve hizmetinin belirli koşulları hakkında notlar” -hi-na" ile dolu, 1860 yılında Londra'da A.I. Ger-tsen tarafından yayınlandı (yeniden basım - 1990).

On-gra-zh-den veya-de-nom St. Alex-san-dr.

Denemeler:

Under-ra-zha-nie bazı şarkılar Yes-vi-do-you. M., 1794;

Thor-aynı-doğru-in-su-diya ve good-ro-de-te-li veya Do-b-ry yargıcı. M., 1794;

Yıllara göre stav-le-niy ve pri-ka-za-niy üzerine yazdınız. Mart 1800'de Vyatka eyaletinin os-mo-re'sinde se-na-to-ra-mi. M., 1800;

M. M. Spe-ransky ve D. P. Ru-ni-chu'ya mektuplar // Rus Arşivi. 1870. Kitap. 1; [A.M. Ku-tu-zo-vym ile Pe-re-pi-ska] // Rus star-ri-na. 1874. No. 1-3, 1896. No. 11;

[Alek-san Dr. Pav-lo-vi-ch ve E. P. Lvo-voy'a mektup] // Rus Arşivi. 1884. No.3; Masonik işler. St.Petersburg, 1997.

18. yüzyılın Rus dili sözlüğü

Lopukhin Ivan Vladimirovich

Lopukhin Ivan Vladimirovich. Geldi asil aile. Baba - Korgeneral, Kiev valisi, Tsarina Evdokia Fedorovna'nın akrabası. L. çocukluğunu Kiev'de geçirdi. Kabul edilmiş evde eğitim: hizmetçilerden biri “Rusça okuryazarlık” dersi veriyordu, yabancı öğretmenler- Fr. ve Almanca diller. 1775'ten itibaren - Preobrazhensky Alayı'nın sancağı. Birkaç ay görev yaptıktan sonra ciddi şekilde hastalandı. Yaklaşık altı yıl süren hastalığı sırasında çok okudu, Voltaire ve J.-J.'nin eserleriyle tanıştı. Rousseau. Çevrildi son bölüm P. Holbach'ın "Doğa Sistemi" adlı eserini kullanıyordu ve "onu el yazmaları içinde dağıtacaktı." Ancak "tarif edilemez bir pişmanlık" hissederek, çalışmasını "Tanrı'yı ​​​​onurlandıran ve erdemi sevenlere" ithaf ederek "Bazı Yeni Yazarların Aklın Kötüye Kullanımı Üzerine Söylemi..." (1780; 2. baskı 1787) yazdı. L.-K'nin eserleriyle ilgilenmeye başladım. Saint-Martin ve I. Arndt. fr. P. Letourneur'un çevirisi E. Jung'un “İnancın Aşka Karşı Zaferi” adlı eserini tercüme etti (1780; 2. baskı 1787, babasına ithafla). Volny'nin bir üyesi olarak büyüdü. Moskova'da toplantılar. Üniversite (26 Haziran 1781'de katıldı) Rousseau'nun "On Bliss" (1781) adlı eserini tercüme etti. Fransızcadan bir çeviri yayınladı. “Fransız Akademisi'nde yapılan konuşma…” A.-L. Cilt (1782, alt. - “Amatör Rusça kelime"; özveri ile M. M. Kheraskov; L.'nin çevirisinin niteliği, "Otobiyografik Not" - RNL, f. 588, Pogodin imzaları, No. 147). Başlangıçta 1782, askerlik hizmetinden "albay olarak sivil işlere" ihraç edildi. Sondan itibaren 1782, kıdemli danışman ve ardından Moskova'nın başkanı oldu. sanığın kaderini hafifletmek için mümkün olan her yolu denediği odanın köşesi. Bununla ilgili olarak Moskova başkomutanı J. A. Bruce ile anlaşmazlığa düşen Mayıs 1785'te Sanat rütbesiyle emekli oldu. danışman. Baştan beri 1780'ler yaklaştım N. I. Novikov 1782'de Gül Haçlıların Mason Tarikatı'na katıldı. Latona locasının "başkanın efendisi" oldu ve Masonik Philus adını aldı. 1783'te kendi matbaasını kurdu ve buna gizli bir Mason matbaası da katıldı. Mason dergisi "Free Mason Shop" (1784. Cilt 1), açıkça işbirliği yaptığı L.'nin matbaasında yayınlandı. 31 Mayıs 1784'te L. önderliğinde Parlayan Yıldız Mason Locası açıldı. L. sık sık Mason toplantılarında konuşmalar yapıyordu ve St. Petersburg, Orel, Vologda ve Kremenchug'daki birçok locanın sorumlusuydu. Dost Bilim Adası'nın faaliyetlerinde ve Tipogr'un yönetiminde aktif rol aldı. comp., 1786'dan sonra kendi matbaası birleşti. Kursk ve Orel'deki kitapların dağıtımına katkıda bulundu. Novikov'la birlikte IP Turgenev ve diğerleri birçok hayırsever faaliyette yer aldı. 1785 yılında Gül-Haçlılar arasına kabul edildi. Kh.A. Chebotareva. L., M. de Molinos'un “The Spiritual Guide” (1784. Bölüm 1-3) kitabının çevirisine ikna edici bir şekilde atıfta bulunur. L.'ye göre, Duzetan'ın "İsa Mesih'in Haçının Sakramenti..." (1784) adlı kitabının çevirisinin editörlüğünde yer aldı. M. I. Bagryansky. L.'nin Masonik ilgi alanları öncelikle dindarlık ve dinginlik ile ilişkilendirildi. 1788'de masrafları kendisine ait olmak üzere onu yurt dışına okumaya gönderdi. M. I. Nevzorova Ve V. Ya.. 1788 sonbaharında atandı Masonik lider Turgenev; sık sık ziyaret edildi Platon Levshin, onun "mükemmel iyiliğinden" yararlanıyor. Masonluk konusunda onunla olan anlaşmazlıklar L.'ye, Masonluk ile Hıristiyanlığın kimliğini kanıtlamaya çalıştığı "Gerçek Masonların Ahlaki İlmihali"ni oluşturma fikrini verdi. İlmihali Fransızcaya çevirmek. L. bunu 1790'da yurt dışından alınan bir makale olarak yayınladı. 1789'da L., “İlmihal” i içeren “İç Kilisenin Bazı Özellikleri” (1798; 2. baskı St. Petersburg, 1801; 3. baskı St. Petersburg, 1815) kitabını yazdı (“Kısa bir tasviri) nitelikler ve konumlar gerçek Hıristiyan"). K. Eckartshausen'in onayını alan ve ona da tercüme edilen bir kitapta. ve fr. diller, L.'nin Hıristiyanlığı H.-A.'nın bazı fikirleriyle birleştirme girişimlerini yansıtıyordu. Gaugwitz, I. Arndt, J. Boehme ve diğerleri, N.V. Repnin ile birlikte "The Fruits of Grace..." adlı makaleyi yazdı (1790'ların el yazısıyla yazılmış koleksiyonunda yer almaktadır - RNL, F.III.67). iki kez Fransızca L.’nin “The Spiritual Knight, or the Seeker of Wisdom” adlı çalışması (1. baskı. 1799’dan sonra; 2. baskı, ek 1810’dan sonra; ile hayali tarih 5791, yani yazıldığı yıl - 1791) esas olarak Masonluğun ritüel yönüne ayrılmıştı; İlmihal yine buraya dahil edilmiştir. Kitap bunun üzerine çevrildi. ve fr. diller; listeler halinde dağıtıldı. 1831'de M. L. Magnitsky Nicholas I'e İlluminati hakkında yazdığı bir raporda, bu kitabın "Rus İlluminizminin en önemli öğretisini içerdiğini" (Rus Starina. 1899. No. 2. S. 292) ancak temelsiz olduğunu belirtti. 1790-1791'de L., Nevzorov, Kolokolnikov, G. Ya Schroeder ve A. M. Kutuzov ile yazışarak ona özellikle sürgün haberlerini anlattı. A. N. Radishcheva tanımadığı ama “Birçok avantajı olduğunu duydum”; Ancak Radishchev kitabı "çok zararlı" olarak değerlendirdi. Kutuzov'a nakit yardım gönderdi. Kasım'da 1791 L. Typogr'un diğer üyeleriyle birlikte. comp. imhasına ilişkin bir eyleme imza attı. Novikov'un davasıyla ilgili olarak kararnamede L. de soruşturmaya dahil oldu. Catherine II 1 Ağustos'tan itibaren 1792 L., Turgenev ve N.N. Trubetskoy, Novikov'un ana suç ortakları arasında yer alıyor. Bunların "ayrı ayrı" sorguya çekilmesi ve pişmanlık halinde "vilayetlerden hiç ayrılmadan başkentten uzak köylere gönderilip orada kalmaları" emredildi. Novikov'un tutuklanmasından kısa bir süre önce L., sakladığı bazı kağıtları yaktı ve bu da şüphelerin daha da artmasına neden oldu. 10 Ağu L. sorgulanmak üzere çağrıldı; on gün sonra sürgüne gitmek zorunda kaldı, ancak 19 Ağustos'ta imparatoriçenin emriyle. Yaşlı, kör babasının bakımı altında olması nedeniyle Moskova'da kalmasına izin verildi. Kararnamede aynı zamanda L.'nin davranışına "kesinlikle uyulması gerektiği" belirtildi. Eylül'de 1792'de L.'nin satın aldığı yasaklı kitaplarla ilgili soruşturma başlatıldı, ancak o kendini haklı çıkarmayı başardı. L. okumaya devam etti ve “pratik yaptı... farklı çeviriler ve küçük denemeler." “Rusça” adı altında, yakında üç eseri içeren “Komuta Birliğinin İyiliğini Onurlandıran Bir Kalbin Dökülmesi…” (M., 1794; Kaluga, 1794; A. G. Orlov-Chesmensky'ye ithaf edilmiştir) kitabını yayınladı. ayrı baskılarda yayınlandı: 1) “Komuta Birliğinin İyiliği ve Avantajı” (bölüm baskısı: 1795); 2) “Eşitlik ve vahşi özgürlük rüyasının zararlı meyvelerinin görüntüsü” (“Eşitlik rüyasının görüntüsü…” başlıklı bölüm baskısı: 1794); 3) “Birkaç resmin açıklaması…” (bölüm baskısı: 1795). “Kalbin Dökülmesi…” kitabının önsözünde L., “çekici, önemli, yaşayan yeni bir üsluba” sahip olmadığından duyduğu üzüntüyü dile getirdi. H. M.Karamzina ve “görkemli, mükemmel, büyüleyici lir” G. R. Derzhavina. L.'nin üç eseri de, öfkeyi ifade etme arzusuyla birleşiyor. devrimci olaylar Fransa'da. "Plana göre" L., Turgenev'in aynı konuyla ilgili "Kim Olabilir" adlı makalesini yazdı iyi vatandaş ve sadık konular? (Fransızca 1790'da yayınlandı; 2. baskı 1796; 3. baskı 1798). L.'nin oyunu “Adaletin ve Erdemin Zaferi veya İyi Yargıç” (1794, F. G. Orlov'a ithafla; 2. baskı. 1798, ithaf olmadan; alıntılar yeniden basıldı: Gençlik Dostu. 1808. No. 4, 10) tamamen farklıydı didaktizm başarılı olmadı. 2. baskı, L. Eylül 13 tarafından yazılan “Arkadaşlarıma Ahit” i içeriyor. 1795, L. L.'nin bir “ruhun portresini” tasvir eden hayranlarından birine teşekkür ettiği, E. Flechier'in “Turenne'e Cenaze Övgüsü” adlı eserinin çevirisiyle “Kalbin Dışkılanması…” kitabından epigrafın başında yer aldı. (1794). L. “İlk Mezmurun Taklidi”ni (1795) “dünyanın en büyük şairlerinden biri” olan Kheraskov'a ithaf etti. Kheraskov ve L. arasında uzun süredir devam eden dostluk bağları vardı: Kheraskov, "Yeniden Doğan Vladimir" (1785) şiirinde L.'yi "şarkı söyledi". Daha sonrasında L. Kheraskov'a "yaşlı" dedi Rus edebiyatı”ve Karamzin - “edebiyatın on adamı”. “Taklit...” L., altı mezmurun düzenlemelerini içeren “Davut'un Bazı Şarkılarının Taklidi” kitabına dahil edildi (M., B.G., Platon Levshin'e ithafla; 2. baskı M., 1801; 3. baskı). .M., 1802); ayrıca “Keyifli ve Faydalı” (1795. Bölüm 8; subp. – “…нъ”) ve ardından “Gençliğin Dostu” (1808. No. 9) kitaplarında yayınlandı. 1795'te L. Fransızcadan tercüme edildi. “Marcus Aurelius'a övgü sözü” A.-L. Tom (M., 1801). Önsözde çevirilerden bahsetmek I. P. Elagina Ve D. I. Fonvizina, L., Tom'un "The Lay" adlı eserini "düşüncelerle dolu en anlamlı ve önemli eser" olarak nitelendirdi. Ekim ayından bu yana 1793'ün sonu 1796 L., devlet ve hukuk meselelerine adanmış "uzun" bir makale üzerinde çalıştı. Bitmemiş haliyle bu başlık altında yayınlandı. “Eski bir yargıcın çalışmalarından alıntılar” (Gençlik Arkadaşı. 1808. No. 10; ayrı baskı: M., 1809, 15 Eylül 1808 tarihli “gençliğe adanmışlık” ile). Karamzin'in öyküsünün ilk ayrı baskısı "Edebiyat Aşığı" yani L.'nin desteğiyle gerçekleştirildi. Zavallı Lisa"(1796). 1796 yılında görev almış dava Eski İnananlar, L., daha insani yasal işlemlere ve dini süreçlere ihtiyaç duyulduğundan bahsettiği “Eski Yargıcın Çığlığı…” (Rusya Tarih ve Eski Eserler Topluluğunda Okumalar, 1862. Kitap 2) adlı bir not yazdı. şizmatiklere karşı hoşgörü. Catherine II'nin bu notu değerlendirecek zamanı yoktu. 7 Kasım Paul I'in kararnamesi ile. 1796 L.'nin Moskova'dan ayrılmasına izin verildi. 4 Aralık. 1796 L., hükümdarın çağrısı üzerine St. Petersburg'a gelen notunu Paul I'e teslim etti; Sonuç olarak, davalar sanık lehine incelendi. 5 Aralık. L., D. Sanatta üretilmiştir. danışmanlar ve aynı zamanda Dışişleri Bakanı olarak atandılar. L., Gizli Keşif'in işleriyle ilgilenme hakkını aldı. Ancak kısa süre sonra mahkeme çevrelerindeki hoşnutsuzluk nedeniyle L. mahkemeyi terk etmek zorunda kaldı. 20 Ocak 1797 5. (köşe) Bölümü'nün senatörü oldu. Moskova'da ve sözde danışman rütbesini aldı. Sonunda 1799, Turgenev ve F.P. Lubyanovsky ile birlikte Plato Levshin'i görmek için Trinity-Sergius Lavra'ya gitti. Moskova'da sık sık Turgenev'i ziyaret etti, Kheraskov, Karamzin ile görüştü. D. I. Dmitrevsky, Nevzorov, Evet I. Bulgakov, V.V. L. ayrıca birçok kişiyi ziyaret etti. genç yazarlar: V. A. Zhukovsky, G. P. Kamenev, I. A. Vtorov, Lubyanovski. L. onların yazılarıyla ilgilendi ve onlara kitaplar verdi. Tedarik edilen büyük etki Turgenev'in oğulları hakkında. Andrei I. Turgenev, L.'nin kendisinde "iyilik için rekabet" ürettiğini itiraf etti. 1803 baharında L.'yi "her sabah" ziyaret etti ve "kollarında" öldü. Alexander I. Turgenev, L.'nin "ahlaki eğitimi" üzerindeki etkisinden bahsetti. Daha sonrasında I.P. Turgenev'in ölümünden sonra dul eşi ile L. arasında ortaya çıkan mali anlaşmazlık, onun bu aileyle olan ilişkisini karmaşıklaştırdı. Başlangıçta 1800 L., Senatör G.M. Spiridonov ile birlikte Vyatka, Kazan ve Orenburg illerini denetlemek üzere gönderildi. Kendisine eşlik eden L. Nevzorov, yaklaşık sekiz ay süren bu geziyi “Kazan'a Yolculuk…” (M., 1803) kitabında anlatmıştır. Keşfedilen suiistimallerle bağlantılı olarak yetkililer ağır cezalara çarptırıldı ve bu da birçok spekülasyona neden oldu. L., görüşünü doğrulamak için kendisi ve Spiridonov tarafından imzalanan bir “Talimat ve emir özeti…” (M., 1800) derledi. İlleri teftiş etmenin bir ödülü olarak L., St. Kudüslü John. Kazan'dayken “Gerçek Hıristiyanlığın İmajı…” (M., 1800) kitabını tercüme ederek çeviriyi “Kazan Akademisi ve Vyatka İlahiyat Okulu'ndaki öğrencilere ve öğrencilere” ithaf etti. Sonunda 1801 Alexander I L.'nin emriyle ve Yu.A. Neledinsky-Meletsky Slobodsko-Ukrainskaya eyaletini incelemeye gitti. 12 Kasım ve 3 Aralık. 1801'de Kharkov'dan L., Doukhoborları zulümden korumaya çalıştığı iki rapor gönderdi (raporların metni L.'nin “Notları”nda yer almaktadır). İskender'in 27 Kasım tarihli fermanında. L.'nin tekliflerinin 1801'i onaylandı. Ancak tüm bunlar din adamlarının önemli bir kısmında hoşnutsuzluğa neden oldu. L., pozisyonunu açıklamak için “Samimiyetin Gözden Geçirilmesi” adlı makaleyi yazdı ve bunu listeler halinde dağıtmaya başladı. 12 Temmuz 1806'da L. bu makaleyi Zionsky Vestn.'e gönderdi ve burada bu başlık altında yayınlandı. “Samimiyetin Sesi” yalnızca Aralık ayında. 1817. A. S. Shishkov'un ifadesine göre (bkz: Zap., Amiral A. S. Shishkov'un görüşleri ve yazışmaları. Berlin, 1840. T. 2. P. 232), L.'nin çalışmaları “ruh taşıyıcıları tarafından kehanet olarak kabul edildi. ve koleksiyonlarında İncil'le aynı düzeyde okundu." 1802'de L., Moskova'daki Vicdan Mahkemesi yargıcı seçildi. Aynı zamanda imparator, Kırım Yarımadası'ndaki anlaşmazlıkları incelemek ve görevleri belirlemek için Komisyona başkanlık etmesi talimatını verdi. Komisyon üyeleri arasında şunlar vardı: P. I. Sumarokov. Sondan itibaren 1802 yazının sonuna kadar. Şubat. 1803 L. Kırım'daydı. Buradan St. Petersburg'a gitti ve burada Mart 1803'ten Ağustos'a kadar kaldı. 1804. 1803'te “İsa'ya İnanç…” kitabını tercüme etti (St. Petersburg, 1804, Metropolitan Ambrose'a ithafla; alt başlığı “I. Lkhn”). L.'nin Kırım'daki faaliyetleri imparatorun onayını aldı, ancak Kırım Komisyonu başkanı olarak L.'nin yerini alan D. B. Mertvago tarafından oldukça şüpheci bir şekilde değerlendirildi (Rus Arch. 1867. No. 8-9). L.'nin dolandırıcılığa döndüğü Kırım'da. 1804'te “İnançlılara okumak için pasajlar” kitabını tercüme etti (M., 1805; 2. baskı St. Petersburg, 1806; piskoposa ithafla) Çernigovski Mihail(M.M. Desnitsky)). Temmuz 1805'te Yevpatoria'da şöyle yazdı: ünlü kitap Russov “Du contrat Social” (M., 1805; L. kitabında yeniden basılmıştır: Eski bir yargıcın çalışmalarından alıntılar. M., 1809; ayrıca: Zionsky Vestn. 1806. No. 2). Burada J.-J.'nin fikirlerini çürütmeye çalıştı. Rousseau insanların doğal eşitliği üzerine. 1805 yılında Kırım'dan giderken Belev ve Kaluga'daydı ve burada "eski dostu" piskoposunu ziyaret etti. Feofilakta Rusanova. Eylül'de Moskova'ya dönüyoruz. 1805, 5. (6. köşe) Bölümün faaliyetlerine katılmaya devam etti. Senato ve ardından 8. Bölüm. Lubyanovsky'ye göre Alexander, L.'yi bakan olarak atamak istedim halk eğitimi ancak şarap konusunda aşırı bir tutkudan şüphelenerek fikrini değiştirdi. Sonunda 1806, karşı askeri eylemlerle bağlantılı olarak Napolyon ordusu Avrupa'da L.'ye Tula, Kaluga, Ryazan ve Vladimir illerinde milisleri (zemstvo ordusu) örgütleme görevi verildi. İmparatora verdiği raporlarda L., halk arasındaki huzursuzluğu cesurca bildirdi. 12 Aralık 1807 D.T. Advisors'a terfi etti. Bazı senatörlerle yaşanan çatışmaların ardından köylü sorunu Senato'ya çok nadir gitmeye başladı. 1813-1816'da L., "gıyapsız senatör" olarak listelendi (IRLI, f. 320, no. 1279, l. 24 cilt.). L. hâlâ Rousseau, E. Jung, F. Fenelon, J.-M.'nin çalışmalarıyla ilgileniyordu. Guyon. Moskova yakınlarındaki Bogorodsky bölgesindeki L. Savinsky'nin mülkünde. (Yaroslavl yönündeki modern Monino istasyonunun yakınında) gölün ortasında "Rus Kulübesi" ile "Jung Adası" ve Rousseau ve Guyon'un resimlerinin bulunduğu Fenelon'a adanmış bir vazo vardı. Savinsky, V. A. Zhukovsky (Vestn. Evropy. 1809. No. 2), A. F. Voeikov tarafından “Rus Bahçelerinin Tanımı” (Rus Şiirinin Pantheon'u. St. Petersburg, 1815. Bölüm 4, kitap 7) ve “Anılar” da anlatılmıştır. Savinsky köyünün ve onun erdemli sahibinin” (News Russian lit. 1825. Bölüm 12. No. 5) ve ayrıca I. M. Dolgorukov“Savinsky'de Yürümek” şiirinde ( Dolgorukov I.M.. Kalbimin varlığı... M., 1817. Bölüm 1). Karşılık gelen M. M. Speransky 1804-1806'da L. ona Fenelon, Guyon ve diğerlerinin kitaplarını tavsiye etti ve gönderdi. 1808-1809'da L. "Notlar" üzerinde çalıştı, bunların el yazısıyla yazılmış kopyalarını tanıdıklara, özellikle Zhukovsky'ye 15 Haziran tarihli bir mektupla gönderdi. , 1809 (mektubun metni korunmamıştır; bakınız: Rus mimar 1884. No. 1. S. 151) ve AF Malinovsky Mosk kütüphanesi için. Moskova Dışişleri Bakanlığı arşivleri. işletme Moskova ve St. Petersburg arşivlerinde saklanan “Notların” çok sayıda kopyası (yaklaşık 30) esas olarak 19. yüzyılın ilk üçte birine aittir. Zhukovsky, 15 Eylül'de Alexander I. Turgenev'e yazdı. 1809, L. hakkında: "Notlarını okuduktan sonra, bu tür insanların daha fazla olmasını dileyecek ve onların dostluğundan faydalanmanın sizin için bir şans olduğunu düşüneceksiniz." Aynı zamanda “Notlar”daki “her şeyi sevmediğini” de itiraf etti. Basında “Notlar”a hem övgü dolu hem de eleştirel yanıtlar çıktı (Gençliğin Dostu. 1810. No. 1; 1812. No. 2). 1812'de Fransızların işgali sırasında. Ordu L., Yuryev-Polskaya'ya, ardından Savinskoye'ye ve son olarak hayatının son yıllarını geçirdiği Oryol eyaleti Voskresenskoye'ye gitmek üzere Moskova'dan ayrıldı. 9 Şubat 1813, Moskovalı bir tüccarın kızı M. E. Nikitina ile evlendi ve bu çok fazla konuşmaya neden oldu. L.'yi haklı çıkaran Nevzorov, evliliğini "erdemin tacı" olarak nitelendirdi ( Nevzorov M.I. Op. ve düşünceler // RNL, S.III.73, l. 52). L. teşvik edildi edebiyat çalışmaları 1810'larda basılan karısının yeğeni A.I. L. kapsamlı yazışmalar yürütmeye devam etti (ile A. F. Labzin, D.P. Runich, I.G. Jung-Stilling, vb.). L.'nin aşk hikayesine inanan Zhukovsky üzerinde L.'nin büyük bir manevi etkisi vardı ve L., onun isteği üzerine E. A. Protasova'yı kızını kendisiyle evlendirmeye ikna etmeye çalıştı. L., Nevzorov'u ve burada daha önce yayınlanmış eserleri ve yenilerini, özellikle de “Notlar”dan (1812. No. 1) alıntıları, bir dizi orijinal ve çevrilmiş makaleyi yayınlayan “Gençliğin Dostu” dergisini güçlü bir şekilde destekledi: “Hiçbir şey yok” kendi ülkesinde peygamber” (1812. No. 11); “Gerçek kahramanlık örnekleri…” (1813. No. 3), vb. “Yungoostrovsky münzevi” adına L., “M. S. Brankevich'in makalelerinden bir alıntı” (1812. No. 11) dergisine gönderdi. . Nevzorov, dergide L. hakkında defalarca övgü dolu eleştiriler yayınladı; 1813 için “Gençliğin Dostu” L. L.'ye “Dua ve Hıristiyanlığın özü üzerine düşünmek için bir şeyler” kitabını gönderdi (Kartal, 1814) S. I. Gamaleya, Novikov, Runich, Chebotarev ve diğerleri. 1814'te Runich'e yazdığı mektuplarda L., Napolyon'un son yenilgisine ilişkin mülkte düzenlediği kutlamaları - "Bonaparte'ın cenazesi" - anlattı. Nisan ayında 1814 Rusya'ya katıldı. İncil topluluğu (bkz: Russian Arch. 1870. No. 7). Benim hakkımda edebi etkinlik L. şunu yazdı: “Yazarlık benim mesleğim değil… Ama her zaman ya ihtiyaçtan dolayı ya da zaman geçirmek için yazdım. ... Bana yazma kuralları hiç öğretilmedi; Ben doğrudan kendi kendini yetiştirmiş biriyim" (Gençliğin Arkadaşı. 1813. No. 3. S. 73–74). Çağdaşların L. hakkındaki yargıları çelişkilidir. Bazıları L.'nin hayırseverliğe olan tutkusuna ve aynı zamanda ticari yükümlülüklerin ihlaline şaşırdı. Ya. I. Bulgakov, L.'nin “iyilik pahasına ve sıklıkla kötü insanlara ayrım gözetmeksizin iyilik yaptığına ve dürüst insanlar"(Rus Arch. 1898. No. 4. S. 542). S. Venechansky, çevirinin kendisine şiirsel bir şekilde ithaf edilmesiyle L.'yi "büyük bir adam" olarak övdü: Tarihsel açıklama Philadelphia'daki suçluların cezalandırılması üzerine", F. La Rochefoucauld-Liancourt (1799). Lubyanovsky, "hayırseveri" L.'yi büyük bir minnettarlıkla hatırladı. A.F. Voeikov, L. hakkında şunları yazdı: “Onun adı kutsamayla, minnettarlıkla, gözyaşlarıyla telaffuz ediliyor. O, erdemi dünyadaki her şeye tercih etti; onun hayatı kesintisiz bir hayırseverlik zinciridir.” S.P. Zhikharev, L.'den "zekası ve hayırseverlik faaliyetleriyle çok ünlü" bir kişi olarak bahsetti. Labzin, L.'yi “olağanüstü bir şekilde nazik insan", "nadir bir koca" (Rus Arch. 1892. No. 12. S. 354). I. I. Dmitriev Onu “saygıyla” andım. P. A. Vyazemsky, L.'nin "bir zamanlar gelişmiş bir insan" olduğuna inanıyordu. L.'nin Notlarını yayınlayan A. I. Herzen, çalışmalarının hümanist yönelimini son derece takdir etti ve görüşlerinin çelişkili doğasına dikkat çekti. L. arşivinin bir kısmı ( biyografik materyaller, yazışmalar vb.) RNL ve IRLI'de saklanır. Yandı: Lopuhin I.V. Zap. / Önsözlü İskender. Londra, 1860 (yeniden basım: M., 1990): Afanasyev A.N.. I. V. Lopukhin // Arch. ist. Ve pratik bilgiler Rusya ile ilgili. St. Petersburg, 1860. T. 1 Bölüm. 1; Ilovaisky D.I. N.I. Novikov ve Şirket üyeleri hakkında yeni bilgiler // Chronicles of Rus. yaktı. ve antikalar. M., 1863.T.5; Longinov. Novikov ve Martinistler (1867); Popov A.: 1) Novikov ve yoldaşlarının durumu // Vestn. Avrupa. 1868. No.4; 2) Novikov davasıyla ilgili yeni belgeler // Sat. imp. Rusya. ist. adalar St.Petersburg, 1868.T.2; I.V. Lopukhin'den M.M. Runich'e mektuplar // Rus. kemer. 1870. Sayı 3, 7; Lubyanovsky F.P.. Hatıralar. M., 1872; I.V. Lopukhin'in A.M. Kutuzov, M.I. Nevzorov ve V.Ya Kolokolnikov ile yazışmaları // Rus. yaşlı adam. 1874. Sayı 1–3; 1896. No.11; Vyazemsky P.A. Tam dolu koleksiyon Op. St.Petersburg, 1883.T.8; I.V. Lopukhin'den Alexander Pavlovich ve E.P. kemer. 1884. No.3; Dubitsky A. I. V. Lopukhin // Vestn. Slavizm. 1888. Sayı 1–2; 1889. Sayı 3–4; depart. ed.: Kazan, 1889; V. A. Zhukovsky'den A. I. Turgenev'e mektuplar. M., 1895; Ya.I. ve A.Ya. arasındaki yazışmalar // Rus. kemer. 1898. Sayı 1–12; Tikhonravov N.S.. Op. M., 1898. T.3, bölüm 1; Surovtsev A. I.V. Lopukhin, Masonluğu ve durumu. etkinlik // Vestn. dünya tarihi. 1900. Sayı 3–6; depart. ed.: St. Petersburg, 1901; Bobrov E. Yaktı. ve aydınlanma V Rusya XIX V. Kazan, 1902. T.3; Arch. br. Turgenev. St. Petersburg, 1911. Sayı. 1–2; Barskov ben. Lopuhin I.V. biyogr. sözlük. T. “Labzina – Lyashchenko” (1914); Piksanov N.K.. I. V. Lopukhin // Masonluğun geçmişi ve bugünü. M., 1914. T.1 (yeniden basım: M., 1991); Barskov. Masonların Yazışmaları (1915); Longinov M.N.. Op. M., 1915.T.1; Pypin. Rusya. Masonluk (1916); Vernadsky. Rusya. Masonluk (1917); Bakunin. Le répertoire (1940); Osherovich B.S.. Rus tarihi üzerine yazılar. ceza hukuku düşüncesi. M., 1946; Martynov I.F.. Kitap yayıncısı Nikolai Novikov. M., 1981; Osokin V. “Şiirlerinde büyüleyici bir tatlılık var…”: V. A. Zhukovsky, Moskova ve Moskova bölgesinde. M., 1984; Kochetkova ND. I.V. Lopukhin'in takma adları hakkında: (I.V. Lopukhin bir yazar, okuyucu ve yayıncıdır) // Rusya'da Kitap: Aydınlanma Çağı. L., 1990; Bakunina T.A. Ünlü Ruslar Masonlar M., 1991; Eidelman N. Ya. Volnaya Rus'un yayınlarında on sekizinci yüzyıl. matbaa // Özgür Rusça yayınlarında 18. yüzyıl Rusya'sı. A. I. Herzen ve N. P. Ogarev'in matbaası. M., 1992; Arzhanukhin S.V.. Felsefe Rus görüşleri Masonluk: “Masonluk Mağazası” dergisinin materyallerine göre. Ekaterinburg, 1995.

• - 2. ordu. 1626'da Krapivna'daki Nöbet Alayı'nda...
• - Cins. 15 Kasım 1867, Pinsk'te, ö. 16 Temmuz 1959, Moskova'da. Mimar, mimari teorisyen. St.Petersburg Sanat Akademisi mezunu. 1909'dan bu yana mimarlık akademisyeni...

  Büyük biyografik ansiklopedi

• - 32. Tanksavar Savaşçısının Komutanı topçu tugayı, Albay. 28 Mart 1914'te Ukrayna'nın Lugansk bölgesi, şimdiki Troitsky bölgesi olan Timonovo köyünde köylü bir ailede doğdu. Rusça...

  Büyük biyografik ansiklopedi

• - Gazeteci, Temmuz 1998'den bu yana Aeroflot - Russian International Airlines'ın Halkla İlişkilerden Sorumlu Başkan Yardımcısı; "Komsomolskaya Pravda" gazetesinde çalıştı...

  Büyük biyografik ansiklopedi

• - Senatör 5. D-ta, “notların” yazarı...

  Büyük biyografik ansiklopedi

• - 24 Şubat 1756'da Oryol eyaletinin Kromsky ilçesine bağlı Voskresensky köyünde doğdu...

  Büyük biyografik ansiklopedi

• - Stepan Vasilyevich Lopukhin'in oğlu, muhafız teğmen albay, hükümdar Anna Leopoldovna'nın mahkemesinin oda öğrencisi. Lopukhin davasının ana katılımcılarından biri...

  Büyük biyografik ansiklopedi

• - Moskova Devlet Üniversitesi Bilim Felsefesi Bölümü Kıdemli Öğretim Görevlisi Fizik ve Teknoloji Enstitüsü; 5 Eylül 1957'de Moskova'da doğdu...

  Büyük biyografik ansiklopedi

• - baykuşlar çalışmaları Darwinizm'in gelişiminde yeni bir aşamanın başlangıcına işaret eden, doğanın büyük dönüştürücüsü biyolog; onursal üye SSCB Bilimler Akademisi, geçerlidir. üye Vaskhnil. Onurlandırıldı faaliyetler N. vb. RSFSR...

  Büyük biyografik ansiklopedi

• - Genelkurmay Korgenerali. 1.likle mezun oldum Harbiyeli birlikleri, Nikolayevskoe mühendislik okulu ve Nikolaev Akademisi Genelkurmay. Okuldan 3'üncü duba taburuna gitti...

  Büyük biyografik ansiklopedi

• - Rus devlet adamı, yayıncı. Soylulardan. 1780'li yılların başından itibaren Moskova Masonları ile yakınlaştı ve Gül-Haç Tarikatı'na katıldı...
• - Sovyet biyoloğu, SSCB'de meyve, meyve ve diğer mahsullerin bilimsel seçiminin kurucusu; SSCB Bilimler Akademisi'nin onursal üyesi, Tüm Rusya Tarım Bilimleri Akademisi akademisyeni. Küçük bir asilzadenin ailesinde doğmuş...

  Büyük Sovyet Ansiklopedisi

• Kitaptan Gümüş Çağı. Portre galerisi 19. ve 20. yüzyılların başındaki kültürel kahramanlar. Cilt 3. S-Y yazar Fokin Pavel Evgenievich

  TSVETAEV Ivan Vladimirovich 4(16).5.1847 – 30.8(12.9).1913Bilim adamı, klasik filolog. Varşova (1872–1873), Kiev (1876–1877), Moskova (1877'den beri) üniversitelerinde profesör. Müze Yapım Komisyonu Başkanı güzel sanatlar onlara. İmparator Alexandra III Moskova'da (şimdi -

  Rus Bilim Adamları ve Mucitler kitabından yazar Artemov Vladislav Vladimiroviç

  Ivan Vladimirovich Michurin (1855–1935)

  Ivan Vladimirovich Lopukhin

  Masonlar kitabından. Cilt 1 [ büyük ansiklopedi] yazar Yazarlar ekibi

  Ivan Vladimirovich Lopukhin Şekil. Ivan Vladimirovich Lopukhin. 1860 yılında, eski Rus yaşamının yalanlarını ve ülserlerini okuyucuya açıklamayı amaçlayan bir Rus anıları kütüphanesi yayınlamaya başlayan A.I. Herzen ilk sayı için "I.V. Lopukhin'in Notları" nı seçti. Onun dikkati

  Palibin İvan Vladimiroviç

  Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (PA) kitabından TSB

  İvan Vladimiroviç Michurin

  En Ünlü kitabından Rus bilim adamları yazar Praşkeviç Gennady Martoviç

  Ivan Vladimirovich Michurin Bahçıvan, 15 Ekim 1855'te Ryazan eyaletinin Pronsky bölgesindeki Dolgoye köyünde yoksul bir asilzadenin ailesinde doğdu. Michurin'in hem büyükbabası hem de babası bahçecilikle uğraşıyordu; Michurin'in kendisi de erkenden toprağa ve bitkilere özlem duydu. "Ben şöyleyim

  Maslov Ivan Vladimirovich (Grigory Koifman ile röportaj) Kasım 1918'de Sumy bölgesinin Akhtyrka şehrinde doğdu. Ailemizde altı çocuk vardı; dördü kız, ikisi erkek kardeş. 1933'te işe gittim, kötü yaşadık ve aileme yardım etmek zorunda kaldım. 1938'de benim yılımı çağırdılar

  Maslov İvan Vladimiroviç

  T-34'te Savaştım kitabından [İki kitap tek ciltte] yazar Drabkin Artem Vladimiroviç

  Maslov Ivan Vladimirovich Kasım 1918'de Sumy bölgesinin Akhtyrka şehrinde doğdu. Ailemizde altı çocuk vardı; dördü kız, ikisi erkek kardeş. 1933'te işe gittim, kötü yaşadık ve aileme yardım etmek zorunda kaldım. 1938'de benim yılım askere alındı ​​ve ben defalarca

Ivan Vladimirovich Lopukhin(1756-1816) - devlet ve halk figürü, filozof, yayıncı, anı yazarı; yayıncı, senatör. Rus Masonluğunun önde gelen temsilcilerinden biri. Gerçek Özel Meclis Üyesi (1807).

1775'te Preobrazhensky Alayı'nın teğmeni oldu. 1782'de albaylığa terfi etti ve danışman olarak ve ardından Moskova İl Ceza Dairesi başkanı olarak kamu hizmetine transfer edildi. Bu sırada, özgür düşünceye olan tutkusunu hızla yenerek, Louis Claude de Saint-Martin'in "Hatalar ve Hakikat Üzerine" ve Arndt'ın "Gerçek Hıristiyanlık Üzerine" kitaplarını okuduktan sonra Martinist tarikata katıldı.

1785 yılında eyalet meclis üyesi rütbesiyle emekli oldu. Cezaların düzeltici değerine yeni bir bakış açısı getirerek yargı pratiğine dahil etti ve bunların ölçülü bir şekilde kullanılması için mücadele etti. Dini zulme ilişkin yasanın gevşetilmesini savundu.

1792 yılında hükümetin Masonlara yönelik zulmü başladı. Matbaalar ve dükkânlar kapatıldı, liderlerden bir kısmı tutuklanarak bir kaleye hapsedildi, bir kısmı da köylere sürüldü. Doksan yaşındaki hasta babasının erdemlerini hatırlayan Lopukhin, mülkünün önemli bir kısmına el konularak ceza olarak sürgüne gönderildi, ancak daha sonra sıkı kamu ve gizli gözetim altında Moskova'da bırakıldı. Masonları koruyan İmparator I. Paul'un tahta geçmesiyle durum kökten değişti. I.V. Lopukhin, St. Petersburg'a çağrıldı, İmparator'un Dışişleri Bakanı olarak atandı ve Özel Meclis Üyeliğine terfi etti. Ancak imparatorla ilişkilerinde bile Lopukhin bağımsızlığını ve yargısının sağlamlığını gösterdi ve hatta itiraz etmeye cesaret etti. Mahkeme hizmeti ona ağır geliyordu ve kısa süre sonra Moskova'ya senatör olarak atandı.

I.V. Lopukhin, Senato'daki faaliyetlerinde önceki insani görüşlerine bağlı kalmaya devam etti. Birçok vilayeti defalarca denetlemek zorunda kaldı ve adaletinde güzel bir anı bıraktı. Özellikle dikkate değer olan, Ukrayna'daki Doukhoborları koruma faaliyetleri ve 1807'de özel meclis üyeliğine terfi ettirildiği Kırım Komisyonu'ndaki çalışmalarıdır.

Aile

Karısı - Matryona Efimovna Nikitina (02/09/1813'ten itibaren)

I. V. Lopukhin'in kişilik değerlendirmesi

Tanınmış yazar A.F. Voeikov onun hakkında şunları söyledi: “Ivan Vladimirovich Lopukhin, hafızası ruhta korkunun sürprizini değil, tatlı ve sessiz bir sevgi hassasiyet duygusunu yeniden canlandıran insanlara ait. Adı bereketle, minnetle, gözyaşlarıyla anılıyor. O, erdemi dünyadaki her şeye tercih etti; onun hayatı kesintisiz bir nimetler zinciridir.”

Kategoriler:

• Alfabetik sıraya göre kişilikler
• Alfabeye göre yazarlar
• 6 Mart'ta doğdu
• 1756'da doğdu
• Oryol ilinde doğdu
• 4 Temmuz'daki ölümler
• 1816'da öldü
• Oryol ilinde öldü
• Rusya'daki Masonlar
• Masonlar büyük ustalardır
• Martinistler
• Rus İmparatorluğunun Yayıncıları
• Gerçek Özel Meclis Üyeleri
• Rus devlet adamları
• Rus İmparatorluğu'nun anı yazarları
• Ruslar yazarlar XVIII yüzyıl
• Yazarlar Rusya XVIII yüzyıl

Wikimedia Vakfı.

• 2010.
• Lopukhin, Alexey Aleksandroviç

Lopukhin, Ilarion Dmitrievich

Diğer sözlüklerde “Lopukhin, Ivan Vladimirovich” in ne olduğunu görün: Lopukhin, Ivan Vladimirovich Büyük biyografik ansiklopedi

Lopukhin Ivan Vladimirovich- . Soylu bir aileden geliyordu. Baba - Korgeneral, Kiev valisi, Tsarina Evdokia Fedorovna'nın akrabası. L. çocukluğunu Kiev'de geçirdi.... ... 18. yüzyılın Rus dili sözlüğü

Lopukhin Ivan Vladimirovich- Lopukhin, Ivan Vladimirovich, ünlü mistik (1756 1816). İçerideydim askerlik hizmeti; Moskova ceza dairesinin başkanıydı. Lopukhin, cezaların ve ılımlılığın düzeltici değeri hakkındaki görüşü adli uygulamaya soktu... Biyografik Sözlük

Lopukhin Ivan Vladimirovich- Rus devlet adamı, yayıncı. Soylulardan. 1780'li yılların başından itibaren Moskova Masonları ile yakınlaştı ve Gül-Haç Tarikatı'na katıldı... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi

LOPUKHİN İvan Vladimiroviç- (1756 1816) Rus devlet adamı, yayıncı. N.I.'nin arkadaşı. Baştan beri 1780'ler Matbaa şirketinin ve masonik matbaanın organizatörlerinden biri olan masonlarla yakınlaştı (1783), kapatılmasından sonra (1792) maruz kaldığı mason matbaası... ... Büyük Ansiklopedik Sözlük

Lopukhin Ivan Vladimirovich- (1756 1816), devlet adamı, yayıncı. N.I.'nin arkadaşı. 1780'lerin başından itibaren. Moskova'daki matbaa ve Mason matbaasının organizatörlerinden biri olan Masonlarla yakınlaştı (1783), kapatılmasından sonra (1792) maruz kaldı... ... Ansiklopedik Sözlük

Lopukhin (Ivan Vladimirovich)- (Ivan Vladimirovich, 1756 1816) ünlü mistik. Askerlik hizmetinde albay rütbesine yükseldikten sonra emekli oldu ve Moskova ceza dairesine danışman, ardından başkan olarak atandı. 1785'te emekli oldu ve... ... Tam Ortodoks Teolojik Ansiklopedik Sözlük

LOPUKHİN İvan Vladimiroviç- (24.02 (6.03). 1756, Belgorod eyaleti, Krom yakınlarındaki Voskresenskoye (Retyazhi) köyü. 22.06 (4.07). 1816, aynı eser) Masonluğun önde gelen bir temsilcisi. Cins. iyi doğmuş soylu bir ailede. 1782'den itibaren çoğunlukla Moskova'da yaşadı, danışmandı ve sonra... ... Rus Felsefesi. Ansiklopedi

Sayfanın güncel sürümü henüz deneyimli katılımcılar tarafından doğrulanmamıştır ve 3 Haziran 2015'te doğrulanan sürümden önemli ölçüde farklı olabilir; kontroller gereklidir.

Ivan Vladimirovich Lopukhin(24 Şubat [6 Mart], Voskresenskoye köyü (Retyazhi), Belgorod eyaleti - 22 Haziran [4 Temmuz], age) - Rus filozof, gazeteci, anı yazarı, yayıncı, Rus Masonluğunun en önde gelen temsilcilerinden biri. Gerçek Özel Meclis Üyesi (1807), Senatör.

Lopukhins'in eski soylu bir ailesinden geliyordu [İletişim 1]. Korgeneral Vladimir Ivanovich Lopukhin (1703-1797) ve Commerce Collegium Ilya Ivanovich Isaev'in başkan yardımcısının kızı Evdokia Ilyinichna Isaeva'nın (1717-1774) oğlu.

17 yaşımda, tıpkı doğal dilim gibi hala tek bir tanesini bile bilmediğim dilleri yetiştirme ve öğrenme sürecim sona erdi. dilbilgisi kuralları... Kısacası, eğer bir şey biliyorsam, bu gerçekten kendi kendime öğrendiğimdir

1775'te - Preobrazhensky Alayı'nın sancağı. 1782'de albaylığa terfi etti ve danışman olarak ve ardından Moskova İl Ceza Dairesi başkanı olarak kamu hizmetine transfer edildi. Bu sırada, özgür düşünceye olan tutkusunu hızla yenerek, Louis Claude de Saint-Martin'in "Hatalar ve Hakikat Üzerine" ve Arndt'ın "Gerçek Hıristiyanlık Üzerine" kitaplarını okuduktan sonra Martinist tarikata katıldı.

1785 yılında eyalet meclis üyesi rütbesiyle emekli oldu. Cezaların düzeltici değerine yeni bir bakış açısıyla yargı pratiği kazandırdı ve ölüm cezasına karşı olarak bunların ılımlı kullanımı için mücadele etti. Dini zulme ilişkin yasanın gevşetilmesini savundu. Ceza dairesinin kararlarının hoşgörüsü ve başkanının Martinist olması, anlaşmazlıklar yaşadığı Moskova başkomutanı J. A. Bruce'un öfkesini uyandırdı.

1792 yılında hükümetin Masonlara yönelik zulmü başladı. Matbaalar ve dükkânlar kapatıldı, liderlerden bir kısmı tutuklanarak bir kaleye hapsedildi, bir kısmı da köylere sürüldü. Doksan yaşındaki hasta babasının erdemlerini hatırlayan Lopukhin, ceza olarak Savinskoye ailesinin mülküne sürgüne gönderildi, mülkün önemli bir kısmına el konuldu ve ardından sıkı kamu ve gizli gözetim altında Moskova'da bırakıldı.

Sürgünü sırasında I.V. Lopukhin, Moskova yakınlarındaki Savinskoye arazisinde Vorya Nehri kıyısında bir peyzaj (İngiliz) parkı yarattı - "karmaşık bir su labirenti oluşturan birçok ada ve adacıktan oluşan küçük bir takımada".