Davydov'un edebi faaliyeti bir dizi şiir ve birkaç düzyazı makaleyle ifade edildi.

1812 Savaşı'ndaki başarılı partizan eylemleri onu yüceltti ve o zamandan beri, savaşta olduğu gibi şiirde de "aynı anda" hareket eden bir "şarkıcı-savaşçı" olarak ün kazanıyor. Bu itibar Davydov'un Puşkin dahil arkadaşları tarafından da desteklendi. Ancak Davydov'un "askeri" şiiri hiçbir şekilde savaşı yansıtmaz: o zamanın hayatını yüceltir süvariler . Şarap, aşk ilişkileri, isyankar şenlik, cüretkar yaşam - bunların içeriği budur.

“Burtsov'a Mesaj”, “Hussar Bayramı”, “Şarkı”, “Eski Hussar'ın Şarkısı” bu ruhla yazılmıştır. Yukarıdaki çalışmalarda Davydov'un ilk kez Rus edebiyatının yenilikçisi olarak kendini gösterdiğini belirtmek önemlidir. geniş daire eseri okuyanlar profesyonellik(örneğin, hafif süvari yaşamının tanımında, hafif süvari kıyafetlerinin isimleri, kişisel hijyen ve silah isimleri kullanılır). Davydov'un bu yeniliği, bu geleneği sürdüren Puşkin'in çalışmalarını doğrudan etkiledi.

Davydov'un bakkal ve erotik içerikli şiirlerinin yanı sıra, bir yandan Penza toprak sahibi Evgenia Zolotareva'nın kızına duyduğu şefkatli tutkudan, diğer yandan doğa izlenimlerinden ilham alan, ağıt tonunda şiirleri vardı. Bu içerir çoğu onun en iyi eserleri son dönem, bir şekilde: “Deniz”, “Vals”, “Nehir”.

Davydov'un orijinal eserlerine ek olarak Arno, Vigee, Delisle, Ponce de Verdun'dan çevirileri ve Voltaire, Horace, Tibullus'un taklitleri de vardı.

Bozkırda Penza bölgeleri Sınırsız irade ve boşluk duygusuyla birlikte son, çılgın, özverili, pervasız, mutlu ve acı dolu aşkı Denis Vasilyevich'e tamamen beklenmedik bir şekilde geldi ve üç yıl boyunca kör edici derecede atılgan bir bahar fırtınası gibi döndü. Her şey bir şekilde kendi kendine oldu . Noel haftasında bir gün, karla kaplı ve neşeli, partizan müfrezesindeki meslektaşı ve astı olan eski Akhtyr hussar Dmitry Beketov'u ziyaret etmek için Bogorodskoye köyüne iki yüz mil koştu ve burada yeğeniyle tanıştı ve tanıştı. 22 yaşındaki Moskovalı Evgenia Zolotareva Sontsov ailesi, Puşkin'in uzak bir akrabasıdır. Canlı, girişken, hafif ve esprili, yağmur nemi serpilmiş olgun kirazlar gibi parlak koyu gözlerle, derinliklerinde bir tür davetkar oryantal mutluluğun gizlenmiş gibi göründüğü, kelimenin tam anlamıyla şanlı partizan şairini bir anda büyüledi. Dahası, Evgenia'nın amcasının coşkulu hikayelerinden tüm istismarlarını çok iyi bildiği ve şiirlerine, özellikle de mükemmel bir şekilde ezbere okuduğu aşk ağıtlarına deli olduğu ortaya çıktı.

İlk görüşmeden itibaren karşılıklı ilgi karşılıklı sempatiye dönüştü. Üstelik. İltihaplı duygular kontrol edilemeyen bir güçle alevlendi.

Denis Vasilievich elbette ellinci yaş gününün eşiğinde olduğunu, uzun zaman önce evlendiğini, zaten altı çocuğu olduğunu ve örnek bir aile babası olarak nam saldığını ama yine de hiçbir şey yapamadığını hatırladı. açık sözlülüğüyle ne sevgilisinden ne de tüm dünyadan saklamayacağı sevgi dolu bir dürtü olduğunu:

Seni sevmem gerektiği gibi seviyorum:

Kadere ve şehir dedikodularına meydan okuyarak,

Belki kendine rağmen,

Hayatımı zalimce ve tanrısızca tüketenler.

seni sen olduğun için sevmiyorum

Vücudunuzun mutlulukla nefes aldığı her şeyden daha güzel,

Dudaklar lüks ve bakışlar Doğu'yla dolu,

Nesin sen - tepeden tırnağa şiir!

Seni korkmadan seviyorum, korkma

Ne cennet, ne dünya, ne Penza, ne Moskova, -

Seni sağır, kör sevebilirdim...

Seni sen olduğun için seviyorum!..

Evgenia Zolotareva'ya olan aşk, Davydov için büyük bir talihsizlik ve büyük, eşsiz bir mutluluktu. Bu aşkın üç yılı, daha sonra kendisinin de söylediği gibi, üç an gibi kısaydı ama üç sonsuz, yeni yaşanmış yaşamı içeriyordu. Başına gelen her şeyi sonuna kadar deneyimledi - genç güzelliğin coşkulu coşkusu, kırgın karısının şiddetli öfkesi ve buz gibi soğukluğu; ve ruhun rüya gibi uçuşu ve dedikodunun yılan gibi tıslaması; ve baş döndürücü bir tutku kaynaması ve hayatın zorlu koşullarının aşılmazlığının acı bir şekilde ayık bir farkındalığı... Belki de daha önce hiçbir zaman bu üç yıldaki kadar fırtınalı bir yaratıcı güç dalgası yaşamamıştı.

Vyazemsky'ye yazdığı mektuplardan birinde "Şaka değil, şiirle doluyum" diye itiraf etti. - Zolotareva ölü bir kaynağı aşmış gibiydi. Sana son şiirlerin güzel olduğunu kendim söyleyeceğim ve bu yüzden onları sana göndermiyorum çünkü basılmasından korkuyorum, ki bunu hiç istemiyorum... Söyle bana, Kimi seviyorsun? Nedense gençliğimi kıskandığınıza inanmıyorum; Bu bir musluk. Peki bir şair için yaşlılık diye bir şey var mıdır? Gerçekten kalbimin hiç kıpırdamayacağını, ruhumdan tek bir mısranın bile kaçmayacağını düşünmüştüm. Zolotareva her şeyi alt üst etti: kalbi atmaya başladı, şiirleri ortaya çıktı ve şimdi Puşkin'in dediği gibi aşk akışları bile akıyor. Bir teklif 1, “Maça Kızı”ndaki epigraf için onu öpün, beni anarak teselli etti...”

Davydov'un son, çılgın ve tutkulu romanı elbette en başından üzücü bir sona mahkumdu. Bu şekilde bitecek. İlişkilerinde hiçbir şeyi değiştiremeyen ikili, birbirlerine doğru koşup iki kalbin birleşmesi imkansız olduğunu anlayacak, tutkulu, karmaşık mektuplar yazacak, ayrılık ve kıskançlık yaşayacaklardır. Sonunda, çaresizlik içinde Evgenia, orta yaşlı emekli bir ejderha subayı Vasily Osipovich Matsnev ile evlenecek. Ve Denis Vasilyevich, bu gibi durumlarda dedikleri gibi, alçakgönüllülükle sağlam aile koynuna dönecek.

Ancak bu aşkın anısı, Evgenia Dmitrievna Zolotareva'ya adanmış, samimi, tutkulu ve şefkatli, hayranlık uyandıran Belinsky'nin daha sonra hakkında yazacağı geniş bir lirik şiir döngüsü olarak kalacak:

“Davydov'un aşk şarkılarında tutku baskın duygudur; ama bu tutku ne kadar asildir, ne kadar şiirsel ve zarafetle doludur bu uyumlu mısralarda. Tanrım, ne kadar zarif ve plastik görüntüler!”...

Davydov'un sunduğu hafif süvari eri, aslında Rus edebiyatında sözlü yaratıcılıkla yeniden yaratılan ilk canlı savaşçı imgesiydi. "Şair-savaşçının" şiirlerinde aslında savaşın tek bir açıklaması yoktur (Batyushkov veya Puşkin'in "savaşçı olmayanları" buna sahiptir). Kendisini sık sık askeri yaşamın belirli "temel" ayrıntılarından ("Kılıç, votka, hafif süvari atı...") bahsetmekle yetiniyor ve "katliam" yerine "bivoylar"ı daha kolay söylüyor...

Davydov ayrıca partilerde "cesurca" tüketilen vazgeçilmez "votka" ile ilgili abartıyı da kullandı: "Şişeleri önümüze koyun...". Şairin en eski şiirlerinden bıyık, hafif süvarilerin bir tür sembolü haline geldi - "hussarın onuru": "Kıvrık bıyıklı...", "Ve gri bıyıklı...". Davydov'a gönderilen şiirsel mesajlar bu "bıyıklar" ile daha da doludur: "bıyıklı şarkıcı", "ve hayal kırıklığı içinde bıyığını büktü", "bıyıklı savaşçı." Bu imaj sayesinde “hussar” kavramı ortak bir isim haline geldi ve hatta genişledi: “hussar” (“övünerek başarılı olmak, gençlerle gösteriş yapmak.” - Vl. Dal) ve “hussar” kelimeleri geldi kullanımda... Kozma Prutkov'un esprili ama çok derin bir aforizması var: "Güzel olmak istiyorsan süvarilere katıl."

Denis Vasilyevich, hem şiirde hem de düzyazıda "kabuk soymaya" hiç karşı değildi. Kendisi şiirlerini "havalı" olarak adlandırdı ve bu, dillerinin ve üsluplarının kendine özgü "eksantrikliğinde" kendini gösterdi: "Gösteriş yaparken Ponte, yandan geçerken yan... ("Hussar Bayramı", 1804). “Eski Hussar'ın Şarkısı”nda (1817), süvarileri kınamak genç nesil Yazar, geçmiş ideallerden uzaklaşarak şöyle haykırıyor: “Diyorlar ki: onlar daha akıllılar… Peki kimseden ne duyuyoruz? Jomini evet Jomini! Ve votka hakkında tek kelime bile yok!

Davydov'un şarkı sözleri tonlama açısından aceleci, huysuz, konuşması rahat, hafif süvari jargonuyla kasıtlı olarak kabalaştırılmış - salon şiirinin duygusallığın düzgün yazıline bir tepki. Bunun çarpıcı bir örneği, şu ifadelerin yer aldığı “Kararlı Bir Akşam” (1818) şiiridir: “Kendimi deli gibi esneteceğim”, “Domuz gibi sarhoş olacağım”, “İçeceğim” cüzdanımla koşuyorum.” Davydov, şiirselliğinin ilk günlerinde, anlamsızca neşeli haritlerle dizginsiz şenliklerin şarkısını söyledi: "İç, sev ve eğlen!" (“Hussar Bayramı”, 1804).

Bu tür şiirlerdeki "Asker" söz dağarcığı, gündelik sözlerin ve gerçeklerin ciddiye alınmaması ve bir "asker" şarkısı olarak stilize edilmesi nedeniyle gelenek izlenimi veriyor: "Görkemli yerler arasında, birlikte savaşa koşalım" !” Davydov'dan önce "swing" şiirinde kahramanlık unsuru yoktu. Davydov'un hafif süvari ziyafetlerinin kendi kendine yeterli bir ilgisi yoktu, her zaman gündelik “şakalar” seviyesinin üzerine çıktılar, savaşların hiçbir açıklaması yoktu: “İçelim ve bir lanete kapılacağımıza yemin edelim…” (“To Burtsov").

B.M. Eikhenbaum, Davydov'un "süvariliğini" bir perspektiften ele alıyor. Savaş türünün gelişimi, Davydov'un şiirlerinde belirli bir "şair-savaşçı" figürünün, "kişisel bir pozun" ortaya çıkışına işaret ediyordu. Buna Davydov'un şiirlerindeki yeniliğin, kahramanlığa yönelik yeni motivasyonda yattığını ekleyebiliriz. Şiirlerinde ilk kez kişisel karaktere, doğa denilebilecek şeye vurgu yapılır. Davydov için asıl mesele, "askeri" sözlerin etkisine hayran kalmak değil, ölü bir adam gibi içip neşeyle ölmeyi bilen, atılgan bir kabadayı ve atılgan bir hussarın "doğasında" olduğunu göstermektir. aynı zamanda bir kahraman.

Karakterin “çaresizliği” Denis Davydov'un şiirlerinden sonra askeri kahramanlıktan ayrılamaz bir şey olarak algılandı. Bu nedenle hem Davydov hem de arkadaşları ve hayranları ısrarla Davydov'un süvarisini şairin kendisiyle özdeşleştirmeye çalıştılar. Davydov, hayatını şarkılarına uyacak şekilde bir şekilde stilize etti ve mümkün olan her şekilde kendisinin "yerli hafif süvariler" ("Eski Hussar'ın Şarkısı") olduğu fikrini geliştirdi. Davydov'un zekasından coşkuyla bahseden Griboyedov, onun "hussar" doğasından da bahsetmeyi unutmuyor: "Burada bu kadar şiddet yanlısı ve zeki bir kafa yok, herkese şunu söylüyorum; hepsi, uykulu melankolikler, piposunu içmeye değmez.”

İlk hafif süvari şiirlerini, Rusya'da romantizm tartışması başlamadan çok önce yarattı. Daha 1820'lerin ilk yarısında, Puşkin'in dediği gibi "Parnassian ateizmi" hararetli tartışmaların konusu haline geldiğinde, Davydov, Puşkin, Vyazemsky, Kuchelbecker, Ryleev ve diğerlerinden farklı olarak ona ilgi göstermedi. teorik taraf soru. Uygulamada şiiri romantik akıma uygun olarak gelişti. Davydov, Rus romantizminin yaratıcılarından biri olarak görülme hakkına sahiptir.

Davydov'u şaşırtan şey, şiirindeki en "egzotik" şeylerin basit ve sıradan şeyler olmasıdır. Böylece Davydov, şarkı sözlerinde hayatın gerçeklerine erişimin yolunu açtı.

"Hussars"ın dünyaya bakış açısının darlığı, şarkı sözlerinin umutsuzca ihtiyaç duyduğu gündelik temelin yoğunluğuyla telafi ediliyor ("To Burtsov. Calling for punch"). Davydov hakkında her zaman "yulaf çuvallarına" dayanmadığı ve her zaman ayna yerine "temiz kılıcının" çeliğine bakmadığı söylenebilir. Ancak hafif süvari üniforması nedeniyle yulaflı kuliler, atlar, punçlu bardaklar, shakolar, dolmanlar, tashki ve hatta bıyıklar, hafif süvarilerin yaşam tarzının değişmez gerçekleriydi.

Pek çok epigon, Davydov'un bıyıkları ve shakoları, pipo şişirmelerini, yanlardan ve yumruklardan oluşan tarzını benimsedi. Davydov'da kelimeler birbirine bağlı değildir: bağlamda sözcük tonlarının etkileşimi yoktur. Bu şair, Batyushkov ve Zhukovsky'nin farklı yönlerden karakteristik özelliği olan monotonluğun rakibidir.

Davydov'da bazı kelimelerin rengi diğerlerini etkilemez; ona göre kelimeler arasında temel bir fark var farklı stiller ve o. Hatta zıtlıkların fark edilebilir olmasını sağlamaya çalışıyor: "Allah aşkına ve... arak // Küçük evimi ziyaret et!" Davydov, Burtsov'a yazdığı bu mesajda “tanrı”yı “arak” (votka) ile üç noktayla ayırıyor. İkinci mesajda Davydov'un sözlerinin paradoksal doğası, onun üslubunun koşulsuz bir örneği olarak karşımıza çıkıyor: "Hayırlı bir arakta // İnsanların kurtarıcısını görüyorum." Kahramanca yürüyüş tonlamalarının yerini şakacı veya epikürcü tonlamalar alıyor. Stilin eşitsizliği keskin bir şekilde vurgulanmaktadır:

Doğanın güzelliği bıyıklarım olsun

Gümüş-kahverengi, bukleler halinde,

Gençlikte kesilecek

Ve toz gibi yok olacak!

(“Burtsov'a. Dumanlı bir alanda, bir çadırda...”)

"Bıyık" ve "tanrı", "tanrı" ve "votka"nın yan yana getirilmesi, örneğin 18. yüzyılın kahramanca-komik şiirlerinde olduğu gibi hiciv veya "tanrıyla dövüşme" amaçları gütmez. Davydov'un farklı hedefleri var. Üslup dürtüleri, "yazarın" ruhsal aceleciliğini ve hayatındaki keskin kırılmaları yansıtır: "Genellikle tehditkar bir davulla birliktedir // Aşk sözlerinin sesi karışır..." ("Hussar").

Davydov, şarkı sözlerinde Batyushkov, Zhukovsky ve Puşkin'den çok daha sık heterojen dizeler kullanıyor. Davydov'un şiirsel sözdizimi ve tonlaması, bir anahtardan diğerine geçiş yapan çeşitli geçişlerle de ayırt edilir. Kelimeleri eşitlemek Davydov'un yöntemi için alışılmadık bir durumdur ve en iyi eserlerinde özel amaçlar için kullanılır. Uyum ve şiirselleştirmenin ona yabancı olması gibi, bu ilke de Davydov'a yabancıdır. "Yaygın" kelimelerin sözcüksel renklendirmesine değer veriyor. Davydov'un konumu Krylov'unkine yakındı.

Denis Davydov'un şiirlerinin temel özelliklerinden biri de "sözlü" konuşma ilkesine dayanmasıdır. Sözlü tonlama ve kelime dağarcığı Davydov'un özgüllüğünü ve Batyushkov ve Zhukovsky'den farkını belirler. Prensip Sözlü konuşma Davydov bunu ilk kez, başlangıçta edebiyatta yer alma iddiasında olmayan "hussar" şiirlerinde kullandı.

Sadece konuşma dilindeki - "hussar" veya "ortak" kelime dağarcığının varlığı, şarkı sözlerinin içeriğini güncellemek için yeterli değildir. Yeni içerik, gerçeklik kavramı mutlaka şarkı sözlerinde ve yeni bir inşa olarak, yeni bir ilişki olarak hayata geçiriliyor. anlamlı formlar. Tonlamanın ve şiirsel sözdiziminin rolü çok önemlidir.

Davydov'un geç dönem çalışmalarında bazı tamamen lirik şiirler sanatsal gücü açısından ünlü "hussarlarından" aşağı değildir. Bu, Denis Vasilyevich'in şiirinin dış etkilerin yanı sıra "egzotizm" ve ironinin olmadığı diğer kutbudur. Sadelik burada hüküm sürüyor ifade araçlarıçok cimri. Şarkının tonlamaları derinden geliyor:

Uyanma, uyanma

Deliliğimden ve çılgınlığımdan

Ve gelip geçici hayaller

Geri dönmeyin, dönmeyin!

(Romantizm "Uyanma, uyanma...")

Davydov'un şiiri 19. yüzyılın ilk üçte birinin birçok şairini etkiledi: A.S. Puşkina, Pensilvanya Vyazemsky, N.M. Yazykova. Yuzefovich'e göre Puşkin, Denis Davydov'un "Lise'deyken ona orijinal olma fırsatını verdiğini" söyledi. Buna karşılık Puşkin'in şiiri büyük etki Haklı olarak Puşkin galaksisinin şairlerinden biri olarak sınıflandırılan Davydov'un yaratıcılığının gelişimi üzerine.

Şarkı sözleri

Davydov'un edebi faaliyeti bir dizi şiir ve birkaç düzyazı makaleyle ifade edildi.

1812 Savaşı'ndaki başarılı partizan eylemleri onu yüceltti ve o zamandan beri, savaşta olduğu gibi şiirde de "aynı anda" hareket eden bir "şarkıcı-savaşçı" olarak ün kazanıyor. Bu itibar Davydov'un Puşkin dahil arkadaşları tarafından da desteklendi. Ancak Davydov'un "askeri" şiiri hiçbir şekilde savaşı yansıtmıyor: o dönemin süvarilerinin hayatını yüceltiyor. Şarap, aşk ilişkileri, isyankar şenlik, cüretkar yaşam - bunların içeriği budur.

“Burtsov'a Mesaj”, “Hussar Bayramı”, “Şarkı”, “Eski Hussar'ın Şarkısı” bu ruhla yazılmıştır. Yukarıda listelenen eserlerinde Davydov'un kendisini Rus edebiyatının bir yenilikçisi olarak gösterdiğini, profesyonelliği ilk kez geniş bir okuyucu kitlesine yönelik bir çalışmada (örneğin hafif süvari yaşamının tanımında) kullandığını belirtmek önemlidir. , giyim eşyalarının hafif süvari isimleri, kişisel hijyen ve silah isimleri kullanılır). Davydov'un bu yeniliği, bu geleneği sürdüren Puşkin'in çalışmalarını doğrudan etkiledi.

Denis Davydov, şiirsel kelime oyunları ustasıydı ve Rus ordusunda tanınmış bir espri anlayışıydı; yüksek rütbeli kişileri ve bizzat Çar'ı rahatsız ediyordu. “Hussar Ballad” filminde arkadaşı ve silah arkadaşının Teğmen Rzhevsky olması boşuna değil. Bu karakter 1941'de ortaya çıktı. Yazarı A. Gladkov'a göre, D. Davydov'un 1818 tarihli bir şiirinden "tamamen çıktı" - "Kararlı Akşam".

Davydov'un bakkal ve erotik içerikli şiirlerinin yanı sıra, bir yandan Penza toprak sahibi Evgenia Zolotareva'nın kızına duyduğu şefkatli tutkudan, diğer yandan doğa izlenimlerinden ilham alan, ağıt tonunda şiirleri vardı. Bu, "Deniz", "Vals", "Nehir" gibi son dönemin en iyi eserlerinin çoğunu içerir.

Davydov'un orijinal eserlerine ek olarak Arno, Vigee, Delisle, Ponce de Verdun'dan çevirileri ve Voltaire, Horace, Tibullus'un taklitleri de vardı.

Nesir

Davydov'un düzyazı makaleleri iki kategoriye ayrılıyor: kişisel anı niteliğindeki makaleler ve tarihi ve polemik makaleler. Bunlardan ilki en ünlüleri: “Büyük Suvorov ile Toplantı”, “Mareşal Kont Kamensky ile Toplantı”, “Preussisch-Eylau Muharebesi Anıları”, “1807'de Tilsit”, “Partizan Eylemlerinin Günlükleri” ve “1831 Polonya Seferi Üzerine Notlar” G.". Bildirilen verilerin değerine bakıldığında, bu askeri anılar o dönemin savaş tarihi açısından önemli kaynaklar olarak önemini hala korumaktadır. İkinci kategori şunları içerir: “Don, Fransız ordusu", "Walter Scott ile Yazışmalar", "N. N. Raevsky'nin ölüm ilanına ilişkin notlar" ve diğerleri.

Davydov'un toplu eserleri altı baskıdan geçti; Bunlardan en eksiksiz olanları 1860 ve 1893'ün üç ciltlik baskılarıdır, ed. A. O. Krugly (“Kuzey” dergisinin eki). “Notlar”ın sansür nedeniyle yayınlanması 1863 yılında Prens Pyotr Dolgorukov tarafından Brüksel'de gerçekleştirildi.

Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı

Devlet Eğitim Kurumu

Yüksek Mesleki Eğitim

"Tobolsk Devlet Pedagojisi

Adı geçen enstitü D.I. Mendeleev."

Rus Dili ve Edebiyatı Bölümü

D.V.'NİN SÖZLERİNDE HUSSAR TEMASI DAVYDOVA

Tamamlayan: 22. grup öğrencisi

Turnaeva Elena Viktorovna

Kontrol eden: Tarabukina Yu.A.

Tobolsk - 2006

I. Giriş………………………………………………………………………………..3

II. Ana bölüm……………………………………………………………4

III. Sonuç………………………………………………………………….10

IV. Kullanılmış literatür……………………………………………………………..11

GİRİİŞ

Denis Vasilyevich Davydov (1784-1839), "hussar şarkı sözlerinin" yaratıcısı olarak edebiyata girdi. Liberal-asil özgür düşünceyi yansıtan ilk şiirleri, onu ateşli vatanseverlik, despotizme öfke, çara karşı cesur hiciv saldırıları ("Baş ve Bacaklar", 1803; "Nehir ve Ayna"), daha yüksek, asil dünyayı küçümsemeyle cezbetti. saray soyluları için (“Antlaşmalar”, 1807; “Şarkım”, 1811; “Eloquent Chatterbox”, 1816 -1818; “Prens P.I. Shalikov Üzerine”, 1826;

Davydov yalnızca yaklaşık on beş "hussar" şarkısı ve mesajı yarattı. Eserlerinin hacmi genel olarak küçüktür ancak Rus şiirinde bıraktığı iz silinmez.

Davydov, organizatörlerden ve liderlerden biri partizan hareketi Vatanseverlik Savaşı 1812, askeri yazar ve anı yazarı olarak da ün kazandı.

Denis Davydov

Ben şair değilim, partizanım, bir Kazak'ım.

Bazen Pinda'yı ziyaret ederdim.

ama aniden...

Denis Davydov – “Cevap”, 1826

Denis Vasilyevich Davydov, Vatanseverlik Savaşı'nın en gerçek, en ünlü partizanıydı.

Hayatı boyunca tek bir Rus şairi bu kadar çok dostane mesaj ve ithafla onurlandırılmadı. Ve hemen hemen herkeste şiir ile savaşın tuhaf, doğal olmayan birleşimi karşısında şaşkınlık vardır. Ve bazı nedenlerden dolayı, bir şair ile bir savaşçının daha da garip birlikteliği şaşırtıcı görünmüyordu. “Davydov, savaşçı ve şair! // Hem barışta hem de savaşta kazanırsınız..." (S. Nechaev, 1816).

Bu ebedi bir "uygulamadır": "şair-partizan", "şair-savaşçı", "şarkıcı-şövalye", "şarkıcı-hussar". D. Davydov ile ilgili olarak, bu tür kombinasyonlar o kadar aşina hale geldi ki, onların uyumsuzluğunu fark etmeyi bıraktık.

"Hussar" kavramına yönelik özel kültürel tavrımız Denis Davydov ve şiiriyle bağlantılıdır. Şiirlerinin Rus halkının zihninde ortaya çıkmasından önce, "hussarlar" ("hafif atlı savaşçılar." - Vl. Dal), "ulans", "ejderhalar", "cuirassier" veya "grenadier" den farklı değildi. Hafif süvari birliklerindeki hizmet ilk başta hiç de prestijli değildi: Aynı Davydov, çok daha ayrıcalıklı Süvari Alayı'nda hizmet etmeye başladı - ve ancak 1804'te hükümet karşıtı masallar yazdığı için rütbesi "düşürüldü" ve sürgüne gönderildi. Belarus Hussar Alayı. Ancak aynı yıl şiiri çok sayıda listede ayrılmaya başladı ve bu da süvarilere karşı özel bir tutumun başlangıcı oldu. Bu şiir atılgan kavgacı A.P.'ye ithaf edilmiştir. Yazarın kıdemli meslektaşı Burtsov - ve eğer bu şiir olmasaydı, o zaman kendisini başka hiçbir şeyde yüceltmeyen bir ayyaş ve eğlence düşkünü Burtsov'un adı uzun zaman önce sonsuzluğa gömülürdü...

Denis Vasilyevich, hem şiirde hem de düzyazıda "kabuk soymaya" hiç karşı değildi. Kendisi şiirlerini "havalı" olarak adlandırdı ve bu, dillerinin ve üsluplarının kendine özgü "eksantrikliğinde" kendini gösterdi: "Gösteriş yaparken Ponte, yandan geçerken yan... ("Hussar Bayramı", 1804). Yazar, "Eski Hussar'ın Şarkısı" nda (1817), genç neslin süvarilerini geçmiş ideallerden sapmakla suçlayarak şöyle haykırıyor: “Diyorlar ki: onlar daha akıllılar... Peki kimseden ne duyuyoruz? Jomini evet Jomini! Ve votka hakkında tek kelime bile yok!

Baron Heinrich Veniaminovich Jomini (1779-1869) Rus hizmetinde görev yapan bir Fransız generaldi ve ünlü bir askeri teorisyen olarak biliniyordu; Kendisi de gerilla savaşı teorisiyle ilgilenen Davydov, aynı Jomini'nin tavırlarıyla polemik yaptı... Ancak şiirler bu polemik ipucuyla hiç de ünlü olmadı: alışılmadık muhalefet sadece hatırlanmakla kalmadı, aynı zamanda şiire kazındı. hafıza, günlük yaşamın bir parçası haline geldi, bir atasözüne dönüştü (daha sonra Vyazemsky ve Puşkin, Tolstoy ve Lenin tarafından tekrarlandı). Ve eğer bu şiirler olmasaydı General Jomini'yi şimdi kim hatırlayabilirdi!.. Belki de kader hiçbir Rus şairine böyle bir "hafif süvari" biyografisi vermemiştir.

Bu tür şiirlerdeki "Asker" söz dağarcığı, gündelik sözlerin ve gerçeklerin ciddiye alınmaması ve bir "asker" şarkısı olarak stilize edilmesi nedeniyle gelenek izlenimi veriyor: "Görkemli yerler arasında, birlikte savaşa koşalım" !” Davydov'dan önce "swing" dizelerinde böyle bir şey yoktu. kahramanca başlangıç. Davydov'un hafif süvari ziyafetlerinin kendi kendine yeterli bir ilgisi yoktu, her zaman gündelik “şakalar” seviyesinin üzerine çıktılar, savaşların hiçbir açıklaması yoktu: “İçelim ve bir lanete kapılacağımıza yemin edelim…” (“To Burtsov").

B.M. Eikhenbaum, Davydov'un "süvariliğini" bir perspektiften ele alıyor. Savaş türünün gelişimi, Davydov'un şiirlerinde belirli bir "şair-savaşçı" figürü olan "kişisel bir pozun" ortaya çıkışına işaret etti. Buna Davydov'un şiirlerindeki yeniliğin, kahramanlığa yönelik yeni motivasyonda yattığını ekleyebiliriz. Şiirlerinde ilk kez kişisel karaktere, doğa denilebilecek şeye vurgu yapılır. Davydov için asıl mesele, "askeri" sözlerin etkisine hayran kalmak değil, ölü bir adam gibi içip neşeyle ölmeyi bilen, atılgan bir kabadayı ve atılgan bir hussarın "doğasında" olduğunu göstermektir. aynı zamanda bir kahraman.

İlk hafif süvari şiirlerini, Rusya'da romantizm tartışması başlamadan çok önce yarattı. Zaten 1820'lerin ilk yarısında, Puşkin'in dediği gibi "Parnasçı ateizm" hararetli tartışmaların konusu haline geldiğinde, Davydov, Puşkin, Vyazemsky, Kuchelbecker, Ryleev ve diğerlerinden farklı olarak teorik tarafa ilgi göstermedi. konunun. Uygulamada şiiri romantik akıma uygun olarak gelişti. Davydov, Rus romantizminin yaratıcılarından biri olarak görülme hakkına sahiptir. Davydov'un hussarının bir tür egzotizmi, Kafkas ve doğu egzotizmi gibi romantik zevklere karşılık geliyordu.

"Hussars"ın dünyaya bakış açısının darlığı, şarkı sözlerinin umutsuzca ihtiyaç duyduğu gündelik temelin yoğunluğuyla telafi ediliyor ("To Burtsov. Calling for punch"). D. Davydov hakkında her zaman "yulaf çuvallarına" dayanmadığı ve ayna yerine her zaman "temiz kılıcının" çeliğine bakmadığı söylenebilir. Ancak hafif süvari üniforması nedeniyle yulaflı kuliler, atlar, punçlu bardaklar, shakolar, dolmanlar, tashki ve hatta bıyıklar, hafif süvarilerin yaşam tarzının değişmez gerçekleriydi.

Davydov'da bazı kelimelerin rengi diğerlerini etkilemez; ona göre farklı tarzlardaki kelimelerle kadın arasında temel bir fark var. Hatta zıtlıkların fark edilebilir olmasını sağlamaya çalışıyor: "Allah aşkına ve... arak // Küçük evimi ziyaret et!" Davydov, Burtsov'a yazdığı bu mesajda “tanrı”yı “arak” (votka) ile üç noktayla ayırıyor. İkinci mesajda Davydov'un sözlerinin paradoksal doğası, onun üslubunun koşulsuz bir örneği olarak karşımıza çıkıyor: "Hayırlı bir arakta // İnsanların kurtarıcısını görüyorum." Kahramanca yürüyüş tonlamalarının yerini şakacı veya epikürcü tonlamalar alıyor. Stilin eşitsizliği keskin bir şekilde vurgulanmaktadır:

Doğanın güzelliği bıyıklarım olsun

Gümüş-kahverengi, bukleler halinde,

Gençlikte kesilecek

Ve toz gibi yok olacak!

(“Burtsov'a. Dumanlı bir alanda, bir çadırda...”)

Denis Davydov'un şiirlerinin temel özelliklerinden biri de "sözlü" konuşma ilkesine dayanmasıdır. Sözlü tonlama ve kelime dağarcığı Davydov'un özgüllüğünü ve onun Batyushkov ve Zhukovsky'den farkını belirler. Sözlü konuşma ilkesi ilk kez Davydov tarafından, başlangıçta edebiyatta yer alma iddiasında olmayan "hussar" şiirlerinde uygulandı.

Sadece konuşma dilindeki - "hussar" veya "ortak" kelime dağarcığının varlığı, şarkı sözlerinin içeriğini güncellemek için yeterli değildir. Yeni içerik, gerçeklik kavramı, elbette şarkı sözlerinde ve yeni bir inşa, anlamlı formların yeni ilişkisi olarak hayata geçiriliyor. Tonlamanın ve şiirsel sözdiziminin rolü çok önemlidir.

Davydov'un geç dönem çalışmalarında, sanatsal güçleri açısından ünlü "hussarlarından" daha aşağı olmayan, tamamen lirik birkaç şiir vardır. Bu, Denis Vasilyevich'in şiirinin dış etkilerin yanı sıra "egzotizm" ve ironinin olmadığı diğer kutbudur. Burada sadelik hüküm sürüyor, ifade araçları çok tutumlu. Şarkının tonlamaları derinden geliyor:

Uyanma, uyanma

Deliliğimden ve çılgınlığımdan

Ve gelip geçici hayaller

Geri dönmeyin, dönmeyin!

(Romantizm "Uyanma, uyanma...")

Davydov'un şiiri 19. yüzyılın ilk üçte birinin birçok şairini etkiledi: A.S. Puşkina, Pensilvanya Vyazemsky, N.M. Yazykova. Yuzefovich'e göre Puşkin, Denis Davydov'un "Lise'deyken ona orijinal olma fırsatını verdiğini" söyledi. Buna karşılık, Puşkin'in şiirinin, haklı olarak Puşkin galaksisinin şairlerinden biri olarak sınıflandırılan Davydov'un yaratıcılığının gelişimi üzerinde büyük etkisi oldu.

Aralıkçı M.V. Yuzefovich, birinden bahsediyor edebi sohbetler Puşkin ile birlikte şöyle hatırladı: “Bir keresinde Puşkin'e her zaman ilgimi çeken bir soru sordum: Zhukovsky ve Batyushkov'un o zamanki cazibesine nasıl yenik düşmedi ve ilk deneylerinde bile her ikisinin de taklitçisi olmadı? Puşkin bana bunu Lyceum'da bile orijinal olma fırsatını hissettiren Denis Davydov'a borçlu olduğunu söyledi.

19. yüzyılın başındaki Rus şiiri genellikle edebi "maskeler" açısından zengindi: "baladçı" Zhukovsky, "tırmık" Batyushkov, "alaycı şair" Vyazemsky, "şiddetli öğrenci" Yazykov... Ama "hussar" -partizan” Davydov herkesten önce ortaya çıktı ve bu maske, açık duygu ve eylem özgürlüğüyle onu hemen cezbetti.

Çağdaşlarının Davydov'a ithaf ettiği şiirlerin sayısı neredeyse kendi şiirlerinin sayısını aşıyor.

"Puşkin öncesi" dönemin Rus şiiri için beklenmedik bir şekilde, benzersiz bir kahramanın yenilikçi bir üslup sistemiyle birleşimi, Davydov'u aslında "taklitçileri" olmayan bir şair yaptı: o, bir kez ve tamamen kendi hakkını, yalnızca kendi yerini belirledi. Rus edebiyatında: “Perun savaşları gürlesin, ben bu şarkının virtüözüyüm!

Kaynakça

1. Rusya tarihi 19. yüzyıl edebiyatı yüzyıl (ilk yarı). Pedagoji öğrencileri için ders kitabı. Öğr. – M., “Aydınlanma”, 1973.

2. Koshelev V.A. Denis Davydov'un hayatı ve çalışmaları hakkında // Okulda edebiyat. – 1996. – Sayı 3 – s. 21-34.

3. Revyakin A.I. 19. yüzyıl Rus edebiyatının tarihi. İlk yarı. Ders Kitabı pedagojik öğrenciler için el kitabı. Öğr. – M., “Aydınlanma”, 1977.

4. Semenko I.M. Puşkin'in zamanının şairleri. - M., " Kurgu", 1970.

Puşkin'in şiirsel yeteneğinin oluştuğu zamana, Lyceum'un ilk yıllarına dönersek, Davydov'un eserlerinin Lyceum duvarları içinde ne kadar popüler olduğunu görebiliriz. Böylece Puşkin'in Lyceum A.M.'deki yoldaşı. Gorchakov (gelecekteki eyalet şansölyesi), Denis Davydov'dan akrabalarına hafif süvari mesajları gönderiyor; Genç Puşkin'in eliyle yeniden yazılan Davydov'un ilk ağıtı (1814) Gorchakov'un arşivinde de korunmuştur (bu ağıtın yalnızca 1821'de yayınlanması ilginçtir); 1815'te Puşkin, lise günlüğüne Davydov ve Bagration hakkında ünlü bir anekdot yazar; 1816'da Vyazemsky'ye yazdığı bir mektupta Davydov'a yazdığı mektuptan satırlar aktardı. "Denis dışında hiçbir Davydov'un hayranı değilim" - bu sözler Puşkin'in hayatı boyunca Davydov'a karşı tavrını karakterize ediyor. Ve "Kasaba" da (1815) Puşkin'in edebi idolleri arasında Davydov'un adını bulamasak da, hevesli şairin ünlü partizanın sözleriyle tanışması Lisenin ilk yıllarına atfedilebilir. Puşkin'in ifadesi de korunmuştur. Seni hatırlamak Lise yılları, o zaman Denis Davydov'un ona "özgün olma fırsatını hissetme fırsatı" verdiğini söyleyecektir.

Genç Puşkin, Davydov'dan yalnızca orijinal sözünden etkilenmedi. Puşkin psikolojik olmaya yakındı ahlaki dünya Davydov'un şiiri - bu özgürlük sevgisinin taşması, Rus ruhunun genişliği, vatanseverlik ve "üzgün duyguların çeşitli dili" ve "aceleci, tutarsız şiir" ve son olarak gevşeklik şiirsel tarz. Karamzin ve Batyushkov'un eserlerinde Rus edebiyatı Fransız edebiyatından etkilenmişse, Zhukovsky'nin şiiri kökenlerini büyük ölçüde Alman şiirine borçluysa, o zaman Davydov'un şiirleri esas olarak şiirsel biyografi Davydov'un kendisi özel bir şiirsel dünyadır.

Üzerinde faydalı etki genç şair V. Orlov, Denis Davydov'un orijinal kelimesinin aynı zamanda Davydov için "yüksek" ve "düşük" kelimeler arasında temel bir fark olmaması, "her ikisinin de kahramanının rahat konuşma tarzında özgürce birleştirilmesi" gerçeğinde olduğunu belirtiyor. Anlatımın kolaylığıdır konuşma dili Puşkin'in "Davydov" şiirleriyle ayırt edilir. "V.L." mesajı da Davydov'un rahat üslubuyla sunuluyor. A.S. Puşkin ilkine dahil edildi şiir koleksiyonu 1826 “r” harfinin sürekli aliterasyonu bir neşe ve hareket havası yaratır. Puşkin, Davydov'un karakteristik özelliği olan şiirsel antitez tekniğine başvuruyor, her zaman beklenmedik: "daha keyifli, daha canlı olan" - biçimi ve şiiri açısından güzel bir karşılaştırma bekliyorduk - ve aniden: "savaşlar, savaşlar ve yangınlar." Davydov'un doğasında olan lakapların antitetik doğası da dikkat çekicidir: "dünya için tatlı ve korkunç", "ölümsüz korkak Horace", "kanlı ve boş alanlar." Bütün bunlar yaratıyor iç çelişki gürültülü şehirlerin, ileri gelenlerin ve soyluların mesafesinde, "eğlence, mutluluk ve zarafet mesafesinde" bir hussarın basit yaşamına şiirselleştirme, hayranlık duyma aracı olarak hizmet ediyor. İÇİNDE son satırlarşiir Davydov'un imajını tasvir ediyor; Puşkin'in kendisini tanıdığı şekilde tasvir edilmiştir: popüler bir şair ve aynı zamanda partizan hareketinin kurucusu olan askeri bir adam:

Mars ve Temira'yı kim övdü?
Ve liri küfürle astı
Sadık kılıç ve eyer arasında!

Genel olarak, Puşkin'in Lyceum eserlerinde Denis Davydov'un sözlerinden ilham alan birçok şiir bulacağız: "Şölen Öğrencileri", "Kazak", "Biniciler", "Bıyık" (1831'de "Euterpe" almanakında yayınlandığında bu "felsefi" Ode” D. Davydov'a, “Anılar” (Puşkin'e) atfedildi. Son şiir Davydov'un "anakreontik" ode "Bilgelik" etkisi altında yazılmıştır (maalesef Puşkin'in şiirlerinin birçok baskısında "Bilgelik", I.I. Dmitriev'in eserlerinden biri olarak sınıflandırılmıştır).

Zaten 1830'larda ünlü bir Rus şairi olan Puşkin, gençliğinde Davydov'u "ayetin kıvrımları, hecesine uyarlanmış ve onun tarzını sonsuza kadar benimsemiş" olarak taklit etmeye çalıştığını itiraf ediyor. Çok sayıda kopyadan bilinen “Nehir ve Ayna” (1803) masalı gibi Davydov'un bazı eserlerinin Puşkin'e atfedilmesi şaşırtıcı değildir.

Biz bilmiyoruz kesin tarih Davydov ve Puşkin'in tanıdıklarıydı, ancak karşılıklı dostluk ve saygı onları tüm yaşamları boyunca bağladı.

Davydov, Puşkin'e (1834) "Parnasçı baba ve komutan" diyor. İki yıl sonra Denis Davydov'a "Pugaçev'in Tarihi"ni gönderen Puşkin, ona aynı sözlerle hitap etti: "Sen benim babam ve komutanımsın." “Senin “sen” kemiklerimden 25 yıl aldı ve ellerimi serbest bıraktı; Ben gencim ve neşeliyim," diye yazıyor Davydov Puşkin'e. Puşkin'in partizan şaire mesajından bir satır: "Seni dinliyorum ve kalbim gençleşiyor."

1830'larda. Davydov'un “Anılarını” (“Dresden'in İşgali”, “Hakkında) yayınladığı Sovremennik'e katılımlarıyla da bağlantılıydılar. gerilla savaşı") ve epigramlar; ve “sayfalarda Edebiyat gazetesi Davydov'un en ilginç ağıtlarından biri olan Borodino Tarlası yayımlandı. Puşkin, "Parnasçı babasının" yorumlarını dinledi. Örneğin, Davydov'un "Zhukovsky'ye" (1818) mesajına yönelik eleştirisini öğrenen Puşkin, bazı satırları attı ve şiirin sonunu tamamen değiştirdi.

Bir zamanlar, Davydov adlı çocuğu gören büyük Suvorov, şunu öngördü: "Ben ölmeyeceğim, ama o zaten üç savaş kazanacak!" Denis Davydov, "Bu durumda Suvorov bir peygamber değildi" diye itiraf etti, "Ben herhangi bir orduya, hatta bireysel birliğe komuta etmedim; bu nedenle savaşları kazanmadı ve kazanamadı.” Davydov'un çağdaşları bu kehanetleri deşifre etmeyi başardılar. Davydov'un "Üç Savaşı" - bir savaşçının ihtişamı, bir şairin ihtişamı ve mükemmel bir yazarın ihtişamı, 1812 M.N. Zagoskin ve L.N. "Savaş ve Barış" eserini yaratan Tolstoy ilginç resim partizan Vasily Denisov (Denis Davydov'un bazı karakter özelliklerinin kolayca tanınabileceği kişi).

D. Davydov'un eserleri hakkında sorular

Ne tür çalışmalara başladı? şiirsel yol D. Davydov'u mu?

D. Davydov özellikle hangi türde popülerdir?

Hangi “imaj” D. Davydov'a benzeri görülmemiş şiirsel şöhret getirdi?

D. Davydov'un yarattığı lirik kahramanın partizan şairin bir tür protestosu olduğu fikrine katılıyor musunuz?

V.G.'nin görüşüne katılıyor musunuz? Belinsky, Davydov için "hayat şiirdi ve şiir hayattı" mı?

D. Davydov'un "hussar" şiirleri neden Rus şiirinde tamamen yeni bir fenomendir?

D. Davydov'un "süvariliğine" "savaş şiiri" denebilir mi?

D. Davydov ağıt türüne ne gibi yenilikler getiriyor?

1820-1830'ların şiirindeki lirik kahramanını karakterize eden şey nedir?

Hangi Şiirsel cihazlar D. Davydov'un özelliği?

D. Davydov hangi yeniliklere katkıda bulundu? şiirsel dil zamanın? Şiir dilinin “özgünlüğü” nedir?

Anakreon dolmanın altında. Yaratıcılık D.V. Davydova

DERSİNE GİDİYORUM

Artemy TUCHAPSKY,
okul numarası 83

Yaratıcılık D.V. Davydova

Dolmanın altındaki Anacreon

Bu ders M.B programının bir parçası olarak 10. sınıfta öğretilebilir. Ladygina “Edebiyat. 5-11. Sınıflar" ("Şairler" bölümü) Puşkin'in zamanı") veya ders dışı okuma dersi olarak.

Ders tasarımı. D.V.'nin portreleri Davydova; Dersin konusu ve epigraf tahtaya yazılır.

Ateşli bir savaşçı olan Davydov,
O bir kasırga kanlı savaş,
O dünyanın en şanslı şarkıcısı
Şarap, aşk ve zafer.
V.A. Zhukovski

Dersin Hedefleri

1. D.V.'nin hayatı ve çalışmaları hakkında fikir verin. Davydova.

2. Şiirsel bir eseri analiz etme becerisini geliştirecektir. Öğrencilerin edebi ufuklarını genişletin. Formasyon üzerinde çalışmaya devam edin monolog konuşma. Beceri aşılamak öz değerlendirme Edebi çalışmalar.

3. Öğrencilerin Puşkin dönemine olan ilgisini uyandırın.

4. Öğrencileri eğitin ahlaki nitelikler(cesaret, samimiyet, asalet, bağımsızlık, vatanseverlik).

Ön hazırlık ders için

D.V.'nin şiirlerini okumak. Davydova; öğrencilerin seçtiği şiirlerin ezberlenmesi; Öğrenilen şiirle ilgili soruların yanıtları.

Dersler sırasında

BEN.Öğretmenin sözü. D.V.'nin kişiliği hakkında bir hikaye. Davydov, çağdaşlarının kendisine karşı tutumu, faaliyetlerinin edebiyat eleştirmenleri tarafından değerlendirilmesi hakkında.

II. D.V.'nin hayatı hakkında öğrenci raporları. Davydova.

III. D.V.'nin ezbere öğrendiği şiirlerin öğrenciler tarafından okunması. Davydova; soruların cevapları, tartışma.

Önerilen sorular:

2. Okurken ruh haliniz değişiyor mu?

Şiirin sözlüğünde alışılmadık bir şey var mı?

Şiirin söz diziminde olağandışı bir şey var mı?

Şiirin ritmi ve ölçüsü değişir mi?

Tonlama değişir mi?

4. Lirik kahraman okuyucuya nasıl görünüyor? Hangi özelliklere sahip?

IV.Öğretmenin sözü. Öğretmen, D.V.'nin "hussar" şiirlerinin lirik kahramanının bireyselliği ve parlaklığı hakkında söylenenleri özetliyor. Davydova; arasındaki farkı vurguluyor lirik kahraman ve yazar; Rus anakreontik ve askeri-yurtsever şiirinin geleneklerinden bahsediyor.

V.Öğrenciler gruplar halinde çalışırlar. Her grup iki yazarın şiir metinlerini alır (örneğin: G.R. Derzhavin. “Akşam Yemeğine Davet” ve D.V. Davydov. “Burtsov'a. Yumruk Çağrısı”; G.R. Derzhavin. “İzmail'in Yakalanması İçin” ve D.V. Davydov. “Şarkı”; M.V. “Anacreon ile Konuşma” ve D.V. “Albümde”; “Türklere ve Tatarlara Karşı Zafere Övgü” ve D.V. Davydov. "Bıyıklı kahramanın maceralarını anlat...") , bunları analiz eder ve karşılaştırır.

Önerilen sorular:

1. Bu şiirler neyle ilgili? Ortak noktaları neler, farkları neler?

2. Şiir okurken nasıl bir ruh haliniz olur? Yazar bu ruh halini hangi yollarla yaratıyor (kelime bilgisi, sözdizimi, ritim)?

VI. Cevapların tartışılması, özetleme. Öğretmenin D.V.'nin şiirindeki yeniliğe ilişkin sözü Davydov'un genç Puşkin üzerindeki etkisi.

VII. A.S.'nin bir şiirinin bir öğretmen veya öğrenci tarafından okunması. Puşkin "Denis Davydov'a".

ÖĞRETMENLER İÇİN MALZEMELER

D.V.'nin hayatı ve çalışması. Davydova

D.V.'nin şiirsel mirası. Davydov çok büyük değil - yalnızca birkaç düzine şiir var, ancak adı yalnızca şiirlerde yer almıyor. askeri tarih Rusya'nın yanı sıra edebiyat tarihinde de. V.G., "Bir şair olarak Davydov, kesinlikle Rus şiirinin ufkunda ikinci büyüklüğün en parlak yıldızlarından biridir... Davydov'un yeteneği büyük değil, dikkat çekici, orijinal ve parlaktır" diye yazdı V.G. Belinsky (Rus edebiyatının eşi benzeri görülmemiş bir şekilde geliştiği yıllarda yazdı). Decembrist M.V. Yuzefovich, Puşkin'le şu konuşmayı hatırladı: “Bir keresinde Puşkin'e her zaman ilgimi çeken bir soru sordum: Zhukovsky ve Batyushkov'un o zamanki cazibesine nasıl yenik düşmedi ve hatta ilk deneylerinde bile ikisinin de taklitçisi olmadı. diğeri mi? Puşkin bana bunu Lyceum'da orijinal olma fırsatını hissettiren Denis Davydov'a borçlu olduğunu söyledi. Davydov sevildi, saygı duyuldu ve şiirler Puşkin, Zhukovsky, Baratynsky, Vyazemsky, Yazykov'a ithaf edildi. "Kara Kaptan"ın portresi Walter Scott'un ofisinde asılıydı.

D.V. Davydov, 16 Temmuz 1784'te Moskova'da doğdu. Davydov ailesinin tarihi, Tatar Murza Minchak'ın Büyük Dük Vasily Dmitrievich'in hizmetine girdiği 15. yüzyılın başlarına kadar uzanıyor. Geleceğin partizan şairinin babası tüm hayatını askerlik hizmetine adadı. Çocukluğundan beri Denis Vasilyevich de askeri bir adam olmayı hayal ediyordu. "Bu tutku" diye hatırladı, "kazanıldı daha yüksek yön 1793'te Kont Alexander Vasilyevich Suvorov'un beklenmedik ilgisinden, kendisini kutsayarak şöyle dedi: "Üç savaş kazanacaksın!" Davydov bu sözleri hatırladı ve sonunda yaşam yolunu belirledi.

Almış olmak ev Eğitimi, Denis Vasilyevich 1801'de hizmete girmek için St. Petersburg'a geldi. Kariyeri başarılı bir şekilde gelişmeye başladı: 1803'te Can Muhafızları Süvari Alayı'nda zaten teğmendi. Aynı zamanda edebiyat okudu. 1804'te yazdığı kışkırtıcı masallar ("Baş ve Bacaklar", "Nehir ve Ayna", "Kartal, Turukhtan ve Orman Tavuğu") kariyerindeki hızlı ilerlemeyi kesintiye uğrattı. Yirmi yaşındaki Davydov'un bu şiirlerinin arkasında herhangi bir siyasi programın olması pek olası değil. Bununla birlikte, "Kartal, Turukhtan ve Teterev" masalı, İmparator Pavlus'un (Turukhtan) öldürülmesiyle ilgili İskender I için aşağılayıcı ipuçları içeriyordu - ve İskender de komploya katıldı ve İskender'in kendisi de Teterev tarafından "aptal, aptal bir yaratık" olarak sunuldu. ve bir "sağır yaratık" (imparatorun sol kulağı sağırdı). Gençliğinde yazılan masallar, Davydov'un hayatının geri kalanında güvenilmez bir kişi olarak ününü pekiştirdi. Denis Vasilyevich başkenti terk etmek ve muhafızlardan Belarus Hussar Alayı'na transfer olmak zorunda kaldı. Burada, cüretkar ve şenlikli hafif hussar özgür adamlarının ortamına daldı. Davydov'un asker arkadaşı, "tüm hussar teğmenleri arasında en büyük eğlence düşkünü ve en çaresiz ayyaş" olarak tanınan ünlü Burtsov oldu.

Hussarizm veya hussarizm, o dönemin en karakteristik günlük ve psikolojik fenomenlerinden biridir. M.I., "Süvari subaylarının ayırt edici karakter özelliği, ruhu ve üslubu... cüretkar ve gençti" diye yazdı. Pylyaev. - Hayattaki düstur ve rehberlik üç kadim sözdü: “İki ölüm olmaz ama birinden kaçınamazsınız”, “Son kuruş bir kuruştur”, “Hayat bir kuruş, kafa hiçbir şeydir! ” Bu insanlar hem savaşta hem de Huzurlu zaman korkusuzluk ve cüretkârlıkla kendilerini diğerlerinden ayırmak için tehlike aradılar. Parti yapmayı seviyorlardı ama şu sözü kesinlikle hatırladılar: "İç, ama işini anla", "İç, ama aklını sarhoş etme." Ziyafet yapmak, kılıçlarla savaşmak, bazen olmaması gereken yerlerde saldırıya geçmek - bunların hepsi barış zamanında bir askeri subayın yaşamının bir parçasıydı... İsyan, cezalandırılmasına rağmen bir ahlaksızlık olarak görülmüyordu ve bilinenin ötesine geçmediyse bir memurun onurunu karartmak koşullu sınırlar. Nadiren ateş ediyorlardı, sadece kan davaları için, bir onur meselesi için, ama her küçük şey için kesiliyorlardı. Bu tür düelloları genellikle barış, şampanya vb. takip ederdi. Düello, yoldaşça dostluğu daha da pekiştirdi. Çağdaşlara göre, o yıllarda herkes bir yoldaş hakkında kötü konuşmaya, gıyaben iftira atmaya ve imalarla iftira yaymaya cesaret edemezdi. Bir düzine yoldaş aynı anda bir alayın subayı için ayağa kalktı. Alaydaki subaylar aynı ailedendi, her şey ortaktı - şeref, ruh, zaman, iş, para, zevkler, sıkıntılar ve tehlike. Memurun onuru çok değerliydi. Sözüne ihanet eden, ihtiyaç anında bir askerin yanında yer almayan veya kimseyi aldatan bir subaya alayda kesinlikle hoşgörü gösterilmezdi.” Bu cesaretin belli bir ideolojik içeriği de vardı. Yu.M.'ye göre bu tür davranışlar. Lotman, “bir ordu boş zaman normu olarak değil, özgür düşünmenin bir çeşidi olarak algılanıyordu. Özgürlük unsuru burada, tüm kısıtlamaları ortadan kaldırma arzusundan, sınırsız eylemden oluşan bir tür gündelik romantizmde kendini gösteriyordu... Eylemin anlamı duyulmamışı yapmaktı.” Cesareti, bağımsızlığı ve asaleti ile "süvaricilik" ruhu sonsuza kadar D.V. Davydov.

1806'da Davydov'un arkadaşlarının çabaları sayesinde Hussar Alayı Cankurtaranlara devredildi. Ancak başkentteki hizmet onu memnun etmedi - sonuçta o sırada Rusya, Napolyon Fransa ile bir savaş yürütüyordu. Özgünlüğüyle tanınan Kont M.F., Rus ordusunun başkomutanlığına atandı. Kamensky. Davydov, kontun gözüne girmek ve savaşa girmek için sabah saat dörtte mareşalin dairesine bir "baskın" başlattı. Sonunda, yine de Rus ordusunun öncüsü P.I.'nin emir subayı görevine atanmayı başardı. Bagration. İlk savaşta patronunun yanına dönen Denis Vasilyevich, Fransızları yenmeye ve böylece ünlü olmaya karar verdi. Birkaç hussar ve Kazak'ı ikna ettikten sonra düşman gözcülerine koştu ve onları devirdi. Fransızlara takviye kuvvetleri geldi ve cesur adamlar kaçmak zorunda kaldı. Davydov katıldı en önemli savaşlar Bu kampanya - Preussisch-Eylau ve Friedland yönetiminde kendisine birçok emir ve altın silah verildi. 1809'da General Ya.P.'nin komutasındaki Denis Vasilyevich. Kulneva zaten Finlandiya'da İsveçlilerle savaştı. Partizan operasyonlarındaki ilk deneyimini burada edindi ve düşmana birkaç cesur baskın düzenledi. 1809-1810'da Davydov Trans Tuna Ordusu'ndaydı ve tüm savaşlara katıldı. büyük savaşlar Türklerle.

1812 yılı Davydov'un hayatındaki en önemli yıl oldu; adı Vatanseverlik Savaşı olaylarıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı. Borodino Muharebesi'nin arifesinde Denis Vasilyevich, 130 Kazak ve süvarilerden oluşan küçük bir müfrezenin komutasını aldı (müfreze daha sonra artırıldı) ve ana ordudan ayrılarak Fransız iletişim yollarına doğru yola çıktı. Burada enerjisi, bağımsızlığı ve doğaçlama sevgisiyle gerçek bir şair olan Davydov, kendisini yerinde buldu. "Savaş gemileri ile soyguncu gemiler arasındaki şiirsel ilişki, ordu ile partizanlar arasındaki şiirsel ilişkinin aynısıdır" diye yazdı. Şiirin, ordunun yorgunluk derecesinde monoton hareketleri ve savaşlarıyla hiçbir ilgisi yoktur.” Partizan eylemlere gelince, "şiirle dolu bu alan ... ateşli bir hayal gücü, cesur girişimler için doğuştan gelen bir tutku gerektirir" ve "yalnızca soğukkanlı cesaretle tatmin olmaz."

Davydov, 1812'deki ilk ve en önde gelen partizan komutanlarından biri olan partizan savaşının başlatıcısı oldu. Partisinin eylemleri sonucunda binlerce esir alındı, yüzlerce erzak kamyonu ve askeri teçhizat ele geçirildi. Denis Vasilyevich köylülerle sürekli temas halindeydi partizan müfrezeleri. Napolyon Rusya'dan kovulduktan sonra Davydov, albay rütbesini, 4. derece Aziz George Nişanı ve 3. derece Aziz Vladimir Nişanı'nı aldı.

1813 ve 1814'te Denis Vasilyevich, Rus ordusunun dış kampanyalarına katıldı. Brienne savaşı için tümgeneral rütbesini aldı, ancak birkaç ay sonra bir ordu emri, general rütbesinin kendisine "yanlışlıkla" verildiğini duyurdu. Sadece bir yıl sonra rütbesinin "yanlışlıkla" indirildiği ortaya çıktı.

Savaşın muzaffer bir şekilde sona ermesinden sonra Davydov, çeşitli piyade birliklerinin genelkurmay başkanı olarak görev yaptı ve her zaman bıyık takma hakkını savundu (o zamanlar yalnızca hafif süvari alayı subayları bıyık takabiliyordu). Ayrıca edebiyat okudu, şiir yazdı, tarihi ve askeri eserler yazdı (“Askeri Notlar”, “Gerilla Eylemi Teorisinde Deneyim” ve diğerleri). 1819'da Sofya Nikolaevna Çirkova ile evlendi. Evliliğin mutlu olduğu ortaya çıktı.

Ancak Davydov, orduda kurulan barışçıl hizmet ve atmosferden hoşlanmadı. Kafkas sınır hattına geçme girişimleri başarısızlıkla sonuçlandı ve 1823'te Denis Vasilyevich emekli oldu.

Muhafazakar siyasi görüşlere bağlı kalan Davydov, hiçbir gizli cemiyete katılmadı ve Decembrist hareketinde yer almadı. Rus-İran Savaşı'nın (1826) patlak vermesinden sonra göreve döndü, tekrar ayrı bir müfrezeye komuta etti ve bir dizi zafer kazandı. Barışın sona ermesinden sonra emekli olan Denis Vasilyevich, mülklerinden birinde yaşadı ve boş zamanlarını ailesine, ev işlerine ve yaratıcılığa adadı. “Barış ve huzur - ve Davydov hakkında hiçbir söylenti yok, sanki o dünyada değilmiş gibi; ama bir savaş kokusu olacak - ve o zaten burada, bir Kazak mızrağı gibi savaşların arasında öne çıkıyor. Yeniden barış geldi - ve Davydov yeniden bozkırlarında, yeniden bir vatandaş, bir aile babası, bir çiftçi, bir avcı, bir şair, tüm dallarındaki güzelliğin hayranı...” şair “Otobiyografi”sinde şöyle yazmıştı: .

1831'de Polonya'da bir ayaklanma patlak verdi. Ayrı bir süvari müfrezesinin başında Davydov, Polonyalı isyancıları ezdi. Zaferlerinden dolayı kendisine korgeneral rütbesi verildi. Savaş bitti - ve Davydov sonsuza kadar "kemerini kaybetti ve kılıcını duvara astı."

En çok canlı bir anı Denis Vasilyevich için hayatının sonunda görkemli 12. yıl kaldı. 1838'de N. Polevoy onunla bir araya geldi: "Çok yaşlanan ve geçmişte yaşayan veya daha doğrusu tek bir şeyde yaşayan Denis Davydov ile iki sabah geçirdim: 1812 ve Napolyon."

Denis Vasilyevich Davydov özgün ve yetenekli bir şairdi. O sahip hiciv masalları, aşk ağıtları ama edebi mirasının en çarpıcı ve özgün kısmı hiç şüphesiz “hüsarizm” idi. Rus tarihinin gürültülü, görkemli olayları XVIII'in sonu - XIX'in başı yüzyıllar şiirsel yansımalarını talep etti. Rus edebiyatında, Lomonosov ve Derzhavin'in şiirleriyle temsil edilen bir askeri-yurtsever, savaş şiiri geleneği vardı. Ancak 19. yüzyılın başında klasik kaside türü çoktan modası geçmişti ve yeni edebi zevkleri karşılamıyordu. Askeri ve muhafız şiiri vardı (en ünlü temsilcisi S.N. Marin'di), ancak kendine ciddi estetik hedefler koymayan amatör şiirdi ve stilizasyon arzusuyla ayırt ediliyordu.

18. yüzyılın anakreontik sözleri, 19. yüzyılın başlarındaki şairlerin samimi ağıtları ve mesajları odacıklı, "sade" bir karaktere sahipti ve siyasi, askeri-yurtsever temalara yabancıydı.

Davydov, "hussarizm"de anakreontiği kahramanlık, samimiyet ve vatansever duygularla birleştirmeyi başardı. Böylesine resmi olmayan bir kahramanlık, sıcak, samimi vatanseverlik dönüşü, ulusal yükselişiyle 1812'nin görkemli dönemiyle son derece uyumluydu.

Davydov'un şiirlerinde savaşların, savaşların veya cesur partizan baskınlarının neredeyse hiçbir açıklaması yoktur. İçlerindeki asıl şey savaşın kendisi değil, iç dünya askeri bir adamın duyguları ve deneyimleri. B.M.'ye göre. Eikhenbaum'a göre Davydov "savaşı şiirselleştirmedi, aksine erotikleştirdi, onu belirli bir kahraman figüründe somutlaştırdı ve duyguların nihai eğlencesi olarak tasvir etti."

Davydov'un eserlerinin lirik kahramanı bireyseldir ve mükemmel bir şekilde tanınabilir (muhtemelen o zamanın hiçbir şairi gibi - Puşkin'e kadar). Davydov'un tarzını tanımamak mümkün değil. "Hussarshchina" gerçekten de "benzersiz bir tarzın keskin özellikleriyle" ayırt ediliyordu. Her şey zıtlıklar ve uyumsuzluk üzerine inşa edilmiştir. Davydov şiirlerinin tonunu, tonlamasını ve ritmini kolaylıkla değiştiriyor. Yaygın olarak ortak dil ve askeri jargon kullanıyor. Bütün bunlar, parti yapmayı ve yürüyüşe çıkmayı seven, ama aynı zamanda doğrudan, samimi, kendine ironiyle bakabilen ateşli, aceleci bir şair-hussar'ın özgün, benzersiz, büyüleyici bir imajını yaratmamıza olanak tanır.

D.V.'nin şiirlerinde yaratılan hafif süvarilerin portresi. Davydov bir yandan dönemin askeri adamının dünya görüşünü, geleneklerini ve davranış normlarını yansıtıyordu. Napolyon SavaşlarıÖte yandan bir rol model oluşturmuş ve o dönemin askeri gençlerinin yaşam tarzını etkilemiştir. İlginçtir ki Davydov, kendi şiirlerinin lirik kahramanıyla özdeşleşmek için her şeyi yaptı. Partizan müfrezesinin başında sıradan bir ordu üniformasıyla değil, bir Kazak damalı, kırmızı chikchirs ve göğsünde Hoş Aziz Nikolaos'un görüntüsüyle dolaşması boşuna değildi (burada, Tabii ki bu sadece köylülerin onu hussar üniforması giymiş bir Fransız zannetmesiyle sınırlı değil). Piyade servisine transfer olduktan sonra bıyık takma hakkını araması tesadüf değil. Davydov her zaman partizan bir şair olarak imajına önem verdi. Bu imajı oluşturmak için, başka birinin çalışması olarak aktardığı "Denis Vasilyevich Davydov'un Hayatından Bazı Özellikler" adlı bir otobiyografi yazdı (her ne kadar herkes gerçek yazarın kim olduğunu çok iyi biliyor ve Davydov'u övünmekle suçlasa da). Bu otobiyografi, eserlerinin toplanmasından önce geldi ve gerçek Denis Vasilyevich hakkında değil, şiirlerinin kahramanı hakkında çok fazla şey anlattı.

Elbette "hussarizm"de yazarın birçok özelliği basitleştirilmiş ve abartılı bir biçimde yansıtılmıştı, ancak yine de Denis Davydov'u ve şiirlerinin kahramanını tanımlamak yanlış. Hussar şenliklerinin şarkıcısı ılımlı bir içiciydi ve hiç kart oynamıyordu. "Davydov'un bir yazar adı aramadığı", "şiirlerinin çoğu kamp gibi kokuyor" ve bunların sadece "rapor yazmak için kalemin el yazısını test etme" olduğu yönündeki ifadeler "edebi" Davydov için de geçerli. Denis Vasilyevich'in şiirleri üzerinde ne kadar dikkatli çalıştığı biliniyor. Hatta Zhukovski'den bunları "düzeltmesini" bile istedi.

Yaratıcılık D.V. Davydov, 19. yüzyıl Rus edebiyatı tarihinde parlak ve orijinal bir sayfayı temsil ediyor; genç Puşkin'i etkiledi. P.A. "Davydov'un saha eylemlerinde olduğu gibi" diye yazdı. Vyazemsky, - ve... askeri ve edebi Thugutların dilinde (Thugut vasat bir Avusturya askeri lideridir. - A.T.) muhtemelen affedilemez hatalar bulacaktır, çünkü başarı, yerleşik kurallardan türetilmediğinde ve ani bir ilhamla alevlendiğinde onlar için hiçbir şey ifade etmez.

Edebiyat

Gukovsky G.A. Puşkin ve Rus romantikleri. M., 1965.

Davydov D.V. Şiirler ve düzyazı / V. Orlov'un giriş makalesi. M., 1977.

Semenko I.M. Puşkin'in zamanının şairleri. M., 1974.