Marki bir Rus düşmanıdır. Fransız de Custine'in Rusya hakkındaki kitabı, ülkemizin tüm düşmanları için bir referans kitabı oldu.

LBC 63.3(2)51 K 33

ÖNSÖZ

II. RUSYA'YA NEDEN GİTMELİSİNİZ?

III. RUSYA'YA GİDEN YOL

IV. KUSTIN RUSYA'DA

sanal makine yanıtı

VII. MARQUES DE CUSTINE: BİR RETROSPEKTİF

M. de CUSTINE'İN "1839'DA RUSYA" ÇALIŞMASI HAKKINDA BİRKAÇ SÖZ DAHA.

"JOURNAL DES DEBATS" YAZISINA İLİŞKİN

Michel Kado FRANSA'DAKİ RUSYA İMAJI1

NOTLAR3

KAYNAKÇA

Kennan JF Marquis de Custine ve "1839'da Rusya"

LBC 63.3(2)51 K 33

Kennan JF

K 33 Marquis de Custine ve "1839'da Rusya" /

Çeviri ve com. D. Solovyov. - M.: "Rus Siyasi Ansiklopedisi" (ROSSPEN), 2006.- 240 s.

Ünlü Amerikalı diplomat ve Slavist J. Kennan'ın monografisi, yazı tarihine ayrılmıştır. Marquis de Custine'in "1839'da Rusya" kitabının analizi ve onun sadece çağdaşlar için değil, 19. ve 20. yüzyılların tüm Rus sosyal düşüncesi için öneminin analizi.

Kitap, derinlemesine bir yorumla sağlanır ve hem uzmanlar hem de okuyucular için tasarlanmıştır. ulusal tarihe ilgi duyanlar.

© Rus Siyasi

ansiklopedi", 2006. © Princeton Üniversite Basmak , ISBN 5-8243-0560-9 1971

ÖNSÖZ

Ocak 1843'te Paris'te dört ciltlik La Russie en 1839 yayınlandı. Yazarı, Fransız aristokrat Astolfe Louis Leonor Marquis de Cusguin, 1839'da Rusya'ya yaptığı geziden sonraki izlenimlerini ve düşüncelerini anlattı. Hemen bir sansasyon yarattı ve sadece birkaç yıl içinde Fransa'da en az altı kez yayınlandı, Brüksel'deki pek çok korsan baskıdan bahsetmiyorum bile. Bunu kısa süre sonra Almanca ve İngilizce çeviriler de takip etti. Her ne kadar o zamanlar sadece öyleydi Rusçaya çevrildi, ancak genel olarak Rusya'da yasaklandı neredeyse anında oraya vardı Fransız sürümleri. Ruslar her yerde okuyor İle açgözlü ilgi, tüm gamı ​​deneyimlemek gelen duygular isteksizöfkeli pro'ya itiraflar Ölçek. Alexander Herzen onu aradı en iyi kitapÖ Rusya hiç bir yabancı tarafından yazılmamış, ancak bu çok karakteristiktir, bunu tek bir Rus'un yapamayacağı konusunda umutsuzluğa sürüklenmişti. İmparator I. Nicholas, birkaç sayfa okuduktan sonra, kitabı şu sözlerle yere fırlatmış gibiydi: "Tüm suç sadece bende, çünkü bu alçağı korudum"1. Bununla birlikte, merak bedelini ödedi ve mahkeme hayatının uzun sıkıcı akşamlarında, ailesi için ondan yüksek sesle alıntılar bile okudu.

Bu kitap yalnızca çağdaşlarını büyük ölçüde etkilemekle kalmadı, aynı zamanda çok inatçı bir uzun karaciğer olduğunu da kanıtladı. Kırk yıl sonra, hala yürürlükte olan yasağa rağmen, Rus tarih dergilerinde ondan alıntılar çıkmaya başladı3. Ve neredeyse yetmiş yıl sonra, 1910'da kısaltılmış bir Rusça çevirisi çıktı. Bir sonraki baskı Devrim'den sonra geldi, ancak kitap daha sonra tartışacağım nedenlerden dolayı yasaklandı3. 1930'larda ve 1940'larda yeniden keşfedildi ve alıntılar, bu satırların yazarı da dahil olmak üzere Moskova'daki yabancı diplomatlar tarafından büyük bir zevkle okundu. 108 yıl sonra, Sovyetler Birliği'ndeki yakın tarihli bir Amerikan elçisi, müstakbel elçinin eşi tarafından yapılan kısaltılmış bir Rusça çeviri için bir önsöz yazdı. (Bu hiçbir şekilde benim şahsım için geçerli değildir).

Rastgele bir tanışıklık, Kustin'in çalışmalarına karşı ilgimi uyandırmak için yeterliydi ve 1963'te öğretim görevlisi olarak Belgrad'a davet edildiğimde (ve günahlarıma göre Sırpça okumak için!), daha iyi bir seçenek olmadığı için ben , birkaç yıl önce Kusgin'in Rusya'ya ve Tocqueville5'in ABD'ye yaptığı gezilerin karşılaştırmasını konu olarak seçti. Bu deneyim sadece Custine'e olan ilgimi artırmakla kalmadı, aynı zamanda boşluklarla ilgili belirli bir gizem duygusumu da artırdı. kişiliğinin ve yolculuğunun tarihsel kanıtlarında.

1969'da Oxford'dayken, orada birkaç konferans vermem için davet edildim. Böylesine bilgili bir dinleyici kitlesi için doğru konuyu seçme sorunuyla karşı karşıya kaldığımda, önce Custine ve Tocqueville karşılaştırmasını tekrar düşündüm, ancak Amerika'da Demokrasi'nin yazarı hakkındaki tartışmalarımla Oxford'u ele almanın bir çuval kömürü sürüklemek gibi olduğunu hemen fark ettim. seninle Newcastle'a... Bir Custin'e ve kitabına, ancak daha fazla derinlik ve ayrıntıyla odaklanmaya karar verildi. Bu, metnin dikkatli bir şekilde okunmasını ve hem yazarın hayatı hem de kitabı yazdığı zamanki genel arka plan hakkında ciddi araştırmalar yapılmasını gerektiriyordu. Dersler, çalışmamın sonuçlarını sunmak için yeterli fırsatlar sağlamadı ve onları bir monografi için kullanmayı uygun buldum; faydalı konular Custine ve kitabı hakkında gerçekten neyin bilindiğini kim bilmek ister.

Bu çalışmanın mütevazı amacı, ve okuyucu değil ondan daha fazlasını beklemeli. Custine'in kitabı hala sadece tartışma konusu değil, aynı zamanda duygular - örneğin, Rus tanıdıklarımdan biri onun hakkında o kadar düşük bir fikre sahipti ki, ona çok fazla ilgi gösterdiğim için beni suçladı. Beni bu çalışmayı yapmaya iten sebepleri açıklamak için, bu konudaki tartışmalara ilişkin görüşlerimi sonuç bölümünde belirtmeyi uygun gördüm.

Custine üzerine 1950'lerin sonlarında3 Monako'da yayınlanan iki küçük ama çok değerli, ancak çok az bilinen çalışmadan derlediğim materyallere ek olarak, Sorbonne profesörü Michel Cadot'un doktora tezi bana çok yardımcı oldu.

ve Marquis de Custine. Hediyelik eşyalar ve portreler. Metinler seçilir ve Pierre de Lacretelle tarafından sunulur. Monako, 1956; Marquis de Lupp6. Astolphe de Custine. Monako , 1957. (Ayrıca bkz. not 3).

Rusya ve Fransa'nın entelektüel hayatı. 1839-1856" Bu harika iş sıkı araştırmaların meyvesiydi. Kronolojik olarak Custine'in gezisiyle başlar ve yolculuğun kendisi ve kitabının kendisi hakkında iki kapsamlı ve kapsamlı bölüm içerir. Çalışmamın üçüncü ve dördüncü bölümlerinde, Kado Bey'in aydınlattığı yolu (aslında başka seçeneğim yoktu) sadakatle takip ettim ve kendisine en içten şükranlarımı sunmayı görev sayıyorum.

İşim hiçbir şekilde tamamlanmış değil. Custine'in Rusya gezisiyle ilgili hâlâ birçok muamma ve muamma var ve benim kendi yargılarım, gerekli tüm açıklamaları hiçbir şekilde tüketmedi. Yine de, yaptığım şeyin, tüm eksikliğine rağmen, dış ilgi ve meselelerle yükümlü olmayan genç araştırmacıların araştırmalarında benden daha ileri gitmelerine yardımcı olacağını umuyorum.

J.F.K. Princeton, New Jersey, Sonbahar, 1970

bir Cadot M. L "resmi de la Russie dans la vie intellectuelle franfaise. Paris, 1967.

CUSTIN Astolf, de (1790-1857) - Marquis, Fransız yazar.
Jakoben diktatörlüğü döneminde baskı gören aristokrat bir ailenin torunu. İngiltere, İskoçya, İsviçre ve İspanya'daki uzun süreli gezintilerini anlatan makalelerin yazarı. Custine'in edebi şöhreti aynı zamanda romanı ("Ethel", 1839; "Romuald veya Confession", 1848, vb.) ve oyunları ("Beatrice Cenci" trajedisi, post. 1833) ile de ilişkilendirildi.
1839'da Rusya'ya yaptığı seyahat sonucunda ortaya çıkan "1839'da Rusya" kitabı birçok dile çevrildi ve Avrupa kamuoyunda ciddi bir etki yarattı. İçinde Custine, I. Nicholas rejimini sert bir şekilde eleştirdi, ancak birçok olumsuz yargının doğruluğu ve parlaklığı, taraflılık ve kategorik değerlendirmelerle birleştirildi.
İlginç gerçekler
Hem krallıkta hem de Sovyet Rusya Custine'in kitabının tam testiyle, Rus okuyucu ancak ülkeye yasadışı yollardan ithal edilen Fransız orijinalleriyle tanışabildi. Kyustin'in notlarından birkaç alıntı (St. Petersburg-Moskova posta yolunun, Nizhny Novgorod Fuarı'nın vb. Eksik açıklamaları) Russian Antiquity'ye (1890-1891) çevrildi. 1905 devriminden ve sansürün zayıflamasından sonra, Moskova tarihçisi V.V. Nechaev 1910'da masrafları kendisine ait olmak üzere yayınlamayı başardı. kısa yeniden anlatım Marquis'in şu başlıklı çalışması: "Fransız gezgin Marquis de CUSTINE'in RUSYA HAKKINDA NOTLARI, V. NECHAEV tarafından özetlenen ve yorumlanan"
SSCB'de, pratikte yalnızca I. Nicholas ve Rus yüksek sosyetesine yönelik saldırıların kaldığı, çeviride büyük yanlışlıklar içeren neredeyse 3 kat kısaltılmış bir metin, "Nikolaev Rusya" adı altında 1930'da siyasi mahkumların yayınevi tarafından yayınlandı. . Önsöz, faturaların, "Custine kitabının pek çok gereksiz aile ve otobiyografik ayrıntı içerdiği, son derece sık tekrarlar içerdiği, kapsamlı ve her zaman alakalı olmayan tarihsel aralar olduğu ve ... Custine'in kitabının aşırı yüklendiği" gerçeğinden kaynaklandığını açıkladı. felsefi düşüncelerle"). Bu metin 1990 yılında Terra yayınevi tarafından yeniden yayınlandı. Aynı 1990'da, 400.000 kopya tirajlı JV Interprint. VV Nechaev'in bir broşürünün tıpkıbasımını yayınladı. 2007'de Zakharov yayınevi, 1930 tarihli metnin yeniden basımını yayınladı.
V. Milchina ve A. Ospovat'ın kültürel, tarihi, edebi ve siyasi gerçekleri açıklayan kapsamlı yorumlarıyla yazarın "Russia in 1839" başlığı altında her iki cildin de Rusçaya ilk tam çevirisi 1996 yılında yayınevi tarafından yayınlandı. adını almıştır. Sabashnikov'lar (ISBN 5-8242-0045-9). Bu çeviri 2000, 2003, 2006 ve 2008 yıllarında da yeniden yayımlandı ve 2009 yılında bir sesli kitap yayınlandı.
Tam çevirinin 1930 baskısı ile karşılaştırılması, yazarın kitabının - tek iktidar rejiminin zararlılığı ve Rusya gibi çok geniş bir bölgeyi yönetmek için bürokratik aygıtın aşırı merkezileşmesi hakkındaki - genel tezinin tüm resimlerinin yanlış olduğunu gösteriyor. orijinal metinden atılır. Kustin'in (hükümet biçimi değişmezse) tahminleri, yaklaşan devrimin kaçınılmazlığı ve onun hakkında siyasi mahkumların yayınına dahil edilmedi. itici güçler. Yazara göre gelecekte dünya güçleriyle çatışmaya girmeden oynayabileceği Rusya'nın jeopolitik rolü hakkındaki düşüncelerine yer yoktu. Ayrıca, yazarın Rusya halkının çoğunluğunun kölece konumu ve sefil varlığı hakkındaki gözlemlerinin neredeyse tamamı ve yazarın görüşüne göre, I. Nicholas'ın tarihi anıtları yıkma planları ve barbarlara yönelik sayısız öfkesi atlandı. , onların yerine St. Petersburg'da ve özellikle Moskova'da çirkin yeni inşaatlara. Ve otokrasi sırasında çok fazla acı çeken eski siyasi mahkumların yayınevi için tamamen açıklanamaz olan: Astolf de Custine'in sürgündeki Decembristlerin felaketlerine ve ailelerinin çektikleri acılara, çarlık gardiyanlarının zulmüne dair uzun ve içten açıklamalarından. ve Rus polisinde hüküm süren çirkin uygulamalar, sadece birkaç paragraf.

İki tarihin karşılaştırılması: 14 Temmuz 1789 - Bastille'in fırtınası, 14 Temmuz 1839 - Bay de Beauharnais'in torununun düğünü. - Saray Kilisesi. - İmparatorun görünüşüne dair ilk izlenim. - Despot için despotizmin sonuçları. - İmparator Nicholas'ın portresi. - Yüzündeki ifade. - İmparatoriçe. - Hasta bakışı. - Evrensel kölelik. - İmparatoriçe'nin hasta olmaya hakkı yok. - Seyahatin Rus vatandaşları için yarattığı tehlike. - Saraya yaklaşımlar. - Komik bir olay. - İmparatorluk Kilisesi. - Törenlerin ve kıyafetlerin ihtişamı. - İmparatorluk ailesinin ortaya çıkışı. - Görgü kurallarına aykırı hatalar düzeltilir: kim tarafından? - Mösyö Pahlen, damadın başında bir taç tutar. - Geri çekilmek. - İmparatoriçe'nin kaygısı. - modern dilde hüküm süren ikiyüzlülük. - Bu neden oluyor? - Mahkeme kilisesinde müzik. - Bir zamanlar İtalyan besteciler tarafından işlenmiş antik Yunan ilahileri. - Bu müziğin harika etkisi. - Te Deum. - Başpiskopos. İmparator elini öper. - Leuchtenberg Dükü'nün soğukkanlılığı. - Aldatıcı görünüşü. - Yanlış konum. - Terör çağından bir hatıra. - Mösyö de Beauharnais'in tılsımı. - Artık sahibim. - Ruslar kalabalık nedir bilmezler. - Şehir meydanlarının genişliği. - Sonsuz genişlikler ülkesinde her şey küçük görünüyor, - İskender Sütunu. - Amirallik. - St. Isaac Kilisesi. - Ova kadar geniş bir alan. - Ruslar sanatsal yetenekten yoksundur. - Ülkelerine ve iklimlerine nasıl bir mimari uygun olur? - Doğu dehası Rusya üzerinden uçar. - Granit, St. Petersburg kışlarına dayanmaz. - Zafer arabası. - Antik sanata saygısızlık. - Rus mimarlar. - Despotizm, doğaya karşı zafer iddiasında bulunmaz. - Evlilik sırasında çıkan bir fırtına. - İmparator. - Yüzünün değişen ifadesi. - O yüzün özellikleri. "Oyuncu" kelimesinin Yunanca'da anlamı nedir? "İmparator asla karakterinin dışına çıkmaz. - İlham verdikleri sevgi. - Rus avlusu. - İmparator acınmaya değer. - Sorunlu hayatı. - Zhshn sma imparatoriçeyi yok eder. - Bu boş eğlencenin kraliyet çocuklarının yetiştirilmesi üzerindeki etkisi. - Beni temsil ediyorlar. - Nezaket tonları. - İmparatorun sözleri. - Sesinin tonu. - İmparatoriçe. - Samimiyeti. - Konuşmaları. - Mahkeme ziyafeti. - Saraya giren saraylıların şaşkınlığı, yangından sonra ilk kez açıldı. - Mahkemede hakim olan atmosferin etkisi. - Sosyal merdivenin her seviyesinde saray mensupları. - Mahkemede dans etmek. - Polonez. - Büyük galeri. - Pozitif beyinler despotizme hayrandır. - Her hükümetin yerine getirmekle yükümlü olduğu şartlar. - Fransa, hükümeti gibi değil. - Zevk varoluş amacı değildir. - Başka bir galeri. - Akşam yemeği. - Kırgız Han. - Gürcü kraliçesi. - Onun yüzü. - Saçma talihsizlik. - Görünüşler göründüğü kadar aldatıcı değildir. - Rus mahkeme kıyafetleri. - Ulusal başlık. - İmparatorluk masalarında Genevan. - Hükümdarın izniyle. - Küçük bir masa. - İsviçre'nin soğukkanlılığı ve soğukkanlılığı. - Pencereden batan güneşe bakış. - Yeni Mucize: Kuzey Geceleri. - Açıklamaları. - Şehir ve sarayın karşıtlığı. - Beklenmedik toplantı. - İmparatoriçe. - Avlunun yeni görünümü Kış sarayı. - Zevkten şaşkın insanlarla doluydu. - Aldatıcı neşe. - Gerçeğe karşı komplo. - Madame de Stael'den bir açıklama. - Sıradan insanların özverili sevinçleri. - Despotizm felsefesi.

14 Temmuz 1839(171) (14 Temmuz 1789'da Bastille'in ele geçirilmesinden tam elli yıl sonra)
Öncelikle şu iki tarihe bir bakın: yakınlıkları bana ilginç geliyor. Devrimimizin başlangıcı ve oğlumuz Eugene de Beauharnais'in evliliği elli yıl arayla aynı gün gerçekleşti. Büyük Düşes Maria ve Leuchtenberg Dükü'nün Yunan ayinindeki düğününe katıldığım saray kilisesinden yeni döndüm. Size gördüğüm her şeyi anlatmak için elimden geleni yapacağım ama önce size imparatordan bahsetmek istiyorum.
Yüzünde, her şeyden önce, ciddi bir endişe ifadesi fark edersiniz - kabul edilmelidir ki, yüz hatlarının doğruluğuna rağmen pek hoş olmayan bir ifade. Fizyonomistler haklı olarak manevi katılığın yüz güzelliği üzerinde zararlı bir etkisi olduğunu iddia ederler. Bununla birlikte, görünüşe göre, İmparator Nicholas'ın özelliklerindeki iyi doğa eksikliği doğuştan değil, edinilmiş bir kusurdur. Normalde asil bir yüze istemsiz bir güvenle bakarız; Güzel bir insanın yüzünün bizde korku uyandırması için ne kadar uzun ve acımasız işkencelere katlanması gerekir?
Devasa bir mekanizmanın sayısız parçasının yönetimine emanet edilen mal sahibi, her zaman bir tür arızadan korkar; itaat eden, yalnızca fiziksel yoksunluğa maruz kaldığı ölçüde acı çeker; emir veren kişi, öncelikle diğer ölümlülerle aynı nedenlerle ve ikinci olarak, onun acısını yüz kat artıran hırs ve hayal gücünün hatası nedeniyle acı çeker. Sorumluluk, mutlak gücün cezasıdır. Otokrat, tüm iradelerin hareket ettiricisidir, ancak aynı zamanda tüm işkencelerin odak noktası haline gelir: ne kadar çok korku uyandırırsa, bence o kadar acımaya değer. Her şeyi yapabilen ve her şeyi yapan, her şeyin suçlusu olarak ortaya çıkıyor: dünyayı emirlerine tabi kılmak, hatta kazalarda bile isyan tohumunu görüyor; haklarının kutsal olduğuna inanarak, sınırlarını aklı ve gücüyle çizen gücünü sınırlamaya yönelik her türlü girişime kızar. Tören sırasında imparatorluk sarayına uçan bir sinek otokratı küçük düşürür ... Doğanın bağımsızlığıyla kötü bir örnek oluşturduğuna inanır; hükümdarın kanunsuz etkisine boyun eğdiremediği her varlık, onun gözünde savaşın en hararetinde çavuşuna isyan eden bir askere benzetilir; böyle bir isyan tüm orduyu ve hatta komutanını utandırır: Rusya imparatoru onun başkomutanıdır ve tüm hayatı bir savaştır.
Ancak bazen imparatorun buyurgan veya otokratik bakışında nezaket kıvılcımları parlar ve bu samimiyetin değiştirdiği yüzü, antik güzelliğiyle etrafındakilerin karşısına çıkar. Bazen, hayırseverlik bir ebeveynin kalbini kazanır ve bir otokratın politikasına karşı bir eş zafer kazanır. Kendini biraz dinlendiren ve işinin tebaasına zulmetmek olduğunu bir an unutan hükümdar mutlu görünüyor. İnsanın doğal onuru ile imparatorun sahte önemi arasındaki bu savaşı izlemeyi çok merak ediyorum. Evlilik töreni sürerken yaptığım buydu.
İmparator, ortalamadan yarım baş daha uzun; iyi yapılı ama biraz sert; İle erken gençlik Ruslar arasında genellikle yaygın olan bir kemerle karnını sıkma alışkanlığını edindi; bu alışkanlık, göğsünü öne doğru çıkıntı yapmasına izin verir, ancak ne güzellik ne de sağlık katar; mide hala dışarı çıkıyor ve kemerin üzerinden sarkıyor.
İmparatorun kendisinin de kusuru olan bu kusur onun hareket hürriyetini kısıtlar, duruşunu bozar ve bütün tavırlarına belirli bir zorlama verir. İmparator kemeri gevşettiğinde iç organlarının bir anda normal pozisyonuna döndüğü ve bunun da ona büyük acı verdiği söylenir. Göbek gizlenebilir ama yok edilemez.(173)
İmparatorun bir Yunan profili, yüksek bir alnı, arkada hafifçe basık bir kafatası, kusursuz şekilli düz bir burnu, çok güzel bir ağzı, oval, hafifçe uzatılmış bir yüzü ve ona bir Almandan çok bir Alman olduğunu ele veren savaşçı bir ifadesi vardır. Slav.
İmparator, yürüyüşünün ve tavırlarının her zaman görkemli kalmasını sağlamak için büyük özen gösterir.
Kendisine yöneltilen bakışları bir an olsun unutmuyor; onları bekliyor; dahası, herkesin ilgisini çekmekten zevk alıyor gibi görünüyor. Ona çok sık söylendi ve çok kez güzel olduğu ve kendisini mümkün olduğunca sık Rusya'nın dostlarına ve düşmanlarına göstermesi gerektiği ima edildi. Hayatının çoğunu dışarıda, geçit törenlerine ev sahipliği yaparak veya kısa geziler yaparak geçiriyor; bu nedenle yazın, bir asker şapkasının gölgesinin düştüğü yerde bronzlaşmış yüzünde beyaz bir şerit fark edilir; Bu iz garip ama acı verici olmayan bir izlenim yaratır, çünkü kaynağını tahmin etmek zor değildir.
Bu kadar insanın hayatını kendi takdirine göre yöneten bu adamın güzel yüzüne dikkatle baktığımda, istemsiz bir acımayla, gözleri gülümsediğinde dudaklarının hareketsiz kaldığını, ancak gülümsemesi dudaklarına değdiğinde gözlerinin kaldığını fark ediyorum. ciddi: bu tutarsızlık, kardeşi İskender'in yüzünde hiç görünmeyen, belki daha az doğru, ama çok daha çekici olan sürekli zorlamayı ele veriyor. İmparator İskender her zaman büyüleyiciydi, ama bazen samimiyetsizdi (174) İmparator Nicholas daha doğrudan ama her zaman sertti ve bu ciddiyet bazen ona acımasız ve katı bir görünüm veriyor; mevcut otokratta daha az çekicilik var ama daha fazla güç; ancak bu nedenle sık sık bu gücü kullanmak zorunda kalmaktadır. Cazibe gücü artırır, itaatsizliği önler: gücü kurtarmanın bu yolu İmparator Nicholas tarafından bilinmiyor. Onun için asıl mesele tebaasının itaatidir; selefleri onu aşk konularından bekliyordu.
İmparatoriçe son derece zarif ve olağanüstü inceliğine rağmen tüm figürü açıklanamaz bir çekicilikle nefes alıyor. Bana söylendiği gibi tavrı kesinlikle kibirli değil; dürtülerini bastırmaya alışkın, gururlu bir ruh gösterirler. Kilisede o kadar heyecanlıydı ki, her an bayılacağını sandım; birkaç kez yüzünden bir spazm geçti ve başı hafifçe sallanmaya başladı; derin, yumuşak mavi gözleri, melek gibi bir sakinlikle katlanılan acımasız acıyı ele veriyor; bakışları duygu dolu ve bu izlenimi hiç umursamadığı için daha derin bir izlenim bırakıyor; erken solmuş, yaşsız bir kadın, baktığında kaç yaşında olduğunu söylemek imkansız; o kadar zayıf ki, yaşama gücü yok gibi görünüyor: kuruyor, solup gidiyor, (175) artık bizim dünyamıza ait değil; dünyevi bir kadının gölgesidir. Tahta çıktığı gün (176) yaşadığı şoktan bir türlü kurtulamadı: geri kalan günlerini evlilik borcuna feda etti. Rusya'ya çok fazla put ve imparatora çok fazla çocuk verdi.(177) Ruhunda nefret ettiği sözler.
Her yerde imparatoriçenin durumunu görün; kimse ondan bahsetmiyor; imparator onu seviyor; ateşi var mı? yataktan kalkmıyor mu? kendisi bir hemşire gibi peşinden yürür, başında uyanık kalır, ona bir içki hazırlar ve getirir; ama ayağa kalkar kalkmaz yaygaralarla, şenliklerle, seyahatlerle, aşkla onu yeniden öldürmeye başlar; gerçekte, sağlığı yeniden keskin bir şekilde bozulursa planlarından vazgeçer, ancak önceden alınan önlemler onu tiksindirir; Rusya'da herkes - kadınlar, çocuklar, hizmetliler, ebeveynler, favoriler - mahkeme hayatının kasırgasında ölene kadar dudaklarında bir gülümsemeyle dönmeli.
Her şey imparatorun planlarına uymak zorundadır, bu akıl güneşi; onun planı, birinin planı, herkesin kaderi olur; tebaa hükümdara ne kadar yakınsa, ona o kadar bağımlıdır: bu bağımlılık imparatoriçeyi yok eder. Burada herkesin bildiği ama kimsenin bahsetmediği bir şey var çünkü burada genel olarak kimse kimseyi canlı bir şekilde ilgilendirebilecek konular hakkında tek bir söz söylemiyor: ne muhataplardan biri, ne konuşan, ne de biri. Kim dinlerse, konuşmalarının konusunun sürekli dikkat çekmeye değer olduğunu ve gerçek bir tutku uyandırabileceğini göstermemelidir. Konuşmacılar, doğal görünmeyeceği için, onları saklıyormuş izlenimi vermeden, konuşmalarından duygu ve düşünceyi kovmak için dilin tüm gücünü kullanırlar. Bu şaşırtıcı çabalardan kaynaklanan en büyük zorlama - her şeyden önce gizledikleri titizlik açısından şaşırtıcı - Rusların varlığını zehirliyor. Bu çabalarıyla, insana ruh veren ve bu ruhun hareketlerini ifade etmesi için ona sözler veren, yani insana duygu ve özgürlük veren Rabbinin en büyük iki armağanının gönüllü reddinin bedelini öderler.
Rusya'yı tanıdıkça, imparatorun neden Rusların seyahat etmesini yasakladığını (179) ve yabancıların Rusya'ya girmesini zorlaştırdığını daha iyi anlıyorum. Rus siyasi düzeni, Rusya ve Rusya arasındaki yirmi yıllık özgür ilişkilerden sağ çıkamazdı. Batı Avrupa. Rusların böbürlenmelerine inanmayın; zenginliği zarafet, lüksü laiklik, korku ve terbiyeyi toplumun temelleri olarak görüyorlar. Onlara göre uygar olmak, boyun eğmektir; vahşilerin bazen uysallıkla ve askerlerin gaddarlıkla ayırt edildiğini unuturlar; İyi yetiştirilmiş görünmek için gösterdikleri tüm çabalara, aldıkları yüzeysel eğitime ve erken ve derin ahlaksızlıklarına, mükemmel pratik zekalarına rağmen, Ruslar henüz medeni insanlar olarak kabul edilemez. Bunlar askeri rütbelerdeki Tatarlar - başka bir şey değil. Medeniyetleri bir görünüştür; aslında umutsuzca arkamızdalar ve fırsat bulduklarında üstünlüğümüzün intikamını acımasızca alacaklar.
Bu sabah aceleyle giyindim ve saray kilisesine gittim; Arabam Fransız büyükelçisinin arabasının arkasında ilerlediği sürece merakla etrafıma bakındım. Saraya yaklaşırken bana hiç de dedikleri kadar muhteşem görünmeyen birlikler gördüm; ancak ordunun atları gerçekten mükemmel. İmparatorluk sarayının önündeki büyük meydanda, saraylıların arabaları, üniformalı insanlar ve çok renkli üniformalı askerler dört bir yana koşturuyordu. Kazaklar en güzel görünüyor. Toplanan çok insan olmasına rağmen toplananlara kalabalık denilemezdi, yerel genişlikler arasında kayboldular.
Genç devletler, özellikle mutlak hükümdarlar tarafından yönetilenler, boş alanlarla doludur; hürriyetinden mahrum kalan insanlar hüzünlü çöllerde yaşarlar. Yalnızca özgür ülkeler yoğun nüfusludur. Saraylıların ayrılışı, benim zevkime göre, çok zarif ve temiz olmasa da oldukça iyi. Kötü boyanmış ve daha da kötü cilalanmış arabalar ağırdır; son derece uzun sıralar halinde dört at tarafından koşuluyorlar.
Çeki demirinde yürüyen atlar, arabacı tarafından sürülür; arabacının paltosuna benzeyen uzun bir İran cüppesi giymiş, duyabildiğim kadarıyla falliter (Almanca Vorreiter'den olduğu anlaşılan) olarak adlandırılan bir çocuk ön ata biniyor ve dikkat edin, sağda, ata karşıt olarak. postilion eyerlerinin atı serbest bırakmak için bıraktığı diğer tüm ülkelerin gelenekleri sağ el; postilionun eyeri çok yoğun, yastık kadar yumuşak ve önü ve arkası kuvvetli bir şekilde yükseltilmiş. Rus arabalarının görünümü alışılmadıklığıyla beni şaşırttı: her zaman güzel olmayan, ancak her zaman safkan olan atların canlılığı ve çevikliği, arabacıların el becerisi, kıyafetlerin ihtişamı - tüm bunlar birlikte, sahip olmadığımız ihtişamın gösterilerini yansıtıyor. en ufak bir fikir; Rusya'da avlu gerçek güç, diğer güçlerde, en parlak mahkeme hayatı bile bir tiyatro performansından başka bir şey değildir. Bu farklılıklar üzerine kafa yoruyor ve benim için yeni olan resimlerden ilham alarak başka birçok konu üzerine düşüncelere dalıyordum ki, arabam üstü örtülü görkemli bir revağın önünde durdu ve son derece incelikli bir sınıfın saray mensuplarından oluşan gürültülü, rahatlamış bir kalabalık gördüm. dış görünüş. Onlara çok vahşi görünen - ve aslında - ama neredeyse beyler kadar lüks giyinmiş hizmetkarlar eşlik ediyordu.
Eskortluk yapmaya gönüllü olanların gerisinde kalmamak için bir an önce arabadan inmeye çalışırken, mahmuzumu ayaklığa taktım ve ayağımı sertçe vurdum; ilk başta buna dikkat etmedim, ama Kışlık Saray'ın muhteşem merdiveninin alt basamağına adım atarken mahmuzlardan birini ve daha da kötüsü kaybettiğimi gördüğümde o anda nasıl bir dehşet yaşadığımı hayal edin. Onunla birlikte çıkan botlardan birinin topuğu! Böylece yarı soyunmuştum. Bu arada, kibirli ve güçlü olduğu kadar kaprisli olarak da bilinen bir adamın karşısına çıkmak üzereydim: Bunun karşısında, başıma gelen önemsiz bir olay gerçek bir felakete dönüştü! Nasıl olunur? çıkışa geri dönüp topuğu mu arıyorsunuz? Ancak yaklaşan vagonlar onu çoktan ezmiş olmalı. Kaybolan topuğu bulmak ancak bir mucizeyle mümkün oldu ama bulsam bile onunla ne yapardım? Onu saraya mı götürdün? Neye karar vermeli? Fransız büyükelçisine veda edip eve mi dönelim? Ancak bunu yapmak, hemen dikkat çekmek olacaktır; Öte yandan, imparatoru topuksuz göstererek, onun ve ona sadık saray mensuplarının gözünde kendimi mahvetme riskini aldım ve gönüllü olarak kendimi alay konusu yapmak benim kurallarımda değil. Sonunu çok iyi bilirim... İnsanın kendi başına bela çıkarmak için evinden bin fersah yol alması bence mazur görülemez. Hiçbir şey yapmama seçenekleri varken aptalca şeyler yapan insanlara tahammül edemiyorum.
Utançtan kızararak kalabalığın içinde saklanmaya karar verdim, ancak dediğim gibi Rusya'da kalabalık yok ve özellikle yeni Kışlık Saray'ın merdivenlerinde kendimi yalnız hissettim. gustave operası. Bu saray belki de dünyadaki tüm sarayların en genişi ve en görkemlisidir. Doğal çekingenliğim sadece başıma gelen komik bir olayın suçuyla arttı, ama birdenbire korku bana cesaret verdi ve topallayarak devasa salonların ve zengin bir şekilde dekore edilmiş galerilerin derinliklerine koştum, ihtişamına ve uzunluğuna lanet ettim. ruh, çünkü ikisi de saraylıların bakışlarından saklanma umudumu elimden aldı. Ruslar soğuk, kurnaz, alaycı, esprili ve tüm hırslı insanlar gibi aşırı duyarlılığa eğilimli değiller. Ayrıca yabancılara güvenmezler, çünkü mizaçlarından şüphe ederek mahkemelerinden korkarlar, bu nedenle gezgini henüz tanımadan, dış misafirperverlik altında ona hemen düşmanlık, eriyen yakıcılık ve küfürle bakarlar.
Sonunda, zorlanmadan da olsa, saray kilisesine ulaştım ve burada her şeyi unuttum, aptalca talihsizliğim de dahil, özellikle de kilisede bir sürü insan olduğundan ve ayakkabılarımdaki dağınıklığı kimse fark edemediğinden. Benim için yeni bir gösteri beklentisi, soğukkanlılığımı ve soğukkanlılığımı geri getirdi. Saray mensubunun yaralı gururunun beni içine soktuğu utancı hatırlayınca kızardım; Basit bir gezgin rolüne yeniden girdim ve gözlemci-filozof tarafsızlığı bana geri döndü. Kıyafetim hakkında birkaç söz daha söyleyeceğim: önceki gün ciddi tartışmalara konu oldu; Fransız büyükelçiliğine bağlı genç diplomatlar, ulusal muhafız üniforması giymemi tavsiye ettiler, ancak bu üniformanın imparatoru memnun etmeyeceğinden korkarak bir başkasına karar verdim: bu, bir yarbayın apoletli bir kurmay subayının üniformasıydı. , çünkü bu benim rütbem. Yanıt olarak, kıyafetimin sıra dışı görüneceğini ve imparatorluk ailesinin üyeleri ile imparator arasında birçok soruya neden olacağını ve bunların bir kısmının kafamı karıştırabileceğini duydum. Tek kelimeyle, kesinlikle önemsiz bir nesne duyulmamış bir dikkat çekti. Yunan ayinine göre bir düğün uzun ve görkemlidir. Dini törenin ihtişamı, bana öyle geliyordu ki, yalnızca saray mensuplarının törenlerinin lüksünü vurguluyordu.
Kilisenin duvarları ve tavanları, rahiplerin ve yardımcıların kıyafetleri - her şey altın ve değerli taşlarla parıldadı; En şiirsel olmayan mizaca sahip insanlar, tüm bu zenginliklere zevksiz bakamazlardı. Gözlerime kendini sunan tablo, Binbir Gece Masalları'nın en fantastik betimlemelerinden aşağı kalmıyor; onu gördüğünde Lalla Ruk hakkında bir şiir ya da hakkında bir peri masalı hatırlıyorsun sihirli Lamba Aladdin - duyumların duygu ve düşüncelerden öncelikli olduğu Doğu şiiri.
Saray kilisesi küçük boyutludur; Avrupa'nın ve hatta belki de Asya'nın tüm hükümdarlarının elçileri duvarlarının içinde toplandı; onların yanında, benim gibi diplomatlar, büyükelçilerin eşleri ve son olarak da sarayın ileri gelenleriyle birlikte törene katılmalarına izin verilen birkaç yabancı duruyordu; bir korkuluk bizi sunağı çevreleyen çitten ayırdı. Bu sunak oldukça alçak bir kare masa görünümündedir. İmparatorluk ailesinin üyeleri için tasarlanan sunağın önündeki yerler hala boştu ...
Bu ışıltılı altın kilisede imparatorun görünüşü kadar görkemli ve ciddi bir manzarayı daha önce hiç görmemiştim. İmparatoriçe eşliğinde girdi; mahkeme onları takip etti; Ben de dahil olmak üzere orada bulunan herkesin gözleri önce en yüksek çifte, ardından yeni evlilerin herkesi gölgede bıraktığı imparatorluk ailesinin diğer üyelerine çevrildi. Lüks kıyafetler giymiş zengin odaların sakinleri arasında aşk evliliği nadirdir ve herkesin inancına göre bu, yaklaşan etkinliğe özel bir ilgi verdi. Bana gelince, bu tür mucizelere çok az inancım var ve burada yapılan ve söylenen her şeyde istemeden siyasi imalar arıyorum. Belki imparatorun kendisi, yalnızca babasının sevgisiyle hareket ettiğine içtenlikle inanıyor, ancak ruhunun derinliklerinde er ya da geç bu evlilikten bir miktar fayda sağlamayı umduğundan şüphem yok. Hırs da cimrilikte de böyledir: Cimriler, çıkar gözetmediklerini düşündüklerinde bile hesaplıdırlar. Kilise küçük olmasına ve törende çok sayıda saray mensubunun bulunmasına rağmen her şey mükemmel bir düzen içinde yapılmıştı. Bizi mihraptan ayıran parmaklığın yanında, diplomatik birlik üyelerinin arasında durdum. Yeterince zamanımız vardı ve buraya gelen herkesin yüz hatlarını ve jestlerini bir görev veya merak duygusuna uyarak inceleyebilirdik. Saygılı sessizliği hiçbir şey bozmadı. Parlak güneş Bana sıcaklığın otuz dereceye ulaştığı söylendiği kilisenin içini aydınlattı. İmparatorun süitindeydi Tatar Han- Rusya'nın bir kolu, sadece yarısı ücretsiz; altın işlemeli uzun bir cüppe ve yine altın pullarla parıldayan sivri bir başlık giymişti. Patronlarının saldırgan politikası tarafından belirsiz bir konuma getirilen bu köle kral, törene katılmayı uygun gördü ve Tüm Rusya İmparatoru'ndan Petersburg'a getirdiği on iki yaşındaki oğlunu kabul etmesini istedi. geleceğini garanti altına almak için. Muzaffer hükümdarın ihtişamını gölgeleyen bu düşmüş hükümdar, bana şunu hatırlattı: Antik Roma. En seçkin saray hanımları ve tüm güçlerin büyükelçilerinin eşleri, aralarında tanıdığım Matmazel Sontag, şimdi Kontes Rossi, yarım daire şeklinde durdular ve varlıklarıyla evlilik törenini süslediler; imparatorluk ailesi derinlerde, güzelce boyanmış bir rotunda içindeydi. Güneşin göz kamaştırıcı ışınlarında parıldayan yaldızlı sıva, hükümdarın ve çocuklarının başlarını bir tür hale ile çevreledi. Hanımların elmasları, kralın cömertliğiyle Tanrı'ya meydan okur gibi göründüğü, ona taparken kendini unutmadığı kutsal alanın duvarlarını renklendiren Asya hazineleri arasında büyülü bir parlaklıkla parıldadı. Bütün bunlar harika ve en önemlisi bizim için alışılmadık, özellikle de çok uzun zaman önce Avrupa'nın düğüne hiç aldırış etmediğini hatırlarsak. kraliyet kızı ve Peter, tahtı uygun gördüğü kişiye miras bırakma hakkına sahip olduğunu savundum. Bu kadar kısa sürede ne yolculuk yapılmış! Uygar ülkelerin hükümetlerinin yakın zamana kadar hesaba katmadığı bu gücün diplomatik ve diğer fetihlerini hatırladığınızda, kendinize hayal kurup kurmadığınızı soruyorsunuz. İmparatorun kendisine, gözlerinin önünde olup bitenlerin hala bir yenilik olduğu görülüyor, çünkü sürekli olarak dua kitabından uzaklaşıyor ve sağa, sonra sola birkaç adım atarak görgü kurallarına aykırı yaptığı hataları düzeltiyor. çocuklar veya rahipler. Bundan, Rusya'daki avlunun da iyileştirildiği sonucuna varıyorum. Damat yerinde durmuyordu ve imparator onu ya ileri ya da geri adım atmaya zorladı; Büyük Düşes, rahipler, soylular - hepsi en küçük ayrıntıları küçümsemeyen yüksek komuta itaat etti; bence her şeyi olduğu gibi bırakması ve kilisedeyken tebaası ve akrabalarının izin verdiği dini ayin veya mahkeme töreninden sapmaları değil, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bdüşünmesi daha uygun olur. Ancak bu muhteşem ülkede, özgürlüğün eksikliği her yerde, hatta sunağın dibinde bile hissediliyor. Rusya'da Büyük Peter'in ruhu her yerde mevcuttur ve her şeye kadirdir.
Yunan ayinine göre bir düğün sırasında, genç eşlerin aynı bardaktan içtikleri bir an gelir. Daha sonra, ayin yapan bir rahip eşliğinde, evlilikteki birliklerinin ve gelecekte birbirlerine sadakatlerinin bir işareti olarak el ele tutuşarak sunağın etrafında üç kez yürürler. Tüm bu eylemler, ilk Hıristiyanların ayinlerini hatırlattıkları için daha da görkemli. Daha sonra gelin ve damadın başlarına taçlar kaldırılır. Büyük Düşes'in tacı, imparatorun bir kez daha dua kitabından koparak duruşu hakkında ve hükümdarın karşısında bir açıklama yaptığı tahtın varisi olan erkek kardeşi tarafından tutuldu. benim için anlaşılmaz bir yol, iyi niyet ve küçük istekler o anda birleşmişti; Leuchtenberg Dükü'nün tacı, İskender'in aşırı ünlü ve aşırı hevesli arkadaşının oğlu, Paris'teki Rus büyükelçisi Kont Pahlen'e aitti. Bugün Rusya'da kimse konuşmuyor ve belki de kimse bunu hatırlamıyor bile. uzun Hikaye ama bana gelince, Kont Pahlen asil sadeliğiyle görevini yaparken, hiç şüphesiz kraliyet iyiliklerine aç tüm saray mensuplarının kıskançlığına neden olurken, onu düşünmeden edemedim. Düğün töreninde Kont Palen'e verilen role göre, Paul I'in torunu için cennetin nimetlerini istemek zorunda kaldı. Garip bir yakınlaşma, ama tekrar ediyorum, bana öyle geliyor ki kimse onu düşünmedi. çünkü bu ülkede politika geriye dönüktür.
Dalkavukluk, bugünün çıkarları doğrultusunda geçmişi bile değiştirir. Görünüşe göre burada sadece gücü olmayanların bir orantı duygusuna ihtiyacı var. Beni meşgul eden hatıra imparatoru ziyaret etmiş olsaydı, Kont Palen'e tacı damadının başında tutmasını emretmezdi. Ancak kimsenin yazmadığı veya konuşmadığı bir ülkede bugün ile dün arasında bir uçurum var, bu yüzden yetkililer hata yapıyor ve başını belaya sokuyor, kendilerini güvende hissettiklerini bir kez daha kanıtlıyor ki bu her zaman haklı değil. Rus siyaseti, tebaasının fikirleri ve hatta eylemleri tarafından engellenmez; burada her şey hükümdarın merhametine dayalıdır; onu hak edenin, şerefin ve dahası masumiyetin yerini alır; onu kaybeden kişi kesinlikle her şeyi kaybeder. Taçları tutan hareketsiz ellere bir tür endişeli zevkle baktık. Bu sahne uzun sürdü ve katılımcıları için zor olmuş olmalı.
Gelin zarafet ve saflık soluyor; sarı saçları ve mavi gözleri var; yüzü gençliğin parlaklığıyla parlıyor ve keskin bir zihin ve saf bir kalp ortaya koyuyor. Bu prenses ve kız kardeşi Büyük Düşes Olga, bana sarayda gördüğüm tüm hanımlar arasında en çekici göründü: doğa ve toplum tarafından eşit derecede belirginler.
Rahip, yeni evlileri ağustos ebeveynlerine götürdüğünde, onları dokunaklı bir samimiyetle öptüler. Bir an sonra İmparatoriçe kendini kocasının kollarına attı; Bu sevecenlik dürtüsü, bir kilisede olduğundan çok bir saray salonunda çok daha uygun olurdu, ancak Rusya'da hükümdarlar her yerde kendilerini evlerinde hissediyorlar, Tanrı'nın evinde bile. Ek olarak, imparatoriçenin dürtüsü, görünüşe göre tamamen istemsizdi ve bu nedenle kimseyi incitemezdi. Samimi duygunun tezahürünü gülünç bulanların vay haline. Bu tür dürtüler bulaşıcıdır. Alman samimiyeti asla iz bırakmadan kaybolmaz; ancak, tahtta böyle bir dolaysızlığı sürdürmek için, sahip olmanız gerekir. saf ruh.
Kilisedeki kutsama töreninden önce geleneğe göre iki gri güvercin salıverildi; genç eşlerin başlarının hemen üzerindeki yaldızlı bir kornişin üzerine oturdular ve törenin sonuna kadar orada öpüştüler.
Rusya'da güvercinler çok sevilir: Kutsal Ruh'un kutsal bir sembolü olarak saygı görürler ve öldürülmelerine izin verilmez; Neyse ki Ruslar etlerini sevmiyor.
Leuchtenberg Dükü uzun boylu, güçlü, yapılı bir genç adamdır; yüz hatları oldukça sıradan; gözler güzel ve ağız çok büyük ve ayrıca düzensiz bir şekle sahip; dük ince ama duruşunda asalet yok; doğal zarafet eksikliğini kendisine çok yakışan bir üniforma yardımıyla gizlemeyi başarıyor, ancak onu bir prensten çok görkemli bir teğmen gibi gösteriyor. Onun tarafından tek bir akraba bile düğünü için St. Petersburg'a gelmedi. Ayin sırasında karısıyla yalnız kalmak için sabırsız görünüyordu; tüm konuklara gelince, gözleri ister istemez mihrabın üzerinde ötüşen güvercinlere çevrildi.
Bende ne Saint-Simon'ın kinizmi, ne üslubu, ne de eski güzel günlerin yazarlarının açık sözlü neşesi var, bu yüzden ne kadar eğlenceli olursa olsun, beni ayrıntılardan kurtarın. XIV.Louis döneminde yazarlar, yalnızca kendileriyle aynı dili konuşan ve aynı yaşam tarzını sürdüren insanlara hitap ettikleri için özgürce konuştular; o zaman toplum vardı ama halk yoktu. Bugün seyircimiz var ama toplum yok. Babalarımızın zamanında, çevrelerindeki her öykücü, sonuçlarından korkmadan samimi olmayı göze alabilirdi; salonlarda tüm sınıfların birbirine karıştığı günümüzde konuşmacılar samimi dinleyici bulamıyor ve rahatsız oluyor. Eski zamanın özelliği olan açık sözlülük, hakkında başka fikirleri olan insanlara kötü bir biçim gibi görünüyor. Fransızca. Burjuvazinin gıdıklanması, bugün en seçkin sosyeteye ait olan Fransızların konuşmalarında bile belirgindir; daha Dahaİnsanlara hitap ettiğinizde, ne kadar ciddi olursanız olun: Bir ulus, ne kadar rafine olursa olsun, kendisine aile çevresinden daha fazla saygı gösterilmesini ister.
Dilsel uygunluk söz konusu olduğunda, kalabalık mahkemeden çok daha talepkar: küstah konuşmaları ne kadar çok dinlerse, o kadar az terbiyeli oluyorlar. Bu nedenle, bu sabah saray kilisesinde bir araya gelen birçok önemli beyefendiyi ve erdemli hanımefendiyi gülümseten şeyi size anlatmayacağım. Ancak törenin ihtişamıyla ve seyircilerin zorlama ciddiyetiyle çok keskin bir şekilde çelişen bu eğlenceli bölümden bahsetmeden edemedim. Yunan ayinine göre uzun bir düğün töreni sırasında herkesin dizlerinin üzerine çökmesi gereken bir an gelir. İmparator, bunu yapmadan önce, orada bulunanlara, kaprisli ve çok şefkatli olmayan bir bakışla baktı. Kimsenin geleneği ihlal etmediğinden emin olmak istiyor gibiydi - gereksiz bir önlem, çünkü kilisede hem Katolikler hem de Protestanlar olmasına rağmen, bu yabancıların hiçbirinin ayinlerin tüm gerekliliklerini resmen yerine getirmekten kaçınmak kesinlikle aklına gelmemişti. Yunan ayini.
İmparatorun zihninde misafirlerin güvenilirliği konusunda şüphelerin belirmesi, imparatoru sürekli kemiren şiddetli endişe hakkında yukarıda söylediğim şeyi bir kez daha doğruluyor.
Bugün, isyan havadayken, görünüşe göre otokratlar bile güçlerinden korkuyorlar. Bu korku, otokratın kendi haklarına ilişkin, değişmeden kalan anlayışıyla tatsız ve hatta korkutucu bir tezat oluşturur. Korkan mutlak bir hükümdar çok tehlikelidir. İmparatoriçenin gergin titremesini, zayıflığını ve zayıflığını görünce, bu sevimli kadının tahta çıkışıyla aynı zamana denk gelen isyan sırasında neler katlanmak zorunda kaldığını düşünerek kendi kendime dedim ki: "Kahramanlığın bedelini ödemelisin !!!" Bu, gücün bir tezahürüdür, ancak yıkıcı bir güçtür.
Size zaten herkesin diz çöktüğünü ve imparatorun sonuncu olduğunu söyledim; düğün bitti, gençler karı koca oldu, herkes dizlerinin üstünden kalktı ve o anda rahipler koro ile birlikte Te Deum'u söylemeye başladı ve sokakta sonunu bildiren topçu voleybolu duyuldu. tüm şehre tören. Top atışları, çan sesleri ve uzaktan gelen kalabalığın çığlıklarıyla karışan bu ilahi müziğin üzerimde nasıl bir etkisi oldu anlatamam. Yunan kilisesinde müzik Enstrümanları yasak ve ilahi ayinler sırasında sadece insan sesleri Rab'be hamd ediyor. Doğu ayininin ciddiyeti sanattan yanadır: Rus kilisesinin şarkı söylemesi kulağa çok basit geliyor ama gerçekten ilahi. Bana öyle geliyordu ki, altmış milyon kalbin uzaktan attığını duydum - din adamlarının ciddi şarkısını sessizce yankılayan canlı bir orkestra. Heyecanlandım: müzik insana her şeyi, despotizmi bile unutturur. Bu refakatsiz ilahiyi ancak Kutsal Hafta'da Roma'daki Sistine Şapeli'nde icra edilen Miserere ile karşılaştırabilirim, ancak bu şapel bugün eskisinin sadece soluk bir gölgesi. Diğer Roma kalıntıları arasında bir harabedir. Geçen yüzyılın ortalarında, öyle bir zamanda italyan okulu ihtişamının zirvesindeyken, antik Yunan ilahileri, bu amaçla Roma'dan St. Petersburg'a gönderilen besteciler tarafından çok dikkatli bir şekilde elden geçirildi; bu yabancılar, eski yaratımlara zarar vermemek için ruhlarının ve akıllarının tüm güçlerini kullandıkları için bir şaheser yarattılar. Eserleri bir klasik haline geldi, performansları da öyle: saray kilisesinde şarkı söylemeyen kadınlar için korist oğlanların icra ettiği soprano bölümleri kusursuz; baslar güçlü, net ve ciddi.
Bir sanat aşığı, sadece Rus kilisesinde şarkı söylemek için St. Petersburg'a gelmeli; piyano, forte, en karmaşık melodiler burada derin bir duygu, harika bir beceri ve hoş bir uyumla icra ediliyor; Rus halkı müzikaldir: yerel koroyu dinleyenler bundan şüphe etmeyecektir. Onu nefesimi tutarak dinledim ve bilgili arkadaşımız Meyerbeer'in yanımda olmamasına üzüldüm, çünkü hissettiğim ama anlamadığım güzellik kaynaklarını bana yalnızca o gösterebilirdi; onlardan ilham alırdı, çünkü onun için modele hayran olmanın tek yolu ona eşit olmaktır. Te Deum'un icrası sırasında, her iki koronun tek bir koroda birleştiği anda, sunak kapıları açıldı ve parlak değerli taşlarla süslenmiş taçlar içinde, altın işlemeli cüppeler içinde, gümüş sakallarının görkemli bir şekilde dinlendiği rahipler gözümüze göründü. , bazıları bele kadar uzanan; cemaat, rahipler kadar lüks giyinmişti. Rus mahkemesi muhteşem; askeri üniformalar burada tüm ihtişamıyla karşımıza çıkıyor. Lüksü ve zenginliğiyle dünyevi toplumun cennetin kralına nasıl haraç ödediğini zevkle izledim. Seküler seyirci, daha az yüce melodilere ihtişam verecek olan kutsal müziği sessizlik ve konsantrasyon içinde dinledi. Tanrı'nın varlığı saray hayatını bile kutsar; dünyevi her şey arka planda kaybolur ve cennet tüm düşünceleri ele geçirir.
Görevi yürüten başpiskopos, karşımızdaki tablonun ihtişamını bozmadı. Bir gelincik gibi kuru ve cılız bu yaşlı adam çirkin, ama yorgun ve hasta görünüyor, saçları yaşla gümüşleşmiş: yaşlı ve zayıf bir rahip saygı uyandırmaktan başka bir şey yapamaz. Törenin sonunda imparator önünde eğilerek saygıyla elini öptü. Otokrat, kendi yararınaysa, bir alçakgönüllülük örneği gösterme fırsatını asla kaçırmaz. Zafer anında zar zor ayağa kalkmış gibi görünen talihsiz başpiskoposa, dini otoriteler önünde başını eğen heybetli imparatora, yeni evlilere, imparatorluk ailesine ve nihayet kiliseyi dolduran saraylı kalabalığı; Benim yerimde bir ressam olsaydı, burada fırçasına yakışır bir konu bulurdu. Ayinden önce, bana başpiskopos bayılmak üzereymiş gibi geldi; Louis XVIII'in sözleşmesini hor gören mahkeme: "doğruluk kralların nezaketidir" - gelmesi uzun sürdü.
Yüzündeki kurnaz ifadeye rağmen, bu yaşlı bende saygı değilse de acıma uyandırdı: o kadar zayıftı ki, tüm zorluklara o kadar sabırla katlandı ki, sempatimi uyandırdı. Takvadan dolayı sabretmesi veya hırsından dolayı sabretmesi ne fark eder? öyle ya da böyle, sabrı ciddi bir sınavdan geçti.
Genç Leuchtenberg Dükü'ne gelince, ona ne kadar bakarsam bakayım, ona sempati duyamadım. Bu genç adam iyi bir orduya sahip, hepsi bu; görünüşü, daha önce çok iyi bildiğim bir şeyi kanıtlıyor: Bugünlerde soylulardan çok prensler var. Genç dük, benim zevkime göre, imparatorluk muhafızları içinde imparatorun ailesinden çok daha uygun görünürdü. Tören sırasında yüzüne tek bir duygu yansımadı, ancak bu, dışarıdan bir gözlemci olarak bana bile dokunaklı geldi. Buraya meraktan geldim ama gördüklerim beni düşündürdü, asıl mesele imparatorun damadı. aktör bu tören, olup biten her şeye yabancı geliyordu. Bu genç adamın kendine ait bir yüzü yok. Yaptığı şeyle hiç ilgilenmediğini ve kendi kişiliğinin onun için bir yük olduğunu düşünebilirsiniz. İnsanların diğer tüm mahkemelerden daha ihtiyatlı olduğu ve ani yükselişinin ona kıskanç insanlar kadar arkadaş vaat etmediği Rus sarayından iyi niyet beklemediği açıktır. Saygı birdenbire kazanılmaz: Yanlış konumlardan nefret ederim ve herhangi bir nedenle kendisini böyle bir konuma sokmayı kabul eden bir kişiyi - çok katı olduğumu bilsem bile - kınamadan edemem. Bu arada genç prens, yüzü zarif ve zeki olan babasına biraz benziyor; o kadar sıkı bir Rus üniforması giymiş olmasına rağmen, içinde kısıtlı görünmemek imkansız, bana öyle geldi ki, gerçek bir Fransız'ın hafif yürüyüşüne sahipti; yanımdan geçerken, göğsümde ikimiz için de değerli bir nesne taşıdığımdan şüphelenmedi bile, ama çok daha fazlası - Eugene Beauharnais'in oğlu için. Bu, İtalya Genel Valisi'nin babası ve Leuchtenberg Dükü'nün büyükbabası Mösyö de Beauharnais'in infazının arifesinde eski bir Karmelit manastırında kurulan bir hapishanede anneme hediye ettiği bir Arap tılsımı.
Yunan ayinine göre nikahın ardından sarayın bu iş için özel olarak ayrılmış salonunda ikinci bir Katolik töreni yapılacaktı. Sonra yeni evliler ve tüm imparatorluk ailesi akşam yemeğini bekliyordu; Bana gelince, ne Katolik ibadetine ne de akşam yemeğine davetli değildim, saraylıların çoğuyla birlikte çıkışı takip ettim ve kilisenin içindeki bayat havayla karşılaştırılabilecek temiz havayı içime çekerek bir kez daha memnun oldum. botumun başına gelen talihsizlik fark edilmeden gitti. Doğru, birkaç kez bana gülerek tuvaletimin kusurunu gösterdiler, ama bu meselenin sonuydu. İyi ya da kötü, sadece kendimizi ilgilendiren hiçbir şey bizim düşündüğümüz kadar önemli değil. Otele dönerek dinlenmek yerine sana mektup yazmaya başladım. Bir gezginin hayatı böyledir.
Saraydan çıkarken zorlanmadan arabamı buldum; Size tekrar ediyorum, Rusya'nın hiçbir yerinde büyük bir insan kalabalığı bulamazsınız. O kadar büyük ki her yer ferah; bu milletin olmadığı bir ülkenin avantajıdır. Petersburg'da meydana gelen ilk izdiham başarısızlıkla sonuçlanacak; bunun gibi bir toplumda ayak takımı bir devrimi besleyecektir.
Burada her yerde hüküm süren boşluk nedeniyle anıtlar küçücük görünüyor; uçsuz bucaksız boşluklarda kaybolurlar. İskender sütunu, tabanı nedeniyle Vendôme sütunundan daha yüksek kabul edilir; gövdesi tek bir granit parçasından oyulmuştur - bu, dünyadaki tüm granit heykellerin en büyüğüdür. Ve ne? Kışlık Saray ile meydanın karşı ucunda yarım daire şeklinde duran binalar arasında yükselen bu devasa sütun, yere çakılmış bir kazığı andırırken, meydanı çevreleyen evler çit yerine geçebilecek kadar alçak ve düz görünüyor. . Yüz bin kişinin manevra yapabileceği ve yine de çok fazla boş alan bırakabileceği çitle çevrili bir alan hayal edin: bu tür açık alanlarda hiçbir şey çok büyük görünemez. Bu meydan veya daha doğrusu bu Rus Mars Tarlası, cephesi yakın zamanda İmparatoriçe Elizabeth döneminde var olduğu biçimde restore edilen Kışlık Saray ile sınırlanmıştır.(180) Bu cephenin en azından gözün dinlenmesine ve Atina ve Roma anıtlarının kaba taklitlerine izin vermesi avantajı; Louis'nin yozlaşmış tarzından başka bir şey olmayan Regency tarzındadır; ancak görünüşü çok görkemli. Sarayın karşısında, bazı bakanlıkların bulunduğu yarım daire şeklinde binalar; bu binalar çoğunlukla antik Yunan tarzında inşa edilmiştir. Yetkililerin şerefine tapınaklar inşa etmek ne garip bir heves! Deniz Kuvvetleri Komutanlığı da bu meydanın yakınında bulunuyor; pitoresk: alçak sütunları, yaldızlı kulesi ve koridorları göze hoş geliyor. Bu taraftan meydan, biraz çeşitlilik sağlayan yeşil bir sokakla sınırlanmıştır. Geniş alanın bir ucunda, bronz kubbesi iskele ile yarı yarıya kapatılmış olan St. Isaac Katedrali'nin büyük bir kısmı yükseliyor; daha da uzakta, askeri bakanlığın bulunduğu Senato sarayı ve pagan tapınaklarının diğer taklitleri görülebilir; tam orada, Neva'ya daha yakın, göz, deniz kıyısındaki bir kum tanesi gibi, meydanın ortasında kaybolmuş bir granit kaya parçası üzerinde Büyük Petro'ya ait bir anıt görüyor - veya en azından görmeye çalışıyor. Kahramanın heykeli, onu diken kadının şarlatan gururu sayesinde haksız bir ün kazandı: bu heykel, somunların değil sütunların büyüdüğü itibarından çok daha düşük. Tüm zamanların ve halkların en güzel eserlerini taklit eden az ya da çok başarı ile Ruslar, insanların doğanın üstesinden gelemeyeceğini unutuyorlar. Ruslar onu asla hesaba katmaz ve misilleme olarak onları bastırır. Sanatın hangi alanını ele alırsanız alın başyapıtlar her zaman doğanın sesini dinleyen ve onu anlayan insanlar tarafından yaratılmıştır. Doğa, Rab'bin düşüncesidir ve sanat, insan düşüncesinin dünyayı yaratan ve günlerini uzatan güçle ilişkisidir. Sanatçı, cennette duyduklarını yeryüzüne yeniden anlatıyor: O, Rab'bin tercümanından başkası değil, kendi anlayışlarına göre yaratanlar canavarlar doğuruyor.
Eski zamanlarda mimarlar, pitoresk manzaraların insan yaratımı izlenimini artırması için dik yamaçlara ve geçitlere anıtlar yığdılar. Eskileri takip ettiklerine inanan, ancak gerçekte onları beceriksizce taklit eden Ruslar, farklı davranırlar: Sözde Yunan ve Roma anıtlarını, gözün neredeyse ayırt edemeyeceği uçsuz bucaksız alanlara dağıtırlar. Bu nedenle, yerel şehirlerin inşaatçıları Roma forumunu model alsalar da, bu şehirler Asya bozkırlarını çağrıştırmaktadır. Ne kadar uğraşırsanız uğraşın, Muscovy her zaman Avrupalı ​​olmaktan çok Asyalı bir ülke olarak kalacaktır. Doğu'nun ruhu Rusya'nın üzerinde geziniyor ve Batı'nın izinden giderek kendinden vazgeçiyor.
Karşısında yarım daire şeklinde duran binalar imparatorluk sarayı, - eski amfi tiyatronun başarısız bir taklidinden başka bir şey değil; onlara uzaktan bakın; Yakından bakıldığında, sert kışın neden olduğu hasarın çok belirgin olmaması için her yıl sıvanması ve boyanması gereken dekorasyonu görüyorsunuz. Eskiler, yumuşak bir gökyüzü altında ebedi malzemelerden binalar inşa ettiler, ancak burada, feci bir iklimde, insanlar kütüklerden saraylar, kalaslardan evler ve alçıdan tapınaklar inşa ediyorlar; Rus işçilerinin kışın yıkılanları yazın onarmaktan başka bir şey yapmamalarının nedeni budur; yerel hava koşullarına hiçbir şey dayanamaz - çok eski görünen binalar bile daha dün yeniden inşa edildi; taş diğer kısımlardaki kireç kadar burada yaşar. İskender'in sütununun granit şaftı, bu şaşırtıcı insan yaratımı, 1839'da Rusya zaten dondan çatlamıştı; St.Petersburg'da granite yardım etmek için bronz çağrılmalı - ve tüm bunlara rağmen, Rus başkentinin sakinleri binalarında yorulmadan güney şehirlerinin mimarisini taklit ediyorlar! Kuzey çölleri, tasvir etmek için tasarlanmış heykeller ve kısmalarla (183) kaplıdır. tarihi olaylar sonsuza dek - ve yine de bu ülkede anıtların yaşı hatıralarınkinden bile daha kısa. Ruslar dünyadaki her şeyle meşguller ve görünüşe göre bir şeyi bitirmeden önce soruyorlar: diğerine ne zaman başlayacağız? Petersburg devasa bir yapı iskelesi gibidir; inşaat biter bitmez iskele düşecektir. Burada yaratılan şaheser mimariye değil, siyasete aittir; bu, Rusların Rusya'nın ve dünyanın gelecekteki başkenti olarak yüreklerinde saygı duydukları yeni Bizans'tır (184).
Sarayın karşısında, yarım daire içinde yer alan bir dizi sözde antik bina, içinden Morskaya Caddesi'ne geçilebilen devasa bir kemerle kesiliyor; Bu devasa mahzen, benim bilmediğim alegorik veya tarihi bir figür tarafından sürülen altı bronz atın koştuğu bir araba tarafından ölçüsüz bir ihtişamla taçlandırılmıştır. Evin ön cephesini açık bırakan, dört bir yanı binalarla çevrili, tam anlamıyla burjuva görünümü kapıya engel olmayan bu devasa kapılardan daha çirkin bir yaratılış olabilir mi bilmiyorum. zafer takı unvanını talep etmekten devasa boyut. bakmak gibi bir isteğim yok yakin MESAFE bu yaldızlı atlar, araba ve arabacı; kusursuz bir ustalıkla oyulmuş olsalar bile - ki bundan kesinlikle emin değilim - konumları o kadar talihsiz ki, kesinlikle hayranlığımı uyandırmayacaklar. Anıt için asıl olan genel görünüşüdür; ayrıntılarla ilgilenmek ancak bütün güzel olduğunda anlamlıdır; Tasarımın görkeminin olmadığı yerde uygulamanın inceliği ne anlama geliyor? Ancak, Rus sanat eserlerinde her ikisinden de yoksundur. Bugüne kadar bu sanat büyük ölçüde sabırla sürdürüldü; sırrı, başka halkları iyisiyle kötüsüyle taklit etmek (185) ve okunaklılık ve zevk göstermeden, başka yerlerde icat edileni kendi topraklarına aktarmaktır. Eski binaları çoğaltmak isteyen mimarlar birebir kopyalarını yapmalıdır ve bu yalnızca çevredeki manzara Yunan veya Roma'ya benziyorsa uygundur. Aksi takdirde, taklitler, ne kadar devasa olursa olsun, önemsiz çıkacaktır: Sonuçta, mimaride büyüklük, duvarların boyutundan değil, stilin ciddiyetinden kaynaklanır. St.Petersburg'da kurulan heykeller açık gökyüzü, bana sonbaharda içeriye alınması gereken egzotik bitkileri hatırlatın; Rus halkının geleneklerine ve ruhuna, Rus toprağına ve iklimine hiçbir şey bu sahte lüks kadar yakışmaz. Yaz ve kış sıcaklıkları arasındaki farkın 6o dereceye ulaştığı bir ülkenin sakinleri mimarlıktan vazgeçmelidir. güney ülkeleri. Bununla birlikte, Ruslar doğanın kendisine bir köle gibi davranmaya ve havayı hiçbir şeye bağlamamaya alışkındır. İnatçı taklitçiler, kibri deha sanıyorlar ve mesleklerinin tüm dünyanın anıtlarını kendi içlerinde yeniden yaratmakta, boyut olarak çoğalmakta görüyorlar. Granit setleriyle bu şehir bir harika; ama İmparatoriçe Elizabeth'in bir zamanlar balo verdiği buzdan saray (186) da bir mucizeydi; kar taneleri, o Sibirya gülleri yaşadıkça yaşadı.
Gördüğüm Rus hükümdarlarının tüm kreasyonlarında, parıldayan sanat sevgisi değil, insan hırsı. Ruslar gösteriş yapmayı sever; birçoğundan, diğer şeylerin yanı sıra, ülkelerindeki iklimin yumuşadığına dair güvenceler duydum. Rab bu kibirli ve açgözlü insanları koruyor mu? Ona güney gökyüzünü ve güney havasını vermeye istekli mi? Gözlerimizin önünde Laponya'nın kendi Atina'sını alması, Moskova'nın Roma olması ve Finlandiya Körfezi'nin Thames'e eşit olması mümkün mü? Ulusların tarihi sadece enlem ve boylama mı bağlıdır? Hep aynı sahneler farklı sinemalarda mı oynanıyor? Rusların iddiaları, ne kadar gülünç görünse de, bu insanların hırslarının ne kadar büyük olduğunu gösteriyor.
Saraydan uzaklaşan arabam, size az önce anlattığım devasa dikdörtgen alan boyunca hızla yuvarlandı; aniden kuvvetli bir rüzgar yerden toz bulutları kaldırdı; Bu hareket eden perdenin ardından şehrin parke taşlı köprülerini dört bir yana süren arabaları zar zor seçebiliyordum. Yaz tozu, St. Petersburg'un belasıdır; o kadar korkunç ki, onu kışın karıyla takas etmeye neredeyse hazırım. Otele döner dönmez bir fırtına çıktı ve şehrin tüm batıl inançlı sakinlerini korkuttu ve onda az çok açık alametler gördü; güpegündüz karanlık, bunaltıcı sıcak, gök gürültüsü ve şimşek, ardından bir damla yağmur düşmedi, neredeyse evlerin çatılarını uçuran bir rüzgar, bir toz fırtınası: bu, düğün ziyafeti sırasında cennetin bizi memnun ettiği manzaradır. . Ruslar, fırtınanın uzun sürmemesi ve fırtınadan sonraki havanın eskisinden çok daha taze olmasıyla kendilerini avutuyorlar. Taraf tutmadan gördüklerimi konuşuyorum; Her şeye bir izleyicinin gözünden bakıyorum, dikkatli, ama ruhunda onun huzurunda olan her şeye yabancı. Fransa ve Rusya ayrıldı Çin Seddi- Slav karakteri ve dili. Ruslar Büyük Petro'dan sonra ne iddia ederlerse etsinler, Vistül'ün ötesinde Sibirya başlıyor.

DEVAM EDEN ON BİRİNCİ MEKTUP

Astolf Custin

1839'da Rusya

"1839'da Rusya" nın Rusça baskısı hakkında

Bu yayın, Marquis de Custine'in "1839'da Rusya" kitabının Rusçaya ilk tam çevirisidir. Şimdiye kadar, kitap Rusya'da yalnızca alıntılarla ve hatta yeniden anlatımlarla yayınlandı ve hiçbir zaman yazarın adı altında yayınlandı (bkz: Rusya ve Rus Mahkemesi // Rus Starina. 1891. No. 1–2; 1892. No. 1– 2. Rusya Fransız gezgin Marquis de Custine.M., 1910; aynı: M., 1990; Marquis Astolfe de Custine. Nikolaev Rusya. L., 1930; aynı: M., 1990; aynı (kısaltılmış: Rusya ilk XIX'in yarısı Yüzyıl yabancıların gözünden. L., 1991). Soyut ve keşif işlevi gören tüm bu yayınlar, elbette, ne Custine'in yazı stili ne de Rusya görüşünün kavramsal kapsamı hakkında yeterli bir fikir veremedi.

"1839'da Rusya" nın yayınlanan çevirisi, Custin'in ilk Rus okuyucuları arasında dağıtılan kitabın ikinci baskısının (Paris, 1843) metnine göre yapılmıştır. Çeviriye, Custine'in hiçbir yayınında benzeri olmayan (kültürel, tarihi, edebi ve politik gerçekleri ve bağlamları açıklamaya odaklanan) ayrıntılı bir yorum eşlik ediyor.

Yayıncının ikinci baskı hakkında birkaç sözü (1843) (1)

Yazar bu baskıyı özel bir özenle düzeltmiştir; metne birçok düzeltme yaptı, bazı şeyleri attı ve çok ilginç anekdotlar da dahil olmak üzere çok şey ekledi; bu nedenle, kitabın ikinci, geliştirilmiş baskısının, olağanüstü başarısı, satılma hızıyla zaten kanıtlanan ilkinden daha fazla halkta daha fazla ilgi uyandıracağı konusunda kendimizi gururlandırıyoruz. Birkaç aydan kısa bir süre içinde elimizde tek bir kopya bile kalmamıştı. Basım tarihine geçmesi kaçınılmaz olan bu beklenmedik popülarite sayesinde, Paris baskısı dört Belçikalı taklit (3), bir Almanca çeviri (4) ve bir İngilizce çeviri (5) gibi rakiplerinden korkmadı. ilk Fransızca baskıyla neredeyse aynı anda Londra'da yayınlandı; büyük Fransız gazetelerinin sessizliği de zarar vermedi (6). Tüm yabancı baskıların da tamamen tükendiğini ekliyoruz. Yeni baskı, yalnızca yazarın halkın çıkarları doğrultusunda önemli değişiklikler yaptığı metniyle değil, aynı zamanda kâğıdın güzelliğiyle birleşen dizginin kullanışlılığıyla da dikkat çekiyor; tek kelimeyle, Belçika taklitlerinden kıyaslanamayacak kadar üstündür; Seçtiğimiz format (7), kitabı Belçikalılardan daha ucuz hale getirdi. Kamuoyu bu eksik, yanlış ve yetersiz küçük kitaplarla şimdiden hayal kırıklığına uğramaya başlasa da, sahtelerinin kapağına utanmadan adımızı yazdıran ve yerin dibine vuran yayıncılarının yaptıklarını bir kez daha protesto etmeyi görev biliyoruz. yayın tarihi Paris; Bu tür dolandırıcılıklara doğrudan katılmadan, Paris'te basılan tam ve doğru baskılarımızı değil, Belçika'daki sahte kitapların ticaretini yaparak onları teşvik eden yabancı kitap satıcıları da daha az kınanamaz.

Rusların bu kitaba yönelik şiddetli saldırıları (8) ve politikalarını destekleyen birkaç gazete, yazarın cesaretini ve açık sözlülüğünü yalnızca daha belirgin hale getirdi: yalnızca gerçek, böyle bir öfke patlamasına neden olabilir; dünyanın bütün gezginleri Fransa'yı bir aptallar ülkesi9 olarak temsil etmek için güçlerini birleştirmiş olsalardı, yazıları Parislilerin ağzından neşeli kahkahalardan başka bir şey çıkmazdı; sadece ıskalamadan vuran acıtır. İhtiyatlı çağımızda, fikrini açıkça söyleyen bağımsız bir zihne sahip bir adam, okuyucuları etkilemekten geri kalamazdı; konunun büyüsü başarıyı tamamladı, ancak bunu genişletmeyeceğiz çünkü burası 1839'da Rusya'yı besteleyen yazarın yeteneğini övmenin yeri değil.

En yaygın suçlama olan nankörlük (10) ve boşboğazlık suçlamasını kısaca yanıtlamamıza izin verin. Yazar, Rusya'ya yalnızca bir gezginin gözünden baktığı için, ne bir memurun görevine ne de manevi bağlara bağlı olmadığı için, düşüncelerini hiçbir şekilde terbiyeyi ihlal etmeden açıkça ifade etme hakkına sahip olduğunu düşündü. ne de dünyevi alışkanlıklarla. İmparator, onu, bu hükümdara özgü olduğu gibi, ancak yalnızca tüm sarayın huzurunda nazikçe ve nezaketle karşıladı. Özel bir kişi olarak yazar, tabiri caizse kamu misafirperverliğinin meyvelerini yemiş ve yazara yalnızca hikayeyi her kuyuya uygun bir tonda anlatma yükümlülüğünü dayatmıştır. terbiyeli kimse; kendisini en büyük nezaketle karşılayan en saygın kişilerin çizdiği portreler, onları dünyanın nazarında küçük düşürecek hiçbir şey içermiyor; aksine yazar, onları kamuoyunda yücelttiği umuduyla kendini pohpohlamaktadır. Yazma tarzı iyi bilinir: gördüğü her şeyi anlatır ve gerçeklerden zihninin ve hatta hayal gücünün ona önerdiği tüm sonuçları çıkarır, çünkü ruhunun tüm yetilerini uyandırmak için seyahat eder. Bu durumda bu tavrını değiştirmeye daha az mecbur olduğunu düşündü, çalışmasına nüfuz eden korkusuz doğruluğun dalkavukluktan, dalkavukluktan başka bir şey olmadığından, belki de sıradan zihinler tarafından anlaşılamayacak kadar ince olduğundan emin oldu... zihinler. Acı çeken tebaanın sesini geniş bir imparatorluğun her şeye gücü yeten hükümdarına iletmek, bir kişinin bir kişiye olduğu gibi ona yönelmek, onu değerli olarak kabul etmek ve gerçeğin yüküne süslemeden katlanabilecek durumda olmak demektir. başka bir deyişle, onda talihsiz ölümlülerin ifadeleri seçmeden dualar gönderdiği bir yarı tanrı görmek.

Bağımsızlık, yazarın boş uyarıları görmezden gelmesine izin verdi: çıkarmak yerine, çok daha şiddetli ve haklı suçlamaları hak ederdi. en büyük fayda bilinmezliğinden modanın küçük taleplerine yenik düşecek ve amatör diplomasinin en iyi geleneklerinde renksiz peri masalları yazmaya başlayacaktı; Kuşkusuz, bu durumda, en ılımlı salonların müdavimleri bile ondan daha fazla cesaret talep etme ve onu bağımsızlık ve samimiyet eksikliği nedeniyle suçlama hakkına sahip olacaktır - bazı eleştirmenlerin şimdi onu suçladığı erdemler ve hiç şüphemiz yok ki okuyucular bundan hoşlanırdı ve yaptı. Bu nedenle, yazarın yalnızca vicdanının sesine itaat ettiği ve sonunda yalnızca özle kesinlikle hiçbir ilgisi olmayan küçük ayrıntıların neden olduğu küfürden korkmadığı gerçeğiyle gurur duymak için her türlü nedeni vardır. kitap ve yaratıcısının inançları. Gerçekten de, tarihin yaratıcıları boşboğazlıkla suçlanmaktan korktukları için sessiz kalsalardı tarihin ne hale geleceğini sormaya cüret ediyoruz. Fransızlar, ne kurallarında bilgili yargıçlara ne de bu kuralların kendilerine sahip değilken, zevke karşı günah işlemekten hiç bu kadar korkmamışlardı!(11)