Editado por A. V. Filippov
2da edición, revisada y ampliada.
El trabajo se realizó con el apoyo de organizaciones sin fines de lucro Laboratorio Nacional de Política Exterior y Club del Estado
AV. Filippov, A.I. Utkin, S.V. Alekseev, D.M. Volo Dikhin, O.Yu. Gaman Golutvina, P.V. Danilin, G.A. Eli Seev, I.S. Semenenko, A.Yu. Shadrin
Historia de Rusia, 1945-2008. : libro para enseñar I90 la / [A.V. Filippov, A.I. Utkin, S.V. alekseev
Y etc.] ; editado por AV. Filippova. - 2ª ed., revisada.
Y agregar. - M.: Educación, 2008. - 528 p. -ISBN 978 5 09 018222 5.
El libro presenta a los profesores de historia enfoques modernos para cubrir las cuestiones e interpretaciones más importantes de las tramas fundamentales de la historia moderna de Rusia (1945-2008). El libro está publicado en la edición del autor. La edición anterior se publicó con el título “ Historia reciente Rusia. 1945-2006”. (autor A.V. Filippov).
UDC 372.8:94(470) BBK 74.266.31
ISBN 978 5 09 018222 5 © Editorial Prosveshcheniye, 2008
© Decoración. Editorial "Prosveshcheniye", 2008 Todos los derechos reservados
Prefacio
¡Estimados colegas!
Desde hace varios años, a nuestros escolares se les presentan diferentes puntos de vista, diferentes respuestas a las preguntas: ¿qué es el mundo, la humanidad, el Universo? ¿Según qué leyes se desarrollan? ¿Cuál es el lugar del hombre en este mundo? ¿Cómo se desarrollan las comunidades humanas? ¿Cuál es la influencia del hombre en lo social, político, características económicas nuestro plan ¿tú, nuestro país? ¿Qué lugar ocupa Rusia en el proceso histórico mundial y qué perspectivas le esperan a nuestra Patria?
El libro que tiene en sus manos está dedicado a la historia de Rusia en la segunda mitad del siglo XX y principios del XXI. - desde el final de la Gran Guerra Patria hasta nuestros días, desde el mayor triunfo histórico de la Unión Soviética hasta su trágico colapso, desde el nacimiento de la Rusia soberana hasta su decimoquinto aniversario. Junto con usted, intentaremos comprender los acontecimientos del período posterior a los saludos de la victoria de mayo.
¿Por qué era necesaria esta publicación?
Durante los últimos 15 a 20 años, el sistema de ciencias históricas y sociales en Rusia ha entrado en una nueva fase de su desarrollo. Esto se debe a un cambio en la propia estructura social del país, a la eliminación del monopolio de la doctrina marxista-leninista en la formación de cosmovisiones. La consecuencia de esto fue el uso activo de otras teorías sociales y conceptos históricos. En ruso Ciencias Sociales oh hubo una revalorización de toda una serie eventos clave global y historia nacional. Muchos problemas todavía
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siguen siendo controvertidos tanto para la comunidad profesional como para el público.
En relación con los procesos de renovación de las ciencias sociales, surgió el problema de los contenidos y métodos de la educación histórica en el curso de la escuela de educación general. educación moderna necesita una importante actualización (llevar a requisitos modernos) metodología para la construcción de un curso de asignatura, otra conceptualización fundamentos filosóficos y principios para la selección de contenidos. La base de esta renovación deben ser los principios de diversidad y discusión, reflexión de alternativas teóricas y sustantivas, hoy prácticamente ausentes.
Variedad de respuestas a estas cuestiones clave Para hombre joven quien comienza a dominar de forma independiente el mundo que lo rodea es un logro indudable de la escuela rusa moderna. La diversidad de puntos de vista, la apertura a nuevas interpretaciones de verdades aparentemente conocidas desde hace mucho tiempo, la discusión como principal principio didáctico: todo esto se convierte en la base de la metodología de la enseñanza de las humanidades. Este enfoque desarrolla la capacidad de pensar de forma independiente, encontrar problemas reales, demuestra tu punto.
Este libro fue creado como parte de un proyecto para desarrollar la segunda generación. estándares estatales obra
4 vocación. En ellos, el énfasis se desplaza hacia los nuevos objetivos de la educación: los personales, civiles y competencias profesionales que deberían tener los graduados de la escuela. Así, por ejemplo, el resultado del estudio de la historia no debería ser sólo conocimiento hechos históricos, y la capacidad de utilizar productivamente las habilidades adquiridas para resolver tareas profesionales y problemas sociales.
Sobre la base de los principios de la nueva generación de normas, se está elaborando toda una serie de nuevos libros de texto, incluido un curso sobre la historia de Rusia. El objetivo del nuevo conjunto de libros de texto es crear las condiciones para obtener una educación social y humanitaria moderna de alta calidad, que permita realizar sus propios objetivos.
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derechos civiles y actitudes personales, incluidos aquellos relacionados con la educación continua y las actividades profesionales.
Preparación y publicación este libro, dirigido a docentes, sirven como una de las etapas de este trabajo. No informa tanto de los hechos sino que revela su lógica, intercomunicador y consecuencias sistémicas. Su objetivo es formar una posición cívica clara en cada graduado. Como ciudadano de su país, debe representar los valores e imperativos éticos de la cultura de su estado, como participante activo en los procesos del mundo abierto, debe poseer los valores de la sociedad civil moderna y un conjunto suficiente de ideas; para una interacción intercultural activa.
Los principales objetivos de este libro son analizar y explicar:
1) ¿Cómo afectó nuestra victoria en 1945 a otros estados y pueblos?
2) ¿Cómo logró un país que estaba al borde de la extinción restaurar rápidamente su economía nacional y lograr éxitos sorprendentes en la exploración espacial, el uso pacífico de la energía nuclear, la construcción en masa y mucho más?
3) ¿Por qué el rápido desarrollo
¿Durante siglos, el país ha estado atrapado por el estancamiento, la negación de la innovación, el rechazo de la innovación y la energía creativa del pueblo victorioso?
4) ¿Cuáles fueron los requisitos previos para los cambios dramáticos en la vida de la URSS que empujaron al país hacia un nuevo camino?
5) ¿Por qué y cómo pasó la Unión Soviética de una posición de liderazgo en el mundo al colapso? ¿Cuál fue la debilidad del estado, por qué? problemas nacionales¿No atrajo la debida atención de la dirección?
6) ¿Cómo se desarrolló la URSS de las ruinas?
¿Nueva Rusia y por qué este desarrollo fue tan difícil y lleno de muchos problemas? Debido a esto, el presidente B.N. Yeltsin entregó la carga del gobierno
V.V. ¿Putin?
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7) ¿En qué circunstancias, cómo y por qué se eligió el rumbo estratégico del desarrollo de Rusia en el nuevo siglo XXI y, lo más importante, cuál es?
La historia de la posguerra de la URSS tuvo una característica importante: Moscú durante el período 1945-1991. Era la capital no solo de un país, sino también de todo un sistema mundial, que incluía decenas de estados en la órbita de sus intereses. Por eso dedicamos Atención especial la política exterior. En el libro sobre la historia de Rusia, consideraremos muchos acontecimientos que tuvieron lugar fuera de nuestro país, en Hungría y Checoslovaquia, en Corea y Vietnam, esencialmente en todos los continentes.
La Unión Soviética no era una democracia, pero era un faro y un ejemplo de una sociedad mejor y más justa para muchos millones de personas en todo el mundo. En 1918, el primer ministro británico, D. Lloyd George, defendiendo la necesidad de la introducción inmediata del sufragio universal en Inglaterra, se refirió al ejemplo de Rusia. Según él, si los soldados que regresan del frente no reciben pruebas inmediatas de que el sistema social del país ha mejorado, pueden seguir el ejemplo ruso. Durante 70 años, la política interior países occidentales se ajustó a favor de los derechos humanos bajo una influencia considerable
6 la destrucción de la URSS, una superpotencia gigante que implementó revolución social y victorioso en la más brutal de las guerras.
El libro cubre acontecimientos en los que personas vivas fueron y son testigos y participantes, incluidos usted y yo, queridos colegas. Una característica inevitable historia moderna en el sentido de que afecta directa y directamente los intereses y sentimientos de las personas vivas. Cada uno de nosotros tiene su propia visión y comprensión de acontecimientos que todavía están vivos en la memoria y son objeto de acalorados debates. Los debates y las pasiones que hirvieron en torno a los acontecimientos de 1945-2008 son, en muchos sentidos, parte del debate político actual. En relación con muchos
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Los debates en la sociedad y entre los expertos sobre los temas del libro aún no han terminado. Teniendo en cuenta la inevitable discutibilidad de nuestras posiciones, intentamos separar nuestras valoraciones de la presentación de los hechos, colocándolas en la sección "Punto de vista". Al mismo tiempo, intentamos incluir en el libro la mayor cantidad posible de testimonios de los participantes en los hechos, incluyéndolos en el texto del libro bajo el título “Cómo sucedió”. En una sección separada, "Documentos de la época", ubicada al final de las secciones correspondientes, hemos resaltado extractos de fuentes que son necesarios como ilustraciones para el material, pero que son demasiado extensos para incluirlos en el texto principal.
Considerando la discutibilidad de muchos problemas, decidimos introducir en el texto del libro algunos datos de las encuestas de opinión pública. Por supuesto, la opinión pública es cambiante, pero, sin embargo, los datos de los sociólogos ayudan a comprender cómo tal o cual figura, tal o cual evento permaneció en la memoria de la gente.
La tarea principal del nuevo curso es crear las condiciones para que el estudiante forme su propia visión del mundo. posición cívica, que se basa en el deseo natural de desarrollar todas las habilidades y fortalezas para aumentar la competitividad en la sociedad y en nuestra Patria en el mundo moderno.
Esperamos eso este libro Será útil para un profesor de historia. Para tener en cuenta su experiencia docente, le pedimos que envíe sus comentarios, correcciones, sugerencias y deseos al editor por correo postal o electrónico.
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1. Selección de cursos
En la Segunda Guerra Mundial, el grupo militar más agresivo, liderado por Alemania, fue derrotado; su recurso a la fuerza bruta, el odio racial y el desprecio por la democracia fracasó. Los pueblos del mundo estaban llenos de esperanzas de que esta guerra sería la última en la historia de la humanidad.
Las contradicciones internas de la Unión Soviética no impidieron la unidad de sus pueblos durante la guerra. La unidad jugó un papel decisivo en la victoria. pueblo soviético, apoyado por todo el sector económico y poder politico enorme estado centralizado. LA URSS,
trajo el máximo sacrificio al altar de la victoria común coalición anti-Hitler, que hizo una contribución tan significativa y cara a la Victoria, tenía motivos para contar con la ayuda de los aliados occidentales para restaurar su economía destruida.
Durante la Segunda Guerra Mundial se concretó la cooperación entre la URSS y los estados burgueses democráticos, cuyos líderes, a pesar de las diferencias ideológicas y sociales, lograron ponerse de acuerdo para una lucha conjunta contra un enemigo común. Más de 30 estados se unieron a la coalición anti-Hitler. Si en vísperas de la guerra
La URSS mantuvo relaciones diplomáticas con 26 estados; al final de la guerra eran 52.
De todo poderes aliados Los Estados Unidos de América, que libraron la guerra casi exclusivamente fuera de sus fronteras, fueron los que menos sufrieron durante la guerra. Los territorios estadounidenses, menos las colonias del Pacífico, no conocieron batallas ni ocupación enemiga. Estados Unidos no sobrevivió a bombardeos como los llevados a cabo
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URSS después de la Segunda Guerra Mundial
daños importantes a Gran Bretaña. Las pérdidas humanas de Estados Unidos, por no hablar de las materiales, no pueden compararse con las soviéticas.
El beneficio mutuo de las relaciones aliadas de la Unión Soviética con Estados Unidos se manifestó durante las reuniones personales de los líderes de las tres potencias en Teherán (1943) y Yalta (1945). Sin embargo, la cooperación en tiempos de guerra duró poco.
Las diferencias entre la URSS y los Estados Unidos fueron muy significativas: en la visión del orden mundial, en las tradiciones, costumbres y contactos. El papel de los aliados asistencia económica URSS durante la guerra. Los suministros de alimentos y recursos militares de los Estados Unidos bajo la ley Lend Lease alcanzaron los 11 mil millones de dólares. Incluso durante la guerra, los líderes soviéticos sondearon la posición estadounidense con respecto a la asistencia después del final de la guerra. En 1944, la administración del presidente estadounidense F. Roosevelt ofreció a la URSS un préstamo para la restauración de la economía nacional por un monto de 6 mil millones de dólares. Entonces Gobierno americano prometió proporcionar 10 mil millones de dólares en reparaciones zonas occidentales ocupación de Alemania.
No se debe sobreestimar el grado de disposición amistosa de F. Roosevelt hacia la URSS y personalmente hacia I.V. Stalin. Al presidente, un político no menos sofisticado que el líder soviético, sólo le importaban los intereses nacionales de Estados Unidos. Los estadounidenses estaban satisfechos con el debilitamiento de Gran Bretaña y la URSS, lo que le dio a Estados Unidos el papel de árbitro. Sin embargo, la expectativa de debilitar a la URSS no se hizo realidad: la Unión Soviética permaneció como un estado único y poderoso y demostró su capacidad al más alto grado de movilización y consolidación internas. Era imposible no contar con la URSS.
La Unión Soviética, después de haber aplastado a su enemigo más peligroso, emergió de la Segunda Guerra Mundial como una verdadera superpotencia. La URSS tenía una poderosa ejército terrestre- 11,4 millones de personas, - sólo superadas por las estadounidenses tropas terrestres- 12,1 millones tras el final de la guerra se llevó a cabo la desmovilización y.
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URSS después de la Segunda Guerra Mundial
A finales de 1948, el ejército soviético contaba ya con unos 3 millones de personas. Pero en términos de habilidades de combate y potencia del equipo militar, ningún otro ejército en el mundo podría compararse con él. En las filas de las Fuerzas Armadas
La URSS tenía más de 12 mil tanques y unidades de artillería autopropulsadas, más de 107 mil cañones y morteros. En cuanto al número de tanques y armas autopropulsadas, el Ejército Rojo era más de 2 veces mayor que el estadounidense y casi 4 veces mayor que el británico.
Después de la guerra, la autoridad internacional de la URSS alcanzó un nivel incomparable con el del período anterior a la guerra. Estructura de posguerra La paz fue discutida por las potencias victoriosas en una conferencia en San Francisco en abril-junio de 1945 y en una reunión en Potsdam en julio-agosto de 1945. La URSS se convirtió en uno de los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad, creado sobre la base del Coalición anti-Hitler de la ONU. En el proceso de determinación de las fronteras de la posguerra, muchos territorios de Europa fueron transferidos a la URSS. Ucrania occidental, Moldavia, Bielorrusia occidental, Estados bálticos, Karelia occidental. En Asia, la URSS incluía Tuvá, Sajalín del Sur y las Islas Kuriles. De acuerdo con la decisión de las tres grandes potencias (EE.UU., Reino Unido y URSS), Prusia Oriental, como nido de militarismo, quedó dividida entre Polonia y la URSS.
El poder de la URSS y su potencial se convirtieron en los factores principales de la guerra resultante. sistema internacional. Durante las operaciones militares, el Ejército Rojo liberó de los nazis a Polonia, Checoslovaquia, Bulgaria, Rumania y Hungría. China devolvió el Territorio Oriental de China bajo control conjunto con la URSS. ferrocarril en Manchuria y bases navales en Port Arthur y Dalniy. tierras del este Alemania y Austria, por decisión de la Conferencia de Potsdam, quedaron bajo ocupación temporal por tropas soviéticas.
Los círculos gobernantes estadounidenses buscaban dominar el mundo. El creciente poder de la Unión Soviética fue un obstáculo para ellos. Comenzó un serio enfrentamiento.
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El apellido Filippov se forma a partir de un nombre propio y pertenece a un tipo común de apellidos rusos.
Después de 988, cada eslavo, durante una ceremonia oficial de bautismo, recibía un nombre de bautismo del sacerdote, que tenía un solo propósito: proporcionar a la persona un nombre personal. Los nombres de bautismo correspondían a los nombres de los santos y, por tanto, eran nombres cristianos comunes.
A menudo, los antiguos eslavos añadían el nombre del padre al nombre del recién nacido, denotando así pertenencia a un determinado clan. Esto se debe al hecho de que había relativamente pocos nombres de bautismo y se repetían con frecuencia. La adición al nombre de una persona en forma de patronímico ayudó a resolver el problema de identificación. Más tarde, a menudo fue el nombre patronímico el que se convirtió en el apellido, convirtiéndose gradualmente en un apellido heredado de padres a hijos.
El apellido Filippov se remonta al nombre Philip, que traducido del griego significa " amante de los caballos". Phil es cariñoso, Ipp es un caballo (hipódromo).
En el libro de nombres, este nombre aparecía en honor a San Felipe, natural de la ciudad de Betsaida (Galilea). San Felipe era un experto Sagrada Escritura y, habiendo comprendido correctamente el significado de las profecías del Antiguo Testamento, esperaba la venida del Mesías. Al llamado del Salvador, lo siguió. Después de la Ascensión del Señor, el apóstol Felipe predicó la Palabra de Dios en Galilea, acompañando su predicación con milagros. Así, por ejemplo, resucitó a un bebé que murió en brazos de su madre. Poco después de esto, mucha gente empezó a creer en Dios.
El santo patrón de este nombre es el santo mártir Felipe de Apamea. Predicó la palabra de Dios en Grecia, Etiopía y otros países; Después de sufrir, fue crucificado en la cruz boca abajo.
Lo más probable es que el fundador de la familia Filippov no fuera un hombre de la clase común. El caso es que los apellidos formados a partir de forma completa nombre, estaba formado principalmente por la élite social, nobleza o familias que gozaban de gran autoridad en una determinada zona. Sus representantes fueron llamados respetuosamente nombre completo, a diferencia de los representantes de otras clases, que eran llamados, por regla general, con nombres diminutos, derivados y cotidianos.
Famoso familia noble Filippov, que fue incluido en la 14ª parte del "General Armorial familias nobles Imperio ruso".
Los Filippov son una familia de comerciantes de Moscú, los fundadores de la famosa industria de la panadería: el "Imperio de la panadería Filippov". El fundador del gran negocio de cereales, el antiguo siervo de la aldea de Kobelevo, provincia de Kaluga, distrito de Tarusa, Maxim Filippov, llegó a Moscú en 1803. En Tverskaya, frente a la calle Leontyevsky de Moscú, se encuentra un edificio en el que hace doscientos años hubo una panadería, fundada por el futuro panadero de la corte de Su Majestad Imperial. En Rusia, en el siglo XIX, la frase “bollos de Filippov” era sinónimo de calidad.
Ya en los siglos XV y XVI en Rusia, inicialmente entre los ricos, los apellidos comenzaron a establecerse y transmitirse de generación en generación, indicando la pertenencia de una persona a una familia específica. Se trataba de adjetivos posesivos con los sufijos -ov/-ev, -in, que inicialmente indicaban el nombre del cabeza de familia. Así, los descendientes de un hombre llamado Philip finalmente recibieron el apellido Filippov.
El significado del apellido Filippov a veces tiene paralelos toponímicos: en diferentes partes de Rusia había pueblos y aldeas con los nombres Filippovka y Filippovo, de donde probablemente provenían los primeros portadores de este apellido. En mapa geografico En Rusia hay varios ríos, Filippovka, con los que también puede estar relacionado el origen del apellido Filippov.
Actualmente es difícil hablar sobre el lugar y la hora exacta del origen del apellido Filippov, ya que el proceso de formación de los apellidos fue bastante largo. Sin embargo, el apellido Filippov es un maravilloso monumento de la escritura y la cultura eslavas.
Empresario ruso en el campo de la producción de panadería. Fundador y propietario de las empresas de panadería y comercialización de pan más grandes del país, famoso por la variedad de surtido y alta calidad productos.(n. 1824 - m. 1878)
Según el censo de 1638, había alrededor de 2,5 mil artesanos en Moscú, y uno de cada nueve de ellos se dedicaba a la producción de pan. Aquí se puede hornear pan de centeno desde tiempos inmemoriales. Se elaboraba con masa madre a base de entrantes especiales, cuyos secretos se mantenían en secreto y se transmitían de generación en generación. Además del pan de centeno, los panaderos horneaban una gran variedad de productos con harina de trigo, desde las prosforas del monasterio hasta el famoso kovrigi (pan grande de tres o cuatro esquinas). Los días festivos horneaban panecillos, tartas y hogazas. A partir del siglo XVI se construyeron panaderías públicas especiales en Rusia. Y en los siglos XVI-XVII. Los maestros del pan comenzaron a dividirse en panaderos, kalachniks, pirozhniki, sitniks, saechniks, pretzels (corderos), panqueques y pan de jengibre. El pan de jengibre, productos elaborados con masa dulce que pesaba de 2 a 4 kg, era un manjar favorito en Rusia, se regalaba en los días de los nombres, se regalaba a las novias y se regalaba a los niños.
A finales del siglo XVIII. y en la primera mitad del siglo XIX. Tras el final de la Guerra Patria de 1812, se produjeron grandes cambios en la industria panadera de Moscú, provocados por la rápida construcción de la ciudad y el crecimiento demográfico. Muchos panaderos llegaron a la capital desde las provincias de Kaluga, Moscú, Yaroslavl y Tver para hacer su propia fortuna. Se trataba principalmente de campesinos siervos, liberados por los terratenientes a cambio de una elevada remuneración para el comercio de letrinas. Incluso ha habido cierta especialización entre ellos. Así, los habitantes del río Protva se dedicaban a hornear pan de centeno, panecillos, bagels y saikas. Entre ellos, los más famosos son los "protovtsy": Savelyev, G Vozdev, Morozov y Mishin. Además, también estaban el "pueblo Khatun": Savostyanov, Naydenov, Tyulenev, Chelnokov, Alekseev, el "pueblo Kaliazin" y el "pueblo Uglich": Salnikov, Novikov, Talanov, Fedorov, Mukhin y otros. El resto de los panaderos horneaban trigo, pan y productos horneados.
En un entorno de competencia sin precedentes, la dinastía Filippov, que pertenece a los "proto-Tovtsy", comenzó su trabajo. Detrás un tiempo corto logró elevar el negocio de la panadería en Belokamennaya a un nivel tan alto que la palabra "Filippovsky" (pan, pasteles, tartas y pasteles) significaba "lo mejor", y los bollos "de Filippov" se convirtieron en una de las atracciones de Moscú. El propio Ivan Maksimovich Filippov fue reconocido como el primer panadero de Rusia y luego de Europa.
El fundador de la famosa familia de panaderos fue Maxim Filippov, un antiguo siervo del pueblo de Kobelevo, distrito de Tarusa, provincia de Kaluga. Llegó a Moscú en 1806 y encontró trabajo como vendedor ambulante de rollos en el mercado. Después de ahorrar algo de dinero, el aspirante a empresario consiguió los permisos para una "kuren" (panadería), pero entonces ocurrió un desastre. guerra patriótica. Aunque los documentos desaparecieron durante el incendio de 1812, mayor desarrollo este hecho no afectó su negocio. Poco a poco, Maxim ahorró dinero y pudo comprar su propia panadería, en la que comenzó a hornear panecillos y pasteles con diversos rellenos.
Filippov fue el primero en producir los llamados "rollitos de Moscú", que con el tiempo se generalizaron por toda Rusia. Después de amasar, la masa se sacó al frío, lo que le dio a los panecillos terminados un sabor especial. Estos productos se vendían cerca de la panadería, en galerías comerciales. El negocio del empresario tuvo éxito y, al final de su vida, Maxim ya poseía tres establecimientos de panadería (kalachny, panadería y cordero) y ocupaba un lugar destacado en el mercado del pan de la ciudad.
Un digno sucesor de la obra de Maxim Filippov fue su hijo Iván, que nació en 1824 en el pueblo de Kabanovo, distrito de Maloyaroslavsky. Fue incluido en el Gremio de Comerciantes de Moscú según el Decreto No. 12438 de la Cámara del Tesoro del 8 de diciembre de 1867. El propietario de panaderías en las partes de la ciudad de Pyatnitskaya, Tverskaya y Sretenskaya, el comerciante del segundo gremio I. M. Filippov contribuyó con las tareas del gremio. “por el derecho a comerciar, etc.” hasta la cantidad de 67 rublos y 40 kopeks”. Según las memorias de sus contemporáneos, Ivan Maksimovich tenía un talento asombroso y una extraordinaria capacidad empresarial, lo que le permitió introducir muchas innovaciones en el negocio de la panadería.
Fue uno de los primeros en Moscú en revivir la cadena tecnológica rusa original "campo - contador". Y si otros panaderos tradicionalmente vendían sus productos directamente en las panaderías, I.M. Filippov fue el primero en organizar una tienda de pan en la panadería. Cuando los clientes elogiaron su pan y le preguntaron por qué era tan bueno, el empresario explicó: “Porque al pan le encanta cuidarlo. Hornear es simplemente hornear, pero todo el poder está en la harina. No tengo harina comprada, es toda mía, compro centeno seleccionado localmente, tengo mi propia gente en los molinos, para que no quede ni una mota de polvo. Pero aún así, existen diferentes tipos de centeno, hay que elegir. Cada vez tengo la mejor harina de Tambov, de cerca de Kozlov, del molino de Rominsk”.
Otro logro del joven propietario fue ampliar la gama de sus productos. Además de los productos de panadería, estableció la producción de pasteles de marca "Filippovsky" con relleno nacional ruso: callos, gachas, repollo, vyaziga, etc. Y el pan en sí era variado: peklevanny, Borodinsky, Starodubsky, Riga, Sitny (cada pan de pan cribado pesaba unos 2,5 kg). Además, hubo bollos franceses, pan de centavo (llamado en la vida cotidiana por alguna razón “estafadores”), vitushki, saichka espolvoreado con semillas de amapola o sal gruesa, simple pastel de bacalao horneado sobre paja, panecillos grandes y pequeños, panecillos de salvado, aros de pan y mucho, mucho más.
El periodista V. A. Gilyarovsky escribió de manera muy entretenida y figurada sobre cómo Ivan Maksimovich "inventó" el bacalao con pasas en su famoso libro "Moscú y los moscovitas". En 1848-1859 “el todopoderoso dictador de Moscú” era el gobernador general A. A. Zakrevsky, para cuyo desayuno todas las mañanas se servían pasteles calientes de Filippov. Un día había una cucaracha asada en una de estas jaulas:
“¡Qué abominación es esta! ¡Traigan aquí al panadero Filippov! - gritó el gobernante mientras tomaba el té de la mañana.
Los sirvientes, sin entender lo que estaba sucediendo, arrastraron al asustado Filippov ante las autoridades.
¿Qué es esto? ¿Cucaracha? - Y le pone un bacalao con una cucaracha al horno. - ¿Qué es esto? ¿A?..
¡Esto es lo más destacado!
¡Estás mintiendo, bastardo! ¿Hay helado con pasas? ¡Irse!
Filippov entró corriendo en la panadería, metió un colador de pasas en la masa, ante el horror de los panaderos, y las arrojó fuera.
Una hora más tarde, Filippov invitó a Zakrevsky a saltear con pasas y un día después los compradores no tenían fin.
¡Y muy sencillo! "Todo sale solo, se puede pescar", dijo Filippov al mencionar el pescado con pasas.
Pronto la fama del pan de Filippov se extendió mucho más allá de Moscú y llegó a San Petersburgo. En 1855, por su excelente calidad y amplia gama de productos, el panadero de Moscú recibió el título de Proveedor de la Corte de Su Majestad Imperial. Como escribe Gilyarovsky, entre la gente corría el rumor de que Filippov traía sus panecillos en cajas de tilo especialmente cerradas "en el calor, cubiertos con chaquetas especiales, directamente desde Tverskaya al Palacio de Invierno y a la cafetería real".
Cuando le pidieron a Ivan Maksimovich que revelara los secretos tecnológicos del éxito, aseguró que el pan de la calidad que horneaban sus panaderos sólo se podía hacer en Moscú. En otras ciudades el agua no es la misma, los panaderos son diferentes y, lo más importante, no están. Filippova. Por eso, cuando en 1864 abrió su primera panadería en San Petersburgo, el agua para amasar la masa era transportada hasta allí en tinas de roble desde Mytishchi en trenes de mensajería del ferrocarril Nikolaev.
El "Rey de los panaderos de Moscú" fue el primero en organizar la congelación del pan a escala industrial para preservar su frescura. En invierno, inmediatamente después de hornearse, los productos de pan se congelaban de forma especial y se transportaban así a miles de kilómetros de distancia. Se enviaron carros con pan "Filippovsky" desde Moscú a San Petersburgo, Barnaul, Irkutsk y muchas otras ciudades de Rusia. Allí se descongelaba el pan -también de forma especial- entre paños húmedos y, como recién sacado del horno, se servía en la mesa, provocando sorpresa y deleite entre los invitados al té.
A Ivan Maksimovich le encantaba la amplitud de su negocio. El autor de "Moscú y los moscovitas" escribió que "cuando un carro con un pastel de cumpleaños, que los ricos encargaron, salió del patio de la panadería en Tverskaya, hubo que quitar la puerta, ya que el pastel era tan grande que no encajar en ellos. La vista fue asombrosa. Todo Moscú vino corriendo a verlo”.
Según los recuerdos de los familiares de Filippov, "era una persona inusual". Se sabe, por ejemplo, que su oficina estaba “llena de billetes, “katenkas”. En la ciudad, todos reconocieron los caballos de Filippov por el hecho de que estaban herrados con plata pura, regiamente. Filippov era exigente y no aprovechó todas las oportunidades en las que podía ganar dinero. Tenía una especie de honestidad. Mientras que otros panaderos no consideraban pecado ganar dinero mediante fraude, Filippov actuó de otra manera”.
El famoso empresario también fue famoso por su caridad. En los días festivos horneaba grandes cantidades de pan según las órdenes y enviaba estos “regalos de pan” a los detenidos en la prisión de Butyrka. Al mismo tiempo, como testificó V. A. Gilyarovsky, en primer lugar, “nunca envió basura a los prisioneros, sino siempre panecillos y bacalao frescos; en segundo lugar, llevaba una cuenta especial, según la cual estaba claro cuántos beneficios generaban estas órdenes de limosna, y él mismo llevaba este beneficio íntegramente a la prisión y lo donaba para mejorar la alimentación de los presos enfermos. Y todo esto lo hizo “de manera muy sencilla”. No por beneficios, medallas o distinciones uniformes de instituciones caritativas”.
Además, Ivan Maksimovich era un "agente" de la primera rama de atención a los pobres de Sushchevsky en Moscú, miembro del Consejo de orfanatos de Moscú. Se sabe que él suministró productos de panadería a la casa de beneficencia Nikolaev para viudas pobres y huérfanos. Toda su vida I.M. Filippov fue miembro de la sociedad mercantil de Moscú y un año antes de su muerte fue elegido miembro de la Duma de la ciudad. Para mi Actividades caritativas y méritos en el emprendimiento fue concedido el pedido Calle. Anna de segundo grado y se convirtió en ciudadana honoraria hereditaria de Moscú.
I. M. Filippov murió en 1878, dejando a sus herederos 4 panaderías en Moscú y 4 en San Petersburgo. El obituario publicado en los periódicos decía: “Moscú, justamente orgulloso de su cañón, que no fue disparado, y de su campana, que no suena, puede presumir de su kalach, una galleta puramente local y nacional, cuyo representante fue el difunto I. M. Filippov”. La popularidad del famoso panadero entre el pueblo fue tan grande que el famoso poeta moscovita Schumacher notó su muerte con una cuarteta que era conocida en todo Moscú y en la que había un indicio de los legendarios pasteles de pasas de Filippov:
Ayer se extinguió otro de los tipos,
Moscú es muy famoso y familiar,
Príncipe de Tmutarakan Ivan Filippov Y dejó insectos de luto.
Sin embargo, en la memoria de los contemporáneos y de las generaciones posteriores, el nombre Filippov siempre ha estado asociado con el auténtico pan ruso. A continuación se muestran algunos extractos del libro de A. P. Subbotin “Té y el comercio de té en Rusia y otros países”:
“Desde los años 50, con la mano ligera de Filippov, las panaderías rusas comenzaron a producir productos variados y de alta calidad (los famosos panecillos moscovitas y galletas de mantequilla).
La panadería Filippov, con 410 trabajadores y una facturación de 1 millón de rublos, representa más del 10% de la producción de pan francés.
Hace unos 30 años, los extranjeros dominaban la industria de la panadería y luego, cuando Filippov abrió su sucursal en San Petersburgo, allanó el camino para la producción rusa, y los panaderos alemanes se encontraron en minoría. La panadería más grande de Filippov vende bollos y pan por valor de más de medio millón de rublos al año. Producía los tipos de productos horneados más comunes en Rusia: panecillos, saiki, bagels y bagels, productos originalmente rusos”.
Después de la muerte de I. M. Filippov, el negocio pasó a su viuda, Tatyana Ivanovna, y en 1881 estaba dirigido por uno de sus hijos, Dmitry.
Dmitry Ivanovich Filippov (1855-1908) resultó ser un digno sucesor del negocio familiar. EN finales del XIX En el siglo XIX comenzó la construcción de una gran panadería, amplió la panadería de su padre y abrió la más tarde famosa cafetería "Filippovsky" en Tverskaya. Tenía enormes ventanales con espejos, mesas de mármol, lacayos vestidos de esmoquin y una decoración interior impresionante. Artista famoso P. Konchalovsky y el talentoso escultor S. Konenkov decoraron la sala común. La visita a la cafetería de Filippov Jr. no tuvo fin. Al describir este hito de Moscú, V. A. Gilyarovsky señaló: “La panadería Filippova siempre está llena de clientes. En el rincón más alejado, alrededor de cajas de hierro candente, siempre había una multitud comiendo los famosos pasteles fritos de Filippov con carne, huevos, arroz, champiñones, requesón, pasas y mermelada. El público va desde estudiantes hasta altos funcionarios con abrigos con cenefas y desde damas bien vestidas hasta trabajadoras mal vestidas. Con buena mantequilla y carne picada fresca, el pastel de Piglet era tan grande que a veces se podía tomar un buen desayuno”.
En 1911, el edificio de Tverskaya fue equipado por D.I. Filippov con un confortable hotel "Lux" para 550 plazas y un restaurante. Después de la revolución pasó a llamarse “Central” y en los años 1930. Allí se alojaban figuras del Komintern y miembros de empresas extranjeras protegidas por el gobierno soviético. En 1916 se abrió otro café Filippovsky en Kuznetsky Most. Sus paredes estaban pintadas con escenas de “El extranjero” de Blok. pero en razón desconocida Las cosas no iban bien en el café y pronto quedó vacío.
La fábrica construida por D.I. Filippov en Tverskaya fue un ejemplo de producción moderna. Incluía muchos departamentos: "azúcar, bagels, pasteles y confitería, cantina alemana, Starodubsky, Riga, San Petersburgo, pan negro, blanco y sueco, pasteles fritos, kalachnoye y pastel". La fábrica tenía incluso su propia central eléctrica. Los especialistas que trabajaron allí disfrutaron de alojamiento gratuito en un albergue, comida, calefacción, iluminación y agua hirviendo. Se les entregó ropa especial, que se lavó con cargo a la empresa. Las horas de trabajo incluían tiempo para el almuerzo y el té, así como trabajo por turnos los días festivos y fines de semana.
En 1905, D.I. Filippov era propietario de 16 panaderías y panaderías, que empleaban a unos 3 mil trabajadores. Sin embargo acontecimientos revolucionarios socavó la paz en su empresa. En septiembre de 1905, los trabajadores de la panadería de Tverskaya participaron en una huelga. Se opusieron a los recortes salariales. En respuesta a sus demandas, Dmitry Ivanovich afirmó que aceptaría restablecer su salario anterior, pero con la condición de que otros colegas del sector hicieran lo mismo. Los manifestantes no aceptaron esta condición y comenzaron a destruir la panadería de Chuev, cuyos trabajadores se negaron a participar en la huelga. Como resultado, se produjeron enfrentamientos con la policía y detenciones de alborotadores.
En julio de 1906 la situación empeoró aún más. La huelga continuó y Filippov, como otros propietarios de panaderías, sufrió pérdidas. Luego decidió hacer concesiones a los trabajadores, ofreciéndoles vacaciones, trabajo en dos turnos y un aumento de salario, provocando así el descontento entre otros empresarios. Sin embargo, no retrocedió y adoptó una posición independiente basada en un cálculo sobrio. Como resultado, sus trabajadores regresaron a sus lugares y continuaron horneando pan. Ha aumentado el volumen de negocios diario de las panaderías Filippovsky. Pero en ese momento la empresa ya debía a sus acreedores unos 3 millones de rublos. Para salvar el negocio familiar, D.I. Filippov se vio obligado a declararse en quiebra. Por decisión del Tribunal de Comercio de Moscú, la gestión del asunto pasó a la administración, que incluía a los empleados de la empresa y a los representantes de los acreedores.
Después de la muerte de Dmitry Ivanovich en 1908, sus tres hijos continuaron el negocio. De hecho, su hijastro Nikolai Ivanovich Filippov se convirtió en el director de la empresa. Al finalizar la tutela de la administración, en marzo de 1915, organizó, como sociedad de pleno derecho, la Casa de Comercio fr. Filippov" con reserva del derecho a negociar bajo la empresa "Proveedor de la Corte de Su Majestad Imperial" con un capital de 1 millón de rublos. Como tal, la empresa, que tenía su producción no sólo en Moscú y San Petersburgo, sino también en Saratov, Tula y Rostov del Don, existió hasta 1917 y posteriormente fue nacionalizada. El dueño de la empresa se vio obligado a emigrar a Brasil.
Durante muchos años, la panadería Filippova, como la tienda Eliseevsky, fue, sin exagerar, la cara de la capital rusa. Lamentablemente, hoy en día la famosa panadería de Tverskaya 10 no existe. Una turbia ola de redistribución de la propiedad cubrió tanto su gloria como su lugar en la historia de Moscú. Desde el alguna vez famoso imperio de Filipos hasta hoy Sólo se han conservado los nombres "pan" de las calles y callejones de Moscú: Kalashny, Khlebny, etc.
Elena Vasilyeva, Yuri Pernatyev
Del libro "50 empresarios famosos del siglo XIX y principios del XX".
“El libro de texto de Filippov”: continuará
El historiador leyó atentamente el “Libro para profesores” que acababa de publicar la editorial “Prosveshcheniye” y el libro de texto para el grado 11 “Historia de Rusia”. 1900-1945”, editado por Alexander Filippov y habló de sus impresiones. Le parecía que los autores escuchaban la orden de Iván el Terrible a los jueces oprichnina: "Juzguen con rectitud, los nuestros no serían culpables".
Historia de la publicación de libros y sus autores.
Hace unos meses se publicó la segunda parte del infame “libro de texto de Filippov”. Filippov comenzó escribiendo, junto con sus coautores, un libro para profesores sobre historia rusa para el período de 1946 a 2006, luego de este libro nació un libro de texto. Luego estalló un escándalo, la controversia en torno a los libros continuó durante casi 2 años, pero el libro de texto aún llegó a las escuelas. Hubo varias reuniones con profesores en toda Rusia, por ejemplo en los distritos federales de Siberia, Central y Norte, donde tanto el Ministro de Educación Fursenko como los autores de los libros de texto Alexander Filippov y Leonid Polyakov (autor del correspondiente manual sobre temas sociales) estudios) recomendó encarecidamente este libro de texto a los profesores. Por lo tanto, en muchas escuelas existe ahora un experimento para “ejecutarlo”.
En primer lugar este año En el sitio web de la editorial "Prosveshchenie" apareció el concepto de la segunda parte de este libro de texto y, cronológicamente, la primera, dedicada a los años 1900-1945. También hubo una reacción al concepto: bastante adecuada, crítica, negativa, pero los autores señalaron que esto es sólo un concepto, hay que esperar hasta que aparezca el libro de texto. Y las conversaciones se calmaron. Publicar el concepto de un libro de texto es algo único en su tipo. Creo que opinión pública querían prepararlo un poco para que, a pesar de las críticas, todos empezaran a acostumbrarse a que al fin y al cabo habría un libro de texto. Después de dos tristes aniversarios en agosto y septiembre de 2009, el aniversario del Pacto Molotov-Ribbentrop y el aniversario del inicio de la Segunda Guerra Mundial, pasó desapercibida la publicación de un libro de texto, cuyo concepto provocó tantas críticas. Mientras tanto, es necesario que te des cuenta de esas cosas.
En los nuevos libros, un libro de texto y un libro para profesores sobre el período correspondiente, Filippov ya no es el autor, sino sólo Editor en jefe. Los capítulos individuales no fueron escritos por estrategas políticos, como el propio Filippov, ni por estudiantes de Gleb Pavlovsky y graduados de la Fundación para una Política Efectiva, sino por historiadores completamente profesionales y serios. Este es Alexander Danilov (dirige el departamento en universidad pedagógica), Mikhail Gorinov, Alexander Barsenkov, Andrey Shadrin (los dos últimos enseñan en Universidad Estatal, este es un departamento del período soviético en la Universidad Estatal de Moscú), etc. Los autores del libro de texto y del libro para profesores son dos tercios iguales. En realidad, este es un nivel diferente de conversación y un nivel diferente de argumento. Si para manipuladores profesionales de ciencias políticas la tarea principal- lavar el cerebro, luego a los historiadores - buscar la verdad. Por tanto, es posible y necesario discutir con ellos en el lenguaje de la verdad y las formas de presentarla.
Historia de la Patria: características de presentación.
El libro de texto deja una impresión difícil. Si se llama a las cosas por su nombre, se trata de una rehabilitación cínica y directa de Stalin y el estalinismo. Se ha hecho todo lo que se podía hacer para blanquear a Stalin.
A) Los beneficios del terrorismo
Esta rehabilitación se manifiesta más claramente en el tema de la represión. El libro de texto declara que era imposible hacer otra cosa en aquellos días, que la represión masiva y el terror son un método racional y pragmático de gestionar la política (para que la “estabilidad” apenas lograda no se vea perturbada) y la economía (para que sea posible para llevar a cabo la industrialización y modernización necesarias para el país). La famosa fórmula sobre Stalin como “ gerente eficaz“No está aquí (como saben, fue inventado en un ensayo por una colegiala que leyó la parte anterior del libro de texto según el programa), pero esta es exactamente la esencia. Al mismo tiempo, está claro que los autores todavía tuvieron en cuenta las críticas a su concepto publicadas en el sitio web, que se prolongaron durante enero, febrero y marzo. En particular, el libro de texto no contiene la tesis defendida en el concepto por Alexander Danilov (una tesis absolutamente inaceptable para un historiador profesional), que proponía que solo aquellos que fueron fusilados por sentencia judicial fueran considerados reprimidos. Según él, resulta que aquellos que, según un veredicto judicial, fueron a Kolyma, Kazajstán, Severlag y otros lugares y lograron sobrevivir, no fueron reprimidos, sino que simplemente mejoraron su salud en el aire maravilloso. Lev Razgon no fue reprimido, Evgenia Ginzburg no fue reprimida, etc. El número de reprimidos se reduce así entre 10 y 15 veces. Esta monstruosa tesis ha sido eliminada.
Pero la tesis de que el terror era un método pragmático de control permaneció. Además, el libro de texto está en flagrante contradicción consigo mismo. Al parecer, los autores escucharon lo que les dijeron: muchachos, es inmoral hablar de los beneficios y la eficacia del terrorismo. El resultado fue un completo eclecticismo intelectual y moral. Al principio de la misma página se escribe que el terror era una forma pragmática de gobernar, que el trabajo de los prisioneros era útil para la economía del país y, al final, que esto no tiene ni puede tener justificación. Hay una cierta esquizofrenia: un mismo fenómeno no puede ser al mismo tiempo útil e injustificable. El beneficio ya es una justificación. El asesinato y el crimen se consideran abiertamente beneficiosos.
Es imposible nombrar el número exacto de los reprimidos hoy, pero la cifra citada por los autores del libro de texto está subestimada al menos 10 veces. Además, ni las víctimas del Holodomor ni pueblos deportados. Esto se hizo específicamente para reducir la cantidad de pecados que pesaban sobre Stalin. El Holodomor no parece depender de él. Aunque si lo miras ¿quién más? La tragedia del Holodomor pende del criminal régimen comunista.
b) el nuestro
El libro de texto es absolutamente inmoral en otro sentido. No existe una línea divisoria entre el bien y el mal. Esta es incluso una especie de combinación mental interesante, aunque aterradora, cuando los verdugos y las víctimas se encuentran en el mismo tablero; dicen, ambos son nuestra gente, por lo que debemos tratarlos a ambos con amabilidad. Denikin y Lenin, Stalin y Tujachevski, a quien disparó, los agentes de seguridad y sus víctimas, los que recientemente fueron canonizados por los rusos. Iglesia Ortodoxa como nuevos mártires. Cuando los asesinos y sus víctimas se encuentran juntos, se produce una terrible impresión. No somos el único país en el que en algún momento una parte de la sociedad disparó a otra. Pero a nadie en Francia, por ejemplo, se le ocurriría poner al mismo nivel a los comuneros parisinos y a los generales que los fusilaron. En España, los que lucharon del lado del general Franco y los que lucharon contra él. En los Estados Unidos, el norte y el sur esclavista. A nadie se le ocurre hablar de los beneficios de la esclavitud. Pero lo tenemos todo por nuestra cuenta y el terror de las autoridades criminales contra la sociedad supuestamente puede ser útil para esta sociedad.
Esto me recordó la historia de los intentos de canonizar a Iván el Terrible. Cuando esta propuesta llegó al patriarca Alexy II, éste la rechazó, pero con un argumento sorprendente: es imposible canonizar a Iván el Terrible, porque entonces habría que decanonizar al metropolitano Felipe. Evalúe el componente intelectual y moral de esta construcción: es imposible canonizar no porque Iván el Terrible fuera un sádico, maníaco y asesino, sino porque ya hemos canonizado a aquel a quien ordenó matar.
b) mentira
Simplemente hay muchas mentiras en el libro de texto. Daré dos ejemplos. Describe cómo Lenin regresa del extranjero en abril de 1917. Y se menciona con razón que las circunstancias del regreso de Lenin y los bolcheviques a Rusia están teñidas por los tonos peculiares de cooperación con el Estado Mayor alemán y la obtención de dinero alemán. E inmediatamente se explica que estos rumores no se basan en nada, los bolcheviques no recibieron dinero y el único que negoció con los socialdemócratas alemanes fue Yuli Martov. Aquellos. Tomaron todo y echaron la culpa a la mejor ala de la socialdemocracia rusa: los mencheviques, que eran liberales en la socialdemocracia. Si bien desde 1956 se ha demostrado la cooperación de Lenin con el Estado Mayor alemán, se han publicado documentos. Ni siquiera se menciona la figura de Parvus, que fue mediador entre Rusia y Alemania, y cuyas actividades son muy conocidas hoy en día. Todas estas mentiras se las debemos al autor de este capítulo, Andrey Shadrin.
Segundo ejemplo. En el libro de texto dedicado a la primera mitad del siglo XX no aparece la palabra "Katyn". En absoluto. ¡Aquí se está formando bien la memoria histórica! Sobre los propios hechos que tuvieron lugar en bosque de katyn(y no solo Katyn, hubo ejecuciones en otros campos de concentración) se dice con este espíritu: durante la campaña de liberación del Ejército Rojo ( De nuevo estos clichés estalinistas: ¿a quién y de quién liberó el Ejército Rojo en 1939?) un gran número de soldados polacos fueron capturados ( y allí no sólo estaban los militares, sino también la flor de la nación polaca, la intelectualidad polaca en general.), quienes, por sentencia judicial, fueron fusilados en estos tres campos ( pero no hubo veredicto judicial: hubo una decisión del Politburó, firmada por Stalin, Voroshilov y muchos otros.). Y además está escrito: fue retribución justa por el brutal asesinato por parte de los polacos de casi 60 mil prisioneros de guerra del Ejército Rojo durante Guerra soviético-polaca 1919-1920. ¡Es mentira! No 60 mil, y esto ha quedado demostrado. De hecho, muchos soldados del Ejército Rojo murieron en cautiverio polaco, murieron de epidemias, de hambre, de condiciones repugnantes de detención, a veces fueron rematados por campesinos polacos, amargados por cómo estos soldados del Ejército Rojo terminaron en suelo polaco, quienes los invitaron. a Varsovia? No hubo ningún decreto gubernamental sobre ejecución, como el nuestro. Todo esto es terrible y triste, pero estos acontecimientos no se pueden poner al mismo nivel.
Esta posición es generalmente típica del libro de texto: supuestamente no tenemos la culpa de nada (las autoridades siempre han hecho todo correctamente) y todos los demás tienen la culpa. Esto se puede ver no sólo en la interpretación de Katyn, sino también, por ejemplo, en la interpretación del Pacto Molotov-Ribbentrop. La culpa de este pacto recae enteramente en el Acuerdo de Munich. ¿Tengo que explicarle a un historiador profesional que Munich y el Pacto Molotov-Ribbentrop no se pueden comparar? No importa cuánto juzguemos, ¡es justo! - una posición conciliadora, incluso connivente, hacia el agresor, adoptada por Inglaterra y Francia, pero no enviaron tropas al territorio de Polonia después de Munich y no hubo anexión. Pero la URSS hizo esto, participando así directamente en el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. En relación con esta presentación de los hechos, recordamos la orden dada por Iván el Terrible a los jueces que se ocupaban de los robos y otros delitos de los guardias: "Juzguen con justicia, los nuestros no serían culpables". El libro de texto también presenta la historia desde el punto de vista de que los nuestros no tienen la culpa. Además, resultan ser nuestros. todo y lenin y Stalin. Todo nuestro.
D) Historias individuales
Recientemente, todos observamos con horror el nuevo aspecto del vestíbulo de la estación de metro Kurskaya-Koltsevaya, donde solía estar la estrofa del himno, luego restauraron la frase "Stalin nos crió para ser leales al pueblo, nos inspiró a trabajar". y a las hazañas heroicas”, y ahora se han añadido dos líneas más. Creo que los autores de este libro de texto fueron criados por Stalin y sólo Stalin pudo inspirarlos a hacer este trabajo.
La revolución se presenta de una manera única: como un triunfo de ideas justas, cuya implementación es un poco aburrida.
Parcelas relacionadas con consecuencias sociales colectivización. Escriben sobre excesos e incluso escriben sobre el hambre, que supuestamente no fue organizada desde arriba, sino que surgió, por un lado, debido a las condiciones climáticas, y por otro, por excesos locales. En el tema sobre el Holodomor está escrito lo equivocados que están los historiadores ucranianos cuando hablan del genocidio. Al mismo tiempo, se puede discernir una crítica medio oculta a los ricos que no querían participar en la construcción socialista. La presentación de la guerra también es muy estalinista.
En todos los aspectos, se trata de un retroceso hacia los peores ejemplos de la interpretación estalinista. Incluso me parece que esos libros de texto escolares con los que estudié -y me gradué de la escuela en el apogeo de la locura de Brezhnev- ni siquiera esos libros de texto eran tan inmorales como este. Había mucho escondido en ellos, pero todos escriben en esto, pero agregan: pero era imposible hacer lo contrario, era imposible llevar a cabo la modernización de Rusia de otra manera. Pero la pregunta es el precio de esta modernización. Y su fuerza condujo al colapso de la URSS en 1991, porque lo que se recogió con tales medios y se construyó sobre tales cimientos no puede ser duradero.
¿Resulta que se considera un héroe? Tiranov-Stalin, Lenin. ¿Quién debería ser el antihéroe? Reformadores: Jruschov, Gorbachov, Yeltsin. Todos los que intentaron reformar este sistema, para hacerlo menos misántropo, son todos antihéroes. Nada les salió bien, todo empeoró, pero sólo Stalin mejoró desde un punto de vista pragmático.
Un diente por un diente.
Aunque el libro de texto pretende ser ortodoxo y escribe con gran reverencia sobre la muerte de los nuevos mártires y su posterior canonización, es, por supuesto, pagano. Su principal pensamiento en relación con el mundo que lo rodea es ojo por ojo, diente por diente. Este es el principio del Antiguo Testamento: usted disparó y mató a nuestra gente en cautiverio polaco, así que consiga a Katyn. Este es un punto de vista profundamente anticristiano. Estrictamente hablando, estos libros de texto escolares generalmente nos llevan a salirnos del paradigma de la civilización cristiana.
Ensayos sobre la vida cotidiana y los intereses del estado.
La historia de la vida cotidiana es completamente atípica en los libros de texto escolares. El punto culminante personal de este libro de texto son grandes ensayos sobre la vida cotidiana; aparecieron en el libro del profesor sobre el período 1946-2006. Pero resulta que en los años 20, 30, 40 la gente vivía muy feliz, iban felices al cine a ver “Merry Fellows”, “El granjero y el pastor”. Entusiasmo y una imagen brillante continua. No es la vida, sino solo una canción de Lebedev-Kumach. ¿Cómo se relaciona esto con toda la literatura de memorias (se puede dar cualquier ejemplo, digamos, “Notas sobre Anna Akhmatova” de Lidia Korneevna Chukovskaya)? De ninguna manera. Este es un sueño brillante, pero completamente falso, de los autores.
Es fantástico que el libro contenga retratos biográficos de profesores. Aquí está Denikin: se acerca uno grande y completo. currículum vitae sobre Denikin, Tukhachevsky: información sobre Tukhachevsky, sobre el patriarca Tikhon. Se puede discutir sobre la calidad de estos textos; en mi opinión, son regulares, pero es una muy buena decisión. Después de todo, en nuestra presentación de la historia hay pocas personalidades: patrones y decisiones continuos del partido y del gobierno. Los intereses del país se identifican con los intereses del Estado, pero no es lo mismo. Además, conocemos nuestro Estado, que Pasternak, en una de sus cartas a Olga Freidenberg, su prima, llamó “un Estado sin precedentes”.
Pero -y esto se aplica a los ensayos sobre la vida cotidiana y los destinos- se podría haber escrito mucho más sobre la vida y el sufrimiento reales, en lugar de ficticios, de la gente. Sobre la disidencia, la resistencia a este monstruo, que siempre ha estado ahí. Pero no escriben sobre esto en el libro de texto. Los nombres de los verdaderos héroes de la resistencia al estalinismo (Martemyan Ryutin, Varlam Shalamov y otros) nunca se mencionan en los libros de texto ni en los libros de profesores.
¿Qué es la patria?
El libro de texto comienza y termina con un llamado a amar la patria. Pero ¿qué entendemos por patria? ¿Amar tu patria es amar a Stalin o amar a los nuevos mártires? Si son ambas cosas, es complicado. Constantemente se hace una sustitución clásica, que Saltykov-Shchedrin formuló con mucha precisión en su época: no se debe confundir la patria con su excelencia.
Los autores de este libro de texto tienen un complejo de dolores fantasmas. Imperio soviético Ya no, pero hay dolor para ella. En 2007 se celebró una mesa redonda en la redacción de la revista "Big City". Y allí Filippov dijo honestamente: aquí, en Ucrania, se ha creado un instituto de memoria nacional, donde afirman que el Holodomor es el genocidio del pueblo ucraniano, hay un museo de la ocupación en los países bálticos, hay uno en Polonia, pero estamos peor o algo así. Aquellos. Expuso completamente la esencia de la propaganda: estamos involucrados en contrapropaganda. Si los nuestros tienen la culpa, debemos minimizar el grado de su culpa en todos los sentidos posibles. Lo principal son los intereses del estado.
Los autores creen que tal presentación es necesaria para la educación (criar patriotas), pero ¿a quién se puede educar con mentiras? Se juega sobre el hecho de que todo mal viene de fuera. Hay una afirmación descabellada de que no tiene nada de qué arrepentirse: Munich y los polacos tienen la culpa. Hay una doble contabilidad, una doble moral, todo el mundo está inmerso en un frenesí nacionalista imperial.
Qué hacer.
Me sorprende que casi no haya habido una respuesta crítica de la comunidad histórica. Puedo adivinar por qué esta reacción no existe. Por un lado, aquí hay muchas personas de mentalidad conservadora que también están a favor de Stalin y creen que las cosas iban mejor bajo su mando. Por otro lado, hay muchas personas que no lo creen así, pero son autores de la misma editorial “Prosveshcheniye” y no quieren pelear con este libro de texto, porque entonces sus propios libros de texto no se publicarán. En general, todo esto parece desagradable y poco prometedor: queda claro que en nuestro país no existe ninguna comunidad histórica experta que pueda rechazar tales libros de texto. Eran mesas redondas, discusiones, hay cinco o seis personas que hablaron y están hablando. Pero ¿qué son cinco o seis personas?
El notable escritor soviético de ciencia ficción Ivan Efremov señaló acertadamente en su libro "La hora del toro": donde la gente dice "no se puede hacer nada", sabe que el mal golpeará a todos los mejores en sus vidas. Esto es exactamente lo que se dice. Siempre hay algo que hacer. Para empezar, por supuesto, llamar mal al mal. Un Estado criminal es un Estado criminal y los crímenes son crímenes.
La imagen más cercana a toda esta situación es la imagen utilizada por Abuladze en la película "Arrepentimiento".un muerto insepulto que nos agarra a todos por el cuello. Hasta que llamemos delincuentes a los delincuentes y tomemos algún tipo de determinación judicial en este caso, todo seguirá, el cadáver con manchas de descomposición nos agarrará con sus manos azules.
Aquí muchas cosas recaen sobre el profesor. Incluso si se vio obligado a seguir este libro de texto, puede explicar qué era realmente diferente, puede recomendar literatura que rápidamente pondrá su cerebro en su lugar ( sobre la historia como escuela lectura critica cm. con Boris Kolonitsky en urokiistorii). Pero no entiendo por qué, en un país democrático, como lo somos según la constitución, deberíamos enseñar a los niños que el terror es una herramienta pragmática para gobernar el país.
Alternativas.
El "libro de texto de Filippov" sigue siendo un fenómeno, no hay otros similares, a excepción del libro de texto editado por V.V., que también adolece de "trucos imperiales". Zagladin, no lo tenemos. Ahora se ha publicado un enorme libro en dos volúmenes -pero ya es un libro de texto universitario- que para mí personalmente fue una cierta decepción (en términos de la increíble idealización de la Rusia prerrevolucionaria y del movimiento blanco), pero, al menos desde un punto de vista Desde el punto de vista moral, todo está en orden allí: los tiranos no ponen excusas. Tengo quejas sobre la presentación de los acontecimientos de la década de 1990, pero cuando los autores hablan de un pasado que ya pasó hace mucho tiempo, todo aquí es muy significativo, confiable y digno. Por cierto, tiene un listón más alto. Instituciones educacionales. Se puede ver algún tipo de contradicción en la recomendación simultánea tanto del libro de texto de Filippov como del libro de texto de Zubov, pero esto sucede exactamente de acuerdo con el chiste soviético: "Occidente tiene un sistema multipartidista, pero nosotros tenemos un sistema de entradas múltiples". De otra manera, a esto también se le llama “la lucha de las diferentes torres del Kremlin”. Por supuesto, se pelean entre sí, y esto, entre otras cosas, también se manifiesta en la lucha entre libros de texto.
“El libro de texto de Filippov”-2 ya salió a la venta, pero, gracias a Dios, no solo se vende en este período, sino también para las escuelas, cuya presentación, en mi opinión, es mucho más honesta, veraz y adecuada. a lo que realmente pasó con nuestro extraño. Hay un maravilloso libro de texto editado por V.P. Shestakov, un buen libro de texto editado por A.O. Chubaryan y E.I. Pivovar (pero en comparación con Filippov, esto es, por supuesto, solo Karamzin), hay un libro de texto prohibido pero existente de I.I. Dolutsky: hace varios años, el Ministerio de Educación le quitó el sello "Recomendado". Esto causó un escándalo entonces, porque muchos profesores impartían clases utilizando este libro de texto brillante, honesto, mordaz y querido por la gente. Por cierto, fue con la destrucción del libro de texto de Dolutsky que comenzó la introducción del "libro de texto de Filippov" en las escuelas. Hay un libro de texto de Leonid Katsva que no está prohibido en absoluto, pero es muy bueno, que formalmente se considera un libro de referencia para los solicitantes, pero en esencia es un libro de texto. Aquellos. La creación de Felipe tiene algo con qué contrastar. Pero debe haber un deseo de oponerse a algo.
