Guerras por religiones. Película "Guerra sucia"

Por supuesto, lo más un evento brillante siglo fue el surgimiento del movimiento político fundamentalista islámico. El extremismo en el Islam es poderosa corriente en el marco del islamismo moderno, entendido como un movimiento político que busca influir en el proceso desarrollo Social basado en normas religiosas. Al expandir sus actividades por todo el planeta, este movimiento se ha convertido en realidad en una confrontación global entre las fuerzas del Islam y el resto del mundo.

Los soldados del Islam llevan muchos años librando una guerra constante en muchos rincones. globo(Argelia, Egipto, Indonesia, Filipinas y muchos otros países). No es casualidad que el ataque al mundo centro comercial Casi de inmediato comenzaron a atribuirse a grupos islámicos radicales. Y uno de ellos, Al Qaeda, fue reconocido por los Estados Unidos de América como organizador de esta operación.

El objeto de los ataques agresivos de los extremistas religiosos son las instituciones políticas modernas y las estructuras de poder, representadas por los "infieles", ya que son el principal obstáculo para establecer las bases del orden islámico. La práctica de los radicales islámicos es activa e inmediata y, por lo tanto, generalmente acciones agresivas establecer un Estado islámico y llevar al poder a verdaderos musulmanes. Las fuerzas impulsoras del extremismo islámico moderno son principalmente estudiantes, trabajadores, pequeños comerciantes, ingenieros y médicos. La expansión de las filas de los extremistas religiosos se ve facilitada por el proceso de introducción de una cultura occidental inaceptable para el Islam y la lumpenización de la población que se está produciendo en el mundo musulmán moderno. Hoy en día, según estimaciones aproximadas, hay alrededor de sesenta millones de combatientes bajo las banderas de diversos grupos extremistas que profesan el Islam.

2. ENFRENTAMIENTO RELIGIOSO EN IRLANDA

Enfrentamiento, en un numero enorme Casos armados entre católicos y protestantes en Irlanda del Norte, complicado por la renuencia del primero a seguir formando parte de Gran Bretaña, es muy, muy significativo. Demuestra la presencia de un conflicto grave en una región bastante próspera. Europa Oriental y refuta una vez más el mito de la “armonía” que supuestamente reina en las democracias occidentales.

En este caso, las contradicciones religiosas están estrechamente relacionadas con las étnicas e ideológicas. La base ideológica y teórica del Ejército Republicano Irlandés (IRA), que estuvo en la vanguardia de la resistencia, puede describirse como socialista radical. Por cierto, las ideas socialistas e incluso comunistas son adoptadas activamente por la mayoría de los "separatistas" europeos. Así, la organización terrorista ETA, que lucha por la independencia de los vascos y su secesión de España, profesa el marxismo, paradójicamente (aparentemente paradójicamente) combinado con un nacionalismo radical. Dentro del famoso ELK ("Ejército de Liberación de Kosovo") hay sentimientos socialistas radicales muy fuertes, intrincadamente entrelazados con el nacionalismo y el islamismo.

EN actualmente La resistencia irlandesa está en una fase de desvanecimiento; sólo una minoría irreconciliable de los llamados irlandeses continúa la lucha armada. la "verdadera" IRA. Sin embargo, el problema en sí persiste y en el futuro previsible podemos esperar el surgimiento de nuevos movimientos radicales, además, de tono religioso-fundamentalista.

3. REVOLUCIÓN ISLÁMICA EN IRÁN

La revolución que tuvo lugar en Irán es una de las victorias más inesperadas del fundamentalismo islámico, que ciertamente conmocionó movimiento habitual historia humana. Entonces, en 1979, para muchos fue una sorpresa que un fenómeno como la revolución islámica fuera siquiera posible. Sin embargo, todas las dudas fueron disipadas decisivamente por los iraníes de mentalidad revolucionaria.

En los orígenes mismos de la resistencia espiritual a la tiranía del Sha que sacudió al país estaba el maestro espiritual, el ayatolá Khairi, quien se convirtió en mentor e inspirador de pensadores y figuras espirituales chiítas: Jomeini, Tabatabai, Motaharri, Mortezalari y otros. Gracias a sus esfuerzos, surgió un círculo de “ayatolás revolucionarios”, que hizo posible la victoria de la facción “renovadora”.

La limpieza del espacio islámico de los agentes del Sistema Mundial fue exitosa y posteriormente resistió la prueba del tiempo. Han pasado más de veinte años desde la revolución. Cuando ocurrió la Revolución Islámica, la población de Irán era de 37 millones, ahora es de 60 millones. El crecimiento demográfico se produjo a pesar de que los daños causados ​​por las guerras que tuvieron lugar después de la revolución ascendieron a unos 200 mil millones de dólares.

Para la conciencia religiosa islámica, la figura del Imam Jomeini ha superado los marcos puramente sociales y mundanos. La misma palabra “Imam”, que se aplica a Jomeini, es una concesión sin precedentes. estatus especial la personalidad del líder de la revolución islámica, ya que la tradición chiita sólo reconoce 12 imanes, el último de los cuales será el Mahdi. El líder de este último gran Guerra, que pondrá fin a la injusticia y la opresión.

4. GUERRA EN TIERRA SANTA

El conflicto religioso más publicitado es la guerra en curso por la Tierra Santa de Palestina. La peculiaridad de la crisis de Oriente Medio, a diferencia de cualquier otro conflicto religioso local, es que el principal tema de la disputa -Jerusalén- ha gran valor no sólo para participantes directos conflicto (musulmanes y judíos), sino también para los representantes de todos Denominaciones cristianas. La cuestión del estatus de Jerusalén es el principal obstáculo en las relaciones palestino-israelíes y este problema podría resolverse sin comprometerse. sentimientos religiosos y mantener el acceso de los creyentes a los santuarios, pero hasta ahora no se ha establecido esta paz tan esperada. Aquí se vienen produciendo interminables enfrentamientos militares, grandes y pequeños, desde hace décadas. Nadie ha calculado aún el número de víctimas de este enfrentamiento. Los acontecimientos en Oriente Medio están provocando dramáticos reacción negativa de representantes del mundo árabe. Las tropas palestinas están constantemente reclutando nuevos reclutas entre los musulmanes que están dispuestos a luchar por la liberación de los santuarios islámicos. A su vez, las autoridades israelíes declaran constantemente que Jerusalén fue, es y será la capital única e indivisible de Israel, y sigue siendo una ciudad santa para los judíos. Y los israelíes no aceptan renunciar a ello bajo ninguna circunstancia. Los participantes en el conflicto palestino-israelí aún están lejos de llegar a un acuerdo. ¿Podrán encontrar lenguaje mutuo y poner fin a la confrontación a largo plazo; el tiempo lo dirá.

5. PERSECUCIÓN DE LA RELIGIÓN EN LA URSS

En el último siglo se desarrolló en Rusia una campaña atea sin precedentes, el elemento más importante que llevó a cabo represiones masivas contra el clero y los creyentes comunes. No vale la pena describir en detalle la escala de las represiones que sufrieron los ortodoxos y los representantes de otras religiones. Sobre esto ya se ha escrito y dicho bastante.

Me gustaría decir unas palabras sobre el hecho de que la ortodoxia en aquellos días no actuaba sólo en un papel “pasivo”, por así decirlo. Hubo casos de resistencia activa y pasiva a las autoridades ateas. Durante la Guerra Civil, las autoridades administración de la iglesia, que existía en territorio “blanco”, adoptó una posición abiertamente antisoviética. Todo un regimiento formado por clérigos ortodoxos luchó con éxito en el ejército del almirante Kolchak. La demolición de iglesias y las burlas ateas de los activistas comunistas fueron a menudo frustradas por los creyentes y, en ocasiones, la resistencia tomó la forma de levantamientos armados.

Ya en los años 30, según la NKVD, entre el 20 y el 30% de la población no se presentaba a trabajar en las principales festividades religiosas, lo que estaba plagado de procesos penales. Junto a la Iglesia Ortodoxa Rusa "Sergia", que se vio obligada a adoptar una posición conciliadora, existían estructuras secretas y abiertas de la llamada iglesia de catacumba, independiente. En la emigración, el gobierno ateo fue condenado por los rusos. Iglesia Ortodoxa En el extranjero.

Fue la obstinada renuencia de la gente a renunciar a su fe de muchas maneras lo que obligó a los líderes comunistas a tomar ciertas medidas hacia los creyentes en los años 40: abandonar las represiones masivas, el regreso de los sacerdotes de los lugares de encarcelamiento y exilio, el regreso de las iglesias, la renacimiento del sistema educativo de la iglesia, etc.

6. OCUPACIÓN CHINA DEL TÍBET

Este evento no causó mucha resonancia en arena internacional, aunque difícilmente se puede sobreestimar su importancia para el destino del mundo. El 23 de mayo de 1951, el ejército de 40.000 efectivos de la China comunista (RPC) invadió el territorio del Tíbet, entonces estado independiente.

Formalmente, a los tibetanos se les garantizó la más amplia autonomía religiosa y política, pero los comunistas chinos comenzaron a romper sus propias promesas desde los primeros días de su gobierno. Durante los 50 años de gobierno maoísta en el Tíbet, murieron un millón y medio de personas; de 6 mil monasterios, solo 13 sobrevivieron (más tarde, por razones puramente pragmáticas, las autoridades chinas permitieron la apertura de 1,5 mil monasterios). Además, la República Popular China tomó medidas desfavorables para los tibetanos. política demográfica destinado a garantizar el predominio étnico chino en esta región. Actualmente la proporción población local al chino es 6,5:7. El territorio del Tíbet se ha convertido en un vertedero de residuos nucleares de China.

Hubo (y hay) resistencia de los tibetanos a la China Roja. En 1959 estalló el conflicto armado en la región. levantamiento popular, brutalmente reprimido por los comunistas. Entonces murieron unas 100 mil personas. El líder tibetano, el Dalai Lama, huyó a la India, donde creó un gobierno en el exilio.

EN Últimamente El interés de la comunidad mundial por el Tíbet y sus problemas religiosos y políticos está despertando cada vez más. Por poner sólo un ejemplo, en 1989 el Dalai Lama recibió el premio premio Nobel. Sin embargo, la atención prestada a este antiguo y “mágico” país todavía no puede considerarse suficiente.

De hecho, la política de los comunistas chinos en el Tíbet se puede comparar con la persecución de la ortodoxia en Rusia, llevada a cabo por los comunistas soviéticos.

7. GUERRAS RELIGIOSAS EN ÁFRICA

Durante el siglo pasado, el continente africano se ha convertido en un campo de batalla de guerras sectarias. Muchos países del continente sufrieron verdaderas masacres religiosas. Algunos todavía lo están experimentando. Durante los últimos catorce años, Sudán ha estado desgarrado por una amarga confrontación entre el gobierno y la oposición. La sangrienta guerra civil ya se ha cobrado 2 millones vidas humanas, y 600.000 sudaneses se vieron obligados a abandonar su tierra natal.

Las contradicciones políticas pasan aquí a un segundo plano y dan paso a las contradicciones religiosas. Las autoridades sudanesas expresan los intereses de la parte musulmana del país, que representa el 70% de la población total, mientras que la oposición se centra estrictamente en los paganos (25%) y los cristianos (5%). Además, la situación se complica por el hecho de que el régimen gobernante también lucha contra los musulmanes nubios heterodoxos, así como contra numerosas sectas islámicas.

En la propia Nigeria país grande continente africano, existe un conflicto religioso continuo entre cristianos, musulmanes y paganos.

La lucha étnica y religiosa que continuamente azota a Nigeria se ha convertido en una de las mayores amenazas para este joven país. Lucha de poder en la federación entre politicos El Norte (musulmanes hausa y fulani) y el Sur (cristianos yoruba e igbo) complican continuamente Situación política en el país.

Los enfrentamientos violentos suelen paralizar a Lagos. capital económico y lo mas Gran ciudad Nigeria. En esta metrópoli africana de diez millones de habitantes, los sangrientos enfrentamientos callejeros entre cristianos y musulmanes se consideran algo completamente común. En Lagos, antigua capital En Nigeria, los extremistas del Congreso Popular Odua, un grupo paramilitar del pueblo yoruba, están capturando a miembros del pueblo hausa y cometiendo linchamientos contra ellos.

En el estado de Kaduna, tras la introducción de la sharia, los cristianos, que constituyen aproximadamente la mitad de la población del estado, organizaron una marcha de protesta masiva. En cuestión de horas, la ciudad se vio envuelta en pogromos.

8. CONFLICTO ENTRE HINDÚES E ISLAMISTAS

La frontera entre India y Pakistán corre el riesgo de convertirse en un frente mundial en cualquier momento. Los dos Estados se acusan continuamente de iniciar hostilidades.

El conflicto entre India y Pakistán, al igual que el conflicto en Yugoslavia, es un choque entre dos religiones diferentes: el hinduismo y el islam. La división de la India en Pakistán y la Unión India en 1947 se llevó a cabo según criterios religiosos. Ahora en la India, el hinduismo es profesado por más del 80% de la población del país, pero en algunos estados la mayoría son seguidores de otras religiones. Así, en el estado de Punjab, la mayoría de la población son sikhs, más de la mitad de los residentes del estado de Nagaland profesan el cristianismo y aproximadamente dos tercios de la población del estado de Jammu y Cachemira son musulmanes. Por lo tanto, Pakistán nunca deja de presentar reclamos territoriales a la India, queriendo anexar los estados cuya población profesa el Islam. En estos estados hay una serie de organizaciones políticas islámicas separatistas cuyas actividades tienen como objetivo crear un estado independiente (por ejemplo, el Frente de Liberación de Jammu y Cachemira). Las semillas de la discordia, sembradas a finales de los años 40. con una demarcación territorial bastante arbitraria y arbitraria, condujo repetidamente a estallidos de violencia, conflictos fronterizos, que más de una vez desembocó en guerras locales. Durante el largo enfrentamiento ya han muerto cientos de miles de seguidores del Islam y del hinduismo.

Al evaluar la actitud de Pakistán ante este problema, no debemos olvidar las circunstancias del último golpe militar: la razón del descontento del ejército paquistaní fue la orden del Presidente Sharif de retirar al ejército paquistaní de Cachemira.

Como muestra la práctica, los conflictos por motivos religiosos o étnicos pueden durar décadas o incluso siglos. Prueba de ello son la experiencia de los Balcanes y Región del Cáucaso, y el enfrentamiento en Irlanda del Norte. Sin embargo, en el caso de las relaciones indo-pakistaníes, puede surgir por primera vez un conflicto sectario entre estados que poseen armas nucleares.

9. Enfrentamiento entre serbios y croatas

Este fenómeno es más que indicativo. Esto confirma una vez más el hecho de que la hostilidad religiosa mutua también puede ser inherente a comunidades étnicamente similares. En el caso de serbios y croatas, estamos ante el mismo grupo étnico, dividido en dos naciones precisamente por motivos religiosos.

Es sorprendente la magnitud de la limpieza religiosa y étnica organizada por los nacionalistas católicos croatas contra los serbios ortodoxos durante la Segunda Guerra Mundial. Se dice que la cifra asciende a quinientas personas muertas y, en cuanto a varios salvajes, asombraron incluso a los nazis alemanes más experimentados. El Vaticano oficial también condenó la persecución de los serbios.

Al mismo tiempo, es necesario seguir el principio de informar objetivamente los acontecimientos en todo y siempre. No hay duda de que en el Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos (como se llamaba Yugoslavia hasta 1941), la población croata se encontraba claramente en una posición humillada. En todo áreas significativas Fueron los serbios quienes dominaron la vida sociopolítica y económica; el nivel de vida de los croatas era mucho más bajo que el de los serbios. El nacionalismo serbio se propagó de forma bastante agresiva en el país.

Pero, por supuesto, la reacción de los nacionalistas croatas ante todo esto fue, por decirlo suavemente, inadecuada. Los serbios comunes y corrientes pagaron por los errores y abusos de la élite gobernante.

En conclusión, llamemos una vez más la atención sobre la estrecha y mística, podría decirse, conexión entre los dos ortodoxos. pueblos eslavos- Rusos y serbios. Y ahora ni siquiera hablamos de la lucha conjunta contra el fascismo. Pocas personas lo saben, pero durante la Segunda Guerra Mundial, la llamada "Cuerpo Ruso", formado por participantes de mentalidad monárquica en el movimiento blanco de 1917-1921 que se encontraron en el exilio. Ellos colaboraron con Alemania nazi, lucharon contra los partidarios de Tito, pero defendieron desinteresadamente a sus compañeros serbios de los ataques de sus malvados.

10. TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN

EN LOS AÑOS 70 del siglo pasado en América Latina un poderoso movimiento religioso, conocida como “teología de la liberación”. Sus ideólogos (Gustav Gutiérrez, Leonardo Boffa, Sergio Menéndez y otros) desafiaron el sistema capitalista mundial, basándose en su propia interpretación de los principios religiosos del cristianismo.

Según los "teólogos de la liberación", la vida y las enseñanzas de Cristo representaron una revuelta social contra el Imperio Romano y el egoísmo de la nobleza. De hecho, propusieron el concepto de una especie de “jihad” católica: una guerra religiosa revolucionaria contra el capital.

En principio, el surgimiento de la “teología de la liberación” es una prueba más de que en el siglo XX las religiones se están politizando cada vez más y participan activamente en la confrontación sociopolítica.

Cabe señalar que el fenómeno de la “teología de la liberación” no puede entenderse sin considerarlo en relación con la persona del legendario Ernesto Che Guevara, quien allá por los años 60 propuso crear una alianza entre izquierdistas y católicos. El ardiente Comandante, a quien muchos de sus seguidores comparan a menudo con Cristo, es una figura de culto para los “teólogos de la liberación” y, de hecho, para muchos católicos. En Bolivia, en aquellos lugares donde luchó el Comandante, cada familia reza a San Santo Ernesto de La Higuera - Che Guevara.

Guerras religiosas Guerras religiosas (guerras hugonotas): guerras en Francia entre católicos y calvinistas (huguenotas) en la segunda mitad del siglo XVI. Los contemporáneos las llamaron guerras civiles. El campo católico estaba encabezado por los duques de Giza, los calvinistas estaban encabezados por miembros de la línea lateral de la dinastía reinante (Antoine Bourbon, príncipe de Condé, luego Enrique de Navarra) y el almirante Coligny. Ambos buscaron limitar poder real. Comenzar Guerras religiosas fechado en la literatura histórica de manera diferente: 1 de marzo de 1562, 1559 o 1560. En 1559, comenzaron los disturbios populares en muchas provincias de Francia, y en el sur la nobleza calvinista comenzó a apoderarse de las propiedades de la iglesia. En 1560, los hugonotes, liderados por el príncipe de Condé, intentaron capturar al rey Francisco II en el castillo de Amboise. El intento de los Borbones, que esperaban destituir a los Guisa del gobierno del país y tomar el poder, fracasó. El complot de Amboise quedó al descubierto. El 1 de marzo de 1562, un destacamento del duque de Guisa mató a los calvinistas que oraban en la ciudad de Vassy. Esto sirvió como señal para una acción militar abierta. Los líderes de ambos bandos buscaron ayuda en otros estados: los hugonotes de los príncipes alemanes, Holanda e Inglaterra, los católicos de España. Las tres primeras guerras (1560-1563, 1567-68, 1568-1570) fueron seguidas por la Paz de Saint-Germain (1570), según la cual los hugonotes recibieron cuatro importantes ciudades fortificadas, el derecho a ocupar cargos públicos y el culto calvinista. estaba permitido en todo el reino. El fortalecimiento de los hugonotes impulsó a los Guisa y Catalina de Médicis a organizarse en 1572. Hugonotes en París (Noche de San Bartolomé), que provocó la reanudación de las guerras (1572-73, 1574-76). Según la paz de Beaulieu (1576), se confirmó la libertad de religión para los hugonotes y se reconoció de hecho la llamada Confederación hugonota de ciudades y nobleza de las provincias del suroeste que se había formado en 1576, lo que significó la separación del Sur de el resto de Francia. En el norte de Giza intentaron crear una confederación similar. Liga Católica 1576 En 1580 terminó la lucha entre los hugonotes y el gobierno. El sur siguió siendo hugonote. Durante el segundo período de las Guerras de Religión (1585-1596, a menudo fechado entre 1585 y 1594, el Edicto de Nantes de 1598 se considera a veces el fin de las guerras), la Liga Católica, encabezada por París, se opuso al absolutismo. El jefe de la nobleza católica, el duque Enrique de Guisa, que pretendía heredar el trono después del rey sin hijos. Enrique III, actuando en alianza con ciudades católicas, obligó al rey a iniciar nuevamente una guerra con los hugonotes y su jefe, Enrique de Navarra, heredero legal de la corona francesa. En la llamada Guerra de los Tres Enriques (1585-89), por orden de Enrique III, fueron asesinados el duque de Guisa y su hermano, el cardenal de Lorena. En 1589 Enrique III fue depuesto. Después de esto, Enrique III llegó a un acuerdo con Enrique de Navarra y sitiaron París. Durante el asedio, Enrique III fue asesinado por un monje enviado por la Liga de París (1589). Enrique de Navarra se convirtió en rey, pero Norte de Francia y algo ciudades del sur y las provincias no lo reconocieron. La introducción de una guarnición española en París en 1591 sólo empeoró la anarquía política. Comenzó levantamientos campesinos. El clero católico y la burguesía, asustados por la escala del movimiento popular, reconocieron como rey a Enrique de Navarra (Enrique IV), quien se convirtió al catolicismo en 1593. En 1594 entró en París, en 1596 había subyugado a casi todos los que se habían apartado de Gobierno central provincias; Las guerras religiosas han terminado. El Edicto de Nantes de 1598 reguló la situación de los hugonotes.

Diccionario histórico. 2000 .

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Guerras entre católicos y protestantes a finales del siglo XVI. Diccionario palabras extranjeras, incluido en el idioma ruso. Chudinov A.N., 1910 ... Diccionario de palabras extranjeras de la lengua rusa.

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Guerras religiosas- guerras que se libraron bajo la religión. lemas (por ejemplo, las Cruzadas, las Guerras Albigenses, las Guerras Husitas, etc.). Bajo las mismas consignas se produjo la conquista de la Península Ibérica por los árabes y la Reconquista, la conquista de Constantinopla por los turcos, etc.... mundo medieval en términos, nombres y títulos

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Ver Reforma... Diccionario enciclopédico F.A. Brockhaus y I.A. Efrón

Guerras religiosas- Personas religiosas en las guerras (en Francia, fuente)... diccionario de ortografía ruso

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Libros

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Las guerras religiosas dieron lugar a la adopción del cristianismo en forma ortodoxa. Entonces fundador reino franco Clodoveo, bautizado en 496, prometió a partir de ahora luchar contra los ídolos en nombre de la cruz: "adorar lo que quemó y quemar lo que adoraba". Bajo este lema, Clodoveo inició una campaña contra las tribus germánicas en el año 507 y capturó casi toda la Galia romana.

Desde el siglo XI. Las Cruzadas comenzaron en todo el mundo.

La iniciativa de la primera cruzada perteneció a la Iglesia católica, que era el mayor señor feudal. En 1095, en el Concilio de la Iglesia de Clermont en Francia, el Papa hizo un llamado a emprender una cruzada para “liberar el Santo Sepulcro” (el santuario de los cristianos) y mencionó el rico botín que esperaba a los cruzados en Oriente. Así, los organizadores conquistas disfrazaron su verdaderas metas forma religiosa "liberadora".

Primero Cruzada(1096-1099) terminó con la captura de Jerusalén de los selyúcidas por los cruzados y la formación Reino de Jerusalén. El segundo (1147-1149) y el tercero (1189-1192) no fueron concluyentes. La Cuarta Cruzada (1202-1204), organizada por iniciativa del Papa Inocencio III, estaba dirigido contra Bizancio, en parte de cuyo territorio, tras la captura de Constantinopla por los cruzados, se creó el Imperio Latino (1204-1261). Últimos viajes- quinto (1217-1221), sexto (1228-1229), séptimo (1248-1254), octavo (1270) - no jugó un papel importante. Con la transferencia de Acre a los musulmanes (1291), los cruzados perdieron por completo sus posesiones en Oriente.

En Francia en la segunda mitad del siglo XVI. Lucharon hugonotes (protestantes) y católicos. Durante el período de 1562 a 1593, hay diez guerras religiosas. En términos de su contenido político fue guerra de treinta años, que incluyó diez campañas que variaron en objetivos estratégicos, tiempos y teatros de acción.

La Guerra de los Treinta Años, que comenzó en 1618 en Alemania, se convirtió en una lucha por la supremacía en Europa entre el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Fernando II, apoyado por España y Baviera, y Francia, apoyada por varios estados protestantes, así como por el Papa 1 .

La religión se utilizó durante la Guerra Civil Inglesa (1642-1646, 1648-1649) entre los ejércitos parlamentario y real.

En 1644 tropas inglesas Se entregó un “Catecismo del soldado”, explicando los objetivos de la guerra e indicando los medios para lograr la victoria. A los soldados ingleses del ejército parlamentario se les enseñó que su profesión era noble. La guerra es religiosa, es una guerra contra enemigos que persiguieron la religión y destruyeron el mundo de la justicia y la libertad. Por lo tanto, los soldados, ante la posteridad y ante ellos mismos, deben defender el honor y una causa justa; Quien no comparte el entusiasmo de los soldados “honestos y piadosos” es un cobarde y un enemigo secreto de Dios, y por tanto Dios mismo se ocupará de él. Los soldados "honestos y piadosos" ganarán porque su causa es justa y buena, y la causa de sus enemigos es irremediablemente mala, y Dios no puede apoyar a un enemigo insidioso, Dios siempre está del lado de la justicia. Es por eso buen soldado Debe ser religioso, piadoso y moral, Dios bendiga a tal soldado. Uno de los medios para educar a los soldados parlamentarios fue el estudio Sagrada Escritura. Al mismo tiempo, Cromwell (comandante del ejército parlamentario - Nota V. M.) Señaló que el poder divino está relacionado con el poder físico como el infinito lo está con uno.

Por motivos religiosos, en el siglo VII los árabes musulmanes conquistaron territorios grecorromanos desde Siria hasta España; V Siglos XIV-XV Los musulmanes capturaron la India, los estados de la civilización de Europa occidental lucharon con Rusia ortodoxa; Los católicos lucharon con los protestantes, los chiítas con los sunitas.

La emperatriz Catalina II en 1769 decidió invadir Grecia para liberar a los cristianos del "malvado turco". Convenció a los griegos para que se unieran a la lucha contra los "infieles". Otomanos, seguidores de "Gazavat" (" guerra santa") libraron guerras no sólo para apoderarse de nuevas tierras, sino también para "cumplir con el deber religioso". Durante la Guerra de los Balcanes de 1912-1913. El rey Fernando de Bulgaria buscó liberar a los cristianos de la opresión turca. Irán, en la guerra con Irak, se propuso la tarea de llevar al poder a la mayoría chiíta y crear una república islámica. Influenciados por las ideas del samurái Yamazaki Ansai (1618-1682), sus alumnos buscaron difundir el “espíritu japonés” no sólo en Asia, sino por todo el mundo mediante las guerras. rey español Carlos V se propuso siguientes objetivos: unir a todo el mundo cristiano, liderarlo en la lucha contra los infieles (turcos y moros), derrotarlos, difundir el cristianismo por toda la tierra.

Las guerras religiosas son lo mismo que las guerras civiles.

Años de guerras religiosas en Francia 1562-1598

¿Quiénes son los hugonotes?

Los hugonotes son protestantes franceses, seguidores de las enseñanzas reformistas del predicador J. Calvin.
El protestantismo penetró en la Francia católica a principios del siglo XVII desde las vecinas Alemania y Suiza y rápidamente ganó popularidad. Su aparición fue facilitada por el trabajo del filósofo Jacques Lefebvre de Étaples (1455-1536), quien tradujo el Nuevo Testamento al Francés y lo publicó en 1523. Los alumnos de Lefebvre fueron reformadores y humanistas tan famosos como Guillaume Farel, Gerard Roussel y Michel d'Arand. Como señala Wikipedia, en 1557, el 35% de los franceses adherían a la nueva enseñanza.

Causas de las guerras de religión

La "idea cobarde" (Sorpresa en Meaux) obligó a la Reina Madre a cambiar drásticamente su actitud hacia los hugonotes. Declararon la guerra no por la vida, sino por la muerte. En esta declaración, Carlos IX lamentó las concesiones anteriores hechas a los hugonotes, que no ayudaron en lo más mínimo a pacificar el país; por el contrario, los reformadores continuaron obstinadamente provocando problemas; Exigió que los hugonotes transfirieran inmediatamente todas las fortalezas que ocupaban a la jurisdicción real, todos los predicadores calvinistas debían abandonar las fronteras del reino francés en dos semanas, todos cultos religiosos, excepto los católicos, fueron prohibidos bajo pena de confiscación de propiedades, los funcionarios gubernamentales que profesaban el calvinismo fueron privados de sus cargos. Como acto de misericordia, se declaró una amnistía para todos los hugonotes que depusieran las armas en un plazo de siete días.

• 1569, 12 de marzo, 7 de mayo, 25 de junio, 24 de septiembre-1570, 27 de junio - batallas de Jarnac, La Roche-l'Abelle, Moncontour, d'Ornay-le-Duc, muerte del Príncipe de Condé, éxitos alternos y derrotas de los partidos
• 1570, 8 de agosto: Paz de Saint-Germain. A los hugonotes se les concedió la libertad de religión en toda Francia, excepto París, el derecho a ocupar cargos públicos, así como las fortalezas de La Rochelle, Montauban, Cognac y La Charité.

1572-1573 - cuarta guerra religiosa

• 1572, 22 de agosto: boda de Enrique de Navarra y Margarita de Valois.
• 1572, 24 de agosto - . Muerte de Coligny
• 1573, del 11 de febrero al 6 de julio: asedio fallido de La Rochelle por parte de los católicos, Enrique de Navarra se convierte al catolicismo, el tercer hijo de Catalina de Medici, Enrique, toma el trono polaco
• 1573, 11 de junio: Edicto de Boulogne. Restringió en gran medida los derechos otorgados por el Edicto de Saint-Germain de 1570: con la libertad general de conciencia, la libertad de culto se limitó a La Rochelle y algunas otras ciudades, los derechos a la libertad de religión de los nobles terratenientes ahora se conservaron bajo ciertas condiciones.
• 1573, 24 de junio: Tratado de La Rochelle, que confirma el Edicto de Boulogne.
• 1573 - la creación del llamado "partido de los insatisfechos", que luchaba por la reconciliación entre católicos y hugonotes, el partido estaba encabezado por hijo más joven Catalina de Medici Duque de Alençon

1574-1576 - quinta guerra religiosa

• 1574, 30 de mayo: muerte del rey Carlos IX, el tercer hijo de Catalina de Médicis, el rey polaco Enrique de Anjou, ascendió al trono con el nombre de Enrique III.
• 1574, 4 de noviembre: el tercer duque de Montmorency, siendo un gobernante casi independiente de Languedoc, exigió al nuevo rey la restauración de los derechos de los hugonotes y, al no recibir lo que quería, inició una acción militar.
• 1575 - En Nimes tomó forma la llamada Confederación Hugonote de ciudades y nobleza, que en realidad representaba un estado dentro del estado, tenía su propio ejército y sistema fiscal, su cuerpo supremo estaban los Estados Generales.
• Otoño de 1575: un ejército de protestantes, liderado por Enrique de Borbón, segundo príncipe de Condé y conde palatino del Rin, Juan Casimiro de Palatinado-Simmern, invadió Francia.
• 1575, 10 de octubre: Batalla de Dorman, en la que el ejército católico de Heinrich Guise derrotó a los protestantes alemanes de Condé.
• 1576, febrero: Enrique de Navarra se une a los rebeldes.

Condé reclamó el cargo de gobernador en Picardía, Damville; en Languedoc, el duque de Anjou esperaba hacerse con una parte de las tierras hereditarias en Anjou, Berry y Touraine, Johann Casimir exigió un obispado en Metz, Toule y Verdun. Los rebeldes tenían un ejército de 30.000 personas y amenazaban a París. Al carecer de fondos para su defensa, Enrique III entabló negociaciones con hermano menor. Las negociaciones estuvieron a cargo de la reina madre Catalina de Medici.

• 1576, 6 de mayo - Edicto de Beaulieu (“Paz de Monsieur” o “paz del hermano del rey”): los protestantes obtuvieron ocho fortalezas, representación en cada uno de los parlamentos provinciales y la oportunidad de practicar libremente su culto en todo el reino, excepto en París y sus suburbios. Damville conservó el cargo de gobernador de Languedoc, que llegó con poderes que le convirtieron en virrey independiente; el duque de Anjou recibió a Anjou, Touraine y Berry; A Condé se le asignó el control de Picardía. A Johann Casimir se le ofrecieron 300.000 ecus como compensación. Enrique de Navarra recibió el cargo de gobernador de Guyana.

1576-1577 Sexta Guerra

• 1576, mayo: el duque Guenich de Guisa creó la Liga Católica con el objetivo de unir a católicos y protestantes moderados a su alrededor y, con su apoyo, apoderarse de la corona de Francia. Pronto, bajo las banderas de la Liga ya había alrededor de 50 mil jinetes y 30 mil infantes.
• 1576, 6 de diciembre: se inauguran en Blois las reuniones de los Estados Generales, la institución representativa de la clase más alta de Francia, que rechazó la paz en Beaulieu. La mayoría de los diputados compartían los ideales de la Liga y votaron fácilmente a favor de la supresión del protestantismo en Francia, provocando así otra guerra civil, ya sexta, que duró varios meses en 1577 y tuvo lugar principalmente en Saintonge y Languedoc.
• 1577, 17 de septiembre - Paz de Bergerac (“paz del rey”). Confirmó las disposiciones de la "paz del hermano del rey", pero con el Edicto adicional de Poitiers, que garantizaba a los hugonotes el derecho al libre culto y ponía a su disposición varias fortalezas. Las víctimas fueron rehabilitadas La noche de San Bartolomé. Se anunció la disolución de la Liga y de la Confederación Protestante, lo que permitió al rey ocupar el lugar que le corresponde como portavoz y defensor de los intereses de todos sus súbditos. Los artículos secretos del tratado determinaron las condiciones legales y administrativas para la convivencia pacífica de católicos y protestantes.
• 1579, 3 de febrero: conferencia de paz en Neraka, la trigésima después del inicio guerras civiles, pero la primera en la que los reunidos, descartando hablar de religión, discutieron sólo cuestiones políticas.

  Bajo la influencia de Condé, los protestantes al principio plantearon exigencias completamente impensables. El fuerte ejército real liderado por Montmorency los obligó a aceptar las propuestas más razonables de la Reina Madre. Catalina prometió que dentro de seis meses los católicos cumplirían sus promesas en virtud del Tratado de Bergerac. Como garantía, los protestantes recibirán durante este período ocho fortalezas fortificadas en Guyana y once en Languedoc, que deberán abandonar al cabo de seis meses.

1579-1580 Séptima Guerra (“Guerra de los Amantes”)

Los documentos distribuidos llegaron a Enrique de Navarra. Corte real Ante los rumores de que su esposa Margarita le era infiel, Henry fingió no creer en la “calumnia” y declaró la guerra a su cuñado para lavar con sangre la vergüenza del insulto. Esta es una versión romántica de la causa de la guerra. De hecho, había llegado el momento de que los hugonotes devolvieran a la corona francesa las fortalezas puestas temporalmente a su disposición en virtud del Tratado de Nérac.
Las operaciones militares fueron iniciadas por el Príncipe de Condé, a quien los católicos impidieron tomar el control de Picardía. El 29 de noviembre de 1579 capturó la ciudad de La Fère. Entonces Enrique de Navarra intervino en la guerra, iniciando el asedio de la ciudad de Cahors el 29 de mayo de 1580. La batalla y su captura por los hugonotes se convirtió en el acontecimiento principal de la "Guerra de los Amantes". Sin embargo, en general tropas reales prevaleció. En el frente norte, Enrique III recuperó La Fère, lo que provocó la huida de Condé a Alemania. Tras el éxito de Cahors, Enrique de Navarra, cuyos recursos militares estaban agotados, se vio obligado a pasar a tácticas defensivas.
• 1580, 26 de noviembre: paz en Flay, según la cual Enrique de Navarra recibió durante seis años las fortalezas que le concedía el acuerdo de Nérac durante sólo seis meses.

1584-1589 Octava Guerra (“Guerra de los Tres Enriques”)

• 1584, 10 de junio: muere Francisco de Alençon, el último hijo de Catalina de Médicis. Enrique de Navarra se convirtió en heredero. trono francés. Ese mismo año se formó la Liga de París.
• 1584, 31 de diciembre: el duque de Guisa y el embajador español Mendoza firmaron un tratado secreto en Joinville, según el cual se estableció una “Liga permanente para la preservación de la religión católica”.

A finales de 1584, surgió en París el “Gran Miedo”, que infundió confusión en el alma de la población. Corría el rumor de que Enrique de Navarra recibió 200.000 coronas para equipar al ejército. Temiendo la Noche de San Bartolomé para los católicos, los sacerdotes presentaron un frente unido contra el diablo de Bearn con duros discursos que entusiasmaron a la multitud. Para la mayoría de los parisinos, la religión católica era valor más alto. Los organizadores de la Liga de París eran hombres virtuosos y serios con una completa educación clásica y religiosa y pertenecían a la rica burguesía.

• 1585, 21 de mayo: Enrique de Guisa inicia otra guerra.
• 1585, 7 de julio - Tratado de Nemours. El protestantismo fue prohibido. El edicto anuló todo tratados de paz, concluyó anteriormente, prohibió la herejía y ordenó a los hugonotes convertirse a otra fe o abandonar el país en un plazo de seis meses.
• 1585, 9 de agosto: Enrique de Navarra, junto con Montmorency, el líder de los católicos moderados, encabezó la "Contraliga de ciudadanos respetuosos de la ley", pidiendo ayuda a la Reina de Inglaterra y Alemania.
• 1585, 7 de octubre: Krolo emite un edicto según el cual los protestantes deben convertirse al catolicismo o abandonar Francia en un plazo de dos semanas. El rey de Navarra estaba a punto de iniciar negociaciones con su cuñado y expresar su protesta al rey, pero el príncipe de Condé ocupó inmediatamente Saintonge, iniciando así una guerra.
• 1585, diciembre - tregua para las negociaciones.
• 1587: un ejército de protestantes alemanes invadió Francia, apoyado por hugonotes locales bajo el liderazgo de Enrique de Navarra.
• 1587, 20 de octubre: batalla cerca de Coutras de las tropas reales y hugonotas, victoria de los protestantes, los mercenarios alemanes fueron sobornados para enviarlos a casa.
• 1588, 5 de marzo: muere Enrique de Borbón, segundo príncipe de Condé.
• 1588, 12 de mayo - Día de las Barricadas - levantamiento de los católicos parisinos contra la política moderada del rey Enrique III. Heinrich de Guise se convirtió en el dueño de la ciudad.
• Verano de 1588: Guisa obligó a Enrique III a firmar el Edicto de Unidad, aprobado por el Parlamento parisino el 21 de julio. El rey prometió nunca hacer una tregua o paz con los "herejes hugonotes", prohibir ocupar un cargo público a nadie que no haya prestado juramento público como católico y no transferir el trono a un no católico.
• 1588, 16 de octubre: se abre una reunión de los Estados Generales en Blois. Los delegados exigieron que el rey redujera los impuestos al nivel de 1576, persiguiera a los protestantes "sin piedad ni compasión", tomara las medidas militares más severas contra Enrique de Navarra y reconociera solemnemente la imposibilidad de entronizar a "un príncipe que jamás haya sido encontrado". culpable de herejía”. Enrique III se negó, lo que significó un enfrentamiento abierto con Enrique de Guisa.
• 1588, 23 de diciembre: asesinato de Enrique de Guisa por orden del rey Enrique III.
• 1589, 1 de agosto: asesinato de Enrique III por el monje dominico Jacques Clement. el rey herido de muerte ordenó a sus seguidores que juraran lealtad al Genik de Navra.
• 1589-1590: batallas exitosas (en Arc, en Ivry) de Gerich IV con los católicos

Fin de las guerras de religión

• 1591, 4 de julio: Enrique emitió un edicto en el que restauró las disposiciones del Edicto de Poitiers de 1577, que limitaba significativamente la libertad de religión de los protestantes.
• 1593, 25 de julio: Enrique IV renunció solemnemente al protestantismo.
• 1594, 27 de febrero: coronación de Enrique IV.
• 1598, 13 de abril: El Edicto de Nantes de Enrique IV pone fin al período de treinta años de Guerras Religiosas en Francia. El edicto concedía plena igualdad a católicos y protestantes. El primer artículo del edicto relegaba al olvido los acontecimientos de las Guerras Religiosas y prohibía cualquier mención de ellos.

El recuerdo de todo lo sucedido en ambos lados desde principios de marzo de 1585 hasta nuestra coronación y durante otros disturbios anteriores será borrado, como si nada hubiera pasado. Ni el nuestro fiscales generales, a ninguna otra persona, pública o privada, se le permitirá mencionar esto por ningún motivo.

El resultado de las guerras religiosas.

Paradójicamente, tras el fin de las Guerras de Religión, Francia se hizo más fuerte. Los más altos señores feudales dejaron de rebelarse contra el poder real. Francia se ha convertido en el europeo más fuerte. estado centralizado y permaneció así durante más de doscientos años.

El 17 de octubre de 1685, Luis XIV firmó en Fontainebleau un edicto revocando el Edicto de Nantes. Se ordenó destruir los templos hugonotes y sus escuelas. Consecuencias de la cancelación Edicto de Nantes Porque Francia estaba triste: el comercio disminuyó, los protestantes, los ciudadanos más emprendedores, trabajadores y educados del reino, emigraron por cientos de miles: a Inglaterra, Holanda, Suecia, Dinamarca, Suiza, Prusia, Canadá.