Et hochant fièrement la tête en éponge. Trois palmiers

"Trois paumes" Mikhaïl Lermontov

(légende orientale)

DANS steppes sablonneuses terre arabe
Trois fiers palmiers poussaient en hauteur.
Une source entre eux du sol stérile,
En murmurant, il traversa une vague de froid,
Conservé à l'ombre des feuilles vertes,
Des rayons sensuels et des sables volants.

Et de nombreuses années se sont écoulées silencieusement ;
Mais un vagabond fatigué venu d'un pays étranger
Poitrine brûlante à l'humidité glacée
Je ne me suis pas encore prosterné sous le tabernacle vert,
Et ils ont commencé à se dessécher sous les rayons sensuels
Des feuilles luxueuses et un ruisseau sonore.

Et les trois palmiers se mirent à murmurer contre Dieu :
« Sommes-nous nés pour dépérir ici ?
Nous avons grandi et fleuri inutilement dans le désert,
Hésitant sous le tourbillon et la chaleur du feu,
Cela ne plaît au regard bienveillant de personne ?..
Ta sainte phrase est fausse, ô ciel ! »

Et ils se sont tus - bleu au loin
Le sable doré tournait déjà comme une colonne,
La cloche émettait des sons discordants,
Les paquets tapissés étaient remplis de tapis,
Et il marchait en se balançant comme une navette en mer,
Chameau après chameau, faisant exploser le sable.

Balançant, suspendu entre des bosses dures
Sols à motifs de tentes de camping ;
Leurs mains sombres parfois levées,
Et les yeux noirs brillaient de là...
Et, penché vers la proue,
L’Arabe était chaud sur le cheval noir.

Et le cheval se cabrait parfois,
Et il sauta comme un léopard frappé par une flèche ;
Et les vêtements blancs ont de beaux plis
Faris se recroquevilla sur les épaules, désemparé ;
Et se précipitant sur le sable en criant et en sifflant,
Il a lancé et attrapé une lance en galopant.

Ici une caravane s'approche des palmiers, bruyamment :
A l'ombre s'étendait leur joyeux camp.
Les cruches semblaient remplies d'eau,
Et, hochant fièrement la tête en éponge,
Les palmiers accueillent des invités inattendus,
Et le ruisseau glacé les arrose généreusement.

Mais l'obscurité vient de tomber sur le sol,
La hache claquait sur les racines élastiques,
Et les animaux de compagnie des siècles sont tombés sans vie !
Leurs vêtements ont été arrachés par des petits enfants,
Leurs corps ont ensuite été découpés,
Et ils les brûlèrent lentement au feu jusqu'au matin.

Quand le brouillard se précipita vers l'ouest,
La caravane faisait son voyage régulier ;
Et puis triste sur un sol stérile
On ne voyait que des cendres grises et froides ;
Et le soleil brûlait les restes secs,
Et puis le vent les a emportés dans la steppe.

Et maintenant tout est sauvage et vide partout -
Les feuilles avec une clé qui crépite ne chuchotent pas :
En vain il demande une ombre au prophète -
Seul le sable chaud l'emporte
Oui, le milan huppé, la steppe insociable,
La proie est tourmentée et pincée au dessus de lui.

Analyse du poème de Lermontov "Trois Palmes"

Le poème "Trois Palmes" de Mikhaïl Lermontov a été créé en 1838 et est une parabole poétique qui contient une profonde sens philosophique. Les personnages principaux de l’histoire sont trois palmiers dans le désert d’Arabie, où aucun humain n’a jamais mis les pieds. Un ruisseau froid coulant parmi les sables a transformé le monde sans vie en une oasis magique, « à l’abri, sous la canopée de feuilles vertes, des rayons sensuels et des sables volants ».

Le tableau idyllique peint par le poète présente un défaut important : ce paradis est inaccessible aux êtres vivants. Par conséquent, les fiers palmiers se tournent vers le Créateur pour lui demander de les aider à accomplir leur destin : devenir un refuge pour un voyageur solitaire perdu dans le sombre désert. Les paroles sont entendues, et bientôt une caravane de commerçants apparaît à l'horizon, indifférents aux beautés de l'oasis de verdure. Ils ne se soucient pas des espoirs et des rêves des fiers palmiers, qui mourront bientôt sous les coups de hache et deviendront de l'huile sur le feu des invités cruels. Du coup, l'oasis fleurie se transforme en un tas de « cendres grises », le ruisseau, ayant perdu la protection des feuilles de palmiers vertes, s'assèche, et le désert reprend son aspect originel, sombre, sans vie et promettant une mort inévitable à tout le monde. voyageur.

Dans le poème « Trois paumes », Mikhaïl Lermontov aborde plusieurs problèmes actuels. Le premier concerne la relation entre l’homme et la nature. Le poète note que les gens sont cruels par nature et apprécient rarement ce qui leur donne le monde qui nous entoure. De plus, ils sont enclins à détruire cette planète fragile au nom de leur propre bénéfice ou d'un caprice momentané, sans penser que la nature, non dotée de la capacité de se défendre, sait encore se venger de ses agresseurs. Et cette vengeance n’est pas moins cruelle et impitoyable que les actions de personnes qui croient que le monde entier n’appartient qu’à elles.

La signification philosophique du poème « Trois Palmes » est de nature religieuse prononcée et repose sur le concept biblique des processus de l'univers. Mikhaïl Lermontov est convaincu qu'on peut tout demander à Dieu. Cependant le pétitionnaire sera-t-il satisfait de ce qu’il reçoit ? Après tout, si la vie continueà sa manière, comme il était destiné d'en haut, il y a donc des raisons à cela. Tenter de refuser l'humilité et l'acceptation de ce qui est déterminé par le destin peut avoir des conséquences fatales. Et le thème de la fierté évoqué par le poète est proche non seulement de lui, mais aussi de sa génération - imprudente, cruelle et ne réalisant pas qu'une personne n'est qu'une marionnette entre les mains de quelqu'un, et non un marionnettiste.

Le parallèle que fait Mikhaïl Lermontov entre la vie des palmiers et celle des hommes est évident. En essayant de réaliser nos rêves et nos désirs, chacun de nous s'efforce d'accélérer les événements et d'atteindre l'objectif visé le plus rapidement possible. Cependant, peu de gens pensent au fait que résultat final peut apporter non pas de satisfaction, mais une profonde déception, car l'objectif s'avère souvent mythique et ne répond pas du tout aux attentes. À son tour, la déception, appelée découragement dans l’interprétation biblique, est l’un des plus grands péchés humains, car elle conduit à l’autodestruction de l’âme et du corps. C’est un prix élevé à payer pour la fierté et la confiance en soi dont souffrent la plupart des gens. Conscient de cela, Mikhaïl Lermontov essaie, à l'aide d'un poème parabolique, non seulement de comprendre les motifs de ses propres actions, mais aussi de protéger les autres du désir d'obtenir ce qui ne leur est pas destiné. Après tout, les rêves ont tendance à se réaliser, ce qui se transforme souvent en un véritable désastre pour ceux qui placent leurs désirs bien au-dessus de leurs capacités.

Mikhaïl Yurievitch Lermontov est né en octobre 1814. Tout au long de sa vie, ses œuvres ont abordé les thèmes de la solitude, de la tristesse, amour non partagé, en quête d’un monde idéal et différent. Le poème « Trois Palmes » ne fait pas exception : l’auteur ouvre les yeux du lecteur sur le monde, sur des questions qu’on ne veut pas poser à voix haute.

"Trois Palmes" écrit M. Yu. Lermontov en 1838. Les éditeurs de la revue à succès Otechestvennye zapiski ont publié le poème un an plus tard, en 1839.

Dans le poème, le poète utilise les mêmes images du IXe « Imitation du Coran » de A. S. Pouchkine, mais l'idée et l'essence de son œuvre ont une direction légèrement différente de celle Motifs Pouchkine. L'auteur se disputait souvent avec son ancêtre et professeur de littérature. Il aborde les mêmes thèmes et images, mais les interprète différemment, montrant un changement dans les orientations de la société russe.

Genre, direction et taille

"Trois Palmes" est ballade lyrique- a une profonde signification philosophique. Le poète l'a écrit sous la forme parabole orientale. Les notes de romantisme sont clairement visibles, alors que l'auteur aspire à un monde impeccable, à quelque chose d'idéal et se souvient de Dieu. En outre, il dépeint des conditions exotiques, également typiques des poètes romantiques. L'émeute et sa fin tragique sont une ambiance typique de ce mouvement. L'auteur lui-même a indiqué le genre du conte, faisant allusion à la composante folklorique de son œuvre, car l'intrigue était tirée d'une légende orientale.

Lermontov a utilisé un tétramètre amphibrach. Ainsi, grâce à lui, l'auteur a sensibilisé émotionnellement les lecteurs à l'ambiance orientale et a essayé d'afficher ses intonations. Mikhail Yuryevich utilise la rime sextin avec une rime adjacente.

Images et symboles

Les personnages principaux sont des palmiers, ils vivent depuis plus d'un an dans un désert vide et inhabité, menant une vie douce, calme et mesurée. Ils croient que tout le temps qui leur est imparti par le destin a été vécu en vain, puisqu'il n'y avait pas un seul événement brillant, alors les palmiers sont en colère contre Dieu pour le traitement injuste qu'il leur a réservé. Les arbres, à leur avis, ne remplissent pas leur fonction : ils n'offrent pas d'abri aux voyageurs. Et Dieu entendit leur murmure et leur envoya une caravane, où se trouvaient des gens, des chevaux et des chameaux. Les héroïnes les saluèrent avec dignité et furent ravies, mais leur désir, satisfait par le Seigneur, devint la cause de leur mort. Cette image symbolise une personne qui est toujours insatisfaite de son sort, attend toujours plus du destin, mais, en fait, ne sait pas ce qu'elle veut. Il ne pense pas aux conséquences de la réalisation de son rêve, il n'a aucune idée de ce qui se cache derrière belle couverture. ET rocher maléfique le punit pour cela.
Caravane – le symbole d'un rêve devenu réalité, qui n'était qu'un mirage, une tromperie, une illusion. Les palmiers l'idéalisaient, lui attribuaient la douceur et la modération des appétits, mais les gens se révélaient n'être que des gens : ils coupaient les arbres pour leurs propres besoins, sans épargner leurs anciens troncs. Ainsi, une personne imagine Dieu sait quoi, mais en réalité, tout se passe différemment de ce qu'elle imaginait. Le rêve prend des formes terrifiantes de réalité, où il n’y a pas de place pour les illusions.
Cerf-volant– un symbole de la mort, un oiseau charognard. Cela complète le tableau des destructions provoquées par la caravane.
Flux- un symbole de calme et vie paisible, ce que les arbres n'ont pas apprécié.

Thèmes et ambiance

Le poète aborde plusieurs sujets et problèmes urgents.

Le thème principal est l’inaccessibilité de l’idéal. Peu importe ce qu'une personne veut, son rêve ne sera toujours qu'un rêve, il ne peut en être autrement. Lorsqu’un désir est exaucé, il cesse d’être un désir. La base de tout idéal est l’auto-tromperie.
Un de plus sujet principal est la relation entre l'homme et la nature. Les gens sont insouciants et cruels envers le monde qui nous entoure, et peu importe ce qu'ils veulent, ils se considéreront toujours plus forts que la nature, car la nature est sans défense - elle ne peut pas se venger, sa rage est aveugle et aléatoire.
L'auteur évoque également question religieuse. Lorsque les palmiers commencent à être en colère contre Dieu à propos de leur vie, il exauce leur demande et leur donne l'opportunité de vivre. nuit lumineuse: ils abritaient non seulement les voyageurs, mais les réchauffaient également de leur chaleur. De cet exemple, nous pouvons conclure qu'il n'y a pas lieu de se plaindre puissances supérieures, car leur métier nous est inconnu, et nous n'avons pas l'omniscience, contrairement à eux.
Il en résulte thème de l'humilité, parce que nous devons être reconnaissants pour ce que nous avons.

Idée principale

Le poème est une réflexion philosophique sur le sens et le but vie humaine. Le but de l’existence et sa signification nous sont inconnus ; ils restent un mystère qui ne peut être résolu que par des puissances supérieures. L'idée de l'auteur est qu'il ne faut pas se plaindre du sort, il faut porter sa croix avec dignité et directement, sans faire appel à l'intervention de Dieu dans ce processus. Tout se passe comme il se doit, tout est prédéterminé. La rébellion contre le destin est vouée à l'échec, tout comme celle-ci idée principale poèmes.

Le poète soulève également la question de savoir comment vivre la vie : tranquillement, sereinement, en aidant les gens année après année, ou brillamment, mais brièvement ? Des palmiers qui murmuraient contre Dieu pendant longtemps, grandit avec mesure et douceur, mais cela ne leur convenait pas et ils commencèrent à se plaindre de l'injustice de Dieu à leur égard. Ensuite, Dieu leur donne l'opportunité de vivre une vie brillante : les voyageurs venaient vers eux, s'amusaient, les palmiers inclinaient la tête devant eux, puis étaient brisés et utilisés pour un feu. Hélas, un destin riche et intéressant nécessite des sacrifices de la part d'une personne, il ne peut en être autrement.

Moyens d'expression artistique

M. Yu. Lermontov ne se limite pas aux fonds expression artistique. Ainsi, il utilise de nombreuses épithètes et métaphores qui donnent au poème une ambiance émotionnelle : « ruisseau résonant », « feuilles luxueuses », « palmiers fiers », « sol stérile », « tête d'éponge » ; « le sable tournait comme une colonne », « coffre enflammé ».

Comparaisons - les gens sont des « petits enfants », la caravane « marchait en se balançant comme une navette en mer ». Et grâce à la personnification, le poète ne permet pas d'y voir clair héros lyrique, à leur place le lecteur observe trois palmiers, insatisfait de la vie: « les palmiers sont les bienvenus », « les feuilles chuchotent », les troncs d'arbres sont des « corps », les feuilles sont des « vêtements », les palmiers « sont tombés sans vie ».

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Dans les steppes sablonneuses des terres arabes
Trois fiers palmiers poussaient en hauteur.
Une source entre eux du sol stérile,
En murmurant, il traversa une vague de froid,
Conservé à l'ombre des feuilles vertes
Des rayons sensuels et des sables volants.

Et de nombreuses années se sont écoulées silencieusement...
Mais un vagabond fatigué venu d'un pays étranger
Poitrine brûlante à l'humidité glacée
Je ne me suis pas encore prosterné sous le tabernacle vert,
Et ils ont commencé à se dessécher sous les rayons sensuels
Des feuilles luxueuses et un ruisseau sonore.

Et les trois palmiers se mirent à murmurer contre Dieu :
« Sommes-nous nés pour dépérir ici ?
Nous avons grandi et fleuri inutilement dans le désert,
Hésitant sous le tourbillon et la chaleur du feu,
Cela ne plaît au regard bienveillant de personne ?..
Ta sainte phrase est fausse, ô ciel ! »

Et ils se sont tus - bleu au loin
Le sable doré tournait déjà comme une colonne,
Il y avait des sons discordants de cloches,
Les paquets tapissés étaient remplis de tapis,
Et il marchait en se balançant comme une navette en mer,
Chameau après chameau, faisant exploser le sable.

Balançant, suspendu entre des bosses dures
Sols à motifs de tentes de camping,
Leurs mains sombres parfois levées,
Et les yeux noirs brillaient de là...
Et, penché vers la proue,
L’Arabe était chaud sur le cheval noir.

Et le cheval se cabrait parfois,
Et il sauta comme un léopard frappé par une flèche ;
Et les vêtements blancs ont de beaux plis
Les faris, en désordre, se recroquevillèrent sur leurs épaules ;
Et, criant et sifflant, se précipitant sur le sable,
Il a lancé et attrapé une lance en galopant.

Ici une caravane s'approche des palmiers, bruyamment,
A l'ombre s'étendait leur joyeux camp.
Les cruches semblaient remplies d'eau,
Et, hochant fièrement la tête en éponge,
Les palmiers accueillent des invités inattendus,
Et le ruisseau glacé les arrose généreusement.

Mais l'obscurité vient de tomber sur le sol,
La hache claquait sur les racines élastiques,
Et les animaux de compagnie des siècles sont tombés sans vie !
Les petits enfants ont arraché leurs vêtements,
Leurs corps ont ensuite été découpés,
Et ils les brûlèrent lentement au feu jusqu'au matin.

Quand le brouillard se précipita vers l'ouest,
La caravane fit son voyage régulier,
Et puis triste sur un sol stérile
Tout ce qui était visible était des cendres grises et froides.
Et le soleil brûlait les restes secs,
Et puis le vent les a emportés dans la steppe.

Et maintenant tout est sauvage et vide partout -
Les feuilles avec une clé qui crépite ne chuchotent pas.
En vain demande-t-il une ombre au prophète -
Seul le sable chaud l'emporte
Oui, le milan huppé, la steppe insociable,
La proie est tourmentée et pincée au dessus de lui.

Le poème de la période de maturité « Trois Palmes » a été écrit par M. Lermontov en 1838. Il a été publié pour la première fois dans Otechestvennye zapiski en 1839.

Dans un poème qui est un genre ballade, le poète a utilisé un certain nombre d’images de Pouchkine tirées de « L’Imitation du Coran », le même mètre poétique et strophe. Cependant, dans sémantiquement La ballade de Lermontov est polémique par rapport à Le poème de Pouchkine. L'auteur le remplit de contenu philosophique, le plaçant au premier plan question sur le sens de la vie humaine.

Le sens philosophique du poème a une connotation religieuse claire, et toute la parabole poétique est saturée symbolisme biblique. Le nombre de palmiers symbolise trois composantes âme humaine: esprit, sentiments et volonté. La source agit comme un symbole de l'esprit qui relie une personne à la source de la vie - Dieu. L'oasis symbolise le paradis ; Ce n'est pas un hasard si le poète place l'action de la ballade dans "steppes de terre arabe": C'est ici que, selon la légende, se trouvait le jardin d'Eden. Épithète "fier" en relation avec les palmiers, il symbolise la fierté humaine et la présence du péché originel. "Mains sombres" Et "yeux noirs" Arabes, chaos et désordre ( "sons discordants", "avec un cri et un sifflet", "faire exploser le sable") indiquer mauvais esprits. La rupture complète de l'âme humaine avec Dieu et sa prise en charge par les mauvais esprits s'exprime par le vers : "Les cruches remplies d'eau avec un bruit". L'âme humaine périt de "hache" Maures, et la caravane suit la prochaine victime vers l'ouest, la direction opposée à celle où réside Dieu. Révélant le sens de la vie d’une personne, Lermontov appelle à être plus attentif à son âme. L'orgueil et le refus d'être humble et d'accepter ce qui est prédéterminé par Dieu peuvent entraîner des conséquences tragiques : la destruction de l'âme et du corps.

Dans le poème, Lermontov soulève et problème de la relation entre l'homme et la nature: les gens n'apprécient pas ce que la nature leur donne. Ils cherchent à le détruire au nom de désirs ou de gains momentanés, sans penser aux conséquences. Condamnant les gens pour leur attitude consumériste envers le monde qui les entoure, le poète prévient que la nature sans défense peut encore se venger des contrevenants, et cette vengeance sera aussi impitoyable et cruelle que les actions de personnes qui se considèrent comme les rois de la nature.

Le poème a composition de l'anneau basé sur prendre l'antithèse la vie et la mort dans la première et la dernière strophe. La première strophe dresse un tableau idyllique d’une oasis magique dans le vaste désert. DANS dernière strophe l'oasis se transforme en "gris et froid" cendres, le ruisseau charrie du sable chaud et le désert redevient sans vie, promettant aux voyageurs une mort inévitable. Avec l'aide d'une telle organisation du poème, Lermontov souligne toute la tragédie d'une personne dans une situation catastrophique.

L'œuvre est de nature narrative clair scénario . Les personnages principaux du poème sont "trois palmiers fiers". Ceux qui ne veulent pas vivre "ne sert à rien" et insatisfaits de leur sort, ils commencent à se plaindre contre le Créateur : "Tu as tort, oh ciel, sainte phrase !". Dieu entendit leur mécontentement et miraculeusement Une riche caravane apparut près des palmiers. Ses habitants étanchent leur soif "eau glacée" du ruisseau, se reposaient à l'ombre gracieuse des palmiers amicaux, et le soir, sans regret, ils abattaient les arbres : "La hache a claqué sur les racines élastiques, // Et les animaux de compagnie des siècles sont tombés sans vie !". Les fiers palmiers étaient punis pour n'être pas contents de leur sort, mais pour avoir osé "se plaindre contre Dieu".

La ballade se compose de 10 strophes de six vers écrites amphibrachium tétramétrique, un pied de trois syllabes avec accent sur la deuxième syllabe. Le poème se distingue par une intrigue conflictuelle aiguë, une composition claire, une organisation rythmique du vers, une richesse lyrique et des images vives. Lermontov utilise inhabituellement largement divers moyen d'expression : épithètes (un ruisseau sonore, des feuilles luxueuses, des palmiers fiers, un sol stérile, une tête en éponge), métaphores (le sable tournait comme un pilier, le coffre était en feu), comparaisons(Personnes - "petits enfants", caravane "marchait, se balançait, comme une navette en mer"), personnifications (le printemps pointait, les feuilles murmuraient avec le torrent tonitruant, les palmiers accueillaient des invités inattendus). Les personnifications vous permettent de voir en images "fiers palmiers" des gens insatisfaits de leur vie. Pour décrire la coupe des palmiers, il était utilisé allitération sonner "r".

Dans le poème "Trois Palmes", Lermontov a réussi à combiner une représentation vivante de la beauté nature orientale dans toutes ses couleurs et le plus important questions philosophiques, passionnant plus d’une génération.

"Motherland", analyse du poème de Lermontov, essai
"Voile", analyse du poème de Lermontov