Il y a toujours une place pour les actes héroïques dans la vie. Mais on peut y renoncer.
Aphorisme
Vous êtes-vous rencontré à votre chemin de vie des individus « héroïques » qui ont consacré toute leur vie à l’héroïsme au nom de quelque chose ou de quelqu’un. Peu importe au nom de quoi ! L'essentiel est que vous l'ayez dédié ! En sacrifiant en même temps toutes ses forces, sa santé, ses nerfs, son temps, moins souvent son argent et biens matériels.
Un exploit pour le bien des enfants, pour le bien de la famille, pour le bien d'un être cher, pour le bien d'une grande idée qui était autrefois coincée dans leur tête, et maintenant vous ne pouvez plus l'en sortir avec un enjeu pour quoi que ce soit au monde. Et si vous essayez de faire cela, vous tomberez immédiatement dans la catégorie des personnes égoïstes qui ne pensent qu'à elles-mêmes, méchantes, avides et indifférentes au chagrin des autres.
Je suis profondément convaincu que ces héros « bruyants » ne sont pas du tout des héros. Et donc... Les vrais égoïstes le sont. Parce que lorsqu’ils accomplissent leurs actes héroïques, ils ne pensent qu’à eux-mêmes. À quel point leur sacrifice est attrayant, à quel point ils sont grands, à quel point ils sont altruistes, gentils et merveilleux. Le meilleur. Plus grand, plus noble, plus sage, plus intelligent...
Le piédestal pour lequel ils construisent se toute sa vie, il grandit jusqu'au ciel, et ils deviennent donc inaccessibles et hauts, presque comme des dieux. On leur pardonne beaucoup, on les regarde avec respect et dévotion. Des poèmes sont composés pour eux et ils sont mentionnés dans les testaments. Parfois, de leur vivant, un buste en bronze leur est érigé dans leur pays d'origine.
Mais pas toujours et pas pour tout le monde. Et pour une raison quelconque, tout le monde n'est pas pressé de déposer des fleurs sur les monuments de son vivant. Et ils n’écrivent pas de lettres de gratitude. Et même un banal « merci » n'est pas toujours dit, mais seulement dans des cas exceptionnels. Ou lorsque les «héros», avec un ton de reproche et de sens, tournent soudainement leur regard nostalgique vers leurs descendants ingrats et soupirent amèrement devant l'imperfection humaine.
Eux, ces « héros », bien sûr, dans une certaine mesure de bonnes personnes. Après tout, ils semblent aider les gens. Ils se sacrifient. Les veines tirent. Mais pour une raison quelconque, je ne les aime pas.
je pense pour de vrai bonne action se fait en coulisses, inaperçu des autres et même en secret. C'est à la fois le sens et la valeur d'un tel acte.
C'est comme s'il échouait. Du plus profond de l’être humain. C’est comme une sorte de besoin de l’âme qui n’attend pas de retour. En fait, là-haut, très haut, je crois que c'est justement cette loi qu'on lit.
Très souvent vie humaine entouré d'un décor lumineux d'actions, de relations, de mots et de mouvements si ostentatoires. C’est comme si nous jouions sans cesse sur scène, et là, dans la salle, sont assis des connaisseurs et des juges, des arbitres qui jugent notre valeur humaine. Comme on veut leur faire plaisir ! Comme c'est dépendant de leur humeur ! Comme nous aspirons à les atteindre, à toucher leur cœur.
Comme si c'étaient eux téléspectateurs occasionnels, selon un scénario qui nous est inconnu, se sont retrouvés subitement dans l'auditoire de nos vies, et ont prononcé le verdict final sur notre existence sur terre. Comment puis-je ne pas me tromper ici ?
Mais oh, tout à coup, nous avons trébuché et dit les mauvais mots. Ils ont joué une mauvaise mise en scène et le public nous a sifflé avec indignation. Comme pour corriger notre comportement. Et nous faisons tout notre possible pour retrouver nos positions fragiles et redevenir une idole parmi cette foule. Nous essayons. Nous nous retournons, faisons ce qu'on attend de nous, faisons ce qu'ils veulent de nous. Et il y a des applaudissements reconnaissants. Et les bouquets et la gratitude volent sur scène. La voici, l'heure tant désirée de notre triomphe !
Et le fait que nous jouions en même temps le rôle des autres n’est pas si important. C'est secondaire. Tout comme le fait que notre vie passée sur scène touche peu à peu à sa fin. Et de nouvelles idoles apparaissent sur scène, que le public nouvellement arrivé vénère unanimement. Et nous, avec notre jeu du « grand exploit au nom de l’humanité », devenons des déchets inutiles. On ne nous applaudit plus. Et personne ne se souvient de nos incroyables services rendus à la patrie.
C'est ainsi que survient la déception dans la vie et la compréhension que tous ces sacrifices furent vains. Et, en substance, personne n’en a besoin à part vous. Ni pour les enfants, ni pour les parents, et surtout pas pour votre État.
La philosophie de vie des peuples du nouveau monde, qui s'est déversée sur nous depuis l'étranger, avec tout son passé spirituellement dégradant, a, me semble-t-il, un caractère très qualité importante. Elle nous enseigne une vérité simple et très sage : une personne ne vit pas pour quelqu'un ni au nom de quelque chose, mais au nom de elle-même. Au nom du développement de votre propre âme.
Et s’il doit sacrifier quelque chose sur ce chemin, alors ce n’est pas nécessaire pour celui pour qui il le fait, mais pour lui-même. Il est donc illogique de s’attendre à des applaudissements. Et merci en conséquence également.
Parce que l'opportunité d'aider quelqu'un tout en sacrifiant un peu de son âme est opportunité unique grandissez en esprit ! Et cela contient déjà la plus haute gratitude et récompense.
Et les « héros », qui se retrouvent bien souvent en fin de vie auge cassée les attentes non satisfaites suscitent en moi de la sympathie. Et un peu de mépris et un peu de pitié. Ils ont vraiment manqué tellement de choses points importants de leur vie, passionnés par la construction d'un piédestal.
Parce que ils n'aimaient pas, mais faisaient seulement semblant d'aimer, ne donnaient pas de chaleur, mais regardaient seulement autour d'eux avec anxiété pour voir si quelqu'un pouvait voir l'étendue de leur sacrifice, s'ils comprennent, s'ils sont conscients de la grandeur et de l'humanité de leur âme, si quelqu'un est capable de l'apprécier comme elle le mérite.
Ces gens adorent parler l'ingratitude humaine et se plaindre défauts humains. Et ils sont complètement incapables de regarder dans leur propre âme et de comprendre les véritables raisons de leurs actions. Parce que toute leur vie est un exploit éternel. La lutte éternelle contre l’imperfection humaine et la preuve de son choix.
Parfois, ils ressemblent à des ennuyeux. Les gens qui savent tout, qui peuvent tout faire et qui mettent leur grain de sel partout, qu'on le leur demande ou non, n'ont pas d'importance. Il est important qu'ils soupirent tristement, secouent la tête avec reproche et disent à quoi ils ressemblent maintenant des moments difficiles. Et combien c'est dur pour eux. Après tout, il y a des pièges partout. L'État a le sien, le mari (la femme) a le sien et les enfants ont aussi les pièges de la nouvelle génération. Une sorte de multimédia, mais non moins insidieux et destructeur pour leur noble cœur.
« Ah, ah, ah ! Que se passe-t-il dans le monde ! Où allons-nous ? - disent-ils à voix haute, mais en coulisses, sur le serveur principal de leur processeur cérébral, vrai sens tous ces jeux : « Je suis génial ! Je suis différent de tous ! Quel est mon bon cœur! Comme je suis extraordinaire et talentueux ! Comme c’est perspicace et clairvoyant ! Etc. etc. selon priorités de vie.
D'étranges métamorphoses se produisent parfois chez ces personnes, lorsque leur vie réussit d'une manière ou d'une autre à se diriger vers un havre de prospérité, où il n'y a pas tant de problèmes. Et il ne reste plus qu’à profiter de la vie et à écumer l’élite qui applaudit. Ah non ! "Quelque chose cloche ici!" - le « héros » pense généralement, se ressource après les exploits de la vie, surmonte les obstacles et résout les problèmes. Aucun problème? Comment peut-il permettre que cela se produise ? Mais qu’en est-il du quotidien héroïque d’un « simple surhomme » ?
Et il se crée ces problèmes. Aspire avec le doigt, gonfle ses mouches, construit ses pailles. Et c'est fini ! Maintenant, il est déjà éperdument amoureux de ce que vous savez !
Eh bien, pourquoi je parle d'un héros mythique qui ne vous concerne pas du tout ? Tu n'es pas du tout comme ça ! Le pensez-vous ?
Eh bien, ça dépend...
Avez-vous déjà eu à décider pour d'autres personnes des questions concernant leurs compétences ? N'aimez-vous pas vous emparer de tout, décider de tout vous-même, mettre le nez partout, traîner la couverture sur vous-même, ne pas partager des choses, des informations, la renommée, les succès, les mérites avec qui que ce soit ? Voulez-vous être indispensable? Dis-le-moi honnêtement ! Autant que je veux. Et pour qu'il y ait plus de spectateurs. Et puissent-ils applaudir plus longtemps ! Eh bien, je veux l'admettre honnêtement ! Je le veux moi-même. Parfois, on veut vraiment une reconnaissance publique. Et je me transforme en un bourreau de travail fou qui ne peut être expulsé du lieu de travail jusqu'à ce qu'il s'effondre de fatigue directement sur le clavier. Et bien sûr, vous attendez pour cela des couronnes de laurier ou au moins des bouquets.
Aimez-vous être l'espoir et le soutien de votre mari malchanceux, commander à vos enfants, dominer, guider, gérer, sauver, parler ? dernier mot, tout savoir, être capable de tout faire ? Oui, j'aime ça, bien sûr !
Alors, en quoi êtes-vous réellement différent d’eux ? Quel genre de monument construisez-vous pour vous-même, en marbre ou en sable ? Et où ?
Je pense, véritable exploit la vie, ce n’est pas vivre la vie de quelqu’un d’autre, mais la vôtre. Non pas pour le bien de la réussite, mais simplement pour le bien de la vie elle-même et de sa connaissance. Et faites autant de bonnes actions que possible dans cette vie, tant pour vous-même que pour les autres. Mais pas sur scène, mais en coulisses. Où il n’y a ni spectateurs ni juges à part vous-même.
Irina Vlasenko
Hegumen Nektary (Morozov) discute de la signification de l'exploit chrétien, de la mesure dans laquelle nous devons répéter les exploits des saints et si nous devons nous efforcer d'y parvenir, des dangers du formalisme dans l'ascétisme et des « exploits non conformes à la raison », et de la manière de le faire. réaliser correctement l'exploit de la vie chrétienne.
Pas pour le plaisir de la compétition
Il est bien connu que les saints - du moins la plupart Nous les appelons par le mot synonyme « ascètes ». Et bien souvent, en lisant les vies des saints, dont il faudrait tirer des exemples pour l'édification, on y voit précisément des descriptions d'exploits.
Quels exploits étaient communs aux pères du désert des temps anciens ? Tout d’abord, c’était un exploit : leur travail de prière était bien plus long et bien plus intense que le nôtre aujourd’hui. De plus, nous entendons parler de ce type d’exploit comme l’exploit de veillée – se présenter devant Dieu en prière la nuit. Bien sûr, le jeûne était aussi un exploit : certains anciens ascètes considéraient qu'il était possible de manger et de boire seulement après la neuvième heure, d'autres seulement après le coucher du soleil, et il y avait aussi des ascètes qui s'abstenaient de manger pendant tout le Carême. Il y avait aussi des exploits tels que l'ermitisme et l'isolement. L'exploit de porter des chaînes était également courant en Rus' ; , comme nous le savons, il portait autrefois un sac de pierres sur le dos, ce qui déprimait encore plus sa chair et, selon sa propre expression, « tourmentait celui qui le tourmentait ».
Si un moment de compétition apparaît dans un exploit, il est privé de son sens chrétien
Quel était le but de ces exploits, et pourquoi les anciens pères les entreprenaient-ils ? Tout d’abord, il ne s’agissait en aucun cas d’une compétition entre eux. En général, si un moment de compétition ou de comparaison de soi avec quelqu'un apparaît dans un exploit, il est immédiatement privé de son sens chrétien. Le sens de l’exploit est complètement différent. Lorsqu'une personne commence à accomplir l'Évangile dans sa propre vie, elle voit immédiatement à quel point c'est difficile, à quel point elle est habituée à un mode de vie différent, à une attitude différente envers elle-même et envers les gens qui l'entourent. Et une personne commence à comprendre qu'elle doit faire quelque chose avec elle-même. Ici, vous vous trouvez à un endroit ou à un autre et vous devez vous déplacer de cet endroit. Bougez, bougez ou, ce qui revient au même, bougez. Ainsi, l'ascétisme est quelque chose par lequel une personne se pousse sur le chemin du salut, en accomplissement des paroles du Sauveur selon lesquelles elle est prise par la force, et ceux qui utilisent la force la ravissent (Matthieu 11 : 12).
Un travail modéré n’a pas de prix !
L'essence de l'exploit est d'affaiblir l'amour-propre et d'acquérir la liberté de suivre le Christ.
Bien sûr, chacun de nous est inhérent à l'amour-propre, c'est-à-dire à l'amour-propre - un mauvais amour, un amour égoïste, qu'il nous est néanmoins très difficile de refuser. Et l’essentiel de l’exploit réside précisément dans l’affaiblissement de cet amour de soi – de sa chair, de ses biens, des plaisirs – et d’acquérir ainsi la liberté de suivre le Christ.
Il faut dire que les exploits physiques eux-mêmes ne peuvent donner à une personne une telle liberté. De plus, ces exploits ne sont justifiés que dans la mesure où une personne possède la force physique pour les réaliser. dit qu'un travail modéré n'a pas de prix, et lorsqu'une personne entreprend un travail immodéré, cela la conduit avec le temps à l'épuisement, à la frénésie, puis à l'abandon complet de tout exploit. C’est comme une sorte de ressort qu’une personne comprime de plus en plus, et à un moment donné se redresse avec une force terrible, de sorte que le résultat est pire que si la personne n’avait même pas commencé ces exploits.
Les exploits que nous lisons dans la vie des saints n’ont pas été accomplis uniquement par les forces humaines.
En règle générale, les personnes qui ont adopté le monachisme dans les temps anciens et sont ensuite devenues ascètes n'ont pas assumé d'exploits importants tout de suite. Leurs mentors spirituels veillaient à ce que les nouveaux moines mangent à l'heure, passent un certain temps en prière, et lorsqu'un des ascètes ressentait un plus grand besoin, il passait progressivement, en fonction de ses forces, à ce plus grand besoin. Cependant, il faut dire que ces exploits dont nous lisons dans le patericon, dans la vie des saints, n'ont certainement pas été accomplis uniquement par les forces humaines. Les exploits des saints se sont accomplis en partie de la même manière que s'est accompli l'exploit du martyre : nous savons que si la grâce de Dieu n'avait pas fortifié les martyrs, ils n'auraient pas pu résister aux souffrances auxquelles ils étaient soumis, et on peut en dire autant des ascètes. De plus, nous devons comprendre qu'à notre époque, où l'environnement qui nous entoure est saturé d'émissions toxiques et de radiations, les gens ne disposent plus de telles ressources de santé, et ce à quoi le corps de l'un des anciens ascètes pourrait résister, pour la majorité absolue aujourd'hui. pourrait mal finir.
Exploit "dans les délais"
Si nous parlons de notre époque, notre faiblesse physique d’aujourd’hui est bien entendu également aggravée par la nôtre. Et souvent, le Seigneur ne nous donne pas la force de réaliser certains exploits sérieux, précisément parce que si nous les accomplissions, nous commencerions à avoir une trop bonne opinion de nous-mêmes, nous commencerions même à penser que... Le Seigneur nous doit quelque chose à cet égard. Mais nous devons comprendre qu'aucun exploit ne donne à une personne des raisons de penser que maintenant le Seigneur est simplement obligé d'avoir pitié et de le sauver. Nous lui avons toujours une dette impayée, et l'ascétisme en soi ne sauve pas une personne. À l'époque des anciens pères, il y avait souvent des cas où des gens qui travaillaient vraiment de manière surnaturelle travaillaient non pas avec l'aide de Dieu, mais avec l'aide de l'ennemi, parce que l'ennemi veut avant tout inculquer à une personne le opinion de lui-même comme quelqu'un d'exceptionnel, hors du commun. Et s’il ne peut pas détruire une personne par paresse, négligence et inactivité, alors il essaiera certainement de la détruire par orgueil et vanité. Et ceci, bien sûr, est un mal bien plus grand que la négligence et la paresse. Et donc dans histoire de l'église nous pouvons trouver des exemples où de tels ascètes, clairement tombés dans l'illusion, étaient parfois enfermés par les frères, par amour pour eux, afin que, privés de la possibilité de faire quoi que ce soit activement, ils sortent de cet état.
Ne pas rembourser le mal qui nous a été fait est un exploit bien plus difficile que le jeûne
En même temps, ce serait une énorme erreur de croire que si nous ne pouvons pas réaliser des exploits similaires à ceux des anciens pères, alors le domaine de l'exploit nous est en principe fermé. Il s'agit de non seulement sur les actes physiques, mais aussi sur les actes mentaux. Ne pas dire un mauvais mot à propos du délinquant, mais prier pour lui, ne rien rendre de mal pour le mal qui nous a été fait - un exploit bien plus difficile que la veillée et même que le port de chaînes, car beaucoup de gens portaient des chaînes lorsque quelqu'un insultait eux, ils ne pouvaient pas le supporter, et les chaînes ne les aidaient pas du tout. En un mot, chaque situation dans laquelle nous devons faire face à nous-mêmes, affronter notre vieil homme, nous présente des circonstances qui nous encouragent à atteindre l'héroïsme.
Le temps, en particulier, devient un champ privilégié de réussite. Avant de commencer, c'est une bonne idée de se faire une liste, en formulant clairement sur papier ce dont on veut se débarrasser en nous pendant cette période, ce dont on doit absolument se séparer. Et puis, chaque soir, parcourez cette liste et comparez-la avec la façon dont nous avons vécu ce jour-là, comment nous avons agi. C’est bien d’avoir une autre liste : ce que nous devrions commencer à faire ce Carême. Il est fort possible que nous ne commencions jamais vraiment à faire une grande partie de ce que nous avons écrit pour nous-mêmes, et que nous ne puissions jamais nous séparer de ce à quoi nous allions renoncer, mais, premièrement, cette liste nous humiliera, et - deuxièmement, revenir encore et encore à la bonne intention initiale. Et si vous continuez à vous « tourmenter » de cette manière, continuez à avoir honte et continuez à travailler sur vous-même, alors vous pourrez acquérir l'habileté de vous dépasser tout en obtenant certains résultats.
De plus, chacun de nous possède certaines faiblesses qui nous sont particulièrement inhérentes. Et la lutte contre ces faiblesses, contre les mauvaises habitudes, se transforme aussi souvent en un véritable exploit pour une personne. D'une manière générale, il faut dire que ce que personne plus faible, donc il a plus de possibilités s'efforcer, car même le travail le plus microscopique, dans lequel il se dépasse, se transforme déjà pour lui en un exploit. Nous devons juste nous rappeler que nos exploits, tant mentaux que physiques, ne doivent pas être remarqués par les autres. Il suffit d'en parler avec son confesseur pour ne pas s'engager dans une voie non salvatrice. Et non seulement vous n’avez pas besoin de montrer vos exploits devant les autres, mais vous n’avez pas non plus besoin de comparer vos exploits avec ceux de quelqu’un d’autre. De telles comparaisons - revers l'orgueil et la vanité : l'ennemi essaiera de nous faire du mal en disant que quelqu'un jeûne plus strictement, que quelqu'un prie davantage, et nous serons épuisés et bouleversés à cause de cela.
« J’aime autant, mais je n’en ai pas besoin de plus ? »
En général, quelle que soit notre force mentale et physique, nous devons vivre avec une certaine tension - dans notre vie, il faut sentir que nous nous surmontons d'une manière ou d'une autre. Si nous vivons sans aucune tension, sans aucun problème pour nous-mêmes, cela signifie qu’il n’y a pas de réalisation chrétienne dans notre vie. Et il est très important de comprendre que circonstances difficiles, dans lequel nous nous trouvons, et les relations défavorables que nous développons avec les gens ne sont pas un malheureux accident, mais c'est le champ de réalisation que le Seigneur nous a préparé. En fait, si nous parlons de notre époque, alors le Seigneur prend soin de la plupart de nos actes. Quelqu'un vit dans la pauvreté, quelqu'un a été soigné pendant des années pour l'une ou l'autre maladie grave, quelqu'un doit travailler sans relâche pour le bien de sa famille et se transforme littéralement en une sorte de galérien - nous avons presque tous quelque chose dans notre vie, qui il ne reste plus qu'à endurer, et si une personne endure vraiment - ne se plaint pas, ne se décourage pas, fait quelque chose de difficile pour elle par amour pour Dieu et ses proches - c'est un exploit. Cependant, cela n’élimine pas la nécessité de lutter, au mieux de nos capacités, dans ces types de lutte traditionnels qui étaient à l’origine caractéristiques de la vie chrétienne. Cela s'applique au jeûne, à la prière et, dans une bien moindre mesure, à la veillée nocturne, car les gens modernes les tentatives de se lever et de prier régulièrement au milieu de la nuit entraînent souvent des troubles du sommeil, puis système nerveux.
Concernant l'étendue de nos actes, il est impératif de consulter le prêtre à qui nous nous confessons. Parallèlement à cela, vous pouvez vous laisser guider par la règle de saint Théophane le Reclus : il a dit que si vous voulez déterminer vous-même le nombre de révérences quotidiennes, essayez de vous incliner jusqu'à ce que vous vous sentiez fatigué et prenez-vous un nombre légèrement inférieur de révérences. s'incline pour la règle. Il faudrait faire la même chose pour tout le reste. Mais il y a aussi quelque chose dans lequel les mesures, ou plutôt, limite supérieure notre ascétisme ne devrait pas exister. C'est notre amour, notre humilité, notre douceur. On ne peut pas se dire : « Arriver à un tel degré d’humilité, puis s’arrêter ; j’aime tellement, mais je n’ai pas besoin de plus. L'humilité et l'amour donnent en réalité à une personne une force colossale et une capacité colossale pour faire face à tout ce que le Seigneur lui envoie dans la vie.
Un essai sur le thème « L'exploit de l'homme » est l'occasion de trouver des réponses à des questions telles que : « ce concept est-il important dans la vie d'une personne et est-il pertinent aujourd'hui ? Y a-t-il toujours une place pour l’héroïsme ? Nous essaierons de répondre à ces questions et à bien d’autres à l’aide d’un essai sur le thème « Feat ».
Qu'est-ce que c'est?
Un essai sur le thème « Feat » devrait commencer par la définition de ce mot. Un exploit est une action parfait par l'homme, dépassant leurs capacités. C'est un acte courageux que je n'aurais pas fait personne ordinaire ou une personne avec force faible volonté.
Ils ont réalisé des exploits dans différentes époques, à partir des temps anciens. courage des soldats pendant la Grande Guerre patriotique- Ce sont tous des exemples que révèle l'essai sur le thème «Feat». Les femmes accomplissaient légèrement moins d’actes héroïques que les hommes.
De nombreux exemples d'exploits peuvent être donnés non seulement à partir de la vraie vie, mais aussi de légendes, d'histoires ou de contes de fées. Les exploits humains sont toujours loués et les personnes qui ont commis un acte vaillant sont exaltées.
Pourquoi les exploits sont-ils importants ?
Pourquoi de telles actions sont-elles si admirées à tout moment ?
Nous vivons tous dans un monde où le bien et le mal existent. Et les formes de ces concepts peuvent être très diverses. À tout siècle ou à toute époque, combattre le mal était considéré comme une valeur. Après tout, c’est quelque chose qui peut non seulement gâcher la vie d’une personne, mais aussi la rendre insupportable.
À propos des exploits d'aujourd'hui
Qu’en est-il des actes vaillants aujourd’hui ? Existent-ils, ou les exploits devraient-ils être laissés uniquement dans les contes de fées ? Un essai sur le thème « Feat » aidera à répondre à ces questions.
Nos journées peuvent difficilement être qualifiées de période d’actes et d’exploits vaillants. Aujourd’hui, chaque personne est obligée de se battre pour sa vie et de résoudre ses problèmes. Mais cela ne veut pas dire qu’au XXIe siècle, personne n’est prêt à accomplir des exploits.
Pensons un instant au nombre d'exploits accomplis chaque jour dans le monde. Les personnes dont les professions impliquent des personnes commettent plus d'une chose chaque jour, admirable. Sauveteurs, médecins, pompiers et autres personnes qui risquent souvent leur vie pour en sauver d'autres - c'est exemple réel exploits aujourd'hui.
Bien que le XXIe siècle soit considéré comme le siècle du cynisme et de l’égoïsme, cette conclusion peut être réfutée en toute sécurité. Les exploits à n’importe quelle époque étaient des actes rares, et c’est tout à fait normal.
Aujourd’hui encore, nous pouvons donner de nombreux exemples dans lesquels les gens les plus ordinaires font preuve de valeur et de courage. Ils sauvent les enfants et les animaux des maisons en feu ou des rivières profondes, protègent les femmes et les personnes âgées des attaques des bandits et sauvent les personnes en cas d'accident. Ce sont autant d’exploits, surtout dans les moments où sa propre vie est en danger.
Y a-t-il toujours place à la réussite ?
Réfléchissons à la question de savoir s'il est toujours possible de réaliser un exploit. Cela semblerait, bien sûr, toujours. Après tout, quoi de mieux et de plus noble que lorsqu’une personne est prête à risquer sa vie pour en sauver une autre ?
D'une part, c'est vrai. Mais nous ne devons pas oublier que toute action audacieuse doit en valoir la peine. Vous ne devriez pas simplement laisser tout le monde admirer votre courage. Pensez-y : chaque personne a sa propre famille, ou du moins une personne qui dépend de elle. Un risque injustifié, qui peut entraîner des conséquences graves, parfois mortelles, peut détruire la vie des personnes qui vous aiment et vous attendent.
Par conséquent, avant de décider d'un acte héroïque, réfléchissez quelques secondes : est-ce nécessaire dans cette situation ? Il ne faut pas monter dans une maison en feu si des pompiers y travaillent déjà et se précipiter pour aider les sauveteurs s'ils s'acquittent eux-mêmes de leur tâche. N'oubliez pas qu'un exploit est un acte sincère d'une personne qui ne recherche pas d'avantages, mais évalue judicieusement la situation actuelle.
Nous espérons qu'un essai sur le thème « Feat » fera réfléchir de nombreuses personnes à l'importance de telles actions dans nos vies. Il n'est pas nécessaire de penser qu'un exploit est une sorte d'acte exclusivement héroïque. Aider les malades et les pauvres, prendre soin des enfants des autres, prendre soin des gens qui nous entourent – de nos jours, c'est au moins un petit exploit.
Un mini-essai sur le thème « Feat » est parfait non seulement pour les discussions sur la vie, mais aussi pour l'école œuvres écrites et des spectacles.
Cher lecteur !
Ce matériel est collecté à partir de la littérature patristique, disponible gratuitement sur Internet, à la fois séparément (par extraits) et dans son intégralité. livres électroniques, dont les volumes sont très importants pour lecteur moderne, habitué, en règle générale, à ne capturer que l'essence superficielle. L'auteur de ce projet a systématisé et sélectionné le matériel autant que possible, en soulignant les choses les plus importantes, en se concentrant sur son point de vue.
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Quelle est l’essence de la réussite chrétienne ?
Saint Marc l'Ascète dit : « Les exploits n'ont rien de spécial dans les commandements. »
Les exploits sont les commandements. Est-ce que vous et moi respectons les commandements de Dieu chaque jour ? Oui, nous essayons de faire quelque chose, au moins de prier. Mais en fait, les commandements sont tout un mécanisme spirituel qui doit non seulement être envoyé tous les jours, mais qui doit également faire l'objet de beaucoup de réflexion.
Saint Macaire d'Égypte parle de l'essence de l'exploit : "C'est la résistance au mal et aux mauvaises pensées". Il a exprimé principe général, qui caractérise l'exploit.
Les Saints Pères disent que l'exploit doit être partout : peu importe où vous êtes, vous devez toujours être engagé dans l'exploit. Pour chaque personne, comme nous le verrons plus loin, l’exploit se déroule différemment selon sa vie spirituelle. Mais nous devons toujours avoir quelque chose en commun : la résistance au mal (c’est-à-dire le diable) et la résistance aux mauvaises pensées. Qu'est-ce que c'est? Lorsque vous marchez, vous devez faire attention à votre monde intérieur- que se passe-t-il là-bas. Nous y avons constamment des pensées différentes - sales, impures, en tout cas, des tentations s'y produisent. Et de nombreuses tentations dans la pratique viennent aussi du malin, et diverses offres nous viennent dans la vie - commettre une sorte de méchanceté, de péché, etc. C'est exactement ce que dit saint Macaire, que tout cela doit être rejeté et combattu. C'est l'une des essences de la réussite.
Lutte, guerre contre tout ce qui est mauvais et pécheur dans ce monde, car l’exploit n’est pas seulement une entreprise spirituelle, mais il s’étend nécessairement à la vie sociale.
« Nettoyer l'esprit et s'unir à Dieu », dit saint Pierre de Damas. Et le révérend Siméon Nouveau théologien appelle cela la déification, c'est-à-dire l'union avec Dieu, lorsqu'une personne atteint la déification en accomplissant les commandements du Christ. C'est là Le but de l'exploit est l'union avec Dieu.
Types d'exploits
Les exploits sont variés et nombreux, chacun de nous a le sien niveau spirituel, il y a certaines prédispositions à certains moments des exploits, il y a un accord avec le confesseur, et de ce fait, pour chaque personne, bien sûr, tout se passe individuellement. Aussi, les exploits sont répartis selon les vertus : l'exploit de prière, l'exploit de jeûne, etc. Pour chaque vertu, une personne peut utiliser la vertu d'exploit, c'est-à-dire de contrainte, afin de développer cette vertu.
1. Le premier exploit, disponible depuis l'Antiquité, est un fait d'armes, ou un exploit sur le champ de bataille
Cet exploit réside dans le fait qu'une personne donne sa vie pour la Patrie, pour la Patrie. Pour beaucoup de ceux qui combattent aujourd’hui et avant, cet exploit se termine par la mort. D'une part, il y a un exploit lorsqu'une personne combat spécifiquement, et d'autre part, il y a une armée de mercenaires. Un mercenaire peut-il être considéré comme un ascète ? Il travaille professionnellement, pour de l'argent, et il a une famille à nourrir. Aujourd'hui, nos militaires sont-ils des ascètes ou non ? Ils siègent sans salaire et n'ont rien. La situation ici est qu'avant, les militaires servaient pendant 25 ans et n'avaient pas le droit de fonder une famille (légionnaires romains, puis sous le roi, la même chose s'est produite), un homme ne s'est marié qu'après le service militaire.
Bien sûr, ils recevaient un certain paiement, mais tout était clairement divisé : autrefois, c'était un exploit altruiste pour la patrie, et une fois, c'était l'accomplissement de devoirs professionnels. Mais ces tâches impliquent également un risque pour la vie. ET faits d'armes en tant que tels, ont toujours été grandement célébrés. Et ils devraient être glorifiés. Disons qu’aujourd’hui, dans notre pays, ils ne sont pas vraiment glorifiés. Pour être honnête, rejoindre l'armée aujourd'hui est non seulement une humiliation, mais simplement un péché : nettoyer les toilettes, chemins de fer modifier et je ne comprends toujours pas quoi faire. Autrement dit, aujourd’hui, cet exploit a été complètement déformé dans l’esprit des gens. Il y a beaucoup de fidèles dans l’armée, oui c’est vrai. Mais l’opinion générale est qu’aujourd’hui personne ne veut s’engager dans cet exploit, car il est quelque peu négligé et vilipendé par l’État lui-même, le gouvernement. Dans quelles conditions se trouvent nos militaires aujourd'hui, quel type de solde reçoivent-ils ? salaires, leurs familles vivent dans la pauvreté - tout cela, bien sûr, est inacceptable.
2. Le deuxième type d'exploit est domestique ou quotidien.
Cela réside dans la vie de chacun de nous, lorsque, comme je l'ai déjà dit, nous nous engageons dans la résistance au malin et à toutes les mauvaises pensées. Apparaît dans différents situations de vie, par exemple, lorsque vous venez quelque part et que vous devez offrir un pot-de-vin à quelqu'un ; si vous travaillez comme juge, poursuivez quelqu'un en justice pour de l'argent, etc. Lorsque nous devons renoncer au péché et sacrifier certains de nos bienfaits ou autre chose pour ne pas nous impliquer dans ce péché, c'est un exploit que non seulement tout chrétien, mais toute personne en général devrait avoir, parce que c'est digne et noble. pour que chaque personne renonce au péché, renonce aux actions viles et mauvaises.
Aujourd'hui, comme on dit, surtout en environnement des jeunes: « Pensez-vous que c'est vrai ? Eh bien, bien », « Est-ce que tu fais une chose méchante ? - Eh bien, ta conscience ne te dérange pas ? Cela ne me dérange pas. Eh bien, cela signifie que c’est une action généralement normale. Ceux. il n'y a pas d'échelle unique d'intégrité, tout s'effondre, il s'avère que l'exploit lui-même est désormais corrélé au bénéfice, qu'aujourd'hui vous pouvez faire de l'ascétisme pour le profit, vous pouvez tromper quelqu'un, emporter quelque chose - et cela est considéré un exploit qui profitera à une personne. Mais un véritable exploit est celui où une personne renonce au péché et résiste au péché. Je me souviens d'avoir pris le bus quand j'étais enfant, j'étais encore petit. Le bus régulier est jaune et bouge à peine. Des jeunes sont arrivés et ont commencé à fumer dans le bus. Tout le bus est silencieux. Un homme avec de nombreux enfants se leva, accompagné de trois ou quatre petits enfants et commença à les pousser à avancer. Ils ont commencé à se battre avec lui - personne ne s'est levé. Alors ils sortirent avec lui et les enfants. C’est un homme qui a accompli un exploit, un véritable exploit, et personne ne l’a soutenu. Ou encore, l'archiprêtre Alexandre, dont on se souvient toujours, qui est entré dans son entrée, voit un homme uriner dans l'entrée. Il lui a dit qu'il avait reçu une balle dans le cœur pour cela. Quoi, ce n'est pas un exploit ? Bien sûr, c'est un exploit ! Et comme nous le disons aujourd’hui : « Eh bien, pourquoi parler ? À quoi ça sert ? Pourquoi parler aux gens gelés ?!" Oui, il y a des malades, je comprends tout, mais néanmoins, si ces gens savaient : si vous entriez dans l'entrée, non seulement ils vous le diraient, mais ils vous frapperaient aussi à la tête d'en haut, alors personne ne ferait ça . Aujourd'hui à Moscou, si un métro ouvre quelque part, les habitants des maisons voisines vendent leurs appartements parce que ce sera des toilettes : ils sortent du métro en courant et se dirigent immédiatement vers l'entrée.
Ainsi, l'exploit quotidien (quotidien) existe aussi réellement et devrait toujours être à notre vue.
3. Exploit du mariage
Certains peuvent en douter, mais le mariage est vraiment un exploit, parce que vraie famille, le vrai mariage est la retenue à bien des égards, c’est la vie pour autrui, c’est vraiment un changement dans la nature de chacun. Ce n’est pas comme ça, où le mari s’assoit, ment, lit et s’occupe de ses propres affaires. Récemment, j'ai dit à quelqu'un : "Pourquoi as-tu négligé tes enfants, ils ne comprennent pas ce qu'ils font ?!" Il répond : "Quoi, ils se peignent les ongles là-bas, pourvu qu'ils ne me demandent pas d'argent - et c'est très bien. Autrement dit, quoi qu’ils fassent, tant qu’ils ne demandent pas d’argent, tant qu’ils ne le touchent pas. Mais est-ce vraiment une famille ? Peut-il vraiment dire ça ? vrai père quand vos enfants se livrent à des affaires pécheresses ? Et cela ne vous importe pas, tant qu’ils ne vous demandent pas d’argent. Bien?
Donc : la famille est une belle réussite, beaucoup de travail, surtout si la famille a beaucoup d'enfants.
Parce que les familles avec beaucoup d’enfants et les familles avec peu d’enfants sont différentes. Par exemple, un ou deux enfants, et trois ou quatre font déjà deux grandes différences. Si vous en avez un ou deux, vous leur dites : « Il faut qu'on en donne un troisième, un quatrième », « Oh-oh... C'est très difficile ! Vous devez vous limiter. Et donc - les enfants sont à la maternelle, puis à l'école, vous êtes libre, au travail, en affaires, tout est calme. Et ici, il y a toute une horde, un tel gang, on ne peut aller nulle part - pas aux îles Canaries, nulle part, tout cela est très pénible pour une personne. Et en effet, avoir de nombreux enfants est un grand exploit lorsqu'une personne sacrifie simplement sa vie pour donner naissance à d'autres personnes, leur donner une éducation et une éducation. Parce que l'exploit familial ne consiste pas seulement à donner naissance, mais ensuite à savoir où mène la courbe. Nous devons encore nous occuper des enfants. Malgré le fait qu'ils s'organisent, ils doivent quand même prendre soin des enfants, investir en eux et les maintenir stricts.
4. L'exploit du monachisme. Comme le dit saint Ignace Brianchaninov, c'est le plus
l'exploit le plus sublime, car le monachisme est un exploit de prière
Un moine n'a rien d'autre dans la vie que la prière. Et la prière est l'exploit le plus sublime et tout doit être fait pour la prière. En général, en principe, je peux dire que, malgré le fait que nous, laïcs, vivons dans le monde, nous avons de la vanité, mais nous devons quand même comprendre que pour nous aussi, la prière est la chose la plus importante. Oui, bien sûr, c'est difficile pour nous, la règle de prière est vaste, surtout si vous la lisez vraiment, avec attention, réfléchissez à chaque mot, avec des pauses, pour qu'elle atteigne droit au cœur, jusqu'aux profondeurs. Sans prière, personne ne trouve Dieu, pas un seul ! Personne n'a trouvé Dieu sans la prière. Et la prière devrait aussi être décente pour nous, et nous devrions aussi nous en soucier plus que toute autre chose. Comme le dit saint Ignace Brianchaninov : « La prière nous apprendra tout. » En acquérant la prière, en s'en approchant, en essayant de l'obtenir, en essayant de la maîtriser, une personne commence à se limiter de tous côtés, à chercher des raisons, des moments afin de préparer en quelque sorte le terrain pour que la prière puisse se construire. Parce que la prière elle-même ne se fait pas comme ça : vous venez du terrain, vous prenez une règle, vous commencez à lire... Mais vos pensées ne sont pas tournées vers la prière ! La prière ne consiste pas simplement à : venir, croiser le front, et immédiatement se placer derrière un livre. Une telle prière n’existe pas, cela ne fonctionnera pas, une telle prière. Cela n’arrive pas chez nous, c’est pourquoi nous restons là à marmonner et à bousculer, et restons dans un endroit inconnu pendant de telles prières. La prière est tout un complexe qui aide à allumer ce don chez une personne : et la lecture Saintes Écritures, et bien d'autres activités différentes. Ceci est discuté en détail dans nos conférences « Comment prier correctement » et « Sur la préparation à la prière ».
5. Exploit sacerdotal, ou berger, lorsqu'une personne, ayant la grâce de Dieu, sert les gens, sauve leurs familles, s'engage à sauver les gens même au détriment de sa famille
Comme nous le savons, chez de nombreux prêtres, il s'avère que la mère et grande famille elle s'assoit seule jusqu'au soir, et le prêtre fait tout selon ses enfants, tout selon ses enfants. Elle atteint très rarement notre propre peuple, et il y a des cas où les enfants de certains prêtres restent spirituellement sous-alimentés, et il arrive même qu’ils deviennent non-croyants. Tout peut arriver. Bien sûr, cela dépend aussi du choix secret de l’enfant. Les personnes pieuses élevaient également des enfants athées. Le mystère du choix d’un enfant, vous ne pouvez rien y faire. Il a choisi sa vie non pas pour Dieu, mais pour le monde, les plaisirs du monde, alors voilà, il ne reste plus qu'à prier pour lui. Je connais une famille nombreuse, douze enfants : dix sont croyants, deux ne le sont pas. Il déclare : « Nous avons élevé tout le monde de la même manière, tout le monde a investi les mêmes choses. Et ces deux-là ont grandi normalement, ne fument pas, ne boivent pas, ne jurent pas, des gens pieux, bien, mais ils ne vont pas au Temple. Ils disent : « À quoi ça sert ? » Et dix marchent. C’est précisément le secret du choix d’un enfant.
6. L'exploit le plus glorieux est l'exploit des martyrs, le martyre. Quand une personne donne sa vie pour Dieu, pour la foi, pour la Sainte Église
C'est une foule d'anciens martyrs, une foule de nouveaux martyrs et confesseurs de Russie. Des exemples récents sont l'archiprêtre Alexandre, que j'ai mentionné, et le hiéromoine Grigori Yakovlev, dont la tête a été coupée par un Hare Krishna et l'a portée autour du trône.
Tous ces gens qui sont morts pour le Christ ont pris sur eux le plus grand exploit : donner leur vie pour Dieu, pour la foi. Bien entendu, il n’y a rien de plus élevé que cela.
Il existe également d'autres types d'exploits selon la composition de la nature humaine :
- ascète (habitation du désert). Comme le dit l'un des Saints Pères, il n'y a rien à faire dans le désert sans actes héroïques. Eh bien, rester assis dans ta cellule à ronger des crackers ? Là, vous devez vous engager dans la prière, l'artisanat, couper les pensées, pleurer - vous devez vous engager dans des exploits, les Saints Pères avaient là-bas de nombreux systèmes spirituels différents pour obtenir la grâce. Mais simplement s'allonger sur le banc ne fonctionnera pas là-bas. C'est un désert où les démons viendront immédiatement vous chasser.
- un exploit dans le monde, cela s'appelle un exploit modéré. Antoine le Grand dit à son sujet : « Ceux qui passent leur vie dans des actions petites et basses sont libérés du danger et n'ont pas besoin de précautions particulières. En surmontant les désirs en toute chose, ils trouvent facilement le chemin qui mène à Dieu. C'est à ce moment-là que vous et moi avons un exploit modéré, sans aucune élévation particulière - comme s'accrocher à des rochers, manger de la chapelure - sans cela. Mais notre exploit, comme je l'ai dit plus haut, dans la vie de tous les jours, dans les relations conjugales, là où nous travaillons et dans quels autres endroits nous avons - partout où nous devons essayer d'être pieux, pour qu'une personne nous regarde et dise : « Ceci est un vrai chrétien. Disons qu'une personne vient au travail pour trouver un emploi, elle lui apporte immédiatement de la vodka : « Maintenant, nous allons le vérifier, quel genre de personne est-il - un croyant normal ou pas ? Ils le versent tout de suite. Si un croyant refuse, ils commencent à le respecter, et sinon : « Oh, vous êtes comme nous. »
Je voudrais également souligner l'exploit de timing. Les Saints Pères ont un enseignement selon lequel les dernières fois Il n’y aura pas d’exploits particuliers, pas d’ascètes aussi sérieux qui lutteraient comme les anciens. Il n’y a vraiment plus personne accroché aux rochers aujourd’hui ; il n’y a plus de stylites, comme autrefois. Et comme disent les pères, le dernier exploit est l'exploit d'endurer les peines. Un étudiant s’est approché de l’Abba et lui a demandé : « Abba, quels exploits ceux qui viendront après nous réaliseront-ils ? » Abba répondit : « Ils n’auront en aucun cas de travail monastique ; mais il leur sera permis des tribulations, et ceux d'entre eux qui endureront seront plus élevés que nous et nos pères. Dans les temps anciens, les gens voulaient savoir qui mène une vie ascétique et de quelle manière, afin de s'enrichir d'une expérience spirituelle et de comprendre comment une personne s'approche de Dieu. Ils ont même espionné la cellule de l’ascète pour comprendre comment il obtenait les dons de la grâce.
Rappelez-vous comment Abba Dorotheos s'est approché d'un père et lui a demandé : « Comment, frère, parvenez-vous à une telle humilité ? Peu importe qui vous insulte, vous le traitez calmement, vous n’êtes même pas gêné. Il dit : « Pourquoi faire attention aux chiens ? Et il a tout de suite compris quel était l'exploit. Autrement dit, lorsqu'une personne voit qu'une autre réagit de manière adéquate à quelque chose, elle devient très intéressée : comment a-t-elle atteint une telle impartialité ? Peu importe les calomnies qu’on lui dit, il ne réagit pas du tout. A quoi ça sert de faire attention aux chiens ?
Exploit corporel. Cela consiste à jeûner, à modérer sa nourriture, à se maîtriser, à travailler, à s'incliner, à porter des chaînes, etc., qu'arrive-t-il à une personne lorsqu'elle utilise une sorte d'exploit pour elle-même. Par exemple, Abba Macaire d'Égypte a dit ceci : « Seigneur, je ne peux pas accomplir d'exploits, je vais aller dans le marais et m'asseoir, laisse les moustiques me piquer. Il est allé s'asseoir, d'énormes moustiques l'ont piqué, mais il a tout enduré, il est arrivé tout enflé.
Les Séraphins de Sarov ont également souffert de piqûres de moustiques. Un père s'est ennuyé de ses exploits et il a décidé d'aller s'accrocher à une falaise abrupte et de s'accrocher toute la nuit pour ne pas s'endormir et prier. Je l’imaginais ainsi : si tu me pends, n’importe où, je m’endors. Si je veux dormir, peu importe où je suis accroché, je m'endors quand même. Et lui - pour ne pas s'endormir. Il est allé à Petra - c'est un endroit où il y a des falaises abruptes ; il y avait là une ville. Le Seigneur y a prophétisé que, pour l'exaltation et la fierté de ses habitants, seuls des chacals y vivraient. Et au début la ville était située dans ces rochers et là passait route commerciale. Pour ne pas passer par le ravin, tout le monde passait par Pétra, donc il y avait des hôtels, etc., en un mot - il y avait un commerce ancien. En conséquence, la ville prospéra. Et puis le Seigneur a tracé un autre chemin qui passait, et Petra est morte. Il n'y a personne là-bas, ces falaises abruptes, ces maisons dans les grottes des montagnes - tout est encore vide. Et le saint-père y est allé pour prier.
Un exploit spirituel. Il s'agit de freiner et de modérer les passions, de renouveler le caractère et la mentalité., lorsqu'une personne oriente l'exploit vers son état d'esprit.
L'exploit spirituel, qui consiste en la sobriété, dans la lutte contre les pensées, lorsqu'une personne monte la garde et ne permet à aucune mauvaise pensée de lui venir.
Exploit sur le lieu de séjour:
L'exploit doit être secret.
Vous venez dire à tout le monde que vous mangez des pois. Si vous voulez manger des pois et ne pas violer votre coutume, ne sortez nulle part, asseyez-vous dans votre cellule. Et si vous sortez quelque part, ne soyez pas intelligent et ne mangez pas ce qu’ils vous donnent. Vous pouvez manger peu, avec modération, pour ne pas être rassasié, mais retirer votre nourriture et montrer à quel point vous êtes ascète et ce que vous mangez est inacceptable. Cela prive immédiatement l'exploit et le rend complètement inutile.
À propos de l'exploit externe
L'exploit extérieur, c'est lorsqu'une personne met tous ses efforts et son zèle dans une action extérieure. Ce sont des veillées, des jeûnes, des révérences (comme pour l'ascétisme). Quant à vous et moi, c'est un combat contre l'Antéchrist, contre l'INN, etc. Je ne suis pas pour l'INN, je dis juste que les gens sont engagés dans des choses extérieures. Ils commencent à combattre le gouvernement, mais en réalité, la prière est loin d'eux. Ceux. quand tout l'exploit ne réside que dans l'extérieur. Même l’une de ces personnes a admis : « Quand je me bats contre l’Antéchrist, je me sens mieux, je me sens si bien parce que je pense quelque chose. » Même s’il n’y a pas que des prières, les gens n’ont même pas la foi. Mais il se bat contre l'Antéchrist et se sent à l'aise. Bien entendu, cette prouesse extérieure conduit à l’erreur.
Saint Ignace Brianchaninov dit que si une personne développe un tel exploit extérieur qui n'est pas combiné avec l'exploit de la prière, de la lecture, des vrais pleurs, du repentir, de l'humilité, alors cela lui est très préjudiciable, bouleverse la nature d'une personne et détruit simplement son âme. Et il dit lui-même qu'il a vu des aînés qui avaient déjà réalisé de nombreux exploits spirituels dans leur vie, mais ils étaient tous extérieurs. Il a vu quand ils étaient frappés par la tromperie, frappés par l'orgueil, l'arrogance. A 70 ans ! Vous savez, il y a un prédicateur tellement célèbre, au Tibet ou quelque chose comme ça, les gens viennent le voir, et il leur dit tout de suite : ce que vous avez, ce que vous n'avez pas, etc. Et puis un journaliste orthodoxe est venu vers lui, l'a regardé, de quel genre de miracle s'agissait-il, et il sort et dit à un autre : "Écoutez, en général... c'est un vieil homme méchant, malveillant et vil !"
Saint Ignace Brianchaninov dit que si l'exploit n'est pas associé à affaires internes, il n'y aura que des affaires extérieures, alors cela ne nous donnera pas de fruits. Comme nous le faisons aujourd’hui, nous prêchons, nous construisons des églises, mais s’il n’y a pas de travail interne, cela ne nous apportera aucun bénéfice. En termes d’exploit, définitivement. Oui, le Seigneur peut pardonner quelque chose pour cela, bien sûr, le Seigneur peut certainement avoir pitié de cela. Mais en termes d'exploit, en termes de propre perfection intérieure- cela ne donne rien, zéro complet.
L'exploit consiste en quelques vertus qui l'aident à être constamment de bonne humeur :
- 1) Mémoire de la mort, du Jugement, du tourment éternel. Comment une personne peut-elle se souvenir de la mort ? Comme le dit le sage Jésus, fils de Sirach : « Souviens-toi de ta fin et tu ne pécheras jamais ». Parce qu'une personne se souvient immédiatement comment elle va mourir, quel genre de rapport elle fera à Dieu pour ces actes. Et comment peut-on y aller avec tout ça ? Ces réflexions pieuses aident beaucoup une personne, elle commence immédiatement à prendre du courage, commence à éradiquer en elle-même certains péchés, infirmités, querelles avec quelqu'un, car ce n'est pas bien si vous avez des réclamations contre quelqu'un au Jugement dernier. Après tout, ils régleront ces réclamations ! Si vous n’avez pas relâché quelqu’un ici, alors le Seigneur le relâchera là-bas. Et bien souvent, il arrive que nous n’ayons pas toujours raison. Nous sommes là lorsque nous disons aux gens, expliquons la situation et à quel point nous avions raison. Mais Dieu a différentes échelles. Le Seigneur regarde le cœur, il sait lequel d'entre nous a fait quoi, quelque part n'a pas dit quelque chose, quelque part n'a pas dit quelque chose, et là la balance peut tourner dans une direction complètement différente. Cette personne peut être acquittée, mais nous pouvons être condamnés pour ne pas avoir lâché prise. Et ces pensées aident une personne à attiser la jalousie, car le tourment sera éternel, sans fin, et Dieu interdit à quelqu'un de le supporter.
- 2) Et St. dit. Théophane le Reclus : « La jalousie s’allume par la prière. » La jalousie est le feu, et le bois de ce feu est la prière. Ceux. Vous ne pouvez aller nulle part sans prière. La prière est généralement le sens de la vie humaine car le sens du Royaume de Dieu est dans la prière. Une personne y priera Dieu et communiquera toujours avec Dieu. C'est la prière, et nous devons l'apprendre ici pour pouvoir demeurer dans le Royaume de Dieu.
La vertu de la patience. « Par votre patience, sauvez vos âmes », dit le Seigneur dans l'Évangile de Luc. L'apôtre Paul dit : « La tribulation produit l'endurance, la patience produit l'expérience, l'expérience produit l'espérance et l'espérance ne déçoit pas » (Rom. 5 : 3-5). Ceux. La patience elle-même aide beaucoup une personne, car elle permet à une personne de traverser une certaine période de temps ou un segment d'un exploit du début à la fin : une personne s'est lancée dans un exploit - elle l'a terminé, une tentation est venue - elle l'a enduré - il a eu le résultat. Pourquoi l’un des pères a-t-il dit ce qui suit : « Je ne me souviens pas d’un cas tel dans ma vie où Satan m’a trompé deux fois. » Nous sommes trompés cent fois par jour, et puis imaginez quelle patience, quelle attention, quelle analyse intérieure ! Il voit l'approche démoniaque - il a regardé à quoi tout cela ressemblait, s'en est souvenu, l'a enduré jusqu'au bout, a vu comment cela se terminerait. Et puis, lorsque cette tentation revient, il sait déjà comment elle va commencer, comment elle va continuer et comment elle va se terminer, et il prend des mesures pour empêcher que cela ne se produise. C’est bien sûr un grand exploit.
La constance est bien sûr très importante dans un exploit. C’est une règle matinale que beaucoup de gens peuvent suivre à tout moment. Bien qu'environ la moitié : quelqu'un peut toujours observer le soir, mais pas le matin, peut à peine se lever pour se balancer, courir au réfectoire ou au bus, sauter sur la marche, au dernier pas. Et le lendemain soir, il rentre du travail, fatigué, en train de trop manger - ça y est, il n'a tout simplement pas la force de prier, il a donné toutes ses forces au travail. Et une telle situation se présente que notre règle de prière, l'exploit de la prière elle-même, est interrompue du fait qu'il n'y a pas de constance. Et rien n’est permanent. Peu importe ce que nous entreprenons, cette constance nous manque toujours. Et la cohérence aide une personne à obtenir des fruits, pour arriver au terme des travaux vers lesquels vous vous dirigez. « Celui qui alterne réussite et négligence ne fait rien et n’atteindra jamais la perfection de la vie, par manque de zèle, de constance et de patience », dit Antoine le Grand. Quiconque alterne entre travailler dur et se détendre et travailler dur et se détendre n’atteindra pas la perfection. La philosophie aujourd’hui est la suivante : nous voulons nous détendre. Eh bien, combien de temps pouvez-vous prier ? Nous devons nous reposer. Ça y est, vous êtes détendu et reposé, mais ensuite vous ne pouvez pas vous lever pour prier pendant une semaine. Il y a une règle : nous nous sommes repentis, nous nous sommes réconfortés, sommes entrés dans le jeûne, pendant la première semaine nous restons joyeux, nous lisons tout, d'une manière ou d'une autre nous bougeons, puis - sans raison, sans raison - il y a un tel vide dans nos âmes. . Eh bien, bien sûr, le découragement est venu avec la tristesse, c'est tout Cela nous l'a tout de suite enlevé et nous nous sommes détendus. Et après cela commence : une chute dans le matérialisme grossier. Nous commençons immédiatement à affaiblir le jeûne, à nous affaiblir d'une manière ou d'une autre, et notre prière commence à disparaître, etc. Cela vient d'un manque de cohérence.
La première des vertus est la jalousie. Ici, ce n'est pas quand un mari et une femme sont jaloux l'un de l'autre. C'est la diligence, la diligence, la combustion de l'esprit humain. Lorsqu’une personne est zélée pour Dieu, elle est zélée pour le spirituel. Mais il en est jaloux comme si c'était le sien. Être jaloux est le même verbe, mais il est utilisé à la fois en relation avec Dieu et dans le sens où une personne est jalouse de son proche péché. Cela signifie simplement qu'être jaloux, c'est brûler pour Dieu comme pour le vôtre.
La jalousie est la brûlure du cœur pour Dieu, pour les commandements, pour la vertu, la vérité, la pureté et tout ce qui est saint.
Dans l'Ancien Testament, nous voyons des exemples répétés d'Israélites sortant de L'esclavage égyptien, que parmi eux il y avait des ascètes tels que Phinées et d'autres, qui, voyant que le peuple commençait à blasphémer Dieu, prirent une épée et fouettèrent les pécheurs afin que cette infection ne se propage pas parmi le peuple, et le Seigneur bénit alors ces gens pour leur zèle. Leur zèle pour la pureté et la sainteté de la maison du Seigneur était tel qu’il conduisait même à des effusions de sang. Ceux. dans l'Ancien Testament, ils ne faisaient pas de cérémonie : si vous péchez, vous le recevez. Comme l’a dit le prophète David : « Le zèle pour la maison de Dieu me consume. » Et vous et moi devrions aussi être zélés pour les choses de Dieu.
Abba Isaïe dit : « La jalousie est une capacité naturelle de la nature humaine », c'est-à-dire la jalousie et se brûle. Le seul point que St. Jean Chrysostome que cette jalousie peut avoir une mauvaise raison. Une personne peut aussi être jalouse de quelque chose de mal et, avec la même passion, faire les choses non pas pour la gloire de Dieu, mais au contraire, pour le péché, pour la tentation.
Tout comme ils sont jaloux aujourd'hui lorsque quelqu'un apparaît constamment sur Channel One, ils sont jaloux pour séduire les gens, pour se créer une audience. Après tout, ils ne font pas autant d’efforts pour gagner de l’argent. Ils essaient de les obtenir constamment. Comme le disent les cordonniers : « Il faut incuber les clients ». Alors ils les incubent devant la télé, en faisant constamment des grimaces, et vous et moi regardons. Et ils sont payés pour cela.
Alimenter la jalousie. Pour éviter que la jalousie ne s'éteigne, il faut la réchauffer avec ce qui suit :
Raisons du désir de réussite
Pourquoi devrions-nous le vouloir, toi et moi ? D’où vient l’envie d’exploit ?
Qui veut être ascète ? Il est très difficile d'être un ascète. Nous voulons tous que quelque chose se réalise sans travail, sans sueur, sans héroïsme. Pour que sans grand effort, un peu, sans forcer, ce soit plus facile...
L'exploit naît de l'amour pour Dieu et la perfection, lorsqu'une personne veut atteindre la perfection dans la vie. Rappelez-vous de la vie du même Antoine le Grand : il est venu au Temple, il y avait un désir d'atteindre la perfection, encore indéfini, il était chrétien, mais d'une manière ou d'une autre, il ne comprenait pas complètement comment faire tout cela. Il entend les paroles de Dieu : « Vendez tout ce que vous avez, donnez-le aux pauvres et suivez-moi » (Matthieu 19 :21). Vous et moi savons que l'Évangile lu à l'église a un pouvoir particulier, car il est uni par la prière des croyants, il a donc un pouvoir très pénétrant. Et il comprend ces paroles, et comme il avait l'amour de la perfection, l'amour de Dieu, il abandonne tout, le vend, laisse quelque chose à sa sœur et s'en va.
Une récompense, des couronnes dans le Royaume de Dieu, qui stimulent en nous le désir d'exploits, car les récompenses ne viennent que pour les exploits. Eh bien, sinon, pourquoi devrions-nous donner des couronnes ? Il n'y a rien d'autre à leur donner que pour des exploits, pour des œuvres pour Dieu. Et si nous accomplissons ces travaux, si nous accomplissons un exploit, alors nous recevrons certainement une récompense. Comme le dit l’apôtre Paul : « Maintenant, une couronne de gloire m’est réservée. » Et plus loin il est dit : « Non seulement à moi, mais aussi à tous ceux qui ont aimé la manifestation de sa gloire. » Quiconque lutte pour l’amour de Dieu reçoit une récompense de Dieu.
Le reste, comme il est dit : « Celui qui invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. » Ils peuvent être sauvés, mais sans couronnes. Les Saints Pères disent que le souvenir des couronnes, de la gloire, et dans ce cas même de la vanité, aide les jeunes ascètes, car au début des exploits, pour atteindre cette gloire, on utilise non seulement les ressources positives, mais aussi les négatives : les compétitions, qui est plus, etc. p. Souvenez-vous des histoires de la vie des ascètes : « Seigneur ! - dit Antoine le Grand, - révèle-moi qui est plus parfait que moi ! - « Va chez le cordonnier et humilie-toi là », « va chez la prostituée » ou chez quelqu'un d'autre. Et les ascètes ont marché et ont vraiment vu quoi et comment vivent ces gens : bien sûr, il y a eu moins d'exploits, mais quelle modestie ! Bien que les gens vivent simplement et ne pensent pas aux exploits. Mais les pères, bien sûr, pensaient, ils réussissaient, ils étaient jaloux, ils travaillaient, ils se sentaient comme de vrais athlètes sur les listes. Ils donnent beaucoup de ces exemples de combattants et d’athlètes, parce que c’est ce qu’ils ont ressenti sur le terrain de l’exploit du Christ.
Depuis raisons externes: gloire dans la Patrie, lorsque de nombreux guerriers et soldats sont devenus des héros, se sont battus, ont risqué leur vie et ont reçu des récompenses famille impériale, récompenses d'État, qui avait une certaine importance à cette époque. Tout cela est ce qu’on appelle de l’héroïsme.
Il arrive, bien sûr, que le désir d'une mauvaise réussite soit de la vanité et notoriété quand une personne veut devenir célèbre, elle ne le fait pas analyse spéciale, il ne se soucie pas de quoi faire, juste pour devenir célèbre. Et beaucoup de ces personnes soutiennent aujourd'hui : peu importe de quel genre de personne il s'agit, il a juste besoin d'être célèbre. Le voici à la télévision - c'est tout ! - Ce homme intelligent, il dit tout très correctement. On ne filtre même pas du tout ce qu’ils y disent.
Si seulement il était célèbre. Mais en fait aujourd'hui des personnes célèbres On peut compter les gens intelligents sur une seule main. Et il y en a encore moins de pieux. Certaines personnes vulgaires et autres.
Et les démons poussent aussi les gens à des actes héroïques. Qu'est-ce que c'est? Quand, par exemple, une personne ne peut pas accomplir l'ascèse et que les démons lui murmurent tout le temps à l'oreille : « Nous devons faire l'exploit ! Accrochez la barre pour vous-même et portez-la ! » J'ai parlé plus haut de l'ascète sur les rochers. Ici, il est suspendu, suspendu, éveillé, un ange du Seigneur vole vers lui et dit : « Nous devons descendre sur terre ! », Il dit : « Pourquoi - « Et maintenant d'autres verront et commenceront à l'être ? tentés, ils feront de même, puis faites-les tous sortir d'ici. Ces exploits ne sont pas utiles aux autres car ils ont un aspect exceptionnel. Il existe des règles, des normes et des exceptions. Ce cas s'applique à ces exceptions.
Ou quand une personne entreprend un exploit impossible. Par exemple, ne mangez ni ne buvez rien pendant quarante jours comme le Sauveur. Oui, il y a de telles personnes, des dévots, qui sont tous Carême ne mange rien, mais ils sont rares. Et il arrive qu'une personne souffre d'un ulcère à l'estomac, mais veuille jeûner comme le Seigneur. Mais votre estomac n'est pas le même, votre corps n'est pas le même, vous vous déchirerez complètement, et ils vous découperont le reste de l'estomac, et vous imposerez alors un fardeau à tout le monde autour de vous dans la région - et vous serez ne sert à rien. Dans ce cas, lorsqu’une personne est malade, il faut prendre soin de soi. L’exploit devrait encore être modéré. Dans les actes héroïques, il faut bien sûr être prudent et prudent, car l'exploit, comme le dit Antoine le Grand, est une entreprise dangereuse.
L'impact de l'exploit sur le corps humain
Oppression de la chair et souffrance physique. Quand une personne commence à lutter, contre qui est le premier à crier ? Chair! Parce qu'elle a besoin de bien manger, de bien dormir et, par conséquent, la chair est la première à s'affliger, la première à se rebeller. Et St. Théophane le Reclus dit : « Jusqu'à ce qu'il l'accepte, il crie, puis il s'y habitue et tout va bien. »
La première fois est vraiment difficile. Par conséquent, lorsqu'une personne commence un exploit, elle a d'abord peur. Mais alors plus rien, tout passera. Il faut juste endurer et rester constant. J'ai choisi, par exemple, un petit exploit, modéré, et il faut le porter et ne jamais l'abandonner. Et pour très peu, vous pouvez recevoir une couronne du Seigneur. Comme il est dit : « Celui qui donne de l’eau au nom d’un disciple ne perdra pas sa récompense » (Matthieu 10 :40-42). Par conséquent, nous devons réaliser au moins un petit exploit. Il doit être au moins petit.
Aussi pour le corps, l'exploit apporte ce qui suit qualités positives: gaieté, légèreté, mobilité pour les vertus. Ceux. lorsqu’une personne est engagée dans des actions spirituelles, sa chair est plus obéissante. S'il ne mange pas trop, il jeûne. Il est très important de ne pas trop manger pendant l'abstinence. Comprenez qu'une vie bien nourrie, la satiété, est un péché mortel. Alors on mange tout le temps à sa faim, puis on se rattrape avec les desserts et autre chose. Et quand nous tombons de table - eh bien, bien sûr, quel genre de prière peut-il y avoir, et en général, à quoi peut-on faire de bien avec un estomac plein ? Et ces excès alimentaires sont précisément la cause de nombreuses maladies. Et quand l’estomac est joyeux, alors la chair est joyeuse. Et en effet, qui sait, ils disent : « Si je mange maintenant, je ne prierai même pas. » Une personne refuse de manger, boit du thé et prie. Il vaut mieux manger après la prière. Après avoir déjà prié et dépensé mes forces, je me suis fortifié et je me suis couché. Ça se passe comme ça.
L'influence de l'exploit sur l'âme humaine
Acquérir la tendresse, la bienveillance, la pureté, le courage, la patience, la persévérance, la force. Cet exploit tempère grandement l’âme de chagrin d’une personne et l’âme humaine devient très forte.
Celui qui réalise cet exploit est déjà fort d’âme. Quelques tentations, des tentations – mais il est ferme. Il peut hésiter, mais pas autant qu’une personne qui vit sans aucune réussite, juste une vie détendue. Quiconque vit sans réussite est captivé par n’importe quelle pensée, n’importe qui. Pensée particulièrement grossière - oh avantages matériels etc. Cela rend la personne très étourdie et elle y succombe immédiatement, sans aucune résistance.
Aussi, le bénéfice réside dans l’extinction des passions. L'exploit éteint les passions chez une personne, les affaiblit, comme disent les pères - les modère, les rend passives, léthargiques. D'où viennent les passions ? De nombreuses passions prennent le jus de l'utérus et ont grande force. Et tout est tempéré par l’héroïsme et l’abstinence. Une personne est dans l'abstinence, endure, prend soin d'elle-même, ne se laisse pas aller, et avec le temps elle en reçoit de grands bienfaits, son âme se calme et n'est plus tourmentée par les passions comme au début du chemin chrétien.
L'influence de l'exploit sur l'esprit humain
- La première chose que nous recevons est l'attention de Dieu. Qu'est-ce que ça veut dire? Dieu ne nous regarde-t-il pas toutes les heures ? Oui, « même les cheveux de notre tête sont tous comptés » (Matthieu 10 :30). Autrement dit, le Seigneur se soucie de chacun de nous. Alors, quelle est l’attention de Dieu ? Les Pères disent spécifiquement que lorsqu'un ascète s'engage sur le chemin de l'héroïsme, il attire l'attention de Dieu sur lui, le Seigneur commence à lui montrer non seulement une merveilleuse providence, mais aussi une attention particulière comme à un guerrier. Disons que le souverain, le roi, a de nombreux sujets, mais les gardes du corps, ses fidèles, son armée qui le soutient, ont une estime particulière, et le roi a une attention particulière pour ceux qui sont à ses côtés. Il en va de même pour les ascètes : Dieu leur accorde un soin et une attention particuliers.
- Et aussi, bien sûr, l’ascèse donne à notre esprit la grâce du Saint-Esprit. Il s’agit de tendresse, de joie et d’un sentiment de bénéfices futurs. Autrement dit, c'est quelque chose qui ne peut pas être exprimé avec des mots, il faut l'expérimenter. Dans le christianisme, nous savons qu'il y a beaucoup de choses spirituelles qui ne peuvent être transmises par des mots, des gestes, des émotions, des images - rien. Ni un artiste ni personne d’autre ne peut tout exprimer. Parce que ce sont des sentiments indescriptibles qu’une personne éprouve grâce à la grâce du Saint-Esprit.
- Et aussi l'esprit et l'esprit humains reçoivent la clarté, la vigueur et la passion pour Dieu, c'est-à-dire qu'ils deviennent illuminés. Et grâce à cela, une personne a la possibilité de s'unir à Dieu et d'être divinisée.
L'héroïsme est la valeur, le courage, le courage, la bravoure, la détermination, le dévouement et la capacité d'accomplir un exploit. Le héros prend sur lui la solution d'une tâche exceptionnelle par son ampleur et sa difficulté, se confie dans une large mesure responsabilités et devoirs que ceux exigés des personnes dans des conditions normales normes généralement acceptées comportement, surmonte des obstacles particuliers à cet égard. Un exploit personnel peut jouer le rôle d'une initiative, d'un exemple pour de nombreuses personnes et se transformer en héroïsme de masse. Une personne accomplit des actes héroïques parce qu’elle le juge nécessaire. C'est une certaine choix conscient dans l'accomplissement de son devoir de citoyen situation critique, même au détriment de vous-même et de votre vie. De quel genre d'héroïsme miracle il s'agit, il est difficile pour tout le monde de répondre. Pourquoi certaines personnes, qui ne semblent pas différentes des autres, décident-elles de sauver une personne ? Après tout, lorsque vous vous précipitez pour aider quelqu'un, vous ne pensez pas à ce qu'il va dire, vous vous précipitez simplement pour aider... Il semblerait que le courage, le dévouement et le courage soient des fondements si puissants de l'héroïsme que même les non-initiés penseront que ces piliers de la personnalité sont largement suffisants pour accomplir un exploit. Cependant, en réalité, compter uniquement sur le courage, le dévouement et le courage sera un gaspillage d’énergie si la pensée ne sort pas en unité avec ces facteurs humains. La perte de pensée et les sacrifices sont vains. L’action devient alors la véritable incarnation de l’héroïsme lorsqu’en dessous se trouve un large plateau du sens de la vie. Nous pouvons rappeler de nombreux exemples d'héroïsme au cours de la Grande Guerre patriotique. Ceux qui ont combattu au front étaient des gens ordinaires, qui dans situation extrême accède au statut d'héroïque. C'étaient exactement les mêmes personnes que vous et moi.
« Soyez toujours des héros », ce slogan était clairement incarné dans exploit immortel Les hommes de Panfilov, menés par 28 soldats de la 316e division du général I.V. Panfilov. Défendant la ligne au passage de Dubosekovo, ce groupe sous le commandement de l'instructeur politique V.G. Klochkov est entré le 16 novembre en combat singulier avec 50. Chars allemands, accompagné d'un important détachement de mitrailleurs ennemis. Les soldats soviétiques se sont battus avec un courage et une ténacité sans précédent. « La Russie est formidable, mais il n’y a nulle part où reculer. Moscou est derrière nous», a lancé l'instructeur politique aux soldats avec un tel appel. Et les soldats se sont battus jusqu'à la mort, 24 d'entre eux, dont V.G. Klochkov, sont morts de la mort d'un brave, mais l'ennemi n'est pas passé ici. Un exemple frappant qui personnifie l'esprit héroïque de nos soldats est l'exploit d'un combattant Corps des Marines Membre du Komsomol M.A. Panikakhin. Lors d'une attaque ennemie aux abords de la Volga, il, en proie aux flammes, se précipita à la rencontre d'un char fasciste et y incendia avec une bouteille de carburant. Le héros a brûlé avec le char ennemi. Ses camarades ont comparé son exploit à celui du Danko de Gorki : la lumière de l’exploit héros soviétique est devenu un phare vers lequel d’autres héros guerriers levaient les yeux. Quelle force d'esprit ont fait preuve ceux qui n'ont pas hésité à couvrir de leur corps l'embrasure du bunker ennemi qui crachait un feu meurtrier ! Le soldat Alexander Matrosov fut l'un des premiers à accomplir un tel exploit. Pendant la Grande Guerre Patriotique, l’exploit de Matrossov fut répété par plus de 200 Soldats soviétiques et officiers ! Bien entendu, l’altruisme et le mépris de la mort dans la lutte contre l’ennemi n’entraînent pas nécessairement la perte de vies humaines. De plus, souvent ces qualités Soldats soviétiques aidez-les à mobiliser tous leurs efforts spirituels et force physique trouver une issue situation difficile. La foi dans le peuple, la confiance dans la victoire, au nom de laquelle l'homme russe va à la mort sans crainte, inspire le combattant, lui insuffle une nouvelle force. Le monde entier connaît la fermeté de fer de nos soldats à l’époque de la défense héroïque de Léningrad, Sébastopol, Kiev et Odessa. La détermination de combattre l'ennemi jusqu'au bout était un phénomène de masse et s'exprimait dans les serments de soldats et d'unités individuels. Voici l'un de ces serments prononcés par les marins soviétiques lors de la défense de Sébastopol : « Pour nous, le slogan est « Pas un pas en arrière ! » est devenu le slogan de la vie. Nous sommes tous, comme un seul, inébranlables. S’il y a parmi nous un lâche ou un traître, notre main ne vacillera pas : il sera détruit.»
Héroïsme du travail de masse peuple soviétique- aussi un phénomène historique. Grâce à leur travail désintéressé, ils ont gagné la bataille pour le métal et le pain, le combustible et les matières premières, pour créer les armes de la victoire. Les gens travaillaient douze heures ou plus par jour, sans jours de congé ni vacances. Même lors des raids aériens allemands sur les villes de première ligne, les travaux ne se sont pas arrêtés. Et si l'on prend en compte le manque de nourriture, les choses les plus élémentaires, le froid dans les maisons irrégulièrement chauffées, on comprend clairement dans quelles conditions difficiles les gens vivaient et travaillaient. Mais ils savaient : armée active en attente d'avions, de chars, d'armes, de munitions, etc. Et tout le monde essayait de produire autant de produits que possible.
Il convient ici de rappeler les paroles de Youri Alekseevich Gagarine sur l'héroïsme, qu'il a prononcées en juin 1967 à Komsomolsk-sur-Amour :
« De temps en temps, nous sommes encore confrontés à la soi-disant théorie de la déhéroïsation, à ceux qui croient que les temps de l'héroïsme dans le travail quotidien semblent révolus.
... Manifestement, les gens qui parlent ainsi ne comprennent pas ce qu'est l'héroïsme, ce qu'est l'héroïsme. Ils croient que l'héroïsme est une sorte d'impulsion, un moment où une personne donne toutes ses forces.
À mon avis, l’héroïsme est complètement différent. Il s'agit d'un travail héroïque quotidien, lorsqu'une personne ne pense même pas qu'elle accomplit un exploit. Les premiers gens, lorsqu'ils sont venus à la construction de Komsomolsk, pensaient-ils qu'ils deviendraient des héros, qu'on parlerait d'eux pendant de nombreuses décennies, que leur exploit serait considéré par notre peuple comme un exploit héroïque ?
Voici un exemple exploit héroïque et à notre époque. Dans la période post-perestroïka, déjà à la fin de l'Empire de l'Union, dans la Komsomolskaïa Pravda, il y avait un essai sur un lieutenant qui a démissionné et a travaillé dans une école où il enseignait la NVP. Un jour, à une leçon avec des élèves de dixième année, il a apporté un modèle d'entraînement de grenade. Explique aux étudiants en quoi une grenade d'entraînement diffère d'une grenade de combat : si vous tirez sur la goupille, la grenade d'entraînement fera un clic, tandis que la grenade de combat fera un bruit et de la fumée - et après 4 secondes, il y aura une explosion. Alors lui, démontrant comment utiliser une grenade, retire la goupille. A ce moment-là, un des élèves a plaisanté : « Et s'il y avait de la fumée ?.. », le professeur a souri, « ça ne peut pas arriver ! » Il y a eu un bruit et de la fumée a commencé à apparaître. Le professeur est un militaire professionnel - il s'est immédiatement rendu compte que la grenade était une grenade de combat, que faire ?! Il s'est précipité vers la fenêtre - des élèves de première année y marchaient. Les cours se déroulaient également dans le couloir (faute de place). Puis il a pressé la grenade contre son ventre et s'est jeté sous le bureau du professeur. Après 4 secondes, comme prévu, une explosion s'est produite. Le professeur est mort sur le coup. De petits fragments ont traversé le plafond, mais aucun des enfants n'a été blessé. Les étudiants choqués ont reçu une leçon vivante de courage et d’héroïsme, ils s’en souviendront toute leur vie ! Il est généralement admis que la place de l'héroïsme et des exploits est purement dans la guerre, et notre vie moderne mesurée, dépourvue de dangers, a réservé un coin aux actions héroïques des hommes uniquement sur le champ de bataille. Mais qu'est-ce que la guerre ? Beaucoup de gens dans des circonstances extrêmes, mettant leur vie en danger, où chacun peut se comporter différemment, et pas forcément de manière héroïque ! Bien que, comme le dit un autre dicton bien connu, il n’y a pas de héros dans la guerre, chacun doit simplement faire ce qu’il doit faire.
En résumé, ce ne sont là que quelques-uns des actes héroïques que des gens ordinaires accomplissent dans des circonstances difficiles. De plus, vous n'avez pas besoin d'être policier ou d'avoir une ceinture noire - n'importe qui peut sauver ou accomplir un acte héroïque dans une situation extrême, il vous suffit d'avoir quelque chose à l'intérieur qui vous poussera à l'action, quelque chose qui rend une personne humain.
Notre patrie est le berceau des héros, une forge ardente où fondent les âmes simples, devenant fortes comme le diamant et l'acier.
A. N. Tolstoï
