Langue et communication interculturelle.

En juillet 1996, le ministère de l'Enseignement supérieur et enseignement professionnel Fédération de Russie a publié l'arrêté n° 1309 « Sur les ajouts et les modifications partielles du classificateur des directions et spécialités de l'enseignement professionnel supérieur », quelle spécialité « Langues étrangères" a été remplacée par la spécialité " Linguistique et communication interculturelle"(022600).
Après que cet ordre ait été délivré à la Faculté des langues étrangères de Moscou université d'état eux. M.V. Lomonossov a reçu des lettres, des fax, e-mail, des collègues enthousiastes des plus différents coins notre patrie encore vaste avec les mêmes questions : Qu'est-ce que la communication interculturelle ? Où puis-je obtenir des informations ? Le matériel de formation est-il disponible ?

Langue, culture et anthropologie culturelle.
Arrêtons-nous maintenant sur la relation entre langue et culture, ces deux clés pour de ce travail mots et concepts. Leur relation étroite est évidente.

La langue est un miroir de la culture ; elle reflète non seulement le monde réel, entourer une personne, non seulement conditions réelles sa vie, mais aussi la conscience sociale des gens, leur mentalité, leur caractère national, leur mode de vie, leurs traditions, leurs coutumes, leur moralité, leur système de valeurs, leur attitude, leur vision du monde.

La langue est un trésor, un entrepôt, une tirelire de culture. Il garde valeurs culturelles- en vocabulaire, en grammaire, en expressions idiomatiques, en proverbes, dictons, en folklore, en arts et littérature scientifique, sous forme de discours écrit et oral.

Table des matières
Préface 2
Abréviations acceptées 3
Introduction 4
§1. Définition des mots-clés-concepts 5
§2. Langue, culture et anthropologie culturelle 8
§3. La pertinence des problèmes de communication interculturelle dans conditions modernes 10
§4. Communication interculturelle et apprentissage des langues étrangères 14
§5. Le rôle de comparer les langues et les cultures pour la divulgation la plus complète de leur essence 19
Partie I. La langue comme miroir de la culture 21
Chapitre 1. Monde réel, culture, langue 21
Relations et interactions 21
§1. Énoncé du problème. 21
Image du monde créée par la langue et la culture 21
§2. Difficultés cachées de production de la parole et de communication 33
§3. Mot étranger - carrefour des cultures 35
§4. Conflit culturel lors du remplissage d'un questionnaire simple 38
§5. Equivalence des mots, des concepts, des réalités 40
§6. Détail lexical des concepts 43
§7. Aspect socioculturel des termes de couleur 47
§8. La langue comme gardienne de la culture 50
Chapitre 2. Reflet du changement et du développement dans la langue culture publique 54
§1. Énoncé du problème 54
§2. Comprendre les problèmes fiction. Le commentaire socioculturel comme moyen de surmonter les conflits culturels 55
§3. Types de commentaires socioculturels 59
§4. La Russie moderneà travers la langue et la culture 62
§5. Étudiants russes sur l'Amérique et la Russie : changements dans l'image culturelle et linguistique du monde en 1992-1999 69
2. Traits de caractère des Américains 73
3. La vie moderne aux États-Unis 74
1. Dix plus mots de fréquence 76
2. Traits de caractère des Russes 77
3. La vie moderne en Russie 78
4. Nature, paysage 79
5. Noms propres 80
2. Traits de caractère des Russes 82
3. La vie moderne en Russie 82
Partie II. La langue comme outil de culture 85
Chapitre 1. Le rôle du langage dans la formation de la personnalité 85
Langue et caractère national 85
§1. Énoncé du problème 85
§2. Définition caractère national. 86
Sources d'informations sur lui 86
§3. Le rôle du vocabulaire et de la grammaire dans la formation de la personnalité et du caractère national 94
§4. Âmes mystérieuses du monde russe et anglophone. 102
Émotivité. Attitude envers bon sens. Attitudes envers la richesse 102
§5. Amour pour la patrie, patriotisme 111
§6. Sourire et conflit culturel 118
Chapitre 2. Langue et idéologie 121
§1. Énoncé de la question et définition des concepts 122
§2. Russie et Occident : comparaison des idéologies 123
I. Similitude. 123
P. Différence. 130
§3. Le politiquement correct ou le tact linguistique 135
Les trois petits cochons 137
Trois petits cochons 138
Blanche Neige 139
Blanche Neige 139
Cendrillon 139
Cendrillon 139
Jack et le haricot magique 139
Jack et le haricot 139
Chapitre 3. Carrefour des cultures et culture de carrefour (Formation de la personnalité à travers des textes informatifs et réglementaires) 143
§1. Énoncé du problème 143
§2. Noms de rues 144
§3. Panneaux informatifs et réglementaires 145
1. En fait, l'information 145
§4. Modalités de mise en œuvre de la fonction d'influence dans le domaine du vocabulaire de régulation de l'information 150
1. Formes d'adresse polies 150
2. Explication des raisons cette exigence 151
3. Stylisation 152
4. Jeux de mots, humour, rimes, déformation orthographique intentionnelle 153
§5. Caractéristiques de la culture du monde anglophone au prisme des annonces et des appels 156
§6. Caractéristiques de la culture du monde russophone à travers le prisme des annonces et des appels 160
Conclusion 163
Sommaire 164.

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Abréviations acceptées 3

Introduction 4

§1. Il convient de noter que la définition des mots-clés-concepts 5

§2. Langue, culture et anthropologie culturelle 8

§3. Pertinence des problèmes de communication interculturelle dans les conditions modernes 10

§4. Communication interculturelle et apprentissage des langues étrangères 14

§5. Le rôle de comparer les langues et les cultures pour la divulgation la plus complète de leur essence 19

Partie I. La langue comme miroir de la culture 21

Chapitre 1. Le monde réel, la culture, la langue. 21

Relations et interactions 21

§1. Énoncé du problème. 21

Image du monde créée par la langue et la culture 21

§2. Difficultés cachées de production de la parole et de communication 33

§3. Mot étranger - carrefour des cultures 35

§4. Conflit culturel lors du remplissage d'un questionnaire simple 38

§5. Equivalence des mots, des concepts, des réalités 40

§ 6. Détail lexical des concepts 43

§ 7. Aspect socioculturel des termes de couleur 47

§ 8. La langue comme gardienne de la culture 50

Chapitre 2. Réflexion dans le langage des changements et du développement de la culture publique 54

§ 1. Énoncé du problème 54

§ 2. Questions de compréhension de la fiction. Le commentaire socioculturel comme moyen de surmonter les conflits culturels 55

§3. Types de commentaires socioculturels 59

§ 4. La Russie moderne à travers la langue et la culture 62

§ 5. Les étudiants russes sur l'Amérique et la Russie : changements dans l'image culturelle et linguistique du monde en 1992-1999 69

2. Traits de caractère américains : 73

3. La vie moderne aux USA : 74

1. Dix mots les plus fréquents : 76

2. Traits de caractère russes : 77

3. La vie moderne en Russie : 78

4. Nature, paysage : 79

5. Noms propres : 80

2. Traits de caractère russes : 82

3. La vie moderne en Russie : 82

Partie II. La langue comme outil de culture 85

Chapitre 1. Le rôle du langage dans la formation de la personnalité. 85

Langue et caractère national 85

§ 1. Énoncé du problème 85

§2. Il convient de noter que la définition du caractère national. 86

Sources d'informations sur lui 86

§3. Le rôle du vocabulaire et de la grammaire dans la formation de la personnalité et du caractère national 94

§ 4. Âmes mystérieuses du monde russe et anglophone. 102

Émotivité. Attitude envers le bon sens. Attitudes envers la richesse 102

§5. Amour pour la patrie, patriotisme 111

§ 6. Sourire et conflit culturel 118

Chapitre 2. Langue et idéologie 121

§1. Énoncé de la question et définition des concepts 122

§2. Russie et Occident : comparaison des idéologies 123

I. Similitude. 123

P. Différence. 130

§3. Cela vaut la peine de le dire - le politiquement correct ou le tact linguistique 135

Les trois petits cochons 137

Trois petits cochons 138

Blanche Neige 139

Cendrillon 139

Jack et le Haricot 139

Jack et le haricot 139

Chapitre 3. Carrefour des cultures et culture de carrefour (Formation de la personnalité à travers des textes informatifs et réglementaires) 143

§1. Énoncé du problème 143

§2. Noms de rues 144

§3. Panneaux informatifs et réglementaires 145

1. En fait, l'information 145

§4. Modalités de mise en œuvre de la fonction d'influence dans le domaine du vocabulaire de régulation de l'information 150

1. Formes d'adresse polies 150

2. Explication des raisons de cette exigence 151

3. Stylisation 152

4. Jeux de mots, humour, rimes, déformation orthographique intentionnelle 153

§5.
Il convient de noter que les caractéristiques culturelles du monde anglophone à travers le prisme des publicités et des appels 156

§6.
Il convient de noter que les caractéristiques culturelles du monde russophone à travers le prisme des annonces et des appels 160

Thème 13. Structures mentales de la culture : pensée culturelle,

Inconscient collectif, caractère national

1. Culture et pensée (caractéristiques de la perception, du sentiment, de la conscience et de la pensée dans la société traditionnelle et moderne). Études de la pensée primitive en anthropologie (L. Lévy-Bruhl, C. Lévy-Strauss, M. Mead, J. Piaget).

2. Inconscient collectif et social dans la culture (K. Jung). Son expression symbolique dans la culture traditionnelle et moderne.

3. Caractère social et national (A. Kardiner, E. Fromm).

Questions et tâches pour l'auto-test

1. Quelles caractéristiques ont été identifiées lors de l'étude de la pensée primitive ?

2. Quels sont les types de pratiques traditionnelles et culture moderne?

3. Quelle est la relation entre les concepts de « pensée » et de « culture » ?

4. Comment caractérisez-vous la mentalité russe ?

5. Comment la mentalité s’ancre-t-elle dans l’esprit des gens ?

6. Comment se forme le caractère national ?

7. Qu'est-ce qu'un prototype national ?

8. Donnez un exemple de plusieurs cultures traditionnelles, existant actuellement.

9. Quels sont les deux types de pensée étudiés par C. Jung ?

10. Comment évaluez-vous les enseignements de C. Jung sur les archétypes ?

11. Nommez les différences dans la psychanalyse de la culture entre Z. Freud et K. Jung.

12. Quelle classification des cultures M. Mead a-t-il envisagée ?

13. Quelle est, selon L. Lévy-Bruhl, la principale différence entre la pensée de type européen et la pensée « primitive » ?

14. Quels types de pensée (types de mentalité) pouvez-vous nommer ? Donnez-leur une description.

15. Quelle est la vision des différences interculturelles dans la pensée de J. Piaget ?

16. Comment A. Kardiner remplace le concept « caractère social»?

17. Comment E. Fromm explique-t-il le caractère social ?

18. Comment, selon L. Lévy-Bruhl, le surnaturel est-il considéré dans la pensée primitive ?

19. Nommez les principales phases de l'identification nationale.

20. Quel est le problème de considérer le problème de la mentalité psychologique ?

Littérature

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Andreeva G.M. Psychologie sociale. Manuel pour supérieur établissements d'enseignement. M. : Aspect Presse, 2008.

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Gavrov S.N. La modernisation au nom de l'empire. Aspects socioculturels des processus de modernisation en Russie / Vol. 2, stéréotypé. M. : URSS, 2004, 2010. 352 p. http://www.bibliotekar.ru/gavrov-4/index.htm

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Krasikov V.I. WASP – « professionnels » et « eloi » : à travers les yeux d'intellectuels émigrés russes // Revue théorique CREDO NEW. 2009. N° 3. [Ressource électronique] //http://credonew.ru/content/view/835/61/

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Monde de la Culture (Fondation d'études culturelles). Manuel édité par Bystrova A.N. M. : Maison d'édition Fedor Konyukhov, 2002. 712 p.

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Sventsitski A.L. Psychologie sociale : Manuel. M. : SARL "TK Veelby", 2003.

Tanatova D.K. Approche anthropologique en sociologie. M. : Société d'édition et de commerce « Dashkov and Co », 2006. 264 p.

Études culturelles théoriques éditées par Akhutin L.V., Vizgin V.P., Voronin A.A. M. : Projet académique, 2005. 624 p.

Théorie de la culture. Manuel édité par Ikonnikova S.N., Bolshakov V.P. Saint-Pétersbourg : Peter, 2008. 592 p.

Shkuratov V.A. Psychologie historique. M., 1997.

Chokhov A.S. Structure du monde mental Grèce classique. M. : Éducation, 2007. 219 p.

Ter-Minasova S.G. Langue et communication interculturelle. M. : Maison d'édition de l'Université d'État de Moscou, 2004. 352 p.

S. G. Ter-Minasova

Approuvé par le ministère de l'Éducation de la Fédération de Russie comme outil pédagogique pour les étudiants, les étudiants diplômés et les candidats dans la spécialité « Linguistique et communication interculturelle »

Langue

et communication interculturelle

Slovo/SLOVO Moscou

Préface 2

Abréviations acceptées 3

Introduction 4

§1. Définition des mots-clés-concepts 5

§2. Langue, culture et anthropologie culturelle 8

§3. Pertinence des problèmes de communication interculturelle dans les conditions modernes 10

§4. Communication interculturelle et apprentissage des langues étrangères 14

§5. Le rôle de comparer les langues et les cultures pour la divulgation la plus complète de leur essence 19

Partie I. La langue comme miroir de la culture 21

Chapitre 1. Le monde réel, la culture, la langue. 21

Relations et interactions 21

§1. Énoncé du problème. 21

Image du monde créée par la langue et la culture 21

§2. Difficultés cachées de production de la parole et de communication 33

§3. Mot étranger - carrefour des cultures 35

§4. Conflit culturel lors du remplissage d'un questionnaire simple 38

§5. Equivalence des mots, des concepts, des réalités 40

§ 6. Détail lexical des concepts 43

§ 7. Aspect socioculturel des termes de couleur 47

§ 8. La langue comme gardienne de la culture 50

Chapitre 2. Réflexion dans le langage des changements et du développement de la culture publique 54

§ 1. Énoncé du problème 54

§ 2. Questions de compréhension de la fiction. Le commentaire socioculturel comme moyen de surmonter les conflits culturels 55

§3. Types de commentaires socioculturels 59

§ 4. La Russie moderne à travers la langue et la culture 62

§ 5. Les étudiants russes sur l'Amérique et la Russie : changements dans l'image culturelle et linguistique du monde en 1992-1999 69

2. Traits de caractère américains : 73

3. La vie moderne aux USA : 74

1. Dix mots les plus fréquents : 76

2. Traits de caractère russes : 77

3. La vie moderne en Russie : 78

4. Nature, paysage : 79

5. Noms propres : 79

2. Traits de caractère russes : 82

3. La vie moderne en Russie : 82

Partie II. La langue comme outil de culture 85

Chapitre 1. Le rôle du langage dans la formation de la personnalité. 85

Langue et caractère national 85

§ 1. Énoncé du problème 85

§2. Définition du caractère national. 86

Sources d'informations sur lui 86

§3. Le rôle du vocabulaire et de la grammaire dans la formation de la personnalité et du caractère national 94

§ 4. Âmes mystérieuses du monde russe et anglophone. 101

Émotivité. Attitude envers le bon sens. Attitudes face à la richesse 101

§5. Amour pour la patrie, patriotisme 110

§ 6. Sourire et conflit culturel 117

Chapitre 2. Langue et idéologie 121

§1. Énoncé de la question et définition des concepts 121

§2. Russie et Occident : comparaison des idéologies 122

I. Similitude. 122

P. Différence. 129

§3. Le politiquement correct ou le tact linguistique 134

Les trois petits cochons 137

Trois petits cochons 137

Blanche Neige 138

Cendrillon 138

Jack et le haricot magique 138

Jack et le haricot 138

Chapitre 3. Carrefour des cultures et culture de carrefour (Formation de la personnalité à travers des textes informatifs et réglementaires) 142

§1. Énoncé du problème 142

§2. Noms de rues 143

§3. Signalisation informative et réglementaire 144

1. En fait, les informations 144

§4. Modalités de mise en œuvre de la fonction d'influence dans le domaine du vocabulaire de régulation de l'information 148

1. Formes de politesse 149

2. Explication des raisons de cette exigence 150

3. Stylisation 150

4. Jeux de mots, humour, rimes, déformation orthographique intentionnelle 152

§5. Caractéristiques de la culture du monde anglophone au prisme des annonces et des appels 154

§6. Caractéristiques de la culture du monde russophone à travers le prisme des annonces et des appels 159

Conclusion 162

UDC 410 BBK81 T 35

ISBN5-85050-240-8

© S.G. Ter-Minasova. Texte. 2000 © Slovo/Slovo. Édition. 2000

Préface

Après cet ordre, la Faculté des langues étrangères de l'Université d'État de Moscou a été délivrée. Des lettres, des fax, des e-mails arrivaient de M.V. Lomonossov, des collègues enthousiastes allaient et venaient de diverses régions de notre encore vaste patrie avec les mêmes questions : Qu'est-ce que la communication interculturelle ? Où puis-je obtenir des informations ? Le matériel de formation est-il disponible ?

Nous avons ouvert un cours de recyclage annuel auquel ont participé des dizaines de personnes et des centaines et des milliers de questions ont été posées. Nous avions quelque chose à dire à ceux qui nous posaient ces questions, puisque nous étions parmi les premiers dans notre pays à commencer à aborder de manière approfondie et intensive les problèmes de communication entre les cultures et les peuples en relation avec l'enseignement des langues étrangères. Depuis 1992, le Centre d'étude de l'interaction des cultures fonctionne avec succès, où travaillent ensemble linguistes, historiens, philosophes, littéraires, psychologues et sociologues.

Depuis 1994, à l'initiative de ce centre, la Faculté des langues étrangères organise chaque année la conférence « La Russie et l'Occident : dialogue des cultures », qui a reçu une large reconnaissance tant en Russie qu'à l'étranger. Sept recueils de rapports scientifiques ont été publiés sur la base des matériaux de cette conférence. En 1993-1994, le département ouvre les départements d'étude comparée des langues et d'étude comparée des littératures et cultures nationales.

Depuis 1996, le Conseil Académique de défense des candidats et thèses de doctorat en études culturelles. Des recueils de travaux d'étudiants sur le thème « La Russie et le monde » sont régulièrement publiés. Enfin, en 1997 et 1999, des recueils furent publiés programmes d'études"Communication interculturelle".

L'auteur de ces lignes pendant dernières années donne des cours de communication interculturelle, d'anthropologie culturelle et un cours spécial « Langue et culture ». Les résultats de ce travail se reflètent dans le livre proposé, destiné à tous ceux qui s'intéressent aux problèmes de la société

connaissances, notamment pour les professeurs de langues étrangères et pour les étudiants en langues étrangères.

Les nouvelles conditions de vie ont radicalement modifié les tâches de formation des spécialistes en langues étrangères. Société moderne Ce qu’il faut, ce ne sont pas seulement des enseignants et des traducteurs, mais bien plus largement des spécialistes de la communication internationale et interculturelle. Cela va bien au-delà de la connaissance réelle de la langue, qui n’est en aucun cas la seule limite à la communication entre les personnes. Le livre compare le russe et langue anglaise Et. Pour que ces matériels puissent être utilisés dans l'enseignement, toutes les définitions de base notions clés sont donnés en russe et en anglais.

Je voudrais exprimer ma profonde gratitude à mes collègues de Russie, de Grande-Bretagne, des États-Unis et d'Australie pour leur aide dans la rédaction de ce livre. Mots spéciaux merci à mes relecteurs, officiels et non officiels : Vitaly Grigorievich Kostomarov, Victoria Vladimirovna Oshchepkova, Evgenia Borisovna Yakovleva, Igor Grigorievich Miloslavsky, Nina Mikhailovna Kristesen, Anna Valentinovna Pavlovskaya, Andrey Valentinovich Fatyushchenko, Maria Valentinovna Perepelkina. Aux étudiants qui ont écouté mes cours magistraux - salut et gratitude.

Abréviations acceptées

Introduction

E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov.

"Langue et culture".

Un jour, à l’aube de la perestroïka, me trouvant en Amérique pour affaires, j’ai appelé un célèbre médecin américain pour lui demander d’examiner les antécédents médicaux de la fille de mon ami. Le professeur, une sommité de la médecine américaine, était très gentil. Acceptant immédiatement de m'aider, il m'a demandé qui j'étais et pourquoi j'étais venu en Amérique. «Je suis philologue», répondis-je avec une modeste fierté. «Je suis venu à la conférence.» - « Philologue ? - il a demandé avec perplexité. « De quelle branche de la médecine s’agit-il ? J'étais confus. Vous ne savez pas ce qu'est la philologie ? Est-ce qu'il plaisante ? Est-ce qu'il plaisante ? Mais la voix était sérieusement intéressée. "Qu'est-ce que ça veut dire - philologue ?" - il a demandé après une longue pause. "Eh bien, ça veut dire," babillai-je, "ça veut dire que j'aime les mots." "Oh, ça y est", dit-il, visiblement déçu, "tu adores discuter, et c'est pour cela que tu as été envoyé au congrès." J'étais bouleversé. Tout s’est avéré stupide. Je ne pouvais pas expliquer ce que je faisais. J’aime les mots, mais apparemment ils ne m’aiment pas. Je connais l'anglais, et tous les articles sont en place, et je prononce correctement les voyelles et les consonnes, mais la communication n'a pas fonctionné.

Je me suis souvenu de cet épisode en réfléchissant à ce que je devrais dire dans l’introduction de ce livre : qu’est-ce que je fais, pourquoi j’essaie de l’écrire, alors que tant de choses ont déjà été écrites sur la langue, la culture et la communication. Maintenant, lorsque nous nous préoccupons de l'avenir écologique de notre monde, en ouvrant un nouveau livre, nous pensons involontairement : eh bien, un autre bosquet a été transféré sur papier. Je vais essayer de me justifier et d’expliquer pourquoi un énième petit bosquet a été mis sur papier.

Je suis philologue de formation, de vocation, d'âme, d'esprit. J'aime les mots. Je suis heureux que le nom de ma spécialité n'inclue pas description (graphiste), Pas un mot sur (logos), Pas connaissance/connaissance, UN Amour- philo. L'amour des mots. Pourquoi les aimes-tu ? Comment se justifier auprès d'une personne

com, qui expliquera facilement ce qu'il fait : guérit, sauve de la mort, prolonge la vie et la capacité de travailler. Mais moi, voyez-vous, j'aime les mots, et cet amour est en quelque sorte ma spécialité. C'est l'occasion idéale d'expliquer avec des mots à quoi ils servent, pourquoi vous les aimez, comment faire de votre amour des mots un métier.

La réponse est simple et claire : il faut des mots pour pouvoir communiquer ; sans eux, la communication, bien que possible, est également difficile et médiocre. Ils contiennent du luxe, de la liberté de communication, ou de communication, si l'on utilise, comme cela a toujours été à la mode et accepté, l'emprunt à une langue étrangère.

L'homme est un être social. Il vit en société et peut donc et doit communiquer avec les autres membres de cette société. Faisons attention à racine commune: société, communication. Et le mot communication- la même racine, uniquement latine : communication depuis commune- général.

Donc, les mots relient les gens, les unissent grâce à la communication. Sans communication, il n'y a pas de société, sans société il n'y a pas de personne sociale, il n'y a pas de personne culturelle, il n'y a pas de personne raisonnable. homo sapiens. Les mots, formant un langage, distinguent l'homme du monde animal. Comment ne pas les aimer ?! Comment ne pas les étudier attentivement, attentivement, sous tous les points de vue et sous toutes leurs manifestations ? Pas une seule science, pas une seule spécialité ne peut se passer de mots. Ils sont nécessaires au moins pour formuler des connaissances et des expériences, les préserver et les transmettre aux générations futures. Et un grand médecin communique par la parole avec d’autres médecins, avec des patients et avec tous les autres membres de la communauté humaine.

Sa Majesté Communication (ou Sa Majesté Communication) régit les gens, leur vie, leur développement, leur comportement, leur connaissance du monde et d'eux-mêmes en tant que partie de ce monde. Et toute tentative de comprendre la communication entre les personnes, de comprendre ce qui l'entrave et ce qui y contribue, est importante et justifiée, puisque la communication est le pilier, le noyau, la base de l'existence humaine.

Le but de ce livre est d'aborder les questions communication humaine Avec attention particulièreà la langue comme chose principale - mais pas seule ! - un moyen de communication.

Une telle tentative est particulièrement importante à l’heure où le mélange des peuples, des langues et des cultures a atteint une ampleur sans précédent et où le problème est devenu plus aigu que jamais. favoriser la tolérance envers les cultures étrangères,éveiller l'intérêt et le respect pour eux, surmonter les sentiments d'irritation dus à la redondance, à l'insuffisance ou simplement à la dissemblance des autres cultures. C’est ce qui a suscité une large attention aux questions de communication interculturelle et internationale.

Quels facteurs facilitent la communication, qu’est-ce qui la gêne et qu’est-ce qui rend difficile la communication entre les représentants de différentes cultures ?

Comment la langue et la culture s’articulent-elles ?

Comment le langage reflète-t-il le monde traversé par la conscience humaine ?

Quelle est l’influence du langage sur la formation de la personnalité ?

Comment la mentalité, l’idéologie et la culture individuelles et collectives se reflètent-elles dans la langue et sont-elles simultanément formées par elle ?

Qu’est-ce que le caractère national et comment se forme-t-il par la langue ?

Quel est le rôle des facteurs socioculturels dans l’apprentissage des langues étrangères ?

Comment la langue et la culture créent une image du monde - primaire, depuis langue maternelle, et secondaire, acquis lors de l'apprentissage d'autres langues ?

Pourquoi le ministère de l’Éducation nationale a-t-il changé le nom de la spécialité « Langues étrangères » en « Linguistique et communication interculturelle » ?

Pourquoi le monde entier est-il préoccupé par les problèmes de communication interculturelle et les conflits interculturels ?

Qu'est-ce qui a poussé Samuel Huntington, le célèbre politologue américain, à prédire le troisième guerre mondiale comme une guerre de cultures et de civilisations, et non de systèmes politiques et économiques ?

Qu'y a-t-il derrière les mots ancien directeur Ford Company Lee Iacocca : « Tout au long de ma carrière, j'ai consacré seulement 20 % de mon temps à tout ce qui touche à la communication et 80 % à d'autres travaux. Si je pouvais recommencer, je ferais l'inverse" ?

Dans ce travail, je vais essayer de répondre à ces questions.

(Manuel) - M. : Slovo / Slovo, 2000. - 624 pp. Ce livre est consacré à l'un des aspects de la science en développement rapide des études culturelles à travers le monde, à savoir la linguistique. L'auteur se concentre sur l'interaction des langues et des cultures, les problèmes de communication humaine, la communication interculturelle, où le moyen principal (mais pas le seul) était et reste la langue.
Pour les philologues, linguistes, diplomates, sociologues, ethnographes, psychologues, experts culturels et pour tous ceux qui entrent en contact avec les problèmes de communication interethnique et interculturelle dans la vie professionnelle ou quotidienne. Préface.
Abréviations acceptées.
Introduction.
Définition de mots-clés-concepts.
Langue, culture et anthropologie culturelle.
Pertinence des problèmes de communication interculturelle dans les conditions modernes.
Communication interculturelle et apprentissage des langues étrangères.
Le rôle de comparer les langues et les cultures pour la divulgation la plus complète de leur essence.
La langue comme miroir de la culture.
Monde réel, culture, langue. Relation et interaction.
Énoncé du problème.
Une image du monde créée par la langue et la culture.
Difficultés cachées de production de la parole et de communication.
Un mot étranger est un carrefour de cultures.
Conflit de culture lorsque vous remplissez un questionnaire simple.
Équivalence des mots, des concepts, des réalités.
Détail lexical des concepts.
Aspect socioculturel des termes de couleur.
La langue comme gardienne de la culture.
Réflexion dans le langage des changements et du développement de la culture publique.
Énoncé du problème.
Questions de compréhension de la fiction.
Le commentaire socioculturel comme moyen de surmonter les conflits culturels.
Types de commentaires socioculturels.
La Russie moderne à travers la langue et la culture.
Étudiants russes sur l'Amérique et la Russie : changements dans l'image culturelle et linguistique du monde en 1992-1999.
La langue comme outil de culture.
Le rôle du langage dans la formation de la personnalité. Langue et caractère national.
Énoncé du problème.
Définition du caractère national. Sources d'informations sur lui.
Le rôle du vocabulaire et de la grammaire dans la formation de la personnalité et du caractère national.
Âmes mystérieuses du monde russe et anglophone. Émotivité. Attitude envers le bon sens. Attitude envers la richesse.
Amour pour la patrie, patriotisme.
Sourire et conflit culturel.
Langue et idéologie.
Énoncé de la question et définition des concepts.
La Russie et l'Occident : comparaison des idéologies.
Le politiquement correct ou le tact linguistique.
Carrefour des cultures et culture de carrefour (Formation de la personnalité à travers des textes informatifs et réglementaires).
Énoncé du problème.
Noms de rues.
Panneaux d'information et réglementaires.
Façons de mettre en œuvre la fonction d'influence dans le domaine du vocabulaire de régulation de l'information.
Particularités de la culture du monde anglophone à travers le prisme des annonces et des appels.
Caractéristiques de la culture du monde russophone à travers le prisme des annonces et des appels.
Conclusion.