Terres des Slaves orientaux. Les Slaves de l'Est dans l'Antiquité : apparence, peuplement, vie

Les Slaves se sont séparés de la communauté indo-européenne.

Théorie scythe-sormate de l'origine des Slaves. Les ancêtres des Slaves vivaient initialement en Asie Mineure, puis se sont déplacés vers le nord le long de la côte de la mer Noire.

Les Slaves se séparèrent de la communauté indo-européenne au milieu du IIe millénaire avant JC. La première preuve des Slaves remonte au début du 1er millénaire après JC. (L'écrivain romain Pline l'Ancien, l'historien Tacite, 1er siècle après JC ; le géographe Ptolémée Claude, 2e siècle après JC)

À l'époque de la Grande Migration des Peuples (III-VI siècles après JC), les Slaves maîtrisaient le territoire du Centre, de l'Est et du Sud. Europe de l'Est. Divisé en sud, est et Slaves occidentaux(VIe-IXe siècles après JC). Certains Slaves sont restés en Europe (Slaves occidentaux) - des Tchèques, des Polonais et des Slovaques se sont formés. Le deuxième groupe est celui du sud - Bulgares, Serbes, Croates, Monténégrins. Slaves de l'Est– se sont rendus au nord-est, dans la plaine d'Europe de l'Est : Russes, Ukrainiens, Biélorusses.

Territoire des Slaves orientaux aux VIe-IXe siècles. – des Carpates à l'ouest jusqu'au Moyen Oka et au cours supérieur du Don à l'est, de la Neva et du lac Ladoga au nord jusqu'à la région du Moyen Dniepr au sud. Aux VIe-IXe siècles. Les Slaves se sont regroupés en communautés qui n'avaient plus seulement un caractère tribal, mais aussi un caractère territorial et politique. Les unions tribales constituent une étape sur la voie de la formation d'un État des Slaves de l'Est.

Tribus slaves orientales de cette époque : Polyans, Nordistes, Drevlyans, Dregovichi, Radimichi, Ilmen Slovènes, etc. Les chroniqueurs ont noté le développement inégal des associations tribales individuelles. Au centre de leur histoire se trouve le pays des clairières. Le pays des clairières, comme l'indiquent les chroniqueurs, s'appelait « Rus ». Les historiens pensent que c'était le nom de l'une des tribus qui vivaient le long de la rivière Ros et qui ont donné le nom à l'union tribale, dont les clairières ont hérité de l'histoire.

Super voie navigable« des Varègues aux Grecs » était une sorte d'« autoroute » reliant les pays du Nord et Europe du Sud. Les terres les plus développées du monde slave, Novgorod et Kiev, contrôlaient le nord et sections sud Grande route commerciale. Les Slaves faisaient le commerce de la fourrure, de la cire et du miel, le chemin « des Varègues aux Grecs » était au cœur de l'économie, de la politique, puis vie culturelle Slavisme oriental.

La principale occupation des Slaves orientaux était l'agriculture. L'élevage était étroitement lié à l'agriculture. Les autres occupations des Slaves comprennent la pêche, la chasse et l'apiculture. L'agriculture nécessitait d'énormes quantités de travail. Par conséquent, la communauté a acquis un rôle important dans la vie de l’ancien village russe. Au moment où l'État a été formé parmi les Slaves de l'Est, la communauté clanique a été remplacée par une communauté territoriale ou de quartier (les communautés étaient unies par un territoire et une vie économique communs).

À la suite du transfert du droit de propriété foncière par les princes aux seigneurs féodaux, certaines communautés passèrent sous leur autorité. Une autre façon de soumettre les communautés voisines aux seigneurs féodaux était de s'en emparer par des guerriers et des princes. Le plus souvent, l'ancienne noblesse tribale se transformait en boyards patrimoniaux, asservissant les membres de la communauté. Les communautés qui ne relevaient pas de la domination des seigneurs féodaux étaient obligées de payer des impôts à l'État.

Les fermes paysannes et les fermes des seigneurs féodaux étaient de nature de subsistance. Avec l'avènement des excédents, il est devenu possible d'échanger des produits agricoles contre des produits artisanaux ; Les villes ont commencé à émerger comme des centres d’artisanat, de commerce et d’échange, et en même temps comme des bastions du pouvoir féodal et de défense contre les ennemis extérieurs. Dans la plupart des cas, les villes ont été construites sur des routes commerciales, telles que la route « des Varègues aux Grecs » ou la route commerciale de la Volga, qui reliait la Rus' aux pays de l'Est. Par exemple, Kiev (fin V-VI siècles), Novgorod (IX siècle), Tchernigov, Pereyaslavl Sud, Smolensk, Souzdal, Mourom, etc. en Russie, il y en avait au moins 24 grandes villes qui avait des fortifications.

A la tête des unions tribales se trouvaient des princes issus de la noblesse tribale et de l'ancienne élite clanique. Les questions les plus importantes de la vie étaient décidées lors des réunions populaires et des rassemblements de veche. Il y avait une milice (« régiment », « mille », divisée en « centaines »). A leur tête se trouvaient les mille et sotsky. Spécial organisation militaire il y avait une escouade. Les guerriers collectaient le tribut des tribus conquises, les « polyudye » de chaque foyer.

Les anciens Slaves étaient païens. Au début de leur développement, ils croyaient aux mauvais et aux bons esprits. Les dieux slaves personnifiaient diverses forces de la nature. Les dieux les plus importants : Perun, le dieu du tonnerre, de la foudre, de la guerre ; Svarog, dieu du feu ; Veles est le patron de l'élevage bovin ; Mokosh protégé partie féminine fermes; Dieu Simargl pègre. Le dieu du soleil était appelé différemment selon les tribus : Dazhdbog, Yarilo, Khoros, ce qui indique l'absence d'unité inter-tribale slave stable.

Les Slaves maîtrisaient la plaine d'Europe de l'Est. Les campagnes militaires contre des pays plus développés, principalement contre Byzance, ont apporté un butin militaire important aux guerriers et aux princes. Tout cela a contribué à la stratification de la société slave orientale. Les principautés tribales étaient souvent unies en grandes unions qui révélaient les caractéristiques des premiers États.

Théorie normande. Formulé par les scientifiques allemands G.-F. Miller et G.-Z. Bayer.

A la fin du IXe siècle, les Novgorodiens réunis au concile font venir les princes varègues. Pouvoir sur Novgorod et ses environs Terres slaves passa entre les mains des princes varègues, dont l'aîné Rurik posa les bases dynastie princière. Après la mort de Rurik un autre Prince varègue Oleg, qui régnait sur Novgorod, unifia Novgorod et Kiev en 882. C'est ainsi qu'est né l'État de Rus (Kievan Rus), selon le chroniqueur.

L'opposant à cette théorie est M.V. Lomonossov. Les « normands » partent de l’hypothèse que le peuple russe est arriéré, incapable d’une politique indépendante. créativité historique.

Les escouades varègues étaient au service des princes slaves, mais il n'y a aucune trace d'une influence notable des Varègues sur les institutions économiques et socio-politiques des Slaves, ainsi que sur leur langue et leur culture. Les Slaves de l'Est ont développé leur statut d'État avant l'appel des Varègues. La vocation des Varègues, s'il y en avait une, ne parle que de l'origine de la dynastie princière.

Formation de l'État de Rus' ( Ancien État russe ou Russie kiévienne) – achèvement naturel long processus la décomposition du système communautaire primitif parmi les unions tribales slaves qui vivaient sur le chemin « des Varègues aux Grecs ».

Conditions préalables à la formation d'un État :

Socio-économique:

La communauté clanique cède la place à la communauté territoriale (de quartier).

Division du travail, séparation des métiers un type distinct activités.

Processus stratification sociale, formation groupes sociaux

Croissance des villes et commerce extérieur.

Politique : grand syndicats tribaux. Selon des sources arabes : clairière (sud, dirigée par Kiev) - « Cuyaba ». Nord - Slavie (Novgorod). Artania (Tchernigov ou Riazan).

La première preuve sur les Slaves. Les Slaves, selon la plupart des historiens, se sont séparés de la communauté indo-européenne au milieu du IIe millénaire avant JC. e. La maison ancestrale des premiers Slaves (Proto-Slaves), selon les données archéologiques, était le territoire à l'est des Allemands - de l'Oder à l'ouest jusqu'aux Carpates à l'est. Un certain nombre de chercheurs pensent que Langue proto-slave a commencé à prendre forme plus tard, au milieu du 1er millénaire avant JC. e.

Les premières preuves écrites sur les Slaves remontent au début du 1er millénaire après JC. e. Des sources grecques, romaines, arabes et byzantines font état des Slaves. Les auteurs anciens mentionnent les Slaves sous le nom de Wends (l'écrivain romain Pline l'Ancien, l'historien Tacite, Ier siècle après J.-C. ; le géographe Ptolémée Claude, IIe siècle après J.-C.).

À l'époque de la Grande Migration des Peuples (III-VI siècles après JC), qui coïncidait avec la crise de la civilisation esclavagiste, les Slaves maîtrisèrent le territoire des régions centrale, orientale et Europe du Sud-Est. Ils vivaient dans des zones de forêt et de forêt-steppe, où, grâce à la diffusion des outils en fer, il est devenu possible de pratiquer une agriculture sédentaire. Après avoir colonisé les Balkans, les Slaves ont joué un rôle important dans la destruction de la frontière danubienne de Byzance.

Premières informations sur histoire politique Les Slaves remontent au 4ème siècle. n. e. De la côte baltique tribus germaniques prêt à entrer Région du nord de la mer Noire. Le chef gothique Germanarich fut vaincu par les Slaves. Son successeur Vinithar a trompé 70 anciens slaves dirigés par Dieu (Bus) et les a crucifiés. Huit siècles plus tard, l’auteur du « Conte de la campagne d’Igor », inconnu de nous, évoque « l’époque de Busovo ».

Une place particulière dans la vie du monde slave était occupée par les relations avec peuples nomades steppes. Le long de cet océan de steppe, qui s’étend de la région de la mer Noire à l’Asie centrale, des vagues successives de tribus nomades ont envahi l’Europe de l’Est. A la fin du IVe siècle. L'union tribale gothique a été rompue par les tribus turcophones des Huns venues d'Asie centrale. En 375, des hordes de Huns occupèrent avec leurs nomades le territoire compris entre la Volga et le Danube, puis avancèrent plus loin en Europe jusqu'aux frontières de la France. Dans leur avancée vers l'ouest, les Huns emportèrent une partie des Slaves. Après la mort du chef des Huns, Atilla (453), l'État hunnique s'effondra et ils furent rejetés vers l'est.

Au VIe siècle. Les Avars turcophones (la chronique russe les appelait Obra) ont créé leur propre État dans les steppes du sud de la Russie, y unissant les tribus nomades. L'Avar Khaganate fut vaincu par Byzance en 625. Les grands Avars, « fiers d’esprit » et de corps, disparurent sans laisser de trace. "Ils ont péri comme des obras" - ces mots de la main légère du chroniqueur russe sont devenus un aphorisme.

Le plus grand entités politiques VIIe-VIIIe siècles dans les steppes du sud de la Russie, il y avait le royaume bulgare et le Khaganate Khazar, et dans la région de l'Altaï, il y avait le Khaganate turc. Les États nomades étaient de fragiles conglomérats d’habitants des steppes qui vivaient du butin de guerre. À la suite de l'effondrement Royaume bulgare une partie des Bulgares, sous la direction de Khan Asparukh, émigrèrent vers le Danube, où ils furent assimilés par les Slaves du sud qui y vivaient, qui prirent le nom des guerriers d'Asparukh, c'est-à-dire les Bulgares. Une autre partie des Bulgares turcs avec Khan Batbai est arrivée dans le cours moyen de la Volga, où une nouvelle puissance est née - la Bulgarie de la Volga (Bulgarie). Son voisin, qui l'occupa à partir du milieu du VIIème siècle. Sur le territoire de la région de la Basse Volga, des steppes du Caucase du Nord, de la région de la mer Noire et d'une partie de la Crimée, il y avait le Khazar Khaganate, qui collectait le tribut des Slaves du Dniepr jusqu'à la fin du IXe siècle.

Au VIe siècle. les Slaves ont mené à plusieurs reprises des campagnes militaires contre le plus grand État cette fois-là - Byzance. Depuis cette époque, un certain nombre d'ouvrages d'auteurs byzantins nous sont parvenus, contenant des instructions militaires uniques sur la façon de combattre les Slaves. Ainsi, par exemple, le byzantin Procope de Césarée dans le livre « Guerre avec les Goths » a écrit : « Ces tribus, les Slaves et les Fourmis, ne sont pas gouvernées par une seule personne, mais depuis les temps anciens, elles ont vécu sous la domination des gens ( démocratie), et donc pour eux le bonheur et le malheur dans la vie sont considérés comme une question commune... Ils croient que seul Dieu, le créateur de la foudre, est le souverain de tout le monde, et ils lui sacrifient des taureaux et accomplissent d'autres rituels sacrés. .. Les deux ont la même langue... Et autrefois, même le nom des Slaves et des Fourmis était le même Même".

Les auteurs byzantins ont comparé le mode de vie des Slaves avec la vie de leur pays, soulignant le retard des Slaves. Les campagnes contre Byzance ne pouvaient être entreprises que par de grandes unions tribales de Slaves. Ces campagnes ont contribué à l'enrichissement de l'élite tribale des Slaves, ce qui a accéléré l'effondrement du système communal primitif.

La formation de grandes associations tribales de Slaves est indiquée par une légende contenue dans la chronique russe, qui raconte le règne de Kiya avec ses frères Shchek, Khoriv et sa sœur Lybid dans la région du Dniepr moyen. Kyiv, fondée par les frères, aurait été nommée en l'honneur de son frère aîné Kiy. Le chroniqueur a noté que d'autres tribus avaient des règnes similaires. Les historiens pensent que ces événements se sont produits à la fin des Ve-VIe siècles. n. e.

Territoire des Slaves orientaux (VI-IX siècles).

Les Slaves de l'Est occupaient le territoire allant des Carpates à l'ouest jusqu'au Moyen Oka et au cours supérieur du Don à l'est, de la Neva et du lac Ladoga au nord. Dans la région du Moyen Dniepr au sud. Les Slaves, qui ont développé la plaine de l'Europe de l'Est, sont entrés en contact avec quelques tribus finno-ougriennes et baltes. Il y avait un processus d'assimilation (mélange) des peuples. Aux VIe-IXe siècles. Les Slaves se sont regroupés en communautés qui n'avaient plus seulement un caractère tribal, mais aussi un caractère territorial et politique. Les unions tribales constituent une étape sur la voie de la formation d'un État des Slaves de l'Est.

Dans la chronique sur l'installation des tribus slaves, une douzaine d'associations de Slaves orientaux sont nommées. Le terme « tribus » en relation avec ces associations a été proposé par les historiens. Il serait plus juste de qualifier ces associations d'unions tribales. Ces unions comprenaient 120 à 150 tribus distinctes, dont les noms ont déjà été perdus. Chaque tribu séparée, à son tour, comprenait un grand nombre de genres et occupait un territoire important (40 à 60 km de diamètre).

L'histoire de la chronique sur l'installation des Slaves a été brillamment confirmée par des fouilles archéologiques au XIXe siècle. Les archéologues ont noté la coïncidence des données de fouilles (rites funéraires, bijoux de femmes - bagues de temple, etc.), caractéristiques de chaque union tribale, avec l'indication chronique du lieu de son implantation.

Les Polyans vivaient dans la forêt-steppe le long du cours moyen du Dniepr (Kiev). Au nord d'eux, entre les embouchures des rivières Desna et Rosi, vivaient les nordistes (Tchernigov). A l'ouest des clairières, sur la rive droite du Dniepr, les Drevlyans « sedesh dans les forêts ». Au nord des Drevlyans, entre les rivières Pripyat et Dvina occidentale, se sont installés les Dregovichi (du mot « dryagva » - marais), qui le long de la Dvina occidentale étaient adjacents au peuple Polotsk (de la rivière Polota, un affluent de la Dvina occidentale). Au sud de la rivière Boug se trouvaient les Bujans et les Volyniens, comme le pensent certains historiens, descendants des Dulebs. Ils habitaient la zone située entre les fleuves Prut et Dniepr. Les Tiverts vivaient entre le Dniepr et le Bug du Sud. Les Viatichi étaient situés le long des rivières Oka et Moscou ; à l'ouest d'eux vivaient les Krivichi ; le long de la rivière Sozh et de ses affluents - Radimichi. Partie nord Le versant occidental des Carpates était occupé par des Croates blancs. Les Slovènes d'Ilmen (Novgorod) vivaient autour du lac Ilmen.

Les chroniqueurs ont noté le développement inégal des associations tribales individuelles des Slaves de l'Est. Au centre de leur récit se trouve le pays des clairières. Le pays des clairières, comme l'ont souligné les chroniqueurs, portait également le nom de « Rus ». Les historiens pensent que c'était le nom de l'une des tribus qui vivaient le long de la rivière Ros et qui ont donné le nom à l'union tribale, dont les clairières ont hérité de l'histoire. Ce n’est qu’une explication possible du terme « Rus ». L'origine de ce nom n'est pas tout à fait claire.

Les voisins des Slaves orientaux au nord-ouest étaient les tribus baltes letto-lituaniennes (Zhmud, Lituanie, Prussiens, Latgaliens, Semigalliens, Courlandais) et finno-ougriennes (Chud-Ests, Livs). Les Finno-ougriens côtoyaient les Slaves de l'Est tant au nord qu'au nord-est (Vod, Izhora, Caréliens, Sami, Ves, Perm). Dans les cours supérieurs de la Vychegda, Pechora et Kama vivaient les Yugras, les Meryas, les Cheremis-Marys, les Mouroms, les Meshcheras, les Mordoviens et les Burtases. À l'est, depuis le confluent de la rivière Belaya avec la Kama jusqu'à la Moyenne Volga, se trouvait la Volga-Kama Bulgarie, sa population était turque. Leurs voisins étaient les Bachkirs. Steppes du sud de la Russie aux VIIIe-IXe siècles. occupé par les Magyars (Hongrois) - éleveurs finno-ougriens, qui, après leur réinstallation dans la région du lac Balaton, ont été remplacés au IXe siècle. Pechenegs. Sur la Basse Volga et les étendues steppiques entre la Caspienne et Mers d'Azov Le Khazar Khaganate dominait. La région de la mer Noire était dominée par la Bulgarie du Danube et l’Empire byzantin.

Le chemin « des Varègues aux Grecs »

La grande voie navigable « des Varègues aux Grecs » était une sorte d’« autoroute » reliant l’Europe du Nord et du Sud. Il est apparu à la fin du IXe siècle. De la mer Baltique (Varègue) le long de la rivière Neva, les caravanes marchandes atteignaient le lac Ladoga (Nevo), de là le long de la rivière Volkhov jusqu'au lac Ilmen et plus loin le long de la rivière Lovat jusqu'au cours supérieur du Dniepr. De Lovat au Dniepr dans la région de Smolensk et sur les rapides du Dniepr, ils ont traversé par des « routes de portage ». Cisjordanie La mer Noire atteint Constantinople (Constantinople). Les terres les plus développées du monde slave - Novgorod et Kiev - contrôlaient les sections nord et sud de la Grande Route commerciale. Cette circonstance a incité un certain nombre d'historiens, à la suite de V. O. Klyuchevsky, à affirmer que le commerce de la fourrure, de la cire et du miel était la principale occupation des Slaves orientaux, puisque le chemin « des Varègues aux Grecs » était « le noyau principal de vie économique, politique, puis culturelle des Slaves de l'Est.

Économie des Slaves. La principale occupation des Slaves orientaux était l'agriculture. Ceci est confirmé par des fouilles archéologiques qui ont découvert des graines de céréales (seigle, blé, orge, millet) et de cultures maraîchères (navets, choux, betteraves, carottes, radis, ail, etc.). À cette époque, l'homme identifiait la vie aux terres arables et au pain, d'où le nom des cultures céréalières « zhito », qui a survécu jusqu'à nos jours. Les traditions agricoles de cette région sont attestées par l'adoption par les Slaves de la norme céréalière romaine - quadrantal (26,26 l), qui était appelée quadrant en Russie et existait dans notre système de poids et mesures jusqu'en 1924.

Avec du naturel conditions climatiques Les principaux systèmes agricoles des Slaves orientaux sont étroitement liés. Au nord, dans la zone des forêts de la taïga (dont les vestiges sont Belovezhskaya Pushcha), le système agricole dominant était la culture sur brûlis. La première année, les arbres ont été abattus. La deuxième année, les arbres séchés étaient brûlés et les céréales étaient semées en utilisant les cendres comme engrais. Pendant deux ou trois ans, la parcelle a produit une récolte élevée pour cette période, puis la terre s'est épuisée et il a fallu passer à nouveau site. Les principaux outils étaient une hache, ainsi qu'une houe, une charrue, une herse et une bêche, qui servaient à ameublir le sol. La récolte se faisait à la faucille. Ils battaient avec des fléaux. Le grain était moulu avec des broyeurs à grains en pierre et des meules à main.

DANS régions du sud la jachère était le principal système agricole. Il y avait là beaucoup de terres fertiles et des parcelles de terre étaient semées pendant deux, trois ans ou plus. À mesure que le sol s’épuisait, ils se sont déplacés (transférés) vers de nouvelles zones. Les principaux outils utilisés ici étaient une charrue, un ralo, une charrue en bois avec un soc en fer, c'est-à-dire des outils adaptés au labour horizontal.

L'élevage était étroitement lié à l'agriculture. Les Slaves élevaient des porcs, des vaches et du petit bétail. Dans le sud, les bœufs étaient utilisés comme animaux de trait et les chevaux étaient utilisés dans la ceinture forestière. Les autres occupations des Slaves comprennent la pêche, la chasse, l'apiculture (collecte du miel des abeilles sauvages), qui avaient une grande importance. densité spécifique dans les régions du nord. Des cultures industrielles (lin, chanvre) étaient également cultivées.

Communauté

Le faible niveau des forces productives dans l’agriculture exigeait d’énormes coûts de main-d’œuvre. Les travaux à forte intensité de main d'œuvre qui devaient être réalisés dans un délai strictement défini ne pouvaient être réalisés que par une grande équipe ; sa tâche était également d'assurer la bonne répartition et l'utilisation des terres. Par conséquent, la communauté - mir, corde (du mot « corde », qui était utilisé pour mesurer la terre lors des divisions) a acquis un rôle important dans la vie de l'ancien village russe.

Au moment où l'État a été formé parmi les Slaves de l'Est, la communauté clanique a été remplacée par une communauté territoriale ou de quartier. Les membres de la communauté étaient désormais unis, d'abord, non par la parenté, mais par un territoire et une vie économique communs. Chacune de ces communautés possédait un certain territoire sur lequel vivaient plusieurs familles. Il existait deux formes de propriété dans la communauté : personnelle et publique. La maison, les terres personnelles, le bétail et l'équipement constituaient la propriété personnelle de chaque membre de la communauté. DANS usage courant il y avait des terres arables, des prairies, des forêts, des réservoirs et des zones de pêche. Les terres arables et les prairies devaient être partagées entre les familles.

Les traditions et les ordres communautaires déterminaient le mode de vie et traits caractéristiques la vie de la paysannerie russe pendant de très nombreux siècles.

À la suite du transfert du droit de propriété foncière par les princes aux seigneurs féodaux, certaines communautés passèrent sous leur autorité. (Un fief est une possession héréditaire accordée par un prince-seigneur à son vassal, qui est obligé d'accomplir pour cela son service judiciaire et militaire. Un seigneur féodal est le propriétaire d'un fief, un propriétaire foncier qui exploitait les paysans qui dépendaient de lui. ) Une autre façon de subordonner les communautés voisines aux seigneurs féodaux était leur saisie par les guerriers et les princes. Mais le plus souvent, l'ancienne noblesse tribale se transformait en boyards patrimoniaux, asservissant les membres de la communauté.

Les communautés qui ne tombaient pas sous le pouvoir des seigneurs féodaux étaient obligées de payer des impôts à l'État, qui agissait à l'égard de ces communautés comme pouvoir suprême, et en tant que seigneur féodal.

Les fermes paysannes et les fermes des seigneurs féodaux étaient de nature de subsistance. Tous deux cherchaient à subvenir à leurs besoins grâce à leurs ressources internes et ne travaillaient pas encore pour le marché. Cependant, complètement sans marché économie féodale je ne pouvais pas vivre. Avec l'avènement des excédents, il est devenu possible d'échanger des produits agricoles contre des produits artisanaux ; Les villes ont commencé à émerger comme des centres d’artisanat, de commerce et d’échange, et en même temps comme des bastions du pouvoir féodal et de défense contre les ennemis extérieurs.

Ville

La ville, en règle générale, était construite sur une colline au confluent de deux rivières, car cela offrait une défense fiable contre les attaques ennemies. Partie centrale La ville, protégée par un rempart, autour duquel était érigée une muraille de forteresse, s'appelait le Kremlin, Krom ou Detinets. Il y avait des palais de princes, des cours des plus grands seigneurs féodaux, des temples et plus tard des monastères. Le Kremlin était protégé des deux côtés par une barrière d'eau naturelle. Un fossé rempli d'eau a été creusé à la base du triangle du Kremlin. Derrière les douves, sous la protection des murs de la forteresse, se trouvait un marché. Des colonies d'artisans jouxtaient le Kremlin. La partie artisanale de la ville s'appelait posad, et ses zones individuelles, habitées, en règle générale, par des artisans d'une certaine spécialité, étaient appelées colonies.

Dans la plupart des cas, les villes ont été construites sur des routes commerciales, telles que la route « des Varègues aux Grecs » ou la route commerciale de la Volga, qui reliait la Russie aux pays de l'Est. Contact avec Europe occidentale Il était également soutenu par des routes terrestres.

Les dates exactes de fondation des villes antiques sont inconnues, mais beaucoup d'entre elles existaient au moment de la première mention dans la chronique, par exemple Kiev (la chronique légendaire témoigne de sa fondation à la fin des Ve-VIe siècles ), Novgorod, Tchernigov, Pereslavl Yuzhny, Smolensk, Souzdal, Mourom et autres selon les historiens, au IXe siècle. en Russie, il y avait au moins 24 grandes villes dotées de fortifications.

Ordre social

À la tête des unions tribales slaves orientales se trouvaient des princes de la noblesse tribale et de l'ancienne élite clanique - « des gens délibérés », « meilleurs hommes" Les questions les plus importantes de la vie étaient décidées lors de réunions publiques - les rassemblements de veche.

Il y avait une milice (« régiment », « mille », divisée en « centaines »). Ils étaient dirigés par des milliers de Sotsky. L'escouade était une organisation militaire spéciale. Selon des données archéologiques et des sources byzantines, des escouades slaves orientales sont apparues déjà aux VIe-VIIe siècles. L'escouade était divisée en une escouade senior, qui comprenait des ambassadeurs et des dirigeants princiers qui possédaient leurs propres terres, et une escouade junior, qui vivait avec le prince et servait sa cour et sa maison. Les guerriers, au nom du prince, collectaient le tribut des tribus conquises. De tels voyages pour collecter un tribut étaient appelés polyudye. La collecte du tribut avait généralement lieu en novembre-avril et se poursuivait jusqu'à l'ouverture printanière des rivières, lorsque les princes retournaient à Kiev. L'unité de tribut était la fumée (ménage paysan) ou la superficie des terres cultivées par le ménage paysan (ralo, charrue).

Paganisme slave

Les anciens Slaves étaient païens. Au début de leur développement, ils croyaient aux mauvais et aux bons esprits. Un panthéon de dieux slaves a émergé, chacun d'eux personnifiant diverses forces de la nature ou reflétant les relations sociales et publiques de l'époque. Les dieux les plus importants des Slaves étaient Perun - le dieu du tonnerre, de la foudre et de la guerre ; Svarog - dieu du feu ; Veles est le patron de l'élevage bovin ; Mokosh est une déesse qui protégeait la partie féminine de la maison ; Simargl est le dieu des enfers. Le dieu solaire était particulièrement vénéré, qui était appelé différemment par différentes tribus : Dazhdbog, Yarilo, Khoros, ce qui indique l'absence d'unité inter-tribale slave stable.

Formation de l'ancien État russe

Les règnes tribaux des Slaves présentaient des signes d’émergence d’un État. Les principautés tribales se sont souvent unies en grandes super-unions, révélant les caractéristiques des premiers États.

L'une de ces associations était une union de tribus dirigées par Kiy (connue dès la fin du Ve siècle). A la fin des VI-VII siècles. il existait, selon des sources byzantines et arabes, une « Puissance des Volyniens », alliée de Byzance. Chronique de Novgorod rapporte sur l'aîné Gostomysl, qui dirigea au 9ème siècle. Unification slave autour de Novgorod. Des sources orientales suggèrent l'existence à la veille de la formation de l'ancien État russe de trois grandes associations de tribus slaves : Cuiaba, Slavia et Artania. Cuyaba (ou Kuyava), apparemment, était située autour de Kyiv. La Slavie occupait le territoire de la région du lac Ilmen, son centre était Novgorod. L'emplacement d'Artania est déterminé différemment par différents chercheurs (Ryazan, Tchernigov). Historien célèbre B. A. Rybakov affirme cela au début du IXe siècle. Sur la base de l'Union tribale Polyansky, une grande association politique « Rus » a été formée, qui comprenait certains habitants du Nord.

Ainsi, la généralisation de l'agriculture utilisant des outils en fer, l'effondrement de la communauté clanique et sa transformation en communauté voisine, la croissance du nombre de villes et l'émergence d'escouades témoignent de l'émergence d'un État.

Les Slaves ont développé la plaine d'Europe de l'Est, en interaction avec les populations locales baltes et finno-ougriennes. Les campagnes militaires des Antes, des Sklavens et des Rus contre des pays plus développés, principalement contre Byzance, apportèrent un butin militaire important aux guerriers et aux princes. Tout cela a contribué à la stratification de la société slave orientale. Ainsi, à la suite du développement économique et sociopolitique, un État a commencé à émerger parmi les tribus slaves orientales,

Théorie normande

Un chroniqueur russe du début du XIIe siècle, essayant d'expliquer l'origine de l'ancien État russe, conformément à la tradition médiévale, a inclus dans la chronique une légende sur la vocation de trois Varègues comme princes - les frères Rurik, Sineus et Truvor. De nombreux historiens pensent que les Varègues étaient des guerriers normands (scandinaves) qui étaient engagés pour le service et qui prêtaient serment d'allégeance au dirigeant. Au contraire, un certain nombre d'historiens considèrent les Varègues comme une tribu russe qui vivait sur la côte sud. mer Baltique et sur l'île de Rügen.

Selon cette légende, à la veille de la formation de la Russie kiévienne, les tribus du nord des Slaves et leurs voisins (Ilmen Slovènes, Chud, Vse) rendaient hommage aux Varègues, et les tribus du sud (Polyans et leurs voisins) dépendaient sur les Khazars. En 859, les Novgorodiens « expulsèrent les Varègues outre-mer », ce qui provoqua une guerre civile. Dans ces conditions, les Novgorodiens réunis pour le concile envoyèrent chercher les princes varègues : « Notre terre est grande et abondante, mais il n'y a pas d'ordre (ordre - Auteur) en elle. Viens régner et gouverner sur nous. Le pouvoir sur Novgorod et les terres slaves environnantes passa entre les mains des princes varègues, dont l'aîné Rurik, comme le croyait le chroniqueur, marqua le début de la dynastie princière. Après la mort de Rurik, un autre prince varègue, Oleg (il y a des informations selon lesquelles il était un parent de Rurik), qui régnait à Novgorod, unifia Novgorod et Kiev en 882. C'est ainsi que l'État de Rus' (également appelé Kievan Rus par historiens) s'est formée, selon le chroniqueur.

L'histoire légendaire de la chronique sur la vocation des Varègues a servi de base à l'émergence de la théorie dite normande de l'émergence de l'ancien État russe. Elle a été formulée pour la première fois par les scientifiques allemands G.-F. Miller et G.-Z. Bayer, invité à travailler en Russie au XVIIIe siècle. M.V. Lomonosov était un ardent opposant à cette théorie.

Le fait même que les escouades varègues, par lesquelles on entend généralement les Scandinaves, étaient au service des princes slaves et que leur participation à la vie de la Russie ne fait aucun doute, tout comme le sont les constantes connexions mutuelles entre les Scandinaves et la Russie. Cependant, il n'y a aucune trace d'une influence notable des Varègues sur les institutions économiques et socio-politiques des Slaves, ainsi que sur leur langue et leur culture. Dans les sagas scandinaves, la Russie est un pays aux richesses incalculables, et le service aux princes russes est une priorité. la bonne manière gagner en renommée et en pouvoir. Les archéologues notent que le nombre de Varègues en Russie était faible. Aucune donnée n'a été trouvée sur la colonisation de la Rus' par les Varègues. La version sur l'origine étrangère de telle ou telle dynastie est typique de l'Antiquité et du Moyen Âge. Il suffit de rappeler les histoires sur la vocation des Anglo-Saxons par les Britanniques et la création de l'État anglais, sur la fondation de Rome par les frères Romulus et Remus, etc.

DANS époque moderne L’incohérence scientifique de la théorie normande, qui explique l’émergence de l’ancien État russe comme le résultat d’une initiative étrangère, a été pleinement prouvée. Cependant, elle sens politique constitue encore aujourd'hui un danger. Les « normands » partent de la position du prétendu retard primordial du peuple russe, qui, à son avis, est incapable de créativité historique indépendante. Cela n’est possible, comme ils le croient, que sous une direction étrangère et selon des modèles étrangers.

Les historiens ont des preuves convaincantes qu'il y a toutes les raisons d'affirmer : les Slaves de l'Est avaient de fortes traditions d'État bien avant l'appel des Varègues. Les institutions étatiques naissent du développement de la société. Les actions des individus majeurs, les conquêtes ou d'autres circonstances extérieures déterminent les manifestations spécifiques de ce processus. Par conséquent, le fait de l'appel des Varègues, s'il a réellement eu lieu, ne parle pas tant de l'émergence de l'État russe que de l'origine de la dynastie princière. Si Rurik était réel personnage historique, alors sa vocation en Russie doit être considérée comme une réponse au besoin réel de pouvoir princier dans la société russe de cette époque. Dans la littérature historique, la question de la place de Rurik dans notre histoire reste controversée. Certains historiens partagent l’opinion selon laquelle la dynastie russe est d’origine scandinave, tout comme le nom « Rus » lui-même (« Russes » étaient le nom que les Finlandais donnaient aux habitants du nord de la Suède). Leurs adversaires estiment que la légende sur la vocation des Varègues est le fruit d'une écriture tendancieuse, une insertion ultérieure provoquée par raisons politiques. Il existe également un point de vue selon lequel les Varègues-Rus et Rurik étaient des Slaves, descendants soit de côte sud Baltique (île de Rügen) ou de la région du fleuve Neman. Il convient de noter que le terme « Rus » se retrouve à plusieurs reprises en relation avec diverses associations, tant au nord qu'au sud du monde slave oriental.

La formation de l'État de la Russie (l'ancien État russe ou, comme on l'appelle d'après la capitale, la Russie kiévienne) est l'achèvement naturel d'un long processus de décomposition du système communal primitif entre une douzaine d'unions tribales slaves. qui vivait sur le chemin « des Varègues aux Grecs ». L'État établi en était au tout début de son voyage : les traditions communautaires primitives ont longtemps conservé leur place dans toutes les sphères de la vie de la société slave orientale.

Attention! Il y a beaucoup de choses dans ce sujet questions controversées. En les révélant, nous devrions parler des hypothèses existantes en science.

Origine et colonisation des Slaves orientaux

La difficulté d'étudier l'origine des Slaves orientaux et leur installation sur le territoire de la Rus' est étroitement liée au problème du manque d'informations fiables, puisque des sources plus ou moins précises remontent aux Ve-VIe siècles. ANNONCE

Il existe deux points de vue les plus courants sur l'origine des Slaves :

1. Slaves - peuples autochtones Europe de l'Est. Ils proviennent des créateurs des cultures archéologiques Zarubinets et Tchernyakhov qui vivaient ici au début de l'âge du fer.
2. le plus ancien La patrie ancestrale des Slaves est l'Europe centrale, et plus particulièrement la région de la Haute Vistule, de l'Oder, de l'Elbe et du Danube. De ce territoire, ils se sont installés dans toute l'Europe. Ce point de vue est désormais plus courant en science.

Ainsi, les scientifiques pensent que les ancêtres des Slaves (proto-slaves) se sont séparés de Groupe indo-européen au milieu du 1er millénaire avant JC. et a vécu en Europe centrale et orientale.

Peut-être Hérodote parle-t-il des ancêtres des Slaves lorsqu'il décrit les tribus de la région du Dniepr moyen.

Des données sur les tribus slaves orientales sont disponibles dans le « Conte des années passées » du moine Nestor ( début XII c.), qui parle de la demeure ancestrale des Slaves dans le bassin du Danube. Il a expliqué l'arrivée des Slaves dans le Dniepr depuis le Danube par une attaque contre eux par des voisins guerriers - les « Volokhs », qui ont chassé les Slaves de leur maison ancestrale.

Le nom « Slaves » n'est apparu dans les sources qu'au 6ème siècle. ANNONCE À cette époque, le groupe ethnique slave était activement impliqué dans le processus de la Grande Migration des Peuples - un vaste mouvement migratoire qui couvrait Continent européen au milieu du 1er millénaire après JC. et a presque entièrement redessiné sa carte ethnique et politique.

Règlement des Slaves de l'Est

Au VIe siècle. d'une seule communauté slave, se démarque la branche slave orientale (les futurs peuples russe, ukrainien, biélorusse). La chronique a conservé la légende du règne des frères Kiya, Shchek, Khoriv et de leur sœur Lybid dans la région du Moyen Dniepr et de la fondation de Kiev.

Le chroniqueur a noté le développement inégal des différentes associations slaves orientales. Il appelle les clairières les plus développées et culturelles.

Le pays des clairières s'appelait " Russie« L'une des explications de l'origine du terme « Rus », avancée par les scientifiques, est associée au nom de la rivière Ros, un affluent du Dniepr, qui a donné le nom à la tribu sur le territoire de laquelle vivaient les clairières.

Les informations sur l'emplacement des unions tribales slaves sont confirmées par des matériaux archéologiques (par exemple, des données sur diverses formes bijoux pour femmes issus de fouilles archéologiques, coïncident avec les instructions de la chronique sur le placement des unions tribales slaves).

Économie des Slaves orientaux

La principale occupation des Slaves orientaux était l'agriculture.

Cultures cultivées :

• céréales (seigle, orge, millet);
• cultures maraîchères (navets, choux, carottes, betteraves, radis) ;
• technique (lin, chanvre).

Les terres du sud des Slaves ont dépassé celles du nord dans leur développement, ce qui s'expliquait par les conditions climatiques et la fertilité des sols.

Systèmes agricoles des tribus slaves :

1. 1. La jachère est le principal système agricole des régions du sud. Des parcelles de terre ont été semées pendant plusieurs années et, lorsque le sol s'est raréfié, les gens ont déménagé vers de nouvelles parcelles. Les principaux outils étaient le ralo, et plus tard une charrue en bois avec un soc en fer. Bien entendu, la culture à la charrue était plus efficace, car elle produisait des rendements plus élevés et plus stables.
   2. Couper et brûler- utilisé dans le nord, dans la région dense de la taïga. Au cours de la première année, les arbres de la zone sélectionnée ont été abattus, ce qui a entraîné leur dessèchement. L’année suivante, les arbres et les souches abattus furent brûlés et le grain fut semé sous les cendres. Par la suite, la zone fertilisée avec des cendres a donné un rendement élevé pendant plusieurs années, puis les terres ont été épuisées et une nouvelle zone a dû être aménagée. Les principaux outils de travail dans la ceinture forestière étaient une hache, une houe, une bêche et une herse. Ils récoltaient les récoltes à l'aide de faucilles et moulaient le grain avec des broyeurs en pierre et des meules.

Il faut comprendre que l'élevage bovin était étroitement lié à l'agriculture, mais l'élevage était d'une importance secondaire pour les Slaves. Les Slaves élevaient des porcs, des vaches, des moutons et des chèvres. Les chevaux étaient également utilisés comme main d'œuvre.

La chasse, la pêche et l'apiculture jouaient un rôle important dans l'économie des Slaves orientaux. Le miel, la cire et les fourrures constituaient les principaux produits du commerce extérieur.

Villes des Slaves de l'Est

Vers VII-VIII siècles. l'artisanat est séparé de l'agriculture, les spécialistes (forgerons, fondeurs, potiers) sont pointés du doigt. Les artisans se concentraient généralement dans les centres tribaux - les villes, ainsi que dans les colonies - les cimetières, qui de fortifications militaires se sont progressivement transformés en centres d'artisanat et de commerce - les villes, qui sont progressivement devenues les résidences des détenteurs du pouvoir.

En règle générale, les villes sont apparues près du confluent des rivières, car un tel emplacement offrait une protection plus fiable. Le centre de la ville, entouré d'un rempart et d'un mur de forteresse, s'appelait le Kremlin. Le Kremlin était entouré de tous côtés par l'eau, ce qui fournissait protection fiable des assaillants. Des colonies d'artisans - des colonies - étaient adjacentes au Kremlin. Cette partie la ville s'appelait posad.

Les villes les plus anciennes étaient également situées sur les principales routes commerciales. L’une de ces routes commerciales était la route des « Varègues aux Grecs », qui fut finalement formée au IXe siècle. Par la Neva ou la Dvina occidentale et le Volkhov avec ses affluents, les navires atteignaient le Dniepr, le long duquel ils atteignaient la mer Noire, et donc jusqu'à Byzance. Une autre route commerciale était la route de la Volga, qui reliait la Russie aux pays de l'Est.

Structure sociale des Slaves orientaux

Aux VIIe-IXe siècles. Les Slaves de l'Est ont connu la désintégration du système tribal. La communauté est passée de tribale à voisine. Les membres de la communauté vivaient dans des maisons séparées - des semi-pirogues conçues pour une seule famille. existait déjà, mais le bétail restait la propriété commune et il n'y avait pas encore d'inégalité de propriété au sein des communautés.

La communauté clanique a également été détruite lors de l’aménagement de nouvelles terres et de l’inclusion des esclaves dans la communauté. L'effondrement des relations communautaires primitives a été facilité par les campagnes militaires des Slaves. La noblesse tribale se distinguait - princes et anciens. Ils s'entouraient d'escouades, c'est-à-dire d'une force armée qui ne dépendait pas de la volonté de l'assemblée populaire et était capable de contraindre les membres ordinaires de la communauté à obéir. Ainsi, La société slave approchait déjà de l'émergence d'un État.

Plus de détails

Chaque tribu avait son propre prince (du slave commun « knez » - « chef »). Un de ces chefs de tribu du VI (VII) siècle. il y avait Kiy, qui régnait dans la tribu Polyan. La chronique russe « Le Conte des années passées » l'appelle le fondateur de Kiev. Certains historiens pensent même que Kiy est devenu le fondateur de la plus ancienne dynastie princière tribale, mais cette opinion n'est pas partagée par d'autres auteurs. De nombreux chercheurs considèrent Kiya comme une figure légendaire.

Toutes les campagnes militaires des Slaves ont contribué à l'effondrement des relations communautaires primitives ; les campagnes contre Byzance méritent une mention particulière. Les participants à ces voyages ont reçu la plupart butin militaire. La part des chefs militaires - princes et noblesse tribale - était particulièrement importante. Peu à peu, une organisation spéciale de guerriers s'est formée autour du prince - une escouade dont les membres différaient de leurs compatriotes. L'escouade était divisée en une escouade supérieure, d'où venaient les dirigeants princiers, et une escouade plus jeune, qui vivait avec le prince et servait sa cour et sa maison. En plus de l'escouade professionnelle, il y avait aussi une milice tribale (un régiment). mille).

Le rôle important de la communauté voisine dans la vie des tribus slaves s'explique tout d'abord par l'exécution collective de travaux à forte intensité de main-d'œuvre qui dépassent les forces d'une seule personne. Les membres de la communauté clanique n'étaient plus voués à la mort, puisqu'ils pouvaient développer de nouvelles terres et devenir membres de la communauté territoriale. Les principaux problèmes de la vie de la communauté étaient résolus lors de réunions publiques - les rassemblements de veche.

Toute communauté disposait de certains territoires dans lesquels vivaient des familles.

Types de fonds communautaires :

1. public (terres arables, prairies, forêts, zones de pêche, réservoirs) ;
2. personnel (maison, jardin, bétail, matériel).

Culture des Slaves orientaux

Très peu d'exemples de l'art des anciens Slaves ont survécu à ce jour : des figurines en argent de chevaux avec une crinière et des sabots dorés, des images d'hommes en vêtements slaves avec des broderies sur leurs chemises. Les produits des régions du sud de la Russie se caractérisent par des compositions complexes de figures humaines, d'animaux, d'oiseaux et de serpents.

Déifier diverses forces nature, les Slaves orientaux étaient païens. Au début de leur développement, ils croyaient aux bons et aux mauvais esprits.

Les principales divinités des Slaves orientaux (options disponibles):

• • divinité de l'Univers - Rod;
  • la divinité du soleil et de la fertilité - Donnez à Dieu ;
  • dieu du bétail et de la richesse - Veles ;
  • dieu du feu - Svarog ;
  • dieu du tonnerre et de la guerre - Perun ;
  • déesse du destin et de l'artisanat - Mokosh.

Des bosquets et des sources sacrés servaient de lieux de culte. De plus, chaque tribu disposait de sanctuaires communs, où tous les membres de la tribu se réunissaient pour des vacances particulièrement solennelles et pour résoudre des problèmes importants.

Le culte des ancêtres occupait une place importante dans la religion des anciens Slaves. La coutume de brûler les morts était très répandue. La croyance en une vie après la mort se manifestait par le fait que diverses sortes d'objets étaient placés dans le bûcher funéraire avec les morts. Lors de l'enterrement du prince, un cheval et une de ses épouses ou un esclave étaient brûlés avec lui. En l'honneur du défunt, une fête a été organisée - une fête funéraire et des compétitions militaires.

Dans l’Antiquité, les Slaves de l’Est formaient un groupe uni de nationalités comprenant treize tribus. Chacun d'eux avait ses propres caractéristiques, lieu d'implantation et nombre.

Tribus des Slaves de l'Est

Le tableau ci-dessous « Les Slaves orientaux dans l'Antiquité » donnera une idée générale des nationalités incluses dans ce groupe et de leurs différences.

Riz. 1. Carte de la colonie des Slaves.

Principales occupations des Slaves de l'Est

Ils cultivaient principalement la terre. Selon les régions, cette ressource était utilisée différemment : par exemple, dans le sud, avec ses riches terres noires, la terre était semée cinq années de suite, puis déplacée vers un autre site, lui laissant du repos. Dans le nord et le centre, les forêts ont d'abord dû être abattues et brûlées, et ce n'est qu'alors que des cultures utiles ont pu être cultivées dans la zone libérée. La parcelle n'a pas été fertile pendant plus de trois ans. Ils cultivaient principalement des céréales et des plantes-racines.

Les Slaves pratiquaient également la pêche, la chasse et l'apiculture. L'élevage de bovins en stabulation était assez développé : on élevait des vaches, des chèvres, des porcs et des chevaux.

Très rôle important Le commerce jouait un rôle dans la vie des tribus slaves, qui s'effectuait le long de la célèbre route « des Varègues aux Grecs ». Basique " unité monétaire« Des peaux de martres ont été utilisées.

Structure sociale des Slaves orientaux

La structure sociale n'était pas complexe : la plus petite unité était la famille, dirigée par le père, les familles étaient regroupées en communautés sous la direction d'un aîné, et les communautés constituaient déjà une tribu, questions importantes dont la vie a été décidée lors d'une réunion nationale - veche.

TOP 5 des articlesqui lisent avec ça

Riz. 2. Assemblée populaire.

Système de croyance des Slaves orientaux

C'était du polythéisme ou, en d'autres termes, du paganisme. Les anciens Slaves possédaient un panthéon de divinités qu’ils adoraient. Cette croyance était basée sur la peur ou l'admiration pour phénomènes naturels qui ont été déifiés et personnifiés. Par exemple, Perun était le dieu du tonnerre, Stribog était le dieu du vent, etc.

Riz. 3. Statue de Péroun.

Les Slaves orientaux accomplissaient des rituels dans la nature ; ils ne construisaient pas de temples. Des statues de divinités taillées dans la pierre étaient placées dans les clairières et les bosquets.

Les Slaves croyaient également aux esprits tels que les sirènes, les brownies, les gobelins, etc., ce qui se refléta plus tard dans le folklore.

Qu'avons-nous appris ?

Grâce à l'article, nous avons brièvement appris sur les Slaves de l'Est dans les temps anciens : la division tribale et les territoires occupés par chaque tribu, leurs caractéristiques et leurs principales occupations. Ils apprirent que le principal de ces métiers était l'agriculture, dont les types différaient selon les régions, mais que d'autres étaient également importants, comme l'élevage, la pêche et l'apiculture. Ils précisèrent que les Slaves étaient païens, c'est-à-dire qu'ils croyaient en un panthéon de dieux, et que leurs ordre socialétait basée sur les communautés.

Test sur le sujet

Évaluation du rapport

Note moyenne: 4.2. Notes totales reçues : 448.

Les tribus slaves orientales comptent plus d'une douzaine de tribus différentes qui peuvent être unies sous le concept de Slaves orientaux. Leurs unions tribales ont finalement fusionné en une seule nationalité, formant la base de l’ancien État russe. Au fil du temps, une stratification politique des Slaves orientaux s'est produite, ce qui a permis la formation de trois peuples principaux au XVIIe siècle : le russe, l'ukrainien et le biélorusse.

Première histoire

On sait très peu de choses sur les débuts de l’histoire des tribus slaves orientales. En grande partie à cause du manque d’écriture. Ce n'est que vers 863 qu'apparaît l'alphabet glagolitique, créé spécifiquement par des linguistes byzantins.

Certaines informations sur les débuts de l'histoire des tribus slaves orientales peuvent être trouvées dans les textes arabes, byzantins et Sources persanes. Les premiers documents slaves orientaux originaux remontent au XIe siècle. Mais très peu d’entre eux ont survécu. Les chroniques sont considérées comme les sources les plus fiables et les plus complètes. Ils ont commencé à être activement compilés après l'adoption du christianisme, sur le modèle des chroniques byzantines.

Le plus complet qui ait survécu à ce jour est le « Conte des années passées », écrit au tournant des XIe et XIIe siècles. Dans le même temps, l'auteur s'intéresse principalement à l'ancien État russe, donc attention particulière est consacré aux Polans et aux Slovènes de Novgorod, tandis que les informations sur les autres tribus sont extrêmement rares.

Règlement des Slaves de l'Est

La colonisation des tribus slaves orientales a commencé activement aux VIIe-VIIIe siècles. Initialement, les clairières vivaient le long du fleuve Dniepr, les nordistes s'installaient au nord, principalement dans la région de Desna, les Drevlyans occupaient les régions du nord-ouest.

Les Dregovichi se sont installés entre la Dvina et Pripyat, et les habitants de Polotsk vivaient le long de la rivière Polota. Les Krivich ont reçu des terres dans la région du Dniepr, de la Volga et de la Dvina.

Sur le Bug occidental et méridional, il y avait également des territoires de tribus slaves orientales. Des Dulebs ou des Bujans y vivaient, certains d'entre eux se sont finalement déplacés vers l'ouest, se mêlant aux Slaves occidentaux.

Le rôle dominant dans ce Tribus slaves orientales, où ils vivaient, coutumes et langue, méthodes agricoles particulières. L'agriculture (culture de l'orge, du blé, du mil) resta l'occupation principale pendant plusieurs siècles ; certains cultivèrent le seigle et l'avoine. La volaille et le bétail étaient élevés en masse.

Fourmis

Si nous allons encore plus profondément histoire ancienne, nous apprenons alors que les Fourmis sont l'une des premières tribus slaves, dont descendaient de nombreuses tribus des Slaves orientaux. De nos jours, il a été possible de restaurer le plus complètement possible les idées sur leur vie et leur économie.

On peut maintenant affirmer que les Antes vivaient dans établissements ruraux qui étaient parfois fortifiées. Ils étaient principalement engagés dans l'agriculture et les grandes cultures. Le traitement des métaux était répandu ; les archéologues ont découvert plus d'une fois des fonderies de bronze et des ateliers de fer des Antes. Les tribus slaves orientales et leurs voisins non seulement se sont battus les uns contre les autres, mais pendant les périodes de paix, ils ont activement échangé et mené des affaires commerciales. Tout d'abord, nous parlons de sur les Goths, les Scythes, les Sarmates, les provinces romaines.

Déjà à cette époque, les toutes premières formes d’organisation sociale se créaient, des syndicats et des associations se formaient.

Krivichi

L'une des tribus slaves orientales les plus célèbres est celle des Krivichi. Ils étaient principalement engagés dans l'agriculture, l'artisanat et l'élevage. Leurs villes clés étaient Smolensk, Izborsk et Polotsk. DANS au sens large, c'était une union de tribus slaves orientales, qui s'est finalement formée aux VIIIe-Xe siècles. Selon l'hypothèse la plus courante, les Krivichi sont devenus une partie de Vieux Russes. Ils appartiennent aux tribus slaves orientales ainsi qu'à d'autres tribus anciennes de cette époque.

Au XIe siècle, les principautés de Polotsk et de Smolensk et une partie des possessions de Novgorod étaient situées sur le territoire des Krivichi. Nous pouvons obtenir des informations de base à leur sujet dans le Conte des années passées, qui déclare que leurs origines remontent aux habitants de Polotsk.

Où vivaient les Krivichi ?

Les Krivichi se sont installés dans la majeure partie de la Biélorussie moderne pendant plusieurs siècles. Leurs voisins étaient les Dregovichi et les Radimichi. Depuis l'Antiquité, les Krivichi ont interagi étroitement avec les Varègues et Empereur byzantin Constantin VII rappelait à leur sujet qu'ils fabriquaient des bateaux sur lesquels ils pouvaient se rendre à Constantinople même.

Selon la version la plus courante, il aurait été tué en 980. le dernier prince Krivichi, dont le nom était Rogvolod. Cela a été fait par le prince de Novgorod Vladimir Svyatoslavich.

Après la formation de Kievan Rus, les Krivichi participèrent à la colonisation des terres orientales, s'y assimilant partiellement.

Viatichi

Les Viatichi sont une autre tribu slave orientale importante. Ils se sont installés dans le bassin d'Oka aux VIIIe-XIIIe siècles. Du Conte des années passées, nous pouvons apprendre qu'au IXe siècle les Viatichi ont commencé à vivre sous les Khazars, à qui ils rendaient hommage. La gouvernance, comme dans la plupart des autres tribus voisines, était assurée par le prince et le veche. A en juger par découvertes archéologiques, Vyatichi a participé activement au commerce international.

Le pouvoir du prince parmi les tribus slaves orientales était très limité par le puissant veche, c'est-à-dire l'assemblée du peuple. De plus, c'était précisément celui-ci qui était l'organe directeur initial des tribus, car c'était une telle « organisation » qui invitait Rurik à régner.

Vraisemblablement, cela incluait des hommes adultes. Tous ceux qui étaient présents à la réunion n'étaient pas unis liens familiaux, et publique fonctions sociales. Il s’agissait très probablement d’une communauté hautement militarisée.

Dans la seconde moitié du Xe siècle, les Viatichi furent subordonnés à la Russie kiévienne après les campagnes du prince Sviatoslav.

Drevlyans

Les noms des tribus slaves orientales sont largement déterminés par le lieu de leur résidence. L'un d'eux, qui mérite une mention spéciale, est celui des Drevlyans. Ils vivaient principalement en Polésie ukrainienne (forêt, limite des arbres).

Jusqu'à ce qu'ils soient soumis à la Russie kiévienne, ils avaient un système très développé. organisation gouvernementale. Le centre politique de la tribu était basé dans la ville d'Iskorosten et a finalement déménagé à Ovruch.

La tribu Radimichi est également connue. Ils vivaient dans les cours supérieurs du Dniestr et du Dniepr. Sur le territoire des régions modernes de Gomel et Mogilev de l'actuelle Biélorussie. Les premières preuves écrites confirmant leur existence remontent à la fin du IXe siècle.

À la suite de fouilles archéologiques, un grand nombre de sépultures de Radimichi ont été découvertes, réalisées selon le rituel de l'incinération des cadavres. Ils sont caractérisés par des bûchers funéraires aux contours ovales, et dans ces monticules, les morts étaient placés sur le bûcher dans la direction ouest-est. La structure des bûchers funéraires, qui ressemblait aux maisons-tours, est également remarquable.

La plupart des monticules manquent d'effets personnels du défunt. Très probablement, ils ont été réduits en cendres sur des bûchers funéraires. À propos, les traditions funéraires étaient similaires chez les autres tribus slaves orientales. Par exemple, les monticules de Gnezdovo sont connus dans les endroits où vivaient les Krivichi.

Russie kiévienne

Les anciennes tribus slaves orientales comprennent non seulement les Krivichi, Drevlyans et Vyatichi, mais aussi Polotsk, Polyan, Pskov Krivichi, Zveryan, Bolokhovo, Buzhan, Narevyan, Severyan, Tivertsy, Radimichi.

Au fil du temps, ils ont commencé à s’unir. L'État qui comprenait toutes les tribus slaves orientales était la Russie kiévienne.

Elle est née au IXe siècle grâce à la dynastie des princes Rurik, qui unifiaient les tribus slaves orientales et finno-ougriennes.

À son apogée, la Russie kiévienne occupait le territoire du Dniestr à l'ouest, de la péninsule de Taman au sud, de la Dvina du Nord au nord et des affluents de la Volga à l'est.

Déjà par XIIe siècle commencé guerres féodales au sein de l'État, auquel participaient environ une douzaine de principautés russes, dirigées par des représentants de différentes branches de la dynastie Rurik.

Kyiv a perdu son ancienne grandeur et cela signifie que la principauté elle-même était en possession collective des princes, mais la Rus' a existé plus tard en tant que région ethnoculturelle qui jouait un rôle rôle décisif dans l'unification des terres slaves.

Unité slave orientale

L'unification des tribus slaves orientales remonte à la fin du IXe siècle. C'est alors que le prince de Novgorod Oleg, probablement d'origine varègue, décida d'unir entre ses mains le pouvoir sur Novgorod et Kiev. Dans la chronique, cet événement remonte à 882.

En conséquence, la classe du premier État féodal russe ancien a été formée, à partir de laquelle la Russie kiévienne a émergé. Ce moment est devenu un tournant dans l'histoire des Slaves orientaux. Mais tout ne s’est pas bien passé. Dans certains pays, les princes de Kiev ont rencontré une résistance farouche de la part des seigneurs féodaux locaux, qui n'a été réprimée qu'avec l'aide des armes.

Résistance Drevlyenne

Les Drevlyans se sont révélés être l'un des plus obstinés ; la lutte la plus longue a été menée contre eux. Lorsque, lors de la campagne suivante, le prince Igor décida de percevoir un double tribut des Drevlyans, ils vainquirent son escouade et se suicidèrent.

Au lieu d'Igor, sa femme Olga a commencé à régner, qui a finalement, en utilisant des mesures sévères, a soumis les Drevlyans directement à Kiev. Leur capitale, située dans la ville d'Iskorosten, fut complètement détruite.

Dans le même temps, des centres de tribus slaves orientales se sont formés, qui se sont finalement soumis à Kiev. Ainsi, sous Vladimir Svyatoslavich, les terres des Viatichi et du Caucase du Nord moderne sont devenues une partie de la Russie kiévienne. Lorsque le premier État féodal fut finalement formé, des conditions plus favorables furent créées pour croissance économique et maintenir la sécurité.

Bientôt, des conditions plus favorables à la croissance économique et au maintien de la sécurité du pays ont commencé à émerger. Mais ces processus étaient associés à des restrictions des libertés des paysans, comme en témoignent de nombreuses sources.

Voisins des Slaves

Les tribus slaves orientales et leurs voisins coopéraient souvent entre eux. Dans cet article, nous avons déjà nommé plusieurs tribus avec lesquelles les Slaves devaient le plus souvent se croiser.

Examinons maintenant cette question plus en détail. A l'ouest, les principaux voisins des Slaves orientaux étaient les tribus germaniques et celtiques. À l'est vivaient les peuples finno-ougriens et baltes, parmi lesquels se trouvaient les Sarmates et les Scythes, dont certains sont considérés comme les ancêtres des Iraniens modernes. Au fil du temps, les Khazars et les Bulgares ont commencé à les supplanter de plus en plus.

Au sud, les Slaves étaient traditionnellement voisins des Grecs, des Romains, des Illyriens et des anciens Macédoniens.

Dans les chroniques byzantines, il a été souligné à plusieurs reprises que la proximité des tribus slaves s'était transformée en un véritable désastre. Le quartier a également connu des difficultés avec de nombreux peuples germaniques, puisque des raids audacieux étaient régulièrement menés, à la suite desquels les terres les plus fertiles étaient capturées, les bâtiments résidentiels et les dépendances étaient détruits.

La situation change quelque peu au VIe siècle, lorsque tribus turques. Ils commencèrent à mener une lutte acharnée avec les Slaves pour les terres situées dans les régions du Danube et du Dniestr. De plus, certaines tribus slaves ont fini par se ranger du côté des Turcs, qui se sont fixés pour objectif ultime de capturer Empire byzantin. À la suite d'une longue guerre, les Byzantins ont complètement asservi les Slaves occidentaux, mais les Slaves du sud ont pu défendre leur indépendance.