નૈતિક જવાબદારી

નૈતિક જવાબદારી એ નૈતિક સ્વતંત્રતાનું માપદંડ છે. નૈતિક જવાબદારી વચ્ચે તફાવત કરવાનો રિવાજ છે, જે ઉદ્દેશ્યપૂર્વક કરવામાં આવેલી ક્રિયાઓ અને કાર્યોની પ્રકૃતિને અનુસરે છે, અને વ્યક્તિની તક અને ક્ષમતા તરીકે નૈતિક જવાબદારી, સ્વતંત્ર પસંદગીના આધારે, કોઈપણ સ્વીકારવાની મહત્વપૂર્ણ નિર્ણય, સાર્વજનિક ધ્યેયો અને ઉદ્દેશ્યોના અમલીકરણમાં ફાળો આપતા, સભાનપણે સામાજિક અને નૈતિક આવશ્યકતાઓને પૂર્ણ કરે તેવું કાર્ય કરો. પ્રથમ કિસ્સામાં, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ નૈતિક ચેતનાથી સંપન્ન હોય, ધોરણો અને સિદ્ધાંતો જાણતી હોય ત્યારે જવાબદારી પોતાને પ્રગટ કરે છે. નૈતિક વર્તન, તે જે સમાજમાં રહે છે તેના કાયદાઓ, તે જ સમયે તેનું ઉલ્લંઘન કરે છે. પરિણામે, તેની ક્રિયાઓ વ્યક્તિગત અને જાહેર હિતોથી વિપરીત છે. આ કિસ્સામાં, સમાજ જાહેર ફરજો, ધોરણો અને વર્તનના નિયમોના ઉલ્લંઘન માટે સજા નક્કી કરે છે. મૂળભૂત રીતે, જવાબદારીનું આ સ્વરૂપ વ્યક્તિની નકારાત્મક ક્રિયાઓ અને કાર્યો સુધી વિસ્તરે છે, જે કાયદાઓ, આચાર નિયમોના ઉલ્લંઘન માટે, પાલન કરવામાં નિષ્ફળતા માટે જવાબદાર હોવાની સામાજિક જરૂરિયાતને કારણે થાય છે. સામાજિક કાર્ય, સોંપાયેલ કામ. IN વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતનૈતિક જવાબદારીના આ સ્વરૂપને નકારાત્મક કહેવામાં આવે છે અને તે માત્ર નૈતિકતાનો જ નહીં, પરંતુ કાયદાનો પણ અભ્યાસનો વિષય છે. નકારાત્મક સ્વરૂપજવાબદારી કે જે કાનૂની વિશિષ્ટતા ધરાવે છે અને અધિકૃત છે સરકારી એજન્સીઓ, કાયદાઓ, નકારાત્મક નૈતિક જવાબદારીથી અલગ છે.

નિષ્કર્ષ

નૈતિકતા નિયમનના વધારાના-સંસ્થાકીય સ્વરૂપોનો ઉલ્લેખ કરે છે, જ્યારે કાયદો સંસ્થાકીય સ્વરૂપોનો સંદર્ભ આપે છે. નૈતિકતાનું નિર્માણ કરતી કોઈ સંસ્થાઓ કે સંસ્થાઓ નથી.

નૈતિકતા વાસ્તવિકતાના તમામ ક્ષેત્રોમાં માનવ વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે: કામમાં, રોજિંદા જીવનમાં, માં કાયદાનો અમલ, વિજ્ઞાનમાં, કુટુંબમાં, આંતર-જૂથ અને અન્ય સંબંધોમાં.

તે અધિકૃત કરે છે અને અમુક સામાજિક પાયા, જીવનશૈલીને સમર્થન આપે છે અથવા તેમાં ફેરફારની જરૂર છે. નૈતિકતા વ્યક્તિ અને સમાજ બંનેના વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે.

વર્તનનું નિયમન કરવાનું કાર્ય માત્ર નૈતિક આવશ્યકતાઓની મદદથી જ હાથ ધરવામાં આવતું નથી, પરંતુ કાયદાકીય ધોરણો, વહીવટી નિયમો, તકનીકી, સામાજિક અને આરોગ્યપ્રદ નિયમો વગેરે પણ, નૈતિક નિયમન અન્ય કોઈપણ કરતા અલગ હોવું જોઈએ, અને સૌથી ઉપર, કાનૂની થી.

પસંદગીની પ્રક્રિયાને નિયંત્રિત કરતી મુખ્ય નૈતિક આવશ્યકતાઓ છે: વૈચારિક હોદ્દાઓની અસ્થિરતા કે જ્યાંથી તેણે ગુના સામેની લડતના તમામ મુદ્દાઓ પર વિચાર કરવો જોઈએ; કાયદાના કોઈપણ ઉલ્લંઘન માટે અસહિષ્ણુતા; નૈતિક આવશ્યકતા તરીકે વ્યાવસાયિક ફરજનો અમલ (સૌથી વધુ નૈતિક જરૂરિયાત); ઔપચારિકતાથી દૂર રહેવું, બેદરકારી, ઉદાસીનતા અને નિર્ણય લેવામાં ઉતાવળ, વ્યક્તિના ભાવિ પ્રત્યે ઉદાસીનતા.

સંઘર્ષ એ ઓછામાં ઓછા એક પક્ષની સમજ, કલ્પના અથવા ડર છે કે તેના હિતોનું અન્ય પક્ષ અથવા પક્ષો દ્વારા ઉલ્લંઘન, ઉલ્લંઘન અથવા અવગણના કરવામાં આવી રહી છે. પક્ષો તેમના પોતાના હિતોને સંતોષવા માટે હરીફોના હિતોને પકડવા, દબાવવા અથવા નાશ કરવા માટે લડવા માટે તૈયાર છે.

નૈતિક જવાબદારી એ નૈતિક સ્વતંત્રતાનું માપદંડ છે. નૈતિક જવાબદારી વચ્ચે તફાવત કરવાનો રિવાજ છે, જે ઉદ્દેશ્યપૂર્વક કરવામાં આવેલી ક્રિયાઓ અને કાર્યોની પ્રકૃતિને અનુસરે છે, અને વ્યક્તિની તક અને ક્ષમતા તરીકે નૈતિક જવાબદારી, સ્વતંત્ર પસંદગીના આધારે, કોઈપણ મહત્વપૂર્ણ નિર્ણય લેવા, સભાનપણે પ્રતિબદ્ધતા. સાર્વજનિક ધ્યેયો અને ઉદ્દેશ્યોના અમલીકરણમાં યોગદાન આપતી સામાજિક અને નૈતિક આવશ્યકતાઓને પૂર્ણ કરતું કાર્ય. પ્રથમ કિસ્સામાં, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ નૈતિક ચેતનાથી સંપન્ન હોય છે, ત્યારે નૈતિક વર્તણૂકના ધોરણો, સિદ્ધાંતો અને તે જે સમાજમાં રહે છે તેના કાયદાઓ જાણીને, તે જ સમયે તેનું ઉલ્લંઘન કરે છે ત્યારે જવાબદારી પોતાને પ્રગટ કરે છે. પરિણામે, તેની ક્રિયાઓ વ્યક્તિગત અને જાહેર હિતોથી વિપરીત છે. આ કિસ્સામાં, સમાજ જાહેર ફરજો, ધોરણો અને વર્તનના નિયમોના ઉલ્લંઘન માટે સજા નક્કી કરે છે. મૂળભૂત રીતે, જવાબદારીનું આ સ્વરૂપ વ્યક્તિની નકારાત્મક ક્રિયાઓ અને કાર્યો સુધી વિસ્તરે છે, જે કાયદાઓ, આચારના નિયમોના ઉલ્લંઘન માટે, સામાજિક કાર્ય અથવા સોંપાયેલ કાર્યને પૂર્ણ કરવામાં નિષ્ફળતા માટે જવાબદાર હોવાની સામાજિક જરૂરિયાતને કારણે થાય છે. વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતમાં, નૈતિક જવાબદારીના આ સ્વરૂપને નકારાત્મક કહેવામાં આવે છે અને તે માત્ર નૈતિકતાનો જ નહીં, પણ કાયદાનો પણ અભ્યાસનો વિષય છે.

નૈતિક કાયદાનો અમલ વધારાની સંસ્થાકીય

જવાબદારી એ પાલનની જાગૃતિ છે (અથવા વ્યક્તિની ક્રિયાઓના નૈતિક ધોરણોનું પાલન ન કરવું, તેમજ તેની ક્રિયાઓના પરિણામો અને પરિણામો. તે નૈતિક રીતે જવાબદાર વર્તન છે જે વ્યક્તિને સ્વતંત્રતા મેળવવાનો અધિકાર આપે છે.

વ્યક્તિની નૈતિક જવાબદારી આના પર નિર્ભર છે:

તેની ક્ષમતા;

જરૂરિયાતોને સમજવા અને યોગ્ય રીતે અર્થઘટન કરવાની ક્ષમતા;

ક્રિયાઓના પરિણામ પર બાહ્ય સંજોગોનો પ્રભાવ.

વધુમાં, નૈતિક પ્રતિભાવ એટલે અન્ય લોકો પ્રત્યે જવાબદાર વર્તન: અન્ય વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વ માટે આદર, લોકોને મદદ કરવી વગેરે.

જવાબદારીની ભાવના બે સ્વરૂપોમાં અસ્તિત્વમાં છે - સકારાત્મક (મહત્વની ભાવના, શું થઈ રહ્યું છે તેના પર પ્રભાવ) અને નકારાત્મક (સકારાત્મક પરિણામો પ્રાપ્ત કરવાની ક્ષમતામાં અનિશ્ચિતતા).

બેજવાબદાર વર્તન એ તેના પરિણામોને ધ્યાનમાં લીધા વિના લેવામાં આવતી ક્રિયાઓ છે. આ વર્તન સાથે સંકળાયેલું છે અપૂરતું આત્મસન્માન, ઉદાસીનતા, સ્વાર્થ, વગેરે.

નૈતિક જવાબદારી નીચેના સૂચવે છે. શરતો:

ક્રિયાની સ્વતંત્રતા (વ્યક્તિ દ્વારા કરવામાં આવેલ કૃત્ય તેની પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી ન હોય તો તેની જવાબદારી સૂચિત કરતું નથી);

કૃત્યની ઇરાદાપૂર્વકનીતા (અધિનિયમની અજાણતા જવાબદારીને ઘટાડે છે, પરંતુ તેને સંપૂર્ણપણે બાકાત કરતી નથી);

શું થઈ રહ્યું છે તે વિશે જાગૃત રહેવાની વ્યક્તિની ક્ષમતા, નકારાત્મક પરિણામો તરફ દોરી જતા ક્રિયાને સ્વેચ્છાએ રોકવાની ક્ષમતા. (માનસિક રીતે બીમાર લોકોને પાગલ ગણવામાં આવે છે. કાનૂની દૃષ્ટિકોણથી, કૃત્રિમ રીતે પ્રેરિત ગાંડપણ (દારૂ, ડ્રગ્સ) અપરાધને વધારે છે.)

દરમિયાન ઐતિહાસિક વિકાસલોકો સમુદાય, વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાનું સ્તર વધે છે, તેમજ વ્યક્તિની પોતાની અને તેના પરિવાર માટે નૈતિક જવાબદારીનું સ્તર વધે છે. આ સંદર્ભમાં, ફિલસૂફ ઇ. ફ્રોમે દલીલ કરી હતી કે ઘણા લોકો આ જવાબદારીથી બોજારૂપ છે અને તેનાથી બચવાનો પ્રયાસ કરે છે (ક્યારેક અભાનપણે). તેમણે એવી પદ્ધતિઓ ઓળખી કે જે વ્યક્તિને સામાજિક સ્તરે સ્વતંત્રતા અને જવાબદારીનો ત્યાગ કરવાની મંજૂરી આપે છે:

સર્વાધિકારી શાસન (નેતા સમાજ અને તેના સભ્યોના જીવનની જવાબદારી લે છે);

- "સ્વચાલિત અનુરૂપતા" (અન્ય લોકોના અભિપ્રાયોની બિન-વિવેચક સ્વીકૃતિ, સમાજના અભિપ્રાયોને પોતાનામાં રૂપાંતરિત કરવું).

8. સારા અને ખરાબ.

નૈતિકતાની કેન્દ્રીય શ્રેણી સારી છે. સારું એ સર્વોચ્ચ નૈતિક મૂલ્ય છે; સારું કરવું એ નૈતિક વર્તનનું મુખ્ય નિયમનકાર છે. સારાની વિરુદ્ધ અનિષ્ટ છે. તે મૂલ્ય વિરોધી છે, એટલે કે, નૈતિક વર્તન સાથે અસંગત કંઈક. સારા અને અનિષ્ટ એ "સમાન" સિદ્ધાંતો નથી. ખરાબ એ સારાના સંબંધમાં "ગૌણ" છે: તે ફક્ત સારાની "બીજી બાજુ" છે, તેમાંથી વિચલન. તે કોઈ સંયોગ નથી કે ખ્રિસ્તી ધર્મ અને ઇસ્લામમાં ભગવાન (સારા) સર્વશક્તિમાન છે, અને શેતાન (દુષ્ટ) ફક્ત વ્યક્તિગત લોકોને ભગવાનની આજ્ઞાઓનું ઉલ્લંઘન કરવા માટે લલચાવવામાં સક્ષમ છે.

સારા અને અનિષ્ટની વિભાવનાઓ માનવ વર્તણૂકના નૈતિક મૂલ્યાંકન પર આધાર રાખે છે. કોઈપણ માનવીય કૃત્યને "દયાળુ" અથવા "સારા" તરીકે ધ્યાનમાં લેતા, અમે તેને હકારાત્મક નૈતિક મૂલ્યાંકન આપીએ છીએ, અને તેને "દુષ્ટ" અથવા "ખરાબ" - નકારાત્મક ગણીએ છીએ.

માનવીય વર્તનને નૈતિક દૃષ્ટિકોણથી ધ્યાનમાં લેતા, કોઈ નોંધ કરી શકે છે કે ઘણી વર્તણૂકીય કૃત્યો નૈતિક રીતે તટસ્થ હોય છે, એટલે કે, તેઓ ન તો હકારાત્મક કે નકારાત્મક નૈતિક મૂલ્યાંકનને પાત્ર નથી. હકીકતમાં, કપડાં ધોવા અને કપડાં પહેરવા, ખાવું, વાંચવું, ચાલવું, થિયેટરમાં જવું - આ બધી એવી પ્રવૃત્તિઓ છે જે ન તો નૈતિક છે કે ન તો અનૈતિક. ફક્ત તે જ ક્રિયાઓ કે જે, પ્રથમ, ઇરાદાપૂર્વક કરવામાં આવે છે અને, બીજું, સામાજિક મહત્વ ધરાવે છે, એટલે કે, અન્ય લોકોના હિતોને સીધી અથવા પરોક્ષ રીતે અસર કરે છે, કેટલાક મૂલ્યો બનાવે છે અથવા નાશ કરે છે, "શૂન્ય સિવાય" નૈતિક મૂલ્યાંકન મેળવે છે. આવી ક્રિયાઓને કાર્યો કહેવામાં આવે છે. બ્રેડ ખરીદવી એ કોઈ કાર્ય નથી, પરંતુ જો કોઈ વ્યક્તિ ભૂખે મરતા વ્યક્તિ સાથે બ્રેડ વહેંચે છે અથવા તેને પીડિત વ્યક્તિ પાસેથી લઈ જાય છે, તો આ ક્રિયાઓ છે (વત્તા અથવા ઓછા સાથે નૈતિક મૂલ્યાંકન મેળવવું).

સારું એ નૈતિકતાની વિભાવના છે, અનિષ્ટની વિભાવનાની વિરુદ્ધ છે, જેનો અર્થ સારાના અમલીકરણ માટે ઇરાદાપૂર્વકની, નિઃસ્વાર્થ અને નિષ્ઠાવાન ઇચ્છા છે, એક ઉપયોગી કાર્ય, ઉદાહરણ તરીકે, કોઈના પાડોશીને, તેમજ કોઈ અજાણી વ્યક્તિ અથવા પ્રાણીને પણ મદદ કરવી. અને છોડની દુનિયા. રોજિંદા અર્થમાં, આ શબ્દ દરેક વસ્તુનો સંદર્ભ આપે છે જે લોકો તરફથી હકારાત્મક મૂલ્યાંકન મેળવે છે અથવા સુખ, આનંદ અથવા પ્રેમ સાથે સંકળાયેલ છે. ધાર્મિક અર્થમાં, ભગવાનના પ્રોવિડન્સ સાથેના તેમના પત્રવ્યવહારના દૃષ્ટિકોણથી ગુડ એ ઘટનાની લાક્ષણિકતા છે.

એવિલ એ નૈતિકતાની વિભાવના છે, જે સારાની વિભાવનાની વિરુદ્ધ છે, જેનો અર્થ થાય છે, ઇરાદાપૂર્વક, ઇરાદાપૂર્વક, સભાનપણે નુકસાન, નુકસાન અથવા કોઈને દુઃખ પહોંચાડવું. રોજિંદા અર્થમાં, અનિષ્ટ એ દરેક વસ્તુનો સંદર્ભ આપે છે જે લોકો તરફથી નકારાત્મક મૂલ્યાંકન મેળવે છે, અથવા કોઈપણ બાજુથી તેમના દ્વારા નિંદા કરવામાં આવે છે (એટલે ​​​​કે, નૈતિકતાના નિયમોની વિરુદ્ધ). આ અર્થમાં, અસત્ય અને કુરૂપતા બંને દુષ્ટતાના ખ્યાલને બંધબેસે છે. રોજિંદા દ્રષ્ટિએ વિશ્વમાં દુષ્ટ અથવા સારાના વર્ચસ્વનો પ્રશ્ન નિરાશાવાદીઓ અને આશાવાદીઓ વચ્ચેના વિવાદનો વિષય છે.

નૈતિક જવાબદારી એ વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિઓ, ક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓનો જાતે સામનો કરવાની ક્ષમતાની અભિવ્યક્તિ છે. દરેક સમયે આ પ્રકારની જવાબદારી હતી મહાન મૂલ્ય, પરંતુ કટોકટીના સમયમાં અને સમાજના પરિવર્તનની પરિસ્થિતિઓમાં, દરેક વ્યક્તિ માટે નૈતિક જવાબદારી એક વિશેષ અર્થ પ્રાપ્ત કરે છે.

નૈતિક જવાબદારી ભજવે છે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાવ્યક્તિત્વના તમામ ક્ષેત્રોમાં - સાંસ્કૃતિક, રાજકીય, આર્થિક, કુટુંબ. સૌ પ્રથમ, કોઈપણ જવાબદારી નૈતિક ધોરણો અને સિદ્ધાંતોની સમજણનો સમાવેશ કરે છે.

નૈતિક જવાબદારીના પ્રકાર

જવાબદારીના પ્રકારો એવી રીતે નિર્ધારિત કરવામાં આવે છે કે વ્યક્તિ દ્વારા આ જવાબદારી કોને અને કોના માટે વહન કરવામાં આવે છે. ત્યાં ત્રણ મુખ્ય છે:

1. તમારી જાત પ્રત્યેની જવાબદારી. વ્યક્તિ પસંદગી કરે છે અને પરિણામે, તેના જીવન, તેના ભાગ્ય પર સ્થાયી થાય છે, અને તેથી તેના માટે જવાબદારી સહન કરે છે. આ પ્રકાર ઘણીવાર વ્યક્તિની શંકા અને અફસોસમાં પ્રગટ થાય છે.
2. અન્ય લોકો સમક્ષ ક્રિયાઓ માટે જવાબદારી. આવી નૈતિક જવાબદારીનો પ્રકાર ઘણીવાર વહીવટી અને કાનૂની જવાબદારી સાથે સંકળાયેલો હોય છે.
3. વિશ્વ અને અન્ય માટે જવાબદારી. આવી જવાબદારીનું અભિવ્યક્તિ વિશ્વની ચિંતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, ત્યારબાદ ચિંતાને કારણે થાય છે. આ પ્રકારની જવાબદારી સૌથી મુશ્કેલ માનવામાં આવે છે, કારણ કે વ્યક્તિ માને છે કે તે દરેક વસ્તુ અને દરેક માટે જવાબદાર છે. વ્યક્તિ આ જવાબદારીને નકારી શકે છે અને તેનો અહેસાસ ન પણ કરી શકે છે.

જે થઈ રહ્યું છે તેના માટે વ્યક્તિની નૈતિક જવાબદારી

સ્વ-બચાવની વૃત્તિને લીધે, વ્યક્તિએ તેની ભૂલો અને નિષ્ફળતાઓની જવાબદારી સહન કરવી પડે છે, ત્યાં બધું ભાગ્ય પર મૂકે છે. આવી જવાબદારી વૈશ્વિક અને ભયાવહ છે, કારણ કે તેમાં વ્યક્તિને કુદરતી અને સમાવવાની જરૂર છે સામાજિક જોડાણો. આવી જવાબદારી વ્યક્તિ અને સમાજ વચ્ચેના વિવિધ અને બહુવિધ જોડાણોમાંથી પેદા થાય છે.

સારા અને ખરાબ. આ બે વિભાવનાઓ વ્યક્તિના જીવનભર સાથ આપે છે. એક વ્યક્તિ તરીકે પોતાને અનુભૂતિની ક્ષણથી ચાલતો માણસનૈતિક પસંદગી શું છે તે સમજવા માટે. આ તે છે જે વર્ચ્યુઅલ રીતે દરેક તબક્કે વ્યક્તિની સાથે હોય છે. જીવન માર્ગઅને તેના નૈતિક વિકાસનું સ્તર દર્શાવે છે.

પસંદગી માનવ જીવનનો એક ભાગ છે

દરરોજ એક વ્યક્તિ પસંદગીનો સામનો કરે છે. આપણે કહી શકીએ કે દરરોજ આપણે પસંદગીની સમસ્યાથી સંબંધિત ઘણી સમસ્યાઓ હલ કરીએ છીએ. ફિલોસોફર્સ માને છે કે આ સમસ્યા કોઈપણનો અભિન્ન ભાગ છે માનવ પ્રવૃત્તિ. અલબત્ત, આપણે દર મિનિટે ભાવિ નિર્ણયો લેતા નથી, પરંતુ આ નાના પગલાઓથી જ જીવનનો લાંબો રસ્તો રચાય છે. તેથી, આપણે કહી શકીએ કે આપણા અસ્તિત્વની દરેક સેકન્ડ આપણે આપણું ભવિષ્ય પસંદ કરીએ છીએ. ઠીક છે, આ સિદ્ધાંતને અસ્તિત્વમાં રહેવાનો અધિકાર છે. જો કે, અન્ય ઘણા લોકોની જેમ. છેવટે, પસંદગીનો પ્રશ્ન ફિલસૂફી અને નીતિશાસ્ત્રમાં ખૂબ જ તીવ્ર છે. આ ખાસ કરીને નૈતિક પસંદગી જેવા ખ્યાલને લાગુ પડે છે. આ નૈતિકતા અને મૂલ્ય વ્યવસ્થાનો મૂળભૂત મુદ્દો છે માનવ સમાજ. આ વિષયહું તેને વધુ વિગતવાર જોવા માંગુ છું.

નૈતિક પસંદગી - તે શું છે?

કોઈપણ પસંદગી પરિસ્થિતિના વિષયની પ્રવૃત્તિને અનુમાનિત કરે છે. પરંતુ નૈતિક પસંદગી એ મૂલ્ય પ્રણાલીનું મૂલ્યાંકન છે અને અમુક પરિસ્થિતિઓમાં તેમાંથી એકની તરફેણમાં નિર્ણય લેવો છે. વધુ માં વ્યાપક અર્થમાંઆ ખ્યાલને સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચેના સંઘર્ષની સમસ્યા તરીકે જોવામાં આવે છે, જે શ્યામ અથવા પ્રકાશ બાજુની તરફેણમાં નિર્ણય લે છે.

નૈતિક પસંદગીએક બાજુ અથવા અન્ય તરફેણમાં લોકો હંમેશા નથી સતત મૂલ્ય, પુનરાવર્તિત સમાન પરિસ્થિતિઓમાં વિષય સંપૂર્ણપણે અલગ નિર્ણય લઈ શકે છે. આ તેના નૈતિક મૂલ્યો અને પ્રાપ્ત અનુભવને કારણે છે. આ ઉપરાંત, તે પરિસ્થિતિઓને ધ્યાનમાં લેવા યોગ્ય છે જેમાં વ્યક્તિનો ઉછેર થયો હતો. છેવટે, દરેક સમાજની સારી અને અનિષ્ટની પોતાની સીમાઓ હોય છે. એટલે કે, જ્યારે પરિસ્થિતિના બે વિષયો સારાની દિશામાં પસંદગી કરે છે, ત્યારે આ નૈતિક અને નૈતિક ધોરણોની સિસ્ટમમાં સંપૂર્ણપણે અલગ દિશાઓ હોઈ શકે છે.

નૈતિક પસંદગીની જવાબદારી

નૈતિક પસંદગી એ જવાબદારી છે જે વ્યક્તિ પોતાનો નિર્ણય લીધા પછી સહન કરશે. સમાજના ઘણા પ્રતિનિધિઓ માટે આ જવાબદારી અસહ્ય બોજ છે, તેથી તેઓ એક અથવા બીજા નિર્ણય લેવાનું ટાળવાનો પ્રયાસ કરે છે. પરંતુ કોઈ પણ સંજોગોમાં, દરેક વ્યક્તિ તેના જીવનમાં ઓછામાં ઓછા એક વખત નૈતિક પસંદગીનો સામનો કરે છે જે તેના તમામ નૈતિક અને માનસિક વિકૃતિઓને જાહેર કરે છે. છેવટે, માં સમાન પરિસ્થિતિઓવ્યક્તિએ પોતાની જાતને કેટલાક સાથે ઓળખવી જોઈએ સામાજિક જૂથ, અને તેના તેજસ્વી અને સૌથી લાક્ષણિક ભાગ સાથે.

જો આપણે એ હકીકતને ધ્યાનમાં લઈએ કે નૈતિક પસંદગી એ જવાબદારી છે, તો આપણે વિશ્વાસપૂર્વક કહી શકીએ કે, આ પરિસ્થિતિ, તેનો વિષય તેનામાં આગળ વધવો જોઈએ નૈતિક વિકાસચોક્કસ સ્તર સુધી.

વ્યક્તિનું નૈતિક ઘટક

નૈતિક પસંદગી શું છે તે સમજવા માટે, આપણે એ સમજવાની જરૂર છે કે વ્યક્તિને કરવા માટે ખરેખર શું પ્રેરિત કરે છે ચોક્કસ નિર્ણય. ફિલસૂફીમાં, વ્યક્તિના નૈતિક ઘટકને નિર્ણાયક ગણવામાં આવે છે. તે તેના આત્માના સ્કેનના સ્વરૂપમાં રજૂ કરી શકાય છે, જે તમામ લક્ષ્યો, તેમને પ્રાપ્ત કરવાના માર્ગો, પ્રાથમિકતાઓ અને આ ચોક્કસ વ્યક્તિ માટે જીવનનો અર્થ દર્શાવે છે. તે નૈતિક ઘટક છે જે અન્ય લોકો અને વ્યક્તિની પોતાની ક્રિયાઓનું મૂલ્યાંકન આપે છે, સહિત. તે ચોક્કસ ક્રિયાઓના પ્રિઝમમાં વ્યક્તિત્વને સકારાત્મક અથવા નકારાત્મક તરીકે દર્શાવે છે. તે કિસ્સામાં તે સમજવા યોગ્ય છે વ્યક્તિગત વ્યક્તિઆ મૂલ્યાંકન ખૂબ જ વ્યક્તિલક્ષી છે, પરંતુ અન્ય પરિસ્થિતિઓમાં તે બતાવી શકે છે નૈતિક ચેતનાસમગ્ર સમાજ.

વ્યક્તિની નૈતિક ચેતના

સામાજિક ચેતના અનેક સ્વરૂપો ધરાવે છે. પરંતુ સૌથી મહત્વપૂર્ણ પૈકીનું એક જાહેર ચેતનાનું નૈતિક ઘટક છે. તે એક પ્રકારનું સિમેન્ટ રજૂ કરે છે જે ચોક્કસ સમાજમાં નૈતિકતા અને નીતિશાસ્ત્રના નિયમોને એકીકૃત કરે છે અને લોકોના વર્તન માટે મૂલ્યાંકન માપદંડ નક્કી કરે છે. એ નોંધવું યોગ્ય છે કે નૈતિક ચેતના એ સ્થિર મૂલ્ય છે અને તેમાં સમાજમાં સ્વીકૃત નૈતિક ધોરણોના સિદ્ધાંતો અને સમૂહનો સમાવેશ થાય છે.

નૈતિક પસંદગીના પદાર્થો

તમારે વસ્તુઓની નોંધ લીધા વિના પસંદગીની સમસ્યાને ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ નહીં આ પ્રક્રિયા. તેઓ નીચે પ્રમાણે રજૂ કરી શકાય છે:

• વ્યક્તિગત;
• લોકોનું એક અલગ જૂથ;
• સામાજિક માળખું;
• સમાજ અથવા વર્ગનો અસંખ્ય સ્તર.

કોઈ પણ સંજોગોમાં, વ્યક્તિએ કોઈની તરફેણમાં નિર્ણય લેવો જ જોઈએ. આ વિષય અને જૂથ વચ્ચેની પસંદગી હોઈ શકે છે અથવા એવો નિર્ણય હોઈ શકે છે જે વિષયના હિતોને બિલકુલ અસર કરતું નથી અને અન્ય લોકોના જૂથની ચિંતા કરે છે.

નૈતિક પસંદગીનો સામનો કરીને, વ્યક્તિ પોતાને નૈતિક પસંદગીની પરિસ્થિતિમાં શોધે છે. તે ફક્ત કેટલાક નિર્ણય વિકલ્પોના કિસ્સામાં જ અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે. તદુપરાંત, દરેક વિકલ્પો વ્યક્તિ માટે સમજી શકાય તેવા અને વાજબી સમજૂતી માટે યોગ્ય હોવા જોઈએ.

નૈતિક પસંદગીની પરિસ્થિતિ અમર્યાદિત સંખ્યામાં નિર્ણય વિકલ્પો સૂચિત કરતી નથી તેઓ સારા અને અનિષ્ટની સમજથી આગળ વધી શકતા નથી. વર્તમાન પરિસ્થિતિ માટે આ એક અનિવાર્ય સ્થિતિ છે, અન્યથા પસંદગીને નૈતિક ગણી શકાય નહીં.

નૈતિક પસંદગીની સ્વતંત્રતા

તે નોંધવું યોગ્ય છે કે પસંદગીની સમસ્યામાં સંખ્યાબંધ સુવિધાઓ છે અને આપેલ શરતો, જેની બહાર પરિસ્થિતિ સંપૂર્ણપણે અસ્તિત્વમાં નથી. પસંદગીની નૈતિક સ્વતંત્રતા એ પરિસ્થિતિની અનિવાર્ય સ્થિતિ છે. વ્યક્તિએ ફક્ત તેના પોતાના આધારે નિર્ણય લેવો જોઈએ પોતાના વિચારોઅને મૂલ્યોના માપદંડને જોતાં, કોઈએ તેના પર દબાણ ન કરવું જોઈએ અને વિશેષ સીમાઓ બનાવવી જોઈએ નહીં.

પસંદગીની સ્વતંત્રતામાં નિર્ણય લેવાની તકનો સમાવેશ થાય છે અને વાસ્તવિક ક્ષમતાકોઈની સ્થિતિ દર્શાવવા માટે એક અથવા બીજી ક્રિયા કરો.

નૈતિક પસંદગી માટેની શરતો

સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચેની પસંદગી માટે શરતોનું કડક પાલન જરૂરી છે;

1. શક્યતાઓની શ્રેણી.

દરેક વ્યક્તિએ તમામ પસંદગીઓ અને તેના પરિણામોથી વાકેફ હોવું જોઈએ અને તેનું મૂલ્યાંકન કરવું જોઈએ. જો અનુસાર વિવિધ કારણોતેની પાસે ઉદ્દેશ્ય વિશ્લેષણ કરવાની તક નથી, પછી પસંદગી તેમાં નથી સંપૂર્ણ ડિગ્રીવ્યક્તિના નૈતિક મૂલ્યો અને પાયાને પ્રતિબિંબિત કરશે.

2. સામાજિક પરિસ્થિતિઓ.

દરેક વ્યક્તિ હંમેશા પોતાની અંદર પસંદગી કરે છે સામાજિક વર્ગ, જ્યાં વર્તનના અમુક ધોરણો અને મૂલ્યો સ્વીકારવામાં આવે છે. આ તમને તમારી જાતને ચોક્કસ જૂથમાં સોંપીને, તર્કસંગત રીતે નિર્ણય લેવાની મંજૂરી આપે છે.

3. પસંદગીની જરૂરિયાતને સમજવી

વ્યક્તિએ સ્પષ્ટપણે સમજવું જોઈએ કે તે તેના સિદ્ધાંતો અને નૈતિક ધોરણોને અનુસરે છે, અને નિર્ણય લેતો નથી કારણ કે દરેક તે કરે છે, અથવા કોઈ તે કરતું નથી.

જો આ બધી ઘોંઘાટનું અવલોકન કરવામાં આવે, તો વ્યક્તિ પરિસ્થિતિનો વિષય બની જાય છે.

નૈતિક સંઘર્ષ

એવી પરિસ્થિતિઓ છે જ્યારે નૈતિક પસંદગી અમુક સંજોગોમાંથી ઊભી થાય છે જે અનિષ્ટ પર સારાની સ્પષ્ટ જીત તરફ દોરી જતી નથી. આ સમસ્યાનૈતિક સંઘર્ષ કહેવાય છે. જ્યારે, આપેલ સંજોગોમાં વ્યક્તિ તેમાં પડે છે નિર્ણય લીધોનૈતિક અને નૈતિક ધોરણો અને મૂલ્યોના ભિન્ન ધોરણે દુષ્ટ બનશે. આવી સ્થિતિમાં, વ્યક્તિ એક અથવા બીજા વિકલ્પ પર નિર્ણય કરી શકતો નથી.

નૈતિક સંઘર્ષમાં પસંદગી ફક્ત વ્યક્તિના સંપૂર્ણ વ્યક્તિગત નૈતિક મૂલ્યો દ્વારા નક્કી કરી શકાય છે. આ પરિસ્થિતિમાં, સમાજમાં સ્વીકૃત ધોરણો પૃષ્ઠભૂમિમાં ઝાંખા પડી જાય છે, અને વ્યક્તિ તેના સિદ્ધાંતો સાથે એકલા રહી જાય છે. ઘણી વાર, આવી સમસ્યા સાથે, આપણે સમગ્ર વ્યક્તિત્વની પરિપક્વતા વિશે વાત કરી શકીએ છીએ, જીવનનો અનુભવઅને નિયત ધારાધોરણોનો સમૂહ તે બનશે જે નિર્ણય લેવાની પ્રેરણા આપે છે.

વિષય: નૈતિક જવાબદારી

લક્ષ્યો:મુક્તપણે પસંદ કરેલી ક્રિયા અને કરેલી પસંદગી અથવા ક્રિયા માટેની જવાબદારી વચ્ચેનું જોડાણ દર્શાવો; સમજણ તરફ દોરી જાય છે કે માત્ર જવાબદારીની હાજરી પસંદગીને નૈતિક કાર્ય બનાવે છે; તમારા વિચારો ઘડવાની અને તમારા દૃષ્ટિકોણને પ્રોત્સાહિત કરવાની ક્ષમતા વિકસાવવી.

પાઠ પ્રગતિ

ઓર્ગ મોમેન્ટ.

અમે બધા ભેગા થવામાં સફળ થયા,

સાથે મળીને કામ કરો.

ચાલો વિચારીએ, કારણ,

અમે પાઠ શરૂ કરી શકીએ છીએ.

જ્ઞાન અપડેટ કરવું.

ચાલો યાદ કરીએ: નૈતિકતા શું છે? નૈતિકતા એ માનવ વર્તનના નિયમો અને સારા અને અનિષ્ટ, અંતરાત્મા અને ન્યાય વિશે સામાજિક રીતે સ્વીકૃત વિચારો છે.

નૈતિક ધોરણ શું છે? નૈતિક ધોરણો - ઉદાહરણ યોગ્ય વર્તનસમાજમાં.

શું નૈતિક ધોરણોનું જ્ઞાન ખાતરી આપે છે કે વ્યક્તિ ચોક્કસપણે તેનું પાલન કરશે? (ના)

નૈતિક ધોરણોનું પાલન શું સુનિશ્ચિત કરી શકે છે? (અભ્યાસ જવાબો)

નૈતિક વર્તનની એકમાત્ર બાંયધરી એ દરેક વ્યક્તિની નૈતિક રીતે કાર્ય કરવાની વ્યક્તિગત ક્ષમતા છે.

શું નૈતિક ધોરણોને માં ફેરવવું શક્ય છે રાજ્યના કાયદા? (ના)

નૈતિકતાની કોઈ કાયદાકીય, સામાજિક અથવા અન્ય ગેરંટી નથી. ત્યાં ફક્ત એક જ ગેરંટી છે - તે દરેક વ્યક્તિમાં છે, નૈતિક રીતે કાર્ય કરવાની તેની ક્ષમતામાં. આનો અર્થ એ છે કે નૈતિક જવાબદારીઆપણામાંના દરેક સાથે છે. વિષયની જાહેરાત.

પાઠ યોજના:

1.નૈતિક પસંદગી શું છે.

2. સ્વતંત્રતા એ જવાબદારી છે.

3. જવાબદારી કેવી રીતે કેળવવી

1.નૈતિક પસંદગી.

વ્યક્તિ દયાળુ, પ્રામાણિક, ઉમદા, વગેરે હોઈ શકે છે, પરંતુ તે નમ્રતા, અસત્ય, વિશ્વાસઘાત અને ક્રૂરતા માટે પણ સક્ષમ છે. વ્યક્તિ પોતે હંમેશા નક્કી કરે છે કે શું કરવું: નૈતિક ધોરણોનું અવલોકન કરવું કે નહીં.

અહીં એક સરળ ઉદાહરણ છે. તમારી પાસે બે સફરજન છે, તેમાંથી એક મોટું અને સુંદર છે, બીજું સ્પષ્ટપણે ખરાબ છે. એક મિત્ર તમને મળવા આવ્યો છે. વિચાર આવે છે: મારે તમારી સારવાર કરવી જોઈએ કે નહીં? અને જો તમે મને ટ્રીટ આપો છો, તો તમારે તમારા માટે કયું લેવું જોઈએ? નૈતિકતા શું શીખવે છે? (હંમેશા તમારા પાડોશી સાથે શેર કરો, મિત્રને શ્રેષ્ઠ ભાગ આપો) પરંતુ બીજી, સ્વાર્થી નૈતિકતા છે: તમારો શર્ટ તમારા શરીરની નજીક છે.

શું તમે વિચારી રહ્યા છો કે શું કરવું? (અભ્યાસ જવાબો)

આ ક્રિયાની પસંદગી છે અથવા નૈતિક પસંદગી- જ્યારે વ્યક્તિ માત્ર આંતરિક રીતે તેના નૈતિક (સારા કે ખરાબ) વલણને પસંદ કરતી નથી, પણ તેની પસંદગી અનુસાર કાર્ય પણ કરે છે. તમે આ પણ કહી શકો છો: નૈતિક પસંદગી- આ અન્ય લોકો પ્રત્યેના તમારા વલણ (સારા કે અનિષ્ટ) ની પસંદગી છે.

પરંતુ સફરજનની જાતે સારવાર કરતાં વધુ જટિલ કેસો છે.

સિચ્યુએશન. સર્ગેઈના જન્મદિવસ પર આખો વર્ગ એકત્ર થયો. છોકરાઓએ તેના પિતા દ્વારા એકત્રિત કરેલ કાર મોડેલોના સંગ્રહમાં રસ સાથે જોયું. મિત્રો મસ્તી કરતા હતા અને રમતા હતા. સાંજ અજાણ્યા દ્વારા ઉડી.

અને એક અઠવાડિયા પછી, બે મિત્રો, સેરગેઈના સહપાઠીઓને, સિનેમામાં જવાનું નક્કી કર્યું. વાદિમ કોસ્ટ્યાની પાછળ ગયો અને હૉલવેમાં શેલ્ફ પર એક પરિચિત નાની કાર જોઈ. તે રેડ રેસિંગ મોડેલ હતું, જે તેણે તાજેતરમાં સેર્ગેઈના જન્મદિવસ પર તેના હાથમાં પકડ્યું હતું. વાદિમે શંકા કરી અને તેના મિત્રને સીધું પૂછવાનું નક્કી કર્યું. કોસ્ટ્યાએ સ્વીકાર્યું. કાર એટલી સારી હતી કે તે પ્રતિકાર કરી શક્યો નહીં અને તેને પોતાના માટે લઈ ગયો. તેણે વાદિમને તેને ન આપવા કહ્યું ...

વાદિમને કઈ પસંદગીનો સામનો કરવો પડ્યો? (સેર્ગેઈને ચોરી વિશે કહો અથવા મૌન રહો)

કોસ્ટ્યા પાસે કઈ પસંદગી છે? (ખોટીની કબૂલાત)

તમે કયો રસ્તો પસંદ કરશો? (અભ્યાસ જવાબો)

તો શા માટે કોઈ વ્યક્તિ એક કિસ્સામાં ખરાબ રીતે વર્તે છે, અને બીજામાં નૈતિક રીતે, પ્રામાણિકપણે, માયાળુ વર્તન કરે છે?

નૈતિક ધોરણોનું ઉલ્લંઘન કરનાર વ્યક્તિને કેવી રીતે સજા કરવામાં આવશે (જવાબો જાણો)

આવી વ્યક્તિની બાજુમાં રહેવું મુશ્કેલ છે; તે હંમેશા અપરાધ કરી શકે છે.

જો કોઈ વ્યક્તિ તેની આસપાસના લોકોને અનુભવવાનું શીખતો નથી, તો તેના જીવનના અંત સુધીમાં તે સંપૂર્ણપણે એકલા રહી શકે છે.

શું તમારે ક્યારેય તમારી પોતાની પસંદગીઓ કરવી પડી છે, તમારી જાતને નૈતિક પસંદગીની પરિસ્થિતિમાં શોધી છે? (અભ્યાસ જવાબો)

નિષ્કર્ષ. વ્યક્તિ પાસે હંમેશા પસંદગી હોય છે. એ વાત સાચી છે કે સારી નૈતિકતા અનુસાર વર્તવું સહેલું નથી, કારણ કે તમારે ફક્ત તમારા વિશે જ નહીં, બીજાઓ વિશે પણ વિચારવું પડશે.

આપણી બધી ક્રિયાઓનું પરિણામ છે.

2. સ્વતંત્રતા એ જવાબદારી છે

જીવનમાં, આપણામાંના દરેક શિલાલેખ સાથે પથ્થરની સામે ઉભેલા પરીકથાના હીરો જેવા છે: "તમે જમણી તરફ જશો... ડાબી બાજુ... સીધા..." ક્યાં જવું છે? વિચારો, નક્કી કરો, પસંદ કરો. તમે મુક્ત છો.

મુક્ત થવાનો અર્થ શું છે?

સ્વતંત્રતામાં સૌથી મહત્વની વસ્તુ શું છે?

સ્વતંત્રતા એટલે તમે જે ઈચ્છો તે કરવાની ક્ષમતા.

સ્વતંત્રતા એ કોઈની પાસેથી સ્વતંત્રતા છે.

સ્વતંત્રતા એ પ્રતિબંધો અને પ્રતિબંધોની ગેરહાજરી છે.

સ્વતંત્રતા એ અનુમતિ છે.

સ્વતંત્રતા એ પસંદ કરવાની ક્ષમતા છે.

ચાલો પરિસ્થિતિઓને ધ્યાનમાં લઈએ.

1. ગણિતના પાઠ દરમિયાન મને ખાવાની અનિયંત્રિત ઇચ્છા અનુભવાઈ (ગાઓ, નૃત્ય કરો, મારા માથા પર ઊભા રહો).

2. મહેમાનો તમારી પાસે આવ્યા છે. તમે મજા કરી રહ્યાં છો, સંગીત ગૂંજી રહ્યું છે અને મોડું થઈ ગયું છે.

3. મિત્રો તમને બહાર બોલાવે છે. તમે ખરેખર જવા માંગો છો, પરંતુ તમારી માતા બીમાર છે.

જો તમે પસંદગી કરો છો, તો તમે તમારી ક્રિયાઓ માટે જાતે જ જવાબદાર હશો. કારણ કે સ્વતંત્રતા અને જવાબદારી એક જ સિક્કાની બે બાજુઓ જેવી છે: એક બીજા વિના અશક્ય છે.

શા માટે વ્યક્તિએ તેની સ્વતંત્રતા મર્યાદિત કરવી જોઈએ?

જવાબદારી વિનાની સ્વતંત્રતા એ બેજવાબદારી છે.

બેજવાબદાર મુક્ત પસંદગી સાથે, પરિણામો ફક્ત કૃત્ય કરનાર માટે જ નહીં, પરંતુ તેની સાથે સંકળાયેલા તમામ લોકો માટે પણ હાનિકારક હોઈ શકે છે. સામાન્ય કારણ. તેથી જ જવાબદારી વિના સ્વતંત્રતા અશક્ય છે.

વ્યાયામ.
1. પરિસ્થિતિ વાંચો.
2. સ્વતંત્રતા અને જવાબદારીના સંદર્ભમાં પસંદગીની સમસ્યાને વ્યાખ્યાયિત કરો.
પરિસ્થિતિ 1
તમારી રજાના દિવસે, તમે અને તમારા મિત્રો તમારા મનપસંદ બેન્ડના કોન્સર્ટની સફર પર જઈ રહ્યા છો. તમે લાંબા સમયથી આ ક્ષણની રાહ જોઈ રહ્યા છો. ટિકિટ ચૂકવી. વાહનવ્યવહારનો આદેશ આપવામાં આવ્યો છે. પરંતુ તમારા માતા-પિતાનું કાર્ય શેડ્યૂલ બદલાઈ ગયું છે તે જાણવાના આગલા દિવસે, અને તમારે તમારી વૃદ્ધ, બીમાર દાદી સાથે સમય પસાર કરવાની જરૂર છે.
પરિસ્થિતિ 2
તમે જેમના અભિપ્રાયને ખૂબ મહત્વ આપો છો તેવા મિત્રો સાથે સાંજે પાર્કમાં ફરતા હતા, ત્યારે એક મિત્રએ મનોરંજન માટે, એલી ઓફ હીરોઝ પર સ્પ્રે પેઇન્ટથી ચિત્રો દોરવાનું સૂચન કર્યું. બધા સંમત થયા. તમે શું કરશો?
પરિસ્થિતિ 3
પાઠ દરમિયાન, શિક્ષકના ખુલાસા દરમિયાન, એક સહપાઠીએ પાઠમાં વિક્ષેપ પાડવા માટે ફટાકડા ફોડ્યા. શિક્ષક નર્વસ છે. ગુનેગારને કરેલા ગુનાની કબૂલાત કરવા કહે છે. તમે જાણો છો કે તે કોણે કર્યું છે, પરંતુ તમે પરિણામોથી ડરશો. આવી સ્થિતિમાં શું કરવું?
- ખોટી પસંદગી શું પરિણમી શકે છે? (કોઈ વ્યક્તિને ઈજા થઈ શકે છે, અથવા તમે પોતે પણ ઈજાગ્રસ્ત થઈ શકો છો)

ખાય છે વિવિધ પ્રકારોજવાબદારી, પરંતુ મુખ્ય - જવાબદારી નૈતિક, પોતાના અંતરાત્મા પ્રત્યેની જવાબદારી.

નૈતિક જવાબદારીવ્યક્તિની પોતાની ક્રિયાઓનું મૂલ્યાંકન કરવાની, તેના પરિણામોની આગાહી કરવાની અને અન્ય વ્યક્તિની જરૂરિયાતો અને સમસ્યાઓ પ્રત્યે ઉદાસીન ન રહેવાની ક્ષમતાને ધારે છે.

ફિઝમિનુટકા

અમે થાકી ગયા છીએ, અમે ખૂબ લાંબા સમય સુધી બેઠા છીએ. અમે ગરમ કરવા માગતા હતા.

તેઓએ દિવાલ તરફ જોયું, પછી બારી બહાર જોયું.

ચાલો હવે માથું ફેરવીએ - વધુ સારું મગજકામ કરશે. (તમારું માથું ફેરવો.)

જમણે વળો, ડાબે વળો અને પછી ઊલટું. (શરીર ફેરવે છે.)

3.પોતામાં જવાબદારી કેવી રીતે ઉભી કરવી?

તેઓ કોના વિશે કહે છે: "તે એક જવાબદાર વ્યક્તિ છે"? (અભ્યાસ જવાબો)

સાથે મહત્વપૂર્ણ શરૂઆતના વર્ષોમજબૂત નૈતિક જવાબદારી વિકસાવો, સારાને પ્રોત્સાહન આપવા અને અનિષ્ટનો પ્રતિકાર કરવામાં સક્ષમ બનો.

આ માટે શું જરૂરી છે?

1. આપણે શિસ્તબદ્ધ રીતે વર્તવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, શિક્ષકો, માતા-પિતા, અન્ય પુખ્ત વયના લોકો દ્વારા નિર્ધારિત જરૂરિયાતો તેમજ તમે તમારા માટે સેટ કરેલી જરૂરિયાતોનું ઉલ્લંઘન ન કરવું જોઈએ.

તે ખૂબ સરળ લાગે છે: તમારે જે ન કરવું જોઈએ તે કરશો નહીં. પરંતુ ઘણી બાબતો આપણને શિસ્તબદ્ધ થવાથી રોકે છે (મિત્રો તરફથી ઉપહાસ, એકાગ્રતાનો અભાવ, ખરાબ ટેવો). પરંતુ જો તમે ઇચ્છો તો બધું જ દૂર કરી શકાય છે.

2. જે વ્યક્તિ પોતાના માટે અને બધા લોકો માટે પાત્રની આ ગુણવત્તાના મહત્વને સમજે છે તે જવાબદાર બનશે. આવા લોકોનું સન્માન કરવામાં આવે છે. આ વિશ્વસનીય મિત્રો છે, તમે હંમેશા દરેક બાબતમાં તેમના પર વિશ્વાસ કરી શકો છો.

3. તમારે તમારી જાતને નિયંત્રિત કરવાનું શીખવાની જરૂર છે. આ કરવા માટે, તમારી જાતને પૂછવું ઉપયોગી છે: શું મેં સાચું કર્યું? શું મેં મારી ક્રિયા દ્વારા નુકસાન પહોંચાડ્યું છે? શું મેં મારી જવાબદારીના અભાવે કોઈને નિરાશ કર્યા છે?

તમને જવાબદાર બનવાથી શું અટકાવે છે? (સ્વ-ન્યાય, કેટલીકવાર ચાતુર્યના ચમત્કારો પ્રાપ્ત કરે છે)

વ્યાયામ

પાત્ર ગુણો પસંદ કરો જે તમને જવાબદાર બનવામાં મદદ કરે છે: પ્રમાણિકતા, સચોટતા, દયા, આક્રમકતા, આળસ, ગરમ સ્વભાવ, સખત મહેનત, ચોકસાઈ, આળસ, હિંમત, નમ્રતા, પ્રતિબદ્ધતા.

તમારી જાતને પરીક્ષણ કરો

પ્રશ્નોના જવાબ આપો (હા કે ના)

શું તમે હંમેશા તમારા વચનો રાખો છો?

શું એવો સમય હતો જ્યારે તમે શિક્ષક સમક્ષ કબૂલાત કરી હતી કે તમે શું કર્યું?

શું તમારા માટે ખરાબ કાર્ય સ્વીકારવું અથવા કોઈને છેતરવું સહેલું છે?

જો તમારે "હા" કરતાં વધુ "ના" જવાબો આપવા પડ્યા હોય, તો તમારે તમારી જવાબદારીની ભાવનાને મજબૂત બનાવવાનું વિચારવું જોઈએ.

નિષ્કર્ષ.નૈતિક જવાબદારી- આ કોઈના અંતરાત્મા સમક્ષ જવાબદારી છે, એક નૈતિક વ્યક્તિ પોતાને ગુનો કરવા દેશે નહીં, ભલે કોઈને તેના વિશે ખબર ન પડે. તેના પોતાના અંતરાત્માનો ચુકાદો હંમેશા તેના માટે અન્યના ચુકાદા કરતાં ઊંચો હોય છે. તમે તમારા સાથીઓને જવાબદારી મેળવવામાં મદદ કરશો જો તમે તેમના પર વિશ્વાસ કરો છો, તેમની સાથે આદર સાથે વર્તશો, બતાવો કે તમે તેમના પર વિશ્વાસ કરો છો અને તેમના સારા ગુણો પર શંકા ન કરો.

ઋષિને પૂછવામાં આવ્યું: "શ્રેષ્ઠ જીવન કયું છે?" તેણે જવાબ આપ્યો: "જ્યારે આપણે બીજામાં જે નિંદા કરીએ છીએ તે નથી કરતા, ત્યારે બધું તમારા હાથમાં છે!

પ્રતિબિંબ.આજે તમે સારું કામ કર્યું, બતાવ્યું કે તમે પ્રશ્નો અને કારણના જવાબ આપી શકો છો. તમને શું લાગે છે કે મેળવેલ જ્ઞાન કયા માટે ઉપયોગી થઈ શકે છે?

મેં આજે વર્ગમાં સારી રીતે કામ કર્યું

મેં આજે વર્ગમાં "ઉત્તમ રીતે" કામ કર્યું

સારાંશ.

હોમવર્ક.