બેલારુસિયનોની લોક કલા. બેલારુસિયનોની મૌખિક કવિતા

બેલારુસની નકલી સ્કાર્બનિસ એટનિક કલ્ચર ઓફ બેલારુસ કેવિડ કાઝકા ટુ ધ એસ્નાઝના કેલેન્ડર્સ - કેનેટ્સ XX સ્ટેગોડઝ્યા, નવુકોવનો યુગ - ટેકંચની રાવલિટ્સ, બીએનકે ઉઝબ્રોના વેદ ચેલીસ ઉઝાકોયે સ્ન્યાનો યુગ, ખૂબ જ બોલ્ડ કોસાક, ખૂબ જ બોલ્ડ. પ્રેમાળ મેરી. Cossack ની કાલ્પનિક અબગાન્યા છે, અને Cossack પોતે, હકીકતમાં, જૂની નથી, તેણીએ ક્યારેય શ્વાસ લીધો નથી. તમે navat - naadvarot કહી શકો છો, gety vd vusnapaetychnay લોક tvorchasts prykmetna zros pratsyagvae pavyshytstsa.Geta datychyts, zzumela, Belaruskaga Cossack naga epasu, બેલારુસિયન Kazk પર એક કલાકનો પ્રયાસ કરો. Zhivaya tskavast, yakuku vyklkae બેલારુસિયન લોક Kazka suchasnaga chitacha, આઉટબર્સ્ટ નથી યાના abumolena, અસંદિગ્ધ, યા ઉચ્ચ deyna - માસ્ટર yakastsam nepatornay natsyyanalnay svoeasoblvasstyu.

એક તરફ, "પૂર્વીય બાયલિસ્ટોક" શબ્દનો ભૌગોલિક અર્થઘટન કરી શકાય છે, અને બીજી બાજુ, તે વસાહતની પ્રકૃતિ દ્વારા સાંસ્કૃતિક રીતે નક્કી કરવામાં આવે છે. પૂર્વીય બાયલિસ્ટોક, એટલે કે. ગેનોવ્સ્કી જિલ્લો પૂર્વ ભાગબાયલિસ્ટોક, સિમિયાટીસે, બાયલિસ્ટોક અને સોકોલ્કા મુખ્યત્વે બેલારુસિયનોની વસ્તી ધરાવે છે. તેમની સંસ્કૃતિ પ્રદેશના આધારે બદલાય છે. હેનો વિસ્તારમાં આ શ્રેષ્ઠ છે, ઓછામાં ઓછું સોકોલ્સ્કીમાં. આમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે રાષ્ટ્રીય ચેતનાનિવાસીઓ, તાજેતરની વસ્તી ગણતરીના પરિણામો દ્વારા પુરાવા તરીકે. ઘણી આદતો બચી ગઈ છે આજેજોકે, તેમાંના કેટલાક કાયમ માટે ખોવાઈ ગયા હતા.

ઊંડો લોક શાણપણ, છબીના ઉચ્ચ પેટિકનાસ્ટ્સ, ચાલવેકનો અતૂટ તેજસ્વી વિશ્વાસ, ઇગો સ્લી મેગ્ચીમાસ્ટ્સ, નૈતિક તત્નાત્લવસ્ત્ય ચ્યસ્ત્સ્ન્યા, બિન-પરાનાન્સ, નેપેરાયમલની ગુમર વોસ્ત્રાયા સત્યરા, પ્રસ્તતા દસ્તુપનાસ્ટ્સ ઝમેસ્તા, સાવપ્રાદન્યાપના કેટલાક ના આ vartas, yak zasdy vablval provablvayutsya હા બેલારુશિયન Kazk dzyachnykh chtacho sluchacho.

તે સમયે, પ્રોફેસર જોઝેફ જારોઝેવિચનો જન્મ બિએલ્સ્કોમાં થયો હતો, પોડલાસ્કી અને લિથુઆનિયાના ગ્રાન્ડ ડચીના ઉત્કૃષ્ટ ઇતિહાસકાર અને સંશોધક. તેમના કાર્યમાં ત્રણ વોલ્યુમની મુખ્ય કૃતિ "લિથુઆનિયાનો ઇતિહાસ", તેમજ અસંખ્ય લેખોનો સમાવેશ થાય છે. સામયિકતે સમયની. તેમાંના કેટલાક પોડલાસી લોકવાયકાના છે. તેમાંના એકમાં. "પોડલાસીમાં તરતા વિશેના સમાચાર" પ્રોફેસર ક્લેઝ્ક્ઝેલની નજીકમાં કુપાલાની રાત્રિ વિધિના અસ્તિત્વની સંભાવનાની તપાસ કરે છે. તેના સ્થાને અન્ય ધાર્મિક વિધિઓ હતી.

તેમાંથી એક ધાર્મિક વિધિ હતી. આ વિધિ રવિવારથી રવિવાર સુધી ઇસ્ટરના સપ્તાહ દરમિયાન ઉજવવામાં આવી હતી. ગામની બહાર રેતાળ ટેકરીઓ પર છોકરીઓ કે યુવાન પરિણીત સ્ત્રીઓ એકઠી થતી. જુદા જુદા ગીતો ગાતા ફરો. આ પ્રક્રિયા દરમિયાન રોહુલ્કાએ છોકરીઓની આસપાસ ડાન્સ કરવાનું નક્કી કર્યું. ગીતો આ રીતે ગવાય છે, આ ધાર્મિક વિધિની લાક્ષણિકતા.

બેલારુસિયન Kazk klasfkuyutstsa zvychaina pa troh asnonyh razzelakh Kazk pra zhyvl નો ઉપયોગ કરો, Charadzeynya kazk satsyyalna - bytavyya.Kazk pra zhyvl lchatsa naybolshytnym pa hodzhann, zmyastonay sutnastyaschynaschynashye hodzhann સ્વરૂપો pershabytnaga પ્રકાશ, હું જુઓ, anmzm asoulene antrapamarfzm achalavechvanne તરીકે. Treba bachyts y x taksama dalka vodguk tatemzmu - adnoy za ધ મોસ્ટ સિનિયર relgy chalavetstva, sutnasts yakoy folded faith tatema - agulnaga for danaga rodu yakoy-nebudz zhyvly ts raslny prodka.

આપણે તેમાં લગ્ન, બાપ્તિસ્મા, અંતિમ સંસ્કાર અને અન્ય ઉજવણીઓનું પ્રથમ જાણીતું વર્ણન શોધીએ છીએ. લગ્ન પહેલા એક લગ્ન સમારોહ - યુવક માર્શલ સાથે દહેજ માટે એપોઇન્ટમેન્ટ લેવા છોકરીના માતાપિતા પાસે ગયો. ત્યાં એક પ્રકારનું બજાર હતું જે આ શબ્દોથી શરૂ થયું હતું: માર્ગ દ્વારા, તમે તેને વેચતા પહેલા કાર ખરીદો. જો યુવકો અને માતા-પિતા લગ્ન કરવા સંમત થયા, તો તેઓ તરત જ લગ્ન માટે સંમત થયા. સમારોહના એક અઠવાડિયા પહેલા, એક યુવાન છોકરી, તેના વાળમાં ઘોડાની લગામ પહેરીને, મહેમાનોને લગ્નમાં આમંત્રિત કરવા ગામમાં તેની કન્યા સાથે ચાલી હતી.

Charadzeynya kazk pa svam pakhodzhann taksama nalezhats da naybol zazhytnykh.Galonae x zmeste - geta mary spadzyavann lyudzey na lepshae zhytst ભવિષ્ય, x mknenn pakarats sabe sly primordy peramagchi, envilisem satyembat freen zazhytnykh. અદભૂત, અલૌકિક, ત્સુદાઝ જેલની છબીઓમાં - સ્થળની મેળો તેમના પોતાના સ્વભાવને છતી કરે છે.

છોકરીએ બધા લોકોને આમંત્રણ આપ્યું, તે લોકોને પણ જે તેઓ શેરીમાં મળ્યા હતા. નરેવના લગ્નના વર્ણનમાંથી આપણે એક બુર્જિયો સમારોહ શોધી શકીએ છીએ જે લગ્ન પહેલા શનિવારે યોજાયો હતો. કન્યાના ઘરમાં પરિણીત સ્ત્રીઓ અને છોકરીઓ હતી. તેઓએ સાથે મળીને ઘઉંની મોટી કેક તૈયાર કરી નાના સ્વરૂપો, કેકમાંથી પણ. ગીતો ગાયાં. લગ્નના દિવસે જ, લગ્ન માટે જતા પહેલા, નવદંપતી લગ્નમાં આવ્યા, અને સાથે મળીને તેઓએ તેમના માતાપિતાને પ્રણામ કર્યા, તેમના પગ ચુંબન કર્યા. પછી તેઓ મધ્યમાં ટેબલની આસપાસ ચાલ્યા.

આ કૃત્યમાં તેઓએ ચાર શાંતિના ચહેરા અને ઢાંકણા પર લટકાવેલા ચિહ્નો બનાવ્યા. લગ્ન બાદ દુલ્હનના ઘરે લગ્ન સમારોહ યોજાયો હતો. તેઓ ઓછામાં ઓછા ત્રણ દિવસ ચાલ્યા. લેખક બાપ્તિસ્મા વિશે કોઈ વર્ણન લખતા નથી. તે ફક્ત મુલાકાતો પર ધ્યાન આપે છે જેમાં મહેમાનો તેમની વાનગીઓ સાથે માતાનો સંપર્ક કરે છે. વચ્ચે સંક્ષિપ્ત વર્ણનોલેખક વિવિધ ધાર્મિક વિધિઓ દોરે છે ખાસ ધ્યાનરજાના આગલા દિવસે ગાલા ડિનર માટે ભગવાનની માતા. આ પ્રકારની જાગ્રતમાં આખો પરિવાર એકત્ર થયો હતો. મીણબત્તી પર મીણબત્તી બળી રહી છે; ટેબલ પર માંસની વાનગીઓ છે.

Syarod navelstychnyh satsyalna - રોજિંદા Cossacks સૌથી kashtonastsya બેલારુસિયન લોકકથા mayutsya માં, નિઃશંકપણે, Kazk antypanskaya antytsarkonyya, paznachanyya vostra satsyyalnay nakravanastsyu. અન્ય વેલ્મ્સની સંખ્યા નોંધપાત્ર છે. Prychynu getaga treba bachyts u tym, INTO Belarusk villagen tsyarpe માત્ર zhorstk satsyalny જમ્પિંગ, vasobleny ની છબી માં - જમ્પિંગ, ale taxama tsyarpe zhahlvy tssk natsyyanalny relgyny ak - amal-lupryany, Zhorstk, ફક્ત ત્રણ જમ્પિંગ. muzhika, ale yashche taptasya na yagonai souls, nasmkhasya z yago movy noisy, besperapynna abrazha yago natsyyanalny godnast.

પ્રથમ, માલિકે ટેબલ પર વોડકા રેડ્યું. તેમણે વાનગીઓ સાથે સમાન વસ્તુનું પ્રતીક કર્યું. આ પૂર્વજોના ઉલ્લેખને કારણે હતું. તે તેના પ્રખ્યાત પૂર્વજો જેવો દેખાતો હતો. ધાર્મિક વિધિઓની તુલનામાં, લેખક ગાયન અને સંગીત પર વધુ ધ્યાન આપે છે. આ પોડલાસી બેલારુસિયનોની મહાન સંગીતવાદ્યો પર ભાર મૂકે છે. તે લખે છે કે પારણામાંથી દરેક વ્યક્તિ ગીતો સાથે રહે છે, તે ગાઈ શકે છે અને ગાઈ શકે છે. તે સીઝનમાં વ્યક્તિગત ગીતોની ગૌણતાને નિર્દેશ કરવામાં યોગ્ય છે. પોડલાસ્કીના રહેવાસીઓની સંગીતવાદ્યો, લેખકના જણાવ્યા મુજબ, ગીતો અને પ્રકૃતિ પોતે જ સાર્વત્રિક સાંભળવામાં ફાળો આપે છે.

ગામડાઓ એકબીજાથી દૂર ન હતા, તેઓ એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કરતા હતા, મોટેથી ગાયા હતા. લેખક લખે છે: જ્યારે પડઘો તમારા અવાજની દરેક છાયાને વિશ્વાસપૂર્વક પુનરાવર્તિત કરે છે ત્યારે તમે જંગલમાં કેવી રીતે તરતા અને ગાશો? તમે તેને સાંભળો છો જાણે તમે અજાણ્યા છો, અને તે તમને તેની સાથે વધુને વધુ સ્વીકારે છે. અને જો કોઈ બીજું ખરેખર અંતરમાં ગાતું હોય, તો ત્યાં ગાવાનું યુદ્ધ છે જે ઇચ્છાને વધુને વધુ વધારશે. સાંજના સમયે કે સવારના સમયે જંગલમાં ગુંજ કેવી રીતે ચુપચાપ વગાડે છે, તે ગાવામાં કેટલું આશ્વાસન આપે છે. અને નવાઈ પામો કે પોડલાસિયનો આવું ગાય છે!

ગેટક ઝા બાયઝલ્ટાસના, યાક ઝેડ પનમ, બેલારુસિયન કોસાક સા પવિત્ર આયત્સામ એસએચ મેસેસી પોપ્સ, ક્સ્યાન્ડઝી, ડીઝાયકના અબીહોડઝટ્સ્ટસા હીરો. Pradmetam satyrychnaga adlustravannya antiklerikalnyh Cossacks ઘણીવાર s yalyayutstsa માટે આવા લાક્ષણિક ટ્રોટ ભાવના, ધર્માંધતા kryvadushnasts તરીકે, pragavtasts nabosti, paraztyzm અમરલ nasts x ઉપહાસ ganbuyuzza roznyyas, zapatchymyas તરીકે કહે છે. પિતા, કુનેહહીન, ઝૈઝડ્રાસ્ટ, ચક્કર , અન્ય લોકોના ખર્ચ માટે mknene pazhyvtsa ઘણા nshyya છે. આ રચનાઓ, લોકોના નૈતિક મંતવ્યો, Iago નૈતિક રાજકુમારો, Iago તર્કસંગત રીતે ડબરા દુષ્ટ, હું swam mnam તમામ ભાષણો કૉલ, બે સેન્સન સ્પષ્ટ નથી, જમ્પિંગ અને રૂપક નથી, સ્વાર્થી namkam નથી. લોકોના ઘણા zыh yalyayutstsa zoram satyrychnaya humarastychnaya સર્જનાત્મકતા.

લેખકે સાધનોનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે, જેમાંથી સૌથી વધુ લોકપ્રિય ટ્રમ્પેટ હતું. તે પાઈન વૃક્ષની ટોચ પરથી હતું. તેના પર વિવિધ સરળ ધૂનો વગાડી શકાય છે. તેણે પોતાનું વાયોલિન પણ વગાડ્યું. લેખક એક લાક્ષણિક નૃત્યનું પણ વર્ણન કરે છે. માહિતી મેળવવા માટે ખાસ સૂચનાઓ મોકલવામાં આવી હતી. બેલ્સ્કી જિલ્લાના પેરિશિયનને ઓલ્ડ કોર્નિનના પેરિશ પાદરી ફાધર સેલેસ્ટાઇન બ્રેનનું કાર્ય સોંપવામાં આવ્યું હતું. આ વર્ણન આર્કાઇવ્સમાં આજ સુધી સચવાયેલું છે ભૌગોલિક સોસાયટીસેન્ટ પીટર્સબર્ગ માં.

કાર્યમાં છ પ્રકરણો છે જે વર્ણવે છે: દેખાવ, ભાષણ, નિવાસસ્થાન, લક્ષણો સામાજિક જીવન, તર્કસંગત ક્ષમતાઓ, નૈતિક સિદ્ધાંતો, શિક્ષણ અને લોકવાયકા. મહાન મૂલ્ય- 14 લગ્નગીતો, 24 કોયડાઓ, 15 કહેવતો અને 2 પરીકથાઓ સહિત 38 રેકોર્ડેડ ગીતો. વર્ણનમાં કપડાં, ફિશિંગ ગિયર અને તેમની યોજનાઓ સાથેની ઇમારતોના રેખાંકનો પણ શામેલ છે. અમને લોકકથાઓમાં સૌથી વધુ રસ છે, વર્ણનનો અમૂર્ત ભાગ.

PM roznyh શૈલી belaruskaga kazachnaga epasu sklasya neadnolkava.

સંખ્યાબંધ દૈનિક zapsa Cossacks Charadzey નવામાં રહેતા હતા, પ્લોટ કરતાં પહેલાં સુકાઈ ગયા નથી, Amal આ kazkaks સાથેના પરનાન્સમાં, yakkh vdavochna ની સજીવ પરંપરાઓ વિલીન થઈ રહી છે, penay zhytstsyastoykastyu zhytstsyazdolnasstyu vыstuchylastyu. realstychnaga haraktaru. paetytsy ટેક્સ્ટના સંદર્ભમાં લાક્ષણિક ફેરફારો દૃશ્યમાન છે, યાક્યા રોજિંદા જીવન પેરિશેને razburenne કાનંચની સ્વરૂપ, પ્લોટનું અનુકૂલન adpavednasts z suchasnym dayna - esteticchnym patrabavannyam, adchuvalnyya, નાગો બાજુની પાછળ, સ્ટ્રેટા એપ્સલનાસ્ટ્સ, અન્ય કોન્સેટ પર. , uzmatsnenne prytchavasts, pryspeshvanne tskavasts skarachenne પાથ અને zakladzenaga tvory નૈતિક - flasofskaga sensu, zhytstsvaga રોક, pavuchannya.

સેલેસ્ટીના બ્રેન જણાવે છે કે તેની સાથે કોઈ ખાસ રિવાજો નથી. વ્યભિચાર પણ ધાર્મિક વિધિઓ દ્વારા સંચાલિત નથી. જ્યારે છોકરો પુખ્ત થયો, ત્યારે તેના પુખ્ત માતાપિતાએ તેને સારી રીતે લગ્ન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. જો કે, મેચ અને લગ્ન દરમિયાન જ ઘણી ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં આવી હતી.

મૃતકોની યાદોને ચવતુર કહેવામાં આવતી હતી. આસ્થાવાનોની યાદ દરમિયાન જે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચકહેવાતા દરમિયાન વર્ષમાં ઘણી વખત થાય છે. ગ્રામજનોની યાદમાં, તેઓએ ગરીબો, ખાસ કરીને ભિખારીઓ માટે ભોજન તૈયાર કર્યું. પછીના સ્ત્રોતોમાંથી આપણે જાણી શકીએ છીએ કે ભિખારીઓ હંમેશા ઝૂંપડીમાં મહેમાનોનું સ્વાગત કરતા હતા. ખાસ કરીને, તેઓને તેમના મૃત દાદા માટે પ્રાર્થના કરવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું.

Tlumachytstsa geta માત્ર suchasnym mov bytavannya Cossack, ale pskhalogyai snyashnyaga spazhytsa લોકકથાઓ માટે doga stagodz svaygo snavannya, લોક Kazka vabrala pachutst dumk ઘણા pakalennya, abagulstatatsya લાખો હજારો મૌલિકતાનો અનુભવ હતો. vartas, જેમ કે લમ્પ ઓફ સ્પેસ ડસ્કનાલસ પેટીક્નાય ફોર્મ્સ, INTO snnya નરકની સેવા આપી શકે છે srodka maralnaga, satsyyalnaga estetychnaga vyhavannya moladz.

તેઓ સાંજે ખાવામાં આવતા અને કોલાડા કહેવાતા. અન્ય રસપ્રદ ધાર્મિક વિધિઓમાં, લેખક કહેવાતા વર્ણવે છે. વચ્ચે લોકપ્રિય હતો પરિણીત મહિલાઓઅને વિધવાઓ. આ સંસ્કાર એક ગંભીર ઉપવાસ છે જે મૌન્ડી ગુરુવારની સાંજથી ઇસ્ટર સુધી ચાલ્યો હતો. આ દરમિયાન કંઈ ખાધું નહોતું અને કંઈ ખાધું પણ નહોતું. આ રિવાજ આજે પણ ચાલુ છે, ખાસ કરીને સ્ટ્રે કોર્નિનના પરગણામાં, જ્યાં તેણે સેવા આપી હતી.

વર્ણનમાં બીજો સંસ્કાર લણણી છે. સામાન્ય રીતે તે આના જેવું હતું: જ્યારે છેલ્લી મકાઈની બ્રેડ કાપવામાં આવી હતી, ત્યારે છોકરીઓ પાસે ફૂલો સાથે મકાઈ હતી. તેઓએ એક ચીંથરેહાલ રાઈ છોડી દીધી જે ફૂલોને ભેગી કરે છે, ગોઠવે છે અને શણગારે છે. આ સાપને ક્વેઈલ કહેવામાં આવતું હતું. પછી કામદારો માળા લઈને માલિકના ઘરે ગયા અને ગીતો ગાયા. માલિકે તેમને ખોરાકમાં મદદ કરી. આ રિવાજ આજ સુધી ઘણી જગ્યાએ ચાલુ છે.

ટુચકો Adnosny અને ટુચકો suchasnay ​​aichynnay falklaristytsy ને dosyts supyarechlvyya તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. નરકના વિચાર પર dasledchyka લોક કલા, ટુચકાઓ - geta tyya અને સૌથી satsyalna - રોજિંદા Cossack, માત્ર નોંધપાત્ર menshaga, nevyalkaga અબ મુ pryntsypovyh adroznennya નરક શૈલી Cossack ઉહ nyama નામ આપવામાં આવ્યું છે. sts, adnak, nshi બિંદુ gledzhannya, pavodle yakoga ટુચકો, pry sy yago અસંદિગ્ધ blzkast હા satsyalna - રોજિંદા Kazk, z yalyaetstsa asobnym શૈલીઓ લોક vusna - apavyadalnay tvorchasts.

ચર્ચની ધાર્મિક વિધિઓમાં દિવસની નિમણૂક, ત્યારબાદ ખેડૂતોના માથા પર બેજ અને ધ્વજ સાથે, બટિક્કા સાથે તેમના પાકના ખેતરોમાં ગયા. તેના ખેતરમાં, તેના માલિક અને તેનો પરિવાર ઘૂંટણિયે પડ્યો હતો જ્યારે પાદરી તેમના માથા પર ગોસ્પેલ વાંચે છે. સરઘસના અંતે, સરઘસ ગામમાં પરત ફર્યું, જ્યાં દરેક ઘરમાં જ્યાં બ્રેડનું ટેબલ હતું, તે જ ગોસ્પેલનું પુનરાવર્તન થયું. સરઘસના અંતે, ઘેટાંપાળકોએ એક જગ્યાએ ખાદ્ય પ્રાણીઓને ઠપકો આપ્યો, જે તેમના સ્વાસ્થ્ય માટે પ્રાર્થના વાંચ્યા પછી, પાદરીએ મીણબત્તીઓથી પ્રકાશિત કર્યું.

આ પછી, સરઘસ ચર્ચમાં પરત ફર્યું. બાદમાં, તેઓ બધા સાથે મળીને ગામના સૌથી ધનિક વ્યક્તિની સારવાર માટે ગયા, જ્યાં તમામ પરિવારો દ્વારા તૈયારીઓ કરવામાં આવી હતી. બ્રેનામાં 2 લોકનૃત્યો પણ સામેલ છે. તેઓ એકબીજા જેવા જ છે, માત્ર એટલો જ તફાવત છે કે બીજી જોડીમાં તેઓ કૂદી પડે છે અને પ્રથમ જોડી કૂદ્યા વિના ફરે છે. કોસાક રશિયન રેટલસ્નેકની જેમ જ નાચતો હતો.

તે કરતાં વધુ - આપણા સમયના અસામાન્ય રીતે સક્રિય જીવનની શૈલીઓ માટે, શા માટે નેલ્ગા આદિકાળના કઝ્કને કહે છે, આદિકાળની દંતકથાઓ, ભૂતકાળની પ્રાચીન દંતકથાઓ, ચનાય અથવા ગુમરીસ્ટીચની પ્રકૃતિ, અબાવ્યાઝકોવની રચના, સરળ દેખાતી, રમુજી.

પા-અન્ય, ટુચકાઓ vyznachnaetstsa granchnay sslasstyu mastatskaya ફોર્મ adroznene નરકમાં kazk, n abavyazkova adnaepzodny, અજ્ઞાન expaztsy, dyyalog Iago velm નથી mnogoslony, dzeyanne zavyazvtantsyast, dzeyanne zavyazvtsatstvatsku, retsya e, geta - estetychny અસર nechakanasts kantsotsy tvora abavyazkova's ટુચકાઓ zakonchvaetstsa nespadzyavanay satyrychnay abo gumarystychnay denouement, yakaya skandensavana sya આઘાત sla kamchnaga, પડદો હાસ્ય. Asnovu ઘણા ટુચકાઓ pakladzeny, treba થીંક, sapradnyya nedarechnye, રમુજી હુમલો zdarenn, yakya ચાક મેસા zhytsts. અલે બોલ્શાસ્ટ્સ થાંભલાઓ યાના, નિઃશંકપણે લોકોની કલ્પનાઓનું ફળ, યાગો ઝિવોગા, ડસ્ટસ્પનાગા રોઝુમા.

સૌથી વધુ લોકપ્રિય અંધ મહિલા હતી. યોગ્ય જગ્યાએ તેઓએ મકાઈનો એક કાન લટકાવ્યો, જેના પર ટોપી લટકાવી, અને તેના પર બીજી એક. પછી, એક પછી એક, તેઓ દાવ પર કૂદ્યા જેથી તેમની ટોપીઓ ન પડે. જો કે, જો કોઈ તેને ફેંકી દે, તો તે દરેક દ્વારા રાડારાડની રમત રમીને સજા કરવામાં આવી હતી. ઓલ્ડ કોર્નીન અને આસપાસના વિસ્તારોમાં ત્રીજી રમત લંબાવવામાં આવી હતી. છોકરાઓ વર્તુળોમાં હતા. તેમાંથી એકે બીજી રિંગ પસાર કરી. પછી તેણે છોકરાઓમાંથી એકને બોલાવ્યો અને તેને અનુમાન કરવા કહ્યું કે આ વીંટી કોની છે. જો ફોન કરનારે તેનો ખ્યાલ ન રાખ્યો, તો તેણી તેની મજાક ઉડાવી રહી હતી.

બ્રેના પાસે નાટકના કેટલાક વધુ વર્ણનો છે. સેલેસ્ટીના બ્રેના પ્રથમ છે વિગતવાર વર્ણનપૂર્વીય બાયલિસ્ટોકની લોક સંસ્કૃતિ, કોઈ વ્યાવસાયિક દ્વારા નહીં, પરંતુ પાદરી દ્વારા બનાવવામાં આવી છે. પછીના કેટલાક દાયકાઓમાં, ઘણી વધુ રચનાઓ બનાવવામાં આવી. એલેક્સી વોલ્કોવ્સ્કી.

uskh શૈલીના દંતકથાઓ getak કૉલ બિન-Cossack લોકગીત ગદ્ય nayblzhey હા Cossack, dakladney - હા Charadzeynyh Cossack, દંતકથાઓનું ટોળું. દંતકથા, લોક mastatskae apavyadanne vyznaetstsa તરીકે, pa-pershae, તેના પોતાના અલગ spaluchennem realnaga fantasticchnaga, zvychaynaga dzvosnaga, pa-ather, pachatkova-zyhodnay ustanokay na vytlumachennaya, pa-tretsya, પાત્ર દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે.

તેમાં પાંચ પ્રકરણો છે: પેરિશ, પેરિશ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ, પેરિશિયન અને પેરિશ-ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ. અમને ખાસ કરીને મંડળના પ્રકરણમાં રસ છે. ફાધર એલેક્સી વોલ્કોવ્સ્કી કહે છે કે મલય તત્વના નાના ઉમેરા સાથે બધું બેલારુસિયનોનું છે. મલય શબ્દોના નાના મિશ્રણ સાથે ભાષા પણ બેલારુસિયન છે. તેથી જ લોક સંસ્કૃતિબ્લેક પેરિશના રહેવાસીઓને પરિપ્રેક્ષ્યમાં રાખવા જોઈએ બેલારુસિયન સંસ્કૃતિ. એલેક્સીના પિતા માને છે કે સ્થાનિક સંસ્કૃતિની વિશિષ્ટતાઓમાં ઘરની દિવાલોને લાલ અને લીલા ફૂલોથી રંગવાનું શામેલ છે, જે છોકરીઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે.

દંતકથાઓમાં, શ્માત અદભૂત છે - નેપારાણા મોટી છે, blzkh માં chym અને gstarychnykh padannyah ab dalkm mnulym ને x સ્પિરિટ્સ આપવામાં આવે છે. Principovaya અલગ mzh m tym છે, in padanna વાસ્તવિક zhytstsvy હકીકત જમ્પ, zazdablya શોધ, y tym luk - વિચિત્ર, અને Mknets ની દંતકથા કાલ્પનિક છે, બનાવાયેલ કાલ્પનિક પાસ ઓફ sapradnae તરીકે, વાસ્તવિક તરીકે. Apracha tago, dzvosnyya z yavy padze દંતકથાઓ vytlumachvayuzza - chago અમે nkol નથી bachym કઝાક લોકોમાં દંતકથા પસાર થઈ ગઈ છે.

ધાર્મિક વિધિઓમાં, લેખકે અન્ય વસ્તુઓની સાથે, જુલાઈના અંતમાં અનંત ચાલ અને વાવેતર સાથે ક્ષેત્રોની ઉજવણીનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. આ જડીબુટ્ટી પછી ઘરેલું ઉપચાર અને ઔષધીય હેતુઓ માટે વપરાય છે. પાનખરમાં, લણણી પછી, કહેવાતા. આ સેવા માટે, માલિકે દરેકને આમંત્રણ આપ્યું - કુટુંબ અને મિત્રો. મૃત પૂર્વજો સાથે કબ્રસ્તાન પસાર કરવામાં આવ્યું હતું અને ત્યારબાદ ઉજવણીનું રાત્રિભોજન કરવામાં આવ્યું હતું. અન્ય લોક વિધિઓની વાત કરીએ તો, વર્ણનમાં દિવસ દરમિયાન અને તે દરમિયાન બકરીઓ રાખવાનો ઉલ્લેખ છે. એલેક્સી વોલ્કોવ્સ્કી, જો કે, આ ધાર્મિક વિધિ પહેલેથી જ ગઈ છે.

લેખક બાપ્તિસ્મા વિશે લખે છે કે તેઓ ખૂબ જ વિનમ્ર હતા - ફક્ત પરિવારના સભ્યો અને ગોડપેરન્ટ્સે તેમાં ભાગ લીધો હતો. લગ્ન પહેલા બે-ત્રણ દિવસ એક હોટલમાં થયા અને પછી નવદંપતી પાસે ગયા. તે જ સમયે, કોઈ વ્યક્તિ તરફથી પિતરાઈકન્યા પાસે પોતાનું ઢોરની ગમાણ હતી, જે વરના ઘરેથી ખરીદવાની હતી. છોડતી વખતે, યુવકે કેનવાસ શર્ટ પહેરવું આવશ્યક છે. ત્યારે જ તેને પત્ની અને ઘરકામના તમામ અધિકારો મળ્યા.

તે યાય મૂર્તિપૂજક પ્રિમહલ્ટ્સી માટે એક મહાન પીઢ વ્યક્તિના વિનિમયમાં આવી હતી, જેમણે, જોકે, vytsesnla નથી, પરંતુ pachala zhyts razvvatstsa pobach, ઘણા zyashy નરકના થાંભલાઓ papyaredntsy yashche bolsh - નવા યુગના સૌથી જીવંત રિચાસ્નાસ્ટ્સનું નરક. evichayna kladzetsa yakst tsud, incredible zdarenne, za udzelam lyudzhe સો vysvyshnatravnykh, z umashannym slu tsudadzeynyh ના સુપ્રસિદ્ધ કાવતરાના આધારે તે ભૂતકાળમાં હતું કે મહાન વિશ્વના દંતકથાઓ, પાહોડના અધિકારને જીવે છે. જંતુઓનું, ભગવાનના મહાન સંતો, મહાન ગરમીનું સ્વર્ગ, પ્રા વનુ પાકરાને ય માટે, પ્રા ડબ્રચિન્નાસ્ટ્સ ઝનાગરોડઝાને યે માટે, મૃત્યુનું પ્રચલાવચી ભાગ્ય - પ્રા ઘણા nshae. Prymhltsa Prymhltsa નરકના શબ્દો - prymha - geta nevyalchkae vusnae apavyadanne ab neikm અસામાન્ય, tsudadzeiny, યાક નિયમ, ભયંકર zdarenn, udzelnka ts svedkam yakoga nbyta પોતે apavyadalskvat pitlavat અથવા સારી હશે.

વર્ણનમાં આપણને રસપ્રદ કૃષિ આદતો પણ મળે છે. તેમાંથી પ્રથમ સેન્ટ લોરેન્સ ડે પર ક્ષેત્રોની ઉજવણી છે. માલિક એક રાઈ ક્ષેત્રથી ઘેરાયેલો હતો, તેઓએ એક પવિત્ર વિલો રોપ્યો હતો અને ઇસ્ટર ટેબલના અવશેષો દફનાવ્યા હતા. જ્યારે તેઓ પ્રથમ તેમની વસ્તુઓ ગોચરમાં લાવ્યા, ત્યારે તેઓએ તેને જોર્ડનના પાણીથી છાંટ્યું અને પવિત્ર વિલો લગાવી. પાસ્ખાપર્વની લણણી દરમિયાન, ઉંદર અને તમામ અશુદ્ધથી અનાજ બચાવવા માટે પાસ્ખાપર્વ માટે આશીર્વાદિત રોટલીનું બલિદાન આપવામાં આવ્યું હતું.

ઇન્ટરનેશનલ ફોકલોર ફેસ્ટિવલ "પોડલાસી મીટીંગ્સ". ઉત્સવના મુખ્ય આયોજક. બ્રાન્સ્ક. બિલ્સ્ક પોડલાસ્કીમાં બિલ્સ્ક હાઉસ ઓફ કલ્ચર. Bočki માં સમુદાય સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર. Ciechanowiec માં સંસ્કૃતિ અને રમતો Ciechanowiec માટે કેન્દ્ર. સેપિટોવોમાં સમુદાય સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર.

યાક્યા ગેટા ખૂબ ડરામણી છે, tsudazeynya zdarenn સારું, ચાલો કહીએ કે, ન્યાચીસ્ટસ્કમ સાથે સુસ્ટ્રેચા, ભૂત સાથે, દામાવકા સાથે, સાપ રાજા સાથે, મરમેઇડ સાથે અમારા લ્યુસિયસ સ્ટોટ્સ સાથે - ગ્રેટ-ગ્રાન્ડસ્ટેન્ડ ગેટાક સૌથી લોકપ્રિય રાક્ષસ એનાલોગ કહે છે.

ગેટાગા ત્સ્કાવગા, સમબીટનાગા શૈલીના અપવ્યદલ્નેય વુસ્નાપેથિક્નાય ટ્વોરચાસ્ટ્સ ટોયાઝા કોલોસલ ડેનાસ્ટ્સ, ફીણવાળું અસાબ્લવાસ્ટ્સ્ય સ્ટારાઝીટનાગા svetapoglyudu ખાતે, dakhrystsyanskkh paganskkh yalennyakh પરનો પ્રવાહ. yago znknennya માટે Asnovay આગળ પગલું razvtstsya pasluzhyla વેરા chalavek snavanne suprarodnyh SL, magchymast rozny charadzeina-magchnyh peratvarennya, dvosnyh Praya tsuda. ગેલોની મૂળ ટ્રોટ એક સ્વર્ગ છે, જે બધુ જ બાંધેલું છે, કોઈપણ સ્પષ્ટીકરણ વિના, વિશ્વની આવી નિશાની સાથે, પરેડને જોતા, પ્રિમ્પની જેમ.

પદાને પડને, ટેક્સમા હોવાને કારણે, કોસાકની જેમ, એક દંતકથા, સારી રીતે માંસલ ઘણી વખત s yano padanne પછી તમે z neikai padze myastsovoy gstora મોટા થાઓ છો. gstaryzm પર સ્થાપન સૌથી લાક્ષણિકતા ટ્રોટ padannya છે. સો કૂદકા ઘણા બધા padannya z yalyaetstsa x rastlumachalny પાત્ર - mknenne dats adkaz na torturen adkul shto zyalosya, yak znkla getak nazyvaetstsa.

Vytlumachyts, napryklad, pakhodzhanne peny વસાહતોના નામ, rek rackak, azr krynts, mound, forest, palany, balota nsh. બેલારુસિયન લોકકથાઓમાં, મેનાવતાનો મોટાભાગનો પતન સમાન છે. Astatnya - x menshasts - સાથે જોડાયેલ છે lsam zhytstsm penay asoby, kankretnaga chalaveka, nechym vydatnaga tskavaga.Sto હા asablvastsey mastatskaya padannya સ્વરૂપ, તો પછી યાના vyznaetstsa નથી કે પરંપરાગત kananchnastsyu, kananchnastsyu, ustomovnыmy. માળખાકીય તત્વો, Cossacks માટે શું દયા. m, યાક નિયમો, adnaepzodny, chas zusm nyama expressive akreslenaga of the plot, nyama takkh typical for Cossack prose kampanenta, યાક અગુલન્યા મેટ્ઝ, pastayanya સ્વરૂપો, સંવાદ, zachyn, kanzoka.

Byvaltsa Byvaltsa - vusnae mastatskae apavyadanne pra zhytst nadze નથી તેથી farkaga mnulaga, raskazane admetnay, foldable, rytmzavanay zbolshaga ryfmavanay movay.

તમાઈ, ઝમેસ્ટમ, ખરક્તરામ એડનોસ્ન અને રીચાસ્નાસ્ટ્સે નજીકના અને રોજિંદા કોસાક્સનો અનુભવ કર્યો. Z kazkam x zblzhae એ જ વસ્તુ કે x, dachshund, kazakhsની જેમ, ઘણી બધી શોધો. સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે તે વાસ્તવિક દુનિયાના જાદુગરના માળખાથી આગળ વધતું નથી. Hadrozenn Hell Cossack Cossack Cossack Karystets નથી, tradyysk લોકો Cossack Paetyk, જે Lasnae Genravae Ablchya Otlitsa માટે અજાણ છે, શું aboardly sulfuric tamaty Mastatskh adesny, Blacks, Blzkaya અને Verseshavani. લોકોની જીવંત પ્રથા, yago shtodznnay monay praktytsy sustrakaetstsa bezlch અલંકારિક, afaristicchny, પાંખવાળી અભિવ્યક્તિ, યાક્ય અથવા અમુક પ્રકારનો સંપૂર્ણ, સ્વ-સમાયેલ અલંકૃત વિચાર દર્શાવે છે, અથવા દૂરના નમકામાં ગેંગવે પરનાન્ના લાક્ષણિકતા છે ઓફ ધ ચલવેક, ઇમાડનોસ્ની પેજ ઓફ પીપલ, અથવા ફક્ત સારા શ્લોકો માટે ગુટાર્કુ જમ્પિંગ, ડોન્ટ ચકનાય ગ્રૉય સ્લો, હા મેસા ફોલ્ડ ફોલ્ડ ઝાર્ટલવે મેક, પરડાઈ, પઝડનન્નીમ.

પ્રથમ માટે, અમે કૂદકા સાથે જમણી બાજુએ લંગ કરીએ છીએ, અન્ય માટે - કૂદકા સાથે, અને ત્રીજા માટે - કૂદકા સાથે. જો તમે ઝડપથી આગળ વધતા બાસ્ટર્ડ છો, તો તમે આટલી ઝડપથી કરી શકો છો Adna pchala mnoga mdu nasts, નહીં તો પૂરતું કામ નથી, બીજાના પ્રયત્નો માટે પૂરતા પૈસા નથી - જો સરમ ન હોત તો ખુશ થાઓ. પ્રાગ સદીના વેલ્મ તસ્કવી એસટીએસ prymak - n sabaka, n chalavek, Into the pit Laws, cal sudz બેનરો, Chista hodztsya, so n chista zhive g.d. આ બધા trapnyya, dankh કલાકદીઠ vyarstayutstsa narodze vyalkai માંથી પાંખવાળા અભિવ્યક્તિઓ કોઈપણ. આવા ભાષણોની સત્યતા ભૂલવાની જરૂર નથી, કારણ કે લોક સંસ્કાર, કર પ્રક્લ્ની છે.

રિડલ્સ નેલ્ગા કોયડાઓ વિશે કંઈ કહી શકતી નથી.

Geta not budze navnay, હું તમને કહીશ કે geta એક લોક શૈલી છે - paetychnay tvorchasts zazm zagne. Pa-pershae, velm ઘણા જૂના, પરંપરાગત કોયડાઓ વ્યવહારુ z mo snavat શકાતું નથી pashyratstsa syarod suchasnay ​​dzyatvy moladz pa toy prychyne, in za narodnaga life kanchatkova znkl za yav prudmety, yakya laid asnovu dzyatvy moladz pa toy prychyne જીનરી વિચાર નોટ હોપ્ટ્સ, કબ સોલ્વ, ઉદાહરણ તરીકે, રિડલ પ્રા ત્સેપ, યાકમ માલત્સ્લ ઝબોઝ્ઝા, કલ યુ એનકોલ ગેટાગા ટીસેપ નહીં બચી. બીજી નોંધ પર, અમલના લોકોનો કોયડો અસ્તિત્વમાં બંધ થઈ ગયો છે.

Kazk, દંતકથાઓ, ટુચકાઓ, prymhltsy, padann, byvytsy, mudraslo, લોક prykmets, કોયડાઓ - geta sts સાથે કે લોકકથા spadchyna, yaya za yalyaetstsa kryntsay બેલારુશિયન સંસ્કૃતિ na pratsyagu z mnogo stagodzya.

પ્રાપ્ત સામગ્રી સાથે અમે શું કરીશું:

જો આ સામગ્રી તમારા માટે ઉપયોગી હતી, તો તમે તેને સામાજિક નેટવર્ક્સ પર તમારા પૃષ્ઠ પર સાચવી શકો છો:

લાંબા સમય પહેલા કલાત્મક શબ્દલેખિત સ્મારકોમાં રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યું હતું, લોકોએ તેમના મૂડ અને વિચારો ગીતો, પરીકથાઓ, દંતકથાઓ અને પરંપરાઓમાં વ્યક્ત કર્યા હતા, જે તેમના પ્રથમ અભિવ્યક્તિઓ હતા. કલાત્મક સર્જનાત્મકતા. તેઓ તેમના અસ્તિત્વના ઘણા વર્ષો અને સદીઓથી પ્રસારિત થયા, બન્યા સુંદર કાર્યોકલા તેઓએ બધું પ્રતિબિંબિત કર્યું સૌથી મહત્વપૂર્ણ લક્ષણો લોક જીવનસૌથી દૂરના સમયથી: કુદરતી તત્વો સાથે માણસનો સંઘર્ષ, તેના સપના, મંતવ્યો, તેના વતન પ્રત્યેનો પ્રેમ અને દુશ્મનો પ્રત્યે ધિક્કાર, ઊંડો આશાવાદ.

ઘણી લોકકથાઓ ચોક્કસ સંજોગોમાં બનાવવામાં આવી હતી અને અસ્તિત્વમાં હતી - રજાઓ દરમિયાન, કામ. તેઓએ સાથ આપ્યો મજૂર પ્રવૃત્તિલોકો (કામના ગીતો), બાળકોને ઉછેરવામાં મદદ કરે છે (લોલીઓ, બાળકોના ગીતો, કોયડાઓ, પરીકથાઓ), નવી પેઢીઓમાં પસાર થાય છે જીવનનો અનુભવઅને શાણપણ (દંતકથાઓ, પરંપરાઓ, કહેવતો, કહેવતો, વગેરે). પછીના સમયમાં વિસ્તરણ થતાં, લોકસાહિત્યના કાર્યોએ વિકાસને પણ પ્રભાવિત કર્યો લેખિત સાહિત્ય. લોકોની મૌખિક કવિતા હંમેશા રહી છે એક અખૂટ સ્ત્રોતવિચારો, છબીઓ, બેલારુસિયન લોકોના જીવનની કલાત્મક રજૂઆતની રીતો.

મૌખિક લોક કલા- લોકોની આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભાગ - માત્ર બેલારુસિયનોની યાદમાં જ નહીં, પણ સક્રિય જીવનમાં પણ ખૂબ જ સારી રીતે સચવાય છે, જેમાં મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી. રાષ્ટ્રીય ઓળખ, સાહિત્ય અને કલાના વિકાસમાં; આજે પણ રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાનની પ્રક્રિયાઓ પર તેનો ફળદાયી પ્રભાવ છે.

શબ્દ લોકકથા, જેનો ઉદ્દભવ થયો છે 19મી સદીના મધ્યમાં v., અનુવાદિત અર્થ લોક શાણપણ. લોકકથા તેના સંકુચિત અર્થમાં એક પ્રકાર છે લોક કલા, ઉપયોગ કરીને બનાવેલ છબીઓમાં વાસ્તવિકતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કાવ્યાત્મક શબ્દો. લોકસાહિત્ય પ્રક્રિયા હંમેશા પરંપરાના માળખામાં થાય છે, અગાઉના અનુભવ, ઉપયોગો પર આધાર રાખે છે કલાત્મક મૂલ્યોજે તમામ લોકોની છે. લોકકથાઓ લેખન કરતાં પહેલાં ઊભી થઈ હતી અને સ્વાભાવિક રીતે, ફક્ત મૌખિક પ્રસારણમાં જ અસ્તિત્વમાં હતી. પરંતુ લેખનના આગમન સાથે લાંબા સમય સુધીમોંથી મોં સુધી પ્રસારણ એ લોકવાયકા ફેલાવવાનો એકમાત્ર રસ્તો હતો. લોકો ફક્ત ગીત, પરીકથા, કહેવત, કહેવત, દંતકથાથી જ નહીં, પણ શ્રેષ્ઠ લેખિત સાહિત્યના ઉદાહરણોથી પણ પરિચિત થયા. સામૂહિકતા, મૌખિક અસ્તિત્વ, ભિન્નતા એ એવા લક્ષણો છે જે ફક્ત લોકવાયકામાં જ સહજ છે અને જેમાં તે મૂળભૂત રીતે અલગ છે. કાલ્પનિક. લોકસાહિત્યની કૃતિઓ કલાત્મક સ્વરૂપની કેટલીક વિશેષતાઓમાં લેખિત સાહિત્યની કૃતિઓથી અલગ છે. આ, સૌ પ્રથમ, સદીઓથી લોકો દ્વારા વિકસિત પરંપરાગત કાવ્યશાસ્ત્ર છે. પરંપરાગત લોક પ્રતીકો, વિવિધ સ્વરૂપો, સતત ઉપનામો, રૂપકો, સરખામણીઓ અને અન્ય પ્રકારના ટ્રોપ્સ, રચનાની વિશેષતાઓ આપે છે મૌખિક કવિતાખાસ રંગ. લોકસાહિત્ય ન્યાય અને સામાજિક સમાનતાના વિચારો વહન કરે છે, લોકો પ્રત્યેના વલણને વ્યક્ત કરે છે સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓ, કામદારોના હિતોને વ્યક્ત કરે છે. કૃતિઓ જુલમ સામે, વિદેશી આક્રમણકારો સામેના સંઘર્ષને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને મહિમા આપે છે. દરેક રાષ્ટ્રની સર્જનાત્મકતાની પોતાની વિશિષ્ટ વિશેષતાઓ હોય છે, જે લોકવાયકાની રાષ્ટ્રીય વિશિષ્ટતા બનાવે છે. સાથે સાથે અનેક કૃતિઓ રચી વિવિધ લોકો, સમાન. બેલારુસિયન લોકકથાઓ લગભગ તમામ શૈલીઓ દ્વારા રજૂ થાય છે: કેલેન્ડર અને કૌટુંબિક ધાર્મિક વિધિ કવિતા, પરીકથાઓ, પરંપરાઓ અને દંતકથાઓ, કહેવતો અને કહેવતો, કોયડાઓ, કાવતરાં, લોક થિયેટર તેના વિવિધ સ્વરૂપોમાં, સામાજિક અને રોજિંદા ગીતો. બેલારુસિયન લોકકથાઓમાં મહાકાવ્ય અથવા ડુમાસ જેવી કોઈ કૃતિઓ નહોતી, જે રશિયન માટે વિશિષ્ટ અને યુક્રેનિયન લોકવાયકા. પરંતુ બેલારુસિયન લોકોએ તેમના પોતાના પરાક્રમી અને ઐતિહાસિક મહાકાવ્યની રચના પણ કરી, જે, જોકે તેને એક પણ મળ્યું નથી. શૈલી સ્વરૂપ, જો કે, આપણા ભૂતકાળના ઘણા પરાક્રમી પ્રયાસોને સંપૂર્ણપણે પ્રતિબિંબિત કરે છે. બેલારુસિયન લોકકથાઓને રાષ્ટ્રીય સ્વાદ આપવામાં આવે છે કાવ્યાત્મક છબીઓહીરો અને મજબૂત પુરુષો, વ્યક્તિગત કલાત્મક માધ્યમો, કાવ્યાત્મક ભાષા. લોકકથા એ ઘણા ઉત્કૃષ્ટ લેખકોની પ્રથમ કાવ્યાત્મક શાળા હતી. વી. ડ્યુનિન-માર્ટસિંકેવિચ, એફ. બોગુશેવિચ, વાય. લુચિના, એ. ગુરિનોવિચ, એમ. બોગદાનોવિચ, વાય. કુપાલા, વાય. કોલાસ અને અન્ય ઘણા પ્રખ્યાત બેલારુસિયન કવિઓ અને ગદ્ય લેખકોનું કાર્ય લોક કવિતા સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલું છે અને આવશ્યકપણે આધાર રાખે છે. તેના પર

મૌખિક લોક કાર્યોને તેમના દેખાવના સમય દ્વારા વિભાજિત કરવું અશક્ય છે, કારણ કે એક જ કાર્યમાં વ્યક્તિ જુદા જુદા સમયથી કંઈક શોધી શકે છે, ભૂતકાળ અને વર્તમાન જીવન વચ્ચેનું જોડાણ. તેથી, મૌખિક લોક કલાના પ્રકારોને અલગથી ધ્યાનમાં લેવાનું વધુ સારું છે.



શું તમને લેખ ગમ્યો? તમારા મિત્રો સાથે શેર કરો!