રશિયનમાં લખવા માટે તૈયાર નિબંધોનો સંગ્રહ અને વિદેશી સાહિત્ય, અમૂર્ત, સારાંશસાઇટ સાઇટ પર વિવિધ વિષયો પર કામ કરે છે, વિવિધ લેખકો, કવિઓ: વિદેશી, સ્થાનિક અને વિશ્વ, જેમણે તેમની કૃતિઓથી માત્ર સમગ્ર વિશ્વને જ નહીં પરંતુ સમગ્ર યુગને જીતી લીધું છે, જેમની કૃતિઓ આજ સુધી સુસંગત છે. સાઇટ પર આપવામાં આવેલા નિબંધો તેમના વિકાસ અને વિશ્લેષણની ઊંડાઈમાં મૂળભૂત રીતે અલગ પડે છે. નિબંધો એ તમે વાંચેલી સામગ્રી પર આધારિત તમારી કલાનું નાનું કાર્ય છે જેમાં તમે તે લાગણીઓ, જીવનની ક્ષણો અને કાર્યમાંના પાત્રે અનુભવેલી પરિસ્થિતિઓનું વર્ણન અને વર્ણન કરો છો. ચાલો એક નજર કરીએ તૈયાર નિબંધોશાળાના બાળકની આંખો દ્વારા સાહિત્ય અને રશિયન ભાષા પર. ઈન્ટરનેટ માહિતીથી એટલું ભરેલું છે કે તમને ક્યાં રોકવું અને યોગ્ય પસંદગી કેવી રીતે કરવી તે ખબર નથી: કોઈ વ્યક્તિ રેન્ડમ ક્લિક કરે છે અને સાઇટ્સની અગમ્ય રચનાને શોધવાનું શરૂ કરે છે, અને આખરે બીજી સાઇટ પર જાય છે અને તેથી જાહેરાત અનંત, જ્યારે કોઈ તમારી મનપસંદ સાઇટ પર જાય છે.

રશિયન અને વિદેશી સાહિત્ય પર અમૂર્ત અને કાર્યો

પરંતુ, કમનસીબે, આ પરિસ્થિતિને અમલમાં મૂકવા માટે થોડી વધુ મુશ્કેલ બનાવે છે. ગૃહ કાર્ય. તેથી, તમે પસંદ કરેલ નિબંધ સામગ્રીમાંથી તમને જે જોઈએ છે તે સરળતાથી પસંદ કરી શકો છો. તમારે ફક્ત તમારા થોડા વિચારો ઉમેરવાના છે અથવા ઘણા નિબંધોમાંથી એક નિબંધ એકસાથે મૂકવાનો છે, કારણ કે સાઇટ એક જ વિષય પર ઘણી આવૃત્તિઓમાં નિબંધો પ્રદાન કરે છે, પરંતુ નીચે વિવિધ નામો. પરિણામે, તમે તમારો નિબંધ લખવામાં ઘણો સમય બગાડશો નહીં અને અન્ય કોઈપણથી વિપરીત એક ઉત્તમ નિબંધ પ્રાપ્ત કરશો. પ્રખ્યાત રશિયનોની થીમ પર નિબંધો અને વિદેશી લેખકો, કવિઓ વિવિધ યુગ, એલ.એન. ટોલ્સટોય, એમ. યુ. લેર્મોન્ટોવ, એફ. એમ. દોસ્તોવસ્કી, એ.એસ. પુશ્કિન, એ. અખ્માટોવા, એમ. શોલોખોવ, હોમર અને અન્ય લેખકોની પેઢીઓ અને દિશાઓ મોટા અક્ષરો. મુખ્ય પર અમૂર્ત એકત્રિત અને રજૂ કર્યા શૈક્ષણિક શાખાઓબધા નિયમો અને નિયમો અનુસાર પસંદ કરવામાં આવે છે શાળા કાર્યક્રમો. આ તમારા માટે હશે વધારાની સામગ્રીવર્ગો માટે, પરીક્ષણોવગેરે. સાઇટનો યોગ્ય ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે વિશે હું વપરાશકર્તાઓને થોડું વર્ણન કરીશ. સરળ, અનુકૂળ અને મફત. તમારે જરૂરી નિબંધો શોધવા માટે ઘણા પ્રયત્નો કરવાની જરૂર નથી, તમારે ફક્ત જરૂરી વિભાગ પસંદ કરવાની જરૂર છે, તમારા કર્સરને તેના પર હોવર કરો અને ડાબું માઉસ બટન ક્લિક કરો. આ પછી, એક મેનૂ ખુલશે જ્યાં તમે તમને રુચિ ધરાવો છો તે વિભાગ પસંદ કરી શકો છો, અને શ્રેણીઓમાં શોધવાનું સરળ બનાવવા માટે જરૂરી નિબંધોતમે જમણી બાજુએ આવેલી સાઇટ પર શોધનો ઉપયોગ કરી શકો છો ટોચનો ખૂણો. ટૂંકમાં આટલું જ !!! અમે તમને મહાન સફળતાની ઇચ્છા કરીએ છીએ, સરળ અભ્યાસઅને અમે આશા રાખીએ છીએ કે તમે અમારી સાઇટની મુલાકાત લેવાનો આનંદ માણો. અંદર આવો, તમને જોઈને અમને હંમેશા આનંદ થશે.

"માન્યતાઓ...સારમાં, કાર્યો પર, અનુભવો અને અવલોકનો પર આધારિત છે; તેથી તેઓને ખોટી રીતે અંધશ્રદ્ધા કહેવામાં આવે છે; તેઓ સાચા અને ન્યાયી છે, તેઓ લોકોના અનુભવી શાણપણની રચના કરે છે, અને તેથી તેમને જાણવું અને તેમને અનુરૂપ થવું ઉપયોગી છે. આ માન્યતાઓ નિઃશંકપણે સમજાવી શકાય તેવી હોવી જોઈએ સામાન્ય કાયદાપ્રકૃતિ: પરંતુ કેટલાક સમય માટે વિચિત્ર અને અંધકારમય લાગે છે."
માં અને. દાલ "રશિયન લોકોની માન્યતાઓ, અંધશ્રદ્ધાઓ અને પૂર્વગ્રહો પર."

ગાર્ડ મેજર જનરલના જીવન અને પ્રવૃત્તિઓ વિશે બોલતા ટાંકી ટુકડીઓલેબેદેવ વિક્ટર ગ્રિગોરીવિચ, રશિયન લોક શાણપણમાં વ્યક્ત કરાયેલ રશિયન લોક સંસ્કૃતિ પરના વિચારો વિશે કોઈ મૌન રહી શકતું નથી. તેમના મતે, તેમને યુદ્ધ પહેલા અને યુદ્ધના વર્ષોમાં પણ આ મુદ્દામાં રસ હતો. રસપ્રદ હકીકતતે છે કે વિક્ટર ગ્રિગોરીવિચે તેના તમામ લશ્કરી અજમાયશમાંથી પસાર થયા હતા "ધ લાઇફ ઓફ આર્કપ્રિસ્ટ એવવાકુમ, જે પોતે લખેલા છે." આ પુસ્તકની પ્રથમ નકલ તેની ટાંકી સાથે બળીને ખાખ થઈ ગઈ રક્ષણાત્મક લડાઈઓકિવ નજીક. યુદ્ધ પછી, વિક્ટર ગ્રિગોરીવિચે "જીવન ..." ની નવી નકલ મેળવી. હાલમાંઆ નકલ, જનરલની નોંધો સાથે, પ્રોખોરોવસ્કો ફીલ્ડ મ્યુઝિયમ-રિઝર્વમાં સ્થિત છે. વિક્ટર ગ્રિગોરીવિચ ખાસ કરીને રશિયન લોક શાણપણ લેવા માટે સક્રિય હતા યુદ્ધ પછીનો સમયગાળોપહેલેથી જ નિવૃત્ત. નીચેના લેખમાં, લેખકે આ મુદ્દા પર જનરલના મંતવ્યો સામાન્ય વાચકો માટે સૌથી વધુ સુલભ રીતે રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે.

1. રશિયન લોક કહેવતો.

રશિયન વ્યક્તિ "શબ્દો માટે મોટી લંબાઈ પર જતો નથી." દરેક જગ્યાએ, વાહનવ્યવહારમાં, ઘરે અને કામ પર, આપણે આપણી જાતને કહીએ છીએ અને સાંભળીએ છીએ: "જે કંઈ કરવામાં આવતું નથી તે વધુ સારા માટે છે"; "મૂર્ખને ભગવાનને પ્રાર્થના કરો, તે તેના કપાળને નુકસાન પહોંચાડશે"; "ઉનાળામાં સ્લીગ અને શિયાળામાં કાર્ટ તૈયાર કરો"; "જગને પાણી પર ચાલવાની આદત પડી, અને ત્યાં તેણે માથું તોડી નાખ્યું"; "ડુક્કરને દરેક જગ્યાએ ગંદકી મળશે"; "ત્યાં કોઈ સુખ ન હતું, પરંતુ કમનસીબે મદદ કરી"; "તમારી પોતાની સ્લીગમાં ન આવો"; "સાત વખત માપ એક વાર કાપો"; “સારું, આપણે મૂર્ખ ચા ક્યાં પી શકીએ”; "વિશ્વ પર, અને મૃત્યુ લાલ છે"; "તમારી પાસે બે મૃત્યુ ન હોઈ શકે, તમે એકને ટાળી શકતા નથી"; "તેઓ ભલાઈમાંથી ભલાઈ શોધતા નથી," વગેરે. આ બધું સ્મિત અથવા મશ્કરી સાથે, ઘણીવાર કટાક્ષ સાથે, પરંતુ, એક નિયમ તરીકે, અંદર નહીં શાબ્દિક, પરંતુ અલંકારિક રીતે, સાદ્રશ્ય દ્વારા. રશિયન કહેવત ડંખ મારતી હોય છે, ગ્રેસના બિંદુથી શ્રેષ્ઠ રીતે ટૂંકી, અલંકારિક અને ભાવનાત્મક, હંમેશા લક્ષ્યને ફટકારે છે, હજી પણ જીવંત છે અને વિસ્મૃતિમાં ઝાંખું થવાનું નથી. અને આ વૈશ્વિક સામૂહિક શહેરીકરણ "સંસ્કૃતિ" ના ગંભીર દબાણની પરિસ્થિતિઓ હેઠળ છે. તેની જીવનશક્તિ, જ્યારે ઘણી લોક સંસ્કૃતિઓએ એથનોગ્રાફિક પણ નહીં, પણ પુરાતત્વીય રસ પણ મેળવ્યો હતો, તે હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે કે તે શાબ્દિક રીતે રશિયન લોકોના માંસ અને લોહી, તેમના જીવન, તેમની વાણીમાં ફેલાય છે.
આજની તારીખે, રશિયન કહેવતોનો ઘણો સંગ્રહ સંકલિત કરવામાં આવ્યો છે. રશિયન ભાષાનો સંગ્રહ, અભ્યાસ અને અર્થઘટન લોક કહેવતોરશિયન સાહિત્યના ઘણા પ્રેમીઓએ પોતાને સમર્પિત કર્યા. તેઓએ તેણીને તેમની શ્રદ્ધાંજલિ આપી અને પ્રખ્યાત શિક્ષકકે.ડી. ઉશિન્સ્કી (1824 - 1870), અને પ્રખ્યાત લોકસાહિત્યકાર, ઇતિહાસકાર અને સાહિત્યિક વિવેચક એ.એન. અફનાસ્યેવ (1826–1871). ખાસ સ્થળરશિયન સમજવા માટે લોક સંસ્કૃતિ V.I ના કામો સંભાળ્યા. દહલ (1801 – 1872). અવર પણ રશિયન કહેવતોનો મહાન ગુણગ્રાહક હતો. પ્રખ્યાત ઇતિહાસકાર IN ક્લ્યુચેવ્સ્કી, જેમણે રશિયન ઇતિહાસ [(5), XVII વ્યાખ્યાન] પરના તેમના પ્રવચનોમાં રશિયન લોક શાણપણની રચનાને રશિયન લોકોના મનોવિજ્ઞાન સાથે જોડ્યું હતું, જે તેમના નિવાસસ્થાનની પ્રકૃતિના પ્રભાવ હેઠળ રચાયું હતું: “મહાન રશિયા... તેની સાથે જંગલો, સ્વેમ્પ્સ અને સ્વેમ્પ્સ દરેક પગલા પર વસાહતી (રશિયન માણસ, એનએલ) ને હજારો નાના જોખમો, અણધાર્યા મુશ્કેલીઓ અને મુશ્કેલીઓ સાથે રજૂ કરે છે, જેમાંથી તેણે પોતાને શોધવાનું હતું, જેની સાથે તેણે દર મિનિટે લડવું પડ્યું હતું. આનાથી મહાન રશિયનને કુદરત પર જાગ્રતપણે દેખરેખ રાખવાનું, બંને પર નજર રાખવાનું શીખવવામાં આવ્યું, જેમ કે તેણે કહ્યું, ચાલવું, આસપાસ જોવું અને માટીનો અનુભવ કરવો, ફોર્ડ શોધ્યા વિના પાણીમાં સાહસ ન કરવું, તેનામાં નાનામાં કોઠાસૂઝનો વિકાસ થયો. મુશ્કેલીઓ અને જોખમો, પ્રતિકૂળતા અને વંચિતતા સાથે ધીરજપૂર્વક સંઘર્ષ કરવાની ટેવ " “વધુમાં, પ્રદેશની પ્રકૃતિ દ્વારા, તેના દરેક ખૂણે, દરેક વિસ્તારે વસાહતીને એક મુશ્કેલ આર્થિક કોયડો પૂછ્યો: જ્યાં પણ વસાહતી અહીં સ્થાયી થયો, તેણે, સૌ પ્રથમ, તેના સ્થાનનો, તેની બધી પરિસ્થિતિઓનો અભ્યાસ કરવાની જરૂર છે. જમીન શોધવા માટે, જેનો વિકાસ સૌથી વધુ નફાકારક હોઈ શકે છે. તેથી આ અદ્ભુત અવલોકન, જે મહાન રશિયન લોક ચિહ્નોમાં પ્રગટ થાય છે. ઇતિહાસકાર દાવો કરે છે કે રશિયન માણસના સંકેતો અને કહેવતોમાં “તેની હવામાનશાસ્ત્ર, અને તેની આર્થિક પાઠ્યપુસ્તક, અને તેની રોજિંદી આત્મકથા; તેમને તેમના જીવન અને દૃષ્ટિકોણ સાથે, તેમના મન અને હૃદય સાથે, તેમને તમામ ભૂમિકા આપવામાં આવી હતી; તેમાં તે ચિંતન કરે છે, અવલોકન કરે છે, આનંદ કરે છે અને દુઃખી થાય છે, અને તે પોતે પણ તેના દુ:ખ અને આનંદ બંને પર હસે છે."
રશિયન લોક શાણપણ સાથે, લેખક આ લેખનીહું તેને મારી દાદી અન્ના પાસેથી જાતે જ ઓળખું છું, અને જેને ફર્સ્ટ-હેન્ડ કહેવામાં આવે છે. એ.એમ. લેબેદેવા (1875 - 1954) મોસ્કો પ્રદેશના સેરપુખોવ જિલ્લાના એક દૂરના જંગલ ખૂણામાં, મોટે ભાગે બિન-સ્લેવિક નામ તેરેખુન (સામાન્ય લોકમાં, દાહલના શબ્દકોશ મુજબ, તેરેખુન ભૂલી ગયેલા) ગામમાં, તેણીનું આખું જીવન જીવ્યું. ત્યજી દેવાયેલી જમીન). તે સમયની મોટાભાગની ગામડાની સ્ત્રીઓની જેમ, તેણીએ મૌખિક રીતે રાખ્યું અને પસાર કર્યું લોક પરંપરાઓ. મને યાદ છે કે તેણીની બધી ક્રિયાઓ હંમેશા વિલાપ અને ઉપદેશો સાથે હતી: "અરે, પક્ષીએ વહેલું ગાવાનું શરૂ કર્યું, નહીં તો બિલાડી તેને ખાય." "ધીરજ અને થોડો પ્રયત્ન". "જો તમે બે સસલાનો પીછો કરો છો, તો તમે પણ પકડી શકશો નહીં." "જ્યારે ચિકન અનાજને ચૂંટી કાઢે છે, ત્યારે તે ભરાઈ જાય છે." "દરેક ક્રિકેટ, તમારા માળાને જાણો." "જીવન જીવો, ક્ષેત્રને પાર ન કરો." "માણસ પ્રસ્તાવ મૂકે છે, પરંતુ ભગવાન નિકાલ કરે છે." "દરેક વાદળમાં ચાંદીનું અસ્તર હોય છે," વગેરે.
લેખકના પિતા, વી.જી. લેબેદેવ, મૌખિક લોક સંસ્કૃતિના મહાન જાણકાર પણ હતા. ખાસ કરીને, તેમના વિચારોમાં તેમણે અભિપ્રાયને રદિયો આપ્યો કે રશિયન લોક શાણપણઅસમાન, અસંબંધિત અભિવ્યક્તિઓનો એક સરળ સંગ્રહ, એક અથવા બીજા પ્રસંગે જન્મેલો, પરંતુ તેને એક સર્વગ્રાહી વિશ્વ દૃષ્ટિ તરીકે ગણવામાં આવે છે, જેમાં જરૂરી પહોળાઈ અને વિગતો હોય છે. આ જોવા માટે, ફક્ત દાહલનું સંગ્રહ જુઓ. આ સંગ્રહમાં 30 હજારથી વધુ કહેવતો છે, 180 (!) શીર્ષકોમાં ગોઠવાયેલા છે, તેમના સાચા અર્થ માટે કાળજીપૂર્વક તપાસ કરવામાં આવી છે. લોક મૂળ. અહીં સરળ, રોજિંદા મુદ્દાઓ છે, જેમ કે ઘરકામ, લગ્ન, બાળકો. અહીં બ્રહ્માંડ, શાંતિ, જીવન જેવા સાર્વત્રિક પ્રશ્નો છે. તેમણે રશિયન કહેવતોના કાલ્પનિક વિરોધાભાસમાં થીમ્સના વિસ્તરણની વિગત જોઈ, જેમ કે: “પથ્થર નીચે પાણી પણ વહેતું નથી,” “પણ એક જગ્યાએ પથ્થર શેવાળથી ઉગી નીકળ્યો છે,” અથવા: “ મોટું, મોટું," "પરંતુ સ્પૂલ નાનું છે, હા." તે ચોક્કસપણે શેડ્સની આ વૈવિધ્યતા છે જે ધ્યાનમાં લીધેલા દરેક વિષયો પર રશિયન વ્યક્તિના સતત, પુનરાવર્તિત વળતરની સાક્ષી આપે છે. V.G. અનુસાર, રશિયન લોક શાણપણ, વૈચારિક સામગ્રી ધરાવે છે, એક "પિરામિડલ" માળખું ધરાવે છે, જેમાં ઘણી બધી કહેવતો છે જે સામાન્યીકરણને પૂર્ણ કરે છે. કુદરતી પેટર્નતેના સમગ્ર ઇતિહાસમાં રશિયન લોકો દ્વારા અવલોકન કરવામાં આવે છે. ખર્ચ્યા પછી સંપૂર્ણ વિશ્લેષણરશિયન કહેવતો, તેમણે રશિયન લોક શાણપણના ચાર મૂળભૂત નિયમો ઓળખ્યા, જેની આપણે નીચે ચર્ચા કરીશું.

2. રશિયન લોકોની યાદશક્તિની ઊંડાઈ.

લોકોનું વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ તેની ઉત્પત્તિ અને વિકાસના સમયથી ઉદ્ભવતા લોકોની યાદશક્તિની ઊંડાઈ સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલું છે. અને અહીં, ખાસ કરીને રશિયન લોકો વિશે, સંશોધકોના મંતવ્યો અલગ છે. સત્તાવાર રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત દૃષ્ટિકોણ અનુસાર, મુખ્યત્વે 11 મી - 15 મી સદીના રશિયન ઇતિહાસ પર આધારિત, એવું માનવામાં આવે છે કે રશિયન લોકોએ 1 લી સહસ્ત્રાબ્દી એડી ના અંતથી આકાર લેવાનું શરૂ કર્યું. સ્થાનિક ફિન્નો-યુગ્રિક વસ્તી અને નવા આવેલા સ્લેવ્સમાંથી [ક્લ્યુચેવસ્કી (5), વ્યાખ્યાન IV]. તેથી, તે પ્રમાણમાં યુવાન છે અને તેની સામૂહિક યાદશક્તિની ઊંડાઈ ત્રીસથી ચાલીસ પેઢીઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. અહીંથી નિષ્કર્ષ દોરવામાં આવે છે કે તેની રચનાના સમયગાળા દરમિયાન, રશિયન લોકો તેમના વિકાસના સ્થાન સાથે જોડાયેલ સર્વગ્રાહી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ જાતે બનાવી શક્યા નહીં. અને એક કે જે અસ્તિત્વમાં છે આ ક્ષણ, એક સમાવિષ્ટ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ છે, જે રશિયન લોકોના ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિચયનું સીધું પરિણામ છે (કરમઝિન, સોલોવ્યોવ, વગેરે અનુસાર) સ્વાભાવિક રીતે, આ વિચારને રશિયન દ્વારા સમર્થન મળે છે. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ. અલબત્ત, રશિયન લોકોના મનોવિજ્ઞાનને આકાર આપવામાં તેની ભૂમિકાને નકારી કાઢવી મુશ્કેલ છે. તેણી ખરેખર મહાન છે. સંખ્યાબંધ સદીઓથી, રૂઢિચુસ્તતા સાથે જોડાયેલા એ રશિયન લોકોની સ્વ-ઓળખનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ સિદ્ધાંત હતો, જેણે આ ક્ષણે અસ્તિત્વના સૌથી મુશ્કેલ સમયગાળામાંના એકમાં રાષ્ટ્રીય એકતામાં ફાળો આપ્યો હતો. તતાર-મોંગોલ યોક. પરંતુ તેમ છતાં, આ કિસ્સામાં, તે જવાબ આપવો જરૂરી છે કે શા માટે સમગ્ર "ખ્રિસ્તી" સહસ્ત્રાબ્દી દરમિયાન રશિયન ચર્ચે મૂર્તિપૂજકતાના "અવશેષો" સામેની લડતમાં ઘણા પ્રયત્નો કર્યા. આ અવશેષો શું છે અને તેમના સ્ત્રોતો ક્યાં છે?
અન્ય શિક્ષણવિદ્ એ.આઈ. સોબોલેવ્સ્કીએ ધ્યાન દોર્યું, જેમ કે તેણે કહ્યું, રશિયન મેદાનની નદીઓના "સિથિયન" નામો, જે તેમની પહેલાં ફિન્નો-યુગ્રિક તરીકે આડેધડ રીતે માનવામાં આવતા હતા. ડોન, વોલ્ગા અને સુખોનાના ઉપલા ભાગોના નજીકના વિસ્તારો સાથે વોલ્ગા-ઓકા ઇન્ટરફ્લુવને સામાન્ય રીતે રશિયન લોકોના વિકાસ માટે એક ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક સ્થળ માનવામાં આવે છે તે ધ્યાનમાં લેતા, આ એક નોંધપાત્ર ટિપ્પણી છે. ના પરિણામે હમણાં હમણાંગણતરીઓએ સ્થાપિત કર્યું છે કે આ પ્રદેશમાં લગભગ 40% નદીઓના નામ છે ઈન્ડો-યુરોપિયન મૂળ. આ નદીઓ છે: દ્વિના, સુખોના, કુબેના, ટિકસ્ના, લિઝ્ના, શેક્સના, દેસ્ના, ડોન, પ્રા, પ્રોન્યા અને અન્ય ઘણી. તેમની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર દાહલના શબ્દકોશમાંથી વાંચવામાં આવે છે, અને મોટાભાગના આપેલા નામો સંક્ષિપ્ત સ્વરૂપમાં વિશેષણો છે જે રશિયન ભાષામાં વ્યાપક છે. તેથી, આપણે કહીએ છીએ કે એક મોહક છોકરી, એક વિશાળ દેશ, પરંતુ... છોકરી મોહક છે, એક વિશાળ દેશ. તેથી દ્વિના એ એક અદ્ભુત નદી છે, સુખોના એ સૂકી નદી છે (દહલ માટે ઝંખના છે), કુબેના એ ક્યુબ નદી છે (ક્યુબ શબ્દ પરથી, એગ-લિટલ), દેસ્ના એ ગમ નદી છે (જમણે ડાહલ મુજબ), વગેરે. ઘણા લેખકો આ નદીઓના નામના મૂળને આભારી છે અંતિમ તબક્કોમેસોલિથિક, એટલે કે, 6ઠ્ઠી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે. મોટાભાગના કહેવાતા ફિન્નો-યુગ્રિક નામો માટે, તેઓ લગભગ 50% બનાવે છે. તેમના ઉત્પત્તિનો સમય સંશોધકો દ્વારા પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી એડીનો પ્રથમ ભાગ તરીકે નક્કી કરવામાં આવે છે. . સંશોધકો સૂચવે છે કે આ નામો, એક નિયમ તરીકે, ઈન્ડો-યુરોપિયન મૂળ અને ફિન્નો-યુગ્રિક અંત ધરાવે છે. આ કાર્યના લેખક સૂચવે છે કે તેમાંના મોટાભાગના, તેરેખુન ગામના નામની જેમ, ખૂબ સામાન્ય છે, અને તેથી સ્લેવિક અવાજથી ખૂબ દૂર છે. ઉદાહરણો વઝુઝા અને યૌઝા નદીઓના નામ છે, જે ઝેબેલિન અનુસાર, મૂળ uz, us - લાંબી અને સાંકડી, અથવા વોલ્ગા અને ઓકા, જેમાં મૂળ ઓઘા - સ્ટ્રીમ (હીબ્રુમાં), વગેરે છે. રશિયન ઉત્તરની નદીઓના નામના મૂળ વિશે વધુ વિગતો માટે, એસ. ઉખોવનું કાર્ય જુઓ.
શિક્ષણશાસ્ત્રી બી.એ. રાયબાકોવ [(10), પ્રકરણ II], રશિયન લોકજીવનની વસ્તુઓમાં વ્યક્ત કરાયેલ ધાર્મિક પ્રકૃતિના મૂર્તિપૂજકતાના તત્વોની તપાસ કરતા, આ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે તેઓ સામાન્ય છે. વિશાળ પ્રદેશપ્સકોવ આર્ખાંગેલ્સ્ક અને ટેમ્બોવ વચ્ચે. આ વસ્તુઓમાં શામેલ હોવું જોઈએ: કન્યાના લગ્નનો પોશાક, વેલેન્સ, બેડસ્પ્રેડ, ટુવાલ, સ્પિનિંગ વ્હીલ્સ, ઘણા વાસણો, બાહ્ય આંતરિક વિગતો - પ્લેટબેન્ડ્સ અને છતની પટ્ટાઓ અને ઘણું બધું. તેમના પર, ભરતકામ, કોતરણી અને રંગબેરંગી પેઇન્ટિંગના રૂપમાં, ત્યાં રૂપરેખાઓ (સ્વાટિચ, મેન્ડર, ડાયમંડ-ડોટ પેટર્ન, સ્વર્ગીય હરણની થીમ) છે, જે, પુરાતત્વીય સામગ્રીના આધારે, સંખ્યાબંધ મધ્યવર્તી તબક્કાઓ દ્વારા શોધી શકાય છે. મેસોલિથિક યુગ સુધી (VI - 9મી સહસ્ત્રાબ્દી BC). આ તે સમય છે, વિદ્વાનો નોંધે છે કે, "જ્યારે વધુ વજનવાળા મેમથ્સ અને ગેંડાઓ દક્ષિણની ચીકણું, ભીની માટીથી દૂર ઉત્તર તરફ પીગળતા ગ્લેશિયરની કિનારે ગયા હતા, અને ત્યારબાદ લોકો તેમનો શિકાર કરવા ટેવાયેલા હતા." પરંતુ જો માટે પશ્ચિમ યુરોપગ્લેશિયરના અદ્રશ્ય થવાનો અર્થ એ છે કે માત્ર પ્રમાણમાં નાની પટ્ટી છૂટી જાય છે ( ઉત્તરી ઈંગ્લેન્ડ, નેધરલેન્ડ્સ, ડેનમાર્ક, સ્કેન્ડિનેવિયા), પછી રશિયન મેદાન પર નવી જમીનો ઉત્તર તરફ 2,000 કિમી સુધી ખુલી, ડોનના ઉપલા વિસ્તારોથી આર્કટિક મહાસાગર. તે સમયની ઘટનાઓ રશિયન પરીકથાઓના કાવતરામાં પણ પ્રતિબિંબિત થાય છે, જેમાં સામાન્ય રીતે જંગલ, ગાઢ, ગાઢ, શ્યામ, દુર્ગમ અને તેમાંથી પસાર થતો માર્ગ દર્શાવવામાં આવે છે. વિશાળ જંગલોની પાછળ સમુદ્ર અને ટાપુઓ છે. હીરોની આગળ સ્ફટિક અથવા કાચના પર્વતો અને મહેલોની રાહ જોવામાં આવે છે, જે રત્નોથી રંગીન હોય છે (બરફના ટુકડા).
ઝારનિકોવાના જણાવ્યા મુજબ, આ સમય બુટોવસ્કાયાને અનુરૂપ છે પુરાતત્વીય સંસ્કૃતિ(IX - VI સહસ્ત્રાબ્દી BC), જે, કોલ્ટ્સોવ અને ઝિલિન અનુસાર, વોલ્ગા-ઓકા ઇન્ટરફ્લુવના મેસોલિથિકની પૃષ્ઠભૂમિ છે. બદલામાં, દૃશ્યમાન વિક્ષેપો વિનાની બુટોવો સંસ્કૃતિ અપર વોલ્ગા અને લાયલોવો મેસોલિથિક સંસ્કૃતિઓ (VI - IV સહસ્ત્રાબ્દી BC) પહેલાની છે. અને તેઓ, બદલામાં, સીધા જ ફત્યાનોવો સંસ્કૃતિમાં જાય છે (એનોલિથિક - કાંસ્ય યુગ, IV – II મિલેનિયમ બીસી), જેનું કેન્દ્ર વોલ્ગા-ઓકા ઇન્ટરફ્લુવમાં પણ સ્થિત હતું. દ્વારા આધુનિક વિચારોફત્યાનોવો સંસ્કૃતિ એક વિશાળ સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક સમુદાયનો ભાગ હતી - "યુદ્ધની કુહાડીઓ અને કોર્ડ સિરામિક્સની સંસ્કૃતિઓ," સ્લેવ, બાલ્ટ અને જર્મનોના પૂર્વજો. આમ, કદાચ આપણા દૂરના પૂર્વજો, જેઓ મેસોલિથિક યુગમાં રહેતા હતા, અને આપણે, અવકાશ સંશોધનના યુગમાં જીવીએ છીએ, 240 - 300 પેઢીઓ (આઠ થી દસ હજાર વર્ષ) ના જીવન દ્વારા જોડાયેલા છીએ. આ સંભવિત ઊંડાઈ છે ઐતિહાસિક મેમરીરશિયન લોકો.
આમ, રશિયન લોકોની રચનામાં સ્લેવ અને ફિન્નો-યુગ્રિક લોકોની ભાગીદારીને નકાર્યા વિના, તે સ્વીકારવું જરૂરી છે. મુખ્ય ભૂમિકાઆ પ્રક્રિયામાં, સ્વતઃ-યુરોપિયન વસ્તીએ ભૂમિકા ભજવી હતી, જેમાંથી આપણે, આધુનિક રશિયન લોકોએ, રશિયન લોક શાણપણ જેવો સમૃદ્ધ વારસો મેળવ્યો. આ વસ્તી, તેની વંશીય સાંસ્કૃતિક લાક્ષણિકતાઓમાં, નવા આવનારા સ્લેવોની નજીક હતી. તેથી, ન તો તેમના લેખન સમકાલીન કે પછીના ઇતિહાસકારોએ તેમની “નોંધ” લીધી. જો કે, ઝારનિકોવા વ્યાજબી રીતે નોંધે છે: “પૂર્વીય યુરોપના ઉત્તરના નકશા પર ધ્યાનથી જુઓ, નદીઓ, સરોવરો, વસાહતો. આ બધા નામો યાદ રાખનારા લોકો હોય તો જ સાચવવામાં આવે છે. નહિંતર, નવી વસ્તી આવે છે અને બધું નવું કહે છે. ફક્ત સૂચવેલ સ્થિતિઓથી જ કોઈ "જીવંત મહાન રશિયન ભાષા" વચ્ચેની દૃશ્યમાન રેખાને સમજાવી શકે છે, જેણે તેના મૂળ ઇન્ડો-યુરોપિયન આધારને જાળવી રાખ્યો હતો અને રશિયન સાહિત્યિક ભાષા, મુખ્યત્વે કરીનેકાળજીપૂર્વક આ આધાર પરથી તાણ.
દાદી અન્યુતાએ કહ્યું કે પ્રાચીન દંતકથાઓ અનુસાર, રશિયનો પોતાને રાઝ કહેતા હતા, તેમના પ્રથમ પૂર્વજ રઝાના નામ પરથી. આ દંતકથાઓ અનુસાર, તેમના લોકોની સંભાળ રાખતા, રાઝ (રાયબાકોવ અનુસાર રોડ), નબળા લોકો માટે ખાસ પ્રેમ અને કાળજી દર્શાવતા હતા, સૌ પ્રથમ, બાળકો અને પ્રસૂતિમાં મહિલાઓ માટે. તેથી, અન્ય ઘણા દેશો અને લોકોના ક્રૂર, વેર અને લોહિયાળ દેવતાઓથી વિપરીત, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાચીન જર્મનોના ઓડિન, પ્રાચીન વેન્ડ્સની ઝરિના, પ્રાચીન ઇટ્રસ્કન્સની ટીના, પ્રાચીન ગ્રીકનો ઝિયસ, પ્રાચીન રોમનોનો ગુરુ, તે અનંત દયાળુ છે. તેમની દિવ્યતા એક વિશેષ ઉચ્ચ શાણપણમાં પ્રગટ થઈ હતી, જેણે રશિયન ભૂમિ પર રહેતા દરેક વ્યક્તિ દ્વારા તેમના માટે અમર્યાદિત આદર જગાડ્યો હતો, જેઓ "ખરાબ અંતરાત્મા" ધરાવે છે અને તેથી રાઝ સાથે મળવાનું ટાળવાનો પ્રયાસ કરે છે. સમગ્ર રશિયન પ્રકૃતિને મૂર્તિમંત કરીને, તે પોતે જ સત્ય છે. તેમના નામ પરથી, આ દંતકથાઓ અનુસાર, કારણ શબ્દ આવ્યો, એટલે કે, રઝાનું મન. હજાર વર્ષની ચર્ચ સેન્સરશીપ અને સિત્તેર વર્ષની પાર્ટી સેન્સરશીપના પતન પછી, ઘણું સાહિત્ય દેખાયું જેમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. સૌથી જૂનું નામસર્વોચ્ચ રશિયન ભગવાન - રઝા. ઉદાહરણ તરીકે, A.N. દ્વારા “Russia in Time”. અને વી.એન. સેન્ટિનલ્સ. શું લખ્યું છે તેમાં "નવું" શું છે અને પ્રાચીનકાળ શું છે તે કહેવું મુશ્કેલ છે. પરંતુ જેમ તેઓ રશિયન લોકોમાં કહે છે - "ચાલુ ખાલી જગ્યાઅને ઘાસ ઉગતું નથી.” ઉપરોક્ત માન્યતા ભાગ્યે જ કોઈ સરળ શોધ છે. તે યાદ રાખવું પૂરતું છે કે પર્સિયનો, અને તેમની ઉશ્કેરણીથી મધ્ય પૂર્વના મોટાભાગના લોકો, હજી પણ અમને રશ (રુઝ) ના લોકો કહે છે. પશ્ચિમી યુરોપિયનો માટે, અમે રશિયન છીએ. પરંતુ સામાન્ય લોકોની રીતે આપણો દેશ રેસ્યા કહેવાય છે, એટલે કે રાઝથી જન્મ્યો છે.

આવા પ્રાચીન સમયથી, રશિયન લોકો તેમની આસપાસની દુનિયા અને તેમાં થતા ફેરફારોની તેમની દ્રષ્ટિ લાવ્યા. આ વી.જી.નું વિઝન છે. લેબેદેવે જાણીતી કહેવતોનો બનેલો એક લાંબો વાક્ય ઘડ્યો:
"ભગવાન સત્તામાં નથી, પરંતુ સત્યમાં છે (આ કહેવત પરંપરાગત રીતે પ્રિન્સ એલેક્ઝાંડર યારોસ્લાવિચ નેવસ્કીને આભારી છે), કારણ કે,
- ટ્રેસ વિના કંઈપણ પસાર થતું નથી, કંઈક હંમેશા રહે છે (આપણે આ ચુકાદાને રશિયન લોક શાણપણનો પ્રથમ નિયમ કહીશું);
- બધું હંમેશની જેમ ચાલે છે, દરેક વસ્તુનું સ્થાન હોય છે, દરેક શાકભાજીનો સમય હોય છે (બીજો નિયમ);
- દરેક વસ્તુ જેની શરૂઆત હોય છે તેનો અંત પણ હોય છે; દોરડાના કર્લ્સ ગમે તેટલા હોય, ત્યાં એક ટીપ (ત્રીજો નિયમ) હશે;
- બધું સામાન્ય પાછું આવે છે; જેટલું અને જેટલું તે આવે છે, તેટલા બધા જતી રહેશે, પવિત્ર સ્થાન ક્યારેય ખાલી હોતું નથી, અને દરેક શક્તિ માટે ત્યાં વધુ હશે મહાન તાકાત(ચોથો નિયમ)."
આ શબ્દસમૂહમાં સંખ્યાબંધ સામાન્યીકૃત છબીઓ છે – શ્રેણીઓ, સ્પષ્ટ અને ગર્ભિત બંને રીતે. કાર્યાત્મક રીતે, તેઓ બે તાર્કિક રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલા ટ્રિનિટીઓમાં જોડાયેલા છે: સ્થળ - આદિકાળ - ટ્રેસ અને વળાંક - શરૂઆત - અંત. તેઓનું સંપૂર્ણ રશિયન, લોક અર્થઘટન દહલમાં વાંચી શકાય છે. પરંતુ રશિયન વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં, સૌ પ્રથમ, નૈતિક અભિગમ હોવાથી, ચાલો આપણે શ્રેણીઓની બીજી ટ્રિનિટી ધ્યાનમાં લઈએ જે સીધી રીતે પ્રતિબિંબિત થાય છે. માનવ ચેતનાપ્રથમ બે: ભાગ્ય - અંતરાત્મા - પાત્ર.
ડેસ્ટિની, રશિયનમાં, ઘટનાઓનો ક્રમ છે, એક ક્રમ જેમાં "ભાગ્ય, ઘણું, શેર, ભાગ્ય, ભાગ, સુખ, પૂર્વનિર્ધારણ, પૃથ્વીના જીવનમાં અનિવાર્ય, પ્રોવિડન્સનો માર્ગ" શામેલ છે. વિવેક એ એક માપ છે, અસ્તિત્વની કુદરતી મર્યાદા છે, જે નક્કી કરે છે કે "વ્યક્તિમાં નૈતિક ચેતના, નૈતિક સંવેદના અથવા લાગણી; આંતરિક ચેતનાસારા અને દુષ્ટ; આત્માની છુપાયેલી જગ્યા, જેમાં દરેક ક્રિયાની મંજૂરી અથવા નિંદાનો પડઘો પડે છે; ક્રિયાની ગુણવત્તાને ઓળખવાની ક્ષમતા; એક લાગણી જે સત્ય અને ભલાઈને પ્રોત્સાહિત કરે છે, અસત્ય અને દુષ્ટતાથી દૂર રહે છે; સારા અને સત્ય માટે અનૈચ્છિક પ્રેમ." પાત્ર, "સામાન્ય રીતે, માનવ ભાવનાના બે મુખ્ય ગુણધર્મોમાંથી અડધા અથવા એક. મન અને પાત્ર એક થઈને આત્મા રચે છે (આત્મા, માં ઉચ્ચતમ મૂલ્ય). પાત્રને સબમિશનના ખ્યાલ તરીકે ગણવામાં આવે છે: ઇચ્છા, પ્રેમ, દયા, જુસ્સો અને અન્ય. અને મન માટે - કારણ, કારણ, મેમરી અને તેથી વધુ. પાત્ર અને મન, હૃદય અને વિચારનું સુમેળભર્યું જોડાણ, સંવાદિતા, ભાવનાની સંપૂર્ણતા બનાવે છે. આ સિદ્ધાંતોની વિસંગતતા પતન તરફ દોરી જાય છે. પ્રાણીમાં આવી વિખવાદ ન હોઈ શકે. ત્યાં, પાત્ર અને મન, ઇચ્છા અને કારણ, એક, આવેગ (વૃત્તિ) માં અવિભાજ્ય રીતે જોડાયેલા છે. માણસે સમાન એકતા પ્રાપ્ત કરવી જોઈએ, પરંતુ સૌથી વધુ રસ્તો: પ્રતીતિ દ્વારા, જુસ્સો અને ચતુરાઈને અંકુશમાં રાખીને, ફરજની સભાનતા દ્વારા. તેથી નૈતિક ખ્યાલ, "શારીરિક, દૈહિક - આધ્યાત્મિક, આધ્યાત્મિકથી વિપરીત. ભૌતિક જીવન કરતાં વ્યક્તિનું નૈતિક જીવન વધુ મહત્વનું છે. એક અડધા સંબંધિત આધ્યાત્મિક જીવન, માનસિક વિરોધી છે, પરંતુ તેની સાથે એક સામાન્ય આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંત છે. માનસિકમાં સત્ય અને અસત્યનો સમાવેશ થાય છે. નૈતિક માટે - સારા અને ખરાબ." તેથી DEBT ની વિભાવના, “બધું જે પરિપૂર્ણ થવું જોઈએ, એક જવાબદારી. વ્યક્તિની સામાન્ય ફરજમાં ભગવાન પ્રત્યેનું તેનું ઋણ, નાગરિકની ફરજ અને કુટુંબના માણસની ફરજ (બોજ, N.L.) નો સમાવેશ થાય છે. આ ફરજો નિભાવવાથી, તે દેવું છે, તે તેનું દેવું બનાવે છે, જેમ કે પૈસા અથવા કોઈની પાસેથી ઉછીના લીધેલ વસ્તુઓ, અથવા વચન અથવા કોઈ શરત અનુસાર તેની બાકીની દરેક વસ્તુ.
ઉપરથી તે સ્પષ્ટ થાય છે કે રશિયન ખ્યાલનૈતિકતા પશ્ચિમ યુરોપિયન નૈતિકતાના ખ્યાલ સાથે સુસંગત નથી. ફ્રેન્ચ નૈતિકતા એ કાયદો છે જે માનવ વર્તનને નિર્ધારિત કરે છે. આ કાયદો વ્યક્તિ પાસેથી આવે છે અને, એક નિયમ તરીકે, કેટલાક દ્વારા પવિત્ર કરવામાં આવે છે સર્વોચ્ચ શક્તિ, રાજા, ભગવાન, સમાજ દ્વારા અને અન્ય તમામ લોકોને અમલ માટે મોકલવામાં આવે છે, યુરોપિયનની સૌથી ઊંડી પ્રતીતિની શરતો હેઠળ કે તે વ્યક્તિગત રૂપે કોઈને પણ ઋણી નથી. એક રશિયન માણસ તેના ભગવાનને પોતાની અંદર વહન કરે છે, તે તેના માટે હંમેશા ઋણી રહે છે, અને આ ભગવાન તેના જીવનનો સાર છે. તેથી, રશિયનમાં, નૈતિકતા અને ફરજ એ માનવ આત્માનો અભિન્ન ભાગ છે. બીજી વાતચીત, કેવી રીતે ખાસ વ્યક્તિઆ આંતરિક, કુદરતી કોલ સાંભળે છે.
આ રીતે, તે ભારપૂર્વક જણાવવું માન્ય છે કે રશિયન લોક શાણપણની ઉચ્ચ જીવનશક્તિની ખાતરી કરવામાં આવે છે, સૌ પ્રથમ, તેની પ્રાચીનતા દ્વારા, જે બદલામાં, અમર્યાદિત પહોળાઈનો પ્રયોગમૂલક ડેટાબેઝ પ્રદાન કરીને, રશિયન લોક શાણપણને સત્યની મહત્તમ નજીક પૂરી પાડે છે. . પરંતુ આ આધાર સ્થિર સ્થિતિમાં નથી, પરંતુ રશિયન લોકોની દરેક સો પેઢીના જીવન દરમિયાન સતત પુનઃપુષ્ટિમાં છે. રશિયન લોક શાણપણ, સમાન પ્રાચીનતાને કારણે, વ્યાપક સાહિત્યિક વિસ્તરણ ધરાવે છે, જેના પરિણામે તેના ફોર્મ્યુલેશનમાં લાક્ષણિકતા અને સંપૂર્ણતા પ્રાપ્ત થઈ છે. અન્ય વિશ્વદ્રષ્ટિ પ્રણાલીઓથી વિપરીત, જે એક નિયમ તરીકે, એક ચુનંદા પાત્ર ધરાવે છે, રશિયન લોક શાણપણ એ સમગ્ર લોકોનું સામૂહિક ઉત્પાદન છે, જ્યાં દરેક વ્યક્તિને તેના દૃષ્ટિકોણથી જે જરૂરી છે તે ઉમેરવાની, સ્થાપિત કરવાની અને જે છે તે કાઢી નાખવાની છૂટ છે. બિનજરૂરી અને ખોટું.
પરંતુ આપણી આજુબાજુની દુનિયામાં જે થઈ રહ્યું છે તેના સારમાં રશિયન લોક શાણપણનો પ્રવેશ એ નૈતિકતા સુધી મર્યાદિત નથી. ખરેખર. રશિયન લોક શાણપણના અધ્યયનના મુખ્ય પદાર્થો એ ઘટનાઓનો ક્રમ છે. હેઠળ આધુનિક ખ્યાલકોઈ ઘટનાને ભૌતિક-ઊર્જા પરિવર્તનની હકીકત તરીકે સમજવામાં આવે છે - ઘટના, પરિવર્તન, ચળવળ અથવા કોઈ વસ્તુની સમાપ્તિનું ફિક્સેશન જે વધુ પુનરાવર્તિત થતું નથી, અને તે જ સમયે, સમયનો સમયગાળો જે હકીકતની ક્ષણને ઠીક કરે છે. જે સમયના ધોરણે થયું. હાર્ટલીના મતે, "અનુરૂપ પક્ષો વચ્ચેના સંચારની સંપૂર્ણતા, અને વાયર દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે" દ્વારા રજૂ કરાયેલી અથવા થઈ શકે તેવી ઘટનાનો કોઈપણ હિસાબ મૌખિક ભાષણ, લખવા અથવા અન્ય રીતે શબ્દો, (અક્ષરો, સંખ્યાઓ L.N.), બિંદુઓ, ડેશ વગેરેનો ઉપયોગ કરીને, માહિતી કહેવાય છે. આવી વાર્તા પ્રગટ થયેલા અજ્ઞાનને ફરી ભરે છે અને પરિણામી અનિશ્ચિતતાને દૂર કરે છે. આવી અનિશ્ચિતતા ઘટનાની સંભાવના દ્વારા માપવામાં આવે છે, કારણ કે "કોઈપણ સંદેશ (L.N. ઘટના વિશે) સમાન હોય છે. વધુ મહિતીતેની શક્યતા ઓછી છે." તેથી, એક ઘટના જેની સંભાવના એક સમાન છે, અને આ ઘટના વિશેની માહિતીની માત્રા શૂન્ય જેટલી છે, તે ઘટનાઓની શ્રેણીનું લક્ષ્ય છે. સ્વાભાવિક રીતે, આવા તર્ક ફક્ત માટે જ લાગુ પડે છે મર્યાદિત સિક્વન્સ. અનંતમાં, ધ્યેય ફક્ત પ્રાપ્ત કરી શકાતો નથી, જે તેની ગેરહાજરી સમાન છે. આ કિસ્સામાં, સૌથી વધુ જાણીતા ઉત્ક્રાંતિ કુદરતી સિસ્ટમો: રાસાયણિક, જૈવિક, આર્થિક અને સામાજિક લક્ષ્યાંકિત છે. ઉત્ક્રાંતિના પ્રારંભિક તબક્કામાં આ પ્રણાલીઓમાં બનતી પ્રક્રિયાઓ તેમની સંભાવનામાં થયેલા વધારાને અનુરૂપ ઘટનાઓના ક્રમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, એટલે કે. તેમની સંસ્થા, જ્યાં દરેક પરિવર્તનનો સમય અને સ્થળ હોય છે (રશિયન લોક શાણપણના 1 લી અને 2 જી નિયમો). ધ્યેય હાંસલ કરવા પર, ઉત્ક્રાંતિના પછીના તબક્કામાં, ધ્યેય પોતે જ ખોવાઈ જાય છે અને, જો સેટ ન કરવામાં આવે તો, નવું લક્ષ્ય, અનિશ્ચિતતા ઊભી થાય છે. આ અનિશ્ચિતતાને આકર્ષીને જ દૂર કરી શકાય છે વધારાની માહિતી. આ માહિતીનો ઉદભવ અનુગામી ઘટનાઓની સંભાવનાને ઘટાડે છે અને સંગઠિત પ્રણાલીઓમાં અવ્યવસ્થાનો પરિચય આપે છે. દ્વિભાજન (વિભાજન, સ્તરીકરણ) ની ઘટના થાય છે. સિસ્ટમો ગુણાકાર, અધોગતિ અને પતન શરૂ કરે છે, અને તેમની જગ્યાએ નવી સિસ્ટમો ઊભી થાય છે (રશિયન લોક શાણપણના 3 જી અને 4 થી નિયમો).
કુદરતી પ્રણાલીનું સંગઠન, અથવા તેના બદલે કુદરતનું સ્વ-સંગઠન - અદ્ભુત મિલકતબાબત, જેની સમજ સતત આગળ વધી રહી છે આધુનિક વિજ્ઞાન 1948 માં ડબલ્યુ. એશ્બીના કાર્યોના દેખાવથી. તેના મિકેનિઝમનો અભ્યાસ માત્ર સૈદ્ધાંતિક જ નહીં, પણ મહાન પણ છે વ્યવહારુ મહત્વ, કારણ કે સ્વ-સંગઠન ચોક્કસપણે એક સાર્વત્રિક પદ્ધતિ છે જે તમામ કુદરતી પ્રણાલીઓના ઉત્ક્રાંતિને નીચે આપે છે: રાસાયણિક, જૈવિક, આર્થિક અને સામાજિક. દેખીતી રીતે, આધુનિક તકનીકી ઉપકરણો બનાવવા માટે સમાન પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરી શકાય છે. આમ, રશિયન લોક શાણપણ આ સમસ્યાને હલ કરવાની ચાવી તરીકે સેવા આપવી જોઈએ.

સાહિત્ય.
1. મોટા સોવિયેત જ્ઞાનકોશ. એમ. 1968-72.
2. દાલ V.I. એકત્રિત કામો. ઈમેલ આવૃત્તિ (P) 2000-2001. IDDK.
3. ઝારનિકોવા એસ.વી. "નદીઓ મેમરીનો ભંડાર છે." એમ. "વેચે" 2003.
4. ઝબેલિન I.E. મોસ્કો શહેરનો ઇતિહાસ 2007. એમ. "ફર્મ એસટીડી".
5. ક્લ્યુચેવ્સ્કી વી.ઓ. રશિયન ઇતિહાસ પર પ્રવચનો. એમ. "થોટ". 1988.
6. કોટૌસોવ એ.એસ. માહિતી સિદ્ધાંત. એમ, 2003.
7. કુઝનેત્સોવ એ.વી. "ટોટેમ પ્રદેશના પૂર્વ-સ્લેવિક ટોપોનીમ્સ." 2007. એલ. સંસ્કરણ http://www.booksite.ru/fulltext/1to/tma/alm/ana/3.htm.
8. લેરિના ઇ.એ., પિસ્કરેવ વી.એ., ટિમોશચુક એ.એસ. "સ્લેવોના આર્યન મૂળના પ્રશ્ન પર." એમ., એલ. નંબર 77-6567, પબ 11970, 15.04. 2005.
9. લેબેડેવ એન.વી. કુદરતી તત્વોનું જીવન. એમ. “વ્હાઈટ આલ્વા” 2000.
10. રાયબાકોવ બી.એ. "પ્રાચીન સ્લેવોની મૂર્તિપૂજકતા" એમ. એમ. સોફિયા, હેલિઓસ, 2001.
11. રાયબાકોવ બી.એ. "મૂર્તિપૂજકવાદ પ્રાચીન રુસ"એમ. સોફિયા, હેલિઓસ, 2001.
12. સ્ટોરોઝેવી એ.એન. અને વી.એન. સમયસર રશિયા. એમ. "વેચે" 1997.
13. સોબોલેવસ્કી એ.આઈ. "રશિયન ઉત્તરની નદીઓ અને તળાવોના નામ", એમ. 1927.
14. ઉખોવ એસ.. “ભાગ તરીકે વ્યાટકાનો ઇતિહાસ વંશીય ઇતિહાસ પૂર્વ યુરોપના" 2006. એલ. સંસ્કરણ http://julycat.narod.ru/histukhov.
15. ફોર્મોઝોવ એ.એ. યુએસએસઆરના યુરોપિયન ભાગના પ્રદેશ પર પથ્થર યુગના વંશીય સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસની સમસ્યાઓ. એમ. સાયન્સ. 1977.
16. આર. હાર્ટલી. માહિતીનું ટ્રાન્સફર, શનિ. GIFML. માહિતી સિદ્ધાંત અને તેની અરજીઓ, 1957.