કવિને. નેક્રાસોવ માટે કવિની આદર્શ છબી કોણ છે? નજીકના નિબંધોના વિષયો

અને શૌર્ય. "લોહી અને તલવાર" ની સદી!
તમે એક બેંકરને પૃથ્વીના સિંહાસન પર મૂક્યો,
તેણે જલ્લાદને હીરો જાહેર કર્યો...

ભીડ કહે છે: "સદીને ગાયકોની જરૂર નથી!"
અને ત્યાં કોઈ ગાયકો નથી ... દેવતા શાંત થઈ ગયા ...
ઓહ, હવે વ્યક્તિને કોણ યાદ કરાવશે
તેમના ઉચ્ચ કૉલિંગ.

અંધ, પ્રેરિત કલાકારને માફ કરો,
અને પાછા આવો. તમારી જાદુઈ મશાલ,
હિંમતવાન હાથથી ઓલવાઈ,
મરતી ભીડ પર ફરીથી ચમકો!

સ્વર્ગીય ગર્જનાથી તમારી જાતને સજ્જ કરો!
અમારી પતન ભાવનાને ઉંચાઈ પર લઈ જાઓ,
જેથી વ્યક્તિની આંખો મૃત ન હોય
હું ભલાઈ અને સુંદરતાનો વિચાર કરી શકું છું...

સ્વાર્થ, હત્યા, અપવિત્ર ચલાવો!
વિશ્વાસઘાતના માથા પરથી તાજ ફાડી નાખો,
વિશ્વને પ્રેમ અને ભાઈચારાના માર્ગથી દૂર લલચાવી,
સદીઓના પ્રયત્નોથી હસ્તગત,

દુશ્મનાવટના માર્ગ પર. તેની બાબતો અને લાગણીઓમાં
ફક્ત તમે જ સંવાદિતા લાવી શકો છો.
તમારી છાતીમાં, કલાના સતાવણી પુજારી,
સત્ય, પ્રેમ અને સુંદરતાનું સિંહાસન. 1

ટિપ્પણીઓ, કવિતા માટે નોંધો
કવિને
નેક્રાસોવ એન.એ.

1 પીપીમાંથી મુદ્રિત, પૃષ્ઠ. 32-33.
પ્રથમ પ્રકાશિત: OZ, 1874, નંબર 9, પૃષ્ઠ. 231–232, ઉપશીર્ષક વિના, આઠ પંક્તિઓ સાથે, સેન્સરશિપ ઓમિશન ઓફ આર્ટ. 4 અને હસ્તાક્ષર કર્યા: “એન. નેક્રાસોવ" (પુનઃમુદ્રિત: પીપી).
પ્રથમ વખત સંગ્રહિત કાર્યોમાં શામેલ છે: સેન્ટ 1879, વોલ્યુમ III, બી આજીવન આવૃત્તિઓનેક્રાસોવની "કવિતાઓ" શામેલ નથી.
ઓટોગ્રાફ્સ: 1) પ્રારંભિક સ્કેચ, પ્રારંભિક આવૃત્તિઅને બીજી આવૃત્તિના ડ્રાફ્ટ્સ - IRLI, f. 203, નંબર 24, એલ. 3 (અંશમાં પ્રકાશિત: ચુકોવસ્કી કે. નેક્રાસોવ. લેખો અને સામગ્રી. એલ. 1926, પૃષ્ઠ. 325, વધુ સંપૂર્ણ: PSST 1967, વોલ્યુમ II, પૃષ્ઠ. 582–583); 2) ટાઈપલિખિત હસ્તપ્રત, ઉપશીર્ષક વિના, તારીખ સાથે: “સપ્ટેમ્બર 6,” - IRLI, f. 203, નંબર 24, એલ. 1 અને વોલ્યુમ. (અંશમાં પ્રકાશિત: PSS, vol. II, pp. 605–606, વધુ સંપૂર્ણ: PP 1974, pp. 163–164).

ટાઇપસેટિંગ હસ્તપ્રત અને સપ્ટેમ્બર 1874 ની શરૂઆતમાં પ્રથમ પ્રકાશનના સમય અનુસાર તારીખ. નેક્રાસોવ દ્વારા જુલાઈમાં અને ઓગસ્ટ 1874ના પ્રથમ દસ દિવસોમાં લખવામાં આવેલી કૃતિઓની સૂચિમાં (જુઓ PSS, વોલ્યુમ XI, પૃષ્ઠ 328) , "કવિને" કવિતા ખૂટે છે. અંતિમ આવૃત્તિ સંભવતઃ "ધ લાસ્ટ સોંગ્સ" (ફેબ્રુઆરી-માર્ચ 1877) ની તૈયારી દરમિયાન ઊભી થઈ હતી. તે જ સમયે, ઉપશીર્ષક "ઇન મેમરી ઓફ શિલર" દેખાઈ શકે છે. તે જ વર્ષે, નેક્રાસોવે "શિલરનું અનુકરણ" લખ્યું.
શિલર પ્રત્યેનું સમર્પણ નેક્રાસોવ માટે લાંબા સમયથી ચાલતી સહાનુભૂતિ વ્યક્ત કરે છે જર્મન કવિ. જાન્યુઆરી 1841 માટે "રશિયન થિયેટરના ક્રોનિકલ" માં, નેક્રાસોવે નોંધ્યું ઉચ્ચ ગુણોશિલરની નાટ્યાત્મકતા અને તેને "મહાન પ્રતિભાઓ" (પીએસએસ, વોલ્યુમ IX, પૃષ્ઠ. 458; વર્તમાન આવૃત્તિ. વોલ્યુમ XI) વચ્ચે વર્ગીકૃત કર્યું. દોસ્તોવ્સ્કીએ નેક્રાસોવ જે પેઢીનો હતો તે પેઢી વતી વાત કરી: “હા, શિલર ખરેખર રશિયન સમાજના માંસ અને લોહીમાં પ્રવેશ્યો, ખાસ કરીને ભૂતકાળમાં અને આપણી પહેલાની પેઢીમાં, અમે તેમના પર ઉછર્યા હતા, તે અમને પ્રિય છે અને ઘણી રીતે આપણા વિકાસને અસર કરે છે” (સમય , 1861, નં. 7, પૃષ્ઠ 48). સબટાઈટલ સેન્સરશીપના કારણોસર પણ ઊભું થઈ શકે છે. તેમણે સેન્સરશીપ વિકૃતિ વિના કવિતા પ્રકાશિત કરવાનું સરળ બનાવ્યું.
ટિપ્પણી હેઠળ કૃતિ બનાવવાનું કારણ સમાજમાં કવિતા અને કવિની ભૂમિકા વિશે સામયિકની ચર્ચાઓ હોઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એન.વી. શેલગુનોવ, "સ્ક્લાડચીના" (1874) સંગ્રહના કાવ્યાત્મક વિભાગનું મૂલ્યાંકન કરતા, જેમાં નેક્રાસોવે ભાગ લીધો હતો, લખ્યું: "જો કે ખરાબ કવિતાઓતેઓ લાંબા સમયથી શાખ ગુમાવી ચૂક્યા છે, તેમ છતાં અમારા સામયિકો તેમની પરંપરામાં હઠીલા છે અને હજુ પણ કહેવાતા “ચોપાયેલા ગદ્ય” માટે આતિથ્યશીલ છે. કવિતા માટેની આ પસંદગી, અલબત્ત, એ હકીકત દ્વારા સમજાવવી જોઈએ કે "કવિ" એ હજી પણ "પ્રબોધક" નો વિશેષાધિકાર જાળવી રાખ્યો છે. પણ અફસોસ! તેનો ભયજનક શબ્દ હવે ગર્જતો નથી, કારણ કે તેમાં નિષ્ઠાવાન પીડા કે જુસ્સો સાંભળી શકાતો નથી” (ડેલો, 1874, નંબર 4, ભાગ II, પૃષ્ઠ. 65-B6).
આ કવિતા 1874-1875 દરમિયાન નેક્રાસોવની અન્ય કૃતિઓનો પડઘો પાડે છે. "પ્રોફેટ", "એલિગી", " ભયંકર વર્ષ"," સમકાલીન " તેમાં શિલરની કૃતિઓના પડઘા હોઈ શકે છે - “ડાઇ કુન્સ્ટલર” (“આર્ટિસ્ટ”), “ડાઇ સેંગર ડેર વોર-વેલ્ટ” (“ભૂતકાળના ગાયકો”), વગેરે. (આ વિશે જુઓ: ગરકવી એ. એમ. 1) N.A. નેક્રાસોવ. - વૈજ્ઞાનિક. ઝાપટી કેલિનિનગ્રાડ રાજ્ય ped સંસ્થા, 1961, (અંક IX, પૃષ્ઠ. 41; 2) કવિતા “કવિને (શિલરની યાદમાં)” એ પી. એ. નેક્રાસોવની સૌંદર્યલક્ષી ઘોષણા છે. - વૈજ્ઞાનિક tr કુબાન્સ્ક. રાજ્ય યુનિવર્સિટી, વોલ્યુમ. 273. ક્રાસ્નોદર, 1979, પૃષ્ઠ. 64-67).
નેક્રાસોવની પ્રતિકૂળ ટીકાએ કવિતાના લોકશાહી વલણને સ્વીકાર્યું ન હતું. વી.પી. બ્યુરેનિને પત્રકારત્વની સમીક્ષામાં તેમના પ્રતિભાવને માર્મિક શીર્ષક સાથે રજૂ કર્યો હતો: "શ્રી નેક્રાસોવ તરફથી અભિયોજકનું પદ સ્વીકારવા વિશે કલાકારને અપીલ" (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1874, ઑક્ટો. 12, નંબર 281) . વધુ ઉદ્દેશ્ય મૂલ્યાંકન"ધ લાસ્ટ સોંગ્સ" ના પ્રકાશન પછી કવિતાની ટીકા થઈ. ઓ.એફ. મિલરે નેક્રાસોવ વિશે લખ્યું: "તે દરમિયાન, તે વારંવાર "કવિ" તરફ વળે છે, તેના પર તેની એકમાત્ર આશા રાખે છે. પુષ્કિનની જેમ, તે કવિતાને ઓળખતા ન હોય તેવા લોકોને ભીડ કહે છે, પરંતુ તે કવિમાં સન્યાસી જોતો નથી. તે મૃત દેવતાને પાછો બોલાવે છે, તે જુસ્સાથી તેના સંઘર્ષને ઉત્તેજન આપે છે..." (મિલર ઓર. નવીનતમ ગીતોનેક્રાસોવા. - સ્વેટ, 1877, નંબર 5, પૃષ્ઠ. 107).
કવિતાએ કાવ્યાત્મક પ્રતિભાવ આપ્યો: એલ. પાલમિન, "નેક્રાસોવની યાદમાં" (1878).

કવિતા POETU પાસે હજુ સુધી કોઈ ઓડિયો રેકોર્ડિંગ નથી.

"કવિને (શિલરની યાદમાં)", નેક્રાસોવની કવિતાનું વિશ્લેષણ

બનાવટનો ઇતિહાસ

“ટુ ધ પોએટ (શિલરની યાદમાં)” કવિતા 1874માં લખાઈ હતી અને ઓટેચેસ્ટેવેન્યે ઝાપિસ્કીના નંબર 9માં પ્રકાશિત થઈ હતી. પ્રથમ પ્રકાશનમાં ઉપશીર્ષક નહોતું, જે 1877માં તૈયાર થયેલી અંતિમ આવૃત્તિમાં દેખાયું હતું.

નેક્રાસોવ. તેમના મોટા ભાગના સમકાલીન લોકોની જેમ, તેઓ શિલર સાથે આદર સાથે વર્ત્યા અને તેમને "મહાન પ્રતિભાશાળી" માનતા. કવિ અને કવિતાની થીમ શિલર અને નેક્રાસોવ બંનેની કૃતિઓમાં જોઈ શકાય છે. નેક્રાસોવ માટે, શિલર એક આદર્શ કવિ હતો, જેણે ખૂબ જ સત્ય, પ્રેમ અને સુંદરતાનો ઉપદેશ આપ્યો જે નેક્રાસોવને આધુનિક સમાજમાં ન મળ્યો.

સાહિત્યિક દિશા અને શૈલી

નેક્રાસોવ "ટુ ધ પોએટ" કવિતામાં એક કવિની છબી બનાવે છે જે સમાજના શિક્ષણમાં અસાધારણ ભૂમિકા ભજવે છે (શિલર બોધના કવિ હતા, વેમર ક્લાસિકિઝમના પ્રતિનિધિ હતા). આ કવિતા નેક્રાસોવની સૌંદર્યલક્ષી ઘોષણા માનવામાં આવે છે. કવિતાની વાસ્તવિકતા તેના ઐતિહાસિકતામાં રહેલી છે. તે ફિલોસોફિકલ ગીતોની શૈલીથી સંબંધિત છે.

થીમ, મુખ્ય વિચાર અને રચના

કવિતાની થીમ સમાજમાં કવિનો ઉચ્ચ હેતુ છે.

મુખ્ય વિચાર: કવિનું મિશન ભવિષ્યવાણી જેવું જ છે. જલદી કવિઓ મૌન થઈ જાય છે, ભીડ અંધ થઈ જાય છે અને અંધકારમાં ડૂબી જાય છે. કવિનો હેતુ વિશ્વમાં સંવાદિતા લાવવા અને અનિષ્ટ સામે લડવાનો છે. નેક્રાસોવ માત્ર કવિને બોલાવે છે સક્રિય ક્રિયાઓ, પરંતુ યુદ્ધ માટે: તમારી જાતને હાથ કરો - ચલાવો - વિક્ષેપ કરોતાજ

કવિતામાં 6 પદો છે. પ્રથમ બે માં ગીતના હીરોવિલાપ કરે છે કે આપણા યુગમાં ગાયકો મૌન થઈ ગયા છે, કોઈ વ્યક્તિને તેના ઉચ્ચ કૉલિંગની યાદ અપાવવા માટે કોઈ નથી.

આગામી ચાર પંક્તિઓમાં, ગીતના નાયક પ્રેરિત કલાકારને પાછા ફરવા અને તેના ઉચ્ચ મિશનને પૂર્ણ કરવા માટે કહે છે - તેની છાતીમાં રહેલા સદ્ગુણો: સત્ય, પ્રેમ અને સુંદરતા વિશ્વ સમક્ષ લાવવા.

પાથ અને છબીઓ

નેક્રાસોવ, પુષ્કિનને અનુસરીને, કવિને ભીડ સાથે વિરોધાભાસ આપે છે. નેક્રાસોવની કવિતા વર્ણવે છે કે વિશ્વનું શું થશે જેમાં કવિ-પ્રબોધકો મૌન થઈ જાય છે. નેક્રાસોવ માને છે કે આ તેમનો સમકાલીન સમાજ છે. ભીડે કવિને છોડી દીધો - અને તે મૌન થઈ ગયો. અહીં બાઈબલના પયગંબરો સાથે સમાંતર છે, જેઓ મૌન હતા, અને લોકો, ભગવાનની ઇચ્છા સાંભળતા ન હતા, નાશ પામ્યા હતા.

પડવું આધુનિક સમાજનેક્રાસોવ વર્ણવે છે, વ્યક્ત કરે છે સદી. જે પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી પોતાના શાસકો - બેંકર્સ અને જલ્લાદ પસંદ કરે છે. રૂપકો આ સમયની લાક્ષણિકતા દર્શાવે છે: લોહી અને તલવારની ઉંમર, પૃથ્વીના સિંહાસન પર બેંકર, જલ્લાદને હીરો તરીકે બિરદાવ્યો .

ભીડથી વિપરીત, કવિ કહેવાય છે શાંતિ, સ્વતંત્રતા, પ્રેમ, બહાદુરીના ગાયક, કલાના સતાવણી પાદરીઅને પણ દેવતા(રૂપકો). કવિમાં પ્રબોધકની બાઈબલની છબી કલાના પૂજારીની પ્રાચીન છબી સાથે જોડાયેલી છે. નાસ્તિક નેક્રાસોવ માટે, કવિએ ખરેખર પ્રબોધક અને દેવતાનું સ્થાન લીધું. ગીતના હીરો ગાયકને તેના મિશનને પૂર્ણ કરવા માટે બોલાવે છે: વ્યક્તિને તેના ઉચ્ચ કૉલિંગની યાદ અપાવવા માટે, જાદુઈ મશાલ પ્રગટાવો(સત્યનું રૂપક), સ્વર્ગીય ગર્જના સાથે તમારી જાતને સજ્જ કરો(દૈવી પસંદગીનું રૂપક, ન્યાયી સજા), ચલાવોસમાજના તમામ દૂષણો (સ્વાર્થ, હત્યા, અપવિત્ર, વિશ્વાસઘાત).

નેક્રાસોવ આધુનિકતામાં પરિવર્તનની હાકલ કરે છે, ગાયકના ઘટસ્ફોટથી વંચિત છે. તે આવા વિશ્વનું વર્ણન કરે છે દુશ્મનાવટનો માર્ગ(રૂપક), તેનો વિરોધાભાસ પ્રેમ અને ભાઈચારાના માર્ગો. « સદીઓના પ્રયત્નો દ્વારા હસ્તગત"(રૂપક). પ્રેમનો આ માર્ગ સદીઓથી કવિઓ દ્વારા મોકળો કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ આજે, નેક્રાસોવના દૃષ્ટિકોણથી, તેઓ મૌન થઈ ગયા છે.

નેક્રાસોવની કવિતામાં ભીડના અંધત્વને મશાલ દ્વારા મટાડી શકાય છે, જેને ગીતનો હીરો પ્રકાશ કહે છે. દૈવી દ્રષ્ટિનો હેતુ અને મૃત આંખોનું પુનર્જીવન પણ પ્રાપ્ત કરે છે સાંકેતિક અર્થનૈતિક સમજ. નેક્રાસોવ કવિ-ગાયકને ઉચ્ચ અને નીચા વચ્ચે મધ્યસ્થી માને છે. તેને કહેવાય છે માનવતાની ઘટી ગયેલી ભાવનાને ઉત્થાન આપો(સમાજના નૈતિક સુધારણા માટેનું રૂપક).

સકારાત્મક ઉત્કૃષ્ટ ઉપસંહારો કવિતામાં મૃત્યુના અર્થ સાથે નકારાત્મક સાથે વિરોધાભાસી છે: ઉચ્ચવ્યવસાય, કલાકાર પ્રેરિત. જાદુટોર્ચ - હાથ હિંમતવાન. મૃત્યુભીડ પડ્યુંભાવના મૃતઆંખો વિશ્વાસઘાતવડાઓ

નેક્રાસોવ માટે કવિનું મિશન દૈવી હોવાથી, તે કવિતામાં જૂના ચર્ચ સ્લેવોનિકિઝમનો ઉપયોગ કરે છે: ઘોષિત, દેવતા, પડી ગયેલા, પ્રેરિત, ઉપાડવા, તેની આંખોથી, ચિંતન.

IN છેલ્લો શ્લોકપ્રકાશનો સ્ત્રોત જે ગાયક વિશ્વમાં લાવે છે, તેને સુમેળમાં મૂકે છે, તે સૂચવવામાં આવે છે. કવિના આત્માનો સ્ત્રોત છે " સત્ય, પ્રેમ અને સુંદરતાનું સિંહાસન"(રૂપક). પૃથ્વીનું સિંહાસન જેના પર તેઓ બેસે છે માનવ દુર્ગુણો, પ્રથમ શ્લોકમાં વર્ણવેલ, વ્યક્તિ, ગાયકના આત્મામાં સિંહાસન સાથે વિરોધાભાસી છે.

મીટર અને કવિતા

કવિતા iambic pentameter માં લખાયેલ છે. આ કવિતા ક્રોસ છે, સ્ત્રી કવિતા પુરુષ કવિતા સાથે વૈકલ્પિક છે.

નેક્રાસોવના ગીતોમાં કવિતા અને કવિની થીમ. નેક્રાસોવના ગીતોની મૌલિકતા

ઘણા મહાન સાહિત્યકારોએ કવિતા અને કવિના વિષય પર એક કરતા વધુ વાર સંબોધન કર્યું છે, પરંતુ તેમની કૃતિઓમાં તેઓએ તેને અલગ અલગ રીતે જાહેર કર્યું છે.

કલામાં બે દિશાઓ

19મી સદીના મધ્યભાગમાં કળા સામેના કાર્યોને કેવી રીતે સમજવા જોઈએ તે પ્રશ્નમાં બે મુખ્ય વલણો ઉભરી આવ્યા હતા. સમર્થકો" શુદ્ધ કલા"તેઓ માનતા હતા કે કવિતા વાસ્તવિકતાના નિરૂપણમાં રહેતી નથી.

કહેવાતા "લોકશાહી" વલણના પ્રતિનિધિઓએ વિરુદ્ધ સ્થિતિ લીધી. તેઓ ડેસેમ્બ્રીસ્ટ કવિઓ, લર્મોન્ટોવ અને પુશકિનના અનુભવ પર આધાર રાખે છે. અલબત્ત, નેક્રાસોવ તેમાંથી એક હતો. એન.એ. નેક્રાસોવનું કામ છે એક તેજસ્વી ઉદાહરણફાધરલેન્ડની સેવા. લર્મોન્ટોવ અને પુષ્કિનની પરંપરાઓ ચાલુ રાખતા, આ કવિ તેની સમગ્ર યાત્રા દરમિયાન કવિતા અને કવિના વિષય તરફ સતત વળ્યા. નેક્રાસોવની ઘણી કવિતાઓ તેને સમર્પિત છે. અમે આ લેખમાં ફક્ત તેમાંથી સૌથી પ્રખ્યાત અને મહત્વપૂર્ણ પ્રકાશિત કરીશું.

નેક્રાસોવના પ્રારંભિક વર્ષોના ગીતોમાં કવિતા અને કવિની થીમ

આ વિષયને સ્પર્શતા, નેક્રાસોવ, પહેલેથી જ 40 ના દાયકામાં, તેના મ્યુઝની તુલના એક સરળ સ્ત્રી સાથે કરવા માટે વલણ ધરાવે છે જે લોકોમાંથી બહાર આવી હતી ("ગઈકાલે, લગભગ છ વાગ્યે."). નિકોલાઈ અલેકસેવિચે તેના તમામ કાર્યની રાષ્ટ્રીયતા પર ભાર મૂક્યો, જે તેને નાની ઉંમરે સમજાયું. તે જ સમયે, તેમણે કવિને તેમની મુસાફરીની શરૂઆતમાં જે મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો તે દર્શાવ્યું. તે વિશે છેપત્રકારત્વના દમન અને સેન્સરશીપ સામે નેક્રાસોવના સંઘર્ષ વિશે. એક યુવાન ખેડૂત સ્ત્રીની જેમ, તેનું મ્યુઝ "ચાબુક વડે કાપવામાં આવ્યું" અને "શાપથી કાપવામાં આવ્યું."

કવિતા "મ્યુઝ"

4 વર્ષ પછી લખાયેલી કવિતા "મ્યુઝ" માં, કવિ આ મૂલ્યાંકનો અને તુલનાઓ વિકસાવે છે. તેમના માર્ગદર્શક, અરે, મધુર ગીતો ગાતા નથી. તેણી સંવાદિતા શીખવતી નથી, પાઇપનો ઉપયોગ કરતી નથી. તેના મ્યુઝનો એક અલગ જ દેખાવ છે. ફરીથી કવિ તેની સરખામણી ખેડૂત સ્ત્રી સાથે કરે છે, પરંતુ હવે વધુ વિગતવાર. તેણી "દુઃખની ઝૂંપડી" માં "સ્મોકી રે" ની સામે ગાય છે. આ ખેડૂત સ્ત્રી "દુઃખથી મારી નાખવામાં આવી છે," "મજૂરીથી વળેલી છે." જો કે, નેક્રાસોવાના મ્યુઝની સરખામણી માત્ર ગામના કામદાર સાથે કરવામાં આવતી નથી. તેણીને "દુઃખી ગરીબોની સાથી" પણ કહેવામાં આવે છે. નેક્રાસોવની આ કવિતાની ખાસિયત એ છે કે બદલો લેવાનો સ્વભાવ એ મ્યુઝિકનું પાત્ર લક્ષણ છે. આ દ્વારા, કવિ તેના અદ્ભુત "મેઇડન" ના પાત્રાલેખનમાં એક જટિલ સંશ્લેષણ તૈયાર કરે છે, જે 1855 માં, જ્યારે તેણે તેણીને "વેર અને ઉદાસીનું મ્યુઝ" તરીકે ઓળખાવ્યું ત્યારે થોડીક પાછળથી ઘડવામાં આવી હતી.

નેક્રાસોવની કવિતામાં બે પ્રકારના કવિઓ

નેક્રાસોવ પણ સર્જકને પ્રતિબિંબિત કરે છે, ખાસ કરીને, કામમાં "ધન્ય દયાળુ કવિ. ". આ સમયગાળા દરમિયાન સર્જાયેલી રચના છે" અંધકારમય સાત વર્ષ", એન.વી. ગોગોલ (નીચે ચિત્રમાં) ની સ્મૃતિને સમર્પિત, જેઓ હમણાં જ મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમાં, સેન્સરશીપ હોવા છતાં, "ગોગોલિયન" વલણના સાહિત્યમાં વિજય માટે સંઘર્ષ કરવામાં આવી રહ્યો છે. આ કવિતા નવી રીતે પ્રગટ કરે છે. નેક્રાસોવના ગીતોમાં કવિતાની થીમ અને કવિ નિકોલાઈ અલેકસેવિચ 2 પ્રકારના કવિઓ સાથે તીવ્ર વિરોધાભાસ કરે છે: "ભીડનો નિંદા કરનાર" અને શબ્દનો "પ્રકાર" કલાકાર.

અમને રસ છે તે લેખકના કાર્યના કેટલાક સંશોધકોને ખાતરી છે કે તેનો અર્થ "દયાળુ કવિ" ઝુકોવ્સ્કી દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જે આ ઉપનામને સંપૂર્ણપણે લાયક છે. "ભીડની નિંદા કરનાર" દ્વારા, વ્યંગ્યકાર નેક્રાસોવનો અર્થ ગોગોલ થાય છે. સાહિત્યમાં આ લેખકનો માર્ગ "કાંટાળો" હતો. ગોગોલને તેના વિરોધીઓ તરફથી કોઈ "દયા" અને શાંતિ નહોતી. "ક્રોધની બૂમો" અને "નિંદા" તેને સતત ત્રાસ આપે છે. અને સૌથી અગત્યનું, તે નિકોલાઈ વાસિલીવિચ હતા, જેમણે "તેના હોઠને વ્યંગથી સજ્જ" કર્યા હતા અને "શિક્ષાત્મક ગીત" વડે તેમની નિંદા કરી હતી. સામાજિક દૂષણો. નેક્રાસોવ અસામાન્ય રીતે દુષ્ટતાના "દ્વેષ", "અસ્વીકારના પ્રતિકૂળ શબ્દ" દ્વારા પ્રેમના ઉપદેશની નજીક હતો. નિકોલાઈ વાસિલીવિચની જેમ (તેનું પોટ્રેટ નીચે પ્રસ્તુત છે), નિકોલાઈ અલેકસેવિચ "નફરત કરતી વખતે પ્રેમ કરતા હતા." નેક્રાસોવે તેમના પ્રિય વિચારની ઘોષણા કરી કે જેઓ ગુસ્સો અને ઉદાસી વિના જીવે છે તેઓ તેમના વતનને પ્રેમ કરતા નથી.

"કવિ અને નાગરિક"

નેક્રાસોવના ગીતોની મુખ્ય થીમ્સ અને વિચારો નિકોલાઈ અલેકસેવિચ - "નાગરિક" માટે એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ખ્યાલ સાથે સંકળાયેલા હતા. કવિ, સર્જનાત્મક કલાકારને પ્રતિબિંબિત કરીને, "કવિ અને નાગરિક" નામની કવિતા બનાવે છે. તેણે કવિની છબીને તેના પોતાના કેટલાક લક્ષણો, ખચકાટ અને શંકાઓ આપી, જો કે તેણે આ છબીને ટાઇપ કરવા માટે, સૌ પ્રથમ, પ્રયત્ન કર્યો. નાગરિકની આકૃતિ તેની સામાન્યતા દ્વારા પણ અલગ પડે છે. તેમણે કવિને વિવિધ જવાબો આપવા જરૂરી છે જીવન સંઘર્ષ, સક્રિયપણે લોકોની સેવા કરો, વંચિતોનું રક્ષણ કરો. નિકોલાઈ અલેકસેવિચની પંક્તિઓ કે તમારે કવિ બનવાની જરૂર નથી, પરંતુ તમારે ચોક્કસપણે નાગરિક બનવું પડશે, ડિસેમ્બરિસ્ટ કવિતા પર પાછા જાઓ. ચાલો, ઉદાહરણ તરીકે, કે.એફ. રાયલીવ (તેમનું ચિત્ર નીચે પ્રસ્તુત છે) નું સૂત્ર યાદ કરીએ, જેમણે કહ્યું કે તે કવિ નથી, પરંતુ નાગરિક છે.

નિકોલાઈ અલેકસેવિચ આ વિચાર વિકસાવે છે. "કવિ અને નાગરિક" (નેક્રાસોવ) ની "બોલચાલ" અને નાટકીયતા તેના સંવાદ સ્વરૂપ દ્વારા ઉન્નત કરવામાં આવી હતી. જો કે, તે ઉપદેશાત્મકતા અને કેટલીક ઘોષણાત્મકતાથી બચાવી શક્યું નથી, જે પોતાને પ્રગટ કરે છે રેટરિકલ પ્રશ્નો, સૂચનાઓ, કૉલ્સ, પ્રેરણાઓ, તેમજ નેક્રાસોવના યુગમાં સહજ રાજકીય શબ્દભંડોળમાં.

નેક્રાસોવના ગીતોમાં કવિતા અને કવિની થીમ તેમના તમામ કાર્યો દ્વારા ચાલે છે. નિકોલાઈ અલેકસેવિચ, 1870 ના દાયકામાં પત્રકારત્વમાં બનેલી સમાજમાં કવિએ શું ભૂમિકા ભજવવી જોઈએ તે અંગેની ચર્ચાનો જવાબ આપતા, "શિલરની યાદમાં" ("કવિને") કવિતા બનાવે છે. નેક્રાસોવના ગીતોનું વિશ્લેષણ બતાવે છે તેમ, આ કાર્યની સમસ્યા અને રંગ કવિતા વિશેની અગાઉની કવિતાઓથી ઘણી બાબતોમાં અલગ છે. નિકોલાઈ અલેકસેવિચ હવે યાતના અને વેદનાના વિષયને સ્પર્શતો નથી, કલાકારના શબ્દોને ખેડૂતના ભાવિ સાથે જોડતો નથી. નેક્રાસોવ, જેની કવિતાઓ ઘણીવાર વેદનાને સમર્પિત હોય છે સામાન્ય લોકો, આ કવિતામાં કવિની આદર્શ છબી શું બનાવે છે તે પૂરતું મર્યાદિત છે.

નેક્રાસોવ માટે કવિની આદર્શ છબી કોણ છે?

તેના માટે, તે શિલર છે (તેનું પોટ્રેટ નીચે પ્રસ્તુત છે).

આ મહાન જર્મન કવિની સર્જનાત્મકતા, વિચાર અને જીવન નેક્રાસોવ માટે સુંદર છે કારણ કે તે તેમાં એક કલાકાર-ન્યાયાધીશનું અભિવ્યક્તિ જુએ છે, જે સૌંદર્ય અને નૈતિકતાના સર્વોચ્ચ સિદ્ધાંતો દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે. લેખક તેના હીરોના પરાક્રમમાં ઉત્કૃષ્ટ અને સુંદર પર ભાર મૂકે છે. તે ભગવાનની સ્વતંત્રતા માટે તેમની વફાદાર સેવામાં સમાન છે. કવિ "સ્વર્ગીય ગર્જના" થી સજ્જ છે. તે બેંકરો અને રાજાઓથી ઉપર ઊભો છે, અને તેના દ્વારા ઉછરેલી "જાદુઈ મશાલ", "કારણના દીવા" ની જેમ, જે આપણા માટે પહેલેથી જ પરિચિત છે, લોકો માટેના માર્ગને પ્રકાશિત કરે છે, તેમને પ્રકાશમાં લાવે છે.

તેમની ઉંમર અને લોકોને કવિની જરૂર છે. તે જીવનમાંથી છૂટાછેડા લીધા વિના, કલામાં પોતાને અલગ કરવાનો પ્રયાસ કર્યા વિના તેમની સેવા કરે છે. ગાયક તેના સંગીતને ત્યારે જ બોલાવે છે જ્યારે તેના આત્મામાં "ભલાઈ અને પ્રેમના પ્રકારો" સ્પષ્ટ હોય. લેખકના જણાવ્યા મુજબ, આવા સર્જક લોકોને તેમના "ઉચ્ચ કૉલિંગ" ની યાદ અપાવી શકે છે અને તે પણ, જે ખાસ કરીને નેક્રાસોવ માટે હવે મહત્વપૂર્ણ છે, તેમની લાગણીઓ અને કાર્યોમાં "સંવાદિતા" લાવી શકે છે, જે સૌંદર્યના ઉચ્ચ આદર્શ દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે.

કવિતા "એલેગી"

નેક્રાસોવના ગીતોમાં કવિતા અને કવિની થીમ "એલિગી" કવિતામાં પણ પ્રગટ થાય છે. અમને રસ ધરાવતા લેખકના કાર્યમાં આ વિષય પર કદાચ આ સૌથી નાટકીય રીતે અભિવ્યક્ત અને ગહન કવિતા છે. નિકોલાઈ અલેકસેવિચ, સુધારણા પછીના વર્ષો પર પ્રતિબિંબિત કરતા, નિરાશાજનક નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે "લોકોની વેદના" વિષયે તેની સુસંગતતા ગુમાવી નથી. ખેડૂતોનું ભાવિ, લોકોનો હિસ્સો અસહ્ય અને પીડાદાયક રહે છે. પહેલાની જેમ, "ગ્રામીણ કુમારિકાઓના ગીતો" દુઃખ અને ઉદાસીથી ભરેલા છે. નેક્રાસોવના ગીતોની મૌલિકતા તેમના સમગ્ર કાર્યમાં લોકોની વેદનાના નિરૂપણમાં રહેલી છે. જો કે, "એલેગી" માં નિકોલાઈ અલેકસેવિચ ખેડુતોની મુશ્કેલીઓના ચિત્રને નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત કરે છે. તે ઉપયોગ કરીને બોલે છે બહુવચન, વિવિધ "લોકો" ની કમનસીબી વિશે, જે રશિયાના પડોશી રાજ્યોમાં પ્રતિક્રિયાની જીત સૂચવે છે. અહીં લોકો આ સમયે "પ્રભાત વિનાની રાત" અનુભવે છે (તે જ વર્ષે લખાયેલ "પ્રામાણિક લોકો શાંત થઈ ગયા છે" કવિતામાં આપેલી વ્યાખ્યા).

નેક્રાસોવની કવિતાઓ આજે ઘણા લોકો દ્વારા જાણીતી અને પ્રિય છે. તેમાંથી સૌથી મોટું અને સૌથી પ્રખ્યાત છે "રુસમાં કોણ સારી રીતે જીવી શકે છે?" કવિની આખી રચનામાંથી આ એક કૃતિ પણ વાંચ્યા પછી, કોઈ સમજી શકે છે કે નિકોલાઈ અલેકસેવિચ રશિયન લોકોને કેટલો પ્રેમ કરે છે. જો કે, માત્ર નેક્રાસોવની કવિતાઓ તેમના માટે ચિંતા દર્શાવે છે. લોકોનું ભાવિ લેખકને અન્ય ઘણી કૃતિઓમાં ચિંતા કરે છે. નિકોલાઈ અલેકસેવિચ નિઃસ્વાર્થપણે તેમની સેવા કરવાનો કવિનો સર્વોચ્ચ હેતુ જુએ છે. "એલેગી" માં નેક્રાસોવ તેના કામનો સારાંશ આપતાં લાગે છે, કહે છે: "મેં ગીત મારા લોકોને સમર્પિત કર્યું છે." કોઈ પણ આ સાથે સહમત થઈ શકે નહીં.

એન.એ. નેક્રાસોવના ગીતોમાં કવિ અને કવિતાની થીમ

તેની સમગ્ર કારકિર્દી દરમિયાન પુશકિન, લેર્મોન્ટોવ, નેક્રાસોવની પરંપરાઓ ચાલુ રાખવી સર્જનાત્મક માર્ગસતત કવિ અને કવિતાની થીમ તરફ વળ્યા.
પહેલેથી જ XIX સદીના 40 ના દાયકામાં. આ હેતુઓને સ્પર્શતા, કવિ તેના મ્યુઝની તુલના લોકોની એક સરળ સ્ત્રી સાથે કરે છે (શ્લોક "ગઈકાલે, લગભગ છ વાગ્યે ...", 1848). આ દ્વારા, એન.એ તેમના કાર્યની રાષ્ટ્રીયતા પર ભાર મૂક્યો અને તે જ સમયે સેન્સરશિપ સામે લડતા, તેમની સર્જનાત્મક કારકિર્દીની શરૂઆતમાં જે મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડ્યો તે દર્શાવ્યું. તેના મ્યુઝ, એક યુવાન ખેડૂત સ્ત્રીની જેમ, એક ચાબુકથી કાપી નાખવામાં આવ્યા હતા, ચાબુકથી કાપવામાં આવ્યા હતા અને દુષ્ટ શબ્દોથી શાપિત હતા. ચાર વર્ષ પછી, "મ્યુઝ" (1852) કવિતામાં, કવિ તેના મ્યુઝના આ મૂલ્યાંકનો વિકસાવે છે. એન. તેમના આશ્રયદાતાની સરખામણી એક ખેડૂત સ્ત્રી સાથે કરે છે જે ગાતી હતી "એક દુ: ખી ઝૂંપડીમાં, ધુમાડાવાળા કિરણની સામે, મજૂરીથી વળેલી, ત્રાસથી માર્યા ગયેલા." પરંતુ કવિના મ્યુઝને માત્ર ગ્રામીણ કાર્યકર સાથે સરખાવવામાં આવતું નથી, પણ તેને "દુઃખી ગરીબોનો દુઃખી સાથી" પણ કહેવામાં આવે છે. અહીં બે વાર બોલાયેલ "ઉદાસી" શબ્દ નેક્રાસોવના મ્યુઝના પાત્રના એક પાસાને ખૂબ જ સચોટ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. તેનું બીજું પાસું બદલો લેવાનો સ્વભાવ છે. 1855 માં, વ્યાખ્યા ઘડવામાં આવી હતી: "વેર અને દુ: ખનું મ્યુઝ."
એન. સર્જક પર પોતાનું પ્રતિબિંબ પણ બનાવે છે - "ધન્ય છે સૌમ્ય કવિ" (1852). "અંધકારમય સાતમી વર્ષગાંઠ" દરમિયાન બનાવેલ, તે તાજેતરમાં મૃત એન.વી. ગોગોલની સ્મૃતિને સમર્પિત છે. અને, સેન્સરશિપના આતંક હોવા છતાં, તે સાહિત્યમાં "ગોગોલિયન" દિશા માટે લડી રહ્યો છે. કવિનો મહિમા - “ભીડનો નિંદા કરનાર”, એન. કવિતાના બીજા ભાગમાં સર્જકને એક પ્રબોધકની વિશેષતાઓથી સંપન્ન કરે છે જે “નિંદા કરનારાઓ દ્વારા પીછો કરવામાં આવે છે”, પરંતુ જે નિશ્ચિતપણે તેના “નિંદા”માંથી પસાર થાય છે. કાંટાળો રસ્તો" અને તેમ છતાં શબ્દ "પ્રબોધક" હજુ સુધી નામ આપવામાં આવ્યું નથી, ભવિષ્યવાણીનું મિશન, આત્મ-બલિદાનની નીતિ અને પ્રેમ અને સત્યની સેવા અહીં સ્પષ્ટપણે દર્શાવેલ છે.
કલાકાર-સર્જક પર પ્રતિબિંબિત કરીને, એન. પ્રખ્યાત કવિતા "ધ પોએટ એન્ડ ધ સિટીઝન" (1856) બનાવે છે, જેમાં તેણે કવિની છબીને તેના પોતાના કેટલાક લક્ષણો (ચોક્કસ શંકાઓ, ખચકાટ અને પસ્તાવો) આપ્યા હતા. નાગરિકની આકૃતિ તેની સામાન્યતા દ્વારા પણ અલગ પડે છે, કવિ પાસેથી જીવનના સંઘર્ષો, લોકોની સક્રિય સેવા અને વંચિતોના રક્ષણની માંગણી કરે છે. "તમે કવિ ન હોવ, પરંતુ તમારે નાગરિક હોવું જોઈએ" પંક્તિઓ ડિસેમ્બરિસ્ટ કવિતા પર પાછા જાય છે. સમાજમાં કવિની ભૂમિકા વિશેની ચર્ચાનો જવાબ આપતાં, જે 1870માં પત્રકારત્વમાં થઈ હતી, એન. "ટુ ધ પોએટ (શિલરની યાદમાં)" (1874) કવિતા બનાવે છે. N. અહીં વેદના અને યાતનાના વિષયને સ્પર્શતો નથી. એન. માટે, મહાન જર્મન કવિનું જીવન, વિચાર અને કાર્ય સૌ પ્રથમ સુંદર છે, કારણ કે તેમાં તે કલાકાર-ન્યાયાધીશના વ્યક્તિત્વનું અભિવ્યક્તિ જુએ છે, જે નૈતિકતા અને સુંદરતાના ઉચ્ચ સિદ્ધાંતો દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે. . આ કવિતા આતંકવાદી જાહેર સેવા માટે કૉલ કરે છે:
સ્વર્ગીય ગર્જનાથી તમારી જાતને સજ્જ કરો!
...ફાંસી સ્વાર્થ, હત્યા, અપવિત્ર છે.
વિશ્વાસઘાતના માથા પરથી તાજ ફાડી નાખો...
પરંતુ કદાચ સૌથી ઊંડો અને એક અભિવ્યક્ત કવિતાતે જ 70 ના દાયકામાં, "એલિગી" (1874) કવિ અને કવિતાની થીમ બની હતી. આ એક નિષ્ઠાવાન આધ્યાત્મિક કબૂલાત છે, પ્રવાસના અંતે જે નિષ્કર્ષ આપવામાં આવ્યો છે. અહીં ઘણી ખચકાટ અને શંકા છે. પરંતુ આ શંકાઓ દૂર કરવામાં આવે છે, જોકે મહાન પ્રયત્નોના ખર્ચે. આ કોઈ સંયોગ નથી કે એન. તાજેતરના વર્ષોજીવન તેઓ આધુનિક વાસ્તવિકતા, લોકોની પરિસ્થિતિ અને પોતાના વિશે તેના ઘણા આંતરિક વિચારો વ્યક્ત કરે છે. સુધારા પછીના વર્ષોની પ્રકૃતિને ધ્યાનમાં લેતા, એન. નિરાશાજનક નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે જૂનો વિષય"લોકોની વેદના" એ તેની સુસંગતતા ગુમાવી નથી:
ઓહ, જો તેણીની ઉંમર ફક્ત વર્ષો જ થઈ શકે!
ભગવાનની દુનિયા ખીલશે!
પરંતુ ઘણા લોકો, ખેડૂતોની સંખ્યા હજી પણ પીડાદાયક અને અસહ્ય છે. તેના ઘણા ઉદ્દેશ્ય સાથે, એન.ની આ કવિતા પુશ્કિનની પરંપરાઓ સાથે જોડાયેલી છે.
તેમના કમનસીબી અને દુ: ખદ ભાવિ માટે શોક કરવા માટે રચાયેલ લોકો અને ગીતો પરના પ્રતિબિંબ, કવિ અને કવિતા વિશે હૃદયપૂર્વકના શ્લોકને જન્મ આપે છે. તે સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને ગહન નેક્રાસોવ સ્વ-અભિવ્યક્તિ છે:
મેં એ ગીત મારા લોકોને સમર્પિત કર્યું.
કદાચ હું તેના માટે અજાણ્યા મરી જઈશ,
પરંતુ મેં તેની સેવા કરી - મારું હૃદય શાંત છે ...
આમાં કવિ સામાન્ય રીતે કવિતાની ભૂમિકા અને હેતુ જુએ છે. આ હેતુ માત્ર "લોકોને ગરીબી છે તે યાદ અપાવવાનો" નથી, "લોકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કરવા માટે" વિશ્વના શક્તિશાળી", પણ લોકોને ગુલામીમાંથી અંતિમ મુક્તિ અને તેમના સાચા સુખની પ્રાપ્તિ માટે પણ બોલાવવા માટે ("લોકો મુક્ત થયા છે, પરંતુ શું લોકો ખુશ છે?"). અને યુવાનો તરફ વળતા, કવિ તેમને તેમના સક્રિય કાર્યો દ્વારા આમાં ફાળો આપવા માટે કહે છે. આ રીતે એન.એ તેમનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ સર્જનાત્મક કાર્યક્રમ વ્યક્ત કર્યો.
"મ્યુઝ" (1876) ક્વાટ્રેઇનમાં તેમની મુસાફરીના અંતિમ પરિણામોનો સારાંશ આપતા, તેમની પ્રારંભિક કવિતાઓના ઉદ્દેશ્ય પર પાછા ફરતા, એન. ફરીથી તેમની કવિતાના સામાન્ય લોકો સાથેના સંબંધની પુષ્ટિ કરે છે. મ્યુઝ જે કબર પર આવ્યો તે "લોકોની બહેન - અને મારી છે!" - કવિ ઉદ્ગાર કરે છે.

1563 લોકોએ આ પૃષ્ઠ જોયું છે. નોંધણી કરો અથવા લોગ ઇન કરો અને શોધો કે તમારી શાળામાંથી કેટલા લોકોએ આ નિબંધની નકલ કરી છે.

/ વર્ક્સ / નેક્રાસોવ એન.એ. / પરચુરણ / એન. એ. નેક્રાસોવના ગીતોમાં કવિ અને કવિતાની થીમ

પર પણ જુઓ વિવિધ કાર્યોનેક્રાસોવા:

અમે ફક્ત 24 કલાકમાં તમારા ઓર્ડર મુજબ એક ઉત્તમ નિબંધ લખીશું. એક નકલમાં અનોખો નિબંધ.

પુનરાવર્તન સામે 100% ગેરંટી!

શિલરની યાદમાં નેક્રાસોવની કવિતા ટુ ધ પોએટ સાંભળો

નજીકના નિબંધોના વિષયો

શિલરની યાદમાં કવિને કવિતાના નિબંધ વિશ્લેષણ માટેનું ચિત્ર

બનાવટનો ઇતિહાસ

નેક્રાસોવ, તેના મોટા ભાગના સમકાલીન લોકોની જેમ, શિલર સાથે આદર સાથે વર્તે છે અને તેને "મહાન પ્રતિભાશાળી" માનતા હતા. કવિ અને કવિતાની થીમ શિલર અને નેક્રાસોવ બંનેની કૃતિઓમાં જોઈ શકાય છે. નેક્રાસોવ માટે, શિલર એક આદર્શ કવિ હતો, જેણે ખૂબ જ સત્ય, પ્રેમ અને સુંદરતાનો ઉપદેશ આપ્યો જે નેક્રાસોવને આધુનિક સમાજમાં ન મળ્યો.

સાહિત્યિક દિશા અને શૈલી

થીમ, મુખ્ય વિચાર અને રચના

કવિતાની થીમ સમાજમાં કવિનો ઉચ્ચ હેતુ છે.

મુખ્ય વિચાર: કવિનું મિશન ભવિષ્યવાણી જેવું જ છે. જલદી કવિઓ મૌન થઈ જાય છે, ભીડ અંધ થઈ જાય છે અને અંધકારમાં ડૂબી જાય છે. કવિનો હેતુ વિશ્વમાં સંવાદિતા લાવવા અને અનિષ્ટ સામે લડવાનો છે. નેક્રાસોવ કવિને માત્ર સક્રિય પગલાં લેવા માટે જ નહીં, પરંતુ યુદ્ધ માટે પણ કહે છે: તમારી જાતને હાથ કરો - ચલાવો - વિક્ષેપ કરોતાજ

કવિતામાં 6 પદો છે. પ્રથમ બેમાં, ગીતના નાયક વિલાપ કરે છે કે આપણા યુગમાં ગાયકો મૌન થઈ ગયા છે, કોઈ વ્યક્તિને તેની ઉચ્ચ બોલાવવાની યાદ અપાવનાર કોઈ નથી.

પાથ અને છબીઓ

નેક્રાસોવ આધુનિક સમાજના પતનનું વર્ણન કરે છે સદી, જે પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી પોતાના શાસકો - બેંકર્સ અને જલ્લાદ પસંદ કરે છે. રૂપકો આ સમયની લાક્ષણિકતા દર્શાવે છે: લોહી અને તલવારની ઉંમર, પૃથ્વીના સિંહાસન પર બેંકર, જલ્લાદને હીરો તરીકે બિરદાવ્યો.

નેક્રાસોવ આધુનિકતામાં પરિવર્તનની હાકલ કરે છે, ગાયકના ઘટસ્ફોટથી વંચિત છે. તે આવા વિશ્વનું વર્ણન કરે છે દુશ્મનાવટનો માર્ગ(રૂપક), તેનો વિરોધાભાસ પ્રેમ અને ભાઈચારાના માર્ગો, « સદીઓના પ્રયત્નો દ્વારા હસ્તગત"(રૂપક). પ્રેમનો આ માર્ગ સદીઓથી કવિઓ દ્વારા મોકળો કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ આજે, નેક્રાસોવના દૃષ્ટિકોણથી, તેઓ મૌન થઈ ગયા છે.

નેક્રાસોવની કવિતામાં ભીડના અંધત્વને મશાલ દ્વારા મટાડી શકાય છે, જેને ગીતનો હીરો પ્રકાશ કહે છે. દૈવી દ્રષ્ટિનો ઉદ્દેશ્ય અને મૃત આંખોનું પુનરુત્થાન પણ નૈતિક સૂઝનો પ્રતીકાત્મક અર્થ લે છે. નેક્રાસોવ કવિ-ગાયકને ઉચ્ચ અને નીચા વચ્ચે મધ્યસ્થી માને છે. તેને કહેવાય છે માનવતાની ઘટી ગયેલી ભાવનાને ઉત્થાન આપો(સમાજના નૈતિક સુધારણા માટેનું રૂપક).

સકારાત્મક ઉત્કૃષ્ટ ઉપસંહારો કવિતામાં મૃત્યુના અર્થ સાથે નકારાત્મક સાથે વિરોધાભાસી છે: ઉચ્ચવ્યવસાય, કલાકાર પ્રેરિત, જાદુટોર્ચ - હાથ હિંમતવાન, મૃત્યુભીડ પડ્યુંભાવના મૃતઆંખો વિશ્વાસઘાતવડાઓ

છેલ્લો શ્લોક પ્રકાશના સ્ત્રોતને સૂચવે છે જે ગાયક વિશ્વમાં લાવે છે, તેને સુમેળમાં લાવે છે. કવિના આત્માનો સ્ત્રોત છે " સત્ય, પ્રેમ અને સુંદરતાનું સિંહાસન"(રૂપક). પૃથ્વીનું સિંહાસન, જેના પર માનવ દુર્ગુણો બેસે છે, પ્રથમ શ્લોકમાં વર્ણવેલ છે, તે વ્યક્તિ, ગાયકના આત્મામાં સિંહાસન સાથે વિરોધાભાસી છે.

મીટર અને કવિતા

"તે ભરાયેલા છે! સુખ અને ઇચ્છા વિના...", નેક્રાસોવની કવિતાનું વિશ્લેષણ
"ફેરવેલ", નેક્રાસોવની કવિતાનું વિશ્લેષણ
"હૃદય યાતનાથી તૂટી જાય છે," નેક્રાસોવની કવિતાનું વિશ્લેષણ

શિલરની યાદમાંપ્રેમ, સ્વતંત્રતા, શાંતિ અને બહાદુરીના ગાયકો તમે ક્યાં છો?.. “લોહી અને તલવાર”ની સદી! તમે એક બેંકરને પૃથ્વીના સિંહાસન પર બેસાડ્યો, તમે જલ્લાદને હીરો જાહેર કર્યો... ભીડ કહે છે: "ઉમરને ગાયકોની જરૂર નથી!" અને ત્યાં કોઈ ગાયકો નથી... દેવતા મૌન થઈ ગયા છે... ઓહ, હવે માણસને તેના ઉચ્ચ કૉલિંગની કોણ યાદ અપાવશે?.. અંધ, પ્રેરિત કલાકારને માફ કરો, અને પાછા ફરો!.. તમારી જાદુઈ મશાલ, એક હિંમતથી બુઝાઈ ગઈ છે. હાથ, મૃત્યુ ભીડ પર ફરીથી પ્રકાશ! સ્વર્ગીય ગર્જનાથી તમારી જાતને સજ્જ કરો! આપણી પતન ભાવનાને ઉંચાઈએ ઉભી કરો, જેથી માણસ, મૃત આંખોથી નહીં, ભલાઈ અને સુંદરતાનું ચિંતન કરી શકે... સ્વાર્થ, હત્યા, અપવિત્રતા ચલાવો! સદીઓના પ્રયત્નોથી મેળવેલા પ્રેમ અને ભાઈચારાના માર્ગથી વિશ્વને દુશ્મનાવટના માર્ગ પર લઈ જનાર વિશ્વાસઘાતના માથા પરથી તાજ ફાડી નાખો!.. ફક્ત તમે જ તેની બાબતો અને લાગણીઓમાં સુમેળ લાવી શકો છો. તમારી છાતીમાં, કલાના સતાવણી પુજારી, સત્ય, પ્રેમ અને સુંદરતાનું સિંહાસન છે. (6 સપ્ટેમ્બર, 1874)

નોંધો

પીપી પર મુદ્રિત, પી. 32--33.

પ્રથમ વખત સંગ્રહિત કાર્યોમાં સમાવિષ્ટ: સેન્ટ. 1879, ભાગ III, નેક્રાસોવની "કવિતાઓ" ની જીવનકાળ આવૃત્તિઓમાં સમાવિષ્ટ નહોતું.

ઑટોગ્રાફ્સ: 1) પ્રારંભિક ડ્રાફ્ટ્સ, પ્રારંભિક આવૃત્તિ અને બીજી આવૃત્તિના ડ્રાફ્ટ્સ - IRLI, f. 203, નંબર 24, એલ. 3 (આંશિક રીતે પ્રકાશિત: ચુકોવ્સ્કી કે.નેક્રાસોવ. લેખો અને સામગ્રી. એલ., 1926, પૃષ્ઠ. 325, વધુ સંપૂર્ણ: PSST 1967, વોલ્યુમ II, પૃષ્ઠ. 582--583); 2) તારીખ સાથે, ઉપશીર્ષક વિના, ટાઈપલિખિત હસ્તપ્રત: “6 સપ્ટેમ્બર<ября>"-- IRLI, f. 203, No. 24, l. 1 અને વોલ્યુમ (અંશમાં પ્રકાશિત: PSS, vol. II, pp. 605--606, વધુ સંપૂર્ણ: PP 1974, pp. 163--164).

ટાઇપસેટિંગ હસ્તપ્રત અને સપ્ટેમ્બર 1874 ની શરૂઆતમાં પ્રથમ પ્રકાશનનો સમય અનુસાર તારીખ. નેક્રાસોવની કૃતિઓની સૂચિમાં, તેના દ્વારા જુલાઈમાં લખાયેલ - ઓગસ્ટ 1874 ના પ્રથમ દસ દિવસ (જુઓ: PSS, વોલ્યુમ XI , પૃષ્ઠ 328), કવિતા "કવિને" ગેરહાજર. અંતિમ આવૃત્તિ સંભવતઃ "ધ લાસ્ટ સોંગ્સ" (ફેબ્રુઆરી-માર્ચ 1877) ની તૈયારી દરમિયાન ઊભી થઈ હતી. તે સમયે ઉપશીર્ષક "ઇન મેમરી ઓફ શિલર" દેખાઈ શકે છે. તે જ વર્ષે, નેક્રાસોવે "શિલરનું અનુકરણ" લખ્યું.

શિલરને સમર્પણ જર્મન કવિ માટે નેક્રાસોવની લાંબા સમયથી સહાનુભૂતિ વ્યક્ત કરે છે. જાન્યુઆરી 1841 માટે "રશિયન થિયેટરના ક્રોનિકલ" માં, નેક્રાસોવે શિલરની નાટ્યશાસ્ત્રની ઉચ્ચ ગુણવત્તાની નોંધ લીધી અને તેને "મહાન પ્રતિભાઓ" (PSS, vol. IX, p. 458; વર્તમાન ed., vol. XI) માં વર્ગીકૃત કર્યા. દોસ્તોવ્સ્કી એ પેઢીના નામ પરથી બોલ્યા જેનું નેક્રાસોવ હતું: “હા, શિલર ખરેખર રશિયન સમાજના માંસ અને લોહીમાં પ્રવેશ્યો હતો, ખાસ કરીને ભૂતકાળમાં અને છેલ્લી પેઢીમાં આપણે તેના પર ઉછર્યા હતા, તે અમને અને ઘણામાં પ્રિય છે. માર્ગોએ આપણા વિકાસને અસર કરી” (સમય, 1861, નંબર 7, પૃષ્ઠ 48). સબટાઈટલ સેન્સરશીપના કારણોસર પણ ઊભું થઈ શકે છે. તેમણે સેન્સરશીપ વિકૃતિ વિના કવિતા પ્રકાશિત કરવાનું સરળ બનાવ્યું.

ટિપ્પણી હેઠળ કૃતિ બનાવવાનું કારણ સમાજમાં કવિતા અને કવિની ભૂમિકા વિશે સામયિકની ચર્ચાઓ હોઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એન.વી. શેલગુનોવ, "સ્ક્લાડચીના" (1874) સંગ્રહના કવિતા વિભાગનું મૂલ્યાંકન કરતા, જેમાં નેક્રાસોવે પણ ભાગ લીધો હતો, તેણે લખ્યું: "જો કે ખરાબ કવિતાએ તેની શાખ ગુમાવી દીધી છે, તેમ છતાં અમારા સામયિકો તેમની પરંપરામાં હઠીલા છે અને હજુ પણ છે. કહેવાતા "કાપેલા ગદ્ય" માટે આતિથ્ય, અલબત્ત, એ હકીકત દ્વારા સમજાવવું જોઈએ કે "કવિ" એ હજી પણ "પ્રબોધક" નો વિશેષાધિકાર જાળવી રાખ્યો છે અથવા અફસોસ! તેનામાં જુસ્સો" (ડેલો, 1874, નંબર 4, વિભાગ II, પૃષ્ઠ 65-B6).

કવિતા 1874-1875 ની નેક્રાસોવની અન્ય કૃતિઓનો પડઘો પાડે છે: “પ્રોફેટ”, “એલિગી”, “ભયંકર વર્ષ”, “સમકાલીન”. તેમાં શિલરની કૃતિઓના પડઘા હોઈ શકે છે - "ડાઇ કુન્સ્ટલર" ("આર્ટિસ્ટ્સ"), "ડાઇ સેંગર ડેર વોર-વેલ્ટ" ("ભૂતકાળના ગાયકો"), વગેરે. (આ વિશે જુઓ: ગરકવિ એ.એમ. 1) એન.એ. નેક્રાસોવ વિશે સંશોધન. - વૈજ્ઞાનિક. ઝાપટી કેલિનિનગ્રાડ રાજ્ય ped સંસ્થા, 1961, (અંક IX, પૃષ્ઠ. 41; 2) કવિતા “કવિને (શિલરની યાદમાં)” એ પી. એ. નેક્રાસોવની સૌંદર્યલક્ષી ઘોષણા છે. - વૈજ્ઞાનિક tr કુબાન્સ્ક. રાજ્ય યુનિવર્સિટી, વોલ્યુમ. 273. ક્રાસ્નોદર, 1979, પૃષ્ઠ. 64--67).

નેક્રાસોવની પ્રતિકૂળ ટીકાએ કવિતાના લોકશાહી વલણને સ્વીકાર્યું ન હતું. વી.પી. બ્યુરેનિને પત્રકારત્વની સમીક્ષામાં તેમના પ્રતિભાવને માર્મિક શીર્ષક સાથે રજૂ કર્યો હતો: "શ્રી નેક્રાસોવ તરફથી અભિયોજકનું પદ સ્વીકારવા વિશે કલાકારને અપીલ" (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1874, ઑક્ટો. 12, નંબર 281) . "ધ લાસ્ટ સોંગ્સ" ના પ્રકાશન પછી કવિતાને વિવેચકો તરફથી વધુ ઉદ્દેશ્ય મૂલ્યાંકન મળ્યું. ઓ.એફ. મિલરે નેક્રાસોવ વિશે લખ્યું: "તે દરમિયાન, તે વારંવાર "કવિ" તરફ વળે છે, તેના પર પિન કરે છે, જેમ કે તે તેની એકમાત્ર આશા હતી.<...>. પુષ્કિનની જેમ, તે બોલાવે છે ભીડમાંજેઓ કવિતાને ઓળખતા નથી, પરંતુ તેઓ કવિમાં સંન્યાસી જોતા નથી<...>. તે દિવંગત દેવતાને પાછો બોલાવે છે, તે જુસ્સાથી તેના સંઘર્ષને ઉત્તેજન આપે છે..." (મિલર અથવા.નેક્રાસોવના છેલ્લા ગીતો. - પ્રકાશ, 1877, નંબર 5, પૃષ્ઠ. 107).

કવિતાએ કાવ્યાત્મક પ્રતિભાવ આપ્યો: એલ. પાલમિન, "નેક્રાસોવની યાદમાં" (1878).

શિલરની યાદમાં

અને શૌર્ય?.. “લોહી અને તલવાર”ની સદી!
તમે એક બેંકરને પૃથ્વીના સિંહાસન પર મૂક્યો,
તેણે જલ્લાદને હીરો જાહેર કર્યો...

ભીડ કહે છે: "સદીને ગાયકોની જરૂર નથી!"
અને ત્યાં કોઈ ગાયકો નથી ... દેવતા શાંત થઈ ગયા ...
ઓહ, હવે વ્યક્તિને કોણ યાદ કરાવશે
તેની ઉચ્ચ કૉલિંગ? ..

અંધ, પ્રેરિત કલાકારને માફ કરો,
અને પાછા આવો!.. તમારી જાદુઈ મશાલ,
હિંમતવાન હાથથી ઓલવાઈ,
મરતી ભીડ પર ફરીથી ચમકો!

દુશ્મનીના માર્ગ પર!.. તેની બાબતો અને લાગણીઓમાં
ફક્ત તમે જ સંવાદિતા લાવી શકો છો.
તમારી છાતીમાં, કલાના સતાવણી પુજારી,
સત્ય, પ્રેમ અને સુંદરતાનું સિંહાસન.

પીપી પર મુદ્રિત, પી. 32-33.
પ્રથમ પ્રકાશિત: OZ, 1874, નંબર 9, પૃષ્ઠ. 231–232, ઉપશીર્ષક વિના, આઠ પંક્તિઓ સાથે, સેન્સરશિપ ઓમિશન ઓફ આર્ટ. 4 અને હસ્તાક્ષર કર્યા: “એન. નેક્રાસોવ" (પુનઃમુદ્રિત: પીપી).
પ્રથમ વખત સંગ્રહિત કાર્યોમાં સમાવેશ થાય છે: સેન્ટ 1879, ભાગ III નેક્રાસોવની "કવિતાઓ" જીવનકાળની આવૃત્તિઓમાં શામેલ નથી.
ઑટોગ્રાફ્સ: 1) પ્રારંભિક ડ્રાફ્ટ્સ, પ્રારંભિક આવૃત્તિ અને બીજી આવૃત્તિના ડ્રાફ્ટ્સ - IRLI, f. 203, નંબર 24, એલ. 3 (આંશિક રીતે પ્રકાશિત: ચુકોવ્સ્કી કે. નેક્રાસોવ. લેખો અને સામગ્રી. એલ., 1926, પૃષ્ઠ. 325, વધુ સંપૂર્ણ: PSST 1967, વોલ્યુમ II, પૃષ્ઠ. 582–583); 2) તારીખ સાથે, ઉપશીર્ષક વિના, ટાઈપલિખિત હસ્તપ્રત: “6 સપ્ટેમ્બર<ября>", - IRLI, f. 203, નંબર 24, એલ. 1 અને વોલ્યુમ. (અંશમાં પ્રકાશિત: PSS, vol. II, pp. 605–606, વધુ સંપૂર્ણ: PP 1974, pp. 163–164).

ટાઇપસેટ હસ્તપ્રત અને સપ્ટેમ્બર 1874 ની શરૂઆતમાં પ્રથમ પ્રકાશનનો સમય અનુસાર તારીખ. નેક્રાસોવ દ્વારા જુલાઈમાં અને ઓગસ્ટ 1874ના પ્રથમ દસ દિવસોમાં લખવામાં આવેલી કૃતિઓની સૂચિમાં (જુઓ: PSS, વોલ્યુમ XI, પૃષ્ઠ 328 ), "કવિને" કવિતા ગેરહાજર છે. અંતિમ આવૃત્તિ સંભવતઃ "ધ લાસ્ટ સોંગ્સ" (ફેબ્રુઆરી-માર્ચ 1877) ની તૈયારી દરમિયાન ઊભી થઈ હતી. તે જ સમયે, ઉપશીર્ષક "ઇન મેમરી ઓફ શિલર" દેખાઈ શકે છે. તે જ વર્ષે, નેક્રાસોવે "શિલરનું અનુકરણ" લખ્યું.
શિલરને સમર્પણ જર્મન કવિ માટે નેક્રાસોવની લાંબા સમયથી સહાનુભૂતિ વ્યક્ત કરે છે. જાન્યુઆરી 1841 માટે "રશિયન થિયેટરના ક્રોનિકલ" માં, નેક્રાસોવે શિલરની નાટ્યશાસ્ત્રની ઉચ્ચ ગુણવત્તાની નોંધ લીધી અને તેને "મહાન પ્રતિભાઓ" (PSS, vol. IX, p. 458; વર્તમાન ed., vol. XI) માં વર્ગીકૃત કર્યા. દોસ્તોવ્સ્કી એ પેઢીના નામ પરથી બોલ્યા જેનું નેક્રાસોવ હતું: “હા, શિલર ખરેખર રશિયન સમાજના માંસ અને લોહીમાં પ્રવેશ્યો હતો, ખાસ કરીને ભૂતકાળમાં અને છેલ્લી પેઢીમાં આપણે તેના પર ઉછર્યા હતા, તે અમને અને ઘણામાં પ્રિય છે. માર્ગોએ આપણા વિકાસને અસર કરી” (સમય, 1861, નંબર 7, પૃષ્ઠ 48). સબટાઈટલ સેન્સરશીપના કારણોસર પણ ઊભું થઈ શકે છે. તેમણે સેન્સરશીપ વિકૃતિ વિના કવિતા પ્રકાશિત કરવાનું સરળ બનાવ્યું.
ટિપ્પણી હેઠળ કૃતિ બનાવવાનું કારણ સમાજમાં કવિતા અને કવિની ભૂમિકા વિશે સામયિકની ચર્ચાઓ હોઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એન.વી. શેલગુનોવ, "સ્ક્લાડચીના" (1874) સંગ્રહના કવિતા વિભાગનું મૂલ્યાંકન કરતા, જેમાં નેક્રાસોવે પણ ભાગ લીધો હતો, તેણે લખ્યું: "જો કે ખરાબ કવિતાએ તેની શાખ ગુમાવી દીધી છે, તેમ છતાં અમારા સામયિકો તેમની પરંપરામાં હઠીલા છે અને હજુ પણ છે. કહેવાતા "અદલાબદલી ગદ્ય" માટે આતિથ્યશીલ. કવિતા માટેની આ પસંદગી, અલબત્ત, એ હકીકત દ્વારા સમજાવવી જોઈએ કે "કવિ" એ હજી પણ "પ્રબોધક" નો વિશેષાધિકાર જાળવી રાખ્યો છે. પણ અફસોસ! તેનો ભયજનક શબ્દ હવે ગર્જતો નથી, કારણ કે તેમાં નિષ્ઠાવાન પીડા કે જુસ્સો સાંભળી શકાતો નથી” (ડેલો, 1874, નંબર 4, ભાગ II, પૃષ્ઠ. 65-B6).
કવિતા 1874-1875 ની નેક્રાસોવની અન્ય કૃતિઓનો પડઘો પાડે છે: “પ્રોફેટ”, “એલિગી”, “ભયંકર વર્ષ”, “સમકાલીન”. તેમાં શિલરની કૃતિઓના પડઘા હોઈ શકે છે - “ડાઇ કુન્સ્ટલર” (“આર્ટિસ્ટ”), “ડાઇ સેંગર ડેર વોર-વેલ્ટ” (“ભૂતકાળના ગાયકો”), વગેરે. (આ વિશે જુઓ: ગરકવી એ. એમ. 1) N.A. નેક્રાસોવ. - વૈજ્ઞાનિક. ઝાપટી કેલિનિનગ્રાડ રાજ્ય ped સંસ્થા, 1961, (અંક IX, પૃષ્ઠ. 41; 2) કવિતા “કવિને (શિલરની યાદમાં)” એ પી. એ. નેક્રાસોવની સૌંદર્યલક્ષી ઘોષણા છે. - વૈજ્ઞાનિક tr કુબાન્સ્ક. રાજ્ય યુનિવર્સિટી, વોલ્યુમ. 273. ક્રાસ્નોદર, 1979, પૃષ્ઠ. 64-67).
નેક્રાસોવની પ્રતિકૂળ ટીકાએ કવિતાના લોકશાહી વલણને સ્વીકાર્યું ન હતું. વી.પી. બ્યુરેનિને પત્રકારત્વની સમીક્ષામાં તેમના પ્રતિભાવને માર્મિક શીર્ષક સાથે રજૂ કર્યો હતો: "શ્રી નેક્રાસોવ તરફથી અભિયોજકનું પદ સ્વીકારવા વિશે કલાકારને અપીલ" (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1874, ઑક્ટો. 12, નંબર 281) . "ધ લાસ્ટ સોંગ્સ" ના પ્રકાશન પછી કવિતાને વિવેચકો તરફથી વધુ ઉદ્દેશ્ય મૂલ્યાંકન મળ્યું. ઓ.એફ. મિલરે નેક્રાસોવ વિશે લખ્યું: "તે દરમિયાન, તે વારંવાર "કવિ" તરફ વળે છે, તેના પર પિન કરે છે, જેમ કે તે તેની એકમાત્ર આશા હતી.<…>. પુષ્કિનની જેમ, તે કવિતાને ઓળખતા ન હોય તેવા લોકોને ભીડ કહે છે, પરંતુ તે કવિમાં સન્યાસી જોતો નથી.<…>. તે મૃત દેવતાને પાછા બોલાવે છે, તે જુસ્સાથી તેના સંઘર્ષને ઉત્તેજન આપે છે...” (મિલર ઓર. નેક્રાસોવના છેલ્લા ગીતો. - સ્વેત, 1877, નંબર 5, પૃષ્ઠ 107).
કવિતાએ કાવ્યાત્મક પ્રતિભાવ આપ્યો: એલ. પાલમિન, "નેક્રાસોવની યાદમાં" (1878).

વિશ્લેષણ

"કવિને (શિલરની યાદમાં)" નેક્રાસોવ

"કવિને (શિલરની યાદમાં)"કાર્યનું વિશ્લેષણ - થીમ, વિચાર, શૈલી, પ્લોટ, રચના, પાત્રો, મુદ્દાઓ અને અન્ય મુદ્દાઓની ચર્ચા આ લેખમાં કરવામાં આવી છે.

બનાવટનો ઇતિહાસ

સાહિત્યિક દિશા અને શૈલી

થીમ, મુખ્ય વિચાર અને રચના

કવિતાની થીમ સમાજમાં કવિનો ઉચ્ચ હેતુ છે.

મુખ્ય વિચાર: કવિનું મિશન ભવિષ્યવાણી જેવું જ છે. જલદી કવિઓ મૌન થઈ જાય છે, ભીડ અંધ થઈ જાય છે અને અંધકારમાં ડૂબી જાય છે. કવિનો હેતુ વિશ્વમાં સંવાદિતા લાવવા અને અનિષ્ટ સામે લડવાનો છે. નેક્રાસોવ કવિને માત્ર સક્રિય પગલાં લેવા માટે જ નહીં, પરંતુ યુદ્ધ માટે પણ કહે છે: તમારી જાતને હાથ કરો - ચલાવો - વિક્ષેપ કરોતાજ

આગામી ચાર પંક્તિઓમાં, ગીતના નાયક પ્રેરિત કલાકારને પાછા ફરવા અને તેના ઉચ્ચ મિશનને પૂર્ણ કરવા માટે કહે છે - તેની છાતીમાં રહેલા તે ગુણોને વિશ્વ સમક્ષ લાવવા: સત્ય, પ્રેમ અને સુંદરતા.

પાથ અને છબીઓ

છેલ્લો શ્લોક પ્રકાશના સ્ત્રોતને સૂચવે છે જે ગાયક વિશ્વમાં લાવે છે, તેને સુમેળમાં લાવે છે. કવિના આત્માનો સ્ત્રોત - “ સત્ય, પ્રેમ અને સુંદરતાનું સિંહાસન"(રૂપક). પૃથ્વીનું સિંહાસન, જેના પર માનવ દુર્ગુણો બેસે છે, પ્રથમ શ્લોકમાં વર્ણવેલ છે, તે વ્યક્તિ, ગાયકના આત્મામાં સિંહાસન સાથે વિરોધાભાસી છે.

મીટર અને કવિતા