રાજકારણી ચિચેરિન વિશેની વાર્તા. બોરિસ નિકોલાઇવિચ ચિચેરિન: કાર્યો, રાજકીય મંતવ્યો, ફોટા, જીવનચરિત્ર

જીવનચરિત્ર

બી.એન. ચિચેરિન જૂના ઉમદા પરિવારમાંથી આવ્યા હતા. તેણે તેનું બાળપણ તેના પિતાની ટેમ્બોવ એસ્ટેટ, કરૌલમાં વિતાવ્યું. પ્રાપ્ત ઘરેલું શિક્ષણ. શિક્ષકોમાં કે.એન. બેસ્ટુઝેવ-ર્યુમિન હતા, જે પાછળથી સેન્ટ પીટર્સબર્ગ એકેડેમી ઓફ સાયન્સના શિક્ષણવિદ્ અને ઉચ્ચ મહિલા અભ્યાસક્રમોના સ્થાપક હતા. ડિસેમ્બર 1844 માં, તે મોસ્કોમાં તેની માતા સાથે રહે છે અને યુનિવર્સિટીની પરીક્ષાઓની તૈયારી કરે છે.

1840 ના દાયકાના અંતમાં - 1850 ના દાયકાની શરૂઆતમાં. પી.વી. હર્ઝેન, કે.ડી. તેમણે હેગલના કાર્યોનો અભ્યાસ કર્યો અને ફ્રેન્ચ રાજકીય વિચારકોના વિચારોથી નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત થયા. યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા પછી, તે તેના પરિવારના ગામમાં રહે છે.

1853 માં, તેણે સંરક્ષણ માટે "17મી સદીમાં રશિયાની પ્રાદેશિક સંસ્થાઓ" તેમના માસ્ટરની થીસીસ સબમિટ કરી, જેને રશિયાના જૂના વહીવટની પ્રવૃત્તિઓને ખોટી રીતે રજૂ કરવાના નિષ્કર્ષ સાથે નકારી કાઢવામાં આવી. સેન્સરશીપમાં થોડીક હળવાશ પછી 1857માં જ નિબંધનો બચાવ થયો હતો.

1857 માં તે એલ.એન. ટોલ્સટોયને મળ્યો, જેની સાથે તેણે ઘણા વર્ષો સુધી ગાઢ સંબંધ સ્થાપિત કર્યો. 1858-61 માં, ચિચેરીન વિદેશ પ્રવાસ કર્યો, જે દરમિયાન તે યુરોપિયન રાજકીય ઉપદેશોથી પરિચિત થયો. 1858 માં લંડનમાં તેઓ એ.આઈ. હર્ઝેનને મળ્યા, જેમણે " આધુનિક પડકારો"રશિયાના અવાજો" માં ચિચેરિન દ્વારા રશિયન જીવન. પ્રારંભિક વર્ષોમાં ચિચેરીન પહેલેથી જ રશિયન સમાજમાં રૂઢિચુસ્ત તરીકેની પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે. તેને એલેક્ઝાન્ડર II હેઠળ વારસદાર માટે શિક્ષક બનવા આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું; 1863 માં તેણે નિકોલાઈ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચને રાજ્ય કાયદાનો અભ્યાસક્રમ શીખવવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ 1865 માં વારસદારનું અવસાન થયું.

1861-1867 માં, ચિચેરિન વિભાગમાં મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં અસાધારણ પ્રોફેસર હતા. રાજ્ય કાયદો; તેમના મૂળભૂત કાર્યમાં "લોકોના પ્રતિનિધિત્વ પર" ( ડોક્ટરલ નિબંધચિચેરિન, 1866 માં પ્રકાશિત અને 1899 માં પુનઃપ્રકાશિત) રશિયન કાનૂની સાહિત્યમાં પ્રથમ વખત સંસદીય સંસ્થાઓના વિકાસને શોધી કાઢ્યો યુરોપિયન લોકો. તે સમયના રશિયામાં તેમની લાગુ પડતી બાબત વિશે, ચિચેરિને લખ્યું: “હું એ હકીકત છુપાવીશ નહીં કે હું મફત સંસ્થાઓને પ્રેમ કરું છું; પરંતુ હું તેમને હંમેશા અને દરેક જગ્યાએ લાગુ પડતું નથી માનતો અને હું નાદાર પ્રતિનિધિત્વ કરતાં પ્રમાણિક નિરંકુશતાને પસંદ કરું છું." 1868 માં, અન્ય સંખ્યાબંધ પ્રોફેસરો સાથે, તેમણે જાહેર શિક્ષણ મંત્રાલયના કોર્સના વિરોધમાં રાજીનામું આપ્યું.

પેરિસની સફર પછી, તે ફરીથી કૌટુંબિક એસ્ટેટ કરૌલમાં સ્થાયી થયો. zemstvo પ્રવૃત્તિઓમાં રોકાયેલા; રશિયામાં રેલ્વે વ્યવસાયનો અભ્યાસ કરવા માટે રચાયેલ કમિશનના કોમરેડ (ડેપ્યુટી) અધ્યક્ષ હતા. આ વર્ષો દરમિયાન, તેમણે મોસ્કોમાં "રાજકીય સિદ્ધાંતોનો ઇતિહાસ" (ભાગો 1-2, 1869-1872), "વિજ્ઞાન અને ધર્મ" (1879) માં લખ્યું અને પ્રકાશિત કર્યું.

હું ટૂંકી મુલાકાતો પર મોસ્કો ગયો. 1882 ની શરૂઆતમાં, તેઓ મોસ્કોના મેયર તરીકે ચૂંટાયા હતા, આ પદ પરથી એસ.એમ. ટ્રેત્યાકોવ, જેઓ વહેલા નિવૃત્ત થયા હતા, તેમના સ્થાને આવ્યા હતા. ચિચેરીન મોસ્કોની શહેરી અર્થવ્યવસ્થામાં કેટલાક સુધારાઓ હાંસલ કરવામાં વ્યવસ્થાપિત થયા, ખાસ કરીને, મોસ્કોની પાણી પુરવઠા પ્રણાલીમાં મિટિશ્ચી પાણીના પ્રવાહને સુનિશ્ચિત કરવા. સમ્રાટ એલેક્ઝાન્ડર III (મે 15, 1883) ના રાજ્યાભિષેક પ્રસંગે ઇવેન્ટ્સમાં ભાગ લીધો; 16 મેના રોજ, શહેરના મેયરોના ગાલા ડિનરમાં બોલતા, તેમણે "માતૃભૂમિના સારા માટે તમામ ઝેમ્સ્ટવો દળોની એકતા" માટે વાત કરી અને આશા વ્યક્ત કરી કે સત્તાવાળાઓ ઝેમસ્ટવો ચળવળ સાથે સહકારની જરૂરિયાતને ઓળખશે. સમ્રાટની નજીકના વર્તુળો દ્વારા ભાષણને બંધારણની આવશ્યકતા તરીકે ગણવામાં આવતું હતું અને તેના રાજીનામાનું કારણ હતું.

સપ્ટેમ્બર 1883 માં, મોસ્કો સિટી ડુમાએ બી.એન. ચિચેરીનને "મોસ્કો સિટી મેયરના હોદ્દા પર મોસ્કો સિટી સોસાયટીના લાભ માટેના તેમના કાર્ય માટે" મોસ્કોના માનદ નાગરિક બનાવ્યા.

કરૌલ પરત ફર્યા પછી, ચિચેરીન ફરીથી હાથ ધર્યો વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિઓ, ફિલસૂફી, તેમજ રસાયણશાસ્ત્ર અને જીવવિજ્ઞાન પર સંખ્યાબંધ કૃતિઓ લખી, જેણે ડી.આઈ. મેન્ડેલીવને ચૂંટણી માટે ચિચેરીનની ભલામણ કરવાનું કારણ આપ્યું. માનદ સભ્યરશિયન ભૌતિક અને રાસાયણિક સોસાયટી. ચિચેરિન ટેમ્બોવ ઝેમસ્ટવોના કાર્યમાં સક્રિય અને ફળદાયી ભાગ લે છે.

1888-1894 માં તેમણે "સંસ્મરણો" પર કામ કર્યું, જેનો નોંધપાત્ર ભાગ 1840 ના દાયકામાં મોસ્કો અને મોસ્કો યુનિવર્સિટીને સમર્પિત છે.

વૈજ્ઞાનિક અને રાજકીય વિચારો

બી.એન. ચિચેરીનનું શેરવુડ વી.એસ. પોટ્રેટ.

નિશ્ચિતપણે અને બિનસલાહભર્યા રીતે વ્યક્તિગત અધિકારોનો બચાવ કરતા, ચિચેરીન આ સાથે "ઓર્ડર" ના વિચાર સાથે સંકળાયેલા હતા - તે ખૂબ જ સભાનપણે મક્કમ શક્તિ માટે ઊભા હતા, ક્રાંતિકારી ભાવનાના તમામ અભિવ્યક્તિઓને નિશ્ચિતપણે અને તીવ્રપણે નિંદા કરી હતી. આણે ચિચેરીનને ભગાડ્યું રશિયન સમાજઅને, તેનાથી વિપરીત, સરકારની નજરમાં તેને મૂલ્યવાન બનાવ્યું. સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં ફરજ બજાવતા તેના ભાઈને ચિચેરીનના પત્રોની જાણ એલેક્ઝાંડર II ને કરવામાં આવી હતી, જે રૂઢિચુસ્ત વર્તુળો દ્વારા ખૂબ મૂલ્યવાન હતા જે તે સમયે યુવાન ઝારની આસપાસ જૂથબદ્ધ હતા. તેથી તે કોઈ સંયોગ નથી કે ચિચેરીન, જેમને હમણાં જ મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં ખુરશી મળી હતી, તેને વારસદાર નિકોલાઈ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ (એલેક્ઝાન્ડર II નો મોટો પુત્ર, જે ખૂબ જ વહેલા મૃત્યુ પામ્યો હતો, જેના પરિણામે એલેક્ઝાંડર II નો બીજો પુત્ર) શીખવવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. , એલેક્ઝાન્ડર III, વારસદાર બન્યો અને બાદમાં ઝાર). પરંતુ રૂઢિચુસ્તની પ્રતિષ્ઠા, જે ચિચેરીનના સંબંધમાં ખૂબ જ શરૂઆતમાં વિકસિત થઈ હતી, અલબત્ત, માત્ર આંશિક રીતે સાચી હતી: જેમ કે તે આકસ્મિક ન હતું કે ચિચેરીનની સખત નિંદા હતી. ક્રાંતિકારી ચળવળ, તે પણ કોઈ સંયોગ નહોતો કે તે મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં ઉદાર પ્રોફેસરોના (તે સમયે નાના) જૂથના નેતા તરીકે દેખાયો.

ચિચેરિન એક પ્રતિનિધિ છે અને સ્થાપકોમાંના એક છે (એસ. એમ. સોલોવ્યોવ અને કે. ડી. કેવેલીન સાથે) " જાહેર શાળા"રશિયન ઇતિહાસશાસ્ત્રમાં. તેના માં માસ્ટરની થીસીસઅને સંખ્યાબંધ અન્ય કાર્યોમાં ("રશિયન કાયદાના ઇતિહાસ પરના નિબંધ", "ઇંગ્લેન્ડ અને ફ્રાન્સ પર નિબંધ" (બંને 1858)) નિર્ણાયક ભૂમિકારશિયન ઇતિહાસમાં રાજ્યો. ગ્રેડ ઐતિહાસિક મહત્વરાજ્ય હેગલના ઇતિહાસની ફિલસૂફીના સિદ્ધાંતોને નોંધપાત્ર રીતે અનુરૂપ છે. તે જ સમયે, ચિચેરિન ઉદારીકરણના સમર્થક હતા જાહેર જીવનરશિયામાં: તેમણે દાસત્વ નાબૂદ કરવાની હિમાયત કરી, સરકારના પ્રતિનિધિ સ્વરૂપો રજૂ કરવા જરૂરી માન્યા, તમામ વર્ગો અને દરેક વ્યક્તિની નાગરિક સ્વતંત્રતાના વિસ્તરણ અને બાંયધરી માટે હિમાયત કરી. ચિચેરીનના ઉદાર વિચારોને 1860 - 1880 ના દાયકાની શરૂઆતમાં તેમના કાર્યોમાં અભિવ્યક્તિ મળી: "લોકોના પ્રતિનિધિત્વ પર", "કોર્સ રાજ્ય વિજ્ઞાન", "મિલકત અને રાજ્ય", વગેરે.

હેગેલિયનિઝમની ભાવનામાં, તેઓ માનતા હતા કે સંપૂર્ણ વિશ્વ અને માનવતાના વિકાસની પ્રક્રિયાને નિર્દેશિત કરે છે. તે જ સમયે માનવ સ્વતંત્રતાતેનો અર્થ જાળવી રાખે છે, કારણ કે માણસ શરૂઆતમાં સંપૂર્ણમાં સામેલ છે, તે જ સમયે એક મર્યાદિત અને અનંત અસ્તિત્વ છે. વ્યક્તિની "નિરપેક્ષતા" અને "અનંતતા" મુખ્યત્વે તેના મન દ્વારા સંપૂર્ણ ભાવનાના સ્વરૂપ તરીકે નક્કી કરવામાં આવે છે. ચિચેરીનના મતે, વિશ્વમાં શું થઈ રહ્યું છે તેનો અર્થ સમજવાનું "સર્વોચ્ચ વિજ્ઞાન" ઇતિહાસનું આધ્યાત્મિક વિજ્ઞાન હોવાનું બહાર આવ્યું છે. IN ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાઆધ્યાત્મિક ફિલસૂફ વિચારોના વિકાસનું તર્ક શોધે છે, તેથી વિશેષ અર્થવચ્ચે ઐતિહાસિક શાખાઓમાનવ વિચારનો ઇતિહાસ છે, ફિલસૂફીનો ઇતિહાસ છે.

નોંધો

સાહિત્ય

કાર્યોની સૂચિ

• 17મી સદીમાં રશિયાની પ્રાદેશિક સંસ્થાઓ. - એમ., 1856. - 594 પૃ.
• રશિયન કાયદાના ઇતિહાસ પરના પ્રયોગો. - એમ., 1858. - 389 પૃ.
• ઇંગ્લેન્ડ અને ફ્રાન્સ પર નિબંધો. (1859)
• કેટલાક સમકાલીન મુદ્દાઓ. - એમ., 1862. - 265 પૃ.
• લોકપ્રિય રજૂઆત પર. - એમ., 1866. - 553 પૃ.
• રાજકીય સિદ્ધાંતોનો ઇતિહાસ.
  • ભાગ 1: પ્રાચીનકાળ અને મધ્ય યુગ. - એમ., 1869.
  • ભાગ 2: નવો સમય. - એમ., 1872.
  • ભાગ 3: નવો સમય. - એમ., 1874.
  • ભાગ 4: XIX સદી. - એમ., 1877.
  • ભાગ 5:. - એમ., 1902.
• રશિયામાં બંધારણીય પ્રશ્ન. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1906. - 84 પૃ. (હસ્તપ્રત 1878).
• ગેરી વી.આઈ., ચિચેરીન બી.એન.રશિયન કલાપ્રેમી અને સાંપ્રદાયિક જમીન કાર્યકાળ: પ્રિન્સ એ. વાસિલચિકોવના પુસ્તક "જમીનની માલિકી અને ખેતી"નું વિશ્લેષણ. - એમ., 1878. - 250 પૃ.
• વિજ્ઞાન અને ધર્મ. (1879)
• સકારાત્મક ફિલસૂફી અને વિજ્ઞાનની એકતા. (1892)
• તર્કશાસ્ત્ર અને અધ્યાત્મશાસ્ત્રના પાયા. (1894)
• કાયદાની ફિલસૂફી પર નિબંધો. (1901)
• ફિલસૂફી અને મનોવિજ્ઞાનના પ્રશ્નો. (1904)
• મિલકત અને રાજ્ય.
  • ભાગ 1. - એમ., 1882. - 469 પૃ.
  • ભાગ 2. - એમ., 1883. - 459 પૃ.
  • આધુનિક સંપાદન: ચિચેરીન, બી. એન.મિલકત અને રાજ્ય. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: રશિયન ક્રિશ્ચિયન પબ્લિશિંગ હાઉસ માનવતાવાદી એકેડેમી, 2005. - 824 પૃ. - ISBN 5-88812-202-5.
• સકારાત્મક ફિલસૂફી અને વિજ્ઞાનની એકતા. એમ., 1892; તર્કશાસ્ત્ર અને અધ્યાત્મશાસ્ત્રના પાયા. - એમ., 1894.
• સરકારી વિજ્ઞાન અભ્યાસક્રમ. ભાગ 1-3. - એમ., 1894-98.
• ફિલસૂફીના પ્રશ્નો. - એમ., 1904.
• સિસ્ટમ રાસાયણિક તત્વો. - એમ., 1911.
• યાદો. તા. 1-4. - એમ., 1929-34.
• નીતિશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો પર. Vl ના સારા, નૈતિક ફિલસૂફીનું સમર્થન. સોલોવ્યોવા. - કાયદો અને નૈતિકતા, માંથી નિબંધો લાગુ નૈતિકતા // ફિલોસોફિકલ સાયન્સ. - 1989. - № 9.

ગ્રંથસૂચિ

• // બ્રોકહોસ અને એફ્રોનનો જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ: 86 વોલ્યુમોમાં (82 વોલ્યુમો અને 4 વધારાના). - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ. , 1890-1907.
• ગુલબિન્સકી, આઇ.બી. એન. ચિચેરિન. - એમ., 1914.
• ઇવલામ્પીવ આઇ. આઇ.ફિલોસોફિકલ અને સામાજિક રાજકીય મંતવ્યોબી. એન. ચિચેરીના. - પુસ્તકમાં: ચિચેરીન બી. એન.મિલકત અને રાજ્ય. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: પબ્લિશિંગ હાઉસ RKhGA, 2005. - પૃષ્ઠ 3-30. - ISBN 5-88812-202-5.
• Zorkin V.D.રશિયામાં બુર્જિયો-ઉદાર રાજકીય વિચારના ઇતિહાસમાંથી, બીજું 19મી સદીનો અડધો ભાગ- 20મી સદીની શરૂઆત: બી.એન. ચિચેરિન. - એમ.: મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટી પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1975. - 173 પૃષ્ઠ.
• Zorkin V.D.ચિચેરીન / જવાબ. સંપાદન પી.એસ. ગ્રેટસિન્સ્કી. - એમ.: કાનૂની સાહિત્ય, 1984. - 112 પૃષ્ઠ. - (રાજકીય અને કાયદાકીય વિચારના ઇતિહાસમાંથી).
• વેરેશચગીન એ. એન.બોરિસ ચિચેરિન - રશિયન રાજકીય વૈજ્ઞાનિક // હેરાલ્ડ રશિયન એકેડેમીવિજ્ઞાન. - 1995. - ટી. 65. - નંબર 12. - પૃષ્ઠ 1085-1093.

શ્રેણીઓ:

• મૂળાક્ષરોના ક્રમમાં વ્યક્તિત્વ
• મૂળાક્ષરો દ્વારા વૈજ્ઞાનિકો
• 7 જૂને જન્મેલા
• 1828 માં થયો હતો
• 17 ફેબ્રુઆરીના રોજ અવસાન થયું હતું
• 1904 માં અવસાન થયું
• સાર્વજનિક ડોમેનમાં લેખકો
• રશિયન સામ્રાજ્યના વકીલો
• રશિયન સામ્રાજ્યના વકીલો
• રશિયન સામ્રાજ્યના ઇતિહાસકારો
• રશિયાના ફિલોસોફરો
• મૂળાક્ષરોના ક્રમમાં ફિલોસોફરો
• 19મી સદીના ફિલસૂફો
• હેગેલિયન્સ
• મોસ્કોના વડાઓ
• મોસ્કોના માનદ નાગરિકો
• મોસ્કોના સભ્યો અંગ્રેજી ક્લબ 1917 પહેલા
• રશિયન સામ્રાજ્યના સંસ્મરણો

વિકિમીડિયા ફાઉન્ડેશન.

2010.

અન્ય શબ્દકોશોમાં "ચિચેરિન, બોરિસ નિકોલાવિચ" શું છે તે જુઓ: - (1828 1904) ફિલોસોફર, વકીલ, પબ્લિસિસ્ટ. તેમણે મોસ્કો યુનિવર્સિટીના કાયદા ફેકલ્ટીમાંથી સ્નાતક થયા, 1861-1868માં તેમણે મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં કાયદા વિભાગનું નેતૃત્વ કર્યું અને રાજકીય કારણોસર રાજીનામું આપ્યું. 1882 1883 માં તેમણે મોસ્કો શહેરનું પદ સંભાળ્યું... ...

ફિલોસોફિકલ જ્ઞાનકોશ

ચિચેરિન બોરિસ નિકોલાવિચ

29 ડિસેમ્બર, 1881 (જાન્યુઆરી 26, 1882ની પુષ્ટિ) થી 11 ઓગસ્ટ, 1883 સુધી મોસ્કોના મેયર પ્રખ્યાતજાહેર વ્યક્તિ

, વૈજ્ઞાનિક, પબ્લિસિસ્ટ અને મેમોરિસ્ટ, મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં જાહેર કાયદાના પ્રોફેસર; જૂના ઉમદા પરિવાર સાથે સંબંધ ધરાવે છે. મોસ્કો સિટી ડુમાના વડા તરીકેનો તેમનો ટૂંકો કાર્યકાળ તેના અસ્તિત્વના નિર્ણાયક સમયગાળા સાથે એકરુપ હતો; ડુમાને મ્યુનિસિપલ અર્થતંત્રના વિકાસના આગળના માર્ગની પસંદગીનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જેનો પાયો 1860 ના દાયકામાં પ્રિન્સ શશેરબાટોવ હેઠળ નાખવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે વિવિધ વિભાગોના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળના ઉદ્યોગો મોસ્કોની મિલકત બની ગયા હતા. પરંતુ મોસ્કો હજી પણ ગરીબ, અવિકસિત શહેર રહ્યું, જેમાં ઘણી બધી સમસ્યાઓ હતી, જેનો ઉકેલ ભંડોળના અભાવ પર આધારિત હતો. 1870 ના દાયકાના અંતમાં, મેયર તરીકે ચિચેરીનના પુરોગામી એસ.એમ. ટ્રેત્યાકોવએ ડુમાને પ્રસ્તાવ મૂક્યોવ્યાપક કાર્યક્રમ

લોન પર આધારિત શહેર વિકાસ. પરંતુ મોટાભાગની જનતાએ તેમને સમર્થન આપ્યું ન હતું. 3 મિલિયન રુબેલ્સની રકમમાં પ્રથમ બોન્ડ ઇશ્યૂ 1883 માં સમાપ્ત થયો હતો. તે ચિચેરિન હેઠળ હતું કે ડુમાએ પ્રથમ પગલું ભર્યું હતું.યોગ્ય વિકાસ

મ્યુનિસિપલ અર્થતંત્ર લોન માટે શહેરના કટોકટી ખર્ચના એટ્રિબ્યુશન સાથે. ચિચેરિન હેઠળ, બે મુખ્ય આર્થિક કાર્યો એજન્ડા પર મૂકવામાં આવ્યા હતા: પાણી પુરવઠાનું વિસ્તરણ અને ગટર વ્યવસ્થાનું નિર્માણ. પરંતુ તે ચિચેરીનના અનુગામીઓ, અલેકસીવ અને પ્રિન્સ પર નિર્ભર હતા, તેઓને ઉકેલવા માટે. ગોલીટસિન. બી.એન. ચિચેરિને મેયરની ફરજો ખૂબ જ જવાબદારી સાથે લીધી, તમામ વધુ કે ઓછા મહત્વના મુદ્દાઓના નિર્ણય તેના હાથમાં કેન્દ્રિત કર્યા. દરરોજ તે વોઝ્દ્વિઝેન્કા પર ડુમા બિલ્ડિંગમાં આવતો હતો, જ્યાં સવારે 10 થી 2-3 વાગ્યા સુધી તે મુલાકાતીઓ મેળવતો હતો. આ વર્ષો દરમિયાન, મેયર પાસે એક અલગ કાર્યાલય ન હતું, અને ચિચેરિન પાછળ બેઠા હતાઓરડાના ખૂણામાં જ્યાં કાઉન્સિલ મળી હતી, "છબીઓ હેઠળ," આ સ્થાન તરીકે ઓળખાતું હતું. દિવસ દરમિયાન, મેયર શહેરની આસપાસ પ્રવાસ કરે છે, અને સાંજે તે કાઉન્સિલની બેઠકોનું નેતૃત્વ કરે છે અથવા કમિશનના કામમાં ભાગ લે છે. વિવિધ સત્તાવાર રજૂઆતો અને ઉજવણીમાં ઘણો સમય લાગ્યો.

નામ આપવામાં આવેલ વૃદ્ધો માટે આશ્રય. શાબોલોવકા પર એસ. અને એ. તારાસોવ

મોસ્કોના ગવર્નર-જનરલ, પ્રિન્સ સાથે ચિચેરીનના સારા સંબંધો નહોતા. વી.એ. ડોલ્ગોરુકોવ, જેમણે શરૂઆતથી જ "ખાસ તકેદારી સાથે" મેયરની પ્રવૃત્તિઓનું અવલોકન કર્યું. ચોક્કસપણે પુસ્તક. ડોલ્ગોરુકોવએ આંતરિક બાબતોના મંત્રી શ્રી. હા. ટોલ્સટોયે 1883ના તાત્યાનાના દિવસે વિદ્યાર્થીઓને આપેલા ચિચેરીનના ભાષણનો ટેક્સ્ટ, જે એલેક્ઝાન્ડર IIIસ્વીકાર્યું "નહીં રેન્કને અનુરૂપરાજધાનીના મેયર." પરંતુ તેમના રાજીનામાનું કારણ એલેક્ઝાન્ડર III ના રાજ્યાભિષેક પ્રસંગે મોસ્કો પહોંચેલા રશિયન શહેરોના પ્રતિનિધિઓ સમક્ષ તેમનું ભાષણ હતું. તેમના ભાષણમાં સત્તાવાળાઓએ બંધારણની આવશ્યકતા જોઈ. ઓગસ્ટ 1883 માં, ચિચેરીનને ઓફિસમાંથી બરતરફ કરવામાં આવ્યો. "રાજધાનીમાંથી પસંદ કરેલ એકને તેના ખુલાસાઓની માંગ કર્યા વિના અથવા ધ્યાનમાં લીધા વિના દૂર કરવામાં આવ્યું હતું," વી.આઈ.એ તેના સંસ્મરણોમાં લખ્યું. ગ્યુરિયર, "તે નગ્ન શક્તિનું કાર્ય હતું, જે જાણે છે કે કેવી રીતે શાસન કરવું નહીં, પરંતુ માત્ર સજા અને ડરાવવા માટે." ઘણી સાર્વજનિક વ્યક્તિઓએ તેમની સાથે સહાનુભૂતિ દર્શાવી અને આ રાજીનામું તેમના દુષ્ટચિંતકોનું કાર્ય માન્યું: મોસ્કોવસ્કીના સંપાદક વેદોમોસ્ટી એમ.એન. કાટકોવ, ગવર્નર જનરલ પ્રિન્સ. વી.એ. ડોલ્ગોરુકોવ અને આંતરિક બાબતોના પ્રધાન જી.આર. હા. ટોલ્સટોય, જેમણે ચિચેરીનથી છુટકારો મેળવવાની તક લીધી.

શેરી બાળકો અને વૃદ્ધો માટે આશ્રય. I.A. લ્યામિના

મેયર બી.એન.ની યોગ્યતાની નોંધ લેતા. ચિચેરીન, 12 સપ્ટેમ્બર, 1883. ડુમાએ તેમને મોસ્કો શહેરના માનદ નાગરિક તરીકે ઓળખવાનું નક્કી કર્યું, જેના માટે તેમણે ઉચ્ચતમ પરવાનગી માંગી. પરંતુ ત્યાં કોઈ "પરવાનગી" નહોતી.

બી.એન. ચિચેરીનના લગ્ન એલેક્ઝાન્ડ્રા અલેકસેવના કેપનિસ્ટ (1845 - 1920), પૌત્રી સાથે થયા હતા. પ્રખ્યાત કવિઅને 18મી સદીના નાટ્યકાર વી.વી. કપનિસ્તા. તેમના ભત્રીજા જી.વી. ચિચેરિન, પ્રખ્યાત સોવિયત રાજકારણી. તેને તામ્બોવ પ્રાંતમાં તેની કરૌલ એસ્ટેટમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં તે તાજેતરના વર્ષોમાં રહેતો હતો.

1828-1904) - એક ઉત્કૃષ્ટ રશિયન વકીલ, ફિલસૂફ, ઇતિહાસકાર, "રાજ્ય શાળા" ના સ્થાપકોમાંના એક, ઉદારવાદના વિચારધારાશાસ્ત્રી, માર્ક્સવાદના ટીકાકાર. "રશિયામાં બંધારણીય પ્રશ્ન" (1878) અને "નવા શાસનના કાર્યો" (1881) કૃતિઓએ રશિયન ઉદારવાદના વિકાસમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી હતી. તૈયાર મૂળભૂત કાર્યોદ્વારા ફિલોસોફિકલ સમસ્યાઓ: "વિજ્ઞાન અને ધર્મ" (1879); "કાયદાની ફિલોસોફી" (1900); "તત્વજ્ઞાનના પ્રશ્નો" (1904). "સંસ્મરણો" ના લેખક, જે 40-80 ના દાયકામાં રશિયાના ઇતિહાસ પર મૂલ્યવાન સ્ત્રોત છે. XIX સદી અન્ય સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યો- "લોકપ્રિય પ્રતિનિધિત્વ પર" (1866), "રાજકીય સિદ્ધાંતોનો ઇતિહાસ" (1869-1902).

મહાન વ્યાખ્યા

અપૂર્ણ વ્યાખ્યા ↓

ચિચેરિન બોરિસ નિકોલાવિચ

1828-1904) - એક ઉત્કૃષ્ટ રશિયન. વકીલ, ફિલસૂફ, ઇતિહાસકાર. સીએચને રશિયનના સ્થાપકોમાંના એક કહેવામાં આવે છે. "રાજ્ય શાળા", પ્રથમ રશિયનમાંની એક. ઉદારવાદના વિચારધારા. Ch. એક અત્યંત સર્વતોમુખી વૈજ્ઞાનિક હતા, તેમના વિસ્તાર વૈજ્ઞાનિક હિતોદૂર સુધી વિસ્તૃત સામાજિક વિજ્ઞાન- આમાં રસાયણશાસ્ત્ર, પ્રાણીશાસ્ત્ર અને ભૌતિકશાસ્ત્રનો સમાવેશ થાય છે. તે ઉલ્લેખ કરવા માટે પૂરતું છે કે મેન્ડેલીવની પહેલ પર તેમના કાર્ય માટે સૈદ્ધાંતિક રસાયણશાસ્ત્ર Ch. રશિયન ફેડરેશનના માનદ સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા હતા. ફિઝીકોકેમિકલ સોસાયટી. મોસ્કો યુનિવર્સિટીના કાયદા ફેકલ્ટીમાંથી સ્નાતક થયા. 1853 માં, તેમણે ફેકલ્ટી માટે એક મહાનિબંધ સબમિટ કર્યો વૈજ્ઞાનિક ડિગ્રીમાસ્ટર ડિગ્રી જો કે, તેને બચાવ કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી ન હતી, કારણ કે તેમાં આપખુદશાહીની નિંદા કરતી જોગવાઈઓ હતી. તેમને મળેલી નિષ્ફળતાના બે વર્ષ પછી, Ch. બુદ્ધિજીવીઓ અને તેના અગ્રણી પ્રતિનિધિ બને છે. Ch. દ્વારા લેખો, સર્ફડોમ વિરુદ્ધ નિર્દેશિત, A. I. Herzen દ્વારા વિદેશમાં "Voices from Russia" અને "" જેવા પ્રકાશનોમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવે છે. ઐતિહાસિક સંગ્રહ" જો કે, હર્ઝેન સાથે સી.નો સહકાર અલ્પજીવી સાબિત થયો, વૈચારિક મતભેદો તેમને અલગ કરવા તરફ દોરી ગયા. એલેક્ઝાંડર II ના શાસન દરમિયાન, સીએચએ મોસ્કો યુનિવર્સિટીના કાયદા ફેકલ્ટીમાં ભણાવ્યું, જ્યાંથી તેમને 60 ના દાયકાના અંતમાં જવાની ફરજ પડી. ફેકલ્ટી નેતૃત્વની નીતિઓના વિરોધમાં. યુનિવર્સિટી છોડ્યા પછી, Ch. Ch.નું ધ્યાન સ્વતંત્રતાના વિચાર પર છે, જેને તેમણે નાગરિક, સામાજિક અને રાજકીય સ્વતંત્રતામાં વિભાજિત કર્યું છે. સમાજમાં નાગરિક અને રાજકીય સ્વતંત્રતા વચ્ચે સંતુલન હોવું જોઈએ. રાજ્ય લોકોના સામાન્ય હિતો, સામાન્ય હિતને વ્યક્ત કરે છે, પરંતુ જો તેને ફાયદો થાય છે જાહેર ક્ષેત્રઅને બાદમાં શોષી લે છે, તે વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાના પાયા અને તેના પોતાના અસ્તિત્વના પાયા બંનેને સંપૂર્ણપણે નષ્ટ કરે છે. જો કે, રાજકીય સ્વતંત્રતા માત્ર સારામાં જ નહીં, પણ વિખવાદમાં પણ પરિણમી શકે છે. જો રાજ્ય માટે જરૂરી એકતા નાગરિકોની સંમતિથી સ્થાપિત ન થઈ શકે, તો સત્તાનો આશરો લેવો જરૂરી છે. સીએચ દ્વારા ઘડવામાં આવેલ સામાન્ય રાજકીય નિયમ જણાવે છે: સમાજમાં એકતા જેટલી ઓછી છે, તેટલી શક્તિ વધુ કેન્દ્રિત હોવી જોઈએ અને તેનાથી વિપરીત, વધુ મજબૂત રાષ્ટ્રીય એકતા, વધુ વિભાજિત શક્તિ હોવી જોઈએ. "આ કાયદા પર," Ch. લખ્યું, "સંભવ અથવા અશક્યતા આધારિત છે રાજકીય સ્વતંત્રતા" જ્યાં લોકો પાસે સ્વતંત્રતાની લાંબી પરંપરા નથી, તે કાળજીપૂર્વક અને ધીમે ધીમે રજૂ થવી જોઈએ, કારણ કે તેનો ઉપયોગ કરવામાં નિષ્ફળતા ગંભીર સામાજિક ગૂંચવણો તરફ દોરી શકે છે. આ સ્થિતિ, સીએચ માને છે, રશિયા માટે પણ સાચું છે. સ્વતંત્રતા તરફની તેણીની હિલચાલ ધીમે ધીમે અને શાંત હોવી જોઈએ - તેણીએ જે મેળવ્યું છે તેના પર નિપુણતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી જ તે આગળ વધી શકે છે. Ch. રશિયા માટે "ઉપરથી" ક્રમિક ઉત્ક્રાંતિ સુધારાની હિમાયત કરી. તેમણે ચેતવણી આપી હતી કે સુધારામાં વિલંબ ક્રાંતિકારી વિસ્ફોટ તરફ દોરી જાય છે. સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યસુધારણાના માર્ગ પર - રશિયામાં નિરંકુશતાને મર્યાદિત કરીને, "ઉદાર-કંઝર્વેટિઝમ" ના મંચ પર "ઉદાર પગલાં અને મજબૂત શક્તિ" ના નારા હેઠળ સુધારા દળોને રેલી કરવી. ઉદાર પગલાંનું સંયોજન - પ્રવૃત્તિની સ્વતંત્રતા (અને સૌથી વધુ આર્થિક સ્વતંત્રતા), પ્રેસ, ભાષણ વગેરેને મજબૂત સરકારના કાર્યો સાથે પૂરી પાડવી - રાજ્યની એકતા જાળવવી, વ્યવસ્થા જાળવવી, કાયદાઓનું નિરીક્ષણ કરવું, બંધારણીય દ્વારા સુનિશ્ચિત કરી શકાય છે. રાજાશાહી, - માનતા Ch.

પ્રતિષ્ઠિત પ્રતિનિધિ રશિયન શાળાસ્ટેટક્રાફ્ટ.

જીવનચરિત્ર

બી.એન. ચિચેરિન પ્રાચીન સમયથી આવ્યા હતા ઉમદા કુટુંબચિચેરિન્સ; માં સૌથી મોટો પુત્ર હતો કબૂલાત પત્રકપ્રીઓબ્રાઝેન્સ્કી કેથેડ્રલ 1843-1844 માટે ટેમ્બોવ, કુટુંબ સૂચિબદ્ધ હતું આગામી રચના: લેફ્ટનન્ટ નિકોલાઈ વાસિલીવિચ ચિચેરીન, 41 વર્ષ, તેની પત્ની એકટેરીના બોરીસોવના, 35 વર્ષ. તેમના બાળકો: બોરિસ 15 વર્ષનો, વસિલી 13 વર્ષનો, વ્લાદિમીર 12 વર્ષનો, આર્કાડી 11 વર્ષનો, આન્દ્રે 9 વર્ષનો, સેર્ગેઈ 7 વર્ષનો, પીટર 5 વર્ષનો, એલેક્ઝાન્ડ્રા 4 વર્ષનો. . તેમણે તેમનું બાળપણ તેમના પિતાની ટેમ્બોવ એસ્ટેટ કારૌલમાં વિતાવ્યું હતું, જે 1837માં હસ્તગત કરી હતી. ગૃહશિક્ષણ મેળવ્યું. શિક્ષકોમાં કે.એન. બેસ્ટુઝેવ-ર્યુમિન હતા. ] .

1840 ના દાયકાની શરૂઆતમાં તે પી.વી. હર્ઝેન, કે.ડી. હેગલના કાર્યોનો અભ્યાસ કર્યો; ફ્રેન્ચ રાજકીય વિચારકોના વિચારોથી નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત હતા. યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા પછી, તેઓ તેમના પરિવારના ગામમાં રહેતા હતા.

1853 માં, તેણે સંરક્ષણ માટે "17મી સદીમાં રશિયાની પ્રાદેશિક સંસ્થાઓ" તેમના માસ્ટરની થીસીસ સબમિટ કરી, જેને રશિયાના જૂના વહીવટની પ્રવૃત્તિઓને ખોટી રીતે રજૂ કરવાના નિષ્કર્ષ સાથે નકારી કાઢવામાં આવી. સેન્સરશીપમાં થોડીક હળવાશ પછી 1857માં જ નિબંધનો બચાવ થયો હતો.

1857 માં તે એલ.એન. ટોલ્સટોયને મળ્યો, જેની સાથે તેણે ઘણા વર્ષો સુધી ગાઢ સંબંધ સ્થાપિત કર્યો. 1858-1861 માં, ચિચેરીન વિદેશ પ્રવાસ કર્યો, જે દરમિયાન તે યુરોપિયન રાજકીય ઉપદેશોથી પરિચિત થયો. 1858 માં, લંડનમાં, તેઓ એ.આઈ. હર્ઝેન સાથે મળ્યા, જેમણે "રશિયાના અવાજો" માં ચિચેરીનની "રશિયન જીવનના આધુનિક કાર્યો" પ્રકાશિત કર્યા. પ્રારંભિક વર્ષોમાં ચિચેરીન પહેલેથી જ રશિયન સમાજમાં રૂઢિચુસ્ત તરીકેની પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે. તેમને એલેક્ઝાન્ડર II હેઠળ વારસદાર માટે શિક્ષક બનવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું: 1863 થી 1865 માં ત્સારેવિચ નિકોલાઈ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચના મૃત્યુ સુધી, તેમણે તેમને રાજ્યનો કાયદો શીખવ્યો.

1865 માં સિંહાસન માટેના વારસદારની સેવામાં મુસાફરી કરતી વખતે, રોમમાં, તે એલેક્સી વાસિલીવિચ કપનીસ્ટ અને તેની મોટી પુત્રી એલેક્ઝાન્ડ્રાને મળ્યો, 6 વર્ષ પછી, 25 એપ્રિલ, 1871 ના રોજ, જે તેની પત્ની બની: લગ્ન ચર્ચમાં થયા. મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં શહીદ તાત્યાના.

1861-1867માં, ચિચેરિન રાજ્યના કાયદા વિભાગમાં મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં અસાધારણ પ્રોફેસર હતા; તેમના મૂળભૂત કાર્ય "ઓન પીપલ્સ રિપ્રેઝન્ટેશન" માં (ચિચેરીનનો ડોક્ટરલ નિબંધ 1866 માં પ્રકાશિત થયો હતો અને 1899 માં પુનઃપ્રકાશિત થયો હતો), રશિયન કાનૂની સાહિત્યમાં પ્રથમ વખત તેમણે યુરોપિયન લોકોમાં સંસદીય સંસ્થાઓના વિકાસને શોધી કાઢ્યો હતો. તે સમયના રશિયામાં તેમની લાગુ પડતી બાબત વિશે, ચિચેરિને લખ્યું: “હું એ હકીકત છુપાવીશ નહીં કે હું મફત સંસ્થાઓને પ્રેમ કરું છું; પરંતુ હું તેમને હંમેશા અને સર્વત્ર લાગુ પડતું નથી માનતો અને હું નાદાર પ્રતિનિધિત્વ કરતાં પ્રમાણિક નિરંકુશતાને પસંદ કરું છું." 1868 માં, અન્ય સંખ્યાબંધ પ્રોફેસરો સાથે, તેમણે જાહેર શિક્ષણ મંત્રાલયના કોર્સના વિરોધમાં રાજીનામું આપ્યું.

1871 ના અંતમાં, તેઓ ટેમ્બોવો-સેરાટોવ રેલ્વેના બોર્ડ ઓફ ડિરેક્ટર્સમાં ચૂંટાયા.

પેરિસની સફર પછી, તે ફરીથી કૌટુંબિક એસ્ટેટ કરૌલમાં સ્થાયી થયો. zemstvo પ્રવૃત્તિઓમાં રોકાયેલા; રશિયામાં રેલ્વે વ્યવસાયનો અભ્યાસ કરવા માટે રચાયેલ કમિશનના કોમરેડ (ડેપ્યુટી) અધ્યક્ષ હતા. આ વર્ષો દરમિયાન, તેમણે મોસ્કોમાં "રાજકીય સિદ્ધાંતોનો ઇતિહાસ" (ભાગો 1-2, 1869-1872), "વિજ્ઞાન અને ધર્મ" (1879) માં લખ્યું અને પ્રકાશિત કર્યું.

હું ટૂંકી મુલાકાતો પર મોસ્કો ગયો. 1882 ની શરૂઆતમાં, તેઓ મોસ્કોના મેયર તરીકે ચૂંટાયા હતા, આ પદ પરથી વહેલા નિવૃત્ત થયેલા એસ.એમ. ટ્રેત્યાકોવના સ્થાને. ચિચેરીન મોસ્કોની શહેરી અર્થવ્યવસ્થામાં કેટલાક સુધારાઓ હાંસલ કરવામાં વ્યવસ્થાપિત થયા, ખાસ કરીને, મોસ્કોની પાણી પુરવઠા પ્રણાલીમાં મિટિશ્ચી પાણીના પ્રવાહને સુનિશ્ચિત કરવા. સમ્રાટ એલેક્ઝાન્ડર III (મે 15, 1883) ના રાજ્યાભિષેક પ્રસંગે ઇવેન્ટ્સમાં ભાગ લીધો; 16 મેના રોજ, શહેરના મેયરોના ગાલા ડિનરમાં બોલતા, તેમણે "માતૃભૂમિના સારા માટે તમામ ઝેમ્સ્ટવો દળોની એકતા" માટે વાત કરી અને આશા વ્યક્ત કરી કે સત્તાવાળાઓ ઝેમસ્ટવો ચળવળ સાથે સહકારની જરૂરિયાતને ઓળખશે. ભાષણને સમ્રાટની નજીકના વર્તુળો દ્વારા બંધારણની આવશ્યકતા તરીકે ગણવામાં આવતું હતું અને તેના રાજીનામાનું કારણ હતું.

સપ્ટેમ્બર 1883 માં, મોસ્કો સિટી ડુમાએ બી.એન. ચિચેરીનને "મોસ્કો સિટી મેયરના હોદ્દા પર મોસ્કો સિટી સોસાયટીના લાભ માટેના તેમના કાર્ય માટે" મોસ્કોના માનદ નાગરિક બનાવ્યા.

કરૌલમાં પાછા ફરતા, ચિચેરિને ફરીથી વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિ હાથ ધરી, ફિલસૂફી, તેમજ રસાયણશાસ્ત્ર અને જીવવિજ્ઞાન પર સંખ્યાબંધ કૃતિઓ લખી, જેણે ડીઆઈ મેન્ડેલીવને રશિયન ભૌતિક અને રાસાયણિક સોસાયટીના માનદ સભ્ય તરીકે ચૂંટણી માટે ભલામણ કરવાનું કારણ આપ્યું. ચિચેરિન ટેમ્બોવ ઝેમસ્ટવોના કાર્યમાં સક્રિય અને ફળદાયી ભાગ લે છે.

1888-1894 માં તેમણે "સંસ્મરણો" પર કામ કર્યું, જેનો નોંધપાત્ર ભાગ 1840 ના દાયકામાં મોસ્કો અને મોસ્કો યુનિવર્સિટીને સમર્પિત છે.

વૈજ્ઞાનિક અને રાજકીય વિચારો

નિશ્ચિતપણે અને બિનસલાહભર્યા રીતે વ્યક્તિગત અધિકારોનો બચાવ કરતા, ચિચેરીન આ સાથે "ઓર્ડર" ના વિચાર સાથે સંકળાયેલા હતા - તે ખૂબ જ સભાનપણે મક્કમ શક્તિ માટે ઉભા હતા, ક્રાંતિકારી ભાવનાના તમામ અભિવ્યક્તિઓની નિશ્ચયપૂર્વક અને તીવ્રપણે નિંદા કરી હતી. આનાથી રશિયન સમાજને ચિચેરિનથી ભગાડવામાં આવ્યો અને તેનાથી વિપરીત, તેને સરકારની નજરમાં મૂલ્યવાન બનાવ્યો. સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં ફરજ બજાવતા તેના ભાઈને ચિચેરીનના પત્રોની જાણ એલેક્ઝાંડર II ને કરવામાં આવી હતી, જે રૂઢિચુસ્ત વર્તુળો દ્વારા ખૂબ મૂલ્યવાન હતા કે જેઓ તે સમયે યુવાન ઝારની આસપાસ જૂથબદ્ધ હતા. તેથી તે કોઈ સંયોગ નથી કે ચિચેરીન, જેમને હમણાં જ મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં ખુરશી મળી હતી, તેને વારસદાર નિકોલાઈ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ (એલેક્ઝાન્ડર II નો મોટો પુત્ર, જે ખૂબ જ વહેલા મૃત્યુ પામ્યો હતો, જેના પરિણામે એલેક્ઝાંડર II નો બીજો પુત્ર) શીખવવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. , એલેક્ઝાન્ડર III, વારસદાર બન્યો અને બાદમાં ઝાર). પરંતુ રૂઢિચુસ્તની પ્રતિષ્ઠા, જે ચિચેરીનના સંબંધમાં ખૂબ જ શરૂઆતમાં વિકસિત થઈ હતી, તે અલબત્ત, માત્ર અંશતઃ સાચી હતી: જેમ તે કોઈ અકસ્માત ન હતો કે ચિચેરીને ક્રાંતિકારી ચળવળની તીવ્ર નિંદા કરી હતી, તે પણ કોઈ અકસ્માત ન હતો કે તે દેખાયો. મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં ઉદાર પ્રોફેસરોના (તે સમયે નાના) જૂથના નેતા તરીકે.

ચિચેરિન રશિયન ઇતિહાસલેખનમાં "રાજ્ય શાળા" ના પ્રતિનિધિ અને સ્થાપકોમાંના એક (એસ. એમ. સોલોવ્યોવ અને કે. ડી. કેવેલીન સાથે) છે. તેમના માસ્ટરના થીસીસમાં "મોસ્કોની પ્રાદેશિક સંસ્થાઓનો ઇતિહાસ રાજ્યો XVIIસદી" અને અન્ય સંખ્યાબંધ કાર્યોમાં ("રશિયન કાયદાના ઇતિહાસ પરના પ્રયોગો", "ઇંગ્લેન્ડ અને ફ્રાન્સ પરના નિબંધો" (બંને - 1858)) રશિયન ઇતિહાસમાં રાજ્યની નિર્ણાયક ભૂમિકાને સાબિત કરે છે. રાજ્યના ઐતિહાસિક મહત્વનું મૂલ્યાંકન હેગલના ઇતિહાસના ફિલસૂફીના સિદ્ધાંતો સાથે નોંધપાત્ર રીતે સુસંગત હતું. તે જ સમયે, ચિચેરિન રશિયામાં જાહેર જીવનના ઉદારીકરણના સમર્થક હતા: તેમણે સર્ફડોમ નાબૂદ કરવાની હિમાયત કરી, સરકારના પ્રતિનિધિ સ્વરૂપો રજૂ કરવા જરૂરી માન્યા, અને તમામ વર્ગો અને દરેક વર્ગની નાગરિક સ્વતંત્રતાના વિસ્તરણ અને બાંયધરી માટે હિમાયત કરી. વ્યક્તિ ચિચેરીનના ઉદાર વિચારોને 1860 - 1880 ના દાયકાના પ્રારંભમાં તેમના કાર્યોમાં અભિવ્યક્તિ જોવા મળે છે: "લોકોના પ્રતિનિધિત્વ પર", "રાજ્ય વિજ્ઞાનનો અભ્યાસક્રમ", "સંપત્તિ અને રાજ્ય", વગેરે.

હેગેલિયનિઝમની ભાવનામાં, તેઓ માનતા હતા કે સંપૂર્ણ વિશ્વ અને માનવતાના વિકાસની પ્રક્રિયાને નિર્દેશિત કરે છે. તે જ સમયે, માનવ સ્વતંત્રતા તેનો અર્થ જાળવી રાખે છે, કારણ કે માણસ શરૂઆતમાં સંપૂર્ણમાં સામેલ છે, તે જ સમયે એક મર્યાદિત અને અનંત અસ્તિત્વ છે. વ્યક્તિની "નિરપેક્ષતા" અને "અનંતતા" મુખ્યત્વે તેના મન દ્વારા સંપૂર્ણ ભાવનાના સ્વરૂપ તરીકે નક્કી કરવામાં આવે છે. ચિચેરીનના મતે, વિશ્વમાં શું થઈ રહ્યું છે તેનો અર્થ સમજવાનું "સર્વોચ્ચ વિજ્ઞાન" ઇતિહાસનું આધ્યાત્મિક વિજ્ઞાન હોવાનું બહાર આવ્યું છે. ઐતિહાસિક પ્રક્રિયામાં, આધ્યાત્મિક ફિલસૂફ વિચારોના વિકાસના તર્કને શોધે છે, તેથી, ઐતિહાસિક શાખાઓમાં, માનવ વિચારનો ઇતિહાસ, ફિલસૂફીનો ઇતિહાસ, વિશેષ મહત્વ ધરાવે છે.

ગ્રંથસૂચિ

• 17મી સદીમાં રશિયાની પ્રાદેશિક સંસ્થાઓ. - એમ., 1856. - 594 પૃ.
• રશિયન કાયદાના ઇતિહાસ પરના પ્રયોગો. - એમ., 1858. - 389 પૃ.
• કેટલાક સમકાલીન મુદ્દાઓ. - એમ., 1862. - 265 પૃ.
• લોકપ્રિય રજૂઆત પર. - એમ., 1866. - 553 પૃ.
• રાજકીય સિદ્ધાંતોનો ઇતિહાસ.

વકીલ, રાજકારણી, ઇતિહાસકાર અને ફિલસૂફ, બોરિસ નિકોલાવિચ ચિચેરિન (1828-1904), પ્રોફેસર કાયદા ફેકલ્ટીમોસ્કો યુનિવર્સિટી, અગ્રણી પ્રતિનિધિઓમાંની એક બની ઉદાર વલણરશિયન ફિલોસોફિકલ અને કાનૂની વિચાર; તે જ સમયે, તેમના મંતવ્યો નોંધપાત્ર હતા રૂઢિચુસ્તતાની છાયા.

કાયદાનો આધારમાણસના સ્વભાવમાં શોધવી જોઈએ, જે સંપૂર્ણ મૂલ્યનો વાહક છે. બી.એન. ચિચેરીન ભૌતિકવાદ અને હકારાત્મકવાદની ટીકા કરે છે, જે એક વિષય તરીકે માણસની સંભવિતતાને સંપૂર્ણપણે ઓળખતા નથી. વ્યક્તિએ વ્યક્તિમાં આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંતને ઓળખવો જોઈએ, જે તેને વસ્તુઓ (વસ્તુઓ) થી અલગ પાડે છે.

માનવ સ્વતંત્રતા B.N દ્વારા ધ્યાનમાં લેવામાં આવતું નથી. ચિચેરિન એક સંપૂર્ણ અને આત્મનિર્ભર મૂલ્ય તરીકે, કારણ કે તે ભગવાન દ્વારા માણસને આપવામાં આવે છે. માણસ, સ્વતંત્રતા ધરાવતો, તેના વર્ચસ્વની સીમાઓને વિસ્તૃત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. અધિકારએવો ઓર્ડર સ્થાપિત કરવો જોઈએ કે જેથી કોઈની સ્વતંત્રતા અન્યની સ્વતંત્રતામાં દખલ ન કરે, જેથી સૌથી મજબૂત વ્યક્તિ તેના લક્ષ્યોને હાંસલ કરવા માટેના અન્ય સાધનોમાં ફેરવી ન શકે. અધિકાર સામાન્ય કાયદા અનુસાર સ્વતંત્રતાના પરસ્પર અને ન્યાયી પ્રતિબંધ તરીકે બહાર આવે છે.

બી.એન. ચિચેરીન ખ્યાલ નકારી કાઢ્યો કુદરતી અધિકારો . તેમના માટે, કાયદો ફક્ત રાજ્યમાં અસ્તિત્વમાં છે. કાયદો અને કાયદા વચ્ચેના સંબંધનો સારાંશ B.N. વ્યક્તિલક્ષી અને ઉદ્દેશ્ય કાયદા વચ્ચેના સંબંધ માટે ચિચેરિન. માનવ સ્વતંત્રતાજ્યારે તેને પવિત્ર કરવામાં આવે ત્યારે જ તે વ્યક્તિલક્ષી અધિકાર બની જાય છે હકારાત્મક કાયદો(ઉદ્દેશ કાયદો).

સામાજિક જીવનનો આધારબી.એન. ચિચેરીન માને છે કે વિષયને અધિકારો છે. વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાની સીમાઓ નક્કી કરવી એ ફક્ત નિયમો પર આધારિત છે રાજ્ય શક્તિ, જે જાહેર લાભના નામે વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાને મર્યાદિત કરવા માટે રચાયેલ છે.

હેગલની જેમ, ચિચેરીન માને છે રાજ્ય સર્વોચ્ચ ક્રમમાં જાહેર સંબંધો , લોકોના રાષ્ટ્રીય મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણો તેમાં તેમની અભિવ્યક્તિ શોધે છે. રાજ્ય પિતૃભૂમિનું આયોજન કરે છે, એટલે કે. પર્યાવરણ જ્યાં વ્યક્તિ રહે છે, તે સમાજ કે જેની રુચિઓ વ્યક્તિ પોતાના તરીકે માને છે.

રાજકીય આદર્શબી.એન. ચિચેરીના હતા બંધારણીય રાજાશાહી, કારણ કે તે અન્ય તમામ ફાયદાઓને જોડે છે રાજ્ય સ્વરૂપો. સરકારનું આ સ્વરૂપ રાજાશાહી પાસેથી સત્તાના અંગત મૂર્ત સ્વરૂપ (રાજાની વ્યક્તિમાં), કુલીન વર્ગ પાસેથી ઉધાર લે છે - કાયદેસરતાની શરૂઆત, લોકશાહીથી - સ્વતંત્રતાની શરૂઆત. જેથી બંધારણીય રાજાશાહીમાં લોકશાહી સિદ્ધાંત ક્યારેય લોકોની શક્તિ તરફ દોરી જતો નથી, બી.એન. ચિચેરિન વિવિધને સાબિત કરે છે લાયકાત(મુખ્યત્વે પસંદગીયુક્ત). બંધારણીય રાજાશાહીમાં તે હાથ ધરવાનું શક્ય છે સત્તાઓનું વિભાજન, રાજ્ય શક્તિની એકતા જાળવી રાખવી. રાજા, તમામ શાખાઓ ઉપર ઉભા રહીને, ફોર્મ, જેમ કે તે હતા, બાકીની પ્રવૃત્તિઓનું સંકલન કરતી સરકારની સ્વતંત્ર શાખા.