સામાજિક ચળવળ 20મી સદીની શરૂઆતમાં રશિયામાં.
1) રાજકીય પક્ષો બનાવવાની ખાસ શૈલી. સમાજવાદી વિશ્વ અને રાષ્ટ્રીય પક્ષો.
2) 1905 ની બુર્જિયો-લોકશાહી ક્રાંતિના ઉદયના તબક્કે સરકારની ક્રિયાઓ.
4) રાજાશાહી પક્ષો.
5) રશિયન સંસદવાદનો પ્રથમ અનુભવ. (1, 2, 3, રાજ્ય ડુમા પ્રકરણ 28 થી)
1) સરકારના સ્વરૂપ દ્વારા, 20મી સદીની શરૂઆતમાં રશિયા એક નિરંકુશ રાજાશાહીની ગેરહાજરી હતી રાજકીય અધિકારોઅને સ્વતંત્રતાઓ રશિયામાં ફેરવાઈ ગઈ અનન્ય ઘટના, વિશ્વના પ્રમાણમાં વિકસિત દેશોમાં. 20મી સદીની શરૂઆતમાં નિરંકુશ હુકમો અને આધુનિકીકરણ કરતી અર્થવ્યવસ્થા વચ્ચેનો વિરોધાભાસ અભૂતપૂર્વ તીવ્રતાએ પહોંચ્યો હતો.
*રાજકીય પક્ષ - ϶ᴛᴏ સંગઠિત જૂથસમાન વિચારધારા ધરાવતા લોકો, લોકોના ભાગના હિતોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, સત્તાના આગમન અથવા તેના અમલીકરણમાં ભાગીદારી દ્વારા લક્ષ્યો અને તેમના અમલીકરણને નિર્ધારિત કરે છે. 20મી સદીની શરૂઆતમાં રશિયાના તમામ રાજકીય પક્ષો, રશિયાના ભાવિની તેમની દ્રષ્ટિ અનુસાર, રાજકીય લક્ષ્યો, આ લક્ષ્યોને હાંસલ કરવાના માધ્યમો અને પદ્ધતિઓને ઘણી કેટેગરીમાં વહેંચવી જોઈએ:
ડાબે*(સામાજિક લોકશાહી)
ટ્રુડોવિક*
લિબરલ*(કેડેટ પાર્ટી)
રૂઢિચુસ્ત*
રાજાશાહી * (રશિયન લોકો અને અન્ય લોકોનું સંઘ) 20 થી વધુ જેમણે બોકુનિન અને ક્રોપોટકીનના વિચારો શેર કર્યા. રાષ્ટ્રીય અને સમાજવાદી પક્ષો ઉભા થયા, જે ગેરકાયદેસર રીતે કાર્યરત હતા. પોલેન્ડ અને લિથુઆનિયાના સામ્રાજ્યની સામાજિક લોકશાહી 1893 બંધ. 1897.
રશિયન સોશિયલ ડેમોક્રેટિક લેબર પાર્ટી. (1903)
સમાજવાદી ક્રાંતિકારી પક્ષ. ખેડૂત વર્ગે તેમનો સામાજિક ટેકો જોયો (ખેડૂતમાં ટી)
બોલ્શેવિક પ્રોગ્રામની મુખ્ય જોગવાઈઓ. માર્ક્સવાદીઓ.
1) એક જાહેરમાંથી સંક્રમણ આર્થિક રચનાબીજા માટે સામાજિક ક્રાંતિ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે.
2) પક્ષનો સામાજિક આધાર કામદાર વર્ગ છે - શ્રમજીવી વર્ગ.
મુખ્ય ચાલક બળ સમાજવાદી ક્રાંતિ- શ્રમજીવી.
ક્રાંતિ પછી શ્રમજીવીઓની સરમુખત્યારશાહીની સ્થાપના થાય છે!
પક્ષના નેતૃત્વમાં બૌદ્ધિકોનો સમાવેશ થતો હતો. મૂળ અને માળખું રાજકીય વ્યવસ્થારશિયા, ક્રાંતિકારી સમાજવાદી પક્ષોના તેના નોંધપાત્ર હિસ્સા સાથે, સરળતાની તરફેણમાં ન હતું ઉત્ક્રાંતિ વિકાસરશિયા.
2.) રાજકીય ગેરહાજરી અને કૃષિ સુધારાવી છેલ્લા દાયકાઓ 19મી સદીએ જાન્યુઆરી 1905ના ક્રાંતિકારી વિસ્ફોટ તરફ દોરી.
19મી સદીના અંતમાં નિકોલસ II સિંહાસન પર બેઠા. તેમના શાસન દરમિયાન તે વધુ તીવ્ર બન્યું સમ્રાટ અને તેના અંગત કાર્યાલયની ભૂમિકા. 1905 ની ક્રાંતિએ ઝારવાદને તાત્કાલિક સામાજિક-રાજકીય પરિવર્તન તરફ પાછા ફરવાની ફરજ પાડી. 6 ઓગસ્ટ, 1905 ના રોજ, ઝારવાદે રાજ્ય ડુમાની સ્થાપનાની જાહેરાત કરી. બુલિમિન્સકાયા. ઝારવાદની છૂટ અપૂરતી હોવાનું બહાર આવ્યું. ક્રાંતિની વધતી મોજાના સંદર્ભમાં ઑક્ટોબર 5 માં બુલીગિન ડુમાનો બહિષ્કાર કરવામાં આવ્યો હતો. ઓક્ટોબરમાં, ઓલ-રશિયન દરમિયાન ઓક્ટોબર હડતાલનિકોલસ II એ સુધારણાના મેનિફેસ્ટો પર હસ્તાક્ષર કર્યા જાહેર હુકમતારીખ 17 ઓક્ટોબર, 1905 વિટ્ટે દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવી હતી. તેણે રાજકીય સ્વતંત્રતાઓની ઘોષણા કરી. પ્રેસનો શબ્દ, શેરી સરઘસો, યુનિયનોની સભાઓ, વસાહતો નાબૂદ. ડુમા સંસદ સંપન્ન હતી કાયદાકીયઅધિકારો બુલીકિન્સ્કી બિલ હેઠળ મતદાનના અધિકારોથી વંચિત વસ્તીના ભાગોને ચૂંટણીમાં ભાગ લેવા આકર્ષવામાં આવ્યા હતા. રાજ્ય કાઉન્સિલ કાયદાને મંજૂર કરવાના અધિકાર સાથે ડુમાના સર્વોચ્ચ ચેમ્બરમાં પરિવર્તિત થઈ હતી.
ઔપચારિક રીતે, મેનિફેસ્ટોને નિરંકુશ દ્વારા પરિવર્તિત કરવામાં આવ્યો હતો રાજકીય વ્યવસ્થાબંધારણીય રાજાશાહીમાં રશિયા. મહિલાઓ, સૈનિકો, ખલાસીઓ, વિદ્યાર્થીઓ અને ભૂમિહીન ખેડૂતોને પસંદગીના અધિકારથી વંચિત રાખવામાં આવ્યા હતા.
3) 1905-7 ની ક્રાંતિ દરમિયાન, પ્રથમ રશિયન બહુ-પક્ષીય વ્યવસ્થા ઊભી થઈ.
ઉદારવાદી ચળવળ રાજકીય રીતે આકાર લઈ રહી હતી. તેની જમણેરી રૂઢિચુસ્ત પાંખ યુનિયન ઓફ ઓક્ટોબર 17 પાર્ટી હતી. નેતાઓ - હેડન, એલેક્ઝાન્ડર ઇવાનોવિચ ગુચકોવ, રોડ્ઝિયાન્કો.
સભ્યોની સંખ્યાઃ 65-70 હજાર સભ્યો. સામાજિક રચના - મોટા નાણાકીય અને ઔદ્યોગિક બુર્જિયો, ઉદાર જમીનમાલિકો, શ્રીમંત બુદ્ધિજીવીઓ. કાર્યક્રમ -
1. "બચત સુધારાના માર્ગને અનુસરીને સરકારને સહાય"
2. દેશનું આધુનિકીકરણ
3. બંધારણીય રાજાશાહી અને એકલ અને અવિભાજ્ય રશિયન રાજ્યના સિદ્ધાંતનું સંરક્ષણ.
4. ઉકેલ ખેડૂત પ્રશ્નજમીનમાલિકોની જમીનોના બળજબરીથી અલગ થવાને બાયપાસ કરીને. યુરલ્સની બહાર ખેડુતોનું પુનર્વસન, ખેડૂત બેંકની પ્રવૃત્તિઓને તીવ્ર બનાવવી.
5. આઠ કલાક કામકાજના દિવસની રજૂઆત સામે હડતાલ કરવાના અધિકાર પર પ્રતિબંધ. બંધારણીય લોકશાહી પક્ષે આમૂલ ઉદારવાદી પાંખની રચના કરી. ભાઈઓ ડોલ્ગોરુકોવ, કોર્મિલોવ, કોટલિયારોવ્સ્કી, મક્લાકોવ, પાવેલ નિકોલેવી મેલીયુકોવ, પીટર સ્ટ્રુવ.
સંખ્યા 55 હજાર, સામાજિક રચના - બૌદ્ધિકો લિબરલ બુર્જિયો અને જમીનમાલિકો. ચોક્કસ ગુરુત્વાકર્ષણપક્ષમાં કામદાર વર્ગ 15% થી વધુ ન હતો. કાર્યક્રમ - કાયદાનું શાસનબંધારણીય રાજાશાહીના રૂપમાં. 2) નાગરિક અધિકારો, રાષ્ટ્રીય, વર્ગ, સાંસ્કૃતિક સમાનતા. 3) ઉકેલ કૃષિ પ્રશ્નજમીનમાલિકોની જમીનોના ભાગની ફરજિયાત પરાકાષ્ઠા દ્વારા. 4) કામદારોના જાતિના અધિકાર અને આઠ કલાક કામકાજના દિવસની માન્યતા.
4) રાજાશાહી પક્ષો. સુધારાના અમલીકરણમાં અવરોધ એ રાજાશાહી-ઉમદા જૂથ હતો. રશિયન રાજાશાહી પક્ષ, રશિયન લોકોનું સંઘ, જમીન માલિકોનું ઓલ-રશિયન યુનિયન. મુખ્ય બળ રશિયન લોકોનું સંઘ હતું. નેતાઓ: ડુબ્રોવિન, પુરેશકેવિચ. રશિયન દેશભક્તિ, રૂઢિચુસ્તતાના સિદ્ધાંતોનું રક્ષણ, એકતા અને અદમ્યતા રશિયન સામ્રાજ્યઅને આપખુદશાહી. પશ્ચિમના રોટથી સંક્રમિત ઘરઆંગણાના નોકરિયાત વર્ગ સામે વિરોધ. બ્લેક સોફિયાએ દેશના 150 શહેરોમાં પોગ્રોમનું આયોજન કર્યું હતું.
1905-1907 ની પ્રથમ રશિયન ક્રાંતિનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ પરિણામ સંસદની રચના અને રાજકીય સ્વતંત્રતાઓની રજૂઆત હતી.
નવી સિસ્ટમ 1907 થી 1914 માં રાજ્યના રાજકીય સંગઠનને જુલાઈની ત્રીજી રાજકીય વ્યવસ્થા કહેવામાં આવતું હતું (રાજ્ય ડુમા દ્વારા એકીકૃત રાજા, ઉમરાવો અને મોટા બુર્જિયોનું સંઘ)
20મી સદીની શરૂઆતમાં રશિયામાં સામાજિક ચળવળ. - ખ્યાલ અને પ્રકારો. વર્ગીકરણ અને "20મી સદીની શરૂઆતમાં રશિયામાં સામાજિક ચળવળ" શ્રેણીના લક્ષણો. 2017, 2018.
2. રશિયામાં 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં સામાજિક અને રાજકીય ચળવળો અને પક્ષો.
ઔદ્યોગિકીકરણની પ્રક્રિયા વિરોધાભાસી હતી. એલેક્ઝાન્ડર III હેઠળ રાજ્યની અત્યંત વધેલી નિયમનકારી ભૂમિકા, જે સમ્રાટના રાજકીય સિદ્ધાંતને અનુરૂપ હતી, તે માત્ર ખાનગી પહેલના સમર્થનમાં જ પરિણમી ન હતી, પરંતુ ઘણીવાર સ્થાનિક ઉદ્યોગસાહસિકતાના કુદરતી વિકાસમાં અવરોધ બની હતી. અને 80 ના દાયકામાં શરૂ થયું. રાજકીય પ્રતિક્રિયાપ્રતિ-સુધારાઓ તરફ દોરી ગયા, જે સ્થિરતાનું એક અનોખું સ્વરૂપ હતું, જ્યારે સુધારાઓ માત્ર વિકાસ પામ્યા ન હતા, પરંતુ સાચવવામાં આવ્યા હતા. આના કારણે સમાજના નોંધપાત્ર ભાગ વચ્ચે ચિંતા ફેલાઈ હતી, જે દેશમાં સામાજિક વિસ્ફોટનું કારણ બની શકે છે.
નિરંકુશતાના ઉદાર નવીકરણના વિચારના સૌથી અગ્રણી ચેમ્પિયન," જેણે રશિયન રાજકીય વિચારના ઇતિહાસમાં સમગ્ર યુગની રચના કરી, કે.ડી. કેવલિને 1882 માં લખ્યું: લગભગ દરેકને ખાતરી છે કે આપખુદશાહી તેના દિવસો સમાપ્ત થઈ ગઈ છે... માંદગી અને યાતનામાં રશિયન ઇતિહાસનો નવો સમયગાળો શરૂ થાય છે!
ખરેખર, સુધારણા પછીનું રશિયા નાગરિકત્વની શાળા અને નવી બની ગયું છે રાજકીય સંસ્કૃતિ. રશિયાના ઐતિહાસિક ભાગ્યમાંની માન્યતા, પશ્ચિમ યુરોપીયન સમાજવાદી વિચારના આત્મસાત અને પુનઃકાર્યિત વિચારો સાથે, લોકવાદના આધાર તરીકે સેવા આપી હતી - ખેડૂત સમાજવાદનું રશિયન સંસ્કરણ.
રશિયન સમાજવાદના સ્થાપક, જેમ કે જાણીતા છે, એ.આઈ. હર્ઝેન હતા, જેમણે જોયું ખેડૂત સમુદાયન્યાયી હુકમનું સૂક્ષ્મજંતુ ભાવિ જીવન. આ પદ પ્રાપ્ત થયું છે વધુ વિકાસ P.G ખાતે ચેર્નીશેવ્સ્કી, જેમણે ઘણી રીતે રશિયાના "નવા લોકો" - સામાન્ય લોકોના ઉદભવની અપેક્ષા રાખી હતી. જો કે, 1960 ના દાયકામાં રશિયામાં બૌદ્ધિકો / શબ્દનો દેખાવ વધતા વિરોધની પરિસ્થિતિઓમાં સાંપ્રદાયિક સમાજવાદના વિચારો વિકસાવવાની જરૂર હતી. XIX સદી/ અને વિદ્યાર્થીઓ. અમે આ સમસ્યા વિકસાવવાનો પ્રયાસ કર્યો ક્રાંતિકારી લોકવાદ 60-70 તેની ત્રણેય દિશાઓના વિચારધારકો - પી.એલ. લવરોવ/પ્રોપેગન્ડિસ્ટ્સ/, "અરાજકતાના પ્રેરિત" M.A. બકુનીન/બળવાખોરો/, પી.એન. Tkachev/ષડયંત્રકારો/ સમસ્યાને વિકસાવવા માટે નવા અભિગમો શોધી રહ્યા હતા - અમલીકરણ સામાજિક ક્રાંતિરશિયામાં.
લોકવાદના સિદ્ધાંતના વિકાસમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા, જે ઘણા વર્ષોથી મુક્તિ ચળવળમાં પ્રબળ બની હતી, તે સ્લેવોફિલ્સ અને પશ્ચિમી લોકો વચ્ચેના તીવ્ર વાદવિવાદ દ્વારા ભજવવામાં આવી હતી. તે સમયના મુખ્ય મુદ્દા પર તેમની અથડામણ: રશિયાએ ભવિષ્યમાં કયો માર્ગ અપનાવવો જોઈએ - તેના હજાર વર્ષના વિકાસના અનુભવનો ઉપયોગ કરીને અથવા સિદ્ધિઓને ધ્યાનમાં લેતા પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ, - લોકપ્રિય મંતવ્યોના સંશ્લેષણ માટે પૂર્વશરત તરીકે સેવા આપે છે. એ નોંધવું જોઇએ કે આ મુદ્દાના અભિગમમાં તમામ તફાવતો હોવા છતાં, પશ્ચિમી અને સ્લેવોફિલ્સ બંને એક વસ્તુમાં એક થયા હતા - દેશભક્તિ, માતૃભૂમિ માટે પ્રખર પ્રેમ અને એક આદર્શ સામાજિક વ્યવસ્થા શોધવાની ઇચ્છા.
રચના અને વિકાસની લાંબી અને મુશ્કેલ પ્રક્રિયામાંથી પસાર થયા પછી, લોકશાહીએ વિશ્વની સામાજિક-રાજકીય વ્યવસ્થામાં ફાળો આપ્યો.
શ્રમજીવી સમાજવાદના વિચારો માર્ક્સવાદીઓ દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. સુધારણા પછીના રશિયાના મૂડીવાદી વિકાસ, સમુદાયના વિઘટન, મંદી અને ખેડૂતોની સંસ્કૃતિના અભાવે વિચારશીલ લોકોને માર્ક્સવાદી સિદ્ધાંતનો અભ્યાસ કરવા પ્રોત્સાહિત કર્યા. 1883 માં, પ્રથમ રશિયન માર્ક્સવાદી જૂથ, "શ્રમ મુક્તિ" જી.વી.ના નેતૃત્વ હેઠળ જીનીવામાં દેખાયો. પ્લેખાનોવ, જેમણે રશિયામાં માર્ક્સવાદના પ્રચાર અને પ્રસારનું લક્ષ્ય નક્કી કર્યું. દેશમાં માર્ક્સવાદી સિદ્ધાંતના સમર્થકોની સંખ્યામાં વધુને વધુ વધારો થયો, જેના કારણે પ્રથમ સામાજિક લોકશાહી વર્તુળોનું સંગઠન થયું: રાજધાનીમાં ડી.એન. બ્લેગોએવે "પાર્ટી ઓફ રશિયન સોશિયલ ડેમોક્રેસી /1884-1885/. પી.વી. ટોચિસ્કી - "એસોસિએશન ઓફ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ક્રાફ્ટ્સમેન" /1885-1888/ની રચના કરી.
આ સાથે, પ્રેસમાં કામો દેખાવા લાગ્યા, જેના કારણે માર્ક્સવાદીઓ અને લોકવાદીઓ વચ્ચે જીવંત ચર્ચાઓ થવા લાગી. "કાનૂની માર્ક્સવાદી" પી.બી. સ્ટ્રુવે એક ખુલ્લેઆમ માફી માંગતો લેખ લખ્યો હતો જેમાં તેણે લોકોને મૂડીવાદના બચાવમાં જવા હાકલ કરી હતી. ડાબેરી લોકોના સ્થાનેથી "કાનૂની માર્ક્સવાદ" ની સૌથી સંપૂર્ણ ટીકા એન.કે. મિખૈલોવ્સ્કી દ્વારા મેગેઝિનના પૃષ્ઠો પર આપવામાં આવી હતી. રશિયન સંપત્તિ" તેમણે લખ્યું: "...રશિયા તેના મૂડીવાદી ઉત્પાદનને તેની તમામ સાથે વિકસાવશે આંતરિક વિરોધાભાસ, નાની રાજધાનીઓ મોટા લોકો દ્વારા ઉઠાવી લેવામાં આવશે" અને તે દરમિયાન, જમીનમાંથી કપાયેલો માણસ શ્રમજીવીમાં ફેરવાઈ જશે, "સામાજિકકરણ" કરશે અને મામલો ટોપીમાં હશે જે ફક્ત તેના માથા પર મૂકવાનો બાકી છે. ખુશ માનવતા "તે જ સમયે, ". આ રશિયન માર્ક્સવાદ અન્ય, તંદુરસ્ત વલણો માટે માર્ગ આપશે 1894, એક યુવાન, ઓછા જાણીતા વી.આઈ. ઉલ્યાનોવ એ જ પ્રશ્નોના અર્થઘટન સાથે આગળ આવ્યા જે એક સમયે ઊભા હતા, પરંતુ પ્લેખાનોવ દ્વારા ઉકેલાયા ન હતા: રશિયામાં મૂડીવાદ, ભાગ્ય. વિવિધ વર્ગો, વર્ગો, દેશના મૂડીવાદી વિકાસની પરિસ્થિતિઓમાં સામાજિક-રાજકીય સિદ્ધાંતો (અને તે હતું ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતા). 90 ના દાયકાના મધ્યમાં. લેનિન સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં "શ્રમિક વર્ગની મુક્તિ માટે સંઘર્ષનું સંઘ" બનાવે છે.
1898 માં, મિન્સ્કમાં રશિયન સોશિયલ ડેમોક્રેટ્સની 1લી કોંગ્રેસમાં, છૂટાછવાયા સોશિયલ ડેમોક્રેટિક વર્તુળોને બદલે ઓલ-રશિયન પાર્ટીની રચનાની જાહેરાત કરવામાં આવી હતી. જો કે, પક્ષ વ્યૂહાત્મક રીતે સંગઠિત થયો ન હતો, કારણ કે તેની ચાર્ટર અને પ્રોગ્રામ વિકસિત અને અપનાવવામાં આવ્યો ન હતો. તેથી, લેનિનએ એક પક્ષ બનાવવાનું કામ હાથમાં લીધું, ગેરકાયદેસર ઓલ-રશિયન અખબાર ઇસ્કરાનું પ્રકાશન શરૂ કર્યું, જેનો પ્રથમ અંક વિદેશમાં વીસમી સદીની પૂર્વસંધ્યાએ, ડિસેમ્બર 1900 માં સ્ટુટગાર્ટમાં પ્રકાશિત થયો હતો. તેના જેવા જૂથો. - 1903 માં "રશિયન સોશિયલ ડેમોક્રેટિક લેબર પાર્ટી (RSDLP) ની રચના કરનાર ઇસ્કરાની આસપાસના લોકો એક થયા હતા.
મે 1990 માં, મોસ્કોમાં પ્રથમ ઓલ-રશિયન મોનાર્કિકલ કોંગ્રેસમાં, ઓર્થોડોક્સ રશિયન મોનાર્કિકલ ઓર્ડર-યુનિયન (PRAMOS), જે 1924 થી અમલમાં હતું, તેને કાયદેસર કરવામાં આવ્યું. નવી પરિસ્થિતિઓમાં તેમનું મુખ્ય કાર્ય "સંમેલનના શાંતિપૂર્ણ, અહિંસક માધ્યમો દ્વારા આજની રાજકીય સત્તાના મોટાભાગના માળખાને જીતી લેવાનું હતું. ઝેમ્સ્કી સોબોર, જે "કાયદેસર" સાર્વભૌમ કહેવાશે રશિયન હાઉસરોમનવોવ્સ કિંગડમમાં નિહિત તમામ અધિકારો સાથે સર્વોચ્ચ શક્તિ" "રશિયા" ની વિભાવનાનો અર્થ સોવિયેત આરએસએફએસઆર નથી, પરંતુ એકલ અને અવિભાજ્ય રશિયન સામ્રાજ્ય છે. માત્ર રૂઢિવાદી આસ્થાવાનોને જ પાર્ટીમાં સ્વીકારવામાં આવે છે.
તે જ સમયે, PRAMOS ના સભ્યો રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચને ઓળખતા નથી, જમણેરી રાજાશાહીને વિદેશીને વળગી રહેવાની ઘોષણા કરે છે. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ, "બોલ્શેવિક્સ સાથેના સહયોગથી કલંકિત નથી." PRAMOS ના નેતા - S. Engelhard - Yurkov.
PRAMOS ની સમાંતર, રશિયાની રૂઢિચુસ્ત બંધારણીય-મોનોર્કિકલ પાર્ટી (PKMPR) ની રચના કરવામાં આવી હતી. કોંગ્રેસમાં અપનાવવામાં આવેલ મેનિફેસ્ટો પક્ષના ત્રણ મુખ્ય કાર્યોને આગળ ધપાવે છે: રશિયન ઓર્થોડોક્સીનું પુનરુત્થાન, ઓર્થોડોક્સ રશિયન સામ્રાજ્ય અને એક અને અવિભાજ્ય રશિયન સામ્રાજ્ય. સંચાલક મંડળપક્ષો - સમન્વય. મુદ્રિત અંગ "ઓર્થોડોક્સ કિંગડમ" મેગેઝિન છે.
મોસ્કોમાં જૂન 1991 માં રાજકીય ચળવળ "માર્ચિકલ રુસ" ઉભી થઈ. બંધારણ સભાના સહભાગીઓ - રાષ્ટ્રીય-દેશભક્તિ અને રાજાશાહી જૂથોના પ્રતિનિધિઓ - દત્તક લીધેલા ઘોષણામાં રશિયનોને "રુસમાં ઐતિહાસિક ન્યાય પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે ચળવળને ટેકો આપવા" અપીલ કરી. બેઠકમાં, ગ્રાન્ડ ડ્યુક વ્લાદિમીર કિરિલોવિચ (રશિયન ઝાર વ્લાદિમીર I ના મધ્ય-ડાબેરી, કટ્ટરપંથી જૂથ દ્વારા ઘોષિત) ને તેમના રાજ્યાભિષેક માટે રશિયા આવવા આમંત્રણ આપવા અંગે પ્રશ્ન ઉઠાવવામાં આવ્યો હતો. ચળવળના નેતા રશિયન રાષ્ટ્રીય રાજાશાહી પક્ષના અધ્યક્ષ હતા, "રશિયન રાજાશાહીના કારભારી" એ. બ્રુમેલ. પછીના વર્ષોમાં, ચળવળની પ્રવૃત્તિ મુખ્યત્વે એક અથવા બીજા રાજકીય અને જાહેર વ્યક્તિઓખાનદાની પત્રો.
ઉપરોક્ત તમામને ઊંડા અને જરૂરી છે આલોચનાત્મક વિચારસરણીરાજાશાહી ચળવળનો ઇતિહાસ, ઐતિહાસિક દ્રશ્યમાંથી તેના પ્રસ્થાન માટેના ઉદ્દેશ્ય કારણોનું વિશ્લેષણ.
અભ્યાસના પ્રાદેશિક અવકાશમાં સમગ્ર રશિયાનો સમાવેશ થાય છે. તેના વ્યક્તિગત પ્રદેશોની વસ્તી વિષયક, સામાજિક-આર્થિક અને વહીવટી પ્રકૃતિમાં નોંધપાત્ર તફાવતો જોવાનું શક્ય બનાવે છે. અલગ તાકાતદરેક પ્રદેશમાં બ્લેક હન્ડ્રેડ ચળવળ.
કાલક્રમિક માળખુંસંશોધન 1903 થી સમયગાળાને આવરી લે છે ફેબ્રુઆરી ક્રાંતિ 1917. 1905-1907 ની ક્રાંતિ દરમિયાન, રાજાશાહી અભિગમના મુખ્ય રાજકીય પક્ષોની રચના કરવામાં આવી હતી, આત્યંતિક અધિકારથી ઉદાર-રાજશાહીવાદી સુધી. IN ઉલ્લેખિત સમયગાળોબ્લેક હન્ડ્રેડ ઓરિએન્ટેશનના દળોની રચના કરવામાં આવી રહી હતી, ઝારવાદી સરકાર સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા વિકસાવવામાં આવી રહી હતી, જનતાને પ્રભાવિત કરવાના સ્વરૂપો અને પદ્ધતિઓ વિકસાવવામાં આવી રહી હતી. ફેબ્રુઆરી ક્રાંતિની જીત સાથે, બ્લેક સેંકડોના પક્ષના સ્વરૂપો, તેમની સંઘર્ષની પદ્ધતિઓ અને વ્યૂહાત્મક માર્ગદર્શિકામાં નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા.
IN મધ્યયુગીન રુસ"બ્લેક હંડ્રેડ" એ કરવેરાનું નામ હતું નગરજનોની વસ્તી. પ્રાચીન કાળથી, રશિયન શહેરોની વેપાર અને હસ્તકલાની વસ્તી સેંકડોમાં વહેંચાયેલી હતી, જે લશ્કરી-વહીવટી એકમો હતા. તેઓને કાળા કહેવાતા હતા કારણ કે રાજ્યના વડા તરીકે ગ્રાન્ડ ડ્યુકની મિલકતો આવા નામ ધરાવે છે. આ નામનો કોઈ નકારાત્મક અર્થ નહોતો. અપમાનજનક ઉપદ્રવ વીસમી સદીની શરૂઆતમાં દેખાયો, જ્યારે, લગભગ બે સદીઓની વિસ્મૃતિ પછી, આ નામ ફરીથી દેખાયું. જમણેરી રાજાશાહીવાદી સંગઠનોના પ્રતિનિધિઓ કે જેમના વિવિધ કાર્યક્રમો હતા, પરંતુ જેનું મુખ્ય ધ્યેય રશિયન આપખુદશાહીનું જતન હતું, તેઓએ પોતાને બ્લેક હન્ડ્રેડ્સ કહેવાનું શરૂ કર્યું. પોતાને "બ્લેક હંડ્રેડ" તરીકે ઓળખાવતા, તેઓએ ત્યાં ભારપૂર્વક જણાવ્યું કે તેઓ રાજ્યનો બચાવ કરી રહ્યા છે.
જે સ્ત્રોતોમાંથી બ્લેક હન્ડ્રેડ્સે તેમની વિચારધારા પર ભાર મૂક્યો હતો તેને ક્રાંતિકારી વિચારો સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. આત્યંતિક અધિકાર જાણીતા ત્રણ-ભાગ સૂત્ર - "ઓર્થોડોક્સી, નિરંકુશતા, રાષ્ટ્રીયતા" - પર આધાર રાખે છે અને સ્લેવોફિલિઝમના સંખ્યાબંધ પોસ્ટ્યુલેટ્સનો ઉપયોગ કરે છે. સ્લેવોફિલ શિક્ષણમાંથી આત્યંતિક અધિકારોએ લીધેલી સૌથી મહત્વની બાબત એ રશિયા અને પશ્ચિમ વચ્ચેનો તીવ્ર વિરોધાભાસ હતો, જેનો અર્થ કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટંટ સંસ્કૃતિઓ હતો. જ્યારે રશિયા, તેમના મતે, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની ઉપદેશોના આધારે સાર્વભૌમ અને લોકોની રચના છે.
દેશના ઔદ્યોગિક આધુનિકીકરણને ધ્યાનમાં રાખીને સરકારની નીતિથી વિપરીત, આત્યંતિક જમણેરીએ દલીલ કરી હતી કે "આર્થિક નીતિમાં તેના માર્ગદર્શક સિદ્ધાંત તરીકે રશિયાને મુખ્યત્વે ખેડૂત અને જમીન માલિકી ધરાવતો દેશ તરીકેનો દૃષ્ટિકોણ હોવો જોઈએ." બ્લેક સેંકડોને લોકશાહી એ સૌથી ભયંકર અનિષ્ટ લાગતી હતી જેણે જન્મ આપ્યો હતો પશ્ચિમી વિશ્વ. આત્યંતિક અધિકાર લોકશાહી મૂલ્યો પર સંપૂર્ણ અવિશ્વાસ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. રાજાશાહીવાદીઓ એવી માન્યતાને શેર કરતા ન હતા કે વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા સર્વોપરી છે. તેમના મતે, વ્યક્તિ હંમેશા સમુદાયનો ભાગ રહ્યો છે - એક સમુદાય, વર્ગ, લોકો. બ્લેક સેંકડો તમામ દિશાઓના સમાજવાદીઓ પર શંકાશીલ હતા, જેમણે બુર્જિયો સ્વતંત્રતાઓની ટીકા કરી હતી અને સમાજવાદી ક્રાંતિ પછી સાચી લોકશાહીની જીતનું વચન આપ્યું હતું. લોકશાહી સંસ્થાઓથી વિપરીત, બ્લેક સેંકડોએ સંપૂર્ણ, વ્યક્તિગત સત્તાના સિદ્ધાંતને આગળ ધપાવ્યો.
પ્રથમ ક્રાંતિની પરિપક્વતા દરમિયાન રશિયામાં પ્રથમ બ્લેક હન્ડ્રેડ સંસ્થાઓ દેખાયા. તે સમયે તેઓ પોતાને બ્લેક હન્ડ્રેડ તરીકે ઓળખાવતા ન હતા, મોટા નહોતા અને ગેરકાયદેસર અથવા અર્ધ-કાયદેસર રીતે અસ્તિત્વમાં હતા. ક્રાંતિકારીઓના ઉદાહરણને અનુસરીને, તેઓએ હેક્ટોગ્રાફિક પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને તેમની પત્રિકાઓનું પુનઃઉત્પાદન કર્યું. ક્રાંતિકારી સંગઠનો અને વર્તુળોની માહિતી સાથે પોલીસ રિપોર્ટમાં ગેરકાયદેસર જમણેરી સંગઠનો વિશેની માહિતી જોવા મળે છે. એક પક્ષ તરીકે, બ્લેક હન્ડ્રેડ્સ 1905ના અંતમાં અન્ય તમામ પક્ષો કરતાં પાછળથી ઉભરી આવ્યા હતા. આમ, ઉમરાવોએ અન્ય વર્ગોના એકત્રીકરણ પર પ્રતિક્રિયા આપી.
સરકારને પાયાની પહેલમાં રસ ન હતો, જમણેરી પણ. આંતરિક બાબતોના પ્રધાન વી.કે. પ્લેહવેએ ઝુબાટોવના ઉત્સાહને મંજૂર કર્યો ન હતો, એવી સંસ્થાઓનો ઉત્સાહ ઓછો હતો જે કોઈને જવાબદાર ન હતા. તેઓ પર અત્યાચાર ગુજારવામાં આવ્યો ન હતો, પરંતુ તેમની ખેતી પણ કરવામાં આવી ન હતી. શ્રેષ્ઠ કલાક"બ્લેક સેંકડો" 1905-1906 માં આવી - સામૂહિક સ્વયંસ્ફુરિત હિલચાલનો સમય. જ્યારે અગાઉની પદ્ધતિઓ - ધરપકડ, દેશનિકાલ, જેલ, સામૂહિક ફાંસી પણ - હવે ઇચ્છિત પરિણામો લાવી ન હતી, ત્યારે સરકારે લોકોના હાથે જ લોકપ્રિય ચળવળનું ગળું દબાવવાનું નક્કી કર્યું.
બ્લેક સેંકડોના સૌથી નજીકના સાથીઓ, તેમજ તેમના સમર્થકો, રૂઢિચુસ્ત સરકારી વર્તુળો, દરબારીઓ, જમણેરી સભ્યો હતા. રાજ્ય પરિષદ. બ્લેક હન્ડ્રેડ્સે મે 1906માં રચાયેલી યુનાઈટેડ નોબિલિટીની કાયમી કાઉન્સિલ સાથે ગાઢ સંપર્ક જાળવી રાખ્યો હતો અને તેના નેતા કાઉન્ટ એ.એ. બોબ્રિન્સ્કી. રાષ્ટ્રવાદીઓ સાથે સહકાર પણ તીવ્ર હતો.
બ્લેક સેંકડો અનુસાર, રશિયાના ત્રણ દુશ્મનો હતા જેમને લડવાની જરૂર હતી - વિદેશી, બૌદ્ધિક અને અસંતુષ્ટ, અને તેઓ અવિભાજ્ય તરીકે માનવામાં આવતા હતા. બહુરાષ્ટ્રીય સામ્રાજ્યમાં, રાષ્ટ્રીય મુક્તિ ચળવળ લડ્યા વિના ક્રાંતિ સામે લડવું અશક્ય છે. બૌદ્ધિકોને ધિક્કારવું અને તે જ સમયે અદ્યતન વિચારોને પ્રેમ કરવો અશક્ય છે. વિદેશીની ઈમેજ સતત જળવાઈ રહેતી, પણ તે પહેલા ધ્રુવ હતો, પણ હવે તે યહૂદી બની ગયો છે. સાચું, ધ્રુવને "અવિશ્વસનીય" રાષ્ટ્ર માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ યહૂદી વિરોધીવાદ જમણેરી વિચારધારાની પ્રબળ દિશા બની હતી.
19મી સદીમાં, એક શક્તિશાળી મુક્તિ ચળવળ, અને સદીના વળાંક પર ઘણા લોકોની રાષ્ટ્રીય મુક્તિ ચળવળો હતી. અને રશિયામાં, મૂડીવાદના તબક્કામાં પ્રવેશનાર પ્રથમ રાષ્ટ્ર સૌથી શક્તિહીન બન્યું. પણ વી.વી. રોઝાનોવ, જેના પર યહૂદીઓને પ્રેમ કરવાનો આરોપ ન લગાવી શકાય, તે યહૂદીઓની અસહ્ય પરિસ્થિતિ સાથે સંમત થયો. આને કારણે જ યહૂદી યુવાનો રાષ્ટ્રીય મુક્તિ ચળવળમાં સૌથી વધુ સામેલ હતા, જેણે તેમની રુચિઓ પણ સમજાવી હતી: નિરંકુશતાને ઉથલાવી અને લોકશાહી સ્વતંત્રતાઓની જીત પછી જ યહૂદીઓ અન્ય લોકો સાથે સમાન અધિકારો પર વિશ્વાસ કરી શકે છે. વીસમી સદીની શરૂઆતમાં, દૂર-જમણેરી શિબિરનું માનવું હતું કે યહૂદીઓ ક્રાંતિકારી અશાંતિના મુખ્ય ગુનેગાર હતા, અને આ ચળવળમાં રશિયનો હતા તે હકીકત સમજાવવામાં આવી હતી. મજબૂત પ્રભાવયહૂદીઓ. જો કે, તે ધ્યાનમાં લેવું આવશ્યક છે કે યુગની અદ્યતન હિલચાલમાં યહૂદીઓનો પ્રવાહ સીધો એસિમિલેશન પ્રક્રિયા સાથે સંબંધિત હતો. દરમિયાન " લોકોની ઇચ્છા"ત્યાં યહૂદી રાષ્ટ્રીયતાના ઘણા ક્રાંતિકારીઓ નહોતા, અને તેઓ બધા રશિયન લોકો હતા.
યહૂદીઓનો દ્વેષ એ પોતાના રશિયન બૌદ્ધિકોની નફરત સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલો હતો. પોતાને "રશિયન દેશભક્તો" તરીકે ઓળખાવતા, રશિયા પ્રત્યેના તેમના પ્રેમ વિશે દરેક પગલા પર બૂમો પાડતા, બ્લેક સેંકડો એ હકીકત સાથે સંમત થઈ શક્યા નહીં કે તેઓ સૌથી તેજસ્વી અને પ્રતિભાશાળી રીતે પિતૃભૂમિની સેવા કરતા ન હતા. બદલામાં, બુદ્ધિજીવીઓ, તેની "નરમતા" અને માનવતા સાથે, બ્લેક હન્ડ્રેડ વિચારધારાને સ્વીકારી શક્યા નહીં. એક એવો કિસ્સો પણ જાણીતો છે જ્યારે પ્રાંતીય અખાડાઓમાંના એકમાં, વિદ્યાર્થીઓએ પોગ્રોમમાં ભાગ લેનારા બે હાઇસ્કૂલના વિદ્યાર્થીઓએ મૈત્રીપૂર્ણ અદાલતમાં પ્રયાસ કર્યો હતો. તેઓને અખાડા છોડવાની સજા ફટકારવામાં આવી હતી, અને બંને છોકરાઓએ કઠોર નિર્ણય સ્વીકાર્યો કારણ કે તે સન્માનની બાબત હતી.
પરંતુ પછી એવા લોકો હતા જેઓ તેમના સિદ્ધાંતો - બુદ્ધિજીવીઓ છોડી શક્યા ન હતા. બ્લેક સેંકડોમાં જોડાયા નથી, તેમાંથી એક પણ જોડાયો નથી અગ્રણી વ્યક્તિઓરશિયન સંસ્કૃતિ. પરંતુ તેમની સામે ગુસ્સો પ્રબળ હતો. "ખ્રિસ્ત-વિક્રેતાઓ, રશિયાના દેશદ્રોહી, બૌદ્ધિક રિફ્રાફ, યહૂદી પ્રેમીઓ" - એલ. ટોલ્સટોય, એ. ચેખોવ, એમ. ગોર્કી, ડી. મેરેઝકોવ્સ્કી, એલ. એન્ડ્રીવને જમણેરી પ્રેસમાં આવા "સવિનય" એનાયત કરવામાં આવ્યા હતા.
બ્લેક હન્ડ્રેડ પ્રેસને વય-સંબંધિત રૂઢિચુસ્તતાના તત્વો દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી: યુવાનોમાં અવિશ્વાસ, તેમની રુચિ અને સહાનુભૂતિ પ્રત્યે દુશ્મનાવટ. બ્લેક હન્ડ્રેડ્સે પ્રગતિશીલ વિચારો માટેના જુસ્સાનો વિરોધ કર્યો, અધોગતિ સામે, અને કેટલીકવાર શિક્ષણ, ખાસ કરીને વિદેશી શિક્ષણ સામે. વય-સંબંધિત રૂઢિચુસ્તતા એ માત્ર બ્લેક સેંકડોની જ લાક્ષણિકતા નથી, પરંતુ દરેક ક્રમિક બ્લેક હન્ડ્રેડસ સભ્ય તેમના જમાનાના યુવાનો વિશે નીચું અભિપ્રાય ધરાવતા હતા. જે સરળતા સાથે તમામ મુશ્કેલીઓ "આંતરિક દુશ્મન" ને આભારી હતી, તેણે બ્લેક હન્ડ્રેડ વિચારધારાને પૌષ્ટિક ચેતના માટે અનુકૂળ બનાવી. બ્લેક હન્ડ્રેડ્સે યહૂદીઓ, ક્રાંતિકારીઓ, ઉદારવાદીઓ અને બૌદ્ધિકોને મારવા સિવાય કંઈપણ ઓફર કર્યું ન હતું અને કંઈપણ વચન આપ્યું ન હતું. તેથી, બ્લેક હન્ડ્રેડ ચળવળથી રશિયન ખેડૂત લગભગ અપ્રભાવિત હોવાનું બહાર આવ્યું, કારણ કે તેઓ સમજી ગયા કે જો તેઓ અપવાદ વિના તમામ યહૂદીઓને મારી નાખે તો પણ જમીન જમીન માલિકોના હાથમાં રહેશે. આ ઉપરાંત, અમે તેમને, યહૂદીઓ, પ્સકોવ પ્રદેશમાં અથવા રાયઝાનની નજીક ક્યાં શોધી શકીએ? પશ્ચિમી પ્રાંતોમાં પણ, જ્યાં રાષ્ટ્રીય વિખવાદ માટે વધુ ફળદ્રુપ જમીન હતી, બ્લેક હન્ડ્રેડ ચળવળ 1905-1907ની ક્રાંતિના અંત તરફ ઘટવા લાગી. પરંતુ તેમ છતાં, આંતર-વંશીય દ્વેષની આદિમ ઉશ્કેરણી પર બ્લેક સેંકડોની મુખ્ય શરત પરિણામ લાવી - પોગ્રોમ્સ શરૂ થયા.
IN ડરામણા દિવસો 1905-1907 ના પોગ્રોમ્સ, રશિયન બુદ્ધિજીવીઓ "રશિયાના દુશ્મનો" પર પડેલા ફટકાથી બચી શક્યા નહીં. બૌદ્ધિકોને શેરીઓમાં મારવામાં આવ્યા હતા અને માર્યા ગયા હતા, કેટલીકવાર યહૂદીઓ સાથે. "દેશદ્રોહી" ને ઓળખવું મુશ્કેલ નહોતું: યુવાનો વિદ્યાર્થી ગણવેશ પહેરતા હતા, અને પુખ્ત વયના લોકો વિભાગીય ગણવેશ પહેરતા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, યેકાટેરિનબર્ગમાં, ઑક્ટોબર 1905 માં, યહૂદીઓ અને વિદ્યાર્થીઓ પ્રત્યે પ્રતિકૂળ ટોળાએ બીજી શાંતિપૂર્ણ રેલીનું આયોજન કરતા યુવાનોના જૂથ પર હુમલો કર્યો. હત્યાકાંડના પરિણામે, 2 લોકો માર્યા ગયા અને 22 ઘાયલ થયા. વધુમાં, 24 પીડિતોમાંથી, ફક્ત 4 યહૂદીઓ હતા. હુમલાના હેતુઓ જાણીતા છે, જે ભીડની ક્રિયાઓની સ્વયંસ્ફુરિત પ્રકૃતિ સૂચવે છે.
લોકપ્રિય માન્યતાથી વિપરીત, બ્લેક હન્ડ્રેડ સંગઠનો દ્વારા તમામ પોગ્રોમ તૈયાર કરવામાં આવ્યા ન હતા, જે તે સમયે હજુ પણ ખૂબ ઓછી સંખ્યામાં હતા. રમખાણોની વિશાળ પ્રકૃતિ અને સત્તાધીશોની નિષ્ક્રિયતાને કારણે સમકાલીન લોકોમાં પોગ્રોમ માટે સજ્જતાની લાગણી ઊભી થઈ હતી, જે સર્વત્ર જોવા મળે છે.
જોકે સમગ્ર રશિયામાં સમાન પ્રવૃત્તિ સાથે પોગ્રોમ્સ થયા ન હતા. બ્લેક સેંકડોનું યુનિયન - રશિયન લોકોનું સંઘ - ફક્ત સાથેના વિસ્તારોમાં સક્રિય હતું બહુરાષ્ટ્રીય વસ્તી. સેન્ટ્રલ બ્લેક અર્થ રિજનના પ્રાંતોમાં, માત્ર એક ટકા વસ્તીના દસમા ભાગનો જ આરએનસીના માળખામાં સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે ત્યાં કોઈ વિદેશીઓ નહોતા અને તેથી, સતાવણીના પદાર્થો હતા. ફિનલેન્ડમાં બ્લેક સેંકડો માટે કરવાનું કંઈ નહોતું, મધ્ય એશિયા, બાલ્ટિક રાજ્યો અને ટ્રાન્સકોકેશિયા: ત્યાં અંધકારવાદી મહાન રશિયન પ્રચાર દેખીતી રીતે નિષ્ફળતા માટે વિનાશકારી હતો. સાથેના પ્રદેશોમાં NRC સૌથી વધુ સક્રિય હતું મિશ્ર વસ્તી- યુક્રેન, બેલારુસ અને "પેલ ઓફ સેટલમેન્ટ" ના 15 પ્રાંતોમાં આરએનસીના અડધાથી વધુ સભ્યો કેન્દ્રિત હતા. અહીં નીચેના પ્રકારનાં ભાષણોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો: "...રશિયન લોકો, ખુલ્લા કાનથી, યહૂદી બોલનારાઓને સાંભળે છે અને તેમના હાથ પહોળા કરે છે. રશિયન બુદ્ધિજીવીઓ, જે પોતાને રશિયન લોકોના નેતા તરીકે જુએ છે, ખાસ કરીને વિદ્યાર્થી યુવાનો, જેમને કડવા કારખાનાના કામદાર અને ગામડાના ખેડુત સાથે કંઈ સામ્ય નથી, પરંતુ જેઓ યહૂદી પ્રભાવ હેઠળ આવી ગયા છે, તેઓએ પણ યુવાનોને આકર્ષ્યા છે. લોકો મુશ્કેલી સર્જનારાઓની વચ્ચે..."
તમામ રશિયન મુશ્કેલીઓનો સ્ત્રોત, આરએનસી અનુસાર, પીટર ધ ગ્રેટની પ્રવૃત્તિઓ અને તેણે લાવેલા વિદેશી ચેપ હતા. કટ વિન્ડો દ્વારા, સૌથી જૂના યુરોપિયન નકાર, મૂર્તિપૂજકતા અને તર્કસંગતતાનો પવન પશ્ચિમમાંથી યુરોપમાં ફૂંકાયો... ત્યાં કોઈ રાષ્ટ્રીયતા હોવી જોઈએ કે ન હોવી જોઈએ, લોહી અને સહ-ધર્મવાદીઓ, આદિવાસીવાદ... - પરંતુ ત્યાં કોસ્મોપોલિટનિઝમ છે; અને લાખો પત્રિકાઓ, અને યુરોપિયનો અને યહૂદીઓનો હજાર-મોંનો પ્રચાર રશિયન લોકોની ચેતનાને અંધારું અને ધુમ્મસ આપે છે... હવેથી, તમારા ઘરના દરેક જણ તમારા ભાઈઓ, પુત્રો, પિતાઓ અને દાદાઓ બન્યા નથી: તમે છેતરાઈ ગયા છો. વિદેશી, વિદેશી દ્વારા દમન, વિદેશી દ્વારા નારાજ. ઘરે પોતાનો બચાવ કરવાનો સમય આવી ગયો છે..." બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, "તે વેબનો અંત લાવવાનો કે જેમાં રાજાઓ અને લોકો, સામ્રાજ્યો અને પ્રજાસત્તાકો ગૂંગળામણ, થાકી ગયા છે, જેનો જીવન રસ નિર્દય દ્વારા ચૂસવામાં આવે છે. અને લોભી કરોળિયા: યહૂદી ફ્રીમેસન્સ."
જેમ તમે જાણો છો, બધા પક્ષો અને ચળવળો તેમની વિશેષ મનપસંદ યુક્તિઓ માટે પ્રખ્યાત હતા: સમાજવાદી ક્રાંતિકારીઓ - વ્યક્તિગત આતંક સાથે, સોશિયલ ડેમોક્રેટ્સ - હડતાલ સાથે, કેડેટ્સ - ભાષણો સાથે રાજ્ય ડુમા. બ્લેક હન્ડ્રેડ્સ પોગ્રોમ યુક્તિઓ પર એકાધિકાર ધરાવે છે. તે પોગ્રોમ્સ હતા જે તેમની બધી ક્રિયાઓની અંતિમ ક્ષણો, દળોની મુખ્ય સમીક્ષા અને ક્રાંતિ સામે લડવાના સૌથી આમૂલ માધ્યમો હતા.
સંપૂર્ણપણે ચૂકવણી લોકપ્રિય ગુસ્સો 1905-1906 માં તે અશક્ય હતું, પરંતુ ધિક્કારની વસ્તુને બદલીને, ગુસ્સાને બીજી દિશામાં દિશામાન કરવું એ રાજાશાહી માટે વંદનીય હતું. રશિયામાં પહેલા પણ પોગ્રોમ્સ થયા હતા, પરંતુ માત્ર 20મી સદીમાં જ તેઓ રાજકીય રૂપ ધારણ કરી શક્યા હતા, અને માત્ર 20મી સદીમાં જ તેઓ એક યુક્તિ બની ગયા હતા. રાજકીય ચળવળ. સૌથી સામાન્ય યહૂદી પોગ્રોમ હતા, પરંતુ કાકેશસમાં યહૂદીઓની "જવાબદારીઓ" આર્મેનિયનો દ્વારા અને ઊંડા રશિયામાં રશિયન બૌદ્ધિકો અને વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, ફેબ્રુઆરી 1905 ની શરૂઆતમાં, બાકુમાં એક ક્રૂર આર્મેનિયન પોગ્રોમ ફાટી નીકળ્યો, ત્યારબાદ મોસ્કો, ટેમ્બોવ, કાઝાન, કુર્સ્ક, પ્સકોવ અને અન્ય શહેરોમાં વિદ્યાર્થીઓ અને ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓને માર મારવામાં આવ્યો.
સમાજવાદી ક્રાંતિકારી પક્ષે રશિયન રાજકીય પક્ષોની સિસ્ટમમાં અગ્રણી સ્થાનોમાંથી એક પર કબજો કર્યો. તે સૌથી મોટો અને સૌથી પ્રભાવશાળી બિન-માર્કસવાદી સમાજવાદી પક્ષ હતો. તેનું ભાવિ અન્ય પક્ષોના ભાવિ કરતાં વધુ નાટકીય હતું. 1917 એ સમાજવાદી ક્રાંતિકારીઓ માટે વિજય અને દુર્ઘટના હતી. IN ટૂંકા ગાળાનાફેબ્રુઆરી ક્રાંતિ પછી, પક્ષ સૌથી મોટા રાજકીય દળમાં ફેરવાઈ ગયો, તેની સંખ્યામાં મિલિયનના આંક સુધી પહોંચ્યો, અને પ્રબળ સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું. સ્થાનિક સત્તાવાળાઓસ્વ-સરકાર અને બહુમતી જાહેર સંસ્થાઓમાં ચૂંટણી જીતી હતી બંધારણ સભા. તેના પ્રતિનિધિઓ સરકારમાં અનેક મહત્ત્વના હોદ્દા પર હતા.
લોકશાહી સમાજવાદ અને તેમાં શાંતિપૂર્ણ સંક્રમણના તેના વિચારો આકર્ષક હતા. જો કે, આ બધું હોવા છતાં, સામાજિક ક્રાંતિકારીઓ સત્તાના બોલ્શેવિક જપ્તીનો પ્રતિકાર કરવામાં અને સંગઠિત કરવામાં અસમર્થ હતા. સફળ લડાઈતેમના સરમુખત્યારશાહી શાસન સામે.
નિષ્કર્ષ: આમ, રશિયામાં ક્રાંતિકારી લોકશાહી પક્ષોએ રાજકીય સંગઠનો અને રૂઢિચુસ્ત ઉદાર વલણોના પક્ષો કરતાં વહેલા આકાર લીધો. જો કે, સામાજિક-રાજકીય વલણો તરીકે, તે બધાએ 20 ના દાયકામાં આકાર લીધો. XIX સદી, અને વિકાસના મુશ્કેલ માર્ગમાંથી પસાર થઈ. પરંતુ 19મી સદીના અંતમાં રશિયામાં, તે ક્રાંતિકારી-લોકશાહી દિશા હતી જેણે લોકપ્રિયતા મેળવી. આના કારણો સમાજમાં દેશની સ્થિતિ પ્રત્યેના ઊંડો અસંતોષ અને શક્ય તેટલી વહેલી તકે વસ્તુઓના હાલના ક્રમમાં ફેરફાર કરવાની ઇચ્છામાં મૂળ હતા.
3. 19મી અને 20મી સદીના વળાંક પર ઐતિહાસિક સ્મારકોના રક્ષણની વિશેષતાઓ.
19મી અને 20મી સદીના વળાંકમાં ઐતિહાસિક સ્મારકોનું રક્ષણ આપણા દેશના સાંસ્કૃતિક વારસાને જાળવવા માટે કોઈ નાનું મહત્વ નથી. ઐતિહાસિક અને સ્થાપત્ય સ્મારકોતે યુગ હવે જોખમમાં છે. શહેરીકરણ, પર્યાવરણીય સમસ્યાઓ, સઘન બાંધકામ અને "પ્રવાસીઓનો ભાર" ક્યારેક ઐતિહાસિક સ્મારકોના અસ્તિત્વને જોખમમાં મૂકે છે.
ઘણા ઐતિહાસિક સ્મારકો 19મી અને 20મી સદીના વળાંકને વૈશ્વિક અને નાગરિક યુદ્ધો, સ્થાનિક સંઘર્ષો અને આતંકવાદી હુમલાઓ.
કેટલાક સ્થાપત્ય સ્મારકો ઘણીવાર સક્રિય વિકાસ, વિધ્વંસ અને પુનઃવિકાસના ક્ષેત્રોમાં જોવા મળે છે અથવા તેનો ઉપયોગ રહેણાંક અને બિન-રહેણાંક સંપત્તિ તરીકે થાય છે, જે તેમની સલામતીને પણ જોખમમાં મૂકે છે.
ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો અને ભૌતિક સંપત્તિતે યુગની વસ્તુઓ મુખ્યત્વે મ્યુઝિયમોમાં જોવા મળે છે, પરંતુ ઘણીવાર હરાજી અને પ્રાચીન વસ્તુઓની દુકાનો દ્વારા ખાનગી હાથમાં આવે છે.
નિષ્કર્ષ: 19મી અને 20મી સદીના વળાંકના સ્મારકોનું રક્ષણ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ બિંદુઆપણા ફાધરલેન્ડના સાંસ્કૃતિક વારસાને જાળવવા, રશિયન લોકોના સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક મૂળને બચાવવા, ફાધરલેન્ડની સંસ્કૃતિની રચના અને ઇતિહાસની વિશિષ્ટતાઓનું જ્ઞાન.
સામાન્ય નિષ્કર્ષ: રશિયા અને વિશ્વએ 19મી-20મી સદીના વળાંકને પાર કર્યો મહત્વપૂર્ણ તબક્કોવિકાસ, જેણે આધુનિકની રચના માટે પાયો નાખ્યો આધુનિક ઇતિહાસઅને વિશ્વનું પુનઃવિભાજન.
સંદર્ભો
1. રશિયામાં રાજકીય પક્ષોનો ઇતિહાસ./Ed. ઝેવેલેવા એ.આઈ. -એમ.: ઉચ્ચ શાળા, 1994.
2. પ્રાચીન સમયથી 20મી સદીના અંત સુધી રશિયાનો ઇતિહાસ: યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ માટે પાઠ્યપુસ્તક. – 5મી આવૃત્તિ., સ્ટીરિયોટાઇપિકલ – એમ.: બસ્ટાર્ડ, 2004. – 656 પૃષ્ઠ;
3. વીસમી સદીમાં રશિયાનો ઇતિહાસ. સંદર્ભ સામગ્રી./ડેનિલોવ એ.એ. - એમ., 1996.
4. 2 વોલ્યુમોમાં રશિયાનો ઇતિહાસ: પાઠયપુસ્તક. યુનિવર્સિટીઓ માટે માર્ગદર્શિકા / M.M. ગોરીનોવ, એ.એ. ગોર્સ્કી, એ.એ. ડેનિલોવ; એડ. A.A. ડેનિલોવા. - M.: VLADOS, 1998, T.1. - 256 સે.
5. હેઠળ રશિયાનો ઇતિહાસ સામાન્ય સંપાદન. રાયબકીના એ.એ., સારાટોવ, 1997 – 215 પૃષ્ઠ;
6. રશિયામાં જમીન માલિક અને બુર્જિયો પક્ષોનું પતન (વીસમી સદીની શરૂઆત, 1920)./સ્પિરિન એલ.એમ. - એમ., 1977.
7. મિખાઇલોવા એન.વી. ઘરેલું ઇતિહાસ. અભ્યાસ માર્ગદર્શિકા. આંતરિક બાબતોના મંત્રાલયના સ્ટેમ્પ. M. "Schit-M", 2003. 165 pp.;
8. મિખાઇલોવા એન.વી. ઇતિહાસને સમજવું એ ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યની ચાવી છે. વિદ્યાર્થી માર્ગદર્શન કાયદાની શાળાઓ. M. "Schit-M", 2003. 217 pp.;
9. રશિયામાં મલ્ટી-પાર્ટી સિસ્ટમ: કોલેપ્સ એન્ડ રિવાઇવલ (1917-1992)./Ed. દસ્તાવેજ ist વિજ્ઞાન પ્રો. A.A. ડેનિલોવા. - એમ., 1992.
10. યુરલ્સમાં વ્યાપારી અને ઔદ્યોગિક બુર્જિયોના રાજકીય પક્ષો (1905-1916)./લોસ્કુટોવ એસ.એ. - ચેલ્યાબિન્સ્ક, ChSU, 1996.
11. યુનિવર્સિટીઓમાં પ્રવેશ કરનારાઓ માટે પિતૃભૂમિના ઇતિહાસ પર એક માર્ગદર્શિકા, ઇડી. Orlova A.S., Polunova A.Yu., Shestova T.L., Shchetinova Yu.A., 4થી આવૃત્તિ: પાઠ્યપુસ્તક. લાભ. - એમ.; પ્રોસ્ટર, 2004 - 479 પૃષ્ઠ.;
12. ક્રાંતિકારીઓ "જમણી બાજુએ": 1905-1916માં યુરલ્સમાં બ્લેક સેંકડો/નાર્સ્કી I.V. - એકટેરિનબર્ગ, 1994.
13. સિડોરેન્કો નાડેઝડા સેમેનોવના “યુરલ્સમાં રાજાશાહી ચળવળ (1905 - ફેબ્રુઆરી 1917) / સ્પર્ધા માટેના મહાનિબંધનો અમૂર્ત વૈજ્ઞાનિક ડિગ્રીઉમેદવાર કાનૂની વિજ્ઞાન. - ઓરેનબર્ગ, 1997.
ઘણીવાર મૂળભૂત અજ્ઞાન સાથે જોડાય છે વ્યવહારુ બાજુબાબતો વિશ્વ પર ભાવનાના વિજયની ઇચ્છા સાથે, દ્વેષપૂર્ણ વાસ્તવિકતા પર વાજબી આદર્શ, 19મી-20મી સદીના વળાંકમાં રશિયામાં એક લાક્ષણિક બૌદ્ધિકના આત્મામાં સાચા અર્થમાં અલગતાની લાગણી હતી. લોક જીવન, આદર્શ "પીડિત લોકો" સમક્ષ અપરાધ અને તેની સાથે ભળી જવાની, તેની સાથે સંલગ્ન થવાની પરિણામી ઇચ્છા...
19મી-20મી સદીના વળાંક પરના સંબંધો, એ નોંધવું જોઇએ કે આ સમયગાળો રશિયન પ્રાચ્ય અભ્યાસના વિકાસમાં સૌથી તેજસ્વી બન્યો, જેનું કેન્દ્ર સેન્ટ પીટર્સબર્ગ હતું. 19મી - 20મી સદીના વળાંકમાં રશિયામાં પ્રાચ્યવાદ, પૂર્વે તેની જીવનશૈલી, કવિતા, સંગીત, લલિત અને પ્રયોજિત કલાઓ સાથે, વિવિધ અભિગમના ઘણા રશિયન કલાકારોનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું, જેમણે તેના સમૃદ્ધ અર્થઘટન કર્યું,...
19મી સદીના ઉત્તરાર્ધની સામાજિક ચળવળ 50 ના દાયકામાં ભૂતકાળના વલણોને ચાલુ રાખે છે. સૌથી પ્રભાવશાળી લોકવાદી ચળવળ હતી.વિચારધારાના સ્થાપકો એ.આઈ. હર્ઝેન અને એન.જી. (ખેડૂત સમાજવાદનો સિદ્ધાંત) હતા.
મૂળભૂત અભિગમો:
રશિયાના પછાતપણાની હકીકતની જાગૃતિ
દૂર કરવાનો પ્રયાસ
દૂર કરવા માટે સૈદ્ધાંતિક આધાર શોધો
અમૂર્ત:
-મૂડીવાદ વિના વિકાસ
-સિદ્ધાંતનો આધાર ગ્રામીણ સમુદાયની હાજરી છે
-આગામી ક્રાંતિ સમાજવાદી તરીકે વાંચવામાં આવી હતી
લોકવાદીઓ માનતા હતા કે આર.ને વિકાસના તમામ તબક્કામાંથી પસાર થવું પડતું નથી. યુરોપિયન દેશો.
લોકવાદના વિકાસના તબક્કા:
1)70-ies-ક્રાંતિકારી લોકવાદ. તેઓ માનતા હતા કે મૂડીવાદ "ઉપરથી" લાદવામાં આવ્યો હતો અને રશિયામાં તેના કોઈ સામાજિક મૂળ નથી. ભવિષ્ય સાંપ્રદાયિક સમાજવાદ છે . ખેડૂતો આ માટે તૈયાર છે. ક્રાંતિ દ્વારા પરિવર્તન.
2)80-90 - ઉદાર લોકવાદ.તેઓએ લોક સિદ્ધાંત શેર કર્યો, પરંતુ પરિવર્તનની હિંસક પદ્ધતિઓનો અસ્વીકાર કર્યો. તેઓએ સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ પર ભાર મૂક્યો (મેગેઝિન "રશિયન વેલ્થ"). મૂડીવાદની અસ્વીકાર્યતા પર ભાર મૂક્યો
(મિખાઇલોવ્સ્કી, ડેનિયલસન, વોરોન્ટસોવ)
સામાજિક ક્રાંતિકારીઓ
1890 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, પેન્ઝા, પોલ્ટાવા, વોરોનેઝ, ખાર્કોવ અને ઓડેસામાં નાના લોકપ્રિય-સમાજવાદી જૂથો અને વર્તુળો અસ્તિત્વમાં હતા.
તેમાંથી કેટલાક 1900 માં એક થયા દક્ષિણી સમાજવાદી ક્રાંતિકારી પાર્ટી , બીજું 1901 માં - માં “ સામાજિક ક્રાંતિકારી સંઘ " 1901 ના અંતમાં, "દક્ષિણ સમાજવાદી ક્રાંતિકારી પક્ષ" અને "સમાજવાદી ક્રાંતિકારીઓનું સંઘ" મર્જ થયું, અને જાન્યુઆરી 1902 માં "ક્રાંતિકારી રશિયા" અખબારે પક્ષની રચનાની જાહેરાત કરી.
1917 સુધી સમાજવાદી ક્રાંતિકારીઓ - અગ્રણી પક્ષોમાંની એક . પ્રથમ સ્થાપક કોંગ્રેસ ડિસેમ્બર 1905-1906 માં યોજાઈ હતી .નેતા - વિક્ટર મિખાયલોવિચ ચેર્નોવ.
કાર્યક્રમ:
લોકશાહી પ્રજાસત્તાકની સ્થાપના
ફેડરલ માળખું
સ્વ-નિર્ણય માટે રાષ્ટ્રોનો અધિકાર
સાર્વત્રિક મતાધિકાર
- બુર્જિયો સ્વતંત્રતાઓ
- પીપલ્સ મિલિશિયા દ્વારા સૈન્યની બદલી
- મજૂર કર નાબૂદ, પ્રગતિશીલ આવકવેરો રજૂ કરવામાં આવી રહ્યો છે.
કૃષિ પ્રશ્ન:
ખાનગી ક્ષેત્ર પાસેથી જમીનની જપ્તી અને તેનું સામાજિકકરણ
શ્રમ ધોરણો અનુસાર જમીનનું વિતરણ
જમીન સમુદાયની જાળવણી
ભવિષ્યમાં ખેડૂતોનો વધારાનો સહકાર
લડાઇ સંસ્થાઅમને 15-20 ગર્જનાઓ, 25-30 આતંકવાદીઓ, 1901 માં અને 1904 માં, બોગોલેપોવ.
માર્ક્સવાદી દિશા.તે 80 ના દાયકાના બીજા ભાગથી આકાર લઈ રહ્યું છે.
તે 2 પ્રવાહોની અંદર ઓળખાય છે
« કાનૂની માર્ક્સવાદ"
ફિલોસોફર્સ: સ્ટ્રુવ પી.બી., ફ્રેન્ક એસ.એલ., બર્દ્યાયેવ એન.એ., બુલ્ગાકોવ એસ.એન.
અર્થશાસ્ત્રીઓ: ડેનિયલસન, તુગન-બારાનોવસ્કી
મૂડીવાદ એ વિકાસનો કુદરતી તબક્કો છે
લોકશાહી સુધારા દ્વારા સમાજમાં સુધારો.
ક્રાંતિકારી માર્ક્સવાદનો વિરોધ
બુર્જિયો સાહિત્યમાં માર્ક્સવાદને પ્રતિબિંબિત કરે છે
ક્રાંતિકારી માધ્યમો દ્વારા શોષણ પ્રણાલીને નાબૂદ કરવાની જરૂરિયાત વિશે માર્ક્સના તારણો શેર કરતા નથી.
માર્ક્સનાં ઉપદેશોમાંથી, કાનૂની માર્ક્સવાદે સામંતવાદની તુલનામાં મૂડીવાદની આર્થિક પ્રગતિશીલતા અને મૂડીવાદ દ્વારા સામંતવાદના કુદરતી સ્થાનાંતરણ વિશેની થીસીસને એક આધાર તરીકે લીધો હતો.
ચર્ચા દરમિયાન, નારની ટીકા સાથે 2 કૃતિઓ બહાર આવી છે.
- "રશિયાના આર્થિક વિકાસના મુદ્દા પર નિર્ણાયક નોંધો." પી.બી.સ્ટ્રુવ
- લેનિનના શિક્ષણમાંથી "આપણા આર્થિક વિકાસની લાક્ષણિકતાઓ માટેની સામગ્રી".
« ક્રાંતિકારી માર્ક્સવાદ “તે માર્ક્સવાદના નેતાઓની રચના કરી, પ્રથમ વર્તુળો દેખાયા, માર્ક્સવાદ અને ક્રાંતિકારી ચળવળને એક કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. કામદાર વર્ગની ક્રિયા માટે પ્રચાર શરૂ કરો. પ્રચારક જ્યોર્જી પ્લેખાનોવ હતા.
પ્લેખાનોવ ક્રાંતિકારી સ્વરૂપોના ઉપયોગ દ્વારા જ શ્રમજીવીઓની મુક્તિ શક્ય માનતા હતા રાજકીય સંઘર્ષસામાજિક લોકશાહી કાર્યક્રમ પર આધારિત છે. આ કાર્યક્રમ મુજબ, ક્રાંતિ બુર્જિયો હોવી જોઈએ, કારણ કે તેના પોતાના પર, બુર્જિયોની મદદ વિના, શ્રમજીવી સમાજમાં પરિવર્તન લાવી શકશે નહીં. તેથી, નવા રાજ્યમાં તમામ સત્તાનો દાવો કર્યા વિના, શ્રમજીવીઓએ આ ક્રાંતિનો મહત્તમ લાભ મેળવવો જોઈએ. પ્લેખાનોવના પ્રયત્નોને આભારી, રશિયામાં સામાજિક લોકશાહી ચળવળમાં માર્ક્સવાદ પ્રચલિત થયો, અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં, વ્લાદિમીર લેનિનની આસપાસ એકીકૃત થયેલા કટ્ટરપંથી તત્વોએ તેમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવવાનું શરૂ કર્યું.
રેડિકલ લેનિનિસ્ટ્સ મુખ્ય પ્રયાસો સામાજિક-લોકશાહી "નવા પ્રકારનો પક્ષ" બનાવવા તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં વ્યાવસાયિક ક્રાંતિકારીઓનો સમાવેશ થાય છે જેઓ કામદાર જનતાના સંઘર્ષનું નેતૃત્વ કરશે અને તેનું આયોજન કરશે.
ઉલિયાનોવ વી.આઈ. (1870-1924)
આરએસડીએલપીનો ઇતિહાસ
પ્રથમ સામાજિક લોકશાહી વર્તુળો 1880 ના દાયકામાં રશિયન સામ્રાજ્યમાં દેખાયા. 1883 માં, જી. પ્લેખાનોવે પ્રથમ રશિયન માર્ક્સવાદી સંગઠન - "મજૂર મુક્તિ" જૂથની સ્થાપના કરી.
1894 ના અંતમાં - 1895 ની શરૂઆતમાં, પ્લેખાનોવની પહેલ પર, "રશિયન સોશિયલ-ડેમોક્રેટ્સનું સંઘ" બનાવવામાં આવ્યું હતું. વિદેશમાં".
1895 માં, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સોશિયલ ડેમોક્રેટિક જૂથમાંથી "શ્રમજીવી વર્ગની મુક્તિ માટે સંઘર્ષનું સંગઠન" ઉભું થયું, જેના માટે લેનિનને ખૂબ જ શ્રેય આપવામાં આવ્યો. 1887 માં, કિવમાં કિવ સામાજિક લોકશાહી જૂથ "રાબોચેયે ડેલો" અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગ અને મોસ્કોના સામાજિક લોકશાહી વચ્ચે એક બેઠક યોજાઈ હતી. 1887 માં પણ, ઉત્તરપશ્ચિમ અને પ્રિવિસ્લેન્સ્કી પ્રદેશોમાં યહૂદી સામાજિક લોકશાહી જૂથો "લિથુઆનિયા, પોલેન્ડ અને રશિયામાં સામાન્ય યહૂદી કામદારોના સંઘ" અથવા "બંડ"માં એક થયા.
જુલાઈ 1903-2 બ્રસેલ્સમાં કોંગ્રેસ, કાર્યક્રમ અને ચાર્ટર અપનાવવામાં આવ્યું.
માં વિભાજીત કરો
બોલ્શેવિક્સ(2 ભાગોમાં નવા પ્રકારનો કટ્ટરપંથી પક્ષ બનાવવાનો કોર્સ:
મુદ્રિત રેવ. અને સ્થાનિક સંસ્થાઓ)
મેન્શેવિક્સ(માર્ક્સવાદની યુરોપિયન લાઇનને અનુસરે છે)
ઉદાર ચળવળ
બૌદ્ધિક ઉદારવાદ અને તેના કાર્યો:
રશિયામાં ઉદારવાદ માટે ઐતિહાસિક સમર્થન શોધો
રશિયન વિકાસના સિદ્ધાંતોનો વિકાસ (માટી, મૌલિક્તા)
મૌલિકતાના પ્રથમ સિદ્ધાંતવાદીઓમાં lib.B.N. Chicherin, K.D.Kavelin, Gradovsky એ.ડી. માનતા હતા કે લિબનો પરિચય સત્તાવાળાઓનું કાર્ય છે
2)ઝેમ્સ્કી ઉદારવાદ
વર્તમાન રાજકીય અર્થમાં મધ્યમ છે. સ્થાનિક સ્વ-સરકાર અને સામાન્ય રાજ્યના લોકોના પ્રતિનિધિત્વ (કાઉન્સિલ બોડી) ના વિકાસ માટે વિનંતીઓ અમે ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો ઐતિહાસિક અનુભવ Zemstvo પ્રતિનિધિ ઓફિસ
નવો ઉદારવાદ
« ઝેમસ્ટવો બંધારણવાદીઓનું સંઘ" - બૌદ્ધિકો સાથે જોડાણમાં zemstvo lib. તેઓ 1902 માં વધુ આમૂલ દિશા બનાવવા માંગતા હતા - સ્ટ્રુવ દ્વારા સંપાદિત મેગેઝિન "લિબરેશન".
1903-1904 "યુનિયન ઓફ લિબરેશન", "યુનિયન ઓફ વિપક્ષ"
1905 - "યુનિયન ઓફ યુનિયન્સ" - ટ્રેડ યુનિયનોનું યુનિયન
ઓક્ટોબર 1905 માં, 2 પક્ષો ઉભરી આવ્યા:
કેડેટ્સ:મુખ્ય ઉદાર પક્ષ - બંધારણીય - લોકશાહી પક્ષ, મોસ્કોમાં I કોંગ્રેસમાં આકાર લીધો ઓક્ટોબર 12-18, 1905."પીપલ્સ ફ્રીડમ પાર્ટી", મુખ્યત્વે એક બૌદ્ધિક પક્ષ, રશિયન બૌદ્ધિક વર્ગના ચુનંદા. સભ્યો: V.I. મુરોમ્ત્સેવ, V.A. કોર્નિલોવ (ઇતિહાસકાર), અગ્રણી ઝેમ્સ્ટવો આઇ.આઇ. કેડેટ્સે પક્ષોથી ઉપર ઊઠવાનો પ્રયત્ન કર્યો. નેતા: પી.આઈ. મિલ્યુકોવ.
કાર્યક્રમ:
મુખ્ય ધ્યેય દેશમાં લોકશાહી બંધારણની રજૂઆત છે.
લોકશાહી રાજકીય વ્યવસ્થા (જેમ કે અંગ્રેજી પ્રકારની રાજાશાહી).
તેઓએ અલગ સત્તાઓ માટે હિમાયત કરી: કાયદાકીય, કારોબારી અને ન્યાયિક
સ્થાનિક સરકાર અને અદાલતોમાં આમૂલ સુધારા
મફત શિક્ષણ
એન્ટરપ્રાઇઝમાં 8-કલાકનું કાર્ય શેડ્યૂલ, કામદારોનો હડતાલ કરવાનો અધિકાર, સામાજિક વીમો અને મજૂર સુરક્ષા.
ફોનલેન્ડ, પોલેન્ડની રાજ્ય સ્વાયત્તતાની પુનઃસ્થાપના, પરંતુ રશિયાના ભાગ રૂપે.
કૃષિ પ્રશ્ન:
ખેડૂતોની તરફેણમાં જમીનની આંશિક વિમુખતા (60%), પરંતુ બજાર કિંમતો પર તેઓ ખાનગી જમીન માલિકીની હિમાયત કરતા હતા અને તેના સામાજિકકરણના વિરોધી હતા.
તેઓએ તેમના ધ્યેયો ફક્ત શાંતિપૂર્ણ માધ્યમો દ્વારા પ્રાપ્ત કર્યા - રાજ્ય ડુમામાં બહુમતી મેળવીને અને તેના દ્વારા તેમના કાર્યક્રમમાં લખેલા સુધારાઓ હાથ ધરીને. જો કે, કેડેટ પાર્ટીએ એકતાનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું ન હતું: ત્રણ દિશાઓ: ડાબે, જમણે કેડેટ્સ અને કેન્દ્ર.
ઓક્ટોબ્રિસ્ટ્સ: 17 ઓક્ટોબર, 1905 ના ઝારના મેનિફેસ્ટોના માનમાં "ઓક્ટોબર 17 નો સંઘ", જે તેઓ માનતા હતા કે, બંધારણીય રાજાશાહીના માર્ગ પર રશિયાના પ્રવેશને ચિહ્નિત કરે છે. પાર્ટીની નોંધણી ઓક્ટોબર 1905 માં શરૂ થઈ અને 1 ના રોજ સમાપ્ત થઈ તેની કોંગ્રેસ ફેબ્રુઆરી 8-12, 1906મોસ્કોમાં. મોટી મૂડીનો પક્ષ - વ્યાપારી અને ઔદ્યોગિક બુર્જિયો અને જમીનમાલિકોના ટોચના - ઉદ્યોગસાહસિકો છે. પ્રકરણ:મુખ્ય ઉદ્યોગસાહસિક એ.આઈ. ગુચકોવ
કાર્યક્રમ:
- heritary.constitutional.monarchy, જેમાં સમ્રાટ "મૂળભૂત કાયદાઓ" ના હુકમો દ્વારા મર્યાદિત છે. તેઓએ નિયો-જર્મન નિરંકુશતાનો વિરોધ કર્યો, પણ સંસદીય પ્રણાલીનો પણ વિરોધ કર્યો.
દ્વિગૃહ પરિચય. "લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ" - રાજ્ય ડુમા અને રાજ્ય પરિષદ, જે લાયકાતની ચૂંટણીઓના આધારે રચાય છે.
નાગરિક અધિકારો આપવી: અંતરાત્મા, ધર્મ, વ્યક્તિગત અદમ્યતા અને ઘરની સ્વતંત્રતા.
રાષ્ટ્રીય મુદ્દો: સંઘવાદના કોઈપણ સ્વરૂપનો વિરોધ કરતા સંયુક્ત રશિયાનો સિદ્ધાંત. સામ્રાજ્ય સાથેના તેના રાજ્ય જોડાણને આધીન, ફક્ત ફિનલેન્ડને બાકાત રાખે છે.
કૃષિ પ્રશ્ન:સ્પેશિયલ લેન્ડ કમિટીઓ દ્વારા ખેડૂતોને ખાલી સરકારી માલિકીની, એપાનેજ અને કેબિનેટ જમીનોનું ટ્રાન્સફર, તેમજ ખેડૂત બેંક દ્વારા ખાનગી માલિકો પાસેથી જમીન ખરીદવામાં ખેડૂતોને સહાય. તેઓએ તિજોરીના ખર્ચે માલિકોને ફરજિયાત વળતર સાથે ખાનગી માલિકીની જમીનોના ભાગોને છૂટા કરવાની મંજૂરી આપી અને ફરજ પાડી. ભૂમિહીન અને જમીન-ગરીબ ખેડૂતોનું મુક્ત જમીન પર પુનર્વસન, અન્ય વર્ગો સાથે ખેડૂતોના અધિકારોનું સમાનીકરણ, સ્ટોલીપિન કૃષિ સુધારણાને ટેકો આપે છે.
તેઓએ કામદારોના સંગઠનો, યુનિયનો, એસેમ્બલીઓની સ્વતંત્રતા અને હડતાલ કરવાના કામદારોના અધિકારને માન્યતા આપી.
કામકાજના દિવસની લંબાઈને મર્યાદિત કરવી, પરંતુ ઉદ્યોગને નુકસાન પહોંચાડવા માટે નહીં
જાહેર શિક્ષણના વિસ્તરણના સમર્થકોએ અદાલત અને વહીવટી વ્યવસ્થાપનમાં સુધારાની જરૂરિયાત જોઈ.
રાજ્યનું માળખું રાજ્ય ડુમા સાથે બંધારણીય રાજાશાહી છે. તેઓએ મજબૂત રાજાશાહી શક્તિની હિમાયત કરી, પરંતુ વેપાર ક્ષેત્રે સુધારાની પણ હિમાયત કરી. મુખ્ય કાર્યક્રમ જરૂરિયાતો ઉદ્યોગ, વેપાર, મિલકતના સંપાદનની સ્વતંત્રતા અને કાયદા દ્વારા તેનું રક્ષણ છે.
રૂઢિચુસ્ત - રક્ષણાત્મક:
પક્ષો: "યુનિયન ઓફ ધ રશિયન પીપલ" અને "રશિયન પીપલ્સ યુનિયનનું નામ માઈકલ ધ આર્ચેન્જલના નામ પરથી." ધ્યેય રશિયન લોકોનું રક્ષણ કરવાનો છે. બ્લેક હન્ડ્રેડ સંસ્થાઓનો ઝડપી વિકાસ 17 ઓક્ટોબર 1906 ના મેનિફેસ્ટો પછી થયો, એક જ કેન્દ્ર બનાવવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો - "યુનાઇટેડ રશિયન લોકોનું મુખ્ય વહીવટ."
« રશિયન લોકોનું સંઘ"સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં નવેમ્બર 1905 માં આકાર લીધો. તેમને સરકારી અધિકારીઓ દ્વારા મદદ કરવામાં આવી હતી, પોલીસ વિભાગ અને નિકોલસ II દ્વારા પણ નાણાકીય સહાય પૂરી પાડવામાં આવી હતી.
આ સંઘમાં નામાંકિત ખાનદાની, સર્વોચ્ચ અમલદારો અને સર્જનાત્મક બૌદ્ધિકોનો એક ભાગ સામેલ હતો. પક્ષના નેતાઓ: V.M. Purishkevich, A.I. Markov. પક્ષની ગવર્નિંગ બોડી મુખ્ય પરિષદ હતી. જમણેરી ઉગ્રવાદના આ પ્રતિનિધિઓએ "રૂઢિવાદી, નિરંકુશતા, રાષ્ટ્રીયતા" ની ઘોષણા કરી. તેઓએ જાહેર કર્યું કે તેઓ ખરેખર રશિયન લોકોને તેમના મિત્રો તરીકે ઓળખે છે. યહૂદીઓને તમામ અધિકારોથી વંચિત રાખવા માટે વિરોધી સેમિટિક માંગણીઓ કરવામાં આવી હતી. એક યહૂદી રાજ્ય બનાવો અને ત્યાં બધા રશિયન યહૂદીઓ ફાળવો
રાજ્ય માળખામાં ફેરફારોને નકારી કાઢ્યા તેઓએ ઝેમ્સ્કી સોબોરને બોલાવવાનું જરૂરી માન્યું અને હિમાયત કરીસંયુક્ત રશિયા
રાષ્ટ્રીય સ્વ-નિર્ધારણને મંજૂરી આપ્યા વિના.
તેઓએ વળતર માટે પણ ખાનગી જમીનની કોઈપણ વિલયને નકારી કાઢી હતી.
ઝારની.અમર્યાદિત.શક્તિ અને પ્રભાવશાળી.રશિયન.ઓર્થોડોક્સ.ચર્ચ સાચવેલ.
તેઓ તેમના વિરોધીઓને તેઓ માનતા હતા જેઓ રાજાની અમર્યાદિત શક્તિને હલાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા."મિખાઇલ મુખ્ય દેવદૂતનું રશિયન પીપલ્સ યુનિયન"
- નવેમ્બર 1907 માં "રશિયન લોકોના સંઘ" થી અલગ થઈ ગયું. અધિકૃત રીતે માર્ચ 1908 માં રચના કરવામાં આવી હતી. પક્ષમાં રૂઢિચુસ્ત પાદરીઓના સૌથી રૂઢિચુસ્ત ભાગના પ્રતિનિધિઓનો સમાવેશ થતો હતો. સ્થાપક અને નેતા: વી.એમ. પુરિશકેવિચ, "રશિયન લોકોના સંઘ" જેવા જ લક્ષ્યોને અનુસરતા હતા.
1) 1905-1907 ની ક્રાંતિએ ઘણા રાજકીય પક્ષો (રશિયન અને રાષ્ટ્રીય બંને) ની રચના માટે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવી, તેઓએ કાયદેસર રીતે કાર્ય કર્યું, તેઓએ તેમના કાર્યક્રમોમાં વ્યક્ત કરેલા સામાજિક, રાષ્ટ્રીય અને ધાર્મિક હિતોની શ્રેણીનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું. 3 મુખ્ય વર્ગીકરણ જૂથો: ક્રાંતિકારી લોકશાહી
2)(સામાજિક-લોકશાહી. અને નિયો-લોકશાહી) ઉદાર - વિરોધ
3)(રશિયન અને રાષ્ટ્રીય ઉદારવાદી બુર્જિયો, ઉદાર બુદ્ધિજીવીઓ), રૂઢિચુસ્ત - રક્ષણાત્મક
(જમણેરી બુર્જિયો-જમીનમાલિક અને કારકુન-રાજાવાદી, બ્લેક હન્ડ્રેડ). : રશિયન સોશિયલ ડેમોક્રેટિક લેબર પાર્ટી (RSDLP) અને સોશિયલ રિવોલ્યુશનરી પાર્ટી (સમાજવાદી ક્રાંતિકારીઓ).
આરએસડીએલપીતેની બીજી કોંગ્રેસ (1903)માં સંગઠિત રીતે આકાર લીધો અને પછી બોલ્શેવિક અને તેનાથી ઓછા ભાગમાં વિભાજન થયું. પરંતુ ઔપચારિક રીતે, માર્ચ 1917 સુધી, તેઓ એક જ પક્ષના સભ્યો તરીકે ગણવામાં આવતા રહ્યા. II કોંગ્રેસમાં, એક જ કાર્યક્રમ અપનાવવામાં આવ્યો હતો (મુખ્ય અને નાના માટે), જેમાં 2 ભાગો હતા. પ્રોગ્રામ - ન્યૂનતમ(બુર્જિયો-લોકશાહી ક્રાંતિની સમસ્યાઓનું નિરાકરણ:
આપખુદશાહીને ઉથલાવી
લોકશાહી પ્રજાસત્તાક અને વ્યાપક સ્થાનિક સ્વરાજ્યનો પરિચય,
રશિયાનો ભાગ છે તેવા તમામ રાષ્ટ્રોને સ્વ-નિર્ણયનો અધિકાર આપવો
કર્મચારીઓ માટે 8-કલાકનું કાર્ય શેડ્યૂલ
કૃષિ પ્રશ્ન:
શરૂઆતમાં, 1861 ના સુધારા દરમિયાન તેમના પ્લોટમાંથી લેવામાં આવેલા વિભાગોના ખેડૂતોને પરત કરવા, જમીન પર વિમોચન અને ક્વિટન્ટ ચૂકવણી નાબૂદ કરવા અને અગાઉ ખર્ચવામાં આવેલી વિમોચનની રકમ પરત કરવા માટેની માંગણીઓ આગળ મૂકવામાં આવી હતી, પરંતુ 1906 માં કૃષિ મુદ્દો સંશોધિત કરવામાં આવી હતી, હવે તમામ જમીનમાલિકોની મિલકત , રાજ્ય, એપાનેજ, ચર્ચ અને મઠની જમીનોની સંપૂર્ણ જપ્તીની માંગણી કરવામાં આવી હતી (આ માંગ ઓલ-રશિયન ખેડૂત યુનિયનની 2 જી કોંગ્રેસમાં ખેડૂતો દ્વારા કરવામાં આવી હતી અને તેમાં ફેરફાર કરવાની ફરજ પડી હતી. 4થી કોંગ્રેસ ખાતે આરએસડીએલપીનો કૃષિ કાર્યક્રમ). કૃષિ કાર્યક્રમ RSDLP હતી તમામ જમીનોનું રાષ્ટ્રીયકરણ(એટલે કે માલિક જમીન રાજ્ય, અનેતે જમીનમાલિક બની જાય છે - એક એકાધિકારવાદી), અને ખેડૂતોને જાહેર ઉપયોગ માટે જમીન જોઈતી હતી (એટલે કે, જમીનના માલિક લોકો પોતે છે)
કૃષિ નીતિ નાની છે: પી.પી. માસ્લોવ દ્વારા પ્રસ્તાવિત. કાર્યક્રમ જમીનનું મ્યુનિસિપલાઇઝેશન.(તે જમીનમાલિકો અને મઠો પાસેથી જપ્ત કરવામાં આવેલી જમીનો સ્થાનિક સરકારી સંસ્થાઓના નિકાલમાં તબદીલ કરવામાં આવી હતી, જેણે પછી ખેડૂતોમાં જમીનનું વિતરણ કર્યું હતું). કાર્યક્રમ કૃષિ સંબંધોમાં સરકારી દખલગીરી સામે ઓછો હતો, કારણ કે આ રાજ્યને મજબૂત બનાવશે, તેને એકમાત્ર જમીનના માલિકમાં ફેરવશે અને શાસક અમલદારશાહી પણ મજબૂત થશે.
પ્રોગ્રામ મહત્તમ છે.શ્રમજીવી ક્રાંતિની જીત પછી સમાજના સમાજવાદી પુનર્નિર્માણ માટે પ્રદાન કર્યું. પરંતુ બોલ્શેવિક્સ અને નાના પ્રતિનિધિઓ બંને દ્વારા આ પ્રોગ્રામનો અમલ અલગ છે. બોલ્શેવિક્સ:શ્રમજીવી ક્રાંતિની જીત પછી સમાજવાદનું તાત્કાલિક નિર્માણ, તેઓએ બુર્જિયો-લોકશાહી ક્રાંતિને સમાજવાદીમાં વિકસાવવાની સંભાવનાને પણ ધ્યાનમાં લીધી. મેન્શેવિક્સ:તેઓ આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક રીતે પછાત દેશમાં સમાજવાદને યુટોપિયા ગણતા હતા; તેઓ માનતા હતા કે બુર્જિયો-લોકશાહી ક્રાંતિ પછી બુર્જિયો વિકાસનો સમય પસાર થવો જોઈએ, જે રશિયાને બુર્જિયો-લોકશાહી સ્વતંત્રતાવાળા મૂડીવાદી દેશમાં ફેરવશે.
સામાજિક ક્રાંતિકારીઓ. 1લી સ્થાપના કોંગ્રેસમાં સંગઠનાત્મક રીતે આકાર લીધો ડિસેમ્બર 1905 ના અંતમાં જાન્યુઆરી 1906 ની શરૂઆત.કાર્યક્રમ:
ઉથલાવી નાખેલ નિરંકુશ
ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક
ફેડરલ ધોરણે પ્રદેશો અને સમુદાયોની સ્વાયત્તતા
વ્યક્તિગત રાષ્ટ્રીયતા વચ્ચેના સંઘીય સંબંધોનો વ્યાપક ઉપયોગ, તેમના સ્વ-નિર્ણયના અધિકારની માન્યતા, પરિચય મૂળ ભાષાતમામ સ્થાનિક જાહેર અને સરકારી સંસ્થાઓમાં
લિંગ, ધર્મ અથવા રાષ્ટ્રીયતાના ભેદ વિના સાર્વત્રિક મતાધિકાર
મફત શિક્ષણ
ચર્ચને રાજ્યથી અલગ પાડવું અને ધર્મની સ્વતંત્રતા, વાણી, પ્રેસ, મીટિંગ્સ, હડતાલ, વ્યક્તિ અને ઘરની અદમ્યતા
પોસ્ટ-સૈન્યનો વિનાશ અને તેને "પીપલ્સ મિલિશિયા" સાથે બદલીને
8 કલાક કાર્યકારી દિવસ
શ્રમ સંબંધિત તમામ કર નાબૂદ, પરંતુ ઉદ્યોગસાહસિકોની આવક પર પ્રગતિશીલ કરની સ્થાપના.
કૃષિ પ્રશ્ન:
ખાનગી મિલકતમાંથી જમીનની જપ્તી. હિમાયત કરી સમાજીકરણ(જાહેર ઉપયોગ). જમીનનું સંચાલન સમુદાય દ્વારા થવું જોઈએ, જે પ્રજાસત્તાકના તમામ નાગરિકોમાં "શ્રમ" ધોરણ અનુસાર તેનો ઉપયોગ વહેંચશે, જેમના માટે જમીન પર મજૂર નિર્વાહનો મુખ્ય સ્ત્રોત છે. તેઓ ખેડૂતો વચ્ચે વિવિધ પ્રકારના સહકાર દ્વારા જમીનનું સામાજિકકરણ કરવા માંગતા હતા. તેઓએ રચનાના આધાર તરીકે ખેડૂત સમુદાયોની જાળવણીની હિમાયત કરી જાહેર સંબંધોગામમાં
યુક્તિઓ: પ્રચાર, આંદોલન, હડતાલનું સંગઠન, બહિષ્કાર, સશસ્ત્ર ક્રિયાઓ, રાજકીય આતંકવાદના ઉપયોગ સુધી. પરંતુ આતંક એ છેલ્લો ઉપાય છે. "યુદ્ધ જૂથ" - યેવનો અઝેફ બોરિસ સવનિકોવ. મુખ્ય રાજકીય વ્યક્તિઓની હત્યાનું આયોજન કર્યું (V.Ya. Pleve)
1904 ના અંતમાં, સમાજવાદી ક્રાંતિકારી પક્ષમાંથી એક અલગ જૂથની રચના કરવામાં આવી હતી, જેણે આતંકવાદી સંઘર્ષની સ્થિતિનો ઉપયોગ કર્યો હતો. 1906 ના અંતમાં - જૂથની રચના થઈ"સમાજવાદીઓનું સંઘ - ક્રાંતિકારીઓ - મહત્તમવાદીઓ"
- સમાજવાદી ક્રાંતિકારીઓની આત્યંતિક ડાબી પાંખ. નેતા - એમ.આઈ. સોકોલોવ. ઉપરાંત, સમાજવાદી ક્રાંતિકારીઓમાંથી એક જૂથ ઉભરી આવ્યું
અરાજકતા-સામ્યવાદીઓ.લેબર પીપલ્સ સોશ્યલિસ્ટ પાર્ટી (પીપલ્સ સોશ્યલિસ્ટ, સોશ્યલિસ્ટ પાર્ટી)
કાર્યક્રમ:
- સંઘર્ષની હિંસક પદ્ધતિઓનો અસ્વીકાર કર્યો. તેના બુલેટિનનો પ્રથમ પ્રોગ્રામેટિક અંક સપ્ટેમ્બર 1906માં પ્રકાશિત થયો હતો, પાર્ટીની અંતિમ નોંધણી નવેમ્બર 1906માં થઈ હતી. આ શહેરના બુદ્ધિજીવીઓ, ઝેમસ્ટવો કર્મચારીઓ હતા. અગ્રણી વિચારધારા: એ.વી. પેશેખોનોવ, એન.એફ. એન.એફ. તેઓએ મૂડીવાદને બાયપાસ કરીને રશિયા માટે સમાજવાદના વિશેષ માર્ગની હિમાયત કરી.
લોકશાહી પ્રજાસત્તાકનો પરિચય
પોસ્ટ. આર્મી "પીપલ્સ પોલીસમેન" ની બદલી
કાયદા સમક્ષ તમામની સમાનતા, વર્ગ વ્યવસ્થા નાબૂદ, વાણી સ્વાતંત્ર્ય, અંતરાત્મા, પ્રેસ, સભાઓ, સંઘ
વ્યક્તિ અને ઘરની અદમ્યતા- 20 વર્ષની વય સુધી પહોંચી ગયેલા તમામ નાગરિકો દ્વારા ચૂંટાયેલી એક સદસ્ય જનપ્રતિનિધિ એસેમ્બલી, તેમના લિંગ, આસ્થા અને રાષ્ટ્રીયતાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, એસેમ્બલી પાસે તમામ કાયદાકીય સત્તા હોવી આવશ્યક છે.
કૃષિ પ્રશ્ન:
રહેણાંક જમીનો, રાજ્ય, એપેનેજ, ચર્ચની જમીનોની જપ્તી અને જાહેર માલિકીમાં તેમનું સ્થાનાંતરણ. પરંતુ જપ્તીથી ખેડૂતોની ફાળવણી, તેમજ ખાનગી માલિકીની જમીનો જ્યાં મજૂરી કામ કરવામાં આવે છે તેને અસર થવી જોઈએ નહીં.
