તે વ્યર્થ જગતની ચિંતાઓમાં ડૂબેલો કાયર છે. કવિતા "કવિ" પુષ્કિન - સંપૂર્ણ ઑનલાઇન વાંચો અથવા ટેક્સ્ટ ડાઉનલોડ કરો

થી આ પ્રથમ પંક્તિ છે પ્રખ્યાત કવિતાએ.એસ. પુષ્કિન "ધ પોએટ". આજે આપણે કવિઓની વાત કરીશું. કવિતાનું વિગતવાર વિશ્લેષણ કરવાની જરૂર છે જ્યારે કવિ કાવ્યાત્મક પ્રેરણાના સાર અને સ્ત્રોત વિશે વાત કરે છે ત્યારે આ એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ લખાણ છે. હું માનવતાવાદી ન હોવાથી, મારી ઓછી સમજણને લીધે, હું એક અધિકૃત સ્ત્રોતનો ઉપયોગ કરીશ અને તેને મારાથી શ્રેષ્ઠ રીતે રજૂ કરીશ. તેથી, કવિતાનો પ્રથમ ભાગ:

હજી કવિની જરૂર નથી
પવિત્ર બલિદાન એપોલોને,
નિરર્થક દુનિયાની ચિંતાઓમાં
તે કાયરતામાં ડૂબેલો છે;
તેને મૌન રાખે છે પવિત્ર ગીત;
આત્મા ઠંડી ઊંઘનો સ્વાદ લે છે,
અને બાળકો વચ્ચે નજીવી દુનિયા,
કદાચ તે બધામાં સૌથી તુચ્છ છે

...તે દિવસોમાં રહસ્યમય ખીણોમાં,
વસંતમાં, જ્યારે હંસ બોલાવે છે,
મૌનથી ચમકતા પાણીની નજીક,
મ્યુઝ મને દેખાવા લાગ્યું.

« અમે બાયરનને સારી રીતે જાણીએ છીએ. અમે તેને ગૌરવના સિંહાસન પર જોયો, અમે તેને યાતનામાં જોયો મહાન આત્મા, પુનરુત્થાન પામેલા ગ્રીસની મધ્યમાં શબપેટીમાં જોવા મળે છે. - તમે તેને વહાણ પર જોવા માંગો છો. ભીડ લોભથી કબૂલાત, નોંધો, વગેરે વાંચે છે, કારણ કે તેમના અર્થમાં તેઓ ઉચ્ચના અપમાન, શક્તિશાળીની નબળાઈઓથી આનંદ કરે છે. કોઈપણ ઘૃણાસ્પદની શોધ પર, તેણીને આનંદ થાય છે. તે આપણા જેવો નાનો છે, તે અધમ છે, આપણા જેવો છે! તમે જૂઠું બોલો છો, બદમાશો: તે નાનો અને અધમ બંને છે - તમારા જેવા નથી - અલગ રીતે.»

તો આ ચેનલની હાજરી એ એક દિવ્ય ભેટ છે જે કવિને અલગ પાડે છે સામાન્ય વ્યક્તિ. અને જ્યારે ચેનલ ખુલે છે, ત્યારે એક ચમત્કાર થાય છે:

પરંતુ માત્ર એક દૈવી ક્રિયાપદ
સંવેદનશીલ કાનને સ્પર્શે છે,
કવિનો આત્મા હલશે,
જાગૃત ગરુડની જેમ.
તે વિશ્વના મનોરંજન માટે ઝંખે છે,
માનવ અફવાઓથી દૂર રહે છે,
લોકોની મૂર્તિના ચરણોમાં
તેના ગૌરવપૂર્ણ માથાને લટકાવતું નથી;
તે દોડે છે, જંગલી અને કઠોર,
અને અવાજો અને મૂંઝવણોથી ભરપૂર,
રણના મોજાના કિનારે,
ઘોંઘાટીયા ઓકના જંગલોમાં...

આપણે આધ્યાત્મિક તરસથી પીડિત છીએ,
હું મારી જાતને ઘેરા રણમાં ખેંચી ગયો,
...
હું રણમાં શબની જેમ સૂઈ રહ્યો છું,
અને ભગવાનનો અવાજ મને બોલાવ્યો:
“ઉઠો, પ્રબોધક, અને જુઓ અને સાંભળો,
મારી ઇચ્છાથી પૂર્ણ થાઓ,
અને, સમુદ્રો અને જમીનોને બાયપાસ કરીને,
ક્રિયાપદ સાથે લોકોના હૃદયને બાળી નાખો"

« અહીં, મારા મતે, ભગવાને અમને પહેલા કરતાં વધુ સ્પષ્ટ રીતે બધું બતાવ્યું, જેથી અમને શંકા ન થાય કે આ સુંદર રચનાઓ માનવ નથી અને તે લોકોની નથી, પરંતુ તે દૈવી છે અને દેવતાઓની છે, કવિઓ દેવતાઓના ટ્રાન્સમિટર્સ સિવાય બીજું કંઈ નથી, દરેક ભગવાન દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે જે તેમને કબજો લેશે. આ સાબિત કરવા માટે, ભગવાને જાણીજોઈને સૌથી સુંદર ગીત સૌથી નબળા કવિના હોઠ દ્વારા ગાયું. શું હું તારા મતે ખોટો છું, આયન?»

સોક્રેટીસ પોતે, એથેન્સના લોકો સમક્ષ કોર્ટમાં બોલતા, જેમણે તેના પર નાસ્તિકતાનો આરોપ મૂક્યો હતો, તેણે કહ્યું કે બાળપણથી તેણે એક અવાજ સાંભળ્યો જેણે તેને સલાહ આપી:

« આ કિસ્સામાં, તે વિચિત્ર લાગે છે કે હું ફક્ત ખાનગીમાં સલાહ આપું છું, દરેકની આસપાસ ફરું છું અને દરેક બાબતમાં દખલ કરું છું, પરંતુ હું વિધાનસભામાં જાહેરમાં બોલવાની અને શહેરને સલાહ આપવાની હિંમત કરતો નથી. અહીં કારણ એ છે કે તમે મારી પાસેથી વારંવાર અને દરેક જગ્યાએ સાંભળ્યું છે: મારી સાથે કંઈક દૈવી કે શૈતાની બને છે, જેની નિંદામાં મેલીટસ હસ્યો. તે મારા માટે બાળપણમાં શરૂ થયું હતું: એક પ્રકારનો અવાજ ઊભો થાય છે જે દર વખતે મને જે કરવા માગે છે તેનાથી વિચલિત કરે છે, પરંતુ મને ક્યારેય કંઈપણ કરવા માટે સમજાવતો નથી. આ અવાજ જ મને ભણવાની મનાઈ કરે છેરાજ્ય બાબતો.»

. અને, મારા મતે, તે પ્રતિબંધિત કરવાનું એક મહાન કાર્ય કરે છે. નિશ્ચિંત રહો, એથેનિયનો, જો મેં રાજ્યની બાબતોમાં સામેલ થવાનો પ્રયાસ કર્યો હોત, તો હું ઘણા સમય પહેલા મરી ગયો હોત અને મારી જાતને અથવા તમારા માટે કોઈ ફાયદો થયો ન હોત. અને આગળ: "»

પરંતુ શા માટે કેટલાક લોકો મારી સાથે લાંબો સમય પસાર કરવાનું પસંદ કરે છે? તમે પહેલાથી જ સાંભળ્યું છે, એથેનિયનો - મેં તમને સંપૂર્ણ સત્ય કહ્યું - કે તેઓ સાંભળવાનું પસંદ કરે છે કે જેઓ પોતાને જ્ઞાની માને છે તેમની હું કેવી રીતે કસોટી કરું છું, જો કે હકીકતમાં તેઓ નથી. તે ખૂબ જ રમુજી છે. અને આ કરવા માટે, હું પુનરાવર્તિત કરું છું, ભવિષ્યવાણીઓ અને સપના બંનેમાં ભગવાન દ્વારા મને સોંપવામાં આવે છે, અને સામાન્ય રીતે તે બધી રીતે જેમાં દૈવી નિશ્ચય ક્યારેય પ્રગટ થયો છે અને વ્યક્તિ દ્વારા પરિપૂર્ણ કરવા માટે કંઈક સોંપવામાં આવ્યું છે. સોક્રેટીસ, ફિલસૂફીનો અભ્યાસ કરીને, ત્યાંથી પરિપૂર્ણ થાય છેદૈવી ઇચ્છા

« મારી સાથે કંઈક અદ્ભુત થયું છે, ન્યાયાધીશો - હું, ન્યાયી રીતે, તમને ન્યાયાધીશો કહી શકું છું. વાસ્તવમાં, પહેલાં, હંમેશાં, મારા માટે સામાન્ય હતો તે ભવિષ્યવાણીનો અવાજ સતત સાંભળવામાં આવતો હતો અને જો હું કંઇક ખોટું કરવાનો ઇરાદો ધરાવતો હોઉં તો પણ બિનમહત્વપૂર્ણ કેસોમાં મને રોકી રાખતો હતો, પરંતુ હવે, જ્યારે તમે જાતે જ જુઓ છો, ત્યારે કંઈક થયું. મને કે દરેક વ્યક્તિ ઓળખશે - અને તેથી તે માનવામાં આવે છે - સૌથી ખરાબ કમનસીબી, દૈવી સંકેતે મને ન રોક્યો ન તો સવારે જ્યારે હું ઘરની બહાર નીકળ્યો, અથવા જ્યારે હું કોર્ટમાં પ્રવેશ્યો, અથવા મારા સમગ્ર ભાષણ દરમિયાન, પછી ભલે હું ગમે તે હોય. કહેવા જઈ રહ્યો હતો. છેવટે, પહેલાં, જ્યારે હું કંઈક બોલતો હતો, ત્યારે તે ઘણીવાર મને વાક્યની મધ્યમાં અટકાવતો હતો, પરંતુ હવે, જ્યારે ટ્રાયલ ચાલી રહી હતી, ત્યારે તેણે મને એક પણ ક્રિયાથી ક્યારેય રોક્યો નહીં, એક શબ્દ પણ નહીં. મારે આ કેવી રીતે સમજવું જોઈએ? હું તમને કહીશ: કદાચ આ બધું મારા સારા માટે થયું છે, અને દેખીતી રીતે, તે બધા લોકોનો અભિપ્રાય જેઓ મૃત્યુને દુષ્ટ માને છે તે ખોટું છે. મારી પાસે હવે આનો મોટો પુરાવો છે: જો હું કંઇક ખરાબ કરવાનો ઇરાદો ધરાવતો હોઉં તો પરિચિત સંકેત મને રોકે નહીં તે અશક્ય છે.»

ચુકાદામાં દૈવી ઇચ્છા જોઈને સોક્રેટીસ મૃત્યુ પામે છે. ફિલોસોફર તરીકે સોક્રેટીસની સત્તા અને તેના વિદ્યાર્થી પ્લેટોની સત્તા, જેમણે શિક્ષકના શબ્દો લખ્યા હતા, તે નિર્વિવાદ છે. તે અસંભવિત છે કે સોક્રેટીસ તેની સાથે આવેલા અવાજ વિશે ખોટું બોલે છે. સોક્રેટીસને તેના અવાજ (ડાયમોન) દ્વારા મળેલી સમાન સલાહના ઘણા કિસ્સાઓ વર્ણવવામાં આવ્યા છે. કેટલીક પરિસ્થિતિઓમાં, અવાજનું પાલન કર્યા પછી, સોક્રેટીસ તેના સાથીઓથી વિપરીત બચી ગયા. આમ્બલીચસ દાવો કરે છે કે પાયથાગોરસને પણ દૈવી (ગોળાઓનું સંગીત) સાંભળવાની ક્ષમતા હતી:

« આ માણસે પોતાની જાતને સંગઠિત કરી અને તાર કે વાદ્યો વગાડવાથી જે પ્રકારનું સંગીત ઉદભવે છે તે ખ્યાલ માટે તૈયાર નથી, પરંતુ, દૈવી ક્ષમતાને સમજવા માટે કેટલીક અકલ્પનીય અને અઘરી વસ્તુઓનો ઉપયોગ કરીને, તેણે તેની શ્રવણશક્તિ પર ભાર મૂક્યો અને તેનું મન સર્વોચ્ચ સંવાદિતા પર કેન્દ્રિત કર્યું. વિશ્વ વ્યવસ્થા, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળવું (જેમ કે તે બહાર આવ્યું છે કે તે એકલામાં જ આ ક્ષમતા ધરાવે છે) અને ગોળાઓ અને તેમની સાથે આગળ વધતા લ્યુમિનીયર્સની સાર્વત્રિક સંવાદિતા અને તેમના વ્યંજન ગાયનને સમજે છે (કેટલાક પ્રકારનું ગીત, ગીતો કરતાં વધુ સંપૂર્ણ અવાજવાળું અને આત્માપૂર્ણ ઓફ મર્ટલ્સ!), સાંભળ્યું કારણ કે લ્યુમિનાયર્સની હિલચાલ અને પરિભ્રમણ, તેમના અવાજો, ઝડપ, તીવ્રતા, નક્ષત્રમાં સ્થિતિ, એક તરફ, અસમાન અને એકબીજાથી વિવિધ રીતે બનેલા છે, બીજી તરફ - સંબંધમાં આદેશ આપ્યો છે. ચોક્કસ સંગીતના પ્રમાણ દ્વારા એકબીજાને ખૂબ જ મધુર રીતે અને તે જ સમયે નોંધપાત્ર સુંદર વિવિધતા સાથે હાથ ધરવામાં આવે છે. (66) આ સ્ત્રોતમાંથી તેના મનને ખવડાવતા, તેણે મનમાં સહજ ક્રિયાપદનો આદેશ આપ્યો, અને તેથી, કસરત ખાતર, તેના વિદ્યાર્થીઓ માટે આ બધાની નજીકના સંભવિત સામ્યતાઓની શોધ કરવાનું શરૂ કર્યું, સ્વર્ગીય અવાજનું અનુકરણ કરીને. વાદ્યોની મદદ અથવા સંગીતના સાથ વિના ગાયન. કારણ કે તે માનતો હતો કે પૃથ્વી પર રહેતા તમામ લોકોમાંથી તે એકલા જ, કોસ્મિક ધ્વનિને સમજે છે અને સાંભળે છે, અને તે પોતાને આ કુદરતી સાર્વત્રિક સ્ત્રોત અને મૂળમાંથી કંઈક શીખવા અને અન્યને શીખવવા, સંશોધન અને અનુકરણ દ્વારા સમાનતા બનાવવા માટે સક્ષમ માનતો હતો. અવકાશી ઘટના, કારણ કે તે એકલા તેનામાં વધતા દૈવી સિદ્ધાંત સાથે ખૂબ જ ખુશીથી બનાવવામાં આવ્યા હતા.»

તે તારણ આપે છે કે માત્ર કવિઓ અને પ્રબોધકો જ નહીં, પણ ફિલસૂફો પણ દૈવી સાથે જોડાણ ધરાવે છે. દૈવી ક્રિયાપદ વિશે પુષ્કિનના શબ્દો ફક્ત કલાત્મક છબી અથવા ભાષણની આકૃતિ નથી. આ પ્રાચીનકાળથી આવતી પરંપરા છે. "ઇજિપ્તીયન નાઇટ્સ" માં પુશકિન પ્રેરણાની ક્ષણને વધુ વિગતવાર વર્ણવે છે:
« પરંતુ પહેલેથી જ ઇમ્પ્રુવાઇઝરને ભગવાનનો અભિગમ લાગ્યો... તેનો ચહેરો ભયંકર રીતે નિસ્તેજ થઈ ગયો, તે તાવમાં હોય તેમ ધ્રૂજી ગયો; તેની આંખો અદ્ભુત અગ્નિથી ચમકતી હતી; તેણે હાથ વડે પોતાના કાળા વાળ ઉપાડ્યા અને પરસેવાના ટીપાઓથી ઢંકાયેલું ઊંચું કપાળ લૂછ્યું.».
અને અહીં, જાણે વ્યાઝેમ્સ્કીને લખેલા પત્રમાંથી શબ્દોનું પુનરાવર્તન કરતાં, તે વર્ણવે છે કે કેવી રીતે ઇટાલિયન ઇમ્પ્રુવાઇઝર સામાન્ય ધરતીનું જીવનમાં નાનો અને લોભી છે.

એવા જાણીતા ઉદાહરણો છે જ્યારે સેનાપતિઓમાં આવી પ્રેરણા જોવા મળી હતી - પબ્લિયસ સિપિયો આફ્રિકનસ અને જોન ઓફ આર્ક એ પૂર્વધારણાને છોડીને કે આ સ્વરૂપો હતા માનસિક વિકૃતિ, તે કહેવું સલામત છે કે જો તે એકલા ડિસઓર્ડર હોત, તો તે અસંભવિત છે કે સ્કિપિયો અથવા ડી'આર્ક ઇતિહાસને ફેરવી શક્યા હોત. અને તેઓએ દેખીતી રીતે તેને ફેરવી દીધું. એપિયન, પોલિબિયસ અને અન્ય પ્રાચીન લેખકો સાક્ષી આપે છે તેમ, સિપિયોને યુદ્ધો અને કામગીરીની યોજનાઓમાં વારંવાર માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું. દૈવી સાક્ષાત્કાર. આધુનિક લોકો, સશસ્ત્ર વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન, આવો અભિગમ નિષ્કપટ અને હાસ્યાસ્પદ પણ લાગે છે, પરંતુ પ્રાચીન ગ્રીક, અને તેથી પણ વધુ રોમનો (જેમણે ગ્રીસમાં સર્વત્ર ફેશનેબલ નાસ્તિકતાનું શાસન હતું ત્યારે તેમની ધર્મનિષ્ઠા અને ધાર્મિકતા જાળવી રાખી હતી) આદર સાથે દૈવી હસ્તક્ષેપના આવા કિસ્સાઓને માનતા હતા, અને નસીબદાર લોકો. જેઓ અન્ય વિશ્વ સાથે વાતચીતના રહસ્યમાં સામેલ હતા, આદરણીય અને આદરણીય.

કવિઓ પર પાછા ફરતા, આપણે વિશ્વાસપૂર્વક કહી શકીએ કે કવિઓ (અને કવિતા લેખકો, યુગલો અને સમાન કારીગરો નહીં) એપોલો અને મ્યુઝના સંપર્કમાં છે. એલેક્ઝાંડર બ્લોક આ વિશે ખાસ કરીને સ્પષ્ટ અને વિગતવાર બોલે છે. તેમણે દલીલ કરી હતી કે કવિઓ "અન્ય વિશ્વ" સાથે સતત સંચારમાંથી પ્રેરણા મેળવે છે. આ દુનિયામાં તેના ભટકતા વિશે વાત કરતાં, તે લખે છે:

« મેં વર્ણવેલ વાસ્તવિકતા એ એકમાત્ર છે જે મારા માટે જીવન, વિશ્વ અને કલાને અર્થ આપે છે. ક્યાં તો તે વિશ્વ અસ્તિત્વમાં છે અથવા તેઓ નથી. જેઓ “ના” કહે છે તેમના માટે આપણે ફક્ત “એટલા અધોગતિ” જ રહીશું, અભૂતપૂર્વ સંવેદનાના સર્જકો... મારા માટે વ્યક્તિગત રીતે, હું કહી શકું છું કે જો મારી પાસે ક્યારેય હોત, તો મેં આખરે કોઈને મનાવવાની ઇચ્છા ગુમાવી દીધી છે. કે અસ્તિત્વ , મારા કરતાં વધુ અને ઉચ્ચ શું છે; હું ઉમેરવાની હિંમત કરીશ, માર્ગ દ્વારા, હું સૌથી આદરણીય જનતાને મારી કવિતાઓને ગેરસમજ કરવામાં સમય બગાડવા માટે નમ્રતાપૂર્વક કહીશ, કારણ કે મારી કવિતાઓ ફક્ત આ લેખમાં હું જેની વાત કરી રહ્યો છું તેનું વિગતવાર અને સુસંગત વર્ણન છે.»

બ્લોક દલીલ કરે છે કે કવિઓ અન્ય વિશ્વ અને આપણી વાસ્તવિકતા વચ્ચે મધ્યસ્થી છે: “ અમારી પાસે કળા સિવાય બીજું કોઈ સાધન નથી. કલાકારો, પ્રાચીન કરૂણાંતિકાઓના સંદેશવાહકની જેમ, તેમના ચહેરા પર ગાંડપણ અને ભાગ્યની મહોર સાથે, માપેલા જીવનમાં, ત્યાંથી આપણી પાસે આવે છે.»

પુષ્કિન જે વિશે રૂપકાત્મક રીતે બોલે છે, બ્લોક સાદા લખાણમાં તેને આપેલી વાસ્તવિકતા તરીકે વર્ણવે છે (અને કવિઓ વ્યાપક અર્થમાં) સંવેદનામાં. નોવેલા માત્વીવા લગભગ આ જ વાત કહે છે:

મતવીવા નથી પ્રાચીન ગ્રીસઅથવા રશિયન સામ્રાજ્ય, જ્યાં ધાર્મિકતા સામાન્ય હતી. આ તેના નાસ્તિકવાદ અને વૈજ્ઞાનિક સામ્યવાદ સાથે યુએસએસઆર છે. કવિઓ ક્યાંકથી આવે છે, ખરું ને? અને તેઓ તેમની સાથે કંઈક લાવે છે, કારણ કે તેઓ શબ્દો અને વસ્તુઓને અપડેટ કરી શકે છે, અને સૌથી અગત્યનું, તેઓ તિરસ્કૃત પ્રશ્નો હલ કરી શકે છે. અમે પાયથાગોરસને તેના ગોળાના સંગીત સાથે ટાંક્યા હોવાથી, હું બ્લોકમાંથી બીજું અવતરણ આપીશ:

« ભાવનાના અતૂટ ઊંડાણો પર, જ્યાં વ્યક્તિ વ્યક્તિ બનવાનું બંધ કરે છે, સંસ્કૃતિ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ રાજ્ય અને સમાજ માટે અગમ્ય ઊંડાણમાં - રોલ કરી રહ્યા છે ધ્વનિ તરંગો, ઈથરના તરંગો જે બ્રહ્માંડને આલિંગન આપે છે; પર્વતો, પવનો, દરિયાઈ પ્રવાહો, વનસ્પતિ અને પ્રાણીસૃષ્ટિ».

હું ફરી એક વાર પુનરાવર્તન કરું છું કે બ્લોક દ્વારા વર્ણવેલ અવાજોને અમુક પ્રકારની રૂપક તરીકે ધ્યાનમાં લેવી એ એક ભૂલ છે. બ્લોક કહે છે કે કવિ એ નથી કે જે કવિતા લખે. તેનાથી વિપરિત, તે કવિતા ચોક્કસ લખે છે કારણ કે તે કવિ છે. કવિ એ છે જે બ્રહ્માંડના ધ્વનિ તત્વ સાથે જોડાય છે. અને આ અર્થમાં, સિપિયો, સોક્રેટીસ અને પાયથાગોરસ કવિ હતા. આ કયા પ્રકારનું તત્વ છે અને તેમાં કેવી રીતે જોડાવું તે પ્રશ્ન ખુલ્લો રહે છે...

બોબ્રોવનિકોવા ટી. એ. "સિપિયો આફ્રિકનસ" મોસ્કો 2009 પ્રકરણ 4, "ભગવાનમાંથી પસંદ કરાયેલ એક"
પુશ્કિન એ.એસ. "યુજેન વનગિન", પ્રકરણ VIII
પુશ્કિન એ.એસ. P.A નો પત્ર વ્યાઝેમ્સ્કી, નવેમ્બર 1825 ના બીજા ભાગમાં. મિખાઇલોવસ્કીથી મોસ્કો સુધી
પુશ્કિન એ.એસ. "પ્રબોધક"
પ્લેટો "સોક્રેટીસની માફી"
આમ્બલીચસ "પાયથાગોરસનું જીવન" પ્રકરણ XV
પોલિબિયસ "ઇતિહાસ" X, 2, 9
જોન ઓફ આર્કના આરોપના પ્રોટોકોલ્સ (

લગભગ ત્રીસ વર્ષની ઉંમર સુધી પુષ્કિનની પ્રાથમિકતાઓ નક્કી કરવામાં આવી ન હતી. એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ પુશકીનની કવિતા "કવિ" વાંચવાનો અર્થ એ છે કે તમારી જાતને અને તમારા ભાગ્યને શોધવા વિશે વિચારવામાં તેની સાથે ડૂબી જવું.

આ કવિતા 1827માં લખાઈ હતી. એલેક્ઝાન્ડર સર્ગેવિચના કાર્યના સંશોધકો માને છે કે તે તેમના જીવનચરિત્રના તથ્યો પર આધારિત છે. પુષ્કિને શિયાળા-વસંતનો સમયગાળો મોસ્કોમાં વિતાવ્યો, રાજધાનીના બિનસાંપ્રદાયિક જીવનમાં ડાઇવિંગ કર્યું. રજાઓ અને રિસેપ્શનમાં તેમનો ઘણો સમય લાગ્યો, અને તે વ્યવહારીક રીતે ક્યારેય કાગળ પર પેન મૂકતો ન હતો. પરંતુ જૂનમાં પહેલેથી જ, પુષ્કિન તેના વતન મિખૈલોવસ્કાયમાં ગયો, જ્યાં તેણે ફરીથી બનાવવાનું શરૂ કર્યું. 5મા ધોરણમાં સાહિત્યના પાઠમાં શીખવવામાં આવતી કૃતિ “ધ પોએટ” તેણે ગામમાંથી મોકલેલા પ્રથમ પત્રમાં દેખાઈ. ટૂંક સમયમાં તે મોસ્કોવ્સ્કી વેસ્ટનિક દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું.

કવિતાનો મુખ્ય વિષય કવિનો ઐતિહાસિક હેતુ છે. પુષ્કિન અનુસાર, કવિતાની ભેટથી સંપન્ન વ્યક્તિને પોતાના માટે જીવવાનો અધિકાર નથી. અમુક અંશે એક પ્રબોધક, શિક્ષક હોવાને કારણે, તેણે લોકો સુધી પોતાનો દૃષ્ટિકોણ જણાવવો જોઈએ, તેમને સત્યનો પ્રકાશ લાવવો જોઈએ. કવિતા તેમના માટે એક પવિત્ર બલિદાન છે, સાહિત્યિક ભેટ એક પવિત્ર ગીત છે. કવિ વિચારોના શાસક નથી, તે કલાના આશ્રયદાતા, એપોલોના સેવક છે. અને જે કવિ તેની ભેટનો ઉપયોગ ન કરે તે નકામો છે. પુષ્કિનના મતે, તે "વિશ્વના નજીવા બાળકો" કરતાં વધુ તુચ્છ છે. પછીનો વિષય"પવિત્ર સર્જનાત્મકતા" તેમના " જાદુઈ વાયોલિન" એન. ગુમિલિઓવ.

પુષ્કિનની કવિતા "ધ પોએટ" ના લખાણને જુસ્સાદાર કહી શકાય. કાર્યનો બીજો ભાગ સર્જનાત્મકતાને કારણે થતા ઉત્સાહને સમર્પિત છે. તે હીરોને સંપૂર્ણપણે રૂપાંતરિત કરે છે, તેને દુન્યવી મનોરંજન અને ખાલી મિથ્યાભિમાનથી ઉપર ઉઠાવે છે.

કવિતા શીખવી એકદમ સરળ છે. તમે તેને સંપૂર્ણ ડાઉનલોડ કરી શકો છો અથવા અમારી વેબસાઇટ પર ઑનલાઇન વાંચી શકો છો.

હજી કવિની જરૂર નથી
એપોલોના પવિત્ર બલિદાન માટે,
નિરર્થક દુનિયાની ચિંતાઓમાં
તે કાયરતામાં ડૂબેલો છે;
તેનું પવિત્ર ગીત શાંત છે;
આત્મા ઠંડી ઊંઘનો સ્વાદ લે છે,
અને વિશ્વના નજીવા બાળકોમાં,
કદાચ તે બધામાં સૌથી તુચ્છ છે.

પરંતુ માત્ર એક દૈવી ક્રિયાપદ
તે સંવેદનશીલ કાનને સ્પર્શ કરશે,
કવિનો આત્મા હલશે,
જાગૃત ગરુડની જેમ.
તે વિશ્વના મનોરંજન માટે ઝંખે છે,
માનવ અફવાઓથી દૂર રહે છે,
લોકોની મૂર્તિના ચરણોમાં
તેના ગૌરવપૂર્ણ માથાને લટકાવતું નથી;
તે દોડે છે, જંગલી અને કઠોર,
અને અવાજો અને મૂંઝવણોથી ભરપૂર,
રણના મોજાના કિનારે,
ઘોંઘાટીયા ઓકના જંગલોમાં...

એક પણ કવિ એવો નથી કે જે સર્જકના ઉદ્દેશ્યની સમસ્યા વિશે, તેના સાર વિશે, આ પૃથ્વી પરના તેમના મિશન વિશે વિચારતો ન હોય. એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ પુષ્કિન તેનો અપવાદ ન હતો. તેમના કાર્યમાં, કવિ અને કવિતાની થીમ માટે નોંધપાત્ર સ્થાન સમર્પિત છે. “પ્રોફેટ”, “ઇકો”, “સ્મારક” - પ્રતિબિંબિત થતી વિવિધ પ્રકારની કૃતિઓનો માત્ર એક નાનો ભાગ આ વિષય. આ લેખમાં આપણે "ધ પોએટ" કવિતાનું વિશ્લેષણ કરીશું, જ્યાં લેખકે સમગ્ર વિશ્વના જીવનમાં કલાના વ્યક્તિની ભૂમિકા વિશે પણ વાત કરી છે.

આ કવિતા 1827 માં લખવામાં આવી હતી, જ્યારે કવિ મિખૈલોવસ્કોયે પહોંચ્યા, જેની સાથે એ.એસ. પુષ્કિન તેના પુખ્ત જીવન દરમિયાન જોડાયેલો હતો: અહીં તે દેશનિકાલમાં હતો, અહીં તેણે બનાવ્યું.

1826 માં, મિખાઇલોવ્સ્કીમાં એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચનો દેશનિકાલ સમાપ્ત થયો, પરંતુ પહેલાથી જ આવતા વર્ષેરાજધાનીના સામાજિક ખળભળાટમાંથી વિરામ લેવા અને તેમાં વ્યસ્ત રહેવા માટે કવિ પોતે સેન્ટ પીટર્સબર્ગથી અહીં આવે છે મફત સર્જનાત્મકતા. આ સમયગાળા દરમિયાન, તેમણે ઘણું લખ્યું અને ગદ્યમાં તેમની પ્રથમ કૃતિની કલ્પના કરી, "પીટર ધ ગ્રેટનો બ્લેકમૂર." ગામડાના મૌનમાં, કવિનું મ્યુઝ જાગી ગયું, ઉછળ્યું, અને "ધ પોએટ" કવિતા ખૂબ જ સચોટ રીતે કવિની આવી અદભૂત જાગૃતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જ્યારે તે એક દલિત સામાન્ય માણસમાંથી પ્રોફેટમાં ફેરવાય છે.

શૈલી, કદ અને દિશા

શૈલીનું કાર્ય "કવિ" - ગીતની કવિતા. આ કાર્ય લેખક વતી લખાયેલ છે, જે આવા લક્ષણો વિશે વાત કરે છે અસામાન્ય લોકોસર્જકો તરીકે. લેખકના જણાવ્યા મુજબ, ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિભીડમાં કોઈની નોંધ ન થઈ શકે, પરંતુ જ્યાં સુધી એપોલોનો હાથ તેને સ્પર્શે નહીં. જ્યારે તે મ્યુઝની દુનિયામાં ડૂબી જાય છે, ત્યારે તે સંપૂર્ણપણે રૂપાંતરિત થાય છે. તેની આસપાસની દુનિયા બદલાઈ રહી છે.

કવિતાને સ્પષ્ટ રીતે બે ભાગોમાં વહેંચી શકાય છે: વાસ્તવિક દુનિયામાં વ્યક્તિ, "દૈવી ક્રિયાપદ" દ્વારા તેને સ્પર્શે તે પહેલાં દુન્યવી વિશ્વ; અને સર્જનાત્મકતાની દુનિયામાં, સંગીત અને કળાના દેવના રાજ્યમાં કવિ. અર્થ, આ કામરોમેન્ટિક ગીતો તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. એક લાક્ષણિક લક્ષણોરોમેન્ટિકિઝમ એ બે વિશ્વનો સિદ્ધાંત છે, જે આપણે "ધ પોએટ" કવિતામાં અવલોકન કરીએ છીએ.

કાર્યનું કદ આઇમ્બિક ટેટ્રામીટર છે, જેની મદદથી એક સમાન, સરળ લય બનાવવામાં આવે છે. કવિતાને દૃષ્ટાંત તરીકે સમજવા લાગે છે. જ્યારે તમે "દૃષ્ટાંત" શબ્દ કહો છો, ત્યારે તમે તરત જ તમારા મગજમાં રાખોડી વાળવાળા વૃદ્ધ માણસને ચિત્રિત કરો છો જે શાંતિથી અને માપપૂર્વક કેટલાક સુંદર અને સમજદાર વાર્તા. તેથી તે અહીં છે. એલેક્ઝાન્ડર સર્ગેવિચે વાતાવરણ બનાવ્યું સુંદર દંતકથા, જે તેની સરળતા સાથે હિપ્નોટાઈઝ કરે છે, પછી વાચકને ડૂબી જાય છે ગીતના હીરોસપના અને સંગીતની દુનિયામાં.

મુખ્ય પાત્રો અને તેમની લાક્ષણિકતાઓ

કવિતાના કેન્દ્રમાં એક કવિ છે જે તેના બે સ્વરૂપોમાં વાચકો સમક્ષ આવે છે. શરૂઆતમાં તે દયનીય અને તુચ્છ છે, તે ગ્રે માસનો ભાગ છે:

નિરર્થક દુનિયાની ચિંતાઓમાં
તે કાયરતામાં ડૂબેલો છે;

પરંતુ જલદી "દૈવી ક્રિયાપદ" કવિના આત્માને સ્પર્શે છે, તે ખીલે છે, તે ઊંઘમાંથી જાગી જાય છે. હવે તે ઇચ્છતો નથી અને પહેલાની જેમ જીવી શકતો નથી, તે પૌરાણિક અસ્તિત્વને સહન કરવા તૈયાર નથી, નાના હિતો અને ભૌતિક ચિંતાઓ તેના માટે પરાયું છે. જો તે પહેલાં તે સમાન હતો, તે અંધ હતો, હવે તેને તેની દૃષ્ટિ મળી ગઈ છે, તે સ્વાર્થ અને જૂઠાણાંની દુનિયામાં ગૂંગળામણ કરી રહ્યો છે. તે આ નિરર્થક દુનિયામાંથી સ્વતંત્રતા, અવકાશ, સ્વતંત્રતામાં ભાગી જાય છે!

વિષયો અને મુદ્દાઓ

1. તેમની કવિતામાં એ.એસ. પુષ્કિન તેમાંથી એક પર સ્પર્શ કરે છે સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિષયોકવિ પોતે માટે, આ સર્જનાત્મકતા થીમ, માનવ પરિવર્તન, જે કલાને કારણે શક્ય બન્યું છે. એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ બતાવે છે કે કેવી રીતે એક ચળવળ, એક શ્વાસ, એક મ્યુઝ જીવનને બદલી શકે છે.
2. તદુપરાંત, કવિ ઉભા કરે છે સમાજની "અંધત્વ" ની સમસ્યા. કાર્યનો પ્રથમ ભાગ તેણીને સમર્પિત છે. વિશ્વ ઉદાસીન, વેપારી, તુચ્છ છે. નિદ્રાધીન આત્મા ધરાવતી વ્યક્તિ આ રીતે વર્તે છે, ઉદાસીન વ્યક્તિ. કવિ એવું ન હોઈ શકે, તે તેની આસપાસ બનેલી દરેક વસ્તુ પર તીક્ષ્ણ પ્રતિક્રિયા આપે છે, તે તેની આસપાસના લોકોની બગાડ જુએ છે અને તેનો સામનો કરી શકતો નથી. અને વિશ્વ જે પરિચિત લાગતું હતું તે એક નવા, કદરૂપું પ્રકાશમાં ખુલે છે.

બધું ઉપરાંત, એ.એસ. પુષ્કિન પ્રેરણાની વિશિષ્ટતાઓ વિશે વાત કરે છે: મ્યુઝ આવે છે અને કવિને છોડી દે છે, તે સ્વતંત્ર છે, તે ઇરાદાપૂર્વક છે.

અર્થ

કવિતામાં, જેમ કે પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે, બે ભાગો બહાર આવે છે: નિદ્રાધીન આત્મા સાથેનું "અંધ" જીવન અને તે વ્યક્તિનું ભાગ્ય કે જેણે તેની દૃષ્ટિ પ્રાપ્ત કરી છે, જે વનસ્પતિની અર્થહીનતાથી રોજિંદા નાની બાબતો પાછળ છુપાવતો નથી, જે તૈયાર છે. બધી પ્રતિકૂળતાઓનો સીધો અને હિંમતપૂર્વક સામનો કરવો. આ વ્યક્તિત્વનો આદર્શ છે, પુષ્કિન તેનો મહિમા કરે છે. મુખ્ય વિચારકાર્ય એ હકીકતમાં પણ નથી કે લેખક તેની કુશળતાને વધારે છે, પરંતુ તે હકીકતમાં છે કે કોઈપણ વ્યક્તિ રોજિંદા અને રોજિંદા નાની વસ્તુઓ કરતાં ઉચ્ચ બનવાનો પ્રયત્ન કરી શકે છે અને કરવો જોઈએ, જે ઘણીવાર બધી આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોને બદલે છે. આપણે આપણી આંખો બંધ ન કરવી જોઈએ, દુષ્ટતા સાથે સમાધાન ન કરવું જોઈએ, પરંતુ તેની વિરુદ્ધ જવું જોઈએ, જેથી અન્ય લોકો જોઈ શકે કે આપણે પરિસ્થિતિને વધુ સારી રીતે બદલવાની જરૂર છે.

આમ, કવિ ઉદાસીનતાને બોલાવે છે. "દૈવી ક્રિયાપદ" સાંભળતાની સાથે જ કવિ ગરુડની જેમ ઉડી ગયો. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તમારા આત્માને આ અવાજમાં ખોલવામાં સક્ષમ બનવું, જે વિશ્વને તેના તમામ અભિવ્યક્તિઓમાં તમને જાહેર કરશે.

અભિવ્યક્તિના માધ્યમ (ટ્રોપ્સ)

એ.એસ.ની "કવિ" કવિતામાં પુષ્કિન અભિવ્યક્તિના આવા માધ્યમોનો ઉપયોગ રૂપકો તરીકે કરે છે ("તેમની પવિત્ર ગીતા શાંત છે", "આત્મા ઠંડી ઊંઘનો સ્વાદ લે છે"), જે બનાવે છે. કાવ્યાત્મક છબીકંઈક ભયાનક. આપણે જોઈએ છીએ કે "પવિત્ર ગીતા" મૌન છે. જ્યારે સંતો મૌન હોય છે, ત્યારે રાક્ષસો શાસન કરવા લાગે છે. આત્મા માત્ર ઊંઘે જ નથી, પણ વાસ્તવમાં "સ્વાદ" લે છે, જે બુર્જિયો તૃપ્તિ અને નિષ્ક્રિય સુખાકારીની છાપ બનાવે છે. તેણી તેના અંધ અસ્તિત્વના આરામથી સંતુષ્ટ છે, આકાંક્ષાઓ અને સપના તેના માટે પરાયું છે, મજબૂત લાગણીઓઅને લાગણીઓ.

કવિ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા ઉપનામો રસપ્રદ છે ("પવિત્ર બલિદાન", "વ્યર્થ પ્રકાશ", "ઠંડી ઊંઘ", "દૈવી ક્રિયાપદ"). તેઓ ભાર મૂકે છે મુખ્ય સિદ્ધાંતએક કવિતા બનાવવી. કાર્ય વિરોધીતા પર બાંધવામાં આવ્યું છે: પ્રથમ ભાગ મિથ્યાભિમાન અને અંધકાર છે, બીજો પ્રકાશ, રોશની છે.

ઉપરાંત, લેખક કવિતાની શરૂઆતમાં વ્યુત્ક્રમનો ઉપયોગ કરે છે ("જ્યાં સુધી એપોલો કવિને / પવિત્ર બલિદાનની માંગ ન કરે ત્યાં સુધી"), જે પહેલાથી જ વાચકને કહે છે કે લેખક અમને કહેશે કે પ્રેરણાની ક્ષણોમાં કવિનું શું થાય છે. તે આ નિદ્રાધીન, મૃત અવસ્થામાં કવિના રહેવાની અસ્થાયી પ્રકૃતિ તરફ પણ નિર્દેશ કરે છે, અમે માનીએ છીએ કે વહેલા કે પછી તેનો આત્મા જાગી જશે.

ટીકા

ડેસ્ટિની એ.એસ. પુષ્કિન સરળ ન હતા: તે મોટા ભાગનાપોતાનું પુખ્ત જીવન દેશનિકાલમાં વિતાવ્યું. અને માં આ કવિતા"કવિ" એલેક્ઝાન્ડર સર્ગેવિચ સર્જનાત્મકતાની સ્વતંત્રતા માટેની તરસ વ્યક્ત કરવા માંગતા હતા, તે બતાવવા માટે કે કવિ તેના પોતાના માસ્ટર નથી, તે સર્જનાત્મકતા, મ્યુઝ અને કલાની દયા પર છે.

થી એ.એસ. પુષ્કિન સાથે અલગ રીતે વર્તન કરવામાં આવ્યું હતું: કેટલાકએ તેની પ્રશંસા કરી, અન્ય લોકોએ કવિની ખ્યાતિને તે સ્કેલ પર સ્વીકારી નહીં કે જે ભૂતપૂર્વ તેને આભારી છે. ઉદાહરણ તરીકે, સરકારી મેગેઝિન નોર્ધન બીના સંપાદક થડ્ડિયસ બલ્ગેરિન દ્વારા તેમની સખત ટીકા કરવામાં આવી હતી.

હું રશિયન કવિના શબ્દો સાથે સમાપ્ત કરવા માંગુ છું અને સાહિત્યિક વિવેચકએપોલો એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ ગ્રિગોરીવ:

"કવિ" દેખાયા, એક મહાન સર્જનાત્મક શક્તિ દેખાઈ, જે માત્ર મહાન જ નહીં, પણ વિશ્વની સૌથી મહાન પણ દરેક વસ્તુની ક્ષમતામાં સમાન છે: હોમર, દાંતે, શેક્સપિયર - પુશકિન દેખાયા ...

હજી કવિની જરૂર નથી
એપોલોના પવિત્ર બલિદાન માટે,
નિરર્થક દુનિયાની ચિંતાઓમાં
તે કાયરતામાં ડૂબેલો છે;
તેનું પવિત્ર ગીત શાંત છે;
આત્મા ઠંડી ઊંઘનો સ્વાદ લે છે,
અને વિશ્વના નજીવા બાળકોમાં,
કદાચ તે બધામાં સૌથી તુચ્છ છે.

પરંતુ માત્ર એક દૈવી ક્રિયાપદ
તે સંવેદનશીલ કાનને સ્પર્શ કરશે,
કવિનો આત્મા હલશે,
જાગૃત ગરુડની જેમ.
તે વિશ્વના મનોરંજન માટે ઝંખે છે,
માનવ અફવાઓથી દૂર રહે છે,
લોકોની મૂર્તિના ચરણોમાં
તેના ગૌરવપૂર્ણ માથાને લટકાવતું નથી;
તે દોડે છે, જંગલી અને કઠોર,
અને અવાજો અને મૂંઝવણોથી ભરપૂર,
રણના મોજાના કિનારે,
ઘોંઘાટીયા ઓકના જંગલોમાં...

પુષ્કિન દ્વારા "કવિ" કવિતાનું વિશ્લેષણ

તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન, એ.એસ. પુષ્કિનને કવિની પ્રવૃત્તિના હેતુ અને અર્થના વિષયમાં રસ હતો. તેમણે આ મુદ્દાને એક કરતાં વધુ કવિતાઓ સમર્પિત કરી. 1827 માં, પુષ્કિન ફરીથી તેમની કૃતિ "ધ પોએટ" માં આ વિષય પર પાછા ફર્યા. પરંપરાગત રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે લખવાનું તાત્કાલિક કારણ કવિની મિખૈલોવસ્કાયની મુલાકાત હતી. ઘોંઘાટ સામાજિક જીવનમોસ્કોમાં, પુષ્કિને ગ્રામીણ એકાંત માટે વિનિમય કર્યો, તરત જ પ્રેરણાનો શક્તિશાળી ઉછાળો અનુભવ્યો.

આ કાર્યમાં નાગરિક ફરજને પરિપૂર્ણ કરવા માટે પુષ્કિનના પરંપરાગત કોલ્સ અને તેના વિશેના ભવ્ય શબ્દો શામેલ નથી મહાન મિશનકવિ તે માત્ર વિશે વિચારી રહ્યો છે વિવિધ રાજ્યો સર્જનાત્મક વ્યક્તિ. તદનુસાર, કવિતા સ્પષ્ટપણે બે ભાગમાં વહેંચાયેલી છે.

પ્રથમ ભાગ કવિને માનસિક શાંતિની સ્થિતિમાં વર્ણવે છે. જ્યાં સુધી તે મ્યુઝનો દૈવી સ્પર્શ અનુભવતો ન હતો ત્યાં સુધી બિનસાંપ્રદાયિક કાયદાઓ તેમના પર શાસન કરતા હતા. કવિ તેના સમાજના પરંપરાગત મનોરંજનમાં "કડકથી ડૂબેલા" છે: બોલ્સ અને માસ્કરેડ્સ. પુષ્કિન આ સ્થિતિનું મૂલ્યાંકન કરવામાં તદ્દન સ્વ-નિર્ણાયક છે. તે માને છે કે આ સમયગાળા દરમિયાન કવિ "સૌથી તુચ્છ" છે, કારણ કે તેનો જન્મ સંપૂર્ણપણે અલગ કંઈક માટે થયો હતો. તેની આસપાસના ખાલી લોકો જેવા બનીને કવિ તેના સ્વભાવની વિરુદ્ધ જાય છે.

બીજો ભાગ કવિના "દૈવી ક્રિયાપદ" ના પ્રભાવ હેઠળ કવિના પરિવર્તનને સમર્પિત છે, જે પ્રેરણાનું પ્રતીક છે. તે કવિના આત્માને સંપૂર્ણપણે સ્વીકારે છે, તેને "જાગૃત ગરુડ" માં ફેરવે છે. બિનસાંપ્રદાયિક મનોરંજન તેના માટે તરત જ નકામું મિથ્યાભિમાન બની જાય છે. તે ભીડની ઉપર વધે છે, દરેક વ્યક્તિ દ્વારા આદરણીય "લોકોની મૂર્તિ" તરફ ઉદાસીનતાથી જુએ છે. મૂર્ખ સમાજ માટે તિરસ્કાર કવિને જંગલી અને નિર્જન સ્થળોએ એકાંત શોધવા મજબૂર કરે છે. છાતીમાં વર્જિન સ્વભાવતે શાંતિથી તેના "પવિત્ર ગીત" ને પસંદ કરી શકે છે અને તેને શબ્દો અને અવાજોમાં પ્રભાવિત કરતા સર્જનાત્મક વિચારો વ્યક્ત કરી શકે છે.

કવિની શાંત સ્થિતિની ટીકા છતાં, પુષ્કિન સ્વીકારે છે કે પ્રેરણા કૃત્રિમ રીતે થઈ શકતી નથી. " દૈવી ક્રિયાપદ“વ્યક્તિની રેન્ડમલી મુલાકાત લે છે, આ કોઈપણ સમયે થઈ શકે છે. કવિ માત્ર મનની આ સ્થિતિને ચૂકી ન શકે. તમારી પ્રેરણાને દબાવવાનો પ્રયાસ કરવો એ વાસ્તવિક ગુનો હશે.

તે નોંધવું યોગ્ય છે કે કવિતા "કવિ" ખૂબ જ સચોટ રીતે લક્ષણને વ્યક્ત કરે છે સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિપુષ્કિન. જે સમયગાળા દરમિયાન કવિ હતા બિનસાંપ્રદાયિક સમાજ, તેને મોજ-મસ્તી કરવામાં અને સ્ત્રીઓ સાથે સંવાદ કરવામાં વધુ રસ હતો. સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિપુષ્કિન નોંધપાત્ર રીતે નીચે પડ્યો. ગામમાં જવાનું (વિખ્યાત બોલ્ડિનો પાનખરનો ઉલ્લેખ કરવા માટે તે પૂરતું છે), મહાન કવિઅદ્ભુત ઝડપ સાથે તેની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ બનાવી.