Būdamas 20-ies, man, kaip žurnalistui, reikėjo patikrinti faktus apie ateizmą. Tai vyko prieš internetą, todėl paskambinau į Amerikos ateistų būstinę Teksase. Madeline Murray O'Hair, šiuolaikinio ateizmo įkūrėja JAV, atsiliepė į mano skambutį. Matyt, biure nebuvo daug darbuotojų!
Jos balsas skambėjo šiurkščiai, ji buvo pikta ir ciniška dar prieš tai, kai pasakiau jai, kad esu krikščionis. Ji atsakė į mano klausimą ir aš padėjau ragelį. Nuo tada aš jaučiu neįtikėtiną liūdesį dėl žmonių, kurie neigia Dievo egzistavimą. Bandydama paaiškinti savo įsitikinimus, O'Hair kartą pasakė: „Dievas neegzistuoja. Dangus neegzistuoja. Pragaro taip pat nėra. Jokių angelų. Kai mirsi, esi palaidotas žemėje; kirminai tave valgo". Gana liūdnas požiūris į gyvenimą!
Esu tikras, kad ponia O'Hair būtų nusiminusi pamačiusi naują krikščionišką filmą „Dievas nemiręs“, kurio premjera įvyko 2014 m. kovo 21 d. IN vadovaujantis vaidmuo Kevinas Sorbo (90-ajame dešimtmetyje vaidinęs televizijos seriale „Nuostabiosios Heraklio kelionės“), kuris pagal scenarijų yra ateistiškai žvelgiantis į gyvenimą koledžo profesorius, bandantis įtikinti studentą krikščionybę (Shane'as). Harper) savo religiją. Filmas pasirodo tuo metu, kai ateizmas įgauna pagreitį JAV.
Mokykloje niekada nedalyvavau debatų grupėje, todėl negaliu konkuruoti su evoliucionistu Richardu Dawkinsu ar ateistu komiku Billu Maheriu televizijos debatuose. Tačiau mano tikėjimas Dievu niekada nesusvyruoja, kai girdžiu, kaip tie vaikinai verkšlena, kokie kvaili ar silpni yra krikščionys. Jie turi konstitucine teise turėti neigiamą požiūrį į gyvenimą. Bet jei turėčiau galimybę jiems pasiūlyti savo priežastis, kodėl tikiu Dievą, pasiūlyčiau:
1. Vaikai
Dalyvavau keturių dukterų gimdyme, o praėjusį mėnesį sutikau ką tik gimusį anūką. Įdėmiai pažvelgiau į mažą mielą Ananijaus veidą ir plonus pirštus bei įdubą ant jo smakro – lygiai taip pat, kaip mano. Kaip kas nors gali žiūrėti į vaiką ir neigti Dievo egzistavimą? Vienoje ląstelėje esančios informacijos kiekis žmogaus kūnas, prilygsta tūkstančiui knygų. Bendras jūsų DNR saugomos informacijos kiekis yra 40 kartų didesnis nei užfiksuotas didžiausiame pasaulyje enciklopedijų rinkinyje. Karalius Dovydas su baime parašė šias eilutes: „Dėl tavęs... sujunk mane mamos įsčiose... aš nuostabiai sukurtas“.(Psalmė 139:13, 14, Karaliaus Jokūbo versija). Gyvenimas yra tikras stebuklas!
2. Perkūnas
Man patinka sėdėti savo kieme Floridoje ir klausytis griaustinio. Jie man primena Dievo didybę ir Jo galią. Apaštalas Paulius sakė, kad pati kūryba yra geriausias Dievo egzistavimo įrodymas. Jis rašė: „Nes Jo nematomi dalykai, Jo amžinoji galia ir Dieviškumas buvo matomi nuo pasaulio sukūrimo, žiūrint į tai, kas padaryta“.(Romiečiams 1:20). Gamta tikrai pilna stebuklų. Apsvarstykite faktą, kad Žemė yra idealiu atstumu nuo Saulės gyvybei palaikyti. Jei būtume toliau nuo Saulės, sušaltume; Jei jie būtų buvę kiek arčiau, būtų sudegę. Akivaizdu, kad Dievas sukūrė šį namą mums!
3. Gėlės
Pasaulyje yra daugiau nei 400 tūkstančių gėlių rūšių ir dauguma jų yra nevalgomos. Jų tikslas yra tik padaryti pasaulį gražesnį. Ar jie laikui bėgant išsivystė atsitiktinai, ar mylintis Dievas individualiai sukūrė kiekvieną formą ir spalvų schema mūsų malonumui? Žmonės, kurių pasirinkimas yra atmesti Dievą, neskiria pakankamai laiko tiesiog žiūrėdami į tulpes, antirhinumus, orchidėjas, lelijas, lotosus ar magnolijas. Štai kodėl svarbu sustoti ir pasimėgauti rožių kvapu!
4. Biblija
Paulius tai parašė „Visas Raštas yra Dievo įkvėptas“(2 Timotiejui 3:16). Pati Biblija yra Dievo egzistavimo įrodymas, nes Jis panaudojo 40 nesusijusių žmonių per 2000 metų, kad parašytų Jį mums. unikalus laiškas meilė. Nėra nieko panašaus į Bibliją, nes už 66 m skirtingos knygosįtraukta į ją, ji perteikia vieną aiškią žinią. Ateistai gali šaipytis iš šios minties, bet tie, kurie skaitė Šventąjį Raštą ir matė Dievą jo puslapiuose, supranta, kodėl ši knyga yra perkamiausia knyga istorijoje. (Faktas: kasmet parduodama 100 mln. Biblijos egzempliorių. Richardo Dawkinso „Dievo kliedesys“ parduota 2 mln.)
5. Krikščionybės plitimas visame pasaulyje
Ištisus šimtmečius Evangelijos žinia buvo tyčiojama ir šmeižiama. Romos valdovai pirmuosius krikščionis metė liūtams, o XX amžiaus diktatoriai siuntė tikinčiuosius į kalėjimus ir stovyklas. Skaičiuojama, kad nuo bažnyčios įkūrimo mirė apie 70 milijonų krikščionių. kankinystės, iš kurių 40 mln. buvo XX a. Tačiau krikščionybės šalininkų skaičius yra daug didesnis nei bet kurios kitos pasaulio religijos, ir šis skaičius kasdien auga. Mūsų tikėjimas plinta, nes tai tiesa – o istorija rodo, kad kai ta tiesa išjuokiama ir nepaisoma, ji plinta dar greičiau!
6. Jėzus
Pats neįtikėtiniausias dalykas, kurį galite sužinoti apie Dievą, yra net ne tai, kad Jis egzistuoja, o tai, kad Jis mus taip myli, kad norėjo pasiųsti savo Sūnų į žemę, kad išgelbėtų mus nuo mūsų pačių. Jėzus buvo su Tėvu nuo pat pirmosios sukūrimo dienos, ir Jo atėjimas buvo daug kartų pranašautas Senasis Testamentas. Galiausiai Jis sustabdė istoriją ir atėjo gyventi tarp mūsų. Jo nukryžiavimas - istorinis faktas, o Jo prisikėlimą patvirtina šimtai liudininkų. Žmogus, kuris tikriausiai geriausiai pažinojo Kristų, apaštalas Jonas, pamatė prisikėlusį Kristų ir palietė Jo pradurtas rankas. Jis rašė: „Ką matėme ir girdėjome, mes jums paskelbiame“(1 Jono 1:3). Jėzus nėra iliuzinė sugalvota pasaka. Jis yra gyvasis Dievo Sūnus, kurį galima paliesti.
Pirmame skyriuje įdomus pokalbis vyksta tarp Wolando ir Berliozo bei Ivano. Jų ginčo objektas buvo penki Dievo egzistavimo įrodymai. Katalikas Tomas Akvinietis, būdamas filosofas ir teologas, veikale „Summa Theologica“ išdėstė penkis argumentus, įrodančius Dievo egzistavimą.
Ex motu, arba įrodymas per judėjimą. Akvinietis manė, kad egzistuoja tam tikras „nejudantis judesys“, kuris viską aplinkui pajudina. Tai yra, pradinis judėjimas neįmanomas be kažkieno ar kažko veiksmų.
Ex causa arba įrodymas dėl pirmosios priežasties. Viskas, kas vyksta, yra ne kas kita, kaip kažkieno ar kažko pasekmė. Logiška manyti, kad visų sąlygotų dalykų yra produktyvi priežastis.
Ex contingentia, arba įrodymas dėl būtinybės. Tarp visų daiktų ir daiktų yra tokių, kurie gali būti – egzistuoti arba nebūti – neegzistuoti. Tačiau negalima manyti, kad absoliučiai viskas pasaulyje yra priklausoma, kitaip turi būti kažkas, kas yra visiškai nepriklausoma ir savarankiška.
Ex gradu, arba būties laipsnių įrodymas. Viskas Visatoje turi įvairaus laipsnio tobulumą. Tai reiškia, kad kažkas turi turėti absoliutų tobulumą neribota forma.
Ex fine, arba įrodymas per dizainą, tikslinė priežastis. Visatoje yra viena tvarka, tai yra, yra tam tikras visų dalykų nuoseklumas. Tačiau pačiam pasauliui neįmanoma visko suderinti į vieną tvarką. Tai reiškia, kad visai tikslinga manyti, kad turi būti koks nors protingas kūrėjas ir organizatorius.
Šeštąjį Dievo egzistavimo argumentą pasiūlė Immanuelis Kantas. Tačiau, pasak Wolando, vokiečių filosofas „tarsi pasityčiodamas iš savęs sukūrė savo šeštąjį įrodymą“.
Kanto įrodymas gali būti laikomas moraliniu. Filosofas teigė, kad mūsų tikslas yra pasiekti „ didžiausias gėris arba aukščiausia malonė“. Tai, ką turėtume pasiekti, turi būti realu. Tačiau „didžiausio gėrio“ nepavyks pasiekti, jei neigiame Dievo ir pomirtinio gyvenimo egzistavimą.
Pokalbyje pas patriarchą Volandas pateikia septintą įrodymą. Būtent tai Berliozui bus pristatyta kiek vėliau, kai tramvajus jam nukirs galvą. Tamsos princas prašo savo pašnekovų bent patikėti velnio egzistavimu. „Atminkite, kad yra septintas to įrodymas, ir pats patikimiausias! Ir jis bus jums pristatytas dabar“.
Vos po kelių minučių Berliozas nebeturės priežasties nepasitikėti Wolando žodžiais. Septintasis įrodymas gali būti vadinamas empiriniu, nes MASSOLIT pirmininkas už kainą savo gyvenimąįsitikinęs velnio egzistavimu. Šis faktas yra septintasis Dievo egzistavimo įrodymas. Literatūros kritikas ir filosofas Popovas P.S., kuris taip pat buvo geriausias draugas Bulgakovas, atidžiai išnagrinėjo klausimus, susijusius su Dievo egzistavimo įrodymu.
30.03.2013 26899 022 pamoka
Akmeizmas kaip literatūrinis judėjimas.
Akmeizmo ištakos
Tikslai: pateikti idėją apie akmeizmą kaip literatūrinį judėjimą; nustatyti rusiškojo akmeizmo ištakas; nustatyti rusų poetų N. Gumiliovo, S. Gorodetskio, A. Achmatovos, O. Mandelštamo ir kitų vaidmenį rusų akmeizmo raidoje.
Pamokos eiga
I. Namų darbų tikrinimas.
Klausimai, kaip patikrinti namų darbus:
1. Kuo modernizmas skiriasi nuo realizmo?
2. Koks yra simbolistų požiūris į rusų literatūros raidą?
3. Kaip V. Bryusovo kūrybiškumas pasireiškė Simbolistų grupėje? (Atsakymai pagal ankstesnės pamokos paskaitą ir vadovėlio 22–23 p. straipsnį „Simbolika“.)
II. Darbas pamokos tema. Paskaita.
Akmeizmas – dar vienas literatūrinis judėjimas, kilęs 10-ojo dešimtmečio pradžioje ir genetiškai siejamas su simbolika. 1900-aisiais jaunieji poetai dalyvaudavo „Ivanovo trečiadieniuose“ – susitikimuose Viacho bute Sankt Peterburge. Ivanovas, kuris tarp jų gavo pavadinimą „bokštas“.
Rato gilumoje 1906–1907 metais pamažu susiformavo grupė poetų, pasivadinusių „jaunųjų ratu“. Jų suartėjimo impulsas buvo priešinimasis simbolistinei poetinei praktikai.
Viena vertus, „jaunieji“ siekė išmokti poetinės technikos iš vyresnių kolegų, kita vertus, jie norėtų įveikti simbolistinių teorijų utopizmą.
1909 metais Vjačo paklausė „jaunimo rato“, kuriame aktyvumu išsiskyrė S. Gorodetskis, nariai. Ivanovas, I. Annensky ir M. Vološinas perskaityti jiems paskaitų apie poeziją kursą.
Taip buvo įkurta zelotų draugija meninis žodis“, arba, kaip ėmė vadinti versifikaciją studijavę poetai, „Poezijos akademija“.
1911 metų spalį Poezijos akademijos studentai įkūrė naują literatūrinį susivienijimą – Poetų dirbtuves. Būrelio pavadinimas, sukurtas pagal viduramžių amatų asociacijų pavadinimus, rodė dalyvių požiūrį į poeziją kaip grynai profesinę sritį veikla.
„Dirbtuvių“ vadovai buvo nebe simbolizmo meistrai, o naujos kartos poetai N. Gumiljovas ir S. Gorodetskis.
1912 m. viename iš Seminaro susirinkimų jo dalyviai nusprendė pranešti apie naujos poetinis judėjimas. Iš įvairių iš pradžių pasiūlytų pavadinimų buvo šiek tiek įžūlus „akmeizmas“ (iš graikų k. acme – aukščiausias laipsnis kažkas, žydi, viršūnė, kraštas). Nuo platus asortimentas Tarp „Dirbtuvių“ dalyvių išryškėjo siauresnė ir estetiškesnė poetų grupė, pradėjusi vadintis akmeistais. Tarp jų buvo N. Gumiljovas, A. Achmatova, S. Gorodetskis, O. Mandelštamas. Kiti „Seminaro“ dalyviai (tarp jų G. Adamovičius, G. Ivanovas ir kt.), nebūdami tikri akmeistai, sudarė judėjimo periferiją.
Pirmuoju estetinės akmeizmo reformos ženklu laikomas Kuzmino straipsnis „Apie gražų aiškumą“, paskelbtas 1910 m. Straipsnyje buvo deklaruojami stilistiniai „puikaus aiškumo“ principai: nuoseklumas meninis dizainas, kompozicijos harmonija, visų elementų organizavimo aiškumas meninė forma. Kuzmino kūryba reikalavo didesnio kūrybos normatyvumo, reabilitavo proto ir harmonijos estetiką ir tuo priešinosi simbolizmo kraštutinumams.
Pažymėtina, kad tarp autoritetingiausių mokytojų akmeistams buvo tie, kurie vaidino reikšmingą vaidmenį simbolikoje – I. Annenskis, M. Kuzminas, A. Blokas. Tai reiškia, kad galime teigti, kad akmeistai paveldėjo simbolizmo pasiekimus, neutralizuodami kai kuriuos jos kraštutinumus. Programiniame straipsnyje „Simbolizmo ir akmeizmo palikimas“ N. Gumiliovas simbolizmą pavadino „vertu tėvu“, tačiau pabrėžė, kad naujoji karta išsiugdė kitokį – „drąsiai tvirtą ir aiškų požiūrį į gyvenimą“.
Acmeizmas, pasak Gumilevo, yra bandymas iš naujo atrasti žmogaus gyvybės vertę, atsisakant „neskaisčio“ simbolistų troškimo pažinti tai, kas nepažinta: paprasta. objektyvus pasaulis reikšmingas pats savaime.
Akmeizmo teoretikų nuomone, pagrindinę reikšmę įgauna meninis įvairaus ir gyvybingo žemiškojo pasaulio tyrinėjimas.
Palaikydamas Gumiliovą, S. Gorodetskis kalbėjo dar kategoriškiau: „Akmeizmo ir simbolizmo kova... visų pirma yra kova už tai. pasaulis, kuris skamba, yra spalvingas, turi formas, svorį ir laiką...“ Tokią „Acmeist“ programos poziciją galima iliustruoti S. Gorodetskio eilėraščiu „Adomas“:
Pasaulis erdvus ir garsus,
Ir jis spalvingesnis už vaivorykštes,
Taigi Adomui tai buvo patikėta,
Vardų išradėjas.
Pavadink, sužinok, nuplėšk viršelius
Ir tuščios paslaptys, ir senovės tamsa -
Štai pirmasis žygdarbis. Naujas žygdarbis -
Giedok šlovę gyvajai žemei.
Iš esmės simbolizmo „įveikimas“ įvyko ne tiek bendrų idėjų, kiek poetinės stilistikos srityje.
Naujasis judėjimas atsinešė ne tiek pasaulėžiūros, kiek skonio pojūčių naujumą: buvo vertinami tokie formos elementai kaip stilistinė pusiausvyra, vaizdinis vaizdų aiškumas, preciziškai išmatuota kompozicija, detalių preciziškumas.
Akmeistų eilėraščiuose estetizuojamos trapios daiktų briaunos, įsitvirtino „naminė“ žavėjimosi „mielomis smulkmenomis“ atmosfera.
Tačiau tai nereiškė atsisakyti dvasinių ieškojimų. Aukščiausia vieta Akmeistų vertybių hierarchijoje užėmė kultūra. O. Mandelstamas akmeizmą pavadino „pasaulio kultūros ilgesiu“.
Buvo ypatingas požiūris į kategoriją atmintis. Atmintis yra svarbiausias estetinis komponentas reikšmingiausių šio judėjimo menininkų – A. Achmatovos, N. Gumiliovo ir O. Mandelštamo – kūryboje. Būtent akmeizmas pasisakė už būtinybę išsaugoti kultūros vertybes.
Akmeizmas buvo pagrįstas skirtingais kultūrines tradicijas. Lyrinio suvokimo objektais akmeizme dažnai tapdavo mitologiniais tapybos, grafikos, architektūros subjektais, vaizdais ir motyvais; Literatūrinės citatos buvo aktyviai naudojamos.
Išskirtinis akmeistų pomėgis buvo objektyvumas: bet kokia egzotiška detalė galėjo būti panaudota grynai tapybine funkcija. Tai ryškios afrikietiškos egzotikos detalės ankstyvuosiuose N. Gumiliovo eilėraščiuose.
Pavyzdžiui, žirafa, „kaip spalvotos laivo burės“, šventiškai papuošta spalvų ir šviesos žaisme:
Jam suteikiama grakšti harmonija ir palaima,
Ir jo oda papuošta magišku raštu,
Tik mėnulis drįsta jam prilygti,
Triuškinantis ir siūbuojantis ant plačių ežerų drėgmės.
Akmeistai išsivystė subtiliais būdais pervedimai vidinis pasaulis lyrinis herojus. Dažnai jausmų būsena nebuvo atskleista tiesiogiai, ji buvo perduodama psichologiškai reikšmingas gestas, judėjimas, dalykų sąrašas. Panašus išgyvenimų „materializavimo“ būdas buvo būdingas, pavyzdžiui, daugeliui A. Achmatovos eilėraščių.
Naujasis literatūrinis judėjimas, sujungęs didžiuosius rusų poetus, gyvavo neilgai.
Prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui, vienos poetinės mokyklos rėmai jiems tapo ankšti, o individualūs kūrybiniai siekiai išvedė už akmeizmo ribų.
Taip N. Gumiliovas evoliucionavo link religinių ir mistinių ieškojimų, kurie pasireiškė paskutiniame jo rinkinyje „Ugnies stulpas“ (1921), A. Achmatovos kūryboje sustiprėjo orientacija į psichologizmą ir moralinius ieškojimus, O poezija. Mandelštamas buvo orientuotas į filosofinį istorijos supratimą ir pasižymėjo padidėjusiu vaizdinių žodžių asociatyvumu.
Prasidėjus karui aukščiausių dvasinių vertybių tvirtinimas tapo buvusių akmeistų kūrybos pagrindu.
Jų darbuose atkakliai skambėjo sąžinės, abejonių, psichinio nerimo ir net savęs smerkimo motyvai.
III. Asmeninė žinutė.
Apie Georgijaus Vladimirovičiaus Ivanovo gyvenimą ir kūrybą (pagal vadovėlio medžiagą, p. 154–161).
IV. Darbas su vadovėliu.
Skaitykite straipsnį „Acmeizmas“, p. 24–25. Užsirašykite į sąsiuvinį ir pakomentuokite akmeizmo teoretikų Gumiliovo („Simbolizmo ir akmeizmo palikimas“) ir Gorodetskio („Kai kurios šiuolaikinės rusų poezijos tendencijos“) straipsnių pagrindines nuostatas.
V. Pamokos santrauka.
Namų darbai:
Klausimai ruošiantis namuose:
1. Kas buvo akmeistinė grupė?
2. Koks Gumilevo požiūris į šį naują judėjimą?
A. Achmatova (buvo jo sekretorė ir aktyvi dalyvis) ir S. M. Gorodetskis.
Amžininkai šiam terminui suteikė kitų interpretacijų: Vladimiras Piastas jo kilmę įžvelgė Anos Akhmatovos pseudonime, kuris lotyniškai skambėjo kaip „akmatus“, kai kurie nurodė jo ryšį su graikų „akme“ - „kraštu“.
Sąvoką „akmeizmas“ pasiūlė N. Gumiliovas ir S. M. Gorodetskis: jų nuomone, krizę išgyvenančią simboliką keičia kryptis, apibendrinančia pirmtakų patirtį ir vedančia poetą į naujas kūrybinių laimėjimų aukštumas. .
Pavadinimas literatūriniam judėjimui, anot A. Bely, buvo pasirinktas ginčų įkarštyje ir visiškai nepasiteisino: Viačeslavas Ivanovas juokais kalbėjo apie „akmeizmą“ ir „adamizmą“, Nikolajus Gumilovas rinko atsitiktinai išmestus žodžius ir pavadino grupę. jam artimų poetų acmeistų .
Akmeizmas buvo grindžiamas pirmenybe apibūdinti tikrą, žemišką gyvenimą, tačiau jis buvo suvokiamas asocialiai ir aistoriškai. Buvo aprašyti gyvenimo smulkmenos ir objektyvus pasaulis. Gabus ir ambicingas „Acmeism“ organizatorius svajojo sukurti „krypčių kryptį“ - literatūrinį judėjimą, atspindintį visos šiuolaikinės rusų poezijos išvaizdą.
Akmeizmas rašytojų kūryboje
Literatūra
- Kazakas V. XX amžiaus rusų literatūros leksika = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK "Kultūra", 1996. - 492 p. – 5000 egzempliorių.
- - ISBN 5-8334-0019-8 Kikhney L. G.
Akmeizmas: pasaulėžiūra ir poetika. - M.: Planeta, 2005. Red. 2-oji. 184 p. ISBN 5-88547-097-X.
Nuorodos
Wikimedia fondas.
2010 m. Pažiūrėkite, kas yra „Acmeism“ kituose žodynuose:
- (iš graikų klestėjimas, viršūnė, kraštas) literatūrinis judėjimas, atspindintis naują estetiką. pradžios meno tendencijas 10-asis dešimtmetis, apėmęs ne tik literatūrą, bet ir tapybą (K. Korovinas, F. Maljavinas, B. Kustodijevas), muziką (A. Lyadovas... Kultūros studijų enciklopedija svetimžodžiai. Leidykla "IDDK", 2007. acmeism a, daugiskaita. ne, m (... Rusų kalbos svetimžodžių žodynas
akmeizmas- a, m acmé f. gr. viršūnė. Itin reakcingas buržuazinis-kilmingas judėjimas rusų literatūroje, kilęs 1912-1913 m. Akmeistų poezijai buvo būdingas individualizmas, estetizmas, formalizmas, meno pamokslavimas dėl meno. SIS...... Istorijos žodynas Rusų kalbos galicizmas
- (iš graikų akme aukščiausias kažko laipsnis, žydinti galia), XX amžiaus 10-ojo dešimtmečio rusų poezijos judėjimas. (S. M. Gorodetskis, M. A. Kuzminas, ankstyvasis N. S. Gumilevas, A. A. Akhmatova, O. E. Mandelštamas). Įveikęs simbolistų polinkį į superrealumą,... ... Šiuolaikinė enciklopedija
- (iš graikų akme, aukščiausias kažko laipsnis, žydėjimo galia), XX amžiaus 10-ojo dešimtmečio rusų poezijos judėjimas. (S. M. Gorodetskis, M. A. Kuzminas, ankstyvasis N. S. Gumilevas, A. A. Achmatova, O. E. Mandelštamas); paskelbė poezijos išlaisvinimą iš simbolistinių impulsų į... ... Didysis enciklopedinis žodynas
AKMEIZMAS, akmeizmas, pl. ne, vyras (iš graikų akme top) (liet.). Viena iš XX amžiaus dešimtųjų rusų poezijos krypčių, kuri priešinosi simbolizmui. Žodynas Ušakova. D.N. Ušakovas. 1935 1940... Ušakovo aiškinamasis žodynas
AKMEIZMAS, vyras. XX amžiaus rusų literatūroje: judėjimas, skelbęs išsivadavimą iš simbolizmo. | adj. Akmeist, oi, oi. Ožegovo aiškinamąjį žodyną. S.I. Ožegovas, N. Yu. Švedova. 1949 1992… Ožegovo aiškinamasis žodynas
Akmeizmas- (iš graikų akme aukščiausias kažko laipsnis, žydinti galia), XX amžiaus 10-ojo dešimtmečio rusų poezijos judėjimas. (S. M. Gorodetskis, M. A. Kuzminas, ankstyvasis N. S. Gumilevas, A. A. Akhmatova, O. E. Mandelštamas). Įveikti simbolistų polinkį į „superrealybę“,... Iliustruotas enciklopedinis žodynas
- (iš graikų akme – aukščiausias kažko laipsnis, žydinti galia), XX amžiaus 10-ojo dešimtmečio rusų poezijos judėjimas. Akmeizmas atsirado iš literatūrinė mokykla„Poetų dirbtuvės“ (1911 14), kuriai vadovavo N. S. Gumilyovas ir S. M. Gorodetskis, sekretorė buvo A. A. Akhmatova, ... ... Literatūros enciklopedija
akmeizmas- a, tik vienetai, modernizmo judėjimas XX amžiaus pradžios rusų poezijoje. (taip pat žr. modernizmas). Kai gimė Akmeizmas ir mes neturėjome artimesnių Michailui Leonidovičiui [Lozinskiui], jis vis tiek nenorėjo išsižadėti simbolikos (Achmatovas). Susiję... Populiarus rusų kalbos žodynas
Knygos
- Akmeizmas kritikoje. 1913-1917, . Rinkinyje pirmą kartą po vienu viršeliu yra straipsniai ir šiuolaikinės kritikos straipsnių fragmentai apie tokį sidabro amžiaus rusų poezijos reiškinį kaip akmeizmas. Tarp kolekcijos „pagrindinių veikėjų“ yra…
- Sidabro amžiaus rusų literatūros istorija (1890 m. - 1920 m. pradžia) 3 dalyse. 3 dalis. Akmeizmas, futurizmas ir kt. Vadovėlis bakalauro ir magistro studijoms, Michailova M.V.. Vadovėlyje atsispindi 1890-1920 metų rusų literatūros istorija, pristatoma kūrybingi asmenys, kryptys, meninių praktikų modifikacijos, žanrinių paieškų specifika,...
