Laikraščio „Raudonoji Kava-le-rist“ korespondentas Liutovas (pasakotojas ir lyrinis herojus) atsiduria Pirmųjų gretose. Kavalerijos armija, vadovaujama S. Budyonny. Pirmoji kavalerija, kovodama su lenkais, keliauja kartu Vakarų Ukraina ir Galicija. Tarp raitelių Liutovas yra svetimas. Akiniuotas žmogus, inteligentas, žydas, jis jaučia nuolaidų, pašaipų, net priešišką požiūrį į save iš kovotojų pusės. „Tu esi iš Kinder Balzam... ir tu turi akinius ant nosies. Koks šašas! Neprašydami tave išsiunčia, o čia tave užmuša už balus“, – atėjęs pas jį su popieriumi apie paskyrimą į divizijos štabą pasakoja šešetuko vadas Savickis. Čia, priekyje, yra arkliai, aistros, kraujas, ašaros ir mirtis. Žmonės čia nėra įpratę stovėti ceremonijoje ir gyventi vieną dieną. Pasijuokdami iš atvykusio mokslininko, kazokai išmeta jam krūtinę, o Liutovas apgailėtinai šliaužia žeme, rinkdamas išmėtytus rankraščius. Galų gale jis, išsekęs, reikalauja, kad meilužė jį pamaitintų. Nelaukdamas atsakymo įstumia jai į krūtinę, paima kažkieno kardą ir užmuša po kiemą besiblaškančią žąsį, o paskui liepia šeimininkui jį kepti. Dabar kazokai iš jo nebesityčioja, kviečia pavalgyti pas save. Dabar jis beveik kaip savas, ir tik jo širdis, sutepta žmogžudysčių, miegant „gurgždėjo ir tekėjo“.

Dolgu-šovo mirtis

Net ir pakankamai kovojęs ir stebėjęs mirtį, Liutovas vis dar išlieka „minkšto kūno“ intelektualas. Vieną dieną po mūšio jis pamato prie kelio sėdintį telefonininką Dolga-šovą. Jis mirtinai sužeistas ir prašo jį pribaigti. „Turiu pamesti ant savęs kasetę“, – sako jis. „Džentai susidurs su tavimi ir iš tavęs pasityčios“. Atsukęs marškinius, Dolgušovas parodo žaizdą. Jo skrandis išplyštas, žarnos šliaužioja ant kelių ir matomas širdies plakimas. Tačiau Liutovas negali įvykdyti žmogžudystės. Jis nuvažiuoja į šoną, rodydamas į Dolgušovą būrio vadui Afonkai Bidei, kuris tuoj pasirodė. Dolgušovas ir Afonka trumpai apie ką nors pasikalba, sužeistasis paduoda kazokui savo dokumentus, tada Afonka šauna Dolgušovui į burną. Jis kunkuliuoja iš pykčio ant širdies sergančio Liutovo, todėl įkarštyje yra pasirengęs nušauti ir jį. „Eik šalin! - pasako jis išblyškęs. - Aš tave užmušiu! Jūs, akiniuoti, gailitės mūsų brolio, kaip katės gailisi pelės...“

Pavli-chenka, Matvey Rodi-o-nych gyvenimo aprašymas

Liutovas pavydi tvirtumo ir ryžto kovotojams, kurie, kaip ir jis, nepatiria, kaip jam atrodo, netikro sentimentalumo. Jis nori priklausyti. Jis bando suprasti konarmenų „tiesą“, įskaitant jų žiaurumo „tiesą“. Štai raudonasis generolas pasakoja apie tai, kaip jis atsiskaitė su savo buvusiu šeimininku Nikitinskiu, kuriam prieš revoliuciją ganė kiaules. Meistras pykdė savo žmoną Nastją, todėl Matvejus, tapęs raudonuoju vadu, atvyko į savo dvarą atkeršyti už įžeidimą. Jis nešauna į jį iš karto, nors ir prašo, bet prieš pamišusios Nikitinskio žmonos akis trypia jį valandą ar daugiau ir taip, anot jo, išmoksta gyventi iki galo. . Jis sako: „Šaudamas žmogų... tu gali jo tik atsikratyti: šaudymas jam yra atleidimas, bet tai niekšiškas lengvumas šaudamas nepasieksi sielos, kur žmogus turi ir kaip yra iki šiol – tu nori“.

Druska

Konaras-Metzas Balmaševas laiške laikraščio redaktoriui aprašo incidentą, nutikusį jam traukinyje, vykstančiame į Berdičevą. Vienoje iš stočių kovotojai į savo transporto priemonę įleidžia moterį su kūdikiu, neva einančią į pasimatymą su vyru. Tačiau pakeliui Balmaševas ima abejoti šios moters sąžiningumu, prieina prie jos, nuplėšia kūdikio sauskelnes ir po jomis atranda „gerą pudą druskos“. Balmaševas pasako ugningą kaltinamąją kalbą ir eidamas numeta maišą į šlaitą. Matydamas, kad ji liko nesužeista, jis ištraukia „tikrą varžtą“ nuo sienos ir nužudo moterį, nuplaudamas „šią gėdą nuo dirbančios žemės ir respublikos veido“.

Laiškas

Berniukas Vasilijus Kurdiukovas rašo laišką mamai, kuriame prašo atsiųsti valgyti ir pasakoja apie savo brolius, kurie, kaip ir jis, kovoja už raudonuosius. Vieną iš jų, Fiodorą, paimtą į nelaisvę, nužudė jo tėvas, Baltosios gvardijos karys, Denikino kuopos vadas, „senojo režimo sargybinis“. Jis nupjovė sūnų iki tamsos, sakydamas - oda, raudonas šuo, kalės sūnus ir įvairių dalykų“, „kol mirė brolis Fiodoras Timofeichas“. O po kurio laiko pats tėvas, bandydamas pasislėpti persidažydamas barzdą, patenka į kito sūnaus Stepano rankas, o šis, iš kiemo išsiuntęs brolį Vasią, savo ruožtu nužudo tėvą.

Drabužiai

Nuo baltųjų pabėgęs jaunas Kubos gyventojas Priščepa keršydamas nužudė savo tėvus. Turtą pavogė kaimynai. Kai baltieji buvo išvaryti, Priščepa grįžo į gimtąjį kaimą. Pasiima vežimėlį ir važiuoja namo atsiimti patefonų, girai skirtų ąsočių ir mamos siuvinėtų rankšluosčių. Tuose nameliuose, kur randa mamos ar tėvo daiktus, Priščepa palieka nudurtas seneles, virš šulinio kabančius šunis, išmatomis suteptas ikonas. Sudėjęs surinktus daiktus į savo vietas, užsirakina tėvo namuose ir dvi dienas geria, verkia, dainuoja ir kalaviju kapoja stalus. Trečią naktį virš jo trobelės ėmė kilti liepsnos. Smeigtukas paima karvę iš gardo ir užmuša. Tada užšoka ant žirgo, įmeta plaukų sruogą į ugnį ir dingsta.

Trunovo eskadrilė

Trunovo eskadrilė tarp paimtų lenkų ieško karininkų. Iš tyčia laukų išmestos rūbų krūvos ištraukia pareigūno kepuraitę ir uždeda ją ant galvos nelaisvėje esančiam senoliui, kuris teigia esąs ne pareigūnas. Jam tinka kepurė, o Trunovas grūdina kalinį. Tuoj pat prie mirštančiojo prieina kareivis plėšikas Andryushka Vos-letovas ir nusimauna jam kelnes. Paėmęs dar dvi uniformas, jis eina link kolonos, tačiau pasipiktinęs Trunovas liepia palikti šlamštą, šaudo į Andryušką, bet nepataiko. Šiek tiek vėliau jis kartu su Vos-mi-letovu stoja į mūšį su amerikiečių lėktuvais, bandydamas juos numušti kulkosvaidžiu ir abu šiame mūšyje žūva.

Vieno žirgo istorija

Babelio meniniame pasaulyje valdo aistra. Raitininkui „arklys yra draugas... Arklys yra tėvas...“. Skyriaus viršininkas Savitskis paėmė baltąjį eržilą iš pirmosios eskadrilės vado, ir nuo tada Chlebnikovas trokšta keršto, laukdamas sparnuose. Kai Savitskis atleidžiamas, jis rašo į kariuomenės štabą, prašydamas grąžinti jam arklį. Gavęs teigiamą sprendimą, Chlebnikovas eina pas sugėdintą Savitskį ir reikalauja duoti jam arklį, tačiau buvęs vadas, grasindamas jam revolveriu, ryžtingai atsisako. Chlebnikovas vėl siekia teisybės pas štabo viršininką, bet šis jį išvaro. Dėl to Chlebnikovas rašo pareiškimą, kuriame išreiškia savo pasipiktinimą komunistų partija, kuri negali grąžinti „jo kraujo pinigų“, o po savaitės demo-bili- Jis apibūdinamas kaip neįgalus su šešiomis žaizdomis.

Afonka Bida

Kai žūsta Afonkos Bidos mylimas arklys, nusiminęs raitelis ilgam dingsta, o tik grėsmingas ūžesys kaimuose rodo piktą ir grobuonišką Afonkos apiplėšimo pėdsaką, gavus savo arklį. Tik divizijai įžengus į Bere-stechko, Afonka pagaliau pasirodo ant aukšto eržilo. Vietoj kairiosios akies ant jo apdegusio veido yra baisus rausvas auglys. Jame dar neatvėso laisvės karštis, ir jis naikina viską aplinkui.

Panas Apolekas

Novogrado bažnyčios ikonos turi savo istoriją - „istoriją apie negirdėtą karą tarp galingo Katalikų bažnyčios kūno, viena vertus, ir neatsargaus dievo-mazo, kita vertus“, karus, kurie trunka. apimantis tris dešimtmečius. Šias ikonas nutapė šventasis kvailys menininkas Panas Apolekas, kuris savo menu padarė paprasti žmonės. Jam buvo įteiktas Miuncheno akademijos baigimo diplomas ir jo paveikslai Šventojo Rašto temomis („degantys purpuriniai drabužiai, smaragdinių laukų spindesys ir gėlėmis apklotos antklodės ant Palestinos lygumos“), kunigas Novo-Grad patikėta naujosios bažnyčios tapyba. Kuo stebisi kunigo pakviesti iškilūs piliečiai, kai apaštale Pauliaus ant raišojo kryžiaus bažnyčios sienų atpažįsta Janeką, o Marijoje Magdalietėje – žydų mergaitę Elką, nepažįstamų tėvų dukrą ir motiną. daug globojamų vaikų. Menininkas, pakviestas užimti Apoleko vietą, nedrįsta pridengti Elkos ir luošojo Janeko. Pasakotojas sutinka poną Apoleką pabėgusio kunigo namų virtuvėje, ir šis pasiūlo pasidaryti jo portretą, prisidengiant palaimintuoju Pranciškumi už penkias–dešimt markių. Jis taip pat pasakoja šventvagišką istoriją apie Jėzaus ir paprastos mergaitės Deboros, kuri pagimdė pirmąjį vaiką, santuoką.

Gedali

Liutovas mato senus žydus, prekiaujančius prie geltonų senovinės sinagogos sienų, ir su liūdesiu prisimena žydų gyvenimą, dabar pusiau sunaikintą karo, prisimena savo vaikystę ir prarytą senelį - gyvenantį su geltona barzda žydų išminčiaus Ibn Ezros tomu. . Eidamas per turgų jis mato mirtį – tylias spynas ant padėklų. Įeina į seno žydo Gedalio senienų parduotuvę, kur yra visko: nuo paauksuotų batų ir laivo virvių iki sulūžusios keptuvės ir negyvo drugelio. Gedali vaikšto, trynęs baltas rankas, tarp lobių ir skundžiasi revoliucijos žiaurumu, kuri plėšia, šaudo ir žudo. Gedali svajoja apie „saldžią revoliuciją“, apie „Inter-na-tsio-nal“ geri žmonės“ Pasakotojas įtikinamai nurodo, kad Internacionalas „valgomas paraku... ir pagardinamas geriausiu krauju“. Tačiau paklausus, kur galima gauti žydiško trapučio ir žydiškos arbatos stiklinės, Gedali liūdnai atsako, kad dar visai neseniai tai buvo galima daryti netoliese esančioje smuklėje, o dabar „ten nevalgo, ten verkia. .."

Rabinas

Liutovas gailisi šio gyvenimo, revoliucijos sūkurio nuneštas, sunkiai bandydamas išsaugoti save, dalyvauja šeštadienio vakarienėje, kurią veda išmintingas Bratslavskio rabinas Motale, kurio maištaujantis sūnus Ilja „su veidu Spinoza, galinga Spinozos kakta“ taip pat čia. Ilja, kaip ir pasakotojas, kovoja Raudonojoje armijoje ir netrukus jam lemta mirti. Rabinas ragina svečią pasidžiaugti, kad jis gyvas, o ne miręs, bet Liutovas su palengvėjimu išvyksta į stotį, kur stovi propagandinis traukinys Pirmasis arklys, kur jo laukia šimtų šviesų spindesys, magiškas radijo stoties spindesys. atkaklus mašinų veikimas spaustuvėje ir pusiau parašytas straipsnis laikraščiui „Red Kava-le-rist“.

Ankifjevas Ivanas – kavaleristas, Revoliucinio tribunolo vežimo vairuotojas, gavęs įsakymą nuvežti į Rovną kurtumą apsimetusį diakoną Ivaną Agejevą (apsakymas „Ivana“). Santykiai tarp bendravardžių herojų yra pagrįsti absurdišku meilės ir neapykantos deriniu. Ankifjevas periodiškai šaudo revolveriu virš diakono ausies, kad atskleistų piktadarį ir turėtų priežastį jį nužudyti. Diakonas tikrai pradeda prastai girdėti nuo šūvių; jis supranta, kad vargu ar pasieks Rovną gyvas, ką jis ir sako Liutovui. Vėliau Ankifjevas, nors ir buvo sunkiai sužeistas, lieka tarnyboje („Čenikai“). Po mūšio prie Česnikų jis kaltina Liutovą, kad jis puolė su neužtaisytu revolveriu („Po mūšio“); griūdamas ant žemės, Akinfmevas susilaužo veidą. Apolinaris (Apolek) – senas vienuolis, ikonų tapytojas. Prieš trisdešimt metų („Pan Apolek“) jis atvyko į Novogradą-Volynskį su savo draugu, aklu muzikantu Gotfrydu ir gavo užsakymą nudažyti naują bažnyčią. Ankifjevas ikonų personažams suteikia miestiečių bruožų, dėl kurių yra apkaltintas šventvagyste: trisdešimt metų tęsiasi karas tarp bažnyčios ir dievo, kuris „gamina šventuosius“. tikrų žmonių. Parapijiečiai gina Ankifjevą, o bažnytininkams nepavyksta sunaikinti jo paveikslų. Pokalbyje su Liutovu Ankifijus išdėsto „tikrąsias“ hagiografinių temų versijas, suteikdamas joms tą patį kasdienį skonį kaip ir jo ikonoms.

Ankifjevo istorijas griežtai smerkia bažnyčios tarnas Panas Robatskis. Vėliau ("Šv. Valentino") Liutovas mato Ankifjevo paveikslus Berestechkos bažnyčioje; menininko maniera apibūdinama kaip „viliojantis požiūris į mirtiną žmonių sūnų kančią“. Afopka Vida yra kavalerijos būrio vadas, kurį Liutopas iš pradžių vadina savo draugu.

Pasakojime „Kelias į Brodį“ Ankifjevas pasakoja jam palyginimą apie bitę, kuri nenorėjo įgelti Kristaus, po kurio jis pareiškia, kad bitės turi ištverti karo kančias, nes tai vyksta jų labui. Po to Ankpfiy dainuoja dainą apie kumeliuką, vardu Džigitas, kuris paėmė savininką į dangų, tačiau pasigedo žemėje pamiršto degtinės butelio ir „verkė dėl savo pastangų beprasmiškumo“. Matydamas, kad Liutopas negali: nušauti mirtinai sužeisto telefonininko Dolgušovo, kad baigtų jo kančias („Dolgušovo mirtis“), pats Ankifjevas tai daro, o po to, anot Ankifjevo, pradeda neapykantą traktuoti Liutovą dėl jo silpnumo ir trūkumo. , tikro gailestingumo; bando nušauti Lgotovą, bet vežimu sukaustytas Grischukas jam sutrukdo.

Apsakyme „Afopka Vida“ Ankifjevo būrio kazokai „dėl pramogos“ plaka milicininkus. Netrukus Apknfjevo minos žūsta per susišaudymą; kitą rytą herojus dingsta ir kelias savaites jo nėra, įsigydamas naują arklį. Kai divizija įžengia į Berestechką, Apkpfjevas išvažiuoja jo pasitikti ant aukšto eržilo; Per tą laiką Ankifjevas prarado vieną akį. Tada herojus „vaikšto“: girtas, bažnyčioje sulaužo relikvijorių su šventojo relikvijomis ir bando groti vargonais, akompanuodamas jo dainoms („Per Šv. Valentiną“). Balmaševas Nikita - kavaleristas. Istorijoje „Druska“ - herojus-pasakotojas, laiško redaktoriui autorius, skirta temai„Mums kenkiančių moterų sąmonės stoka“. Fastovo stotyje kavalerijos ešelono kareiviai kovoja su daugybe maišelių, nešiojančių druską ir bandančių įlipti į traukinį; tačiau Balmaševas pasigaili vienos iš moterų, kurios glėbyje kūdikis, ir įsodina ją į vežimą, ir įtikina kovotojus jos neprievartauti. Tačiau po kurio laiko Balmaševas supranta, kad moteris juos apgavo, o jos pakuotėje yra „geras pudas druskos“. Įžeistas moters, kurią kovotojai „respublikoje užaugino kaip dirbančią motiną“, niekšiškumu, Balmaševas ją iš pradžių išmeta iš vežimo, o paskui, pajutęs, kad tai nėra pakankamai bausmė, užmuša šautuvu. Balmaševo laiškas baigiasi antrojo būrio karių priesaika „negailestingai elgtis su visais išdavikais“.

Istorijoje „Išdavystė“ Balmaševas yra pasakotojas herojus, pareiškimo tyrėjui autorius, kuriame jis pasakoja, kaip kartu su kolegomis kariais Golovicinu ir Kustovu atsidūrė N ligoninėje Kozino mieste. Kai daktaras Yaveinas pasiūlo atiduoti ginklus, išsimaudyti ir persirengti ligoninės drabužiais, kovotojai atsako ryžtingai atsisako ir ima elgtis taip, lyg būtų apgulti. Tačiau po savaitės dėl žaizdų ir pervargimo jie praranda budrumą, o „negailestingos seselės“ sugeba jas nuginkluoti ir persirengti. Skundas iki milicininkui Boydermanui lieka nesėkmingas, o tada aikštėje priešais ligoninę esantys kavaleristai nuginkluoja policininką ir jo revolveriu šaudo į ligoninės sandėliuko stiklą. Praėjus keturioms dienoms po to, vienas iš jų - Kustovas - „turėjo mirti nuo savo ligos“. Valmaševas visų aplinkinių elgesį kvalifikuoja kaip išdavystę, kurią su nerimu pareiškia tyrėjui. Bratslavskis Ilja - Zhytomyro rabino Moto sūnus; ch:> Bratslavek; Pirmą kartą Liutovas sėdi su juo savo tėvo namuose („rabinas“): jis yra jaunas vyras „su galinga Spinozos kakta, stingusiu vienuolės veidu“, demonstratyviai rūko tų akivaizdoje. meldžiantis, jis vadinamas „prakeiktuoju sūnumi, nepaklusniu sūnumi“. Po kurio laiko jis palieka namus, įstoja į partiją ir tampa pulko vadu („Rabino sūnus“); Pralaužus frontą, Balmaševo pulkas nugalimas, o pats herojus miršta nuo šiltinės.

Galinas yra vienas iš laikraščio „Raudonasis kavaleristas“ darbuotojų, „siauras pečių, blyškus ir aklas“, įsimylėjęs skalbyklę Iriną. Jis pasakoja jai apie Rusijos istoriją, bet Irina eina miegoti su virėju Vasilijumi, „palikdama Galiną vieną su mėnuliu“. Pabrėžtas personažo silpnumas ryškiai kontrastuoja su jo demonstruojama valios jėga: Liutovą jis vadina „slampa“ ir kalba apie „Nerpos arklio politinį auklėjimą“ – o Irinos ir Vasilijaus kojos „iškiša į vėsą“ iš atidarytų virtuvės durų.

Gedalpas – herojus istorija tuo pačiu pavadinimu, senas aklas žydų filosofas, parduotuvės Zhitomyre savininkas. Pokalbyje su Liutovu jis išreiškia pasirengimą priimti revoliuciją, tačiau skundžiasi, kad čia daug smurto ir mažai „gerų žmonių“. Gedali svajoja apie „Gerų žmonių tarptautinį“; jis negali suprasti skirtumo tarp revoliucijos ir kontrrevoliucijos, nes abu kartu su savimi atneša mirtį.

Djakovas yra skyriaus žirgų rezervato vadovas, buvęs cirko sportininkas. Kai kavaleristai per prievartą iškeičia išsekusius žirgus į gaivesnius valstiečius („Atsargos viršininkas“), vyrai protestuoja: vienas iš jų D. pasako, kad „mainais“ gautas arklys net negali atsistoti. Tada Djakovas, kuriam buvo suteikta romantiška teatrališka išvaizda (juodas apsiaustas ir sidabrinės juostelės išilgai raudonų kelnių), prieina prie žirgo, o žirgas, nepaaiškinamai jausdamas „gudrią jėgą, sklindančią iš šio žilaplaukio, žydinčio ir veržlaus Romeo“. pakyla ant kojų.

Konkinas yra to paties pavadinimo istorijos herojus, buvęs „muzikinis ekscentrikas ir saloninis ventrikalbininkas iš Nižnio miesto“, dabar „Y-raitininkų brigados politinis komisaras ir tris kartus buvęs ordino savininkas Raudona reklaminė juosta“. Sustojęs jis „įprastu bufonu“ pasakoja, kaip kartą, mūšio metu sužeistas, persekiojo lenkų generolą, kuris jį sužeidė dar du kartus. Tačiau Konkinas lenką aplenkia ir įtikina jį pasiduoti; jis atsisako pasiduoti žemesniam lustui, netikėdamas, kad priešais jį yra „aukščiausias viršininkas“. Tada Kok-shsh, „bet senamadiškas būdas“ - neatverdamas burnos - keikia senį. Sužinojęs, kad Konkinas yra komisaras ir komunistas, generolas prašo herojaus jį mirtinai nulaužti, ką jis ir padaro; tuo pat metu pats Konkinas beveik netenka sąmonės dėl kraujo netekimo.

Vasilijus Kurdiukovas yra kavaleristas, Politinio skyriaus ekspedicijos berniukas, diktuojantis Liutovui laišką savo motinai („Laiškas“), kuriame jis be aistros pasakoja apie savo brolio Fiodoro, Raudonosios armijos kareivio, žiauriai nužudyto jų mirtimi, likimą. tėvas Timofejus Rodionovičius Kurdiukovas, Denikino vadovaujamas kuopos vadas; Timofejus kankina patį Kurdiukovą, tačiau jam pavyksta pabėgti. Jis atvyksta į Voronežą pas kitą brolį Semjoną, Budionio pulko vadą. Kartu su juo Vasilijus vyksta į Maykopą, kur Semjonas, naudodamasis savo valdžia, gauna savo tėvą, kuris buvo paimtas į nelaisvę kartu su kitais Denikinais, stipriai plaka jį ir nužudo. Kurdiukovas, diktuojantis laišką, labiau susirūpinęs savo apleistos kasyklos Stepkos likimu, o ne tėvo ir brolių likimu. Baigęs diktuoti, Vasilijus rodo Liutovui savo šeimos nuotrauką - Timofejus „spindinčiu bespalvių ir beprasmių akių žvilgsniu“, „pabaisiškai didžiulis, kvailas, plačiaveidis, išpūstomis akimis“ Fiodoras ir Semjonas bei „mažytė valstietė su sustingę, lengvi ir drovūs bruožai“, – mama, kuriai buvo skirtas laiškas.

Lyovka – kavaleristas, divizijos vado kučeris, buvęs cirko artistas. Apysakoje „Našlė“ L. maldauja Sašką, pulko vado Ševelevo „pulko žmoną“, pasiduoti jam (pats Ševelevas yra mirtinai sužeistas). Pulko vadas duoda Saškai ir Levkai paskutinius įsakymus; kai tik jis miršta, Levka reikalauja iš „našlės“, kad ji įvykdytų įsakymą ir atsiųstų Ševelevo motinai jo „rūbus, draugus, užsakymą“; Atsakydama į Saškos žodžius apie šio pokalbio nesavalaikiškumą, Levka kumščiu daužo jai veidą, kad „prisimintų“ mirusiojo atminimą.

Liutovas - pagrindinis veikėjas– serialo pasakotojas, pasirodantis daugumoje istorijų. "Kirill Lyutovas" - Babelio, kaip karo korespondento, pseudonimas kavalerijos divizija 1-oji kavalerijos armija; Natūralu, kad herojaus įvaizdis aiškiai turi autobiografinį elementą. Liutovas yra žydas iš Odesos, kurį paliko žmona; Sankt Peterburgo universiteto kandidatas į teises: intelektualas, bandantis derinti universalaus humanizmo principus su tikrove revoliucinė era-žiaurumas, smurtas, siautėję primityvūs instinktai. Jo „baisi“ pavardė nedera su jautrumu ir dvasiniu subtilumu. Gavęs paskyrimą į 6-osios divizijos štabą, Liutovas pasirodo divizijos vadui Savickiui („Mano pirmoji žąsis“), darydamas jam neigiamą įspūdį savo intelektu. Taip sako Liutovą nakvynei išlydėjęs nakvynės namas vienintelis būdas tapti „vienu iš savų“ tarp Raudonosios armijos karių – būti tokiems žiauriems kaip jie. Sutikęs labai nemandagų kovotojų priėmimą, alkanas Liutovas stumia kumštį į senos šeimininkės krūtinę, kuri atsisakė jį maitinti, tada užmuša šeimininko žąsį, sutraiškydamas jos galvą batu ir liepia senutei kepti. tai.

Laikraščio „Raudonasis kavaleristas“ korespondentas Liutovas (pasakotojas ir lyrinis herojus) atsiduria Pirmosios kavalerijos armijos, vadovaujamos S. Budyonny, gretose. Pirmoji kavalerija, kovodama su lenkais, vykdo kampaniją per Vakarų Ukrainą ir Galiciją. Tarp kavaleristų Liutovas yra svetimas. Akiniuotas žmogus, inteligentas, žydas, jis jaučia nuolaidų, pašaipų, net priešišką požiūrį į save iš kovotojų pusės. „Jūs esate iš Kinderbalsamo... ir turite akinius ant nosies. Koks bjaurus! Neklausę tave išsiunčia, o čia taškais supjausto“, – atėjęs pas jį su popieriumi apie komandiravimą į divizijos štabą pasakoja šešetuko vadas Savickis. Čia, priekyje, yra arkliai, aistros, kraujas, ašaros ir mirtis. Jie nėra įpratę čia stovėti ceremonijoje ir gyventi vieną dieną. Pasijuokdami iš atvykstančio literato, kazokai išmeta jam krūtinę, o Liutovas apgailėtinai šliaužia žeme, rinkdamas išmėtytus rankraščius. Galų gale jis, alkanas, reikalauja, kad meilužė ją pamaitintų. Nelaukdamas atsakymo, jis stumia jai į krūtinę, paima kažkieno kardą ir užmuša po kiemą svirduliuojančią žąsį, o paskui liepia šeimininkui ją kepti. Dabar kazokai iš jo nebesityčioja, kviečia pavalgyti pas save. Dabar jis beveik kaip savas, ir tik jo širdis, sutepta žmogžudystės, „girgždėjo ir tekėjo“ per miegus.

Dolgušovo mirtis

Net ir kovojęs ir matęs pakankamai mirties, Liutovas vis dar išlieka „minkšto kūno“ intelektualas. Vieną dieną po mūšio jis pamato prie kelio sėdintį telefono operatorių Dolgušovą. Jis mirtinai sužeistas ir prašo jį pribaigti. „Man reikia išleisti kasetes“, – sako jis. „Džentai susidurs su tavimi ir iš tavęs pasityčios“. Atsukęs marškinius, Dolgušovas parodo žaizdą. Jo skrandis išplyštas, žarnos šliaužioja ant kelių ir matomas širdies plakimas. Tačiau Liutovas negali įvykdyti žmogžudystės. Jis pasislenka į šoną, rodydamas į Dolgušovą į būrio vadą Afonką Bidę, kuris pašoko. Dolgušovas ir Afonka trumpai apie kažką pasikalba, sužeistasis paduoda kazokui savo dokumentus, tada Afonka šauna Dolgušovui į burną. Jis kunkuliuoja iš pykčio ant gailestingojo Liutovo, todėl įkarštyje yra pasirengęs nušauti ir jį. „Eik šalin! - pasako jis išblyškęs. - Aš tave užmušiu! Jūs, akiniuoti, gailitės mūsų brolio, kaip katė gailisi pelės...“

Pavlichenko biografija, Matvejus Rodionichas

Liutovas pavydi tvirtumo ir ryžto kovotojams, kurie, kaip ir jis, nepatiria, kaip jam atrodo, netikro sentimentalumo. Jis nori priklausyti. Jis bando suprasti kavaleristų „tiesą“, įskaitant jų žiaurumo „tiesą“. Štai raudonasis generolas pasakoja apie tai, kaip jis atsiskaitė su savo buvusiu šeimininku Nikitinskiu, kuriam prieš revoliuciją ganė kiaules. Meistras kankino savo žmoną Nastją, o dabar Matvejus, tapęs raudonuoju vadu, atvyko į savo dvarą atkeršyti už įžeidimą. Nešaudo iš karto, nors ir prašo, bet prieš pamišusią Nikitinskio žmoną trypia jį valandą ar ilgiau ir taip, anot jo, išmoksta gyventi iki galo. Jis sako: „Šaudamas žmogų... tu gali jo tik atsikratyti: šaudymas jam yra atleidimas, bet tai niekšiškas lengvumas šaudamas nepasieksi sielos, kur žmogus turi ir kaip tai parodo save“.

Druska

Kavalerijos kareivis Balmaševas laiške laikraščio redaktoriui aprašo incidentą, nutikusį jam traukinyje, vykstančiame į Berdičevą. Vienoje iš stočių kovotojai į savo transporto priemonę įleidžia moterį su kūdikiu, neva einančią į pasimatymą su vyru. Tačiau pakeliui Balmaševas pradeda abejoti šios moters sąžiningumu, jis prieina prie jos, nuplėšia vaikui sauskelnes ir po jomis atranda „gerą pudą druskos“. Balmaševas sako ugningą kaltinimo kalbą ir eidamas numeta krepšininkę žemyn. Matydamas, kad ji liko nesužeista, jis ištraukia „tikrą varžtą“ nuo sienos ir nužudo moterį, nuplaudamas „šią gėdą nuo dirbančios žemės ir respublikos veido“.

Laiškas

Berniukas Vasilijus Kurdiukovas rašo laišką mamai, kuriame prašo atsiųsti valgyti ir pasakoja apie savo brolius, kurie, kaip ir jis, kovoja už raudonuosius. Vieną iš jų, Fiodorą, paimtą į nelaisvę, nužudė jo baltosios gvardijos tėvas, Denikino kuopos vadas, „senojo režimo sargybinis“. Jis skerdė sūnų iki sutemų, „sakydamas – oda, raudonas šuo, kalės sūnus ir visokie dalykai“, „kol brolis Fiodoras Timofeichas buvo baigtas“. O po kurio laiko pats tėvas, bandęs pasislėpti dažydamas barzdą, patenka į kito sūnaus Stepano rankas, o šis, iš kiemo išsiuntęs brolį Vasią, savo ruožtu nužudo tėvą.

Drabužiai

Nuo baltųjų pabėgęs jaunas Kubos gyventojas Priščepa keršydamas nužudė savo tėvus. Turtą pavogė kaimynai. Kai baltieji buvo išvaryti, Prishchepa grįžo į savo gimtąjį kaimą. Pasiima vežimėlį ir važiuoja namo atsiimti patefonų, giros indelių ir mamos išsiuvinėtų rankšluosčių. Tuose nameliuose, kur randa mamos ar tėvo daiktus, Priščepa palieka nudurtas seneles, virš šulinio kabančius šunis, išmatomis suteptas ikonas. Sudėjęs surinktus daiktus į savo vietas, užsirakina -

tėvo namuose ir dvi dienas geria, verkia, dainuoja ir kalado stalus. Trečią naktį virš jo trobelės pakyla liepsnos. Smeigtukas paima karvę iš gardo ir užmuša. Tada užšoka ant žirgo, įmeta plaukų sruogą į ugnį ir dingsta.

Trunovo eskadrilė

Trunovo eskadrilė tarp paimtų lenkų ieško karininkų. Iš lenkų tyčia išmestų drabužių krūvos ištraukia karininko kepuraitę ir užsideda ją ant galvos nelaisvėje esančiam senoliui, kuris teigia esąs ne karininkas. Jam tinka kepurė, o Trunovas mirtinai subado kalinį. Tuoj prie mirštančiojo prieina kavalerijos marodieris Andryuška Vosmiletovas ir nusimauna jam kelnes. Pasiėmęs dar dvi uniformas, jis eina į koloną, tačiau pasipiktinęs Trunovas liepia palikti šlamštą, šaudo į Andryušką, bet nepataiko. Šiek tiek vėliau jis ir Vosmiletov stoja į mūšį su amerikiečių lėktuvais, bandydami juos numušti kulkosvaidžiu, ir abu šiame mūšyje žūva.

Vieno žirgo istorija

Aistra valdo meno pasaulis Babelis. Kavaleristui „arklys yra draugas... Arklys yra tėvas...“. Divizijos vadas Savitskis paėmė baltąjį eržilą iš pirmosios eskadrilės vado, ir nuo tada Chlebnikovas troško keršto, laukdamas sparnuose. Kai Savickis pašalinamas, jis rašo į kariuomenės štabą, prašydamas grąžinti jam arklį. Gavęs teigiamą sprendimą, Chlebnikovas eina pas sugėdintą Savickį ir reikalauja duoti jam arklį, tačiau buvęs vadas, grasindamas jam revolveriu, ryžtingai atsisako. Chlebnikovas vėl siekia teisybės pas štabo viršininką, bet šis jį išvaro. Dėl to Chlebnikovas rašo pareiškimą, kuriame išreiškia savo pasipiktinimą Komunistų partija, kuris negali grąžinti „sunkiai uždirbtų pinigų“, o po savaitės demobilizuojamas kaip invalidas su šešiomis žaizdomis.

Afonka Bila

Kai žūsta Afonkos Bidos mylimas arklys, nusiminęs kavaleristas ilgam dingsta, o tik grėsmingas ūžesys kaimuose rodo piktą ir grobuonišką Afonkos apiplėšimo pėdsaką, gavus savo arklį sau. Tik divizijai įžengus į Berestechką, Afonka pagaliau pasirodo ant aukšto eržilo. Vietoj kairiosios akies ant jo apdegusio veido yra baisus rausvas auglys. Jame dar neatvėso laisvo žmogaus karštis ir jis naikina viską aplinkui.

Panas Apolekas

Novogrado bažnyčios ikonos turi savo istoriją - „negirdėto karo tarp galingo Katalikų bažnyčios kūno, viena vertus, ir neatsargaus Bogomazo, kita vertus“, istoriją, trukusio tris dešimtmečius. Šias ikonas nutapė šventasis kvailys menininkas Panas Apolekas, kuris savo menu paprastus žmones pavertė šventaisiais. Jis, įteikęs Miuncheno akademijos baigimo diplomą ir savo paveikslus temomis Šventasis Raštas(„degantys purpuriniai rūbai, smaragdinių laukų spindesys ir žydinčios antklodės, išmestos virš Palestinos lygumos“), Novogrado kunigui buvo patikėta naujosios bažnyčios tapyba. Įsivaizduokite, kaip nustebo kunigo pakviesti iškilūs piliečiai, kai atpažįsta apaštalą Paulių ant nutapytų bažnyčios sienų kaip luošų Janeko kryžių, o Marijoje Magdalietėje - žydų mergina Elku, nepažįstamų tėvų dukra ir daugiavaikė mama namuose. Į Apoleko vietą pakviestas menininkas nedrįsta piešti Elkos ir luošojo Janeko. Pasakotojas sutinka poną Apoleką pabėgusio kunigo namų virtuvėje, ir šis pasiūlo už penkiasdešimt markių pasidaryti jo portretą, prisidengiant palaimintuoju Pranciškumi. Jis taip pat pasakoja šventvagišką istoriją apie Jėzaus ir paprastos mergaitės Deboros, kuri pagimdė pirmąjį vaiką, santuoką.

Gedali

Liutovas mato senus žydus, prekiaujančius prie geltonų senovinės sinagogos sienų, ir su liūdesiu prisimena žydų gyvenimą, dabar apgriuvusį karo, vaikystę ir senelį, glostantį žydų išminčiaus Ibn Ezros tomus geltona barzda. Eidamas per turgų jis mato mirtį – tylias spynas ant padėklų. Įeina į seno žydo Gedalio senienų parduotuvę, kur yra visko: nuo paauksuotų batų ir laivo virvių iki sulūžusio puodo ir negyvo drugelio. Gedali vaikšto trindamas baltas rankas tarp lobių ir skundžiasi revoliucijos žiaurumu, kuri plėšia, šaudo ir žudo. Gedali svajoja apie „saldžią revoliuciją“, apie „gerų žmonių internacionalą“. Pasakotojas užtikrintai nurodo, kad Internacionalas „valgomas paraku... ir pagardinamas geriausiu krauju“. Bet paklausus, kur galima gauti žydiško trapučio ir žydiškos arbatos stiklinės, Gedali liūdnai atsako, kad dar visai neseniai tai buvo galima daryti netoliese esančioje smuklėje, bet dabar „ten nevalgo, o ten verkia. .”.

Rabinas

Liutovas gailisi šio gyvenimo, revoliucijos sūkurio nuneštas, su dideliais vargais stengdamasis išsigelbėti, dalyvauja šeštadienio vakarienėje, kurią veda išmintingas Bratslavskio rabinas Motale, kurio maištaujantis sūnus Ilja „Spinozos veidu“ , su galinga Spinozos kakta“ taip pat čia. Ilja, kaip ir pasakotojas, kovoja Raudonojoje armijoje ir netrukus jam lemta mirti. Rabinas ragina svečią pasidžiaugti, kad jis gyvas, o ne miręs, tačiau Liutovas su palengvėjimu nukeliauja į stotį, kur stovi propagandinis Pirmojo žirgo traukinys, kur šviečia šimtai šviesų, magiškas radijo stoties spindesys. , jo laukia atkakliai važinėjantys automobiliai spaustuvėje ir nebaigtas straipsnis laikraštyje.

Geras atpasakojimas? Praneškite savo draugams socialiniuose tinkluose ir leiskite jiems taip pat pasiruošti pamokai!

Jis išgarsėjo savo darbais Sovietų rašytojas ir dramaturgas Izaokas Babelis. "Kavalerija" ( santrauka apsvarstykite toliau) yra garsiausias jo darbas. Visų pirma, taip yra dėl to, kad iš pradžių ji prieštaravo to meto revoliucinei propagandai. S. Budyonny ir knygą priėmė priešiškai. Vienintelė priežastis, dėl kurios darbas buvo paskelbtas, buvo Maksimo Gorkio užtarimas.

Babelis, „Kavalerija“: santrauka

„Kavalerija“ – apsakymų rinkinys, pradėtas leisti 1926 m. Kūrinį vienija bendra tema – XX amžiaus pradžios pilietinis karas. Rašymo pagrindas buvo autoriaus dienoraščio įrašai per pamaldas, kuriose vadovavo S. Budyonny.

"Mano pirmoji žąsis"

Šia istorija prasideda kolekcija „Kavalerija“. Pagrindinis lyrinis veikėjas ir pasakotojas Liutovas, dirbantis laikraštyje „Raudonasis kavaleristas“, patenka į 1-osios kavalerijos armijos gretas, kuriai vadovauja Budyonny. 1-oji kavalerija kovoja su lenkais, todėl eina per Galiciją ir Vakarų Ukrainą. Toliau vaizduojamas karinis gyvenimas, kur tik kraujas, mirtis ir ašaros. Jie čia gyvena vieną dieną.

Kazokai tyčiojasi ir tyčiojasi iš intelektualo Liutov. O šeimininkas atsisako jį maitinti. Kai jis tapo neįtikėtinai alkanas, jis priėjo prie jos ir pareikalavo pasimaitinti. O paskui išėjo į kiemą, paėmė kardą ir nužudė žąsį. Po to jis liepė šeimininkei jį paruošti. Tik po to kazokai Liutovą pradėjo laikyti beveik saviškiu ir nustojo iš jo tyčiotis.

„Dolgušovo mirtis“

Izaoko Babelio istorijų rinkinys tęsia telefono operatoriaus Dolgušovo istoriją. Vieną dieną Liutovas sutinka mirtinai sužeistą kolegą, kuris iš gailesčio prašo jį pribaigti. Tačiau pagrindinis veikėjas nesugeba žudyti net tam, kad palengvintų savo likimą. Todėl jis prašo Afonkos prieiti prie mirštančiojo. Dolgušovas ir naujas asistentas jie apie kažką kalba, o tada Afonka šauna jam į galvą. Raudonosios armijos kareivis, ką tik nužudęs bendražygį, piktai puola į Liutovą ir kaltina jį bereikalingu gailesčiu, kuris tik pakenks.

"Pavlichenko biografija, Matvejus Rodionichas"

Babelis („Kavalerija“) daug dėmesio skiria savo pagrindiniam veikėjui. Santrauka vėl pasakoja apie protinį Liutovo nerimą, kuris slapta pavydi kazokų ryžto ir tvirtumo. Jo pagrindinis noras – tapti vienu iš jų. Todėl jis stengiasi juos suprasti, atidžiai klausosi generolo pasakojimo apie tai, kaip jis elgėsi su meistru Nikitskiu, kuriam jis tarnavo prieš revoliuciją. Savininkas dažnai kankindavo Matvey žmoną, todėl vos tapęs Raudonosios armijos kariu nusprendė atkeršyti už įžeidimą. Tačiau Matvey nešaudė Nikitskio, o sutrypė jį mirtinai žmonos akyse. Pats generolas sako, kad šaudymas yra gailestingumas ir atleidimas, o ne bausmė.

"druska"

Babelis savo darbe atskleidžia paprastų Raudonosios armijos karių likimus. „Kavalerija“ (santrauka tai patvirtina) yra unikali porevoliucinės tikrovės iliustracija. Taigi Liutovas gauna laišką iš kavalerijos Balmaševo, kuris pasakoja apie incidentą traukinyje. Vienoje iš stočių kovotojai paėmė moterį ir vaiką ir įsileido į savo vežimą. Tačiau pamažu ėmė veržtis abejonės. Todėl Balmaševas nuplėšia sauskelnes, bet vietoj vaiko randa maišelį druskos. Raudonosios armijos karys įsiuto, puola moterį kaltinančia kalba, o paskui išmeta iš traukinio. Nepaisant kritimo, moteris liko nesužalota. Tada Balmaševas griebė ginklą ir nušovė ją, manydamas, kad tokiu būdu nuplovė gėdą nuo dirbančiųjų.

"Laiškas"

Izaokas Babelis vaizduoja ne tik suaugusius kovotojus, bet ir vaikus. „Kavalerija“ yra kolekcija, kurioje yra kūrinys, skirtas berniukui Vasilijui Kurdiukovui, kuris rašo laišką savo motinai. Žinutėje jis prašo atsiųsti maisto ir papasakoti, kaip sekasi už raudonuosius kovojantiems broliams. Iš karto paaiškėja, kad vieną iš brolių Fiodorą sučiupo ir nužudė jo paties tėvas, kovodamas baltųjų pusėje. Jis vadovavo Denikino kompanijai ir ilgą laiką žudė savo sūnų, gabalas po gabalo nupjaudamas odą. Po kurio laiko pats baltasis gvardietis buvo priverstas slapstytis, už tai nusidažęs barzdą. Tačiau kitas jo sūnus Stepanas surado tėvą ir jį nužudė.

"Skalbinių segtukas"

Kitas pasakojimas buvo skirtas Isaac Babel jaunam Kubos gyventojui Prishchepai ​​(apie tai kalba „Kavalerijoje“). Herojus turėjo pabėgti nuo baltųjų, kurie nužudė jo tėvus. Kai priešai buvo išvyti iš kaimo, Priščepa grįžo, bet kaimynams pavyko išplėšti visą turtą. Tada paima vežimą ir eina per kiemus ieškoti savo prekių. Tuose nameliuose, kuriuose jam pavyko rasti daiktų, priklausiusių jo tėvams, Priščepa palieka kabančius šunis ir senas moteris virš šulinių ir išmatomis suteptų ikonų.

Kai viskas buvo surinkta, jis grąžina daiktus į pradines vietas ir užsidaro namuose. Čia jis dvi dienas be perstojo geria, kalado stalus ir dainuoja dainas. O trečią naktį virš jo namo ėmė kilti liepsnos. Skalbinių segtukas nueina į tvartą, išima iš tėvų paliktą karvę ir ją užmuša. Po to jis užsėda ant žirgo ir joja, kur tik akys veda.

"Arklio istorija"

Šis kūrinys tęsia Babelio istorijas „Kavalerija“. Kavaleristui arklys yra svarbiausias dalykas, jis yra draugas, bendražygis, brolis ir tėvas. Kartą vyriausiasis Savitskis paėmė baltas arklys iš pirmosios eskadrilės vado Chlebnikovo. Nuo tada Chlebnikovas puoselėjo pyktį ir laukė progos atkeršyti. Ir kai tik Savitskis neteko pareigų, jis parašė peticiją, prašydamas grąžinti jam eržilą. Gavęs teigiamą atsakymą, Chlebnikovas nuėjo pas Savitskį, kuris atsisakė atsisakyti arklio. Tada vadas eina pas naująjį štabo viršininką, bet šis jį išvaro. Tada Klebnikovas atsisėda ir parašo pareiškimą, kad jį įžeidžia komunistų partija, kuri negali grąžinti jo turto. Po to jis demobilizuojamas, nes turi 6 žaizdas ir laikomas neįgaliu.

"Panas Apolekas"

Babelio kūriniai taip pat liečia bažnyčios temą. „Kavalerija“ pasakoja apie dievą Apoleką, kuriam buvo patikėta nutapyti Novgorodo bažnyčią naujoje bažnyčioje. Dailininkas pristatė diplomą ir kelis savo darbus, tad kunigas be klausimų priėmė jo kandidatūrą. Tačiau kai darbas buvo pristatytas, darbdaviai labai pasipiktino. Faktas yra tas, kad menininkas paprastus žmones pavertė šventaisiais. Taigi apaštalo Pauliaus atvaizde buvo galima įžvelgti luošojo Janeko veidą, o Marija Magdalietė buvo labai panaši į Elką, žydų mergaitę, nemažo skaičiaus vaikų motiną nuo tvoros. Apoleką išvijo, o į jo vietą pasamdė kitą bogomazą. Tačiau jis nedrįso piešti kažkieno rankų kūrinių.

Liutovas, Babelio dublis iš kavalerijos, sutiko sugėdintą menininką pabėgusio kunigo namuose. Pirmajame susitikime ponas Apolekas pasiūlė padaryti savo portretą palaimintojo Pranciškaus atvaizdu tik už 50 markių. Be to, menininkas papasakojo šventvagišką istoriją apie tai, kaip Jėzus vedė mergaitę be šaknų Deborą, kuri iš jo pagimdė sūnų.

"Gedali"

Liutovas susiduria su grupe senų žydų, kurie kažką parduoda prie pageltusių sinagogos sienų. Herojus su liūdesiu pradeda prisiminti žydų gyvenimą, kurį dabar sunaikino karas. Jis taip pat prisimena savo vaikystę, senelį, kuris glostė daugybę žydų išminčiaus Ibn Ezros tomų. Liutovas nueina į turgų ir pamato užrakintus padėklus, kurie jam asocijuojasi su mirtimi.

Tada herojus patenka į parduotuvę senovės žydas Gedali. Čia galima rasti bet ko: nuo paauksuotų batų iki sulūžusių puodų. Pats šeimininkas trinasi baltomis rankomis, vaikšto palei prekystalius ir skundžiasi revoliucijos baisumais: visur jie kenčia, žudo ir plėšia. Gedali norėtų dar vienos revoliucijos, kurią jis vadina „gerų žmonių internacionalu“. Tačiau Liutovas su juo nesutinka, jis tvirtina, kad internacionalas yra neatsiejamas nuo kraujo upių ir parako šūvių.

Tada herojus klausia, kur gali rasti žydiško maisto. Gedali praneša, kad anksčiau tai buvo galima daryti kaimynystėje, o dabar jie ten tik verkia ir nevalgo.

"rabinas"

Liutovas sustojo viename iš namų nakvoti. Vakare visa šeima susėda prie stalo, vadovaujama Bratslavo rabino Motale. Čia sėdi ir jo sūnus Ilja, kurio veidas panašus į Spinozą. Jis kovoja Raudonosios armijos pusėje. Šiuose namuose tvyro neviltis ir žmogus jaučiasi netoli mirties, nors pats rabinas ragina visus pasidžiaugti, kad dar gyvi.

Su neįtikėtinu palengvėjimu Liutovas palieka šį namą. Jis eina į stotį, kur jau stovi Pirmasis arklio traukinys, o jame laukia nebaigtas laikraštis „Raudonasis kavaleristas“.

Analizė

Jis sukūrė neišardomą meninę visų Babelio istorijų vienybę („Kavalerija“). Kūrinių analizė pabrėžia šį bruožą, nes atsiskleidžia tam tikras siužetą formuojantis ryšys. Be to, pats autorius perspausdindamas rinkinį uždraudė keisti apsakymų vietas, o tai taip pat pabrėžia jų išdėstymo reikšmę.

Ciklą sujungiau su viena kompozicija Babelis. „Kavalerija“ (analizė leidžia tai patikrinti) yra neatsiejamas epinis-lyrinis pasakojimas apie pilietinio karo laikus. Jame dera natūralistiniai karinės tikrovės aprašymai ir romantiškas patosas. Istorijose nėra autoriaus pozicijos, kuri leidžia skaitytojui daryti savo išvadas. O herojaus pasakotojo ir autoriaus įvaizdžiai taip įmantriai persipynę, kad sukuria kelių požiūrių buvimo įspūdį.

„Kavalerija“: herojai

Kirilas Vasiljevičius Liutovas yra pagrindinis visos kolekcijos veikėjas. Jis veikia kaip pasakotojas ir kaip nevalingas kai kurių aprašytų įvykių dalyvis. Be to, jis yra Babelio dublis iš kavalerijos. Kirilas Liutovas buvo toks literatūrinis pseudonimas pats autorius, kai dirbo

Liutovas – žydas, kurį paliko žmona, baigė Sankt Peterburgo universitetą, intelektas trukdo susituokti su kazokais. Kovotojams jis yra svetimas ir sukelia tik nuolaidžiavimą iš jų pusės. Iš esmės jis yra intelektualas, bandantis suderinti humanistinius principus su revoliucinės eros realijomis.

Pan Apolek yra ikonų tapytojas ir senas vienuolis. Jis yra ateistas ir nusidėjėlis, šventvagiškai elgęsis su Novgorodo bažnyčios paveikslu. Be to, jis yra didžiulių susuktų atsargų vežėjas biblinės istorijos, kur šventieji vaizduojami kaip pavaldūs žmonių ydoms.

Gedali yra senienų parduotuvės Zhitomyre savininkas, aklas žydas, turintis filosofinį charakterį. Atrodo, kad jis pasiruošęs priimti revoliuciją, bet jam nepatinka, kad ją lydi smurtas ir kraujas. Todėl jam nėra skirtumo tarp kontrrevoliucijos ir revoliucijos – abu atneša tik mirtį.

„Kavalerija“ yra labai atvira ir negailestinga knyga. Skaitytojas atsiduria įprastoje atšiaurioje karinėje realybėje, kurioje susipina dvasinis aklumas ir tiesos ieškojimas, tragiškumas ir juokingumas, žiaurumas ir herojiškumas.

Izaokas Emmanuilovičius Babelis

"raitoji karija"

Mano pirmoji žąsis

Laikraščio „Raudonasis kavaleristas“ korespondentas Liutovas (pasakotojas ir lyrinis herojus) atsiduria S. Budyonny vadovaujamos Pirmosios kavalerijos armijos gretose. Pirmoji kavalerija, kovodama su lenkais, vykdo kampaniją per Vakarų Ukrainą ir Galiciją. Tarp kavaleristų Liutovas yra svetimas. Akiniuotas žmogus, inteligentas, žydas, jis jaučia nuolaidų, pašaipų ir net priešišką kovotojų požiūrį į save. „Jūs esate iš Kinderbalsamo... ir turite akinius ant nosies. Koks bjaurus! Neklausę tave išsiunčia, o čia taškais supjausto“, – atėjęs pas jį su popieriumi apie komandiravimą į divizijos štabą pasakoja šešetuko vadas Savickis. Čia, priekyje, yra arkliai, aistros, kraujas, ašaros ir mirtis. Jie nėra įpratę čia stovėti ceremonijoje ir gyventi vieną dieną. Pasijuokę iš atvykusio raštingo žmogaus, kazokai išmeta jam krūtinę, o Liutovas apgailėtinai šliaužia žeme, rinkdamas išmėtytus rankraščius. Galų gale jis, alkanas, reikalauja, kad meilužė jį pamaitintų. Nelaukdamas atsakymo jis stumia jai į krūtinę, paima kažkieno kardą ir užmuša po kiemą svirduliuojančią žąsį, o paskui liepia šeimininkui ją kepti. Dabar kazokai iš jo nebesityčioja, kviečia valgyti su savimi. Dabar jis beveik kaip savas, ir tik jo širdis, sutepta žmogžudystės, „girgždėjo ir tekėjo“ per miegus.

Dolgušovo mirtis

Net ir kovojęs ir matęs pakankamai mirties, Liutovas vis dar išlieka „minkšto kūno“ intelektualas. Vieną dieną po mūšio jis pamato prie kelio sėdintį telefono operatorių Dolgušovą. Jis mirtinai sužeistas ir prašo jį pribaigti. „Man reikia išleisti kasetes“, – sako jis. „Džentai susidurs su tavimi ir iš tavęs pasityčios“. Atsukęs marškinius, Dolgušovas parodo žaizdą. Jo skrandis išplyštas, žarnos šliaužioja ant kelių ir matomas širdies plakimas. Tačiau Liutovas negali įvykdyti žmogžudystės. Jis pasislenka į šoną, rodydamas į Dolgušovą į būrio vadą Afonką Bidę, kuris pašoko. Dolgušovas ir Afonka trumpai apie kažką pasikalba, sužeistasis paduoda kazokui savo dokumentus, tada Afonka šauna Dolgušovui į burną. Jis kunkuliuoja iš pykčio ant gailestingojo Liutovo, todėl įkarštyje yra pasirengęs nušauti ir jį. „Eik šalin! - pasako jis išblyškęs. - Aš tave užmušiu! Jūs, akiniuoti, gailitės mūsų brolio, kaip katė gailisi pelės...“

Pavlichenko biografija, Matvejus Rodionichas

Liutovas pavydi tvirtumo ir ryžto kovotojams, kurie, kaip ir jis, nepatiria, kaip jam atrodo, netikro sentimentalumo. Jis nori priklausyti. Jis bando suprasti kavaleristų „tiesą“, įskaitant jų žiaurumo „tiesą“. Štai raudonasis generolas pasakoja apie tai, kaip jis atsiskaitė su savo buvusiu šeimininku Nikitinskiu, kuriam prieš revoliuciją ganė kiaules. Meistras kankino savo žmoną Nastją, o dabar Matvejus, tapęs raudonuoju vadu, atvyko į savo dvarą atkeršyti už įžeidimą. Nešaudo iš karto, nors ir prašo, bet prieš pamišusią Nikitinskio žmoną trypia jį valandą ar ilgiau ir taip, anot jo, išmoksta gyventi iki galo. Jis sako: „Šaudamas žmogų... tu gali jo tik atsikratyti: šaudymas jam yra atleidimas, bet tai niekšiškas lengvumas šaudamas nepasieksi sielos, kur žmogus turi ir kaip tai parodo save“.

Druska

Kavalerijos kareivis Balmaševas laiške laikraščio redaktoriui aprašo incidentą, nutikusį jam traukinyje, vykstančiame į Berdičevą. Vienoje iš stočių kovotojai į savo transporto priemonę įleidžia moterį su kūdikiu, neva einančią į pasimatymą su vyru. Tačiau pakeliui Balmaševas ima abejoti šios moters sąžiningumu, prieina prie jos, nuplėšia nuo vaiko sauskelnes ir po jomis atranda „gerą pudą druskos“. Balmaševas sako ugningą kaltinimo kalbą ir eidamas numeta krepšininkę žemyn. Matydamas, kad ji liko nesužeista, jis ištraukia „tikrą varžtą“ nuo sienos ir nužudo moterį, nuplaudamas „šią gėdą nuo dirbančios žemės ir respublikos veido“.

Laiškas

Berniukas Vasilijus Kurdiukovas rašo laišką mamai, kuriame prašo atsiųsti valgyti ir pasakoja apie savo brolius, kurie, kaip ir jis, kovoja už raudonuosius. Vieną iš jų, Fiodorą, paimtą į nelaisvę, nužudė jo baltosios gvardijos tėvas, Denikino kuopos vadas, „senojo režimo sargybinis“. Jis skerdė sūnų iki sutemų, „sakydamas – oda, raudonas šuo, kalės sūnus ir visokie dalykai“, „kol brolis Fiodoras Timofeichas buvo baigtas“. O po kurio laiko pats tėvas, bandęs pasislėpti dažydamas barzdą, patenka į kito sūnaus Stepano rankas, o šis, iš kiemo išsiuntęs brolį Vasią, savo ruožtu nužudo tėvą.

Drabužiai

Nuo baltųjų pabėgęs jaunas Kubos gyventojas Priščepa keršydamas nužudė savo tėvus. Turtą pavogė kaimynai. Kai baltieji buvo išvaryti, Prishchepa grįžo į savo gimtąjį kaimą. Pasiima vežimėlį ir važiuoja namo atsiimti patefonų, giros indelių ir mamos išsiuvinėtų rankšluosčių. Tuose nameliuose, kur randa savo motinos ar tėvo daiktus, Priščepa palieka prispaustas seneles, virš šulinio kabančius šunis, išmatomis suteptas ikonas. Sudėjęs surinktus daiktus į savo vietas, užsirakina tėvo namuose ir dvi dienas geria, verkia, dainuoja ir kalaviju kapoja stalus. Trečią naktį virš jo trobelės pakyla liepsnos. Smeigtukas paima karvę iš gardo ir užmuša. Tada užšoka ant žirgo, įmeta plaukų sruogą į ugnį ir dingsta.

Trunovo eskadrilė

Trunovo eskadrilė tarp paimtų lenkų ieško karininkų. Iš lenkų tyčia išmestų drabužių krūvos ištraukia karininko kepuraitę ir užsideda ją ant galvos nelaisvėje esančiam senoliui, kuris teigia esąs ne karininkas. Jam tinka kepurė, o Trunovas mirtinai subado kalinį. Tuoj prie mirštančiojo prieina kavalerijos marodieris Andryuška Vosmiletovas ir nusimauna jam kelnes. Pasiėmęs dar dvi uniformas, jis eina į koloną, tačiau pasipiktinęs Trunovas liepia palikti šlamštą, šaudo į Andryušką, bet nepataiko. Šiek tiek vėliau jis ir Vosmiletov stoja į mūšį su amerikiečių lėktuvais, bandydami juos numušti kulkosvaidžiu, ir abu šiame mūšyje žūva.

Vieno žirgo istorija

Meniniame Babelio pasaulyje valdo aistra. Kavaleristui „arklys yra draugas... Arklys yra tėvas...“. Divizijos vadas Savickis paėmė baltąjį eržilą iš pirmosios eskadrilės vado, ir nuo tada Chlebnikovas trokšta keršto, laukdamas sparnuose. Kai Savickis pašalinamas, jis rašo į kariuomenės štabą, prašydamas grąžinti jam arklį. Gavęs teigiamą sprendimą, Chlebnikovas eina pas sugėdintą Savickį ir reikalauja duoti jam arklį, tačiau buvęs vadas, grasindamas jam revolveriu, ryžtingai atsisako. Chlebnikovas vėl siekia teisybės pas štabo viršininką, bet šis jį išvaro. Dėl to Chlebnikovas rašo pareiškimą, kuriame išreiškia savo pasipiktinimą komunistų partija, kuri negali grąžinti „jo sunkiai uždirbtų pinigų“, o po savaitės jis demobilizuojamas kaip invalidas su šešiomis žaizdomis.

Afonka Bida

Kai žūsta Afonkos Bidos mylimas arklys, nusiminęs kavaleristas ilgam dingsta, o tik grėsmingas ūžesys kaimuose rodo piktą ir grobuonišką Afonkos apiplėšimo pėdsaką, gavus savo arklį sau. Tik divizijai įžengus į Berestechką, Afonka pagaliau pasirodo ant aukšto eržilo. Vietoj kairiosios akies ant jo apdegusio veido yra baisus rausvas auglys. Jame dar neatvėso laisvo žmogaus karštis ir jis naikina viską aplinkui.

Panas Apolekas

Novogrado bažnyčios ikonos turi savo istoriją - „negirdėto karo tarp galingo Katalikų bažnyčios kūno, viena vertus, ir neatsargaus Bogomazo, kita vertus“, istoriją, trukusio tris dešimtmečius. Šias ikonas nutapė šventasis kvailys menininkas Panas Apolekas, kuris savo menu paprastus žmones pavertė šventaisiais. Novogrado kunigas, įteikęs Miuncheno akademijos baigimo diplomą ir savo paveikslus Šventojo Rašto temomis („degantys purpuriniai drabužiai, smaragdinių laukų spindesys ir palestiniečių lygumose išmėtytos gėlėtos antklodės“) naujosios bažnyčios tapyba. Įsivaizduokite kunigo pakviestų iškilių piliečių nuostabą, kai apaštalą Paulių ant raišojo kryžiaus bažnyčios sienų atpažįsta kaip Janeką, o Marijoje Magdalietėje – žydų mergaitę Elką, nepažįstamų tėvų dukrą ir motiną. daug vaikų nuo tvoros. Į Apoleko vietą pakviestas menininkas nedrįsta piešti Elkos ir luošojo Janeko. Pasakotojas sutinka poną Apoleką pabėgusio kunigo namų virtuvėje, ir šis pasiūlo už penkiasdešimt markių pasidaryti jo portretą, prisidengiant palaimintuoju Pranciškumi. Jis taip pat pasakoja šventvagišką istoriją apie Jėzaus ir paprastos mergaitės Deboros, kuri pagimdė pirmąjį vaiką, santuoką.

Gedali

Liutovas mato senus žydus, prekiaujančius prie geltonų senovinės sinagogos sienų, ir su liūdesiu prisimena žydų gyvenimą, dabar karo sugriuvusį, vaikystę ir senelį, glostantį žydų išminčius Ibn Ezros tomus geltona barzda. Eidamas per turgų jis mato mirtį – tylias spynas ant padėklų. Įeina į seno žydo Gedalio senienų parduotuvę, kur yra visko: nuo paauksuotų batų ir laivo virvių iki sulūžusios keptuvės ir negyvo drugelio. Gedali vaikšto trindamas baltas rankas tarp lobių ir skundžiasi revoliucijos žiaurumu, kuri plėšia, šaudo ir žudo. Gedali svajoja apie „saldžią revoliuciją“, apie „gerų žmonių internacionalą“. Pasakotojas užtikrintai nurodo, kad Internacionalas „valgomas paraku... ir pagardinamas geriausiu krauju“. Bet paklausus, kur galima gauti žydiško trapučio ir žydiškos arbatos stiklinės, Gedali liūdnai atsako, kad dar visai neseniai tai buvo galima daryti netoliese esančioje smuklėje, bet dabar „ten nevalgo, o ten verkia. .”.

Rabinas

Liutovas gailisi tokio gyvenimo būdo, revoliucijos sūkurio nuneštas, vargais negalais stengdamasis išsigelbėti, dalyvauja šeštadienio vakarienėje, kurią veda išmintingas Bratslavskio rabinas Motale, kurio maištaujantis sūnus Ilja „su Spinozos veidas su galinga Spinozos kakta“ taip pat čia. Ilja, kaip ir pasakotojas, kovoja Raudonojoje armijoje ir netrukus jam lemta mirti. Rabinas ragina svečią pasidžiaugti, kad jis gyvas, o ne miręs, tačiau Liutovas su palengvėjimu nukeliauja į stotį, kur stovi propagandinis Pirmojo žirgo traukinys, kur šviečia šimtai šviesų, magiškas radijo stoties spindesys. , jo laukia atkakliai važinėjantys automobiliai spaustuvėje ir nebaigtas straipsnis laikraštyje.

Esė