Дантегийн захиас. Данте Алигери - намтар, амьдралын баримт, гэрэл зураг, суурь мэдээлэл

Танилцуулга

1 Данте Алигеригийн амьдрал

1.1 Портинара далайн эргийн хайр

1.2 Дантегийн улс төрийн амьдрал

2 "Тэнгэрлэг инээдмийн"

2.1 "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийг" бүтээсэн түүх, цаг хугацаа

2.2 Уран сайхны онцлогболон "Инээдмийн" яруу найраг

2.3 Инээдмийн жүжгийг Дантегийн эзэмшсэн чадвар

Дүгнэлт

Ном зүй

12-р зууны эцэс гэхэд Италийн уран зохиол үнэ төлбөргүй замыг туулж, үхэх, феодалын цуурайг өсөн нэмэгдэж буй хөрөнгөтний хэв маягтай нэгтгэж, Ромын үеийн дурсамж, Альпийн нуруунаас авчирсан провансчуудын баатарлаг хэв маяг, шинэ шашны сэтгэлгээг нэгтгэв. Дантес эхэнд нь зогсож байна.

"Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" нь 14-р зууны эхэн үеийн хямралтай улс төрийн тэмцлийн гүнээс үүссэн. үндэсний амьдралИтали. Хойч үеийнхэнд - ойрын болон алс холын - энэ нь Италийн ард түмний яруу найргийн соёлын хамгийн том хөшөө бөгөөд хоёрын зааг дээр босгосон хэвээр байна. түүхэн эрин үе. Энгельс: “Феодалын дундад зууны төгсгөл ба орчин үеийн капитализмын эхэн үе нь асар том дүрээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Энэ бол Италийн Данте, сүүлчийн яруу найрагчДундад зууны үеийн, нэгэн зэрэг орчин үеийн анхны яруу найрагч."

Дантегийн улс төрийн цөллөгийн хорин жилийн амьдрал гурван ангит "Инээдмийн жүжгийн" том байгууламжийг хойч үедээ үлдээсэн бөгөөд түүний ард анхны сонсогч, уншигчдын гайхшралыг төрүүлсэн цуурхал нь "тэнгэрлэг" хэмээх урам зоригтой үг хэллэгийг үүрд мөнхөд бий болгосон (Данте өөрөө түүний туульс гэж нэрлэдэг байв. Эртний яруу найргийн хэм хэмжээний дагуу "хошин шог" нь амжилттай, баяр хөөртэй төгсгөлөөр төгсдөг бүтээл юм).

Дантес бидний хувьд амьд уу эсвэл үхсэн үү? Магадгүй түүн шиг хүмүүсийн жинхэнэ оршихуй нь алдар суугаар биш, харин өөрийнхөөрөө байхаар хэмжигддэг тул түүний олон зуун жилийн туршид алдаршсан бүх алдар нь энэ асуултад хариулахгүй байх. Дантес бидний хувьд амьд байгаа эсэхийг мэдэхийн тулд түүнийг биднийхээр биш, харин өөрийнхөөрөө дүгнэх ёстой. Түүний хувьд амьдралын хамгийн дээд хэмжүүр бол эргэцүүлэл, байгаа зүйлийн оршин тогтнохын тусгал биш, харин үйл ажиллагаа, шинэ оршихуйг бий болгох явдал юм. Ийнхүү тэрээр Гомер, Шекспир, Гёте зэрэг үгийн уран бүтээлчдийг эргэцүүлэн бодох чадвараараа бусад гурвыг давж гарсан. Дантес зөвхөн тэдний нэгэн адил байгаа зүйлийг тусгах төдийгүй, мөн үгүйг бий болгодог; эргэцүүлээд зогсохгүй үйлдэл хийдэг. Энэ утгаараа хамгийн өндөр цэгтэр ганцаараа яруу найрагт хүрсэн (poiein гэдэг үгийн анхны бөгөөд мөнхийн утгаараа: хийх, үйлдэх).

Дантегийн нэр одоо дэлхий даяар шуугиан дэгдээсэн боловч хүмүүс түүнийг хэн болохыг мэдэхгүй, учир нь түүний гашуун "хувь заяа" нь алдар нэрээр мартагддаг.

Данте Флоренцын хамгийн эртний гэр бүлүүдийн нэгд төржээ. Тэрээр Мессер Жерардо Алигеро ди Беллинсионе, Монна Белла Габриелла нарын ууган хүү байв. үл мэдэгдэх төрөл, магадгүй Дегли Абати. Зөвхөн төрсөн он буюу 1265 он л дурсамжтай үлдэж, тэр өдрийг Дантегийн хамгийн ойр дотны хүмүүс, түүний амьдралын анхны гэрчүүд болох түүний хоёр хүү Пьетро, ​​Жакопо нар хүртэл цусанд нь хүртэл мартжээ. Дантегийн "анх удаа Тосканы агаараар амьсгалсан" өдрийн нарны байрлалын тухай өөрийн одон орны дурсамжаас л бид түүнийг тавдугаар сарын 18-наас ихрийн ордонд нар орохоос 6-р сарын 17-ны хооронд төрсөн гэж таамаглаж болно. , үүнийг орхих үед тэмдэг гарч ирэв.

Шинээр төрсөн хүүхдэд өгсөн нэр нь "тэвчээртэй, тэсвэр тэвчээртэй" гэсэн утгатай бөгөөд энхрий, өчүүхэн "Данте"-г мартсан Дуранте гэдэг нь Дантегийн хувь тавилангийн хувьд үнэн бөгөөд зөгнөл болж хувирав.

Эртний язгууртан гэр бүлАлигери туранхай болж, ядуурч, ач холбогдолгүй болжээ. Магадгүй Дантесийг төрсөн тэр өдрүүдэд энэ гэр бүл агуу баатар язгууртных биш, харин жижиг гэр бүлд харьяалагддаг байв. Зарим нотлох баримтаас үзэхэд тодорхойгүй байсан ч сэр Жерардо хар мөнгөний хэргээр шоронд хоригдож байсан нь түүний ой санамжийг үүрд гутаасан юм.

Авга ах Гери дель Белло нь Флоренцын иргэнийг хөнөөж, удалгүй өөрийгөө хорон санаатай, урвасан байдлаар алах үед Данте жаахан хүүхэд байсан. Айлын том нь, алагдсан хүний ​​ах Сэр Жерардо "цуст өс хонзонгийн" хуулийн дагуу дүүгийнхээ өшөөг авах ёстой байв; мөн үүнийг хийгээгүйгээс хойш хоёр дахь мөнхийн ичгүүр бүхэл бүтэн Алигери гэр бүлд тохиолдов. Дантегийн галзуурсан, заримдаа бараг "сатан" бардам зан чанарыг мэдэхийн тулд түүний эцгийнхээ төлөө ямар мэдрэмж төрж байсныг төсөөлж болно. Тэр хэзээ ч аль ч номондоо эцгийнхээ тухай нэг ч үг хэлдэггүй: энэ чимээгүй байдал нь түүний хэлж чадах бүхнээс илүү уран яруу юм.

Дантес зургаан настай байхад нь ээж нас барж, түүнээс хойш хоёр охин төрүүлжээ. Хүүхэд насандаа тайлагдашгүй, дараа нь тайлагдашгүй цангадаг эхийн хайрДантес насан туршдаа мэдрэх бөгөөд энэ ертөнцөөс олж чадаагүй зүйлээ тэр ертөнцөөс хайх болно. Түүнийг хэн их өнчин үлдээсэн бэ - талийгаач ээж эсвэл амьд аав - тэр өөрөө сайн мэдэхгүй байх. Ичгүүртэй аав үхсэн хүнээс ч дор. Амьдралаа эцгийгээ санан эхлүүлсэн; өнчин хүүхэд байхдаа эхэлж, цөллөгөөр төгсдөг. Тэрээр дэлхий дээрх өнчин байдлаа үргэлж үл тоомсорлодог - ганцаардал, хаягдал, татгалзсан, ертөнцөөс хөөгдөх мэт мэдрэх болно. 1275 оны 5-р сарын 15-нд Дантегийн амьдралын хамгийн агуу үйл явдал болсон бөгөөд бүх хүн төрөлхтний амьдралын хамгийн агуу үйл явдал болжээ.

“Намайг төрснөөс хойш есөн удаа Гэрэлт Тэнгэр анх удаагаа эргэлдэж байсан тэр цэгтээ буцаж ирэв... голт бор, эрхэмсэг өнгийн хувцас өмсөж, цус шиг бүсэлж, титэм зүүсэн. Залуу насандаа тохирсон гэрэлтэгч миний сэтгэлийн хатагтайг жинхэнэ нэрийг нь мэдэхгүй олон хүмүүс дууддаг бол Беатрис юм."

Энэхүү "Гэрэлт хатагтай" бол найман настай Биче Портинари охин юм. Магадгүй энэ анхны уулзалтын үеэр Дантегийн гол аз жаргал нь түүний дэлхий дээрх өнчин нас - ер бусын дургүйцэл гэнэт дуусч, тэр дахин олсон явдал юм. алдсан ээж. Есөн настай хүү найман настай охиныг эгч гэж хайрладаг - Бэр - Ээж, Гуравын нэг.

1277 оны 2-р сарын 9-нд нотариатаар Сэр Алигери болон түүний хооронд бичгээр гэрээ байгуулав. хажуугийн хөршМанетто Донати Дантес Манеттогийн охин Жемматай ирээдүйн гэрлэлтийн тухай. Тэд зэргэлдээх байшинд амьдардаг байсан тул Дантес түүнийг удаан хугацааны туршид, магадгүй Бис Портинаригаас ч эрт мэддэг байсан. Харин сүй тавьсан өдөр энэ танил, магадгүй хөөрхөн, гэхдээ яагаад ч юм гэнэт зэвүүцсэн, харь гаригийн, уйтгартай охиныг хараад өөрт нь хайртай, хүссэн цорын ганц охиноо санасангүй гэж үү?

Магадгүй, сэр Алигеро энэ гэрлэлтийг төлөвлөхдөө тэр үеийн гэр бүл, улс төр, мөнгөний ердийн тооцооллоор хүүдээ сайн сайхныг хүсэн ерөөж байсан байх: тэрээр Донати гэр бүлд ямар ч бохирдолгүй орох нь түүнд ашигтай байх болно гэж бодсон байх.

Дантегийн хоёр сүй тавьсан нь: эхнийх нь дэлхийн болон тэнгэрийн хамт Биче Портинаритай, хоёр дахь нь Жемма Днатитай зөвхөн дэлхийнх.

1238 онд Дантегийн аав нас барав. Мөн онд Бисе Портинари Флоренцийн хамгийн баян мөнгө хүүлэгчдийн язгууртан гэр бүлээс гаралтай Мессер Симон де Бардитай гэрлэжээ. Сэр Фолко Портинари охиноо өгөхдөө Дантегийн аав хүүгээ хүссэн шигээ сайн сайхныг хүссэн байх магадлалтай.

15-р зуунд Беатрис байсан гэдэгт эргэлзсэн анхны хүн бол Данте Жованни Марио Филелфогийн амьдралын зохиолч юм. 19-р зуунд энэ эргэлзээг тэсэн ядан хүлээж байсан бөгөөд хожим нь Монна Бис Портинаригийн түүхэн оршин тогтнох тухай олон тооны нотлох баримтаар тайлагдсан боловч асуулт гарч ирнэ: Беатрис байсан уу? - Данте байсан уу гэсэн асуулт шиг утгагүй юм. - эргэлзээ хэвээр байгаа бөгөөд магадгүй үүрд үлдэх болно. Дантегийн Беатрисийг хайрлах нь үнэхээр гайхамшгуудын нэг юм дэлхийн түүх, түүний дээр байгаа зүйлтэй харилцах цэгүүдийн нэг. Гэвч Дантес хэчнээн Беатрисийг "Сахиусан тэнгэр" болгосон ч тэр аль хэдийн үнэнд дэндүү хайртай нэгэн байсан бөгөөд энэ нь Тэнгэр элчийн нөхөр биш, харин эмэгтэйнх нь унтлагын өрөөнд орж байгааг мэдээгүй бөгөөд энэ тухай бодох ч хэрэггүй. Энэ нь түүнд болон түүний хувьд ямар утгатай болохыг нүдээр нь харахгүй байх.

Үхэл ба хайр нь дотроо холбоотой, учир нь хайр бол хувь хүний ​​хамгийн дээд баталгаа бөгөөд түүний туйлын үгүйсгэл нь үхэл юм. Хайртай хүний ​​мөнхийн айдас бол хайртай хүнийхээ үхэл юм. Тийм ч учраас Дантес Беатрисад дөнгөж дурласан тул түүнийг алдахаас айж эхлэв.

Үхэл түүнд улам бүр ойртож байна: эхлээд түүний найз, дараа нь аав нь үхдэг. Тэнд олон бүсгүйчүүд цугларч, Беатрис түүний төлөө уйлж байв. Дантес Беатрисийн эцэг нас барсны дараахан буюу 1290 оны эхээр хүнд өвчтэй болжээ. Тэр Беатрисийн үхлийг аймшигтай үзэгдэлд хардаг. Тэрээр 1290 оны 6-р сарын 8-9-нд шилжих шөнө гэнэт нас барав.

"Түүний уй гашуу... маш их байсан тул хайртай хүмүүс нь түүнийг үхнэ гэж бодсон" гэж Боккаччо дурсав. - Бүгд туранхай, үс нь хэт ургасан ... тэр өөртэйгөө адилхан биш байсан тул түүн рүү харахад өрөвдмөөр... тэр болсон юм шиг санагдсан. зэрлэг араатанэсвэл мангас."

Флоренс Дантегийн амьдралын туршид улс төр, эдийн засгийн хүнд хэцүү хямралыг туулсан. Нэг ёсондоо улс төрийн ач холбогдлоо ухаарсан хөрөнгөтний удам дамжсан язгууртны эсрэг тэмцэл байв. Энэ нөхцөл байдал нь 13-р зууны дунд үеэс яагаад уламжлалт байдгийг тайлбарлаж байна улс төрийн уриа лоозон- Гуэлфүүд (Пап ламыг дэмжигчид) ба Гибеллинүүд (эзэн хааны хүчийг дэмжигчид) эерэг агуулга агуулаагүй. Ийм намууд хэд хэдэн хотод бий болж, хаа сайгүй ангиудын улс төрийн ноёрхолын төлөө тэмцэл өрнөж, дайтаж буй нэг намыг хөөхөд хүргэв. Цөллөгт байхдаа төрөлх хотынхоо хилээс гарсан өчигдрийн дайснууд сүүлийн үеийн үзэл бодолтой хүмүүсээ нэгтгэж, ахан дүүсэглэн, хамтран эсэргүүцэв. Итали бүхэлдээ хоёр хуаранд хуваагдсан: нэг тал нь (Гибеллинүүд) домогт шилжсэн эртний эрин үеийг хамгаалж, нэг төрлийн феодал-ардчилсан, дарангуйлагч, дарангуйлагч бүгд найрамдах улсын төлөө тэмцэж байсан бол нөгөө тал нь (Гуэлфүүд) тэмцэж байв. шинэ захиалгазүйл хийж, худалдаачид, гар урчуудын бүгд найрамдах улс байгуулахыг эрэлхийлж байв. Энэхүү эдийн засгийн болон нийгмийн тэмцэлЯнз бүрийн амжилт, мөн адил хүчирхийллийн арга замаар тэднийг Ромын хаант засаглалын дундад зууны үеийн үзэл санааг хэрэгжүүлэхийг мөрөөдөж байсан папууд болон шашингүй гадаадын эрх баригчид дэмжиж байв. Орон нутгийн өвөрмөц нөхцөл байдал нь хоёр үндсэн намын дотор хуваагдал, давхраажилтыг үүсгэсэн тул өөрийгөө Гуэлф гэж үздэг Дантес тэдний тусгай жигүүр буюу Церчигийн гэр бүлээр удирдуулсан цагаан арьстнууд гэж нэрлэгддэг байв; Тэдэнтэй хамт Донати гэр бүл тэргүүтэй "хар арьстнууд" байсан. Энэхүү хуваагдал нь Гибеллинчүүдийг хөөн зайлуулж, Гуэлфийн хүн амын бие даасан хэсгийн өөр өөр чиг хандлагыг тусгасан байв.

Данте Алигери (Итали: Dante Alighieri), бүтэн нэр Durante degli Alighieri (1265 оны 5-р сарын хоёрдугаар хагас, 1266 оны 3-р сарын 26-нд баптисм хүртсэн - 1321 оны 9-р сарын 13 эсвэл 14). Италийн агуу яруу найрагч, теологич, улс төрч, утга зохиолын итали хэлийг үндэслэгчдийн нэг. Хожуу дундад зууны үеийн соёлын нийлэгжилтийг хангасан "Инээдмийн" (дараа нь Боккаччогийн танилцуулсан "Тэнгэрлэг" хэмээх эпитетийг хүлээн авсан) бүтээгч.

Гэр бүлийн уламжлал ёсоор Дантегийн өвөг дээдэс Флоренцыг үүсгэн байгуулахад оролцсон Ромын Элисейгийн гэр бүлээс гаралтай. Дантегийн элэнц өвөг Качсиагуида III Конрад (1147-1149)-ийн загалмайтны аян дайнд оролцож, түүнд баатар цол хүртэж, мусульманчуудтай тулалдаанд нас баржээ. Cacciaguida нь Алдигери да Фонтанагийн Ломбардын гэр бүлийн эмэгтэйтэй гэрлэжээ. "Aldighieri" нэрийг "Alighieri" болгон өөрчилсөн; Каччагвидагийн нэг хүүг ингэж нэрлэсэн юм. Энэ Алигеригийн хүү Беллинсионе, Дантегийн өвөө, Гуэлф, Гибеллин нарын тэмцлийн үеэр Флоренцээс хөөгдөж, 1266 онд Сицилийн Манфред Беневентод ялагдсаны дараа төрөлх хотдоо буцаж ирэв. Дантегийн эцэг II Алигери улс төрийн тэмцэлд оролцоогүй бөгөөд Флоренцэд үлдсэн бололтой.

Боккаччогийн хэлснээр Данте 1264 оны тавдугаар сард төрсөн. Дантес өөрөө өөрийнхөө тухай (Инээдмийн, Диваажин, 22) Ихрийн ордны дор төрсөн гэж мэдээлдэг. Дантес 1265 оны 5-р сарын 26-нд (төрсний дараах анхны Ариун Бямба гарагт) Дуранте нэрээр баптисм хүртсэн нь бас мэдэгдэж байна.

Дантегийн анхны зөвлөгч нь тухайн үеийн нэрт яруу найрагч, эрдэмтэн Брунетто Латини байв. Дантегийн сурч байсан газар тодорхойгүй ч эртний болон эртний талаар өргөн мэдлэгтэй болсон дундад зууны уран зохиол, В байгалийн шинжлэх ухаанмөн тэр үеийн тэрс үзэл сургаалыг мэддэг байсан.

1274 онд есөн настай хүү 5-р сарын баяраар хөршийнхөө охин Беатрис Портинари хэмээх найман настай охинд дурласан нь түүний анхны намтар дурсамж юм. Тэр түүнийг өмнө нь харж байсан боловч есөн жилийн дараа (1283 онд) түүнийг дахин харах үед энэ уулзалтын сэтгэгдэл түүнд дахин сэргэв. гэрлэсэн эмэгтэйхарин энэ удаад би түүнд хөтлөгдөв. Беатрис насан туршдаа "бодол санааных нь эзэгтэй" болж, Беатрисыг нас барах үед (1290 онд) түүний дүр төрхийг үргэлжлүүлэн хадгалсаар ирсэн ёс суртахууны хувьд өөдрөг мэдрэмжийн гайхамшигт бэлэг тэмдэг болж, тэр өөрөө ч мөн адил амьдралынхаа нэгэнд оржээ. Тухайн үед хүлээн зөвшөөрөгдсөн улс төрийн тооцоогоор бизнесийн гэрлэлт.

Данте Алигеригийн гэр бүл Донати намтай дайтаж байсан Флоренцын Черчи намын талд оржээ. Гэсэн хэдий ч Данте Алигери Манетто Донатигийн охин Жемма Донатитай гэрлэжээ. Яг огнооТүүний гэрлэлт тодорхойгүй, цорын ганц мэдээлэл бол 1301 онд тэрээр гурван хүүхэдтэй болсон (Пьетро, ​​Жакопо, Антониа). Данте Алигери Флоренцаас хөөгдөхөд Жемма хүүхдүүдийнхээ хамт хотод үлдэж, эцгийнхээ эд хөрөнгийн үлдэгдлийг хадгалан үлдээжээ.

Хожим нь Данте Алигери Беатрисийг алдаршуулсан “Инээдмийн жүжгээ” зохиоход Жемма түүнд ганц ч үг дурдаагүй. Сүүлийн жилүүдэд тэрээр Равеннад амьдарч байсан; түүний хөвгүүд Жакопо, Пьетро нар, яруу найрагчид, ирээдүйн тайлбарлагчид, охин Антониа нар түүний эргэн тойронд цугларав; Зөвхөн Жемма бүхэл бүтэн гэр бүлээс хол амьдардаг байв. Данте Алигеригийн анхны намтар судлаачдын нэг Боккаччо энэ бүхнийг товчлон өгүүлэв: Данте Алигери албадлага, ятгалгаар гэрлэсэн. олон жилийн туршЦөллөгт би эхнэрээ над дээр ир гэж дуудна гэж хэзээ ч бодож байгаагүй. Беатрис түүний мэдрэмжийн өнгө аяс, цөллөгийн туршлага - түүний нийгмийн болон Улс төрийн үзэл бодолба тэдний архаизм.

Дантегийн анхны бүтээлүүд 1280-аад оноос эхтэй бөгөөд 1292 онд тэрээр "Ла Вита Нуова"-г бичсэн бөгөөд үүнийг эрдэмтэд дэлхийн уран зохиолын түүхэн дэх анхны намтар гэж нэрлэжээ.

Эхний үйлдэлд Данте Алигеригийн тухай дурдсан байдаг олон нийтийн зүтгэлтэн 1296, 1297 онд эхэлсэн бөгөөд 1300 эсвэл 1301 онд тэрээр өмнө нь сонгогдсон. 1302 онд тэрээр цагаан Гельфүүдийн намын хамт хөөгдсөн бөгөөд Флоренцыг цөллөгт үхэхийг дахин хэзээ ч хараагүй.

Сэтгэгч, яруу найрагч Данте Алигери өөртөө болон түүний эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийн үндэс суурийг байнга эрэлхийлж байсан нь чухамхүү энэ бодол, цангах явдал байв. нийтлэг зарчим, итгэлтэй байдал, дотоод бүрэн бүтэн байдал, сэтгэлийн хүсэл тэмүүлэл, хязгааргүй төсөөлөл нь түүний яруу найргийн чанар, хэв маяг, дүрслэл, хийсвэрлэлийн чанарыг тодорхойлдог.

Флоренцын Беатрисийг хайрлах хайр нь түүний хувьд нууцлаг утгыг олж авсан; Тэрээр амьдралынхаа хором бүрийг үүгээр дүүргэсэн. Түүний дүр төрх нь Дантегийн яруу найрагт чухал байр суурь эзэлдэг. 1292 онд тэрээр эхэлсэн бүтээлч замтүүнийг шинэчилсэн залуу хайрын түүхтэй: "Шинэ амьдрал" ("Ла Вита Нуова"), сонетууд, канзонууд, түүний Беатрисийг хайрлах тухай зохиолын тайлбар.

Зоригтой, дэгжин, заримдаа зориудаар бүдүүлэг уран зөгнөлт дүрслэлүүд нь түүний Инээдмийн кинонд тодорхой, нарийн тооцоолсон хэв маягийг бүрдүүлдэг. Хожим нь Дантес үдэшлэгийн эргүүлэгт орж, тэр ч байтугай хошуучлан захирагч байсан; Гэхдээ түүнд улс төрийн үйл ажиллагааны үндсэн зарчмуудыг ойлгох шаардлагатай байсан тул тэрээр "Хаант засгийн тухай" ("Де Монархия") латин зохиолоо бичжээ. Энэ ажил- Хүмүүнлэгийн эзэн хааны нэгэн төрлийн апотеоз, түүний хажууд тэрээр ижил төстэй пап ламыг байрлуулахыг хүсч байна.

Цөллөгийн он жилүүд Дантегийн хувьд тэнүүчилсэн он жилүүд байв. Тэр үед тэрээр "шинэ хэв маяг"-ын Тоскан яруу найрагчдын дунд уянгын яруу найрагч байсан - Пистоиагийн Сино, Гидо Кавальканти болон бусад "Ла Вита Нуова" аль хэдийн бичигдсэн байв. цөллөг нь түүнийг илүү ноцтой, хатуу болгосон. Тэрээр арван дөрвөн канзон дээр зүйрлэшгүй схоластик тайлбар болох "Найр"-аа ("Convivio") эхлүүлдэг. Гэхдээ "Convivio" дуусаагүй: зөвхөн гурван канзонгийн танилцуулга, тайлбарыг бичсэн. Дуусаагүй, хоёрдугаар номын 14-р бүлэгт дуусч, Латин хэлээр бичсэн ардын хэл, эсвэл уран илтгэх (“De vulgari eloquentia”).

Цөллөгийн жилүүдэд Тэнгэрлэг инээдмийн гурван кант аажмаар, ижил ажлын нөхцөлд бүтээгдсэн. Тэд тус бүрийг бичсэн цагийг зөвхөн ойролцоогоор тодорхойлох боломжтой. Диваажингийн тухай Равенна хотод бичсэн бөгөөд Данте Алигери нас барсны дараа түүний хөвгүүд Боккаччогийн түүхэнд гайхалтай зүйл байдаггүй. удаан хугацаагаарДомогт өгүүлснээр Данте хүү Жакопог зүүдэлж, хаана хэвтэж байгааг нь хэлэх хүртэл тэд сүүлчийн арван гурван дууг олж чадаагүй юм.

Данте Алигеригийн хувь заяаны талаарх бодит мэдээлэл маш бага байдаг; Эхлээд тэрээр Веронагийн захирагч Бартоломео делла Скалатай хамт хоргодох байр олсон; 1304 онд Флоренц хотод суурьшихыг оролдсон намынх нь ялагдал түүнийг Итали даяар удаан хугацаагаар тэнүүчилжээ. Дараа нь тэрээр 1308-1309 онд Болонья, Лунижиана, Касентино хотод иржээ. Тэрээр Парист төгсөж, тэр үеийн их дээд сургуулиудад түгээмэл тохиолддог олон нийтийн мэтгэлцээнд нэр хүндтэй үг хэлэв. Дантес эзэн хаан VII Генри Итали руу явах гэж байгаа тухай мэдээг Парис хотод хүлээн авчээ. Түүний "Хаант засаглалын" хамгийн тохиромжтой мөрөөдөл нь түүнд шинэ эрч хүчээр амилсан; тэрээр Италид буцаж ирээд (магадгүй 1310 эсвэл 1311 оны эхээр) түүнийг шинэчлэх, иргэний эрхийг өөртөө буцааж өгөхийг эрэлхийлэв. Түүний "Италийн ард түмэн, захирагчдад илгээсэн захиас" нь эдгээр итгэл найдвар, урам зоригоор дүүрэн байсан ч идеалист эзэн хаан гэнэт нас барсан (1313), 1315 оны 11-р сарын 6-нд Флоренц дахь Роберт хааны шадар сайд Орвиеттогийн Раниери ди Закариа. Данте Алигери, түүний хөвгүүд болон бусад олон хүмүүсийн талаар цөллөгийн зарлигийг баталж, хэрэв Флоренцчуудын гарт орвол тэднийг цаазаар авахыг буруушаав.

1316-1317 онд тэрээр Равенна хотод суурьшсан бөгөөд түүнийг хотын эзэн Гуидо да Полента зодог тайлахаар дуудсан байна. Энд хүүхдүүдийн хүрээлэл, найз нөхөд, шүтэн бишрэгчдийн дунд Диваажингийн дуунууд бүтээгдсэн. 1321 оны зун Дантес Равеннагийн захирагчийн элч төлөөлөгчийн хувиар Гэгээн Маркийн бүгд найрамдах улстай энхийн гэрээ байгуулахаар Венец рүү очив. Буцах замдаа Дантес хумхаа өвчнөөр өвдөж, 1321 оны 9-р сарын 13-14-нд шилжих шөнө Равенна хотод нас баржээ.

Дантес Равеннад оршуулсан; Гуидо да Полентагийн түүнд зориулан бэлдсэн гайхамшигт бунхан боссонгүй. Орчин үеийн булш (мөн "бунхан" гэж нэрлэдэг) 1780 онд баригдсан.

Данте Алигеригийн танил хөрөг нь жинхэнэ чанаргүй: Боккаччо түүнийг домогт үсээ хуссан хүний ​​оронд сахалтай гэж дүрсэлсэн боловч ерөнхийдөө түүний дүр төрх нь бидний уламжлалт санаатай нийцдэг: гонзгой хамар, том нүд, өргөн хацрын ястай. мөн онцлох доод уруул; үргэлж гунигтай, бодолтой төвлөрдөг. Улс төрч Данте Алигери "Хаант засаглалын тухай" өгүүлэлдээ; Яруу найрагч, хүнийг ойлгохын тулд түүний "Ла Вита Нуова", "Конвивио", "Дивина Коммедиа" гурвалсан зохиолтой танилцах нь хамгийн чухал юм.

Данте Алигери бол Италийн яруу найрагч, зохиолч, теологич, улс төрийн идэвхтэн юм. Түүний Итали төдийгүй дэлхийн уран зохиолыг хөгжүүлэхэд оруулсан хувь нэмэр үнэлж баршгүй юм. Тэр бол " Тэнгэрлэг инээдмийн кино"болон там, диваажин, ариусгалын есөн тойргийг бүтээгч.

Хүүхэд нас, залуу нас

Данте Алигери Флоренц хотод төрсөн. Түүний бүтэн нэрийг Дуранте дегли Алигери гэдэг. Яруу найрагчийн төрсөн он сар өдөр нь тодорхойгүй, 1265 оны 5-р сарын 21-ээс 6-р сарын 1-ний хооронд төрсөн.

Гэр бүлийн уламжлал ёсоор түүний өвөг дээдэс Ромын Элисейгийн гэр бүлээс гаралтай байв. Тэд Флоренцыг байгуулахад оролцсон. Түүний элэнц өвөө Каччагуида III Конрадын удирдлаган дор баатар байсан бөгөөд түүнтэй хамт загалмайтны аян дайнд явж, мусульманчуудтай тулалдаанд нас баржээ.

Түүний элэнц эмээ нь чинээлэг гэр бүлийн эмэгтэй Алдигери да Фонтана байв. Тэрээр хүүдээ Алигери хэмээх нэр хайрлажээ. Хожим нь энэ нэр алдартай овог болсон.

Дантегийн өвөө Гельфүүд болон Гибеллинүүдийн хоорондох сөргөлдөөний үеэр Флоренцээс хөөгджээ. Тэрээр 1266 онд л эх орондоо буцаж ирэв. Түүний эцэг II Алигери улс төрөөс хол байсан тул Флоренцэд байнга үлддэг байв.

Данте бол боловсролтой хүн байсан бөгөөд тэрээр байгалийн шинжлэх ухаан, дундад зууны үеийн уран зохиолын мэдлэгтэй байв. Тэр үеийн тэрс үзэл сургаалыг бас судалжээ. Тэр энэ мэдлэгийг хаанаас авсан нь тодорхойгүй байна. Гэхдээ түүний анхны зөвлөгч нь тухайн үеийн алдартай эрдэмтэн, яруу найрагч Брунетто Латини байв.

Уран зохиол

Дантес хэзээ зохиол бичих сонирхолтой болсон нь тодорхойгүй байгаа ч "Шинэ амьдрал" бүтээл 1292 оноос эхтэй. Тэр үед бичсэн бүх шүлгийг багтаасангүй. Энэ ном нь яруу найраг, зохиолын хэсгүүдийг ээлжлэн бичсэн. Энэ бол Беатрисийг нас барсны дараа Дантегийн бичсэн нэгэн төрлийн наминчлал юм. Мөн "Шинэ амьдрал" кинонд түүний найз, яруу найрагч Гуидо Кавалькантид олон шүлэг зориулсан байдаг. Хожмын эрдэмтэд энэ номыг уран зохиолын түүхэн дэх анхны намтар гэж нэрлэжээ.

Дантес өвөөгийнхөө адил бага наснаасаа улс төрд сонирхолтой болжээ. 13-р зууны төгсгөлд Флоренс эзэн хаан ба Пап лам нарын хооронд мөргөлдөөнд оролцов. Алигери папын хүчийг эсэргүүцэгчдийн талд оржээ. Эхэндээ аз нь яруу найрагч руу "инээмсэглэж" байсан бөгөөд удалгүй түүний нам дайснаа давж чадсан юм. 1300 онд тэрээр өмнөх албан тушаалд сонгогджээ.

Гэсэн хэдий ч жилийн дараа улс төрийн нөхцөл байдалэрс өөрчлөгдсөн - эрх мэдэл Пап ламын дэмжигчдийн гарт шилжсэн. Түүнийг зохиомол хээл хахуулийн хэргээр Флоренцээс хөөжээ. Мөн түүнийг төрийн эсрэг үйл ажиллагаа явуулсан гэж буруутгасан. Дантес 5000 флорины торгууль төлж, эд хөрөнгийг нь хураан авч, дараа нь цаазаар авах ял оноожээ. Энэ үед тэрээр Флоренцээс гадуур байсан тул энэ талаар мэдээд тэр хот руу буцаж ирэхгүй байхаар шийджээ. Тиймээс тэрээр цөллөгт амьдарч эхлэв.

Дантес амьдралынхаа үлдсэн хугацаанд хот, улс орнуудаар тэнүүчилж, Верона, Болонья, Равенна зэрэг хотуудад хоргодох байр олж, Парист хүртэл амьдарч байжээ. "Шинэ амьдрал"-ын дараа дараагийн бүх бүтээлүүд цөллөгт бичигдсэн.

1304 онд тэрээр "Найр", "Ардын уран илтгэлийн тухай" гүн ухааны номуудыг бичиж эхэлсэн. Харамсалтай нь хоёр ажил дуусаагүй үлдсэн. Энэ нь Дантес өөрийн үндсэн бүтээл болох "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-ийн ажлыг эхлүүлсэнтэй холбоотой юм.

Яруу найрагч өөрийн бүтээлээ анх "Инээдмийн" гэж нэрлэсэн нь анхаарал татаж байна. "Тэнгэрлэг" гэдэг үгийг Алигеригийн анхны намтар бичигч Жованни Боккаччо уг гарчигт нэмсэн.

Энэ бүтээлийг бичихийн тулд түүнд 15 жил зарцуулсан. Данте өөрийгөө гол дүрээр дүрсэлсэн уянгын баатар. Энэ шүлэг нь түүний хайрт Беатрисийг нас барсны дараа эхлүүлсэн хойд ертөнцөөр аялсан тухай өгүүлсэн болно.

Уг ажил гурван хэсгээс бүрдэнэ. Эхнийх нь нүгэлтнүүдийг уналтынхаа хэрээр эрэмбэлдэг есөн тойргоос бүрдэх “Там” юм. Энд Дантес улс төрийн болон хувийн дайснууд. Мөн "Тамын" кинонд яруу найрагч өөрийнх нь итгэснээр Христийн шашингүй, ёс суртахуунгүй амьдарч байсан хүмүүсийг орхисон.

Тэрээр "Цэвэрлэгээ"-ийг үхлийн долоон нүгэлтэй тохирох долоон тойрогтой дүрсэлсэн. Нарны аймгийн гол гаригуудын нэрээр нэрлэгдсэн есөн тойрогт "Диваажин" тоглодог.

Энэ бүтээл одоо ч домогт дарагдсан хэвээр байна. Жишээлбэл, Боккаччо түүнийг нас барсны дараа Дантегийн хүүхдүүд Диваажингийн сүүлийн 13 дууг олж чадаагүй гэж мэдэгджээ. Эцэг нь хүү Жакопод зүүдэндээ ирж, хаана нуугдаж байгааг хэлсний дараа л тэд тэднийг олж мэдсэн.

Хувийн амьдрал

Дантегийн гол музей нь Беатрис Портинари байв. Түүнийг дөнгөж 9 настай байхдаа анх харсан. Мэдээжийн хэрэг, ийм залуу насандаа тэр мэдрэмжээ ухамсарлаагүй. Тэр охинтой дөнгөж есөн жилийн дараа танилцсан бөгөөд тэр охин аль хэдийн өөр хүнтэй гэрлэжээ. Тэр үед л тэр түүнд ямар их хайртайгаа ойлгосон. Беатрис яруу найрагчийн насан туршдаа цорын ганц хайр нь байв.

Тэр үнэхээр ичимхий, биеэ тоосон залуу байсан тул хайрттайгаа хоёр удаа л ярьсан. Охин түүнийг өөрт нь ямар мэдрэмж төрж байгааг ч сэжиглээгүй. Харин ч Дантес түүнтэй ярилцаагүй нь түүнд ихэмсэг мэт санагдав.

1290 онд Беатрис нас барав. Тэр дөнгөж 24 настай байсан. Түүний үхлийн тодорхой шалтгаан тодорхойгүй байна. Нэг хувилбараар тэр хүүхэд төрөх үед нас барсан, нөгөө хувилбараар бол тахлын тахлын хохирогч болсон. Дантегийн хувьд энэ нь хүнд цохилт болсон. Тэрээр амьдралынхаа эцэс хүртэл зөвхөн түүнийг хайрлаж, түүний дүр төрхийг эрхэмлэдэг байв.

Хэдэн жилийн дараа тэрээр Жемма Донатитай гэрлэжээ. Тэрээр Алигеригийн гэр бүлийнхэнтэй дайсагналцаж байсан Флоренцын намын удирдагч Донатигийн охин байв. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь эвтэйхэн гэрлэлт байсан бөгөөд магадгүй улс төрийн шинж чанартай байсан. Хожим нь хосууд Пьетро, ​​Жакопо, охин Антониа гэсэн гурван хүүхэдтэй болсон нь үнэн.

Гэсэн хэдий ч Дантес инээдмийн жүжгийг бүтээж эхлэхдээ зөвхөн Беатрисийн тухай боддог байсан бөгөөд энэ охиныг алдаршуулж бичсэн байдаг.

Үхэл

Сүүлийн жилүүдэдАмьдралынхаа туршид Данте Равенна хотод Гуидо да Полентагийн ивээл дор амьдарч байсан бөгөөд тэрээр түүний элчин сайд байв. Нэгэн өдөр тэрээр Бүгд Найрамдах Гэгээн Марк улстай энхийн гэрээ байгуулахаар Венецид очжээ. Буцах замдаа яруу найрагч өвчтэй болжээ. Дантес 1321 оны есдүгээр сарын 13-14-нд шилжих шөнө нас баржээ. Түүний үхлийн шалтгаан нь хумхаа байсан.

Данте Алигерийг тус хийдийн нутаг дэвсгэрт байрлах Равенна дахь Сан Франческогийн сүмд оршуулжээ. 1329 онд кардинал лам нараас яруу найрагчийн цогцсыг олон нийтэд шатаахыг шаарджээ. Лам нар энэ байдлаас хэрхэн "сааж" чадсан нь тодорхойгүй ч яруу найрагчийн шарилыг хэн ч хөндөөгүй.

Данте Алигеригийн мэндэлсний 600 жилийн ойд зориулан сүмийг сэргээн засварлахаар шийджээ. 1865 онд барилгачид ханан дотроос "Дантегийн ясыг 1677 онд Антонио Санти энд байрлуулсан" гэсэн бичээстэй модон хайрцаг олжээ. Энэхүү нээлт нь олон улсын шуугиан тарьсан. Энэ Антонио гэж хэн болохыг хэн ч мэдэхгүй ч зарим нь түүнийг зураачийн хамаатан байж магадгүй гэж таамаглаж байсан.

Дантегийн шарилыг яруу найрагчийн Равенна дахь бунхан руу шилжүүлж, өнөөг хүртэл хадгалсаар байна.

Ном зүй

• 1292 - "Шинэ амьдрал"
• 1300 - "Хаант засаглал"
• 1305 - "Ардын уран илтгэлийн тухай"
• 1307 - "Баяр"
• 1320 - "Эклогууд"
• 1321 - "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"

1265 оны 5-р сарын дундуур Флоренц хотод төрсөн. Түүний эцэг эх нь даруухан амьдралтай, нэр хүндтэй хотын иргэд байсан бөгөөд Итали дахь Германы хаадын хүчийг эсэргүүцдэг Гуэлфийн намд харьяалагддаг байв.

1265 оны 5-р сарын дундуур Флоренц хотод төрсөн. Түүний эцэг эх нь даруухан амьдралтай, нэр хүндтэй хотын иргэд байсан бөгөөд Итали дахь Германы хаадын хүчийг эсэргүүцдэг Гуэлфийн намд харьяалагддаг байв. Тэд хүүгийнхээ сургалтын төлбөрийг төлж чадсан бөгөөд дараа нь түүнд мөнгөний талаар санаа зовохгүйгээр мэргэшүүлэх урлагийг сайжруулах боломжийг олгосон. Яруу найрагчийн залуу насны тухай санааг түүний намтар, шүлэг, зохиол дахь "Шинэ амьдрал" (Ла вита нуова, 1293) өгүүлсэн бөгөөд Дантегийн Беатрисийг хайрлах тухай өгүүлдэг (энэ нь Фолко Портинаригийн охин Биче байсан гэж үздэг). Дантесыг есөн настай, найман настай байхдаа, 1290 оны 6-р сард Беатрисийг нас барах хүртэл тэдний анхны уулзсан мөчөөс эхлэн шүлгийн хамт тодорхой шүлэг хэрхэн үүссэнийг тайлбарласан зохиолын хавсралт байдаг. Энэ бүтээлдээ Дантес эмэгтэй хүнийг хайрлах онолыг хөгжүүлж, түүнийг Христийн шашны Бурханыг хайрлах хайртай эвлэрүүлсэн байна. Беатрисийг нас барсны дараа Данте гүн ухааны тайтгарал руу хандаж, энэ шинэ "хатагтай" -ыг магтан дуулах хэд хэдэн шүлэг зохиосон. Шинжлэх ухааны судалгааны олон жилийн туршид түүний уран зохиолын хүрээ нэлээд өргөжсөн. Шийдвэрлэх үүрэгЯруу найрагчийг төрөлх Флоренцаас хөөсөн нь Дантегийн хувь заяа, цаашдын уран бүтээлд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн.

Тэр үед Флоренц дахь эрх мэдэл Гуэлфийн намд харьяалагдаж, хуваагдсан байв намын дотоод тэмцэлцагаан Гуэлфүүд (Флоренцыг пап ламаас тусгаар тогтнолыг дэмжигч) ба хар Гуэлфүүд (папын эрх мэдлийг дэмжигчид) хооронд. Дантегийн өрөвдөх сэтгэл нь цагаан Гуэлфүүдтэй холбоотой байв. 1295-1296 онд тэрээр хэд хэдэн удаа дуудагдсан төрийн үйлчилгээ, үүнд Урлагийн зөвлөлд оролцох. 1300 онд тэрээр элчин сайдын хувиар Сан Гиминьяно хотод очиж, хотын иргэдийг Ромын хамба лам VIII Бонифацын эсрэг Флоренцтэй нэгдэхийг уриалж, тэр жилдээ тэргүүлэгчдийн удирдах зөвлөлийн гишүүнээр сонгогдсон. 6-р сарын 15-аас 8-р сарын 15 хүртэл. 1301 оны 4-р сараас 9-р сар хүртэл тэрээр Статын Зөвлөлд дахин ажиллажээ. Мөн оны намар Данте Валуагийн хунтайж Чарльз Флоренц руу довтолсонтой холбогдуулан Пап лам Бонифацад илгээсэн элчин сайдын яамны нэг хэсэг болжээ. Түүнийг эзгүйд буюу 1301 оны 11-р сарын 1-нд Чарльз ирснээр хотын эрх мэдэл хар Гуэлфүүдэд шилжиж, цагаан Гельфүүд хэлмэгдүүлэлтэд өртөв. 1302 оны 1-р сард Дантес хахууль авсан, албан тушаалаа урвуулан ашигласан, пап лам, Валуагийн Чарльз нарыг эсэргүүцсэн хэргээр эзгүйд нь цөллөгт шийтгэгдсэнээ мэдээд Флоренц руу буцаж ирээгүй.

1310 онд эзэн хаан VII Генри "энхийг сахиулах" зорилгоор Итали руу довтлов. Тэр үед Касентино хотод түр хоргодох байр олсон Данте энэ үйл явдлын хариуд Италийн захирагч, ард түмэнд хандан Генрид дэмжлэг үзүүлэхийг уриалсан захидал илгээв. Хотод үлдсэн хорон муу Флоренцчуудад шударга бусаар хөөгдсөн Флоренцын Данте Алигери нэртэй өөр нэг захидалдаа тэрээр Флоренцийн эзэн хаанд санал болгосон эсэргүүцлийг буруушаав. Магадгvй тэр vедээ хаант засаглалын тухай зохиол бичсэн байх (De monarchia, 1312–1313). Гэсэн хэдий ч 1313 оны 8-р сард гурван жилийн аян дайн амжилтгүй болсны дараа VII Генри Буонконвенто хотод гэнэт нас барав. 1314 онд Францад Ромын хамба лам V Клемент нас барсны дараа Данте Карпентра хотын Италийн кардиналуудын конклав руу дахин захидал илгээж, Итали хүнийг пап ламаар сонгож, Авиньоноос Ромд папын хаан ширээг эргүүлэн авахыг уриалсан байна. .

Данте хэсэг хугацаанд Веронагийн захирагч Кан Гранде делла Скалатай хоргодох газар олжээ. эцсийн хэсэгТэнгэрлэг инээдмийн кино - Диваажин. Яруу найрагч амьдралынхаа сүүлийн жилүүдийг Гвидо да Полентагийн ивээл дор Равенна хотод өнгөрөөж, 1321 оны 9-р сард нас барахынхаа өмнөхөн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийг" дуусгаж нас баржээ.

Зөвхөн хэсэг эртний шүлгүүдДантес Шинэ амьдралд оров. Эдгээрээс гадна тэрээр симпозиумд оруулахыг зорьж байсан хэд хэдэн зүйрлэмэл канзон бичжээ. уянгын шүлэг. Дараа нь эдгээр бүх шүлгийг "Шүлэг" (Рим) эсвэл Канзоньер нэрээр нийтэлсэн боловч Данте өөрөө ийм түүврийг эмхэтгээгүй байна. Үүнд Дантегийн найз Форсе Донатитай солилцож байсан хөгжилтэй, доромжилсон сонетууд (тензонууд) багтах ёстой.

Дантегийн өөрийнх нь хэлснээр тэрээр "Найр" (Il convivio, 1304-1307) зохиолоо бичээд, язгууртны хайрыг алдаршуулахаас гүн ухааны сэдэв рүү шилжсэн яруу найрагч гэдгээ зарласан. Симпозиумд арван дөрвөн шүлэг (канзон) багтана гэж таамаглаж байсан бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь түүний зүйрлэлийг тайлбарласан өргөн цар хүрээтэй гялбаагаар тоноглогдсон байх болно. философийн утга. Гэсэн хэдий ч гурван канзоныг бичгээр тайлбарласны дараа Дантес уг зохиолын ажлаа орхижээ. Пирагийн анхны ном нь оршил хэсэг болж, тэрээр Итали хэлийг уран зохиолын хэл байх эрхийг зоригтойгоор хамгаалдаг. Латин хэл дээрх алдартай уран илтгэлийн тухай (De vulgarieloquentia, 1304–1307) зохиол бас дуусаагүй: Данте зөвхөн эхний ном, хоёр дахь номыг бичсэн. Үүнд Данте Итали хэлийг яруу найргийн илэрхийллийн хэрэгсэл болох тухай ярьж, хэлний онолоо тодорхойлж, Италид аялгууны ялгааг даван туулах, агуу гэж нэрлэгдэхуйц шинэ утга зохиолын хэл бий болно гэдэгт найдаж байгаагаа илэрхийлэв. яруу найраг.

Демонархийн тухай (Demonarchia, 1312–1313) сайтар үндэслэлтэй судалсан гурван номонд Данте үнэнийг батлахыг хичээдэг. дараах мэдэгдлүүд: 1) гагцхүү бүх нийтийн хааны эрх мэдлийн дор хүн төрөлхтөн амар амгалан оршин тогтнож, хувь заяагаа биелүүлж чадна; 2) Бурхан Ромын ард түмнийг дэлхийг захирахаар сонгосон (тиймээс энэ хаан Ариун Ромын эзэн хаан байх ёстой); 3) эзэн хаан ба пап лам нар Бурханаас шууд эрх мэдлийг авдаг (тиймээс эхнийх нь хоёр дахь нь захирагдахгүй). Эдгээр үзэл бодлыг Дантесаас өмнө илэрхийлж байсан боловч тэрээр тэдэнд итгэл үнэмшлийн халуун сэтгэлийг авчирсан. Сүм уг зохиолыг тэр даруй буруушааж, Боккаччогийн хэлснээр уг номыг шатаахыг буруушаав.

Дантес амьдралынхаа сүүлийн хоёр жилд латин гексаметрээр хоёр эклог бичжээ. Энэ бол яруу найргийн профессорын хариулт байв Болоньягийн их сургуульЖованни дель Виржилио түүнийг Латин хэлээр бичиж, Болонья хотод ирж, лаврын цэцэг зүүхийг уриалав. Дэлхийн гадарга дээрх ус ба газрын хоорондын хамаарлын талаарх маргаантай асуултад зориулсан "Ус ба газрын асуулт" (Questio de aqua et terra) хэмээх судалгааг Данте Верона хотод олон нийтэд уншсан байж магадгүй юм. Дантегийн захидлуудаас арван нэгэн нь жинхэнэ бөгөөд бүгд латин хэл дээр бичигдсэн байдаг (заримыг нь дурьдсан).

Дантес 1307 онд "Тэнгэрлэг инээдмийн зохиол" бичиж эхэлсэн бөгөөд "Найр" (Il convivio, 1304–1307) болон "Алдарт уран илтгэлийн тухай" (De vulgari eloquentia, 1304–1307) зохиолынхоо ажлыг тасалдуулж байсан гэж үздэг. Тэрээр энэ бүтээлдээ нийгэм-улс төрийн тогтолцооны давхар хөгжлийг харуулахыг хүссэн: нэг талаас, бурханлиг урьдчилан тогтоосон, нөгөө талаас, түүний орчин үеийн нийгэмд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ялзралд хүрсэн ("Одоогийн ертөнц арга зам” - Цэвэршүүлэх газар, X VI, 82). Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн гол сэдвийг энэ болон хойд насандаа шударга ёс гэж нэрлэж болно, мөн түүнийг сэргээх арга хэрэгсэл нь Бурханы хувь тавилангаар хүний ​​өөрийн гараар өгөгдсөн.

Данте шүлгээ "Инээдмийн" гэж нэрлэсэн учир нь энэ шүлгийг харанхуй эхлэл (Там), баяр баясгалантай төгсгөлтэй (Диваажин ба Тэнгэрлэг мөн чанарыг эргэцүүлэн бодох нь) агуулдаг бөгөөд үүнээс гадна энгийн хэв маягаар бичигдсэн (тэмдэглэгээний хэв маягаас ялгаатай нь). Дантес эмгэнэлт явдлын тухай ойлголт) "эмэгтэйчүүдийн ярьдаг шиг" ардын хэлээр. Гарчиг дахь Тэнгэрлэг гэдэг үгийг Данте зохион бүтээгээгүй; энэ нь анх 1555 онд Венецид хэвлэгдсэн хэвлэлд гарчээ.

Шүлэг нь ойролцоогоор ижил урттай (130–150 мөр) зуун дуунаас бүрдэх бөгөөд там, ариусгах, диваажин гэсэн гурван бүлэгт хуваагддаг бөгөөд тус бүр нь гучин гурван дуутай; Тамын анхны дуу нь бүхэл бүтэн шүлгийн оршил болж өгдөг. Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн хэмжүүр нь арван нэгэн үетэй, яруу найргийн схемийг Данте өөрөө зохион бүтээсэн terza юм. гүн утгатай. Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг бол бүх зүйл дээр гурвалсан байдлын ул мөр үлдээсэн гурвалсан Бурханы бүтээсэн материаллаг болон оюун санааны бүх зүйлийг дуурайлган дуурайлган хийдэг урлагийн хосгүй жишээ юм. Иймээс шүлгийн бүтэц нь гурвын тоон дээр суурилж, бүтцийн гайхалтай тэгш хэм нь бурхны бүх зүйлд өгсөн хэмжүүр, дэг журмыг дуурайхаас улбаатай байдаг.

Кан Грандед бичсэн захидалдаа Данте шүлэг нь олон утгатай, Библитэй адил зүйрлэл гэж тайлбарлав. Үнэн хэрэгтээ, шүлэг нь нарийн төвөгтэй зүйрлэлийн бүтэцтэй бөгөөд өгүүлэмж нь бараг үргэлж зөвхөн шууд утгаараа байж болох ч энэ нь ойлголтын цорын ганц түвшингээс хол байна. Түүнд шүлгийн зохиогчийг тусгай шагнал хүртсэн хүн гэж танилцуулсан Бурханы нигүүлсэл– там, ариусгагч, диваажин гэсэн далд ертөнцийн гурван хаант улсаар Их Эзэн рүү аялаарай. Шүлэгт энэ аялалыг Дантес махан бие болон бодит байдал дээр гүйцэтгэсэн болохоос зүүд, үзэгдлээр биш бодит мэт дүрсэлсэн байдаг. Яруу найрагч хойд насандаа хардаг янз бүрийн нөхцөлИх Эзэний тогтоосон шагналын дагуу үхсэний дараа сүнснүүд.

Тамд шийтгэгдэх нүгэл нь гурван үндсэн ангилалд хуваагдана: завхайрал, хүчирхийлэл, худал; Эдгээр нь Адамын нүглээс үүдэлтэй гурван нүгэлт хандлага юм. Дантегийн тамыг босгосон ёс зүйн зарчмууд, түүнчлэн түүний ертөнц ба хүний ​​тухай ерөнхий төсөөлөл нь Аристотелийн ёс зүйд үндэслэсэн Христийн шашны теологи ба харь шашны ёс зүйн нэгдэл юм. Дантегийн үзэл бодол анхдагч биш, Аристотелийн гол бүтээлүүдийг дахин нээж, хичээнгүйлэн судалж байсан эрин үед нийтлэг байсан.

Тамын есөн тойрог ба дэлхийн төвийг дайран өнгөрсний дараа Данте болон түүний хөтөч Виргил нар 20-т орших Ариусгагч уулын бэлд гадаргуу дээр гарч ирэв. бөмбөрцгийн өмнөд хагас, Иерусалимаас дэлхийн эсрэг талд. Тэдний тамд буух нь Христийг булшинд байрлуулахаас амилах хооронд яг ижил хугацаа зарцуулсан бөгөөд Цэвэршүүлэх дууны нээлтийн дуунууд нь шүлгийн үйлдэл нь Христийн эр зоригтой хэрхэн нийцэж байгааг илтгэн харуулсан байдаг. Дантегийн дуураймал, одоо ердийн Кристигийн дуураймал хэлбэр.

Долоон даваан дээр үхлийн долоон нүглийг цагаатгадаг Ариусгагч ууланд авирч, Данте өөрийгөө ариусгаж, оргилд нь хүрч, дэлхийн диваажинд өөрийгөө олдог. Тиймээс ууланд авирах нь "Еден рүү буцах" буюу алдагдсан диваажингийн нээлт юм. Энэ мөчөөс эхлэн Беатрис Дантегийн хөтөч болно. Түүний дүр төрх бол бүхэл бүтэн аяллын оргил үе бөгөөд яруу найрагч Беатрисийн ирэлт ба Христийн ирэлт хоёрын түүхэнд, сүнсэнд болон төгсгөлийн үеийн онцлох зүйрлэлийг зурдаг. Энд христийн шашны түүхийн үзэл баримтлалыг шугаман байдлаар дуурайж байна урагшлах хөдөлгөөн, түүний төв нь Христийн ирэлтийг бүрдүүлдэг.

Данте Беатристай хамт есөн төвлөрсөн селестиел бөмбөрцөгөөр (Птолемей-Аристотелийн сансар судлал дахь тэнгэрийн бүтцийн дагуу) зөв шударга хүмүүсийн сүнс амьдардаг, арав дахь нь Эзэний орших газар болох Эзэнт гүрэн хүртэл дээшилдэг. Тэнд Беатрисийг Сент-ээр сольсон. Яруу найрагч гэгээнтнүүд болон тэнгэр элч нарт хамгийн дээд аз жаргалыг амталж буйг харуулсан Бернард Клэйрво: Эзэнийг шууд эргэцүүлэн бодох, бүх хүслийг хангах.

Нас барсны дараах олон янзын хувь тавилантай хэдий ч бүхэл бүтэн шүлгийн туршид үйлчилдэг нэг зарчмыг тодорхойлж болно: шийтгэл нь нүгэл эсвэл буяны шинж чанартай нийцдэг. хүний ​​төрөлхийнамьдралын туршид. Энэ нь ялангуяа тамд тодорхой харагдаж байна (тэнд үл ойлголцол, хагацал өдөөгчдийн дунд хоёр хуваагдсан). Цэвэршүүлэх үед сүнсийг ариусгах нь арай өөр, "засах" зарчимд захирагддаг (атаархсан хүмүүсийн нүдийг чанга оёдог). Диваажинд зөв шударга хүмүүсийн сүнс эхлээд тэр тэнгэрт гарч ирдэг, эсвэл тэнгэрийн бөмбөрцөг, энэ нь тэдний гавьяаны зэрэг, мөн чанарыг илүү сайн илэрхийлдэг (дайчдын сүнс Ангараг дээр амьдардаг).

Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн бүтцэд хоёр хэмжигдэхүүнийг ялгаж салгаж болно: хойд нас, Дантегийн аялал, шүлгийг шинэ зүйлээр баяжуулах. гүн утгатаймөн гол зүйрлэлийн ачааллыг үүрдэг. Дантегийн үеийн теологи нь урьдын адил Бурханд хүрэх ид шидийн аялал нь хэрэв Их Эзэн Өөрийн нигүүлслээр түүнд ийм боломжийг олговол хүний ​​амьдралын туршид боломжтой гэж үздэг. Данте ертөнцийн ертөнц дэх сүнсний "аялал"-ыг бэлгэдлийн үүднээс харуулахын тулд хойд насаар аяллаа бүтээдэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр орчин үеийн теологид аль хэдийн бий болсон хэв маягийг дагаж мөрддөг. Ялангуяа Бурханд хүрэх замд оюун ухаан гурван үе шатыг дамждаг бөгөөд гурван үе шатыг удирддаг гэж үздэг байв янз бүрийн төрөлгэрэл: Байгалийн оюун ухааны гэрэл, Нигүүлслийн гэрэл ба алдрын гэрэл. Тэнгэрлэг инээдмийн кинонд Дантегийн гурван хөтөч яг ийм үүрэг гүйцэтгэсэн.

Христийн шашны цаг хугацааны тухай ойлголт нь зөвхөн шүлгийн төвд оршдоггүй: түүний Беатрис гарч ирэх хүртэлх бүх үйл ажиллагаа нь уналтын дараа хүн төрөлхтөнд зориулан Их Эзэний гэтэлгэлийн зам гэж Дантегийн ойлгосон зүйлийг тусгах зорилготой юм. Түүхийн тухай ижил ойлголтыг Дантегийн "Хаант засгийн тухай" зохиолоос олж мэдсэн бөгөөд Дантесаас мянган жилийн өмнө Христийн түүхчид, яруу найрагчид (жишээлбэл Орсисиус, Пруденций) илэрхийлсэн байдаг. Энэхүү үзэл баримтлалын дагуу Бурхан хүн төрөлхтнийг шударга ёс руу хөтлөхийн тулд Ромын ард түмнийг сонгосон бөгөөд тэд эзэн хаан Августын үед төгс төгөлдөрт хүрсэн. Уналтын дараа дэлхий даяар энх тайван, шударга ёс анх удаа ноёрхсон энэ үед Их Эзэн өөрийн хайртай хүүгээ бие махбодтой болгож, хүмүүст илгээхийг хүссэн юм. Христ гарч ирснээр хүн төрөлхтний шударга ёсны төлөөх хөдөлгөөн ийнхүү дууссан. Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн энэ үзэл баримтлалын зүйрлэлийг олоход хэцүү биш юм. Августийн удирдлаган дор Ромчууд хүн төрөлхтнийг шударга ёс руу хөтөлж байсантай адил Ариусгагч уулын оройд гарсан Виргил Дантесийг шударга ёсны дотоод мэдрэмжтэй болгоход хөтөлж, салах ёс гүйцэтгэхдээ яруу найрагчийг титэм өргөх ёслолын үеэр эзэн хааны хувьд хандан: "Би чамд титэм өргөдөг. Митер ба титэм." Одоо, Дантегийн сэтгэлд шударга ёс ноёрхох үед, урьд өмнө нь дэлхий дээр байсан шиг Беатрис гарч ирэх бөгөөд түүний ирэлт нь Христийн ирэлтийн тусгал юм. Ийнхүү хувь хүний ​​сүнсний туулсан зам, шударга ёсыг олж, дараа нь нигүүлслийг ариусгах нь хүн төрөлхтний түүхийн явцад туулсан гэтэлгэлийн замыг бэлгэдлээр давтдаг.

Тэнгэрлэг инээдмийн энэхүү зүйрлэл нь Христэд итгэгч уншигчдад зориулагдсан нь тодорхой бөгөөд тайлбарыг хоёуланг нь сонирхож байх болно. хойд насДантегийн Бурханд хийх аялал ч мөн адил. Гэхдээ Дантегийн дэлхийн амьдралыг дүрсэлсэн нь үүнээс болж сүнслэг, утга учиргүй болдоггүй. Шүлэг нь амьд, тод хөрөг зургийн бүхэл бүтэн галерейг агуулдаг бөгөөд дэлхийн амьдралын ач холбогдол, "энэ" ба "энэ" ертөнцийн нэгдмэл байдлыг баттай, хоёрдмол утгагүй илэрхийлдэг.