Үзсэн: 254
Касму тосгон нь ижил нэртэй хойг дээр байрладаг үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэнЛахемаа. Кэсмуг ахмадын тосгон гэж нэрлэдэг бөгөөд далайчдын сургууль байсан бөгөөд бараг бүх гэр бүлд ахмад эсвэл залуурчин байв. Одоо эдгээр байшинг баян Эстоничууд, бизнесмэнүүд худалдаж авч, жуулчдад зориулсан нэр хүндтэй дача эсвэл бунгало болгон хувиргасан. Одоо тосгоны нэг байшинг зарж байна, өртөг нь 295,000 евро (kv.ee-ээс авсан мэдээлэл)
Энэ бол чинээлэг жуулчдад зориулсан вилла юм. Тосгон нь байшингийн ард нэг талдаа нэг гудамжнаас бүрддэг нарс ой, хоёр дахь нь - Балтийн тэнгис.
Тиймээ, Касму дахь байшингуудын бараг гуравны нэг нь вилла эсвэл бунгало хэлбэрээр захиалах боломжтой тул та тэдгээрийг захиалга болон airbnb дээр хялбархан захиалж болно. Мөн зарим нь автобусны аялалБалтийн орнуудад гадаадынхан энэ тосгонд ганц хоёр цаг саатдаг. Энэ нь бас хамгийн том газар юм ардын наадамЭстонид - Виру Фолк. Ойд энд авчирсан Эстони дахь хамгийн том булангийн талбай байдаг мөсөн үеСкандинаваас.
Энэ сайхан зурагКэсмугийн жижиг боомтод оройн цагаар зураг авалтаа хийсэн.
Тосгоны бүх байшингууд модон, 1 эсвэл 2 давхар. Цагаандавамгайлдаг - цагаанаар будах дуртай ахмадуудын байшингийн уламжлал. Гэрийн эздийн сэтгэл хөдөлгөм, халамжтай хандлага - бүх цонх, хашаан дахь цэвэр, үзэсгэлэнтэй ногоон байгууламж
Энэ тосгонд далайн музей, усан онгоцонд зориулсан жижиг боомт байдаг. Ойрхон далайн музейЖинхэнэ загасчид, далайчдын амбаарууд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь нэр хүндтэй хотхонуудын арын дунд энгийн эклектикизмаараа зугаацдаг.
Жижиг тосгон нь өөрийн Лютерийн сүм, оршуулгын газартай.
Янз бүрийн үеийн оршин суугчдын гэрэл зургуудыг дэлгэн харуулсан тосгоны музей.
Касмугийн хамгийн хөл хөдөлгөөн ихтэй цаг бол зун, намрын эхэн үе бөгөөд жуулчид, байшингийн эзэд болох зуны оршин суугчид ирдэг. Байгаль, цэлгэр талбай нь хүүхэдтэй гэр бүлд амрах сайхан газар юм.
Касмугийн эргэн тойронд - гайхалтай хойд байгальболон Балтийн тэнгис.
Эстонийг тойрон аялахдаа Касма хотыг бүү алдаарай. Эсвэл тосгонд амралтаа өнгөрөөхөөр төлөвлөж байгаа бол нутгийн өнгө, байгаль танд сэтгэгдэл төрүүлэх болно.
Дмитрий Михалев, Березовка (Томск муж).
Насаараа Сибирьт төрж, амьдарсан Эстони, хөгшин, хөгжилтэй, Эхарлес Абнер өөрийн гараар хийсэн барилгын багажаа бахархалтайгаар үзүүлж байна.
Абнер бол өнгөрсөн зууны эхээр Эстоничууд Чулым голын эрэг дагуу сал дээр хөвж байсан Томск тосгоны оршин суугчдын нэг юм. илүү сайн амьдрал. Эдгээр алс холын жилүүдэд шинэ төрсөн газар нь тэдний хувьд аврал байв. Ачаалал үзээгүй Сибирийн нутгийг хүн амьдрахад тохиромжтой үржил шимт нутаг болгож, “Бяцхан Эстони” болгожээ.
"Жишээ нь, би бүх хөрөө, бариулыг өөрөө хийсэн. Та ирээ тавиад, хөрөөний шүд бэлэн боллоо" гэж Абнер хэлэв. Түүний элэнц өвөг дээдэс нь энэ нутагт хамгийн түрүүнд ирсэн хүмүүсийн нэг юм. Тэд энэ тосгоныг Касакула гэж нэрлэсэн боловч хожим нь Оросоор Березовка гэж нэрлэгдэж эхэлсэн.
1937 онд төрсөн Эхарлес одоог хүртэл хэд хэдэн үхэр, морьтой бөгөөд зөгий өсгөдөг. Орос хэлээр бичдэг гэдгээ бага зэрэг ичингүйрэн хүлээн зөвшөөрөв их тоо дүрмийн алдаа. 7 нас хүртлээ орос хэлийг ойлгоход бэрхшээлтэй байсан гэрийн зочломтгой эзэн "Бидэнд хүүхэд төрөөгүй" гэж инээмсэглэв.
"Энд суурьшсан манай өвөг дээдэс, өвөг дээдэс маань 30-аад он хүртэл орос хэл мэддэггүй байсан" гэж Эрлес Эйнович тайлбарлав.
Березовка, түүнчлэн түүнтэй бараг зэргэлдээх Лилиенгофка (цэцгийн хашаа) 1902 онд уугуул эстончууд байгуулагдсан. Нутгийнх нь газаргүй байдал нь тэднийг эрх чөлөөтэй ажиллаж амьдрах шинэ газар хайхаас өөр аргагүйд хүргэжээ. Өөрсдийгөө нэрлэсэн "Столыпины оршин суугчид" -д одоо байсан хөндөгдөөгүй газар нутгийг өгсөн. шууд утгаараахэмжээлшгүй их.
"Эхэндээ энэ бол сайн дураараа нүүлгэн шилжүүлсэн эстончуудын суурьшлын газар байсан. Тэд эхлээд Мариинскт ирж, тэдэнд мөнгө, гэр ахуйн хэрэгсэл авчирсан тул энд ийм үүртэй хэвээр байна." Миний амьдралыг энэ газартай холбосон Березовскийн сургуулийн ахлах багш Татьяна Рейндольф хэлэв.
1982 онд энд ирж, эстон хүнтэй гэрлэсэн орос эмэгтэй Оросын чихэнд танил мэт ийм нэртэй жижигхэн тосгоны ер бусын байдлыг хэний ч адил ойлгодог.
"Энэ сургууль 1937 онд л орос хэлээр хичээл зааж эхэлсэн. Гэвч 70-аад оны эхээр хүүхдүүд нэгдүгээр ангид орж, Эстони багш тэднийг авч, нэгдүгээр ангид орос хэлээр дахин зааж, өөр орос хэлтэй багшид өгчээ. 2-р анги, би дахиад 43-45 настай хүмүүс үүнийг даван туулсан" гэж тэр хэлэв.
Жирийн тосгон биш
Гаднах байдлаар Березовка нь Оросын тосгонуудаас зөвхөн Эстонийн уламжлалт амбаарууд - байшингийн ойролцоох асар том амбааруудаар ялгагдана. Тиймээ бас дотоод ертөнцЭнэ нь зочдод шууд нээгдэхгүй.
Татьяна Рейндольф тосгоны "Эстони" өвөрмөц байдлын талаархи асуултанд хариулахаасаа өмнө нэг минутын турш бодож байна. Түүний санаж байгаа хамгийн эхний зүйл бол уламжлалт хоол юм.
"Тавагнууд - би тэдний цусан хиамыг яаж хийхийг сурсан, бүгдийг нь хийж чадна. Тэд гахайн сүүлтэй шөлтэй байдаг - тэд байцаа, үр тариаг өөр аргаар хийдэг, тэд уламжлалт хоолоор хийдэг бяслаг. Гэхдээ олон төрлийн хоол байдаггүй" гэж багш тэмдэглэв.
"Ийм сонирхолтой хэтийн төлөв энд байдаг, жишээлбэл, Төмөрийн ажлыг зохион байгуулахад хэзээ ч ийм гэр бүл байгаагүй Ийм эв нэгдэл нь эстончуудын шинж чанар гэж би бодож байна "гэж тэр хэлэв.
Ахлах багш Эстоничууд оросуудтай харьцуулахад зарим нэг нууцлагдмал байдгийг тэмдэглэсэн боловч үүнийг сул тал гэхээсээ илүү давуу тал гэж үздэг.
"Нэг цагдаа надад: "Би Березовка руу явах дуртай. Чамайг өөр тосгонд ирэхэд тэд чамд бүгдийг хэлэх болно. Хэн хэнтэй архи ууж, хаашаа явсан, юу авч явсан. Березовкад хэн ч юу ч хараагүй, би юу ч мэдэхгүй" гэж Татьяна Александровна инээв.
Эстоничууд нийгмийн идэвхтэн биш - тэд өмчлөгчид юм. "Тэд генийн хувьд юуны түрүүнд фермийнхээ төлөө санаа тавьдаг, гэхдээ энэ нь "Миний байшин захад байна" гэсэн зарчим биш юм. Гэвч амьдрал өөрчлөгдөж байна Тэднийг бий болгоход хэцүү гэдгийг олон нийтийн ухамсар "гэж тэр хэлэв.
Эдийн засаг бол Эрлес Абнерийн цусанд байдаг. Гэрийн бүх зүйлийг түүний гараар хийсэн. Модон чарга, торх, хаалга. Энэ бол удаан хугацааны туршид түүний нутаг юм. Тэр бол Сибирь, гэхдээ Сибирь-Эстон. Түүний гарт байгаа баян хуур нь Орос эсвэл Эстони дууг гаргадаг.
"Заволокиныг энд урих ёстой, гэхдээ би гарцаагүй очно" гэж тэр хэлэв. Энэ үед эхнэр нь зочдод сувдан арвайгаар гахайн өөхөнд чанаж болгосон байцаа санал болгодог - уламжлал ёсоор дуртай хоолнуудын нэг юм.
Хэцүү үе
Эхарлес өөрийн Эстонийн бизнесменүүдийн гэр бүлийн тухай шууд ярьдаг. Хувьсгал, нэгдэл, хэлмэгдүүлэлт, эцгийн үхэл.
"1917 онд тэд байсан гэж хэлсэн аймшигт цаг. Чи орондоо ороод маргааш өглөө нь юу болохыг мэдэхгүй. 1929 онд нэгдэлжих үед өвөө маань гэр бүлээрээ нэгдэлд орсон. 1933 онд нэг юмны ёроолд хүрч, эзэнгүйдүүлсэн. Өвөө маань хойд зүгт цөлөгдөж, манай гэр бүл гэрээсээ хөөгджээ. Намайг төрөхөд бид гэр оронгүй байсан. Аавыг 1937 оны арваннэгдүгээр сард баривчилж, арванхоёрдугаар сард буудуулсан” гэж Эрлес Эйнович хэлэв.
Татьяна Рейндолф амьдралын хүсэл тэмүүллийг биширдэг өвөрмөц онцлогСибирь-Эстоничууд. “Тэр бол юу ч хамаагүй эвдэж, бүгдийг нь авч явсан ч одоо түүний генд бүх зүйл үлдсэн бусадтай адил тэтгэвэртэй өөрийн бичил нийгэм" гэж тэр инээмсэглэн Абнерын гэр бүлийн тухай ярив.
Тэрээр одоо 600 хүрэхгүй хүн амьдардаг Эстонийн бүхэл бүтэн тосгоны энэ эрч хүчийг тэмдэглэв.
"Одоо тосгон сайхан байна хэцүү нөхцөл байдалмөн үйлдвэрлэл бараг байхгүй. Сургууль, нийтийн төв, эмнэлгийн яаралтай тусламжийн газар, гурван дэлгүүртэй. Бүгд. Гэтэл хүмүүс яаж амьдрахаа хайсаар л байна. Зарим нь жилийн турш зарна гэж өвс бэлтгэж, зарим нь сүүгээ түүж, зарим нь таксины жолооч болж, зарим нь ээлжээр явдаг. Нөхөр маань хэдэн жилийн өмнө нэгдэж, өөрийн эзэмшлийн газраа бүртгүүлж, тариалалт, тариалалт хийж байгаа” хэмээн багш маань хүн амыг гадуурхах явдал байсаар байгааг нуусангүй.
Хэн нэгэн явсан
Эстоничууд газар нутгаа маш их үнэлдэг. Тосгоны эртний хүмүүс хүлээн зөвшөөрч байгаачлан анхны суурьшсан хүмүүсийн олон гэр бүл нутаг руугаа явсан. Бусад нь эх орноо зөвхөн эндээс хардаг.
"Гэсэн хэдий ч тэд энэ газрыг маш их үнэлдэг бөгөөд энэ нь зарчмын хувьд бид эндээс явах боломжтой байсан" гэж Татьяна Рейндолф хэлэв.
Жишээлбэл, 80-аад оны эхээр Эстони руу нүүлгэн шилжүүлэх хэд хэдэн давалгаа байсан. Гэвч зарим нь алслагдсан тосгон руу буцаж ирэв. "Бид Сибирьчууд" гэж ахмад Эстоничууд "энэ бол бидний эх орон" гэж хэлдэг.
Үндэсний эх орноо зорьсон Сибирийн Эстоничууд жил бүрийн наймдугаар сард цуглардаг. Тэд уулзалтын зураг авалтыг хийж, Березовка руу илгээдэг. Тосгонд Ортодокс ба Католик шашны баярыг тэмдэглэдэг.
"Хэрэв та бүх зүйлийг тэмдэглэдэг бол өдөр бүр зугаалж болно" гэж Эрлесийн хүү Оскар Абнер инээв.
Өнгөрсөн жил тус тосгонд зочилсон Эстони улсын Элчин сайдын яамны соёлын атташе Андра Вейдеманн тэргүүтэй төлөөлөгчид Эстони улсын алдарт Зуны дундын баярыг жинхэнэ утгаар нь олон улсын баяр болгон хувиргаж, Березовка жинхэнэ Оросын Эстони болжээ.
Сочигийн Олимпийн үеэр Эсто-Садок (Эсто-Садок) хэмээх жижиг хотын ер бусын дуугаралттай нэр алдартай болсон. Нэгэн цагт Эстонийн жижиг тосгон байсан. Кавказ, Крымд ижил төстэй арав гаруй тосгон байсан. Олон хүмүүс өнөөг хүртэл амьд үлджээ.
Эстоничууд Кавказ руу хэрхэн ирсэн бэ?
Энэ нь эргээд онд болсон 19-р сарын дунд үезуун, дараа нь Кавказын дайнэзэнт гүрний "үнэнч" иргэдээр газар нутгийг олноор суурьшуулахаар шийджээ. Нэмж дурдахад, Орос-Туркийн дараагийн дайны үеэр Турк руу цагаачлан ирсэн уугуул оршин суугчид нь олон газар нутгийг орхисон.
Кавказад суурьшихаар шийдсэн анхны эстончууд бол Яан Килк, Питер Пиир нар байсан гэж үздэг. Тэд одоогийн Абхазийн нийслэл Сухуми хотын ойролцоо жижиг суурин байгуулахаар шийджээ. Оросын эрх баригчидсанаачилгыг талархан хүлээн авав - эдгээр нутагт амьдарч байсан олон Абхазчууд төрөлх нутгаа орхин явсан. Эстоничууд татвараас чөлөөлөгдсөн, тэд хүлээн авсан санхүүгийн тусламжэрх баригчдаас. 1882 онд Эстонийн анхны гэр бүлүүд Килко, Пиир Линда хэмээх газар руу нүүжээ.
Кавказад суурьшсан хүмүүсийн боломжийн талаар тухайн үед Эстонийн сонинуудад байнга мэдээлж байсан нь олон хүнийг илүү сайн амьдралын эрэлд гарахад хүргэсэн. Гэвч Линдагийн орхигдсон уулархаг газар тийм ч сонирхол татахуйц байсангүй. Удалгүй оршин суугчид Кодор гол руу нүүж, тэндээ Эстони (Эстони кула) тосгоныг байгуулжээ. Удалгүй Линда хотод шинэ Эстони гэр бүлүүд ирэв.
1885 онд Салме тосгон байгуулагдсан. Ирээдүйн суурьшлын газрыг Эстонийн Йоханнес Линдвест 1884 онд сонгосон боловч Эстониас Кавказ хүртэлх зам урт - Ростов-на-Дону, Адлераар дамжин өнгөрчээ. Лютеранчуудын бүлэг Салмад суурьшжээ. 1885 онд Салмегаас холгүй хэд хэдэн гэр бүл Сулеви кула (Сулево) гэж нэрлэсэн шинэ тосгон барьж эхлэв.
Хүн ам хурдацтай өсч эхлэв - Кавказад улам олон гэр бүл иржээ. Суурин иргэд өөрсдөө байшин барьдаг ч төрөөс ч тусалсан. Гэсэн хэдий ч эдийн засгийн хүндрэлүүд, Эстоничууд нэгдэж, байрлуулж чадсан идэвхтэй ажил. Сургууль болон бусад газрууд нээгдэв боловсролын байгууллагууд. Удалгүй Линда тосгон маш том болж, Дээд Линда (зөвхөн эстончууд амьдардаг) ба Доод Линда (хүн ам нь холимог боловч эстончууд давамгайлсан) гэж хуваагджээ.
1897 онд Эстоничууд Эстонийн газар эзэмшигчдийн эрхийг хамгаалдаг байгууллагуудыг байгуулж эхлэв. Кавказ дахь Эстонийн бүх суурингууд бие биетэйгээ болон алс холын эх оронтой нягт холбоотой байсан: хүмүүс Эстонийн сонин, ном авч, хөдөө аж ахуйн хэрэгсэл захиалж, хүүхдүүдэд сургаж байв. сүмийн сургуулиудбайгуулагдсан Лютеран сүмүүдийн дор. Эстониас багш нар сургуулиудад ирсэн.
Красная Поляна ба Эсто-Садок
1886 онд хэд хэдэн Эстоничууд Эстонка тосгоныг (энэ нэртэй Абхаз суурин хэвээр) байгуулжээ. Энэ үед тэд аль хэдийн өөр өөр газар амьдарч байсан Оросын эзэнт гүрэн. 1871 онд Эстонийн 73 гэр бүл эх орноо орхин гарчээ. Тэдний зарим нь Ижил мөрний бүсэд, бусад нь Халимагт, зарим нь Кавказад, уулсын зүүн хойд хэсэгт үлдсэн байв. Гэвч амьдрал бүтсэнгүй, дараа нь баруун урд, нөгөө тал руугаа явахаар болсон.
Гурван "скаут" -д Эстони хэлээр Пунане Лагеда гэж нэрлэгддэг, Грекчүүд аль хэдийн амьдарч байсан Красная Полянагийн газар таалагдсан. Хэд хэдэн гэр бүл Красная Поляна хотод амьдрахаар үлдэж, зарим нь түүнээс хэдхэн километрийн зайд баригджээ өөрийн тосгон. Оршин суугчдын нэгний овог нь Руза байв. Тэрээр Эстонкагаас долоон километрийн зайд суурьшсан бөгөөд ойн ажилчнаар удаан ажилласан. Энэ нь түүний гэр бүлийн ферм байсан бөгөөд хожим нь одоогийн алдартай Роза Хутор амралтын газрыг нэрлэжээ.
1912 онд Эстонийн алдарт зохиолч Антон Таммсааре Эстонид иржээ. Тэрээр амарч, сүрьеэгийн эмчилгээ хийлгэж, тэр газруудын амьдралын талаар маш их бичсэн. Хожим нь тосгонд нээгдсэн дурсгалын музей, энэ нь өнөөг хүртэл оршсоор байна.
Мөн онд Эстонка тосгоныг Эсто-Садок (Эести Аиаке) гэж нэрлэжээ.
Салме, Сулево, Эсто-Садок тосгоны Эстоничууд бие биендээ байнга зочилж, тосгонд найрал дуунууд тоглож, үзүүлбэр үзүүлжээ. Эсто-Садокт үлээвэр хөгжмийн хамтлаг хүртэл байсан. ЗХУ-ын үед харилцаа холбоо үргэлжилсээр байв.
Кавказад суурьшсан Эстоничууд цэцэрлэгжүүлэлт хийж, чавга, лийр, инжир, самар тариалж байв. Тэдний дунд байсан их тоозөгийчид, малчид. Эсто-Садокт нефтийн үйлдвэр, сүүний ферм байсан.
Хувьсгалын дараа Кавказын Эстоничууд хүн бүрт төвийг сахисан байхыг хичээсэн улс төрийн хүчнүүд, гэхдээ энэ байр сууриа удаан хадгалах боломжгүй байсан. Эстонийн тосгонууд нэгдэлжихээс зайлсхийсэнгүй: Салме, Сулево тосгонууд "Найрамдал" нийгэмлэгийн нэг хэсэг болж, Эсто-Садок нь "Урагшаа" (Эдаси) колхозын нэг хэсэг болжээ. Эстоничуудын нэлээд хэсэг нь 1930-аад онд хэлмэгдүүлэлтэд өртөж байжээ.
Крымын Эстони тосгонууд
Крымд Эстонийн хэд хэдэн тосгон байсаар байна. Тэнд Кавказынх шиг "цэвэр" эстончууд бараг үлдээгүй бөгөөд залуучууд эстон хэлээр бараг ярьдаггүй.
Анхны эстончууд 1861 онд Крымд ирж, дайны дараа эзгүйрч байсан Актачи-Кият (Абрамовка), Куру-Кимчак (Самсоновка), Самрук (Береговое) тосгонд суурьшжээ. Тэд Кавказын нэгэн адил хүн бүрт 12-15 акр газар зээл авах, татвараас чөлөөлөх эрхтэй байв. 1862 онд бараг 800 эстончууд Симферопольд ирж, хот, мужид суурьшжээ. Шинэ газруудад суурьших нь хэцүү байсан, гэр бүлүүд тэнүүчилж, заримдаа өлсөж байсан - Эстоничууд нүүлгэн шилжүүлсний дараа хамгийн эхний зун Крым царцааны довтолгоотой тулгарсан.
Гэвч Крымын янз бүрийн бүс нутагт нэг үндэстний Эстони тосгонууд аажмаар бий болжээ. 1895 онд ийм дөрвөн тосгон аль хэдийн байсан. 1897 он гэхэд хойг дээр бараг 2200 эстон хүн амьдардаг байсан бөгөөд ихэнх нь тосгоныхон. 1918 онд Эстонийн тосгонууд Крымийн хамгийн баян тосгон байсан байж магадгүй: олон гэр бүл төгөлдөр хууртай, хэд хэдэн Эстоничууд бүр машинтай байв. Эстонийн сонинуудыг тариалангийн талбай бүрт захиалж, урилгаар ирсэн багш нар сургуульд хүүхдүүдэд хичээл заадаг байв.
Одоо Краснодарка тосгонд Эстони үндэстэй 50 орчим гэр бүл амьдардаг. Хүүхдүүд хөрш зэргэлдээх Александровка тосгонд сургуульд сурдаг бөгөөд Эстони улс 2002 оноос хойш Эстони хэлний багш илгээдэг уламжлалаа сэргээсэн байна. У сүүлчийн багш, Кристи Сепп, ангид 26 хүн байсан бөгөөд тэдний найм нь Эстони үндэстэн байв.
IN Зөвлөлтийн жилүүдЭстонийн тосгонд амьдарч байсан ихэнх хүмүүсийг албадан гаргасан: жишээлбэл, Береговоегийн нэг тосгоноос 210 эстончуудыг авч явсан. Дайны дараа Украйны бусад нутгаас ирсэн айлуудыг тосгонд суурьшуулж эхлэв. Одоо хэзээ нэгэн цагт Эстонийн тосгонуудБереговое, Новоестонкад эстончууд бараг байдаггүй. 2011 оны мэдээллээр Крымд 600 орчим эстон үндэстэн амьдарч байжээ.
ТАЛЛИН, 9-р сарын 12 – Sputnik.Дмитрий Черный хэлэхдээ Сибирь, Алтайд таван мянга орчим эстон үндэстэн амьдардаг: олон хүн хэл, соёлоо санаж, хадгалсаар ирсэн. түүхэн эх орон, хэдийгээр түүний бодлоор эх орон нь тэднийг мартсан.
Түүний хэлснээр 19-р зууны эхэн үеэс Эстоничууд (бусад Балт - Латвичууд) эдгээр хэсгүүдэд гарч ирж эхэлсэн. Тэд хэл мэдэхгүй, ферм байгуулж, газар тариалан эрхэлдэг байсан. Сибирийн газрын байдал Эстонийг бодвол хамаагүй дээр.
"Нэгэн удаа газрын зураг дээр Новосибирск мужБи Ускул тосгоныг олсон. Нутгийн энэ орос нэр нь Эстонийн "уус кула" гэсэн үгнээс гаралтай. шинэ тосгон"Тэгээд Old Revel болон New Revel хоёрыг хоёуланг нь олсон. Энэ нь миний Таллинаас Токио руу явах замд байсан тул би хайж эхэлсэн" гэж Дмитрий Черный Sputnik Эстонид ярьжээ.
Эхний - Шинэ Revel
Revel - хуучин нэрЭстони улсын нийслэл Таллин.
© Зураг: Дмитрий Черни
Мөн Эстоничууд үүнд Сибирийн тосгонБайна. Чухамдаа энэ бол эрт дээр үеэс баруунаас ирсэн эстончуудын гуч юм. Анхны оршин суугчид орос хэл огт мэддэггүй байсан бол одоо нөхцөл байдал ихэвчлэн эсрэгээрээ байдаг. Хэдийгээр энэ бүхэн хүмүүс соёлоо хэр сайн хадгалж чадсанаас шалтгаална: зарим нь цэвэр эстон хэлээр чөлөөтэй ярьдаг, зарим нь бүр эртний Вору аялгаар ярьдаг, зарим нь эстон хэлээр хэдхэн хэллэг мэддэг.
New Revel-д Дмитрий Черни төрсөн өдрийн үдэшлэгт оролцов. Зочдын дунд жишээлбэл, Эстони Вова байсан: тэр орос болж, эстон хэлээр нэлээд муу ярьдаг байв. Гэхдээ хоол нь маш сайн байсан. Үдшийн ундаа нь сарны гэрэл байсан бөгөөд хамгийн олон удаа шарсан талх нь танил "Тервисекс" (Эстон хэлнээс орчуулсан "Таны эрүүл мэндэд") байв.
Дараа нь Дмитрий Черни Хуучин Ревел рүү явав. Тэнд амьдардаг Эстони угсаатны эмэгтэй маш их оросжиж, жинхэнэ эстончууд Золотая Нива тосгон болон Ковалево хотод амьдардаг гэж хэлэв.
© Зураг: Дмитрий Черни
125 жилийн настай Золотая Нива тосгоны талаар нутгийн оршин суугч - Эстонийн хөгшин эмэгтэй хэлэхдээ: Миний өвөг дээдэс алхаж, харсан. үржил шимтэй газар нутаг(өөрөөр хэлбэл, талбайнууд) болон үлдсэн.
Эхлээд тосгоны оршин суугчийн хэлснээр, нутаг дэвсгэрцэвэр Эстони байсан боловч дараа нь холилдож эхлэв.
© Зураг: Дмитрий Черни
Эртний оршин суугчид болон тэдний насны тухай ихийг хэлж чадах сүмийн булшин дээр Эстони, Германы овог нэр байдаг бөгөөд нас барсан огноо нь 19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үед тохиодог.
Золотая Нивагийн дараа зочилсон Ковалево тосгонд эмэгтэйчүүд Эстони хэлээр чөлөөтэй ярьдаг. Хэдийгээр энэ тосгонд 14 үндэстэн амьдардаг ч Таллин хэдэн мянган километрийн зайд оршдог бөгөөд нүүлгэн шилжүүлснээс хойш хоёр зуун жил өнгөрчээ.
© Зураг: Дмитрий Черни
Ковалеваас ирсэн Милви тосгоны энгийн зүйл болох мал аж ахуй, хүнсний ногооны цэцэрлэгт хүрээлэнгийн ажил эрхэлдэг гэж хэлэв. Тэрээр найз Сильвигийн хамт түүхэн эх орондоо мэндчилгээ дэвшүүлжээ.
Эстони эмэгтэйчүүд бас Ускулагаас олдсон бөгөөд тэндээс Дмитрий Черный Сибирь дэх эх орон нэгтнүүдээ хайх санааг олж авчээ.
Парисаас Таллин хүртэл
Мөн Алтайн бэлд Эстони хэмээх бардам нэртэй өөр нэг хөгжилтэй тосгон бий. "Ойролцоогоор Парис тосгон байдаг. Тиймээс Эстони тосгоны оршин суугчид яагаад байцаа, цустай хиам хэрэгтэй вэ?" гэж Черни хэлэв.
Эстонид буцаж ирсэн эстончууд ч байсан ч үлдсэн хүмүүс буцаж ирэхийг хүсээгүй гэж тэр хэлэв. "Хэдийгээр тэдэнд ийм санал өгөөгүй ч гэсэн Сибирийн эстончуудыг Эстони ерөнхийд нь мартсан бөгөөд Эстонийн засгийн газар тэдэнд жилд 50 еврогийн мөнгө өгч магадгүй гэж би бодож байна."
Хөрш зэргэлдээ Германы бүс нутаг нь эсрэгээрээ өмнө нь Германаас идэвхтэй санхүүждэг байсан бөгөөд одоо ч гэсэн ямар нэгэн сан нээлттэй байгаа бололтой гэж аялагч нэмж хэлэв. IN Германы тосгонуудТиймээс Сибирьт байшин барилга, үйлдвэр, зам барьсан. Харьцуулахын тулд Черный Оросын Эстони тосгоны Эстони, Оросын Шумановка хэмээх Германы тосгоны гэрэл зургийг иш татав.
"Хүн ам ойролцоогоор ижил, бүс нутаг нь ижил ( Алтайн бүс). Ялгааг нь мэдэр!” гэж Дмитрий Черни хэлэв.
Орос дахь Эстоничуудын суурингийн түүхийг та мэдэх үү?
Мэргэжилтэн бус хүмүүст зориулсан энэхүү сонирхолтой, гэхдээ бараг мэдэгддэггүй хуйвалдааныг номонд дэлгэсэн болно
В.А. Маамяги - ЗХУ дахь Эстоничууд (1917-1940), М., 1990
Эстоничуудын уламжлалт угсаатны нутаг дэвсгэрээс гадуур Эстони суурингууд 19-р зууны дунд үеэс буюу Эстонийн тариачдыг чөлөөлөх үеэс эхлэн гарч эхэлсэн боловч баталгаатай газар авч чадаагүй юм. Эстоничууд чөлөөт газар хайхаар зэргэлдээх Санкт-Петербург, Псков мужууд руу очсон төдийгүй Сибирь, Кубан, Кавказ руу нүүжээ.
Сибирь дэх Эстоничуудын анхны сууринг өмнө нь ял эдэлж байсан хүмүүс болон цөллөгт суурьшсан хүмүүс байгуулжээ. 1803 онд Ямбург дүүргийн бароны эсрэг бослогын төлөө хааны тушаалаар Эстонийн хэсэг цэргүүдийг Сибирьт илгээв.
Томск мужийн Тюкалинскийн дүүргийн Рышково тосгоныг байгуулсан тариачид.
"Оршин суугчид сайн ёс суртахуунтай байсан" гэж хагас зууны дараа Неделя тэмдэглэв.
хөдөлмөрч, удалгүй ферм, Сибирийн үржил шимт хөрсийг олж авсан
тэднийг нүүлгэн шилжүүлснийх нь төлөө шагнасан." Шинэ ирсэн хүмүүсийн улмаас тосгон өсч,
гол төлөв цөллөгт лютерчүүд - Эстони, Латви, Финчүүд. 1846 он гэхэд
900 хүртэл хүн амтай. Газар хомсдолтой, хүн амын хурдацтай өсөлттэй холбоотой
1863 онд Рышковогийн оршин суугчдын нэг хэсгийг (365 гэр бүл, түүний дотор 156 Эстони) шилжүүлжээ. шинэ колониОм гол дээр, Рига, Ревел тосгонууд,
Хельсингфорс, Нарва. Дараагийн жилүүдэд колонийн хүн ам нэмэгдэж,
шинэ тосгон, тусдаа фермүүд бий болсон - Ново-Рига, Ново-Ревел, Орловка,
Ивановка, Ковалево. Тюкалинскийн дүүрэгт 1860 онд Вирукула суурин үүсч,
цөллөгт оролцогчид оршин суугчид болсон тариачдын бослогоЭстони улсад
1858 (Махтрагийн дайн гэж нэрлэгддэг) (1885 онд Эстони дахь тариачдын үймээн самуун)
ж.: Баримт бичиг, материал. Таллин, 1958)
Саяны нурууны бэлд Енисей мужид байрлах Дээд Суетек ба Дээд Буланка (сүүлийнх нь ард түмний дунд Чөлөөт Сахалин гэж нэрлэгддэг) томоохон суурингууд 1860, 1861 онд байгуулагдсан.
Эстони гаралтай өмнө нь ял эдэлж байсан хүмүүс.
Сибирийн мужуудаас хамгийн олон эстончууд Тобольск (2031 цаг), Енисей (1406 цаг), Оросын өмнөд хэсэгт - Ставрополь муж (1279 цаг), Кубан (880 цаг), Хар мужид амьдардаг байв. Далайн (790), Кутаиси (621),
Карс мужид (455)
1922 онд Нью-Йорк хотод АНУ, Канадад амьдардаг Эстон гаралтай барилгын болон үйлдвэрийн ажилчид, тариачид “Койт” (“Үүрийн гэгээ”) хөдөө аж ахуйн коммуныг байгуулжээ. Түүнийг бүтээх ажлыг санаачилсан
"Уус Илм" сонины редакци. Үүнийг коммунарууд мэдэж байсан Зөвлөлт Орос, "Хаана
зүгээр л сүйрсэн иргэний дайнболон хөндлөнгийн оролцоо, тэдгээр нь тийм биш юм
"Баялаг ч, тансаглал ч хүлээхгүй" гэж коммунын гишүүн Алексей Раук 50 жилийн дараа бичжээ.
- Тэд эхлээд тэдэнд хэцүү байх болно гэдгийг мэдэж байсан, тэгэх ёстой, яаж
Амьдралыг дахин эхлүүлээрэй гэж тэд хэлдэг. Гэхдээ тэд амьдрах чин хүсэл эрмэлзэлтэй байсан
ажилчин тариачны мужид ажиллаж, бүтээн байгуулалтад хувь нэмрээ оруул
социалист хөдөө аж ахуй".
1923 оны 5-р сард коммунын гишүүд суурьшжээ Дон дүүрэгХойд Кавказын бүс нутаг. Колонийн анхны дарга нь Хенри Кинне байв. 1924 оны 10-р сард коммун 67 гишүүнтэй болжээ.
Коммун дахь бүх өмч нийтлэг байсан; Коммуны гишүүд нийтийн хоолны өрөөнд үнэ төлбөргүй хооллодог байв. Үдийн хоол орсон
Ихэвчлэн хоёр, гурван курсээс бүрддэг хоол нь тэжээллэг, элбэг дэлбэг байсан. Ахлах тогооч
коммун удаан хугацаагаарСоветская руу шилжихээс өмнө ажиллаж байсан Александр Ууселу байв
Нью-Йорк дахь загварлаг ресторануудын нэгд Орос. Хүүхдийн төлөө бусдаас ялгарах
шилдэг бүтээгдэхүүн. Тэд өдөрт таван удаа хооллодог байв. Архи хэрэглэхийг хориглосон
амралтын өдрүүдэд ч гэсэн. Зөвхөн шар айраг уухыг зөвшөөрсөн Шинэ жил. Коммунаруудад зориулсан хувцас
ихэнх тохиолдолд оёдол нь коммунд өөрөө хийгдсэн байдаг.
1925 оноос эхлэн дэлхийн өнцөг булан бүрээс Эстони гэр бүлүүд Койт коммунд ирж эхлэв. Зөвлөлт Холбоот Улс. -аас Баруун СибирьТэгээд Ленинград муж 25 айл нүүж ирсэн.
Омск мужид байсан Красильниковын хуучин эдлэн болох Отрадное хотод 1920 оны 3-р сард "Элу" ("Амьдрал") коммуныг байгуулжээ.
1928 онд Эстони тосгонд ( Зүүн Сибирь) "Юлгус" ("Эр зориг") коммун, Крымд "Витлус" ("тэмцэл") коммун гарч ирэв.
Алтайн хязгаарын Шипуновский дүүргийн "Эстони" колхоз
1920 оны 10-р сард Омск хотод болсон Эстонийн тариачдын Бүх Сибирийн бага хурал.
Ставрополь мужийн Эсто-Хагинск тосгон
Сочи дахь Эсто-Садок суурин
Ленинград мужийн Зимитицы Эстонийн тосгон. (нэгдэл ферм" Шинэ арга» Ленинград муж, Волосовский дүүрэг)
